第一篇：荊州市送省中小學(xué)美術(shù)教師美術(shù)作品登記表
2013年荊州市送省參評(píng)中小學(xué)美術(shù)教師
美術(shù)作品（16幅）
姓名作品名稱單位類 別 蔣曉瓊黃銳周勉文林T=祝啟知王源劉華詹治愈嚴(yán)海霞李成蕊陳雷潘愛華李靜周良華韓宏趙亮
秋荊州市荊州區(qū)南門小學(xué)朝霞荊州市荊州區(qū)太暉小學(xué)江山簇錦圖荊州市荊州區(qū)太湖中學(xué)｛t1,t2,t3……｝荊州市荊州區(qū)荊南高中城南的春天荊州市荊州區(qū)西門中學(xué)油畫頭像系列荊州市荊州區(qū)西門中學(xué)那年我們一九九二 荊州市沙市區(qū)五中背影荊州市沙市區(qū)五中云水間荊州市沙市區(qū)二中春江泛舟圖江陵縣普濟(jì)中學(xué)秋堂吹簫圖松滋市鎮(zhèn)泰民族學(xué)校美好世界松滋市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)記憶公安縣第三中學(xué)菜市場石首市橫溝市鎮(zhèn)中學(xué)色彩靜物石首市桃花山鎮(zhèn)中學(xué)覓荊州市鋼管廠學(xué)校2013年12月8日國 畫 國 畫 國 畫 版 畫 油 畫 油 畫 油 畫 油 畫 國 畫 國 畫 國 畫 版 畫 油 畫 油 畫 油 畫 國 畫
第二篇：美術(shù)教師招聘考試中外美術(shù)作品分析
美術(shù)教師招聘考試中外美術(shù)作品分析
簡答及概述
1、分析秦漢陶俑《雜技俑盤》 答：（1）作品共塑造21人，其中表演者7人，樂器伴奏者7人（原為8人，殘失1人），觀賞者7人。
（2）分組排列，身份有所體現(xiàn)。在粗輪廓的飛揚(yáng)流動(dòng)中，體現(xiàn)出一種力量、運(yùn)動(dòng)的氣勢(shì)和歡樂熱鬧的氣氛
（3）造型古拙、夸張，神態(tài)鮮明生動(dòng)，俑人有動(dòng)有靜，再加上用朱、黃、粉、紫、赭等色彩繪，更增加了藝術(shù)形象的生動(dòng)性。
2、請(qǐng)描述成都天回山出土的《說唱俑》的形象特點(diǎn)
說唱俑描繪的是東漢時(shí)期的一個(gè)表演者，身材短胖，頭上戴幘，上身坦裸，兩肩高聳，乳肌下垂，大腹如鼓，兩臂穿戴珠翠飾件；下身著大口長褲，赤足，坐于圓榻之上，左臂抱一小鼓，右手握一鼓槌；左足翹舉，張口嘻笑，恣意調(diào)戲。造型古拙，形象生動(dòng)。作者不是簡單模仿生活中的說唱藝人，而是著意刻畫他的神氣，使之惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。從那伸頭、聳肩、一說一笑，手舞足蹈，有聲有色的表演中，流露出健康的調(diào)戲娛人的神情，毫無油滑之氣。整個(gè)塑像，動(dòng)作夸張，神態(tài)詼諧，極富吸引力。令人如身臨其境，仿佛聽到他的說唱和爽朗的笑聲，似乎看到他的周圍，有一大批入迷的觀眾正在全神貫注地凝視、傾聽，并隨著有趣的段落和引人入勝的鼓詞而在哄笑。
3、分析張擇端的《清明上河圖》 答：（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。
（2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
（4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
4、分析王蒙的《青卞隱居圖》
答:（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感
（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一?！?/p>
5、分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》 答：（1）五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。
（2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生
（3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。
（4）除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。
6、簡析西漢《霍去病墓石雕》
（1）霍去病，西漢大將軍，五年六次出擊抗擊匈奴均獲全勝（2）墓以能象征他功績的祁連山修建
（3）以雕塑特殊手法“因材施雕”塑造（4）形體單純、古樸，構(gòu)思獨(dú)特，氣魄雄偉，力量沉雄。
7、請(qǐng)描述云岡石窟第20窟中的釋迦佛坐像的形象特點(diǎn)！
前額寬闊，面相豐滿；目大眉長，鼻梁高?。淮捷^薄，嘴角微翹，呈愉悅微笑狀；雙耳垂肩，肩寬挺胸；袈裟輕柔，緊貼肌體；肩寬腰細(xì)。異于常人，渲染佛超越自然的力量與神圣不可侵犯的肅穆氣氛。
8、簡述張擇端《清明上河圖》三段的內(nèi)容（1）開首一段是京郊的農(nóng)村風(fēng)光；（2）中段是以“虹橋”為中心的汴河及其兩岸船車運(yùn)輸、交通、手工業(yè)和商業(yè)、貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)（3）后段是城門內(nèi)外街道縱橫交錯(cuò)，店鋪林立。車水馬龍的繁華景象。
9、簡要說明李迪的《楓鷹雉雞圖》藝術(shù)特色（1）是南宋時(shí)期難得的一幅大畫。（2）構(gòu)圖新奇巧妙
（3）捕捉住形象的瞬間情態(tài)，成功地營造出特定情節(jié)的氣氛和意境（4）筆法嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色雅靜，強(qiáng)調(diào)景物的質(zhì)感。
10、分析唐寅的《孟蜀宮伎圖》 答：（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。（2）通過四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。
（3）詩的點(diǎn)綴道出了畫的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。
（4）整個(gè)作品秀潤、明朗、簡潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。-
11、分析閻立本的《步輦圖》。
答 此圖為唐代畫家閻立本所畫。絹本設(shè)色。
（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。
（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。
（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代人物。12．請(qǐng)對(duì)“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛好”這句話，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)． 答：（1）從時(shí)限分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)多極系列。從組合要素分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)雙層次結(jié)構(gòu)，即由一般目的與具體目的組成． 一般目的包括：Ａ、智育目的Ｂ、德育目的Ｃ、美育目的 具體目的為：
Ａ、要使學(xué)生的美術(shù)＂雙基＂水平得到提高． Ｂ、要使學(xué)生的美術(shù)心理素質(zhì)得到提高． Ｃ、要培養(yǎng)與提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞力．
（２）小學(xué)美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，面向的是所有的小學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，要充分兼顧到這一階段美術(shù)教學(xué)的大眾性、基礎(chǔ)性與趣味性。使學(xué)生能夠熱愛美術(shù)，保持恒定持久的興趣十分重要。
13、分析桃花塢年畫《上?；疖囌尽?/p>
（1）畫面反映清朝末年民國初期，不同的人在火車站的各種活動(dòng)；人物活動(dòng)明確，場面熱鬧
（2）人物衣著、鮮明。背景不著顏色，但借用樹木、陽傘、人物，點(diǎn)明了夏日炎炎的熱鬧氣氛
（3）通過表現(xiàn)熱鬧新穎的火車站這一新事物，表達(dá)人們?cè)谵o舊迎新，求吉利，向往新事物，歌頌新事物的心里
（4）整個(gè)畫面采用散布的構(gòu)圖手法，產(chǎn)生一種平鋪直敘的觀賞效果，表現(xiàn)手法上運(yùn)用變形，增加了趣味性、裝飾性
14、分析黃公望的《富春山居圖》。
答（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無常使許多漢族文人只得縱情于詩酒。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。
（3）吸收董巨披麻皴而更加簡括，顯示出較深的筆墨功力。
（4）堪稱古代山水畫中的巨作。對(duì)后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響。
15、簡析《擲鐵餅者》
作者，米隆。這件雕像表現(xiàn)了競技運(yùn)動(dòng)員健美而又富于力感的形象，在人體運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)一種和諧之美和理想之美。作者成功地解決了人體在運(yùn)動(dòng)中的重心穩(wěn)定和空間結(jié)構(gòu)的兩大難題，使雕像既有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定性。無論從哪個(gè)角度看雕像都給人以美感的完整性與動(dòng)勢(shì)的真實(shí)性。
16、倫勃朗的《夜巡》
答（1）荷蘭獨(dú)立后，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫應(yīng)運(yùn)而生。（2）描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景。（3）畫面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng)，明暗變化強(qiáng)烈。
（4）打破了“巴洛克”風(fēng)格的豪華與奢侈，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則。在藝術(shù)性或思想性上具有不可低估的價(jià)值
17、米勒的《拾穗》
答（1）1848-1840年是法國現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。
（2）表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過的田里尋找遺落的麥穗。
（3）主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。
（4）使普通勞動(dòng)場面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。
18、達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》
答（1）文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。（2）成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。
（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫精確、豐滿、背景運(yùn)用“空氣透視法”使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。（4）體現(xiàn)了畫家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌。
19、王式廓的《血衣》
王式廓，中國現(xiàn)代油畫家、版畫家?！堆隆肥亲髡咭栽谌A北地區(qū)參加土地改革運(yùn)動(dòng)所積累的生活體驗(yàn)與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的大型素描（油畫稿），也是曾經(jīng)引起廣泛社會(huì)反響的杰出革命歷史畫。它以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示主題和畫面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象組成了控訴斗爭的宏大場面，表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦、仇恨與斗爭激情，現(xiàn)實(shí)了民主革命所帶來的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時(shí)代的到來。作品場面宏大，人物眾多，作者真實(shí)、生動(dòng)地刻畫了不同人物的性格特征和內(nèi)心世界，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
