第一篇：蔣介石日記觀后感

《歷史關(guān)口 蔣介石日記 1931至1945》觀后感

120516 12051177 魏屹坤

在反復(fù)斟酌后，我選擇了《歷史關(guān)口 蔣介石日記 1931至1945》這一部紀(jì)錄片。蔣介石作為一名在中國(guó)近代史上無(wú)法繞過(guò)的人物，他的人生經(jīng)歷，政策決斷以及其它的瑣瑣碎碎一直是大家都很關(guān)注的。但是由于有些信息無(wú)法公開(kāi)，大家也都只能依靠猜測(cè)。這次胡佛檔案館公開(kāi)的蔣介石日記無(wú)疑是為我們提供了一個(gè)了解蔣的絕好機(jī)會(huì)。

這部紀(jì)錄片總共分為五集，總時(shí)長(zhǎng)約為兩個(gè)半小時(shí)。當(dāng)然，在兩個(gè)半小時(shí)內(nèi)對(duì)蔣介石在1931至1945年間的政治軍事以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是無(wú)法面面俱到地介紹的，所以紀(jì)錄片就選取了幾個(gè)特殊的歷史瞬間來(lái)一窺蔣介石云譎波詭的一段人生歷程。

一、不抵抗政策

日記是最私密的表達(dá)方式，蔣介石長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間堅(jiān)持寫(xiě)日記，從1915-1972年沒(méi)間斷過(guò)，這些日記，對(duì)于中國(guó)對(duì)于蔣介石，都是歷史關(guān)口。蔣介石的一生充滿傳奇和爭(zhēng)議，他的日記聚斂和透析出中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等等眾多事件的幕后細(xì)節(jié)、真相以及重大歷史疑問(wèn)。

我們首先來(lái)看看蔣介石在對(duì)待日本人的問(wèn)題上犯下的致命錯(cuò)誤。說(shuō)起不抵抗政策，人們會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到“九一八”，張學(xué)良，日本。在1931年的9月18日晚，蔣介石在去往江西的軍艦上苦苦思索如何剿共，而東北軍的張學(xué)良則和夫人一同來(lái)北平中和戲院觀賞梅蘭芳的京劇作品。歷史總是喜歡和關(guān)鍵人物開(kāi)玩笑，這兩個(gè)日后背負(fù)著無(wú)數(shù)譴責(zé)與壓力的人物，卻沒(méi)能親身經(jīng)歷那個(gè)慘痛的黑夜?！熬乓话恕笔伦兊木唧w細(xì)節(jié)就不在敘述了，我們主要關(guān)注的是在“九一八”后，這兩位關(guān)鍵人物的表現(xiàn)?！捌垶槲易嫖易谥訉O，則不收回東省，永無(wú)人格矣”，這是蔣介石在9月20日寫(xiě)下的日記，可見(jiàn)蔣還是有收回東北的計(jì)劃。但是蔣是怎么做的呢？蔣介石采取的是外交策略。但是，一個(gè)已經(jīng)下定決心吃掉你領(lǐng)土的國(guó)家又怎么會(huì)去理會(huì)國(guó)聯(lián)的譴責(zé)呢？我認(rèn)為從這一點(diǎn)可以看出蔣介石心中根深蒂固的西方民主思想，但是現(xiàn)在是在東方，投票或者請(qǐng)大家長(zhǎng)來(lái)管是行不通的?；蛟S這也是蔣介石與毛澤東在思想上的差異，或者說(shuō)是誰(shuí)對(duì)近代中國(guó)看得更透徹。還有一個(gè)感興趣的話題是“不抵抗政策”是誰(shuí)先下達(dá)的？引述張學(xué)良的一段話，“后人罵我啊，國(guó)人罵我啊，我說(shuō)你罵我啊，“九一八事變”不抵抗啊，我是一點(diǎn)不服，不認(rèn)這個(gè)賬。我沒(méi)有錯(cuò)啊?？墒悄阋R我是封疆大吏，沒(méi)把日本人的情形看明白，那我是，我承認(rèn)”從張學(xué)良的這段話中，我們似乎可以看到張學(xué)良與蔣介石微妙的關(guān)系。但是在蔣介石的日記中，關(guān)于“不抵抗政策”這五個(gè)字很早就出現(xiàn)了。但總之，無(wú)論是誰(shuí)下達(dá)的命令，一場(chǎng)持續(xù)了十四年的國(guó)殤開(kāi)始了。

二、攘外還是安內(nèi)

大家都知道蔣介石的一句名言“攘外必先安內(nèi)”，我們不能說(shuō)蔣這樣做不對(duì)。假如在共產(chǎn)黨的統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了國(guó)民黨這樣一個(gè)地方非法武裝力量，那我想共產(chǎn)黨人一定會(huì)二話不講立即剿滅。那在當(dāng)時(shí)蔣介石也是采取了這樣一種措施，更何況日本侵占中國(guó)在即，誰(shuí)能保證共產(chǎn)黨不是和日本有什么秘密協(xié)定呢？我這樣說(shuō)并不是為蔣介石，為國(guó)民黨開(kāi)脫罪名，因?yàn)闅v史已經(jīng)冷酷地證明了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)人所做出的錯(cuò)誤決定給大半個(gè)中國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但是既然我們是在說(shuō)

歷史，那么就應(yīng)該站在當(dāng)事人的角度上去看待整個(gè)問(wèn)題。畢竟“當(dāng)局者迷旁觀者清”，唯有深入歷史人物，才能洗去小姑娘臉上的濃妝艷抹，還以素顏。

現(xiàn)在讓我們回到歷史關(guān)口，到底是剿匪為重，對(duì)日妥協(xié)；還是與日決戰(zhàn)，放任共黨？嚴(yán)肅的選擇題擺在了蔣介石面前，蔣應(yīng)該怎么做呢？當(dāng)時(shí)國(guó)民政府已經(jīng)與日本簽訂了許多的協(xié)定，步步退讓，東三省淪陷，淞滬也即將失手，山海關(guān)已被攻破，共產(chǎn)黨還在茫茫大山中曲折穿行。對(duì)蔣來(lái)說(shuō)如此的“內(nèi)憂外患”確是棘手。最后，蔣采取了對(duì)日拖延的手段，以免戰(zhàn)局?jǐn)U大；同時(shí)一面剿共，一面準(zhǔn)備集結(jié)中央軍精銳準(zhǔn)備與日作戰(zhàn)。率先展開(kāi)的淞滬會(huì)戰(zhàn)就將日本打了個(gè)措手不及，但是蔣介石的中央精銳部隊(duì)也損失殆盡，中華民族真的到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。