20、賞析委拉斯凱茲的《宮女》。畫面中的畫家本人，眼睛注視著畫面以外他所要描繪的對(duì)象。畫面中心處掛在墻壁上的鏡子里映照出國王和王后的影像，說明畫家正在給國王和王后畫像。在畫面中占了主要地位的小公主和宮女是在畫家工作時(shí)突然闖進(jìn)來宮廷畫室的。因此，這一作品就既是一幅描繪小公主極其宮女日?；顒?dòng)的片段佳作，又是巧妙的構(gòu)思和構(gòu)圖，而給畫家本人留下的一幅難得的自畫像，實(shí)際也反映著作者本人在西班牙宮廷王宮中的地位、身份和命運(yùn)，是畫家宮廷生活的自我寫照。作者運(yùn)用了油畫藝術(shù)所可能具有的全部表現(xiàn)手段，形體、明暗、透視、光影、色彩、人物的姿態(tài)和表情、人物之間的呼應(yīng)襯托以及人物與環(huán)境之間巧妙而合理的安排等，使得所有這些因素全都非常和諧地融合在一種堅(jiān)實(shí)而又自然的畫風(fēng)之中。特別是它那明亮的金黃色的主調(diào)與深暗沉著的服裝和陰影所形成的層次分明的對(duì)比，使得全畫中出現(xiàn)的色彩和形體的復(fù)雜交響，又能統(tǒng)一在它那均衡、穩(wěn)定的構(gòu)圖之中。因而，這幅名作精致地創(chuàng)造出一種真實(shí)感很強(qiáng)的、龐大的空間景象的視覺幻想，也就是一種客觀的完整而有機(jī)的意象，而他所采用的是經(jīng)典的歐洲現(xiàn)實(shí)主義繪畫的語言。
21、賞析馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》 馬遠(yuǎn)，南宋四大家之一，本畫畫一葉扁舟，幾道水波，一老翁獨(dú)坐船頭，專心致志地在釣魚。畫面大片空白，這些空白既表現(xiàn)水，又表現(xiàn)天，正是水天一色，給人無邊無際的感覺，也加強(qiáng)了江面上寒意蕭索的氣氛，突出了“寒江獨(dú)釣”中“寒”的境界，同時(shí)顯得老翁格外孤獨(dú)，進(jìn)一步突出了“獨(dú)”的境界。顯然作者馬遠(yuǎn)在這一作品的構(gòu)圖上，巧妙地利用空白的作用，達(dá)到了獨(dú)特的境界，這也是中國古代繪畫的重要特色之一。
22、分析《韓熙載夜宴圖》
這是五代時(shí)期南唐著名畫家顧閎中的作品。作品是顧閎中根據(jù)南唐統(tǒng)治者的意旨偷偷地到南唐大臣韓熙載家中窺探真情后，憑著他對(duì)韓熙載夜宴賓客生活場面的觀察分析和心記畫成的。畫面內(nèi)容可以分成聽樂、賞舞、休息、清吹、散宴各段。手段聽樂，韓熙載與狀元郎粲坐床榻上，正傾聽教坊副使李家明之妹彈琵琶，旁坐其兄等人。二段觀舞眾人正在觀看王屋山跳“六幺舞”，韓熙載親自擊鼓助興，好友德明和尚不期而遇此景，尷尬地拱手背立；三段“暫歇”，韓熙載與家妓們坐床上休息，韓熙載在凈手；四段“清吹”韓熙載解衣盤坐椅子上，欣賞五個(gè)歌女合奏；五段“散宴”韓熙載手持鼓槌送別，尚有客人在與女妓調(diào)笑。
韓熙載在畫中出現(xiàn)了五次，但表情始終悶悶不樂。他的內(nèi)心是非?？鄲灥?，為了逃避迫害他不得不縱情酒色，而其他人都沉浸在宴會(huì)的氣氛中，很愉快，這形成了鮮明對(duì)比。畫中五個(gè)情節(jié)用屏風(fēng)巧妙分割又使場景相互聯(lián)系，以長卷的形式如同連環(huán)畫把不同時(shí)空發(fā)生的事在一幅畫中表現(xiàn)出來。
色彩鮮艷又不失雅致，采用工筆重彩的手法，畫面細(xì)膩、艷麗富有裝飾性，造型準(zhǔn)確精微，線條絢麗清雅，不同物象的筆墨運(yùn)用又富有變化。尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素裝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對(duì)照，深色家具沉厚典雅，不同色彩對(duì)比參差，交相輝映，使整體色調(diào)艷而不俗，呈現(xiàn)出高雅的格調(diào)。
韓熙載的刻畫不僅形象逼真，具有肖像畫的性質(zhì)，而且對(duì)其內(nèi)心挖掘深刻，性格，真實(shí)再現(xiàn)了這位歷史人物的原貌
其他人物的刻畫也非常典型，如狀元的得意忘形，和尚的尷尬境地，王屋山的誘人姿色等。
23、《荊軻刺秦王》分析
是漢代的山東嘉祥縣武梁祠畫像石，表現(xiàn)荊軻刺秦王緊張而富有戲劇化的瞬間，人物動(dòng)作夸張，把荊軻的勇猛無畏和秦王的驚恐表現(xiàn)得淋漓盡致。
畫面分為三層。第一層為管仲射小白的故事；第三層為神話題材伏羲女媧的故事；中間第二層是主要的部分，即荊軻刺秦王的故事。畫面中間為一柱，柱上穿透一帶穗的匕首；柱下一匣，匣蓋打開，露出一頭顱；柱旁有半截袖子，是荊軻揪秦王時(shí)，秦王使勁掙脫撕下的；柱左為被御醫(yī)夏無且抱住的荊軻，兩手揚(yáng)起，頭發(fā)甩開；柱右為秦王，大步躲避并回首觀望。地下仰臥一人，為嚇到的秦舞陽；一武士在秦王右方，正執(zhí)劍盾欲上前相助。
該畫是一歷史故事，表現(xiàn)的是荊軻刺秦王這一瞬間，露出的刀鋒表現(xiàn)荊軻的強(qiáng)大力量，人物運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈。用對(duì)比手法表現(xiàn)驚恐的 襯托出荊軻的臨危不懼的神態(tài)。畫面有明顯的褒貶之意，歌頌了荊軻的“勇”和“義”以及“士為知己者死”的精神。
24、分析張萱的《搗練圖》
絹本設(shè)色，總37厘米，橫147厘米，藏于波士頓藝術(shù)博物館。表現(xiàn)勞動(dòng)?jì)D女搗練的生活圖景。此圖是盛唐一幅重要的風(fēng)俗畫。表現(xiàn)宮中婦女加工絹絲的生活場面。全圖12個(gè)人物，分為三組：起手是搗絲，中間是縫合，最后是把絹拉直、熨平。畫中人物有坐有站、有高有低，動(dòng)作聯(lián)系自然合理，富有一種節(jié)奏感。人物全神貫注，仿佛惟有搗絲之聲可聞。若干細(xì)節(jié)描寫也十分精微生動(dòng)，生活氣息甚濃。婦女形象均為豐頰碩體，服飾艷麗。線條勻細(xì)，轉(zhuǎn)折不大，富有彈性。設(shè)色柔麗，以重彩渲染，給人以活潑明快的感覺，體現(xiàn)了盛唐以后仕女人物畫的典型風(fēng)格。
25、分析周昉的《簪花仕女圖》
周昉，以畫仕女畫為突出，人稱“周家樣”。唐代、絹本設(shè)色，縱46厘米，橫180厘米。此畫展現(xiàn)了唐代宮廷嬪妃驕奢閑適生活的一個(gè)側(cè)面。全圖分為“戲犬”、“慢步”、“看花”、“采花”四個(gè)情節(jié)。圖卷右起是一位身披姿色紗衫的貴婦，手執(zhí)拂塵側(cè)身轉(zhuǎn)首逗著一只搖尾吐舌的小狗。另一貴婦則肩披白紗，身著羅裙，右手挑起紗衫，左手招弄小狗。兩人形成呼應(yīng)。另一貴婦凝視著手中的小花，似在沉思。其身后站著一個(gè)手執(zhí)長柄團(tuán)扇的仕女，低眉順眼。再向前又一貴婦手里捏著一只蝴蝶，回首望著悠閑的白鶴。遠(yuǎn)處還有一位身披白紗的貴婦，娉婷而來。整個(gè)構(gòu)圖遠(yuǎn)近高低，錯(cuò)落有致。人物形象豐腴肥碩，神態(tài)安閑。勾線細(xì)勁流暢，風(fēng)姿畢現(xiàn)。設(shè)色富麗華美，表現(xiàn)出肌膚的細(xì)膩和服飾的輕薄。以寫實(shí)手法描繪出雍容的情致。
26、分析梁楷的《李白行吟圖》
梁楷，宋代。此畫是梁楷的減筆人物畫的代表作之一。寥寥數(shù)筆就把“詩仙”那種縱橫飄逸、才思橫溢的風(fēng)度神韻，勾畫得惟妙惟肖。畫家不拘泥于瑣末細(xì)節(jié)，而是突出詩人的性格特征，選取最能反映詩人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動(dòng)作，加以概括的描繪。雖是逸筆草草，卻言簡意賅，以一當(dāng)十，毫無雕琢造作之氣。人物神韻的體現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。梁楷的減筆畫對(duì)明清及現(xiàn)代畫家有著重要的影響。
27、賞析范寬的《溪山行旅圖》
范寬，北宋前期著名山水畫家。長期生活在陜西終南、太華山林之中深入觀察北方山川景物之真實(shí)面貌，他畫的山水能創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)境界?！断叫新脠D》是他最重要的代表作。一座巍峨的山峰幾乎占滿了大半個(gè)畫面，給人以“高山仰止”之感；山頂雜樹叢生，一線飛瀑從山腰間直泄而下；山腳下巨石縱橫，林木蔥蘢，山路上有行腳商人趕著馱貨的驢群緩緩前進(jìn)，它既給幽靜的山林增添了生氣，又起著點(diǎn)題的作用。從整個(gè)畫面看，筆墨濃重粗壯，通幅無一敗筆，于沉雄之中見精微。該畫山石樹木全用短條子皴和點(diǎn)簇、戧筆之法畫成，也稱雨點(diǎn)皴法。此畫被徐悲鴻稱為中國的重要國寶，是他最欽佩的作品之一。
28、賞析王希孟的《千里江山圖》
作者王希孟，北宋末年畫家，畫此圖時(shí)年僅18歲。此畫全卷長近12米用整幅絹畫成。在這一作品中，王希孟充分運(yùn)用了中國山水畫“咫尺千里”的表現(xiàn)手法，散點(diǎn)透視，以精微的筆法、濃烈的色彩、宏大的氣勢(shì)，描繪了祖國山河的遼闊和壯美，抒發(fā)了畫家對(duì)祖國大好河山的熱愛。此畫雖然采用傳統(tǒng)的青綠山水畫法，但它沒有像大多數(shù)青綠山水畫那樣，把重點(diǎn)放在殿堂樓閣、仙山海市、逸民隱士等描寫上，而是著重畫出千里江山的壯闊。值得注意的是它在表現(xiàn)陽光的感覺上所采用的巧妙手法，這就是一方面通過色調(diào)的濃淡虛實(shí)，來表現(xiàn)山水的明滅隱現(xiàn)、景物的高低遠(yuǎn)近，產(chǎn)生一種陽光撲面的感覺；另一方面，又通過河水的波光閃爍，體現(xiàn)出陽光的強(qiáng)烈，而這種強(qiáng)烈的光感，更增加了河山的壯美。這是中國古代山水畫中少見的巨制。
29、郭熙的《早春圖賞析》
郭熙，北宋中期重要的山水畫家和繪畫理論家。他的山水畫師法李成，又兼采董源、范寬之長，故能自成一格?！对绱簣D》描繪早春時(shí)節(jié)清晨的山景，薄霧籠罩山腰，樹枝尚未放青，但已吐出新芽，山間吸水已經(jīng)解凍，泉水潺潺，形成一潭清淺春水。畫中雖無桃紅柳綠的景色，但大自然處處萌發(fā)著生機(jī)，傳達(dá)出春回大地的信息。這種從描寫的自然景物中自然流露出的季節(jié)特色，與郭熙強(qiáng)調(diào)的畫山水要表現(xiàn)不同季節(jié)的特征觀點(diǎn)，是完全一致的。30、賞析王蒙的《青卞隱居圖》
王蒙，元代末年著名畫家，元四家之一。元代滅亡后長期隱居黃鶴山，擅長山水畫?！肚啾咫[居圖》是他最重要的代表作。它描寫的是浙江吳興縣西北卞山的自然景色。王蒙采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫面上重山復(fù)嶺，密樹深溪。山坳的草堂中，一人抱膝倚床而坐，一隱士則沿山路而行，儼然是王蒙長期在山間隱居生活的寫照。在用墨的方法上，先淡后弄，干濕互用，用筆密而不亂，層次井然。點(diǎn)苔方法比較多樣，或用濃墨、焦墨混點(diǎn)，或用破竹點(diǎn)、胡椒點(diǎn)。整個(gè)畫面茂密蒼郁，氣勢(shì)雄偉。
31、賞析董源的《瀟湘圖》
《瀟湘圖》作者董源，五代南唐畫家。全卷以橫幅形式圖寫江南山丘、沙岸、江河縱橫的秀美景色，表現(xiàn)了南方的山勢(shì)平緩、煙雨朦朧、淡然天成的藝術(shù)境界。山頭叢林雜樹以水墨點(diǎn)染，平沙坡岸間以披麻皴擦描繪而成，開卷處有二宮裝女子并立，灘頭列有五人擊鼓奏樂，江面舟中有朱衣貴族端坐，后段近岸處有十人拉網(wǎng)捕魚，山水皆以花青運(yùn)墨點(diǎn)染，平淡幽深，生動(dòng)地表現(xiàn)出江南氣候濕潤、煙雨空蒙的特色。人物則以細(xì)筆重彩涂寫，神采歷歷俱足，是董源的傳世名作。
32、分析沈周的《廬山高圖》
沈周，明代。該畫全景式構(gòu)圖，以山為象征，寓意深刻。圖中山巒層疊，草木豐茂，飛瀑高懸，云霧浮動(dòng)。此畫構(gòu)圖布局頗具匠心，墨色濃淡層次逐漸變化。作者取王蒙技法，善于組合稠密高疊的石巖，進(jìn)而形成轉(zhuǎn)折交搭的層巒，再布置大小林木，復(fù)合為整一的自然美，疏密、松緊，有條不紊。
33、分析韓滉的《五牛圖》
韓滉，唐代著名畫家，做過右丞相，工書善畫，尤其擅長畫人物和農(nóng)村風(fēng)俗景物。畫中五頭不同形態(tài)的牛，從不同角度表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，造型生動(dòng)，形象真切，尤其是描寫牛的強(qiáng)健、有力、沉穩(wěn)而又行動(dòng)遲緩的形體特征和習(xí)性方面，十分傳神。全面的布局統(tǒng)一而又有變化，在處理形體的透視關(guān)系等方面，也表現(xiàn)了很高的技巧。它那淳樸自然、穩(wěn)健有力的畫風(fēng)也使這幅帶有農(nóng)村風(fēng)情的獸畜動(dòng)物畫顯得更具有藝術(shù)魅力。