三、國(guó)共的第二次合作

大敵當(dāng)前，日本對(duì)中國(guó)的華北地區(qū)的吞并之意已昭然若揭。華北地區(qū)物產(chǎn)豐富，是中國(guó)重要的資源儲(chǔ)備地區(qū)，倘若華北丟了，那么中國(guó)就丟了。但即使在這種情況下，蔣介石仍然不顧眼前的危機(jī)而堅(jiān)持剿共。從這一點(diǎn)我們也許可以看出蔣介石心中對(duì)“統(tǒng)一”的看法。無(wú)論在什么情況下，消滅異己永遠(yuǎn)是放在最重要的位置上的。蔣調(diào)派張學(xué)良的關(guān)東軍在陜西一帶圍剿紅軍。仗打到這個(gè)地步，張學(xué)良也會(huì)有了一些自己的想法。日本人正在步步緊逼，而我軍卻在與中國(guó)人打得熱火朝天。于是，張學(xué)良與楊虎城決定發(fā)動(dòng)兵諫，迫蔣抗日！在1937年的7月7日，著名的“七七事變”爆發(fā)了。蔣介石被軟禁在西安并與外界隔絕了聯(lián)系。先不論蔣的處境，我們來(lái)看看張學(xué)良的微妙位置。自己的手下發(fā)動(dòng)兵變抓了自己，張學(xué)良作為蔣的老部下，位置自然是十分尷尬。而且張的行動(dòng)不僅在國(guó)民黨，在共產(chǎn)黨甚至在日本都引起了巨大的反應(yīng)。國(guó)民黨內(nèi)部關(guān)于如何營(yíng)救蔣介石吵得不可開(kāi)交，共產(chǎn)黨則是反復(fù)思考如何處理與蔣介石的關(guān)系，而日本人也在密切注視事態(tài)的進(jìn)展。一場(chǎng)行動(dòng)引發(fā)了三方的反應(yīng)，這在中國(guó)的近代史上大概也是不多見(jiàn)的。隨后的歷史也看到，在蔣介石無(wú)奈同意聯(lián)共抗日后，張學(xué)良立即被軟禁。直到蔣介石去世后，才得以恢復(fù)自由?？梢?jiàn)張學(xué)良在民族危機(jī)前所做的巨大犧牲。我們可以想到，當(dāng)時(shí)張對(duì)這種行動(dòng)的后果一定是非常了解，他肯定知道蔣介石是不會(huì)放過(guò)他的，但他仍然這樣做了，這也許就是一名軍人的擔(dān)當(dāng)吧。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題擺在兩黨面前，就是誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)后的中國(guó)。重慶談判普遍認(rèn)為是在拖延時(shí)間，但是我認(rèn)為還有更深層次的原因。在重慶談判前后，國(guó)民黨做了許多“和平”的舉動(dòng)，共產(chǎn)黨顯然是被迷惑了，復(fù)原了大量的部隊(duì)。這正是蔣介石愿意也是朝思暮想希望看到的。共產(chǎn)黨的軍隊(duì)收縮了，而蔣介石的兵力卻在悄然擴(kuò)大。剛剛趕走侵略者的中國(guó)又將會(huì)有新的戰(zhàn)火燃燒在大半個(gè)土地上。不可避免的內(nèi)戰(zhàn)終將爆發(fā)。

四、帝國(guó)之間

有一句很快老的話，但是在描述帝國(guó)之間的關(guān)系卻十分精當(dāng)---帝國(guó)與帝國(guó)之間，沒(méi)有永久的朋友，也沒(méi)有永久的敵人，有的只是永久的利益。這一句話在中國(guó)抗戰(zhàn)后英美蘇三國(guó)對(duì)華的態(tài)度上展現(xiàn)得酣暢淋漓。抗戰(zhàn)已有四年，遷都重慶后，日軍的無(wú)差別轟炸晝夜不斷。重慶城內(nèi)滿目瘡痍，餓殍遍地。面對(duì)破碎的山河，蔣介石心中是痛苦的，是想與日決一死戰(zhàn)的，但也是無(wú)奈的，因?yàn)槭Y清楚地知道現(xiàn)在的中國(guó)軍隊(duì)在經(jīng)過(guò)幾次大而慘烈的會(huì)戰(zhàn)后，根本無(wú)力再發(fā)動(dòng)大規(guī)模地進(jìn)攻行動(dòng)了。用四個(gè)字來(lái)形容蔣介石現(xiàn)在的策略，就是“苦撐待變”。期待國(guó)際形勢(shì)的變化，但另他悲哀的是，國(guó)際形勢(shì)并沒(méi)有按照蔣的預(yù)測(cè)發(fā)展。正如我在本段開(kāi)始所說(shuō)的，“有的只是永久的利益”。當(dāng)時(shí)在亞洲，只有中國(guó)還在堅(jiān)持抗擊日本。而蘇聯(lián)在與日本簽訂了《中立條約》后，蘇聯(lián)撤回了所有對(duì)華援助。為什么呢，“各家自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”。我們的古人真的是非常智慧，一眼就看穿了一些表面復(fù)雜的問(wèn)題。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的美英兩國(guó)更是撒手不管。這是，在美國(guó)尋求貸款的胡適說(shuō)了一句十分著名的話“倘若美國(guó)再多賣給日本一滴石油，中國(guó)的將士就要多流一加侖的鮮血”，但這仍是無(wú)濟(jì)于事。蔣介石對(duì)此異常失望。但是歷史總會(huì)給人一些意想不到的事情。日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美英對(duì)日，意，德宣戰(zhàn)。這無(wú)疑給蔣介石打了一劑強(qiáng)心針，中、美、英三國(guó)結(jié)盟，世界反法西斯同盟正式形成，這也是蔣介石夢(mèng)寐以求的對(duì)日作戰(zhàn)的最好時(shí)機(jī)。他在日記中興奮得寫(xiě)道“抗戰(zhàn)政略之成就，本日達(dá)于極點(diǎn)”，隨后世界反法西斯的進(jìn)程就一瀉萬(wàn)里地開(kāi)始了。

最后的話

寫(xiě)到這里，我們的日記也要說(shuō)完了。我選擇蔣介石，因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)法繞過(guò)去的人，但也是一個(gè)我們知之甚少的國(guó)民政府的領(lǐng)袖。我們從小就學(xué)習(xí)蔣的諸多缺點(diǎn)，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們也應(yīng)該更清楚地，洗去小姑娘臉上妝容地看看歷史的真相，看看真正的蔣中正。雖然一部紀(jì)錄片無(wú)法對(duì)蔣的一生，或許是一生中的幾個(gè)小片段做詳細(xì)的介紹，但是“管中窺豹”，我們也學(xué)到了不少新知識(shí)，對(duì)蔣介石也有了不一樣的了解。

本文中引用《蔣介石日記》中的內(nèi)容以加粗字體表示，再無(wú)其余參考資料。

第二篇：讀蔣介石日記有感

讀蔣介石日記有感

蘇照龍6100511069

中國(guó)歷朝歷代都會(huì)有一些備受爭(zhēng)議的名人，對(duì)于這些人從沒(méi)有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。在中國(guó)近代就有兩個(gè)備受爭(zhēng)議的偉人，一是毛澤東，另一個(gè)是蔣介石。今天我就對(duì)蔣介石就我自己所掌握的資料來(lái)一次比較客觀的評(píng)價(jià)。

古往今來(lái)偉人們都有一個(gè)共性，那就是功過(guò)并存。蔣介石作為民國(guó)時(shí)期最高統(tǒng)帥也不例外。蔣介石生于 1887年（清光緒十三年九月十五日），逝世于 1975年 4月 5日，活了 88歲。他一生經(jīng)歷了近、現(xiàn)代中國(guó)的許多大事。早年追隨孫中山，參加辛亥革命，討袁、護(hù)法；孫中山逝世后，領(lǐng)導(dǎo)北伐、清黨、剿共、抗日、內(nèi)戰(zhàn)，很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)擔(dān)任中國(guó)黨、政、軍三方的最高領(lǐng)導(dǎo)人，位居“元首”。既和中國(guó)共產(chǎn)黨有過(guò)兩次合作，又兩次分裂。1949年后退到臺(tái)灣，既堅(jiān)持反共復(fù)國(guó)，又堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，在活過(guò) 88年以后去世。在部分人的口中、筆下，他被神化、美化為千古完人，光同日月，“高勛盛德”，“光華流澤”；但是，在另一部分人的口中、筆下，他則被鬼化、丑化為人民公敵、元兇首惡、民族敗類、千古罪人。

兩種情況，簡(jiǎn)單的捧和罵，都背離蔣介石的實(shí)際本性，下面我就據(jù)一些具體事件來(lái)分析一下蔣介石。

一、蔣介石早年思想

蔣介石生于晚晴的一個(gè)鹽商之家，早年曾留學(xué)日本，思 1

想也比較開(kāi)放，相比與常人視野比較寬敞，它曾極度反感中國(guó)的舊社會(huì)還有鄉(xiāng)紳制度，后來(lái)歸國(guó)參加革命，追隨國(guó)父孫中山，決心推翻舊政權(quán)，堅(jiān)決擁護(hù)孫中山，五四期間曾大量閱讀有關(guān)共產(chǎn)階級(jí)的圖書(shū)文獻(xiàn)，并認(rèn)為共產(chǎn)黨的理論和方法可取。1923年，正直國(guó)共合作期間，蔣介石曾擔(dān)任訪蘇代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)訪問(wèn)蘇聯(lián)，在國(guó)民黨和共產(chǎn)黨問(wèn)題上蔣介石認(rèn)為共產(chǎn)黨受蘇聯(lián)共黨操控不可取，他堅(jiān)持一個(gè)主義一個(gè)黨，中國(guó)人民的路始終要國(guó)人自己走，大權(quán)不宜旁落于他國(guó)之手。

二、個(gè)人修養(yǎng)

蔣介石注重修身，這與他比較崇拜晚清重臣曾國(guó)藩、胡林翼等人有關(guān)，他曾節(jié)錄曾國(guó)藩的“嘉言”作為自己的“借鏡”。其內(nèi)容有：“慮忘興釋，念盡境空”；“涵詠體察，瀟灑澹定”；“韜光養(yǎng)晦，忍辱負(fù)重”；“以志帥氣，以靜制動(dòng)”；可見(jiàn)蔣對(duì)曾推崇備至，蔣介石自行和寫(xiě)日記的好習(xí)慣也受曾國(guó)藩影響很大。蔣介石還好色，為了戒色他曾和自己做過(guò)數(shù)年的心理斗爭(zhēng)并最終取得成功。

三、不抵抗之說(shuō)

1937年七月七日抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，之后蔣介石邀集各界人士 158人在廬山舉行談話會(huì)，討論《應(yīng)戰(zhàn)宣言》。該《宣言》空前堅(jiān)決地聲稱：“如果戰(zhàn)端一開(kāi)，就是地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！笨梢?jiàn)蔣在當(dāng)時(shí)全民抗戰(zhàn)之決心。但是，由于當(dāng)時(shí)牽涉的問(wèn)題利益異常復(fù)雜，而且蔣介石對(duì)打敗日本完全沒(méi)有信心，所以對(duì)于這份宣言應(yīng)否發(fā)表，何時(shí)發(fā)表蔣介石自己也猶豫不定。后來(lái)經(jīng)過(guò)傳播已經(jīng)改變蔣介石當(dāng)時(shí)的本意，最后竟變成蔣介石不抵抗之說(shuō)。

四、國(guó)共和談

這里的國(guó)共和談也和大家所熟知的版本不一樣。事實(shí)上蔣介石再三邀請(qǐng)毛澤東赴重慶和談，毛澤東當(dāng)時(shí)是不敢去的，后來(lái)是斯大林催促毛澤東前去赴會(huì)，毛沒(méi)辦法才去的。蔣介石也曾想過(guò)在重慶殺掉毛澤東，但礙于共產(chǎn)黨軍隊(duì)眾多而且還有蘇聯(lián)在背后支持所以沒(méi)敢下手。

中國(guó)歷史悠久，中華文化博大精深，在每個(gè)特定歷史時(shí)期總會(huì)有那些個(gè)力挽狂瀾的人來(lái)拯救黎民于水火，然而這些大人物也會(huì)有很多人格缺陷，這是可以理解的。通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)很多被遺棄的歷史，正如讀蔣介石日記，我了解到國(guó)民黨和蔣介石并不是壞的無(wú)藥可救，而共產(chǎn)黨和毛澤東并不是好的一塌糊涂，所以我們要好好讀書(shū)，為往圣繼絕學(xué)，不辜負(fù)那些在抗戰(zhàn)中英勇?tīng)奚娜藗儭?/p>

總的來(lái)說(shuō)，如果抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)沒(méi)有國(guó)民黨和蔣介石，中國(guó)也許已經(jīng)滅亡了，所以我們沒(méi)辦法憑借只言片語(yǔ)來(lái)全面評(píng)價(jià)蔣介石這個(gè)人，我們只能根據(jù)史料和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)一步步了解蔣介石、來(lái)還原真正的歷史。

第三篇：掩卷而思--《蔣介石傳》觀后感

掩卷而思

——毛概課《蔣介石傳》觀后感

對(duì)蔣介石的一生進(jìn)行總結(jié)，蔣介石有自己的勇氣、精力和領(lǐng)袖品質(zhì)，他不僅是一個(gè)有很大缺陷的人物，而且從希臘悲劇的意義上講，他也是一個(gè)悲劇性的人物。

他的悲劇是他個(gè)人造成的。

——題記

歷史是勝利者書(shū)寫(xiě)的?；蛟S這是研讀歷史的人們的共識(shí)。原來(lái)我對(duì)這點(diǎn)并沒(méi)有什么感覺(jué)，但隨著年齡、知識(shí)的增長(zhǎng)，閱讀面的擴(kuò)展，我不得不承認(rèn)這一句話的深刻。

就以蔣公中正而言，從小到大的歷史課上，老師只是千篇一律的教導(dǎo)我們“偉大領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民打倒了日本帝國(guó)主義，挽救廣大人民于水深火熱之中，并率領(lǐng)我們建立起了偉大的新中國(guó)！，相”應(yīng)的，教科書(shū)上也總是出現(xiàn)著毛主席攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇；而對(duì)蔣介石，這個(gè)毛主席的“手下敗將”，總是以綠葉陪襯紅花的形式出現(xiàn)，以他的過(guò)錯(cuò)和失策，來(lái)彰顯毛爺爺?shù)膫ゴ蟆＞枚弥?，蔣介石的形象在我們的心中也就急轉(zhuǎn)直下，和失敗等否定意義也就產(chǎn)生了某種聯(lián)系。于是，等我們漸漸長(zhǎng)大，到了能與他人辯思的時(shí)候，也就脫口而出，蔣某如何不智不才、如何技窮計(jì)竭，毛主席這般英明神武、這般智謀超群。然而當(dāng)我們?cè)俅巫约喝ド娅C些不同立場(chǎng)，不同觀點(diǎn)的人們對(duì)于歷史評(píng)述的書(shū)籍時(shí)，卻驀然發(fā)現(xiàn)，“兼聽(tīng)則明偏信則暗”，歷史似乎并不是我們習(xí)以為常的樣子。并不是偉人就完美到毫無(wú)瑕疵，曾

經(jīng)的失敗者也好像并不是就失敗的一塌糊涂。在浩瀚的史料中潛游時(shí)，歷史在眼簾中不再是冰山一角，不說(shuō)可窺全豹，至少斑紋也見(jiàn)到七八塊了吧。

坦白的說(shuō)，在老師播放《蔣介石傳》以前，我個(gè)人對(duì)蔣介石的了解也就局限于教科書(shū)中的“老蔣”和戰(zhàn)爭(zhēng)影片中的“蔣委員長(zhǎng)”，除此之外，可謂一無(wú)所知。原以為這版《蔣介石傳》也不過(guò)說(shuō)些無(wú)關(guān)痛癢的評(píng)價(jià)，給蔣某人個(gè)不咸不淡甚至有些譏諷的所謂“蓋棺定論”。但是，總的看來(lái)，似乎使我有些小人之心度人之腹了。影片基本上還原了一個(gè)比較真實(shí)的蔣介石，從他的出身，他的權(quán)謀斗爭(zhēng)、仕途攀爬，到個(gè)人感情、生活，再到后來(lái)從巔峰而下政治生涯和對(duì)中國(guó)歷史走向的引導(dǎo)作用，方方面面基本都涉及到了，并且比較進(jìn)步的一點(diǎn)，影片中的配音評(píng)論少見(jiàn)的沒(méi)有共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨的一貫論調(diào)，雖勉強(qiáng)但至少一部分上承認(rèn)了蔣介石對(duì)中國(guó)，對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)，肯定了他身上的一些積極面。雖然有些不太好聽(tīng)，我記得電影里的確說(shuō)到，蔣介石在玩弄權(quán)術(shù)上是個(gè)中高手。