34、分析徐渭的《雜花圖卷》
徐渭，明代著名畫家、戲曲家和詩人。他敢于革新，創(chuàng)造，他的大寫意畫法開創(chuàng)了我國古代繪畫史上的一種重要畫風(fēng)，對(duì)后來的諸多畫家有重要影響。
全卷共10幅，畫四季花果、樹木13種，洋洋灑灑，一氣呵成。豐潤的牡丹、淋漓的荷葉，皎潔的白蓮，孤傲的秋菊，厚實(shí)的石榴，挺俏的梅花，蕭疏的竹葉等疏疏密密，虛虛實(shí)實(shí)，濃濃淡淡，輕輕重重，所形成的墨的旋律，使人心曠神怡。多種筆勢(shì)所形成的墨汁淋漓、風(fēng)馳雨驟的藝術(shù)效果，充分抒發(fā)了作者內(nèi)心的激情。由于徐渭充分發(fā)揮了筆、墨和宣紙的性能，結(jié)合了草書的筆法，又真切地把握了對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，所以橫涂豎抹，皆能左右逢源，突出地體現(xiàn)了徐渭水墨大寫意花鳥畫的特色。
35、分析朱耷的《荷花水鳥圖》
朱耷，清代。明代宗室后裔，后落發(fā)為僧，號(hào)八大山人。署款多做“八大”寫成“哭之”“笑之”樣。該畫，孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像蹬著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極為冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫用筆和用墨都非常簡練，充分發(fā)揮了書法修養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。畫中的大塊空白，更增強(qiáng)了全畫悲涼的氣氛，且給人以無窮的遐想。這是中國畫善于利用空白，使“無畫處皆成妙境”的突出體現(xiàn)。
36、賞析董希文的《開國大典》
董希文，浙江紹興人，我國當(dāng)代著名的油畫家和美術(shù)教育家?！堕_國大典》是他的代表作。作品是油畫，并不是照相式地復(fù)原當(dāng)時(shí)的情景，而是根據(jù)自己的深切感受，對(duì)真實(shí)的情景作了必要的強(qiáng)調(diào)和刪減，特別是大膽地把領(lǐng)導(dǎo)人集中在畫面的左側(cè)，同時(shí)襯以一排頂天立地的大紅柱子。畫面的右側(cè)集中表現(xiàn)了宏大的游行隊(duì)伍和遼闊的天空，從而突出了開國大典的盛況額宏偉的氣勢(shì)。畫家為了適應(yīng)這一特定題材的需要，借鑒了我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強(qiáng)調(diào)色調(diào)的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。紅地毯、紅燈籠、紅柱子、紅旗與藍(lán)天、綠樹相呼應(yīng)；黃色的菊花與金燦燦的燈穗相互呼應(yīng)，使人感到既富麗堂皇，又熱烈親切。
37、分析詹建俊的《狼牙山五壯士》
畫面選擇了五壯士即將跳崖前怒視侵略者的瞬間情節(jié)，既鮮明地刻畫出他們對(duì)侵華日軍的強(qiáng)烈義憤，又表現(xiàn)出他們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概。作品在構(gòu)圖上也獨(dú)具匠心，將五位英雄的形象組織成一個(gè)莊重的三角形，宛如一座巍峨的高峰矗立在群峰聳立的狼牙山之巔，從而象征并且突出了抗日英雄永遠(yuǎn)屹立于神圣不可侵犯的中華領(lǐng)土，也永遠(yuǎn)屹立于中國人民心間這一英雄史詩的主題。
38、分析波提切利的《春》
波提切利，弗羅倫薩畫派的代表人物。該畫用神話人物來表現(xiàn)自然節(jié)令。全畫描繪了9個(gè)神話人物，西風(fēng)神、仙女、花神、維納斯、丘比特、三女神、墨丘利。維納斯處于畫面中央是全畫中心人物。她是愛和美的象征，是人性的化身，突出她也就是對(duì)人性的歌頌。全畫背景是一片幽靜的桔林（暗喻美第奇家族的徽飾），一派春回大地、花草爭妍的景象。諸神們是為春天的到來而歡歌。對(duì)美和愛的追求，即對(duì)人性的追求，是這一作品的主題，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想。平面的裝飾性的構(gòu)圖和生動(dòng)細(xì)膩的人物描寫，特別是三位身披薄紗的優(yōu)美女神，體現(xiàn)了波提切利秀逸的藝術(shù)風(fēng)格。
39、欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》
達(dá)芬奇，文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的畫家、科學(xué)家和發(fā)明家?！蹲詈蟮耐聿汀肥沁_(dá)芬奇摻合了油彩的壁畫，畫面取材于基督教圣經(jīng)中耶穌被猶大出賣的傳說。這個(gè)題材有很多人繪制過，形成了一套程式化的表現(xiàn)手法。達(dá)芬奇以他獨(dú)到的匠心、卓越的構(gòu)圖、深刻的人物心理描寫而成為不朽的杰作。達(dá)芬奇緊緊抓住耶穌與12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐時(shí)，突然說出的一句話后眾門徒頓時(shí)顯出各種不同的神態(tài)這個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，著重刻畫了各個(gè)人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了畫家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑微的鮮明愛憎，進(jìn)而對(duì)人物的精微描寫，達(dá)到了空前的高度。構(gòu)圖十分完美：橫幅的畫面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門徒平均分成對(duì)稱的四組，這幾組人物之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得豐富而統(tǒng)一。此外，在畫面空間與背景的處理上，用透視法畫出了深遠(yuǎn)的空間。所有這些使這一作品成為世界名作。
40、分析米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》
米開朗基羅，文藝復(fù)興最杰出的雕刻家、畫家、建筑師?！秳?chuàng)世紀(jì)》壁畫是為西斯廷教堂而作，分布在該教堂整個(gè)大廳的屋頂，達(dá)500平方米，是美術(shù)史上最大的壁畫之一。該畫是米開朗基羅在特殊的情況下接受的任務(wù)，四年的時(shí)間獨(dú)自一人在高達(dá)18米高的腳手架上完成的，致使完成后頸項(xiàng)嚴(yán)重變形。畫面以教堂的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個(gè)長方形大廳的屋頂劃分成中央和周圍兩大部分，以中央為主全部描繪基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“創(chuàng)世紀(jì)”之說，共描繪了9幅大型宗教故事畫，周圍建筑框邊的拱邊壁面畫了12個(gè)男女先知，四角畫摩西、大衛(wèi)等故事，在建筑構(gòu)件上面和間隙處還畫有各種青少年形象。整個(gè)壁畫形體鮮明的人物形象共有343個(gè)之多，大多數(shù)比真人還大。壁畫中的許多人物雖系宗教人物，但他們都不是基督教所宣揚(yáng)的歷來順受的奴仆和罪人，而是體態(tài)健壯，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了米開朗基羅是用人文主義思想來表現(xiàn)這些宗教人物的，寄托了他一貫追求的對(duì)英雄人物的崇敬和理想。所以這一作品與其說是表現(xiàn)虛幻的上帝創(chuàng)造世界的傳說，倒不如說是米開朗基羅對(duì)宗教傳說的再創(chuàng)造。
41、分析張擇端的《清明上河圖》：
（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。
（2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
（4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
42、分析王蒙的《青卞隱居圖》：
（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌稱為“天下第一?！?/p>
43、分析米勒的《拾穗》：
（1）1848-1840年是法國現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。
（2）表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過的田里尋找遺落的麥穗。
（3）主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。
（4）使普通勞動(dòng)場面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。
44、分析拉斐爾的《椅中圣母》
拉斐爾，文藝復(fù)興三杰之一。善于吸收前輩的長處，融會(huì)貫通，創(chuàng)造了被后來的古典主義者尊奉為典范的理想美的藝術(shù)世界。
（1）神人合一。畫面的圣母形象就是生活中的人的感覺。
（2）既有基督教題材的傳統(tǒng)繪畫規(guī)則，又有作者自己的創(chuàng)造。如光環(huán)和衣服的調(diào)整（3）構(gòu)圖獨(dú)具匠心，自然而協(xié)調(diào)。
45、分析揚(yáng)凡?？说摹栋栔Z非尼夫婦像》
揚(yáng)凡?？诵值苁俏乃噺?fù)興時(shí)期尼德蘭著名畫家，油畫材料和技法的革新者。觀察入微、描繪細(xì)致、重視對(duì)人物性格的刻畫，注意空間構(gòu)成的處理和光、色的表現(xiàn)是他的藝術(shù)特點(diǎn)。該畫是世界美術(shù)史上的重要作品之一。
（1）是運(yùn)用改革后的油畫材料和油畫技法繪制的。畫中的許多景物被描繪得非常出色。如：銅燭燈、貴族袍、小狗毛皮。
（2）作品表現(xiàn)手法新穎而又富于獨(dú)創(chuàng)性。如男女組合史無前例，背景十分真實(shí)罕見，禮儀般的姿勢(shì)。（3）小圓鏡和簽名，及畫面各部分的象征意義。
46、分析魯本斯的《劫奪呂西普斯的女兒》
魯本斯，17世紀(jì)佛蘭德斯最著名的畫家，巴洛克畫風(fēng)代表人物。（1）復(fù)雜而又有強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)的對(duì)角線構(gòu)圖，增加了緊張不安。
（2）鮮明的色彩對(duì)比：馬的重色和女子的白皙肌膚的明亮色調(diào)對(duì)比，亮麗、純凈，富于閃爍的光感
（3）開闊有力的筆觸，動(dòng)感的線條，洋溢著勃勃生機(jī)，風(fēng)格豪放。（4）人物造型：飽滿健壯，絕無纖弱之感（5）內(nèi)容：神話故事。
47、分析達(dá)維特的《荷拉斯兄弟之誓》 達(dá)維特，法國大革命時(shí)期最杰出的畫家，新古典主義美術(shù)的主要代表。該畫主題極其鮮明——個(gè)人情感要服從國家利益。畫面采用對(duì)比手法，表現(xiàn)了這兩種情感的沖突。中間位置的荷拉斯三兄弟在出征之前，從父親手中接過武器并莊嚴(yán)宣誓；畫面右角的三兄弟的母親、妻兒和姐妹則陷入了個(gè)人的情感而感到哀傷，籠罩在一片憂慮和悲哀的氣氛之中。她們的行為反襯出三兄弟出征前的英雄氣概，突出了畫的主題。整個(gè)畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄健、造型堅(jiān)實(shí)，體現(xiàn)了新古典主義美術(shù)的重要特征。筆觸平靜，畫風(fēng)細(xì)膩，靜謐、崇高、純潔。
48、簡析倫勃朗的《夜巡》 倫勃朗，荷蘭大畫家?！兑寡病肥且环合裥は癞嫛?/p>
（1）采用舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，沒有用傳統(tǒng)群像的畫法，主次人物突出（2）畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，但又極富層次感，體現(xiàn)倫勃朗的藝術(shù)風(fēng)格
（3）此畫后來被人涂上過厚的光油層加上歲月侵蝕和客氣污染導(dǎo)致畫面變暗好像夜景，所以誤作《夜巡》。
49、分析《濕婆之舞》