課下，本著對(duì)蔣公到底是怎樣的為人，歷史上有怎樣的功和過(guò)的好奇，我在網(wǎng)上搜索瀏覽了下。不出所料，和所有有爭(zhēng)議的歷史人物一樣，擁護(hù)者和反對(duì)者雙方都聲勢(shì)浩大，劍拔弩張，不惜血本的彼此投擲著“史料炸彈”，針對(duì)諸如“蔣介石是否采取了綏靖政策”，“蔣介石是否有領(lǐng)導(dǎo)時(shí)局之才”，“蔣介石是否堅(jiān)守民族大義”等等焦點(diǎn)唇槍舌戰(zhàn)，儼然真理守衛(wèi)者的樣子。幸而有些評(píng)價(jià)還是很中肯，是除去了有色眼鏡后，直面歷史得出的結(jié)論，于我來(lái)說(shuō)還是很受用的：

蔣介石屬于那種少見(jiàn)的、非同小可的人物：這種人的勇氣、工作能力、個(gè)人意志及其精力——全部耐力——是一般人所想象不到的。這種人對(duì)他們的時(shí)代和后世的不同影響取決于他們從事活動(dòng)的政治背景、他們所繼承的歷史遺產(chǎn)以及他們國(guó)家的大小、國(guó)力或重要性。我們大家今天還受到列寧和斯大林的影響。希特勒曾給他那一代人帶來(lái)過(guò)巨大的災(zāi)難。

丘吉爾由于打敗希特勒這一貢獻(xiàn)使他在未來(lái)的歲月里留下了烙印。佛朗哥和鐵托改變了他們

國(guó)家的面貌，就象穆斯塔法．基馬爾從前改變了一代人一樣。歷史的偶然使蔣介石不得不和另一個(gè)更加獨(dú)特的人物——毛澤東共同統(tǒng)治中國(guó)并在這個(gè)國(guó)家里決一雌雄，這是蔣介石的不幸。這也就是說(shuō)，蔣介石缺少那些將軍和政治家流芳百世的先決條件——運(yùn)氣。

他的運(yùn)氣糟糕透頂，同樣，他的錯(cuò)誤也的確是不可估量的。由于蔣介石就是蔣介石，因此他做什么都要做得徹徹底底。按男人、軍人、作家和思想導(dǎo)師、政治家和領(lǐng)袖等不同身份對(duì)蔣介石進(jìn)行研究是毫無(wú)意

義的（就象不能這樣研究戴高樂(lè)一樣）。動(dòng)機(jī)、失敗和成就復(fù)雜地交織在一起，令人難分難

解。

或許正是錯(cuò)綜復(fù)雜的因素賦予了歷史以神秘感，增加了它的魅力。一切歷史的人物得以在歷史長(zhǎng)河中轉(zhuǎn)瞬的須臾留名而過(guò)，都不是

偶然，卻也都是偶然。譬如劉邦，這個(gè)父母兄嫂瞧不起，生活都難以自立的人，竟能后來(lái)也站在光芒的頂端;朱元璋,這個(gè)曾經(jīng)的光頭和尚，也出人意表的搖身一變成為了帝王，這一切不說(shuō)是意外，也是歷史的因緣際會(huì)。所以，蔣公中正，或許有他人所說(shuō)的不堪之處，但肯定也有他身上切合時(shí)代大背景的星星點(diǎn)點(diǎn)，也許再加之以命運(yùn)的垂青。所以，于我而言 去研究蔣介石看的不是老學(xué)究般的刨根問(wèn)底細(xì)細(xì)考證，也不是非要涇渭分明般的善惡之分，我只需知道蔣公是個(gè)曾經(jīng)有益于中華的人，至于到底其中細(xì)節(jié)怎樣，還是留待我徜徉書(shū)海是自己去探索，從其身體味到人世的滄桑，感受歷史風(fēng)云的激蕩，洞察人生轉(zhuǎn)角的瞬息萬(wàn)變或許才是我最看重的。與其順手拈來(lái)別人的歷史價(jià)值觀，不如自己去探索真相來(lái)的真切。

蓋棺難有定論，后人也未必能恰如其分的評(píng)價(jià)功過(guò)是非。但是，人需要有羈絆于大地之時(shí)還能去仰望星空的精神，同樣也需要展望未來(lái)之時(shí)仍能不忘回首的虔誠(chéng)，不求真的能鑒之可規(guī)避所有的錯(cuò)誤，可至少能予我們以啟迪，讓靈魂有份厚重感。

第四篇：從日記看蔣介石愛(ài)情世界---蔣介石日記讀后感

從日記看蔣介石愛(ài)情世界---蔣介石日記讀后感

學(xué)號(hào)211655

蔣介石是充滿政治野心的一代梟雄，政治和軍事成就是他人生的主題，但他的愛(ài)情世界也尤為引人注目。從他的擇偶觀，可以看出他的人生理想；從他的描述與各女子交往日記中，可以看出他的感情變化，推測(cè)出他在人生各階段中的人生觀的變化。

蔣介石的第一個(gè)女人，是他年幼時(shí)通過(guò)父母媒妁之言迎娶毛氏。那時(shí)介石仍是一個(gè)求學(xué)中的毛頭小子。毛氏的家庭在當(dāng)時(shí)算上殷實(shí)，其父母對(duì)毛福梅奉行“女子無(wú)才便是德”的教育，毛氏亦是纏足的小腳婦女。蔣介石和毛氏的結(jié)合雖然沒(méi)有感情基礎(chǔ)，但當(dāng)時(shí)懵懂的蔣介石與毛氏也一度有融洽的時(shí)候，曾帶毛氏赴學(xué)伴讀，并生下長(zhǎng)子蔣經(jīng)國(guó)。但當(dāng)赴日本求學(xué)，見(jiàn)識(shí)了花花世界和接觸了新穎思想之后的蔣介石，漸漸流露出對(duì)村野出身的毛氏的不滿。蔣介石也算是一好色之徒，流連風(fēng)花雪月之所時(shí)認(rèn)識(shí)了姚冶誠(chéng)，1913年正式納為妻室，之后領(lǐng)養(yǎng)的蔣緯國(guó)，便是交由姚冶誠(chéng)撫養(yǎng)。當(dāng)時(shí)的蔣介石追隨陳其美，在軍政界小有成就。