濕婆是印度教崇拜宇宙精神化身的三大主神之一，他是生殖與毀滅之神，也是創(chuàng)造與破壞之神，又是苦行與舞蹈之神。作品濕婆四周的燃燒的火焰光環(huán)，是無始無終、不已的宇宙的象征；濕婆的四臂象征他法力廣大；濕婆右手中的小手鼓是創(chuàng)造的象征；與小手鼓相對(duì)應(yīng)的左手中的燃燒的火焰，是毀滅的象征。創(chuàng)造與毀滅這兩種相對(duì)立的力量在濕婆左右對(duì)稱的手臂上得到了平衡，舞姿迅疾、灑脫，出色地表現(xiàn)了人體在舞蹈中優(yōu)美的動(dòng)態(tài)和節(jié)奏，而且融哲理與審美于一體，十分耐人尋味。50、分析《馬賽曲》
法國浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》表現(xiàn)了1792年馬賽的義勇軍開赴巴黎參加保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗的歷史事件。作品分上下兩層，上層是象征法蘭西和民主、自由的女神，右手執(zhí)劍，指引著前進(jìn)的方向，左手高舉，大聲疾呼號(hào)召人們奮起保衛(wèi)祖國。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài)，具有銳不可擋的氣勢(shì)和不可征服的力量。下層是奔赴疆場的戰(zhàn)士的行列，其中最突出的卷發(fā)蓄須、高舉戰(zhàn)盔的老戰(zhàn)士和他身旁的無所畏懼的少年戰(zhàn)士的形象。他們是男女老少萬眾一心的法國人民的象征。整個(gè)浮雕的構(gòu)圖復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，依靠人物的彼此交錯(cuò)，遮掩造成了一種千軍萬馬的宏大氣勢(shì)。它成功地反映了法國大革命時(shí)期廣大人民群眾昂揚(yáng)的斗爭精神，從而使它成為歌頌法國人民為祖國自由而戰(zhàn)的英雄紀(jì)念碑，在世界雕塑史上占有重要的地位。
51、簡析《加萊義民》
（1）作者羅丹是法國近代最杰出的雕塑家（2）取材于歷史事件——英法百年戰(zhàn)爭
（3）打破傳統(tǒng)紀(jì)念碑塑造一座人像和象征手法的框框，采用寫實(shí)手法表現(xiàn)（4）群像沒有固定的正面，可以多角度欣賞（5）注重心理刻畫和性格表現(xiàn)，樹立了近代紀(jì)念碑雕塑的范例
52、簡析《格爾尼卡》
作者，畢加索，立體派繪畫創(chuàng)始人。畫面表現(xiàn)1937年德國法西斯空軍轟炸西班牙格爾尼卡屠殺無辜居民的情景。畫面以象征性的形象、被肢解的形體和低沉的色調(diào)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的罪惡和災(zāi)難的悲劇。在大火中哀號(hào)著跌落的婦女拖著傷腿奔逃的婦女、握著斷劍倒地的戰(zhàn)士，蹬著雙眼踐踏婦女和兒童的野牛，受了重傷而昂首嘶叫的烈馬，還有手執(zhí)油燈在黑暗中驚醒的婦女，一只以燈泡為眼珠的巨大的眼鏡注視著這一切，表示法西斯的暴行是掩飾不住的。這幅畫上的許多形象都是從不同視點(diǎn)來表現(xiàn)的，它們?cè)诮化B、錯(cuò)落和切割中，似乎沒有一個(gè)完整的形體，也不適合于我們以往的視覺經(jīng)驗(yàn)與形象辨識(shí)，然而卻使人感覺到一種混亂的戰(zhàn)禍場面和驚心動(dòng)魄的悲劇情景。
53、沈周《廬山高圖》
（1）“文人畫”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫影響較深。
（2）專為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來象征乃師的崇高人格。
（3）寓意深刻，想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。表現(xiàn)出廬山大氣氤氳的動(dòng)人形象。
（4）為文秀一類的水墨寫意山水之作，也是詩畫并茂、寓情于景的巨幅杰作。
54、黃公望《富春山居圖》
（1）元代統(tǒng)治者榮枯無常使許多漢族文人只得縱情詩酒。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。
（3）吸收董巨披麻皴而更加簡括，顯示出較深的筆墨功力。
（4）堪稱古代山水畫中的巨作。對(duì)后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響。
55、閻立本《步輦圖》
（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。
（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。
（4）作品具有歷史價(jià)值，現(xiàn)存關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代人物。
56、唐寅的《孟蜀宮伎圖》
（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。（2）通過四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。
（3）詩的點(diǎn)綴道出了畫的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。
（4）整個(gè)作品秀潤、明朗、簡潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。
57、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》（1）、五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。（2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。
（3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。
（4）除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。
58、王蒙《青卞隱居圖》（1）元朝“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)隱遁山林。（2）描繪浙江吳興縣西北18里許卞山景象。
（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一。”
59、張擇端《清明上河圖》（1）、宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。
（2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感 特征。
（4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等 具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。60、顧愷之在中國繪畫史上的地位
（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出“傳神”的重要性。
（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系巧妙處理以顯示人物情思。（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。61、顧愷之《洛神賦圖》
（1）士大夫畫家輩出，繪畫題材范圍擴(kuò)大。
（2）根據(jù)詩人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫圖。
（3）人物神情刻畫生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫實(shí)。線條簡練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個(gè)畫面環(huán)境富于裝飾性。
（4）體現(xiàn)東晉時(shí)期中國繪畫水平。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世畫家具有重要影響。62、簡要論述明清美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。
答：兩代文人士大夫繪畫仍占有主導(dǎo)地位，畫家眾多，畫派林立，盛況超過前代，繪畫在社會(huì)上有了很大普及。
民間繪畫非?；钴S，年畫和版畫成就突出。
宮廷繪畫不及宋代，但也曾一度表現(xiàn)出振興的局面。宗教藝術(shù)明顯趨于衰落。
西方美術(shù)開始通過傳教士傳入中國。
63、寫生是繪畫教學(xué)的重要手段，它需要畫者具備一定的造型技能技巧，但是，為什么還要提倡在小學(xué)中低年級(jí)就開設(shè)寫生課? 要點(diǎn)；要有一定的分析： A、學(xué)校美術(shù)教育的終極目的：美術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系以及寫生對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用等。B、中低年級(jí)小學(xué)生的身心特點(diǎn)分析。
C、寫生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析。
以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織，論述
64、你是如何理解美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的，能否以《黑體美術(shù)字寫法》教學(xué)為例，談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想？ 要點(diǎn)：A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“創(chuàng)新”含義，體現(xiàn)現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)趨勢(shì)。B、以《黑》教學(xué)為例，目的是如何在技能課教學(xué)中，體現(xiàn)教師對(duì)“創(chuàng)新”的理解和運(yùn)用。同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師對(duì)教材駕馭和教學(xué)設(shè)計(jì)能力。
65、請(qǐng)對(duì)美術(shù)教學(xué)“要按10%-20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際”這段話，簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與設(shè)想。答：（1）美術(shù)教科書在內(nèi)容、編排形式上要兼顧到審美性、教育性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性、靈活性、地域性、發(fā)展性等方面。
（2）鄉(xiāng)土內(nèi)容的補(bǔ)充是美術(shù)教科書在一綱多本的條件下，充分考慮到地域性特點(diǎn)的體現(xiàn)?？梢愿玫捏w現(xiàn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展?fàn)顩r及文化藝術(shù)特色，更具有可行性。設(shè)想：學(xué)生可論述自己家鄉(xiāng)有代表性的藝術(shù)文化。66、羅丹的《思想者》
（1）19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，以自己的作品闡明自己的觀點(diǎn)，同占政治地位的法國古典派風(fēng)格分庭抗禮。
（2）以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊組裝結(jié)實(shí)的裸體勞動(dòng)者形象。
（3）人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
（4）作為一種改造世界力量的象征，真誠地把人類生活中最深刻的愛與美展示給人們，在以后的社會(huì)生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。67、古希臘米隆的阿佛洛狄忒（斷臂的維納斯）。
答（1）希臘化時(shí)期，雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，越來越趨向世俗化。優(yōu)美典雅的女性神話人物大量出現(xiàn)。
（2）塑造了一尊全身直立的愛與美的女神雕像。
（3）軀體富有轉(zhuǎn)折的螺旋上升似的節(jié)奏感。表情寧靜、溫柔、端莊。集中了人間女性的一切美質(zhì)，達(dá)到了古典理想美的高度。
（4）是古代人對(duì)人的力量和美的肯定和歌頌。作品以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。
68、籍里柯的《梅杜薩之筏》
答（1）法國波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。
（2）取材于當(dāng)時(shí)法國發(fā)生的一起海上遇難事件。
（3）畫面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間?？坍嬃巳宋锊煌男睦頎顟B(tài)。并通過海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫面的悲劇性氣氛。
（4）主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國人民對(duì)美好未來的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。69、賞析關(guān)山月的國畫作品《云破月來花弄影》 布局：疏密有致，虛實(shí)相生，主次分明。
用筆：輕重疾澀，轉(zhuǎn)折頓挫，枝干顯得蒼勁有力。用墨：濃淡干濕的變化，產(chǎn)生層次變化和遠(yuǎn)近空間感。70、試分析印象主義產(chǎn)生的背景或原因 印象派的產(chǎn)生是西方繪畫發(fā)展的必然結(jié)果。
A、從16世紀(jì)威尼斯畫派起就開始關(guān)注光和色彩的描繪。
B、由于光學(xué)和色彩科學(xué)研究成果的突破，使追求創(chuàng)新的畫家們深受影響和啟發(fā)，嘗試純粹的“外光”描繪以及新的色彩關(guān)系分析。
C、安格爾將學(xué)院派古典寫實(shí)風(fēng)格推到了極致，后人難以超越。D、其他畫家為印象主義畫派的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
E、年輕畫家們的努力，莫奈的《日出印象》借助評(píng)論家的評(píng)論，印象派由此產(chǎn)生。71、分析杜鍵的油畫《在激流中前進(jìn)》
杜鍵，1933 年生于上海，創(chuàng)作始于1962 年，完成于1963 年是畫家在油畫研究班學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。畫家以簡練概括的藝術(shù)語言，雄健有力的筆觸，沉著凝厚的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險(xiǎn)場景。畫家沒有從正面表現(xiàn)人與激流搏斗的表情，而是通過飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物的對(duì)比，那如一葉小舟般的黃河渡船與大面積的洶涌奔騰的濃漿濁浪對(duì)比，通過對(duì)水勢(shì)的夸張表現(xiàn)反襯了人的力量和精神，較完美地體現(xiàn)了作品的主題。翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只全身十分傾斜的木船，使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。右下角一個(gè)大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫面，也更加渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。那站在船頭的青年水手，隨時(shí)準(zhǔn)備著對(duì)付迎面而來的一切險(xiǎn)關(guān)，他和船后歷盡過無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)的老艄公，共同以十分警惕的目光沉著地注視著前面?！对诩ち髦星斑M(jìn)》是一首“力”的頌歌；是堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的頌歌；是同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的頌歌。它告訴人們，在生活的激流中，也只有穩(wěn)掌舵、緊劃槳，奮勇前進(jìn)才能夠取得最后的勝利。72、比較分析方體平行透視和成角透視的透視規(guī)律（1）、平行透視規(guī)律：a、正面不變形。b、有一組豎線和一組橫線平行。c、有一組斜線消失于視平線上的一點(diǎn)（消失點(diǎn)）。d、最多能看到三個(gè)面，最少能看到一個(gè)面。（2）、成角透視規(guī)律：a、所有的面都要變形，有一個(gè)角與觀察者正對(duì)。b、只有有一組豎線平行。c、有兩組斜線分別消失于視平線上的左右兩個(gè)消失點(diǎn)。d、最多能看到三個(gè)面，最少能看到兩個(gè)面。
73、分析周昉的《簪花仕女圖》的藝術(shù)特色
周昉，唐代，繼承張萱的仕女畫，也擅長宗教畫和人物畫。本畫是畫在絹上的長卷，全畫描繪一群衣著華麗的貴族婦女在庭院中閑步、賞花、戲犬等悠閑生活。畫中共有四個(gè)貴族婦女其間穿插兩個(gè)侍女。其中貴婦頭梳高髻、項(xiàng)插花飾、身披紗衫、體態(tài)豐腴，站在盛開的玉蘭花前，回身看著向她跑來的小狗。其氣質(zhì)高雅、神態(tài)端莊、衣著華麗，顯示出身份的高貴。在她的不遠(yuǎn)處站著身著紅紗衫的侍女，在關(guān)切地注視著主人。畫家有意將主仆二人比例畫得大小有別。這是古人常用手法，用以象征身份的不同和凸顯主人在畫中的醒目的地位。該畫用筆流暢，線條細(xì)勁，設(shè)色濃麗，不僅畫出宮廷貴婦保養(yǎng)得很好的細(xì)膩肌膚，而且將絲綢花衣及細(xì)薄紗衫的質(zhì)感畫得逼真，尤其人物形象的豐厚肥美和貴婦的氣質(zhì)都表現(xiàn)得淋漓盡致。74、賞析米勒的《拾穗》
米勒，法國，以畫農(nóng)民題材著稱的法國現(xiàn)實(shí)主義畫家?！妒八搿芬划嬁坍嬋齻€(gè)貧困的農(nóng)婦到農(nóng)場主的麥田里拾收割后剩落下來的麥穗這一情節(jié)，歌頌了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛與崇高。整個(gè)作品的手法極為簡潔樸實(shí)：晴朗的天空和金黃色的麥地十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中。它像米勒的其他代表作一樣，內(nèi)容通俗易懂、簡明單純。但又絕不是平庸淺薄、一覽無余，而是意味深長、發(fā)人深思?；蛘叽穑?/p>
（1）對(duì)生活的真實(shí)描寫以及隱含其中的社會(huì)批判意識(shí)（2）通過刻畫勞動(dòng)的美，表現(xiàn)出一種淳樸自然的情感（3）其繪畫語言的凝練與厚重，渾樸與自然。
第三篇：09年省中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品
? 09年省中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品(高中組)《玉
石文化》
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2009-12-17 瀏覽(774)【大 中 小】
玉石之分——古代玉石藝術(shù)
淮安市北京路中學(xué)
中學(xué)一級(jí)教師 熊偉
郵編 223001
（一）教材分析
本課是人民教育出版社普通高中美術(shù)鑒賞第二課，傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅藝術(shù)，第一講，《玉石之分——古代玉石藝術(shù)》。玉器文化是我國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)精髓部分，它不但具有藝術(shù)的審美價(jià)值，同時(shí)，具有一個(gè)民族精神內(nèi)涵和寄托。本課通過對(duì)玉石的歷史介紹，使學(xué)生對(duì)玉石的藝術(shù)價(jià)值和文化積淀有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)玉石的賞鑒和玉石文化的濃厚興趣，提高其審美水平和豐富其文化素養(yǎng),增強(qiáng)民族自豪感。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
初步掌握玉器鑒賞的一般方法，了解玉器的歷史，理清“玉文化”在歷史上所包含的內(nèi)容的脈絡(luò)，從而對(duì)古代玉石藝術(shù)做一個(gè)較全面的了解。
2、過程與方法
課前學(xué)生收集資料，做到初步了解玉石的常識(shí)；課堂上通過簡短的活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)玉器的藝術(shù)和歷史文化內(nèi)涵的探索；實(shí)物展示和多媒體教學(xué)充分體現(xiàn)美術(shù)的學(xué)科特色；使用分組教學(xué)，自主學(xué)習(xí)，合作討論，競賽激趣，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。提出課后知識(shí)拓展，有利于知識(shí)的實(shí)踐和內(nèi)化為自身的一種素質(zhì)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
在對(duì)玉石精品的欣賞中，使學(xué)生得到美的熏陶。在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生初步了解祖國傳統(tǒng)的玉石藝術(shù)的歷史，知曉古代的“君子比德于玉”和民間的吉祥文化，從而以“揚(yáng)棄”的態(tài)度繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感。
（三）教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)
玉器是珍貴工藝品，學(xué)生平時(shí)不易直接接觸到。而玉器藝術(shù)最繁榮的時(shí)期，距離現(xiàn)在年代很遠(yuǎn)，學(xué)生不了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念和生活環(huán)境，難于理解玉器在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的特殊地位和具體的應(yīng)用。教學(xué)中對(duì)作為工藝品的玉器本身審美的品鑒和對(duì)古代社會(huì)的禮制、民俗做一些初步的介紹，使學(xué)生理解“君子比德于玉”的獨(dú)特的人文精神內(nèi)涵。
（四）教學(xué)方式
通過模擬“鑒寶節(jié)目”方式和實(shí)物的展示，以激發(fā)學(xué)生對(duì)玉石品鑒的興趣。使用多媒體使學(xué)生對(duì)古代著名玉器的鑒賞做一較深入的體會(huì)，在視頻欣賞中初步了解品鑒玉器的方法以及玉器的審美價(jià)值。學(xué)生帶著問題看教材進(jìn)行自學(xué)、分組討論、競賽激趣，了解“玉文化”的歷史。進(jìn)一步對(duì)影響中國傳統(tǒng)精神的玉器文化進(jìn)行深入的了解。
（五）教學(xué)準(zhǔn)備
1、學(xué)生課前搜集一些有關(guān)于玉器的知識(shí)，（如果有條件）準(zhǔn)備一兩件常見的玉石首飾
2、老師準(zhǔn)備多媒體課件（視頻：玉器的欣賞，漢代貴族生活影片的片段，紅樓夢(mèng)有關(guān)通靈寶玉的片段；圖片：器形品鑒類，玉器造型風(fēng)格類，禮器類，吉祥圖案類），玉石物件實(shí)物和一杯水
3、學(xué)生分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組安排一個(gè)組長
（六）教學(xué)過程
一、引入新課
設(shè)置環(huán)境：黑板上寫上“鑒寶”，在講臺(tái)上擺上四個(gè)錦盒內(nèi)裝玻璃、塑料、好的印石、玉器雕刻器物，上蓋黃色綢布。
同學(xué)們！今天，我們搞一個(gè)“鑒寶”活動(dòng)，猜一猜，這黃綢布底下蓋的是什么？ 好！請(qǐng)大家辨別一下，分別是什么制作的？（揭開布展示給學(xué)生看）可以每組派兩個(gè)上講臺(tái)認(rèn)真辨別，可以觸摸。（每組把答案寫在黑板上）往往印石和玉學(xué)生分不清。現(xiàn)在公布答案，同學(xué)們，為什么很多同學(xué)辨不清印石和玉呢？！因?yàn)橛癖旧砭褪鞘^，那么，什么樣的石頭被稱為玉呢？（學(xué)生看書回答）
“玉，舊指“石之美者”，近代分為軟玉和硬玉，軟玉是透閃石和陽起石組成的材料。硬玉專指翡翠。其余瑪瑙、綠松石、孔雀石、岫玉等，一般統(tǒng)稱為玉石，而不屬于嚴(yán)格意義上的玉”
老師展示和田玉、翡翠、岫玉、瑪瑙等實(shí)物飾件
圖一 和田玉如意 圖二 翡翠彌勒佛
圖三 岫玉手鐲 圖四 瑪瑙聚福掛件
材質(zhì)的鑒別方法：(屏幕文字展示)水鑒別法：一滴水滴在玉上成露珠狀久不散開為真 手觸摸法：用手摸或用面頰試，冰涼潤滑為真