1915年，蔣介石開(kāi)始記日記。個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的蔣介石更加確定了自己一生的理想和目標(biāo)，準(zhǔn)備時(shí)時(shí)以記載自己言行以便鞭策和反省自己。他也深知自己是好色欲之人，但為了雄心壯志，他時(shí)時(shí)在日記中警戒自己。如1919年2月，他日記中曾寫(xiě)到“好色為自污自賤之端，戒之慎之！”，隨之某日又寫(xiě)“見(jiàn)色心淫，狂態(tài)復(fù)萌，不能壓制矣”。但馬上當(dāng)天晚上又反省自己：“介石以日看曾文正書(shū)，不能窒欲，是誠(chéng)一生無(wú)上進(jìn)之日矣！”他在色欲和自制之間掙扎，可謂矛盾的綜合體。當(dāng)時(shí)他鐘情于一個(gè)青樓女子“介眉”，日記中對(duì)此頗多記載。他因“船位太污，不愿其送至廈門(mén)”而留下與介眉廝混，事后他又懊悔不已，寫(xiě)到：“母病兒啼，私住海上而不一省視，可乎哉？良心昧矣！”。最后，是什么讓他決定斬?cái)唷扒樗肌蹦?？?dāng)然是他個(gè)人志業(yè)。1919 年5月25 日，其日記中寫(xiě)到：“蝮蛇蟄手，則壯士斷其手，所以全生也；不忘介眉，何以立業(yè)！”當(dāng)時(shí)的蔣介石仕途不明，又因放蕩的生活身染病痛，而只能兒女情長(zhǎng)的青樓女子顯然對(duì)其志向無(wú)所助益且生性薄涼不會(huì)照顧關(guān)愛(ài)蔣介石，蔣介石選擇了與介眉“恩斷義絕”。同年，蔣介石認(rèn)識(shí)了商人之女陳潔如，那年，陳潔如才13歲。然而，情場(chǎng)官場(chǎng)失意的蔣介石，急需一個(gè)溫柔、有文化的新式女性填補(bǔ)他的感情空白。他在給陳潔如的情信中寫(xiě)到：“中國(guó)革命尚待完成，但是我，一個(gè)革命者，感覺(jué)心神沮喪，不能以我的全部精力，貢獻(xiàn)于我們的國(guó)家。我終日仰望你予我必須的慰藉與鼓勵(lì)，以安定我的不樂(lè)之心。我只要你答允我一件事，然后我才能重新得到力量，以為革命效力……你愛(ài)我們的國(guó)家，就不會(huì)只顧一己，而吝予給國(guó)家的一位革命者些許快樂(lè)...”可見(jiàn)，蔣介石早就以救國(guó)英雄自居，女性的溫柔和愛(ài)，是撫慰他孤獨(dú)心靈、助他成就志業(yè)的陪襯品。當(dāng)時(shí)，他與原配毛福梅、妻妾姚冶誠(chéng)仍未離婚，又歲近中年，與13歲的陳潔如實(shí)在相差太大，因此，他的追求受到了陳家人的拒絕。而移情別戀的蔣介石，開(kāi)始在日記中抱怨其妻妾。1919年10月18日的日記上寫(xiě)道：“冶誠(chéng)嗜賭不休，惡甚，惱甚！”此外，1920年5月16日，他在日記中記述道：“近日冶誠(chéng)嗜賭而不侍我疾，且出言悖謬，行動(dòng)乖違，心甚忿恨之。”蔣介石還對(duì)姚冶誠(chéng)缺乏教養(yǎng)很是不滿。1923年7月24日，他在日記中說(shuō)：“冶誠(chéng)咒外人，終非大家閨范，心滋不悅。”可見(jiàn)，蔣介石追求的是有文化、溫順乖巧、善解人意、擅于持家的大家閨秀。他的擇偶，都是為了更好地為他的野心和志向服務(wù)。在日記中顯露出對(duì)前任情人的不滿，指責(zé)別人的不足，以示是別人之錯(cuò)，配不上他，才導(dǎo)致他棄舊人換新人，以便免了他因薄幸而起的自責(zé)！對(duì)待原配夫人，蔣介石更是自比包辦婚姻的犧牲品，與毛福梅猶似深仇大恨。1921年4 月3 日下午寫(xiě)到：“游文昌閣回, 在書(shū)室看《通鑒》時(shí)，見(jiàn)毛氏與經(jīng)國(guó)擅自城舍歸，忿不可遏，與之拼命大鬧。余于毛氏平日，人影步聲，皆足刺激神經(jīng)。此次因事尋釁，竟與我對(duì)打，實(shí)屬不成體統(tǒng)?！?月4日：“晨五時(shí)起，登文昌閣，佇眺風(fēng)景?；丶乙?jiàn)毛氏猶在，為之暈厥，癡呆半晌，又發(fā)暴性, 不顧母之有病也。環(huán)境難打破，抵有出俗為僧而已?！ぁぁの掖弦焉酰灾嵌Y，但一見(jiàn)心狠，按耐不住?！?1月蔣介石母親喪事一過(guò)，他便馬上與族人再提離婚之事。其實(shí)，我認(rèn)為，蔣介石只是為了討好新歡迎娶新歡，而對(duì)阻礙的原配憎恨交加。他追求陳潔如時(shí)曾向其家人許諾會(huì)休離妻妾，迎娶陳潔如，在蔣介石喪母之時(shí)，曾多次致信陳潔如。如9月9日下午：“發(fā)緯兒諭，惠寄璐妹書(shū)?！?1月17日：“下午籌辦喪事，給訊璐妹?！辫疵檬顷悵嵢绫久?，可見(jiàn)，喪事進(jìn)程，與人商議離婚之事的進(jìn)程，他都會(huì)告知陳潔如。

1922年，沒(méi)有約束的蔣介石與陳潔如感情如膠似漆。在日記中，陳潔如出現(xiàn)頻率暴增，多記載他們互訪、游玩和信箋往來(lái)等。然而，好景不長(zhǎng)，豆蔻年華

孩子心性的陳潔如，是無(wú)法滿足蔣介石膨脹的欲望的。1925年，日記中陳潔如出現(xiàn)的頻率又開(kāi)始增多，但其中不滿之意漸長(zhǎng)。如4月18日：“晨六時(shí)起床，往碼頭接潔如，未到，甚懊喪。”4月20日：“近日不滿意于沽如，亦愛(ài)亦憎，情思撩亂?！?月30日：“下午，與潔如游西湖，途中又生氣。我為此碧玉，幾病神經(jīng)矣。”5月23日：“昨夜又與潔如吵鬧。兒女情長(zhǎng)，英雄氣短，而乃一至于此?！?月9日：“早起，百忙中寫(xiě)寄潔如一箋，隱恨無(wú)窮。”當(dāng)時(shí)的蔣介石對(duì)陳潔如可謂愛(ài)恨交加，愛(ài)的是她的青春貌美，恨的是她孩子心性，不懂持家助夫，可參考1926年6月20日他日記中記載：“潔如仍是一女孩子，不知治家之道，無(wú)奈她何?！?/p>

結(jié)合蔣介石1926年的政途情況，他通過(guò)種種手段，攫取了國(guó)民黨的的政務(wù)和軍事大權(quán)。地位的變化和權(quán)欲的膨脹，使蔣介石的擇妻標(biāo)準(zhǔn)有了新的變化。陳潔如缺乏高貴的出身、顯赫的門(mén)庭，無(wú)助于他將來(lái)的仕途。可以說(shuō)，他每往上爬一步，就會(huì)丟棄一個(gè)女人，而將目光投至與其地位相匹配的新歡。1926年，蔣介石與宋家三姐妹私交更深，出身于權(quán)貴家庭，集美貌與才學(xué)于一身的宋美齡，無(wú)疑成為蔣介石的下一個(gè)結(jié)愛(ài)目標(biāo)。