視察法：將玉器朝向光明處，顏色剔透、綠色均勻分布為真 舌舐法：舌尖舐真玉有澀的感覺，無則為假
（學(xué)生現(xiàn)場嘗試鑒別玉石的方法）
設(shè)計(jì)意圖：由于學(xué)生對(duì)玉是比較陌生的，首先搞一個(gè)小活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，同時(shí)存在一定的疑問；而實(shí)物的展示和觸摸，初步感受材質(zhì)魅力和了解玉材的辨別方法。這樣，就有繼續(xù)了解的欲望。創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境往往是容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
二、品鑒欣賞
我們要評(píng)鑒一個(gè)玉器，需要從哪些方面去考慮呢？！請(qǐng)同學(xué)們帶著問題看一個(gè)短片。（視頻播放玉器的欣賞）
小組討論，回答問題。
老師總結(jié)補(bǔ)充：（屏幕文字展示）
鑒賞要從以下方面入手：一看玉質(zhì)，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要，如質(zhì)地、色澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級(jí)的重要因素;二辨造型，造型是玉器審美的構(gòu)架，是由玉器用途及玉坯形狀決定的，其大小比例要適當(dāng)。與其造型勻稱而不呆板，均衡而有穩(wěn)定的才是美的作品；三鑒紋飾，紋飾是玉器的裝飾，其美丑容易為人察覺、感受。它服從于玉器造型的需要。玉器紋飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡、疏密等處理。好的玉器紋飾應(yīng)該章法有條不紊，統(tǒng)一而和諧；四析工藝，就是分析將玉料變?yōu)橛衿鞯褡恋墓に?。凡玉器雕琢利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，雕琢呆滯纖弱，拖泥帶水。五品藝術(shù)，藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界。凡氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反之，貌似神異，一味模仿則大為遜色。
俗話說：玉不琢不成器。除了玉的材質(zhì)本身具有一定審美特性外，器型是玉器的主要的審美。我們來分析一下器形的審美形式，（展示器形美的范圖）
對(duì)稱 穩(wěn)重 大氣
均衡 靈秀
均衡 穩(wěn)妥
對(duì)稱 反復(fù) 敦實(shí)
生動(dòng) 比例 適當(dāng)
對(duì)稱 反復(fù) 精致
對(duì)稱 反復(fù) 節(jié)奏感強(qiáng) 精美
對(duì)稱 精美 生動(dòng)
對(duì)稱 器形雄渾 紋飾 精美
學(xué)生從圖片中總結(jié)美的規(guī)律，老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。（師生問答，圖片展示審美評(píng)價(jià)）老師做一個(gè)完整總結(jié)：
1、對(duì)稱與平均，主要是指起舞的造型和裝飾花紋，不是成對(duì)稱狀，便是成平衡狀
2、穩(wěn)妥和比例，是指器形在視覺上是穩(wěn)妥的，比例主要以“黃金分割”的比例是最美的
3、反復(fù)與節(jié)奏，在玉器上，器形的局部或紋飾上的反復(fù)重復(fù)和漸變。
設(shè)計(jì)意圖：從玉材辨析到玉器的鑒賞再到玉器器形的審美，把焦點(diǎn)集中在本課第一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)上即玉器的審美上，使學(xué)生通過視頻和圖片欣賞，小組討論總結(jié)玉器的鑒賞一般方法和玉器的審美法則，在輕松的學(xué)習(xí)探討中牢牢把握學(xué)生的注意力。也為下面的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
統(tǒng)觀我國古代玉的發(fā)展史，在審美追求上形成了兩種截然不同的風(fēng)格，它們的特點(diǎn)是什么？（學(xué)生帶著問題看書回答）
一種是追求玲瓏剔透的華麗之美，另一種是突出玉的天然材質(zhì)，追求至大至高的樸素之美
老師多媒體展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用玉器審美的法則欣賞并且討論
龍鳳玉佩
曾侯尊盤
鏤雕龍鳳玉壁
素面玉琮
劍形玉圭
良渚玉璧
龍鳳玉佩是古人系冠的帽帶，其作用就是標(biāo)志著男子已經(jīng)成年了；劍形玉圭、素面玉琮則是國君貴族的祭祀器物和代表權(quán)力，都帶有一定的象征的意味。
請(qǐng)同學(xué)們說一些有關(guān)“玉”的成語和典故，并請(qǐng)加以解釋，（學(xué)生分小組比賽形式進(jìn)行）
“寧為玉碎不為瓦全”“守身如玉”比喻貞操、節(jié)義 “金科玉律”指不可變更的法律，象征著權(quán)力
“化干戈為玉帛”象征著和平“玉成”比喻助人成功
“玉潔冰清”“拋磚引玉”“金口玉言”“玉不琢不成器”“玉樹臨風(fēng)”用來比喻和形容一切美好的人和物
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從具體的欣賞提升到宏觀的風(fēng)格上的品評(píng)，從而引出了本課的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)玉的文化內(nèi)涵。運(yùn)用小組比賽的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，在活動(dòng)中引發(fā)他們的思考。
三、探討文化內(nèi)涵
那么，為什么我們中國人對(duì)“玉”情有獨(dú)鐘呢？首先我們來了解一下玉器的歷史。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下不同時(shí)代的“玉”在人們生活中其價(jià)值和功能的演變，看書P5---P7 學(xué)生分組將答案寫在紙上，實(shí)物投影展示，全班同學(xué)評(píng)價(jià)
老師展示結(jié)果（屏幕文字展示）
舊石器（打制）——“石之美者”——裝飾或祭祀（實(shí)用）
新石器（磨制鉆孔）——材質(zhì)和器形的發(fā)展——財(cái)富、權(quán)威和精神的象征超過實(shí)用
（良渚文化）
夏商周（俏色工藝）——選材、因材設(shè)計(jì)——禮器（權(quán)力的象征）裝飾品（實(shí)用）東周到兩漢————工藝高超，“漢八刀”——“君子比德于玉”“君子無故，玉
不離身”（精神和道德規(guī)范）
兩漢以后——玉材來源不斷擴(kuò)大，治玉技藝有很大提高，——保留其珍寶性 由此可見，在漫長的歷史長河中，玉的質(zhì)密、聲悅、色美、溫潤，不但使人們喜愛它，敬它，而且灌注于玉器之中以精神內(nèi)涵，總是把它和最寶貴、最美的人和事物聯(lián)系在一起。玉的審美對(duì)中國文化和社會(huì)習(xí)俗有很深遠(yuǎn)的影響。
設(shè)計(jì)意圖：一種文化必然有其歷史淵源，了解了玉石的發(fā)展歷史，對(duì)玉文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，學(xué)生帶著問題看書，并進(jìn)行列表歸納，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力
中國的“玉文化”歷史悠久，請(qǐng)同學(xué)們想一想你們所知道的古代有關(guān)于玉的故事，誰能給我們講一講 “完璧歸趙”（學(xué)生講故事）這里所講的故事，充分說明了玉在人們心中珍貴，正所謂“價(jià)值連城”。玉文化主要分為：
1、貴族的“禮器”
2、文人的“比德于玉”
3、民間吉祥文化
1、貴族的“禮器”和權(quán)力的象征：“以蒼壁禮天、以黃琮禮地、以青圭禮東方、以赤璋禮南方、以白琥禮西方、以玄璜禮北方”；自秦始皇制玉璽為皇權(quán)的象征，歷朝歷代沿用。
學(xué)生欣賞、談?wù)摱Y器的審美傾向（屏幕圖片展示）
老師歸納 “莊嚴(yán) 神圣 大氣 威嚴(yán) 華麗”
蒼壁 黃琮
青圭
赤璋
白琥 玄璜
唐太宗玉璽 乾隆玉璽
2、文人的“比德于玉”
剛才我們了解了玉的發(fā)展歷史，在東周到兩漢時(shí)期，“君子比德于玉”，請(qǐng)問具體指的是什么？學(xué)生回答，老師總結(jié)
“溫潤而澤，仁也；縝密以粟，知也；垂之好墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也”實(shí)際上用玉的特性去比喻君子的德行，合乎儒家的做君子的道德規(guī)范。中國古代文化以儒家為尊，由此，玉文化已融進(jìn)中國人的血液里了。三代有“君子無故，玉不去身” 之說，當(dāng)時(shí)佩玉是一種習(xí)俗。
3、民間的吉祥文化(視頻“紅樓夢(mèng)”有關(guān)寶玉發(fā)癲摔玉一段)
充分說明玉在人們的生活中的重要地位，在課前同學(xué)們收集了一些資料，請(qǐng)同學(xué)們說一說所知道的有關(guān)吉祥圖案中國吉祥圖案的寓意最大的特點(diǎn)是用了諧音和象征。如：福（蝙蝠）在眼前（錢），連年（蓮）有余（魚），輩輩（背背）封侯（猴），福（蝙蝠）增貴（桂）子等等，同學(xué)們，猜一猜，以下圖片上的玉雕隱含什么意思？（屏幕展示圖片）
學(xué)生搶答，出示答案，老師講解。
連年有余 玉財(cái)神
五子鬧佛
福祿壽 三陽開泰
設(shè)計(jì)意圖：在這一段重點(diǎn)涉及玉文化的積淀，通過講故事、賞圖片、看視頻，使學(xué)生增長了知識(shí)，進(jìn)一步提高了審美水平，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)祖國文化的認(rèn)識(shí)和理解。
a)課后拓展
今天我們一起對(duì)祖國的玉石文化做了一定的了解，同時(shí)欣賞了大量的玉器的圖片，初步認(rèn)識(shí)了玉器的欣賞方法以及審美功能。在當(dāng)代科技水平發(fā)達(dá)的時(shí)代，制玉的工具和技術(shù)非常先進(jìn)，使得玉器造型的創(chuàng)意則更顯得珍貴，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的有關(guān)知識(shí)，經(jīng)常到玉器店、博物館多看多品，是自己的審美水平得到提高。
（七）、教后反思
1、美術(shù)鑒賞課如何在輕松快樂的氛圍中使學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)和獲得相應(yīng)的鑒賞的能力、提高審美水平，實(shí)際上，只有合理使用靈活的教學(xué)方法，使之為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，才能真正達(dá)成教學(xué)任務(wù)。
2、課前學(xué)生預(yù)習(xí)和搜集資料是非常必要的，學(xué)生更容易提出問題也更容易理解知識(shí)，也能夠活躍課堂氣氛.3、玉器對(duì)學(xué)生是比較陌生的，本課設(shè)計(jì)了一個(gè)電視節(jié)目模仿秀的活動(dòng)，較容易的激發(fā)學(xué)生對(duì)玉石的興趣。
4、在本課教學(xué)中，真正的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)玉石的品鑒，而知識(shí)性的東西，學(xué)生自學(xué)是能勝任的。所以，重點(diǎn)教學(xué)放在玉的品鑒上。
5、對(duì)玉器的鑒賞是一門極深?yuàn)W的學(xué)問，需要相當(dāng)深厚的文化素養(yǎng)和豐富的賞玉經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于教師是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。另外，玉器的品鑒需要多看多觸摸，感性認(rèn)識(shí)極其重要。但玉器的貴重，不可避免的成為妨礙人們對(duì)其近距離接觸的因素。所以，學(xué)生的課后拓展（建議學(xué)生玉器店、博物館多看多品，使自己的審美水平得到提高）是知識(shí)內(nèi)化為一種自身素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
第四篇：09年省中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品
09年省中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品(中學(xué)組《多變的顏)色》
? 蘇少版十三冊(cè)第六課
《多變的顏色》第二講 教學(xué)設(shè)計(jì) 作者：南京市第十三中學(xué) 紅山校區(qū) 王文燕
教材分析：
本課取材自江蘇少年兒童出版社出版的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第13冊(cè)第六課《多變的顏色》第二講。
絢麗繽紛的色彩使大千世界生機(jī)勃勃、充滿情感。它是物體表面對(duì)光的反射，時(shí)而悄然謹(jǐn)慎、時(shí)而華麗張揚(yáng)……它常常不經(jīng)意地進(jìn)入我們的視野，影響著我們的情緒。色彩存在于日常生活的各個(gè)方面，人們無時(shí)不在與它發(fā)生著密切的關(guān)系?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師充分認(rèn)識(shí)到色彩的作用并利用色彩對(duì)人心理的影響將衣、食、住、行、用……裝點(diǎn)得更合理、更美觀。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成和立體構(gòu)成一起架構(gòu)起現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。本課意圖使學(xué)生建立關(guān)于色彩的正確認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)利用色彩知識(shí)使生活變得更美。
《多變的顏色》可分為兩課，第一課的教學(xué)內(nèi)容由牛頓的三棱鏡實(shí)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生走入色彩的世界，撩開色彩神秘的面紗。通過觀察與嘗試了解色彩的基本特性，達(dá)到能利用色彩三要素的知識(shí)調(diào)配各種色彩的教學(xué)目標(biāo)。第二課建立于第一課的基礎(chǔ)上研究色彩對(duì)人的心理影響及一系列活動(dòng)。不同的色彩設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生不同的氣氛，帶來不同的心理影響和情感體驗(yàn)，色彩的正確運(yùn)用可以使生活變得更有情趣！
學(xué)情分析：
我們面對(duì)的是一個(gè)彩色的世界，當(dāng)太陽揮灑著光芒無私地照耀著大地，我們接受到了陽光在物體表面的反射——色彩，并在生活中建立了各種感受。初一的學(xué)生對(duì)色彩有著豐富的感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵缭诤⑻釙r(shí)色彩就深深扎根在幼小的心田。在生活經(jīng)驗(yàn)中孩子們建立了對(duì)色彩的種種認(rèn)識(shí)，但是這些認(rèn)識(shí)又是朦朧的、感性的，因?yàn)樯士瓷先ルm然感性、難以捉摸，卻是一門有理論并有充分科學(xué)依據(jù)的學(xué)科。在已有的色彩前科學(xué)的基礎(chǔ)上建立理性的認(rèn)識(shí)是本課將要解決的問題。為了讓學(xué)生在短暫的時(shí)間內(nèi)將似曾相識(shí)、似懂非懂的色彩感性認(rèn)識(shí)升華為理論知識(shí)，必須架構(gòu)起藝術(shù)理論與生活之間的橋梁，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官立體地感知色彩多方面的特點(diǎn)，激發(fā)興趣，提高課堂活動(dòng)的參與熱情。
設(shè)計(jì)理念： 本課在第一講理性地分析了色彩來源、色彩三要素、色彩搭配并圍繞著色彩基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了一系列反饋活動(dòng)。第二講在學(xué)生具備了一定的色彩理論基礎(chǔ)上運(yùn)用浪漫的手法多方面地探索色彩的情感特點(diǎn)與心理影響力，充分調(diào)動(dòng)感官，進(jìn)行觀看色彩、品嘗色彩、聆聽色彩、運(yùn)用色彩表達(dá)情感等一系列活動(dòng)，在色彩知識(shí)與生活、藝術(shù)之間架起溝通的橋梁，激發(fā)學(xué)生多方位的聯(lián)想與開放性思維，培養(yǎng)具有時(shí)代感的審美能力。
本課精選了典型的配色方案為例圖，配合色彩基礎(chǔ)知識(shí)的講解，打破了僅用色塊講解色彩的枯燥感。另外增加了色彩與味覺、聽覺的連通，引領(lǐng)學(xué)生立體地認(rèn)識(shí)色彩的多種面貌，增強(qiáng)了直觀性與趣味性。
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解色彩的情感特點(diǎn)，色彩與味覺、聽覺的連通。2.技能目標(biāo)：借鑒抽象畫的形式，嘗試用色彩來表達(dá)情感。
3.情感目標(biāo): 感知色彩在生活中的運(yùn)用、藝術(shù)中的表現(xiàn)，培養(yǎng)多元的思維和審美的眼睛。教學(xué)重點(diǎn)：了解色彩的情感由三要素共同決定，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩來表達(dá)情緒、情感。教學(xué)難點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官認(rèn)識(shí)色彩多方面的特性。教學(xué)準(zhǔn)備： 1.下發(fā)學(xué)練案
2.下發(fā)參考資料--色彩的多重性格特點(diǎn)
3.加入了橙色食用色素的涼開水一杯、橙色的橘子、橙色碳酸飲料一瓶、各種色彩的糖果及包裝等實(shí)物。
4.Powerpoint課件
5.水粉、筆、紙張等作畫材料工具。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
朗誦聞一多的詩歌《色彩》一詩，引發(fā)對(duì)色彩的感性認(rèn)識(shí)。? ……
? 綠 給 了 我 發(fā) 展，? 紅 給 了 我 熱 情，? 黃 教 我 以 忠 義，? 藍(lán) 教 我 以 高 潔，? 粉 紅 賜 我 以 希 望，? 灰 白 贈(zèng) 我 以 悲 哀，? ……
色彩和人類一樣富有感情，不同的色彩有不同的性格特點(diǎn)。聞一多先生是這樣認(rèn)識(shí)色彩的，那么同學(xué)們呢？
設(shè)計(jì)意圖：由貼切的詩歌自然引發(fā)出學(xué)生對(duì)色彩的美好感情。
二、新授內(nèi)容：
1.利用學(xué)生對(duì)色彩已有的感性認(rèn)識(shí)，簡單設(shè)問，激發(fā)興趣。提問：說說你喜歡何種色彩，它給你什么感覺？ 舉例：我喜歡淺灰藍(lán)色，它像淡淡的月光有一點(diǎn)點(diǎn)憂傷。舉例：我喜歡淺藍(lán)色，它像天空一樣高遠(yuǎn)，幽靜。
小結(jié)：每個(gè)人都有自己喜歡的色彩，并且賦予這些色彩一定的情感，對(duì)色彩的喜愛可以體現(xiàn)自身的性格特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)問非常簡單，但是它喚起學(xué)生心底的聲音，教師舉例可以拉近與孩子們的距離，使孩子們更自信地表達(dá)對(duì)色彩的喜愛及感性認(rèn)識(shí)。
2.色彩的獨(dú)特個(gè)性探究。
連一連，給下列色彩賦予相應(yīng)的情感個(gè)性。學(xué)生分組合作。（發(fā)放學(xué)練案）選擇做得較快的一組公布探究結(jié)果。
小結(jié)：每種色彩都有其獨(dú)特的情感個(gè)性，這些情感往往是我們的生活體驗(yàn)對(duì)色彩的近乎相同的反饋。
對(duì)紅色、橙色、黃色、綠色、藍(lán)色、紫色、白色、黑色等色彩簡略介紹其聯(lián)想、象征、運(yùn)用、意義。
例如：綠色 聯(lián)想——草原、森林、象征——和平、青春、希望 性格——清新平和、充滿生機(jī)
運(yùn)用——光波不長不短，調(diào)節(jié)視力、穩(wěn)定情緒。色彩獨(dú)特的性格特點(diǎn)，在生活中我們可以加以有效利用。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)練案的發(fā)放一方面促進(jìn)同學(xué)間的合作探究精神，一方面考察學(xué)生們對(duì)色彩情感的共性認(rèn)識(shí)是否敏銳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我所教過的上千個(gè)孩子中有90﹪左右的探究結(jié)果與答案一致，這也可以說明人類對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)具有共性。
3.色彩多層次的內(nèi)涵和意義分析。
當(dāng)多媒體課件在大屏幕上映出奧運(yùn)女孩林妙可身著紅衣的可愛形象時(shí)，音頻同時(shí)播出《歌唱祖國》的旋律。
設(shè)問：奧運(yùn)會(huì)開幕式上演唱《歌唱祖國》的女孩身著紅衣的內(nèi)涵和意義？學(xué)生探討分析。
教師總結(jié)：鮮明突出、引人注意的紅色在這里具有深遠(yuǎn)的意義。首先，紅色是中國人最喜愛的色彩，我們總愛在喜慶的日子里用吉祥的大紅色來裝點(diǎn)我們的心情，讓人感到溫暖和幸福；其次，它的奔放熱烈最能釋放我們歡樂的情緒，在這個(gè)激情澎湃來之不易的日子里，熱烈的大紅色映著血染的風(fēng)采又讓人忍不住極喜而泣。所以奧運(yùn)女孩此時(shí)一定身著紅色衣裙，它濃縮了整個(gè)民族的心聲。
色彩的性格不是單一的，它具有多層次的內(nèi)涵和意義。色彩的選擇和運(yùn)用應(yīng)根據(jù)場合而確定。
設(shè)計(jì)意圖：為什么以紅色為例？首先中國人對(duì)于紅色有特殊的情感，其次紅色對(duì)中國人來說具有深遠(yuǎn)的意義，再次奧運(yùn)女孩身著紅衣的形象為世人所見證并感動(dòng)著人們，但許多人還不能領(lǐng)會(huì)色彩會(huì)傳遞情感、意圖。以最典型的紅色為突破口提升學(xué)生對(duì)色彩情感的設(shè)計(jì)和運(yùn)用的理解能力。
三、深入展開：
充分調(diào)動(dòng)視覺、味覺、聽覺等感官，通過品嘗、聆聽、觀賞立體地認(rèn)識(shí)色彩的多種面貌，感知它的魔力。
1.品嘗色彩——色彩與味覺的連通。感知不同的色彩帶給人不同的味覺暗示，了解色彩與味覺的連通在食品中被商家廣泛運(yùn)用。
活動(dòng)：教師出示加入了橙色食用色素的涼開水，先讓學(xué)生猜猜橙色水的味道？（認(rèn)為是甜橘子味或帶點(diǎn)兒酸）再問誰愿意嘗嘗？ 任選兩個(gè)同學(xué)進(jìn)行品嘗，品嘗后讓他們告訴同學(xué)什么味——原來沒有味道（表情怪異）。教師用調(diào)侃的語調(diào)對(duì)品嘗的學(xué)生說“你喝的不是橘子汁，而是加入色彩的水！”（同學(xué)們哄堂大笑，因?yàn)榇蠹叶忌袭?dāng)了。）為什么沒有味道的水被同學(xué)們認(rèn)為是甜橘子味呢？因?yàn)樯实淖饔谩壬谷寺?lián)想起橘子類香甜的水果，讓我們產(chǎn)生香甜并有一點(diǎn)酸的味覺幻想。（同時(shí)出示橙色的橘子和橙色水）強(qiáng)調(diào)：這就是色彩與味覺的連通。接著讓我們一起品嘗色彩，感受色彩與味覺的連通。
觀看屏幕中的色彩辨別它帶給你怎樣的味覺感受。播放精心選擇的味覺暗示很強(qiáng)的彩色圖片給學(xué)生一一辨別。
小結(jié)：酸、甜、苦、辣……色彩與味覺的聯(lián)通是人們的生活體驗(yàn)對(duì)味覺的一種暗示，這種聯(lián)通被商家廣泛運(yùn)用于食品生產(chǎn)和包裝設(shè)計(jì)上。
活動(dòng)：出示橙色碳酸飲料一瓶，猜猜飲料的味道，并再次請(qǐng)學(xué)生品嘗。品嘗后說說味覺感受——甜的橘子味。教師加重語氣：“其實(shí)你喝的——還是色彩。（同學(xué)們?cè)俅魏逄么笮?，并充滿疑惑。）課后請(qǐng)同學(xué)們看看標(biāo)識(shí)：食用色素（色彩）、香料、糖等。商家借助色彩的味覺連通，調(diào)配出各種口味的食品，造成強(qiáng)烈的心理誘導(dǎo)，降低生產(chǎn)成本?！?/p>
實(shí)物直觀展示：各種色彩的糖果及包裝等實(shí)物。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解，色彩與味覺的連通在食品生產(chǎn)和包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛。2.聆聽色彩——色彩與音樂的連通。
聆聽表示不同情緒情感的音樂，說說音樂的感覺并尋找與之相應(yīng)的色彩。（大屏幕出現(xiàn)不同的色彩塊面若干，點(diǎn)擊屏幕依次播放音樂片段。）
《喜洋洋》（民樂合奏）——熱鬧、喜慶——大紅色 《二泉映月》（二胡獨(dú)奏）——悲涼、滄?！罨疑?《風(fēng)的色彩》（鋼琴獨(dú)奏）——輕柔、浪漫——粉紫色 《快樂的農(nóng)夫》（鋼琴獨(dú)奏）——?dú)g樂、明快——黃色或橙黃色 小結(jié)：聽到音樂時(shí)腦子里出現(xiàn)與之對(duì)應(yīng)的顏色叫色聽。