在政途上平步青云的蔣介石，終于又厭棄了一個(gè)自己當(dāng)年千辛萬(wàn)苦而追得到手的佳人。他在日記中從未自責(zé)，而是指責(zé)對(duì)方，如1926年7月10日的日記中寫(xiě)到：“...今日，以潔如治家無(wú)方，教育幼稚，不勝怨恨?！?月30日中寫(xiě)到：“上午七時(shí)后起床，以潔如不諳家事，心甚懊悶，馳函勸令讀書(shū)?！蓖眨趯?xiě)給蔣介石在寫(xiě)給張靜江的信中，吐露了離棄陳潔如之意：“潔如之游心比年歲而增大，既不愿學(xué)習(xí)，又不知治家，家中事紛亂萬(wàn)狀。請(qǐng)屬其不管閑事，安心學(xué)習(xí)五年，或出洋留學(xué)，將來(lái)為我之助，如現(xiàn)在下去，必?zé)o結(jié)果也，乃害其一生耳。如何？”他把自己塑造成一個(gè)為陳潔如考量，恨鐵不成鋼的癡人形象，可是確真如此么？其實(shí)他不過(guò)是尋到了對(duì)其人生目標(biāo)和功名更有助益的女子罷了。陳潔如對(duì)其是有情有義的。1922 年陳炯明叛變，炮轟大元帥府，蔣介石與陳潔如涉險(xiǎn)同登永豐艦，守衛(wèi)在流亡的孫中山身邊。陳潔如以蔣介石夫人的身份活躍于各種社交場(chǎng)合，應(yīng)付自如，蔣介石也曾為此頗感驕傲。在日記中，蔣亦夸獎(jiǎng)陳溫順，有情義，如1925年8月15日：“今早下床，發(fā)火氣。近日性躁而僻，潔如耐心侍奉，毫無(wú)惱怒之態(tài)，亦可恕其過(guò)往矣。”可見(jiàn)，年輕的陳潔如是有心為蔣介石在完善自我的，然而，努力，也不會(huì)敵過(guò)宋美齡天生的美貌，從小受的優(yōu)越教育，更重要的是宋美齡家族滔天的財(cái)勢(shì)。在決心將陳潔如送出國(guó)留學(xué)之前，蔣介石已是對(duì)宋美齡傾心不已，將潔如送走不過(guò)是又一次清除障礙的手段。日記中早透露了蔣介石情感的轉(zhuǎn)移，1926年7月2日：“上午，往訪美齡。下午，美齡將回滬，心甚依依?！币粋€(gè)準(zhǔn)備新的攻勢(shì)的男人，當(dāng)然是對(duì)舊愛(ài)百般挑剔了。不怪我遺棄你，只怪你沒(méi)跟上我的腳步。這或許就是蔣介石愛(ài)情世界的寫(xiě)照。

21歲的陳潔如被自己的男人以愛(ài)的名義送到異鄉(xiāng)，她苦學(xué)英文，獲得了哥倫比亞大學(xué)的碩士學(xué)位，但即使如此，她也再?zèng)]機(jī)會(huì)站在蔣身邊?；貒?guó)后，她只能形單影只隱居上海，后又前往香港定居。

從送走陳潔如開(kāi)始，蔣介石對(duì)宋美齡展開(kāi)了更為猛烈的愛(ài)情攻勢(shì)。1927年宋美齡成為了蔣日記中的絕對(duì)女主角。從最初頻繁記載與宋美齡的函電往來(lái)，到直接表白“情緒綿綿，相憐相愛(ài)，惟此稍得人生之樂(lè)也”；“近日無(wú)論晝夜，心目中但有三妹，別無(wú)所思矣。”其實(shí)，這些關(guān)于熱烈愛(ài)情的字句，他為他的幾個(gè)女人都描寫(xiě)過(guò)，如介眉，如潔如。

或許，蔣在每一段愛(ài)情開(kāi)始時(shí)，都熱烈過(guò)，只是，當(dāng)他走上更高的位置，碰到更優(yōu)秀的女人，他的感情就會(huì)很快地變質(zhì)。

1927年12月1日，蔣介石終于抱得美人歸，與宋美齡舉行了隆重的婚禮。他當(dāng)時(shí)志得意滿，興奮非常，在日記里記載到，“見(jiàn)余愛(ài)姍姍而去，如云飄露荷，平生未有之愛(ài)情，于此一時(shí)間并現(xiàn)，不置余身是何處矣”，次日日記又云，“在家與愛(ài)妻并坐擁談，乃知新婚之蜜，非任何事所可比擬”。

婚后的蔣介石與宋美齡，可謂濃情蜜意，但也有過(guò)不和諧的時(shí)候。蜜月之中，兩人就爆發(fā)爭(zhēng)吵，因?yàn)樗蚊例g外出，蔣介石寂寞難耐，“心甚不樂(lè)”，因而與宋慪氣，結(jié)果宋美齡一氣之下回到娘家，蔣“扶病連夜往訪，彼甚以不自由為病，復(fù)勸余以進(jìn)德，心頗許之。夜中以心悸驚跳，不能安眠”。

在以后的婚姻歲月中，蔣介石更加地為宋美齡的而個(gè)人魅力而傾拜甚至依戀。畢竟宋美齡年輕蔣介石十歲，又有強(qiáng)大的家庭背景和良好的個(gè)人素質(zhì)，對(duì)于蔣介石這樣馬上得天下的暴發(fā)者，有很大的優(yōu)勢(shì)。蔣介石一度獲得那么高的成就，宋美齡也有極大的助益。宋美齡確實(shí)可謂女人中的極品，美貌與才情并集，又有強(qiáng)硬的家族勢(shì)力，更重要的是她與蔣志向相投，始終對(duì)蔣不離不棄，關(guān)愛(ài)有加。

這樣一個(gè)女子，在當(dāng)時(shí)中國(guó)再無(wú)女可比擬。

或許他們結(jié)合初始政治投機(jī)為主要因素，但在后來(lái)的他們的志趣相投，共同扶持，共進(jìn)退共榮辱中，他們是真心相愛(ài)的，他們?cè)诟髯缘氖聵I(yè)志向中是互相助益的。

一直到蔣介石病故，他們都維持著一個(gè)和諧融洽的婚姻。我認(rèn)為，蔣介石無(wú)法再取得更大成就和宋美齡無(wú)法超越的優(yōu)秀，是使蔣介石對(duì)宋美齡保持感情的重要原因之一。在他們的婚姻中，蔣介石其實(shí)也曾感情出軌過(guò)，如《光明日?qǐng)?bào)》曾披露蔣介石與陳立夫的侄女陳穎搞過(guò)風(fēng)流韻事，但這次事件以宋美齡偷偷將陳穎送到國(guó)外，蔣介石無(wú)法發(fā)火而告終。在1949年底蔣介石日記中，有這樣一篇，“近日事務(wù)較忙。朝夕各課皆覺(jué)心神粗浮而不能精微，而且時(shí)起報(bào)復(fù)之意。此乃虛驕之始，又對(duì)過(guò)去恩怨亦沉浮無(wú)定，而對(duì)李氏子青之想念為尤，切相離已卅四年，不知其人實(shí)在人世否？奈何戀癡若此，惟此一氏使余終身不能忘情耳?！贝鼓褐?，身伴賢妻，還對(duì)另外佳人念念不忘，不可謂不“多情”！

總之，他的日記中，他自詡癡情漢，卻又三番兩次找各種原因理由拋棄舊愛(ài)。他多情，也自認(rèn)色心強(qiáng)烈，并同時(shí)常常自省，不過(guò)我認(rèn)為他并沒(méi)有徹底改過(guò)自我。他人生不同的階段，便會(huì)尋不同的女人。只有夠強(qiáng)大（助他成就霸業(yè)），夠容忍（他性格孤僻暴躁多疑），夠完美（讓他無(wú)法尋到更好的），能滿足他各種欲望（讓他產(chǎn)生依戀依賴）的女人，才最后伴他走完一生。他一生抱著統(tǒng)一中國(guó)，成就偉業(yè)的理想，以萬(wàn)世敬仰的英雄自居，只有能助他成就英雄之名的女人，才不會(huì)被其無(wú)情拋棄?？梢哉f(shuō)，他的愛(ài)情中，夾雜了太多雜質(zhì)。一切，都最終匍匐在他的個(gè)人欲望和英雄夢(mèng)之下！

第五篇：蔣介石在日記中的反省

蔣介石在日記中反省:一生最大缺點(diǎn)是“擅自獨(dú)斷” 翻開(kāi)蔣介石日記可以看到：

蔣介石的正確或不正確的反省，深刻地影響著此后一段時(shí)期臺(tái)灣歷史的發(fā)展進(jìn)程。有些反省起了好作用，有些則仍如噩夢(mèng)一樣，仍糾纏著、牽累著歷史的新一頁(yè)。