設(shè)計(jì)意圖：四段樂曲分別詮釋了不同的情緒情感，由于具有典型性，學(xué)生們聆聽樂曲時(shí)很容易產(chǎn)生不同的情感共鳴，進(jìn)而頭腦里浮現(xiàn)出相應(yīng)的色彩，形成聽覺與色彩的連通。
3.觀賞色彩——色彩可以詮釋個(gè)性，表達(dá)不同的情緒感受。
通過對(duì)凡高、蒙克、杜菲作品的色彩三要素分析，得知色彩的性格情感由色彩三要素共同決定。
分析凡高作品的色相和純度特點(diǎn)。色相黃、藍(lán)運(yùn)用較多，純度很高，感覺激情熱烈張揚(yáng)……
分析蒙克作品的純度特點(diǎn)。純度較低，感覺郁悶不安…… 分析杜飛作品的明度特點(diǎn)。色彩明度較高，感覺輕松浪漫…… Powerpoint課件分頁展示
小結(jié)：色彩的性格特點(diǎn)由色彩三要素共同決定。設(shè)計(jì)意圖：凡高、蒙克、杜菲作品的色彩都有強(qiáng)烈的個(gè)性，選擇他們的代表作分別從色相、明度、純度來詮釋色彩三要素對(duì)情緒情感的影響非常貼切。所以在課件設(shè)計(jì)中將他們的作品分別做成三張幻燈片，教學(xué)效果很好。
四、作業(yè)練習(xí)、展示評(píng)價(jià)：（分步練習(xí)——由簡單到復(fù)雜）1.練習(xí)一：用一種色彩表達(dá)某種情感或情緒。（簡單的小練筆）例如：快樂、幸福、痛苦、憤怒、平靜等
提示：在一種色相中加入黑、白、灰可以改變其明度和純度，色彩的情感隨之變化。技法：平涂 展示評(píng)價(jià)活動(dòng)一 我的情緒你來猜? 觀賞黑板上張貼的作業(yè)，選擇兩三張即可。分析其色彩三要素構(gòu)成，猜測作者所表達(dá)的情緒和情感。
由作者評(píng)價(jià)猜測者是否正確。由淺入深過渡：
教師示范、展示用幾種色彩相結(jié)合，快速畫出（或課前準(zhǔn)備）一幅抽象畫并講解：人的情感情緒有時(shí)復(fù)雜而微妙，一種色彩不足以表現(xiàn)得出來，運(yùn)用多種色彩相結(jié)合層次更豐富。
2.練習(xí)二：人的情感情緒并不單一，有時(shí)復(fù)雜而微妙，試著用幾種色彩相結(jié)合表達(dá)出來。（借鑒抽象畫的表達(dá)方式）
例如：痛苦中孕育著堅(jiān)強(qiáng)和希望……
提示：筆觸也可以表現(xiàn)情緒，落筆時(shí)隨著情緒的變化進(jìn)行輕重緩急的處理。技法：大膽表達(dá)，技法不限。下發(fā)參考資料——色彩的多重性格特點(diǎn)
紅色 熱情、熱鬧、革命、溫暖、幸福、吉祥、危險(xiǎn)......橙色 光明、華麗、興奮、甜蜜、快樂......黃色 明朗、愉快、高貴、希望、發(fā)展、注意......綠色 新鮮、平靜、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想......藍(lán)色 深遠(yuǎn)、永恒、沉靜、理智、誠實(shí)、寒冷......紫色 優(yōu)雅、高貴、魅力、自傲、輕率......白色
純潔、純真、樸素、神圣、明快、柔弱、虛無......灰色 謙虛、平凡、沉默、中庸、寂寞、憂郁、消極......黑色 崇高、嚴(yán)肅、剛健、堅(jiān)實(shí)、粗莽、沉默、黑暗、罪惡、恐怖、絕望、死亡......抽象畫欣賞和參考
將精選的抽象畫分別進(jìn)行色彩表達(dá)、技法筆觸歸類，在直觀的藝術(shù)熏陶中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。（PPT圖例……）
作業(yè)展示評(píng)價(jià)活動(dòng)二
１．我的情緒你來猜?觀賞黑板上張貼的作業(yè)，分析其色彩構(gòu)成，筆觸處理，猜測作者所表達(dá)的情緒和情感。
２．作者評(píng)價(jià)猜測者是否分析正確，闡述自己的意圖。
設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)設(shè)計(jì)為兩層，先淺后深?？梢愿鶕?jù)學(xué)情進(jìn)行調(diào)整。選擇有個(gè)性的作業(yè)張貼，學(xué)生根據(jù)作業(yè)猜測作者所表達(dá)的情緒和情感，勢(shì)必涉及到色彩三要素的分析，這樣既復(fù)習(xí)了學(xué)習(xí)內(nèi)容又增進(jìn)了同學(xué)間的理解與交流。作者評(píng)價(jià)猜測者是否分析正確，掀起了最后的高潮。教學(xué)反思：由于課前進(jìn)行了有創(chuàng)意、周密的教學(xué)設(shè)計(jì)，課內(nèi)運(yùn)用了多種教學(xué)方法、途徑和資源，在教學(xué)過程中學(xué)生始終有著飽滿的情緒，和教師一起全身心地投入到色彩情感的探究中。經(jīng)過多次實(shí)踐本課的教學(xué)效果是突出的，特別是多方面地調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官立體地理解色彩的情感，在輕松愉快的氣氛中解決了重難點(diǎn)，完成了本課的知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)。我認(rèn)為最大的亮點(diǎn)在于品嘗色彩這一環(huán)節(jié)所設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與積極性，并且緊扣生活實(shí)際，使學(xué)生在笑聲中獲得知識(shí)。我也相信課后他們一定會(huì)看看食品飲料的成分標(biāo)識(shí)，怕一不小心吃進(jìn)一肚子“色彩”。在第二個(gè)作業(yè)練習(xí)環(huán)節(jié)，考慮到?jīng)]有規(guī)范的隨意涂抹雖然也可以表達(dá)情感，但作業(yè)的藝術(shù)性就會(huì)大打折扣。為了解決這一技法和眼界方面欠缺的難點(diǎn)，我將精選的抽象畫分別進(jìn)行色彩表達(dá)、技法筆觸歸類，用PPT進(jìn)行展示和講解，在直觀的藝術(shù)熏陶中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，幫助學(xué)生完成技能目標(biāo)。
本課對(duì)教材內(nèi)容在廣度和深度上都進(jìn)行了較多的拓展，將生活于藝術(shù)理論緊密結(jié)合。給教師以再次研究、發(fā)揮的空間可能也是蘇教版教材的本意吧。
注：食用色素可以向蛋糕店買一些或要一些，幾滴就足夠了。王文燕 女 38歲 本科 學(xué)士學(xué)位 中學(xué)一級(jí)教師
工作單位
南京市第十三中學(xué)紅山校區(qū)
近年所獲獎(jiǎng)勵(lì)：２００８年９月南京市美術(shù)學(xué)科教師基本功競賽 一等獎(jiǎng)
２００８年１２月第二屆全國少年兒童美術(shù)理論研討論文 一等獎(jiǎng)
２００９年６月第十四屆全國中小學(xué)生繪畫、書法比賽 指導(dǎo)工作一等獎(jiǎng)
第五篇：2005年我市在省中小學(xué)美術(shù)教研活動(dòng)中
2005年我市在省中小學(xué)美術(shù)教研活動(dòng)中
部分獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)比的獲獎(jiǎng)情況
在我市美術(shù)教師研修班專業(yè)和教學(xué)同步成長的理念指導(dǎo)下，師資隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展態(tài)勢(shì)穩(wěn)步上升。在由省教育廳教研室等組織的教研活動(dòng)各項(xiàng)評(píng)比中，我市美術(shù)教師獲得優(yōu)異成績?，F(xiàn)將成績公布如下：
中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文
一等獎(jiǎng)
《發(fā)展中小學(xué)視覺思維的美術(shù)教育研究》
嘉興市教育研究院
張
曦 《綜合性小學(xué)美術(shù)活動(dòng)課的構(gòu)建》
平湖市教育局教研室 朱敬東
二等獎(jiǎng)
《民間工藝教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)策略》 海寧市聯(lián)合路小學(xué) 陳建飛 《小學(xué)美術(shù)作業(yè)發(fā)展性評(píng)價(jià)探索》 嘉興南湖國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校 曹建林
三等獎(jiǎng)
《審視、對(duì)話、融合——淺談“全國浦公英少兒行動(dòng)”帶給本地區(qū)民間美術(shù)教育的啟示 海鹽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陳雪峰
《留住美術(shù)教育的“根”》平湖市叔同實(shí)驗(yàn)小學(xué) 馮國健
中小學(xué)美術(shù)教學(xué)案例
一等獎(jiǎng)
《手機(jī)的聯(lián)想》
平湖市藝術(shù)小學(xué)
王葉峰 《生活中的線條圖像》
嘉興市三水灣小學(xué)
吳
靚
二等獎(jiǎng)
《童年的手印》
海鹽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)
程雪峰 《陶藝臉譜》
嘉興市南湖國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校
曹建林
三等獎(jiǎng)
《烏鎮(zhèn)往事》
桐鄉(xiāng)市求是實(shí)驗(yàn)中學(xué)
屠明浩 《四格漫畫》
海鹽縣三毛小學(xué)
姚明利 《紐扣》
海寧市獅嶺學(xué)校
王
彥 《我心中的寶塔》
平湖市叔同實(shí)驗(yàn)小學(xué)
馮國健
《我變、我變變變》
海鹽縣向陽小學(xué)
錢建明
中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)（錄像課）
一等獎(jiǎng)
《自己的帽子》
平湖市東湖小學(xué)
戚中良
林 軍 戚中良
張
曦 沈
中 盛
育 李榮華 二等獎(jiǎng)
嘉興市南湖區(qū)三水灣小學(xué) 林中小學(xué)美術(shù)教師繪畫比賽
二等獎(jiǎng)
王葉峰
平湖市藝術(shù)小學(xué) 邱
萍
平湖市師范附小
中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比
一等獎(jiǎng)
徐仁達(dá) 《遠(yuǎn)古的呼喚》平湖市廣陳中學(xué)
二等獎(jiǎng)
秀洲區(qū)磻溪小學(xué)
參加省中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)展示研討會(huì)
黑白撕貼畫》
平湖市東湖小學(xué)
美術(shù)作品入選亞洲第十八屆水彩畫大展
《陽光燦爛》
嘉興市教育研究院
嘉興市第三高級(jí)中學(xué)
嘉興市第三高級(jí)中學(xué)
桐鄉(xiāng)市茅盾中學(xué)
莉
《船兒出航》
《心情不錯(cuò)》
《
美術(shù)作品參加月映浙潮——2005浙江省油畫大展
優(yōu)秀獎(jiǎng)
楊滌江
《春雨》
海寧市高級(jí)中學(xué) 張
曦
《陽光灑滿塔宮草原》
嘉興市教育研究院
入選
王愛民
《庭院》
秀洲現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)學(xué)校 俞學(xué)良
《下南山村印象》
海寧市教育局教研室 司維超
周健
朱永強(qiáng)
陳雪峰 張維雅
沈水明
盛
育
沈
中
徐淑芳
鄭
強(qiáng)
蔣才強(qiáng)
沈如芳
丁析聲
肖
蘭
姚寧燕
曹文漪
沈水明
海寧市藝術(shù)中學(xué)
海寧市南苑中學(xué)
平湖市師范附小
海鹽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)
海寧市藝術(shù)中學(xué)
嘉興市實(shí)驗(yàn)初中
嘉興市第三高級(jí)中學(xué)
嘉興市第三高級(jí)中學(xué)
秀洲區(qū)王江涇小學(xué)
平湖中學(xué)
海鹽縣高級(jí)中學(xué)
桐鄉(xiāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)
嘉興市南湖高級(jí)中學(xué)
嘉興市南湖高級(jí)中學(xué)
南湖區(qū)輔成小學(xué)
南湖區(qū)文昌路小學(xué) 美術(shù)作品入選省體育美展
嘉興市實(shí)驗(yàn)初中
嘉興市教育研究院
張
曦
2006年1月2日
《不周山》 《紅茶》 《憶江南·園》《晨藹茫?！?《秋韻》 《失重》 《城北地帶》 《戲之一》 《玉蘭》 《燭》 《靜靜的小河》 《余熱》 《三個(gè)黑色印證》 《灘》 《綠衣少女》 《中甸一景》
《更高、更快、更強(qiáng)》
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