蔣介石是一個(gè)愛(ài)反省的人。他的日記某種程度上也可以說(shuō)就是他的反省記錄。一周過(guò)了，有《本周反省錄》；一月過(guò)了，有《本月反省錄》；一年過(guò)了，也常有“本年反省錄”一類的記載。

自然，丟掉大陸，對(duì)蔣介石來(lái)說(shuō)，可謂創(chuàng)痛巨深。他有很多反省，也有許多自責(zé)，日記中常見(jiàn)“愧悔無(wú)地自容”、“幾無(wú)面目見(jiàn)世人”等字樣。他甚至有過(guò)“遁跡絕世，了此一生”的念頭。但是，蔣性格頑強(qiáng)，《反省錄》自稱，所造罪孽，不能怨天尤人，只能待罪補(bǔ)過(guò)，以求自贖。（《民國(guó)38年反省錄》，《蔣介石日記》手稿本）與此同時(shí)，他在臺(tái)北開(kāi)辦革命實(shí)踐研究院，調(diào)集干部學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多次發(fā)表演講，其中也有大量反省、檢討的內(nèi)容。

“近因”：“外交失敗”、“軍事崩潰”

1949年3月底，蔣介石在《上月反省錄》中表示，要徹底檢討失敗原因，擬成條目，以便反省與改革。條目自甲至寅，共13條之多（以下簡(jiǎn)稱《反省十三條》），但寫(xiě)得很簡(jiǎn)略，多數(shù)條文只有一句話，1951、1952、1953這幾年，蔣介石逐月審讀1944年至1948年的日記，不時(shí)寫(xiě)下心得。1951年10月，他審閱1947年6、7兩月的日記后，決定將這一段失敗期間的日記秘密印刷，分贈(zèng)部屬，共同研討過(guò)去的得失。同年12月25日，他要蔣經(jīng)國(guó)研讀自己1945年的日記，認(rèn)為其經(jīng)歷教訓(xùn)，比之讀任何歷史為有益。1952年，蔣介石再次決定將1944年的日記先行付印，供干部研究。

研究蔣介石的《反省十三條》，綜合考察蔣遷臺(tái)前后的其他日記與文章，這一時(shí)期，蔣介石的反省大致可分為八個(gè)方面：

反省之一，是外交失敗。蔣介石認(rèn)為這是“最大之近因”。在蔣看來(lái)，世界上只有強(qiáng)權(quán)，毫無(wú)信義。蘇聯(lián)外交反復(fù)無(wú)常，毒辣殘忍；美國(guó)有頭無(wú)尾，輕諾寡信；英國(guó)陰險(xiǎn)狡詐，唯利是圖。自己不加區(qū)別，均以“信義”對(duì)之，焉能不敗。

（《蔣介石日記》手稿本，1949年8月17日）1946年3月，蘇聯(lián)乘馬歇爾返美述職之際，向國(guó)民政府提出，愿出面調(diào)解國(guó)共糾紛，在東北與中國(guó)經(jīng)濟(jì)合作。當(dāng)時(shí)，蔣介石堅(jiān)拒不理。遷臺(tái)后，蔣介石檢閱當(dāng)年外交記錄，認(rèn)為此舉殊為失策。當(dāng)時(shí)應(yīng)不顧美國(guó)，以自主精神與蘇聯(lián)談判，解決問(wèn)題。這樣做，可使美國(guó)有所顧忌，而不敢輕易怠慢中國(guó)。他將此視為不能不反省的“最大之教訓(xùn)”。1951年，蔣介石檢閱1945年11月日記，認(rèn)為蘇、美均是一丘之貉，如果僅據(jù)文字、語(yǔ)言及表面現(xiàn)象，即將某國(guó)視為誠(chéng)意可信的友邦，將是“傻中之傻”。1952年11月，他閱讀1944年7月以后的日記，認(rèn)為外交只有強(qiáng)權(quán)，弱肉只有等待被吃。

馬歇爾是第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)華政策的主要制訂者和執(zhí)行人，因此，蔣介石多次在日記中指責(zé)馬歇爾“誤美害華之罪”，稱馬歇爾為滅亡中國(guó)的“禍?zhǔn)住薄?949年1月底，他在《本月反省錄》中就認(rèn)為，他的“革命剿匪”任務(wù)之所以失敗，原因不在中共，不在“俄史”（編者注——“史”即“史大林”），而在于“美馬”的“冥頑不靈”。他批評(píng)自己外交運(yùn)用無(wú)方，過(guò)分相信美國(guó)，因此應(yīng)該引咎自責(zé)。遷臺(tái)后，他總結(jié)既往教訓(xùn)，覺(jué)得只剩下這“彈丸一片亁凈土”了，自誓從此再也不能因幻想美援而接受美國(guó)人的“愚妄”要求了。

反省之二，是軍事崩潰。1949年10月，蔣介石在革命實(shí)踐研究院演講中曾稱：“我們今天失敗的原因很多，而主要的原因是由于我們軍事的崩潰?！彼信e國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)的缺點(diǎn)共8條，軍隊(duì)的弱點(diǎn)與缺點(diǎn)達(dá)16種之多。12月12日，蔣介石演講繼稱：“軍隊(duì)里面不僅精神喪失，而且紀(jì)律蕩然”，“每一次撤退，高級(jí)將領(lǐng)總是先部下而退，置部下的生死存亡于不顧”，“在還沒(méi)有和敵人接觸的時(shí)候，他心中早就有了一個(gè)腹案，就是怎樣脫離戰(zhàn)場(chǎng)，從那一條路逃到那一個(gè)偏僻安全的地點(diǎn)，茍全性命。”1950年1月，蔣介石演講又稱，認(rèn)為軍隊(duì)失敗的原因在于“沒(méi)有建立軍隊(duì)監(jiān)察制度”，“政工人事不健全”，“政訓(xùn)工作亦完全失敗”。

關(guān)于軍事戰(zhàn)略與指揮，《反省十三條》沒(méi)有涉及。1951年8月7日，蔣在日記中談到：1945年11月，蔣介石鑒于蘇軍阻撓，中國(guó)軍隊(duì)接收困難，曾主張東北問(wèn)題暫時(shí)擱置，將開(kāi)到東北的五個(gè)軍調(diào)到華北，首先解決關(guān)內(nèi)的中共軍隊(duì)，先安關(guān)內(nèi)，再圖華北，由近及遠(yuǎn)。但是，由于馬歇爾出面調(diào)處，蔣介石相信外援，將大量精銳部隊(duì)開(kāi)入東北，以致內(nèi)地空虛，各戰(zhàn)場(chǎng)都感到兵力單薄，陷入舍本逐末之誤。

“總因”：“黨內(nèi)分裂”、“金融政策失敗”

反省之三，是黨內(nèi)分裂，紀(jì)律掃地，組織松懈。蔣認(rèn)為這是革命失敗的“總因”。1938年4月，國(guó)民黨臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)決定成立三民主義青年團(tuán)，以陳誠(chéng)為書(shū)記長(zhǎng)。此后，三青團(tuán)與陳立夫掌握的國(guó)民黨系統(tǒng)的矛盾逐漸尖銳。1947年9月，國(guó)民黨六屆四中全會(huì)宣布黨團(tuán)合并，但雙方的矛盾并未消除。蔣介石認(rèn)為，陳立夫想借合并之機(jī)消滅三青團(tuán)勢(shì)力，并在國(guó)大代表等選舉中把持包攬，擴(kuò)大矛盾。1948年5月，蔣介石曾慨嘆黨內(nèi)糾紛日甚一日，裂痕無(wú)法彌縫，自感此為生平“最大過(guò)失”。他設(shè)想今后或者停止各級(jí)黨部活動(dòng)，徹底改組；或者聽(tīng)任各派自動(dòng)組黨，分道揚(yáng)鑣。遷臺(tái)后，他曾力主將國(guó)民黨的性質(zhì)定位為“革命政黨”，而不是“純粹民主政黨”，甚至主張將縣、市以下基層黨部改為秘密組織。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨中央委員名義上有四百余人，人多，糾紛也多，蔣介石因此傾向于將國(guó)民黨徹底解散、重新組黨。1950年，蔣介石在《反省錄》中聲稱，革命失敗，其起因在于黨務(wù)內(nèi)部的分裂，以致影響到軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及教育等各方面的紛亂與崩潰。9日，他列舉改造國(guó)民黨的理由，認(rèn)為民國(guó)敗亡，人民沉淪，主義不行，共匪叛亂，均應(yīng)由本黨負(fù)責(zé)。次日，他更直指“派系傾軋，人事糾紛”是革命失敗的首因。2月2日，他在日記中表示，革命事業(yè)以黨為基礎(chǔ)，多年來(lái)，自己專力于軍事與政治，將“黨事”委之他人，結(jié)果在人事、組訓(xùn)等方面都毫無(wú)基礎(chǔ)，以致敗亡既速且慘，今后不能不“以黨事為先”。

桂系是國(guó)民黨的重要軍事派系，后來(lái)逐漸發(fā)展成為重要的政治派系，蔣介石的第三次下野，和桂系的“逼宮”緊密相關(guān)。蔣介石遷臺(tái)后，對(duì)桂系仍恨之入骨，稱之為“廣西子”。他批評(píng)李宗仁與白崇禧“害國(guó)害民”、“偽言偽行”，“無(wú)廉無(wú)恥”。1950年4月2日，蔣介石約白崇禧等聚餐，談笑言歡之際，內(nèi)心想的卻是，彼雖表示歸誠(chéng)，但完全無(wú)法相信。1952年，他批閱1948年4月至5月之間的日記，認(rèn)為桂系當(dāng)時(shí)聲勢(shì)浩大，壓倒一切，所造成的“黨內(nèi)斗爭(zhēng)”形勢(shì)，較之中共的“圍攻”還要險(xiǎn)惡。

1950年3月，蔣介石在革命實(shí)踐研究院演講時(shí)還曾談到，由于組織不嚴(yán)，因此被中共滲透到內(nèi)部，盜竊機(jī)密，制造謠言，“以致我們幾百萬(wàn)部隊(duì)，并未經(jīng)過(guò)一個(gè)劇烈的戰(zhàn)斗，就為敵人所瓦解”。

反省之四，是經(jīng)濟(jì)、金融政策的失敗，蔣認(rèn)為這是軍事崩潰的“總因”。1950年3月，蔣介石檢討失敗因素，認(rèn)為“財(cái)政為第一”。宋子文擔(dān)任行政院長(zhǎng)期間，為了抑制通貨膨脹，曾按國(guó)際慣例，大量拋售國(guó)庫(kù)中的黃金。蔣介石始終認(rèn)為此舉屬于宋子文“誤國(guó)”中的最大過(guò)錯(cuò)。1952年10月，他撰寫(xiě)講稿，對(duì)于是否要如實(shí)記錄此事，頗費(fèi)躊躇，但最后仍然決定“實(shí)錄”，其理由是：宋子文害國(guó)敗黨，私心自用的“罪過(guò)”太多，“以此為最”。到了1955年，他回憶過(guò)去，仍認(rèn)為“誤用宋子文一人”，結(jié)果是招致政治、經(jīng)濟(jì)、外交的全盤(pán)失敗。

反省之五，是抗戰(zhàn)勝利后，選擇實(shí)行民主憲政的時(shí)期、制度，以及國(guó)民代表大會(huì)選舉等，都動(dòng)搖“剿匪之基本”，與“剿匪對(duì)共政策”背道而馳。他強(qiáng)烈感到，錯(cuò)學(xué)了美國(guó)民主。

抗戰(zhàn)勝利后，美國(guó)介入中國(guó)內(nèi)政，派馬歇爾出使中國(guó)，調(diào)解國(guó)共糾紛。當(dāng)時(shí)，馬歇爾按照美國(guó)模式，要求國(guó)民黨改變***制度，開(kāi)放政權(quán)，成立聯(lián)合政府。為了滿足美國(guó)人的這些要求，蔣介石于1946年召開(kāi)有中共和各民主黨派參加的政治協(xié)商會(huì)議。1947年、1948年相繼召開(kāi)“制憲國(guó)大”與“行憲國(guó)大”，通過(guò)《中華民國(guó)憲法》，選舉總統(tǒng)與副總統(tǒng)。早在1948年5月，翁文灝因組閣與立法委員意見(jiàn)分歧，彼此攻擊，蔣介石就判定“民主制度”危害國(guó)家。同年9月17日，立法院要求增加公教人員工資，他為此煩悶苦惱，感到中國(guó)“未及民主程度而硬行民主”，以致黨員如脫韁之馬，不可收拾。1949年9月8日，蔣介石與人談往事，覺(jué)得民主、憲政、國(guó)民大會(huì)等一套做法“到處束縛軍政”，以致無(wú)法“剿匪”。他心有余憤地表示：“所謂民主與憲政，其害國(guó)之大，竟如此也，誠(chéng)悔莫及矣。”在蔣看來(lái)，聽(tīng)美國(guó)人的話，實(shí)行“民主”與“聯(lián)共”，是促使國(guó)民黨政權(quán)崩潰的重要原因。

“一生大病”為“輕浮急躁”、“擅自獨(dú)斷”

反省之六，是本身的驕矜、憤懣，自恃、忙迫，不能澹敬虛心，全憑主觀行事。蔣介石認(rèn)為這也是失敗的“總因”。1949年5月27日，蔣介石自我反省，認(rèn)為一生大病是“輕浮躁急”。1951年12月8日，他反省自己，一生重視科學(xué)，卻總不能實(shí)踐“科學(xué)之精神”。1955年10月3日，他批評(píng)自己個(gè)性太強(qiáng)，凡大小政策，無(wú)不自信自決，以致無(wú)人進(jìn)言，不能集思廣益，折中至當(dāng)。例證之一就是，西安事變中，自己誤信中共“亦是國(guó)人與同胞”，“召其抗戰(zhàn)”，擅自獨(dú)斷，而未能謀之于眾，以致鑄成大錯(cuò)。在他的《反省十三條》中，第九條為：不研究、不學(xué)術(shù)（作者注——應(yīng)為“習(xí)”）、不注重客觀，也可視為對(duì)自身的批評(píng)。

在用人問(wèn)題上，蔣介石覺(jué)得自己過(guò)于“寬大”、“寬容”。1951年，他重校1933年的《事略稿本》，批評(píng)自己“對(duì)人不?！薄ⅰ坝萌藷o(wú)方”。李濟(jì)深、陳銘樞、白崇禧、李宗仁等“背黨叛國(guó)”不止一次，但自己不問(wèn)恩怨，不念舊惡，重用如故。這不僅是獎(jiǎng)惡，而且是自殺，是“誤國(guó)”，表示對(duì)“叛徒”應(yīng)“殺無(wú)赦”。

蔣介石是基督徒，其虔誠(chéng)，有時(shí)到了迷信的程度。1947年，他返鄉(xiāng)掃墓，路過(guò)紹興大禹陵，曾向大禹的“偶像”鞠躬，旋即后悔，譴責(zé)自己違反基督教“不拜偶像”的教義。他認(rèn)為，此后三年內(nèi)連續(xù)失敗，即是天父對(duì)自己的懲罰。

反省之七，是干部制度不立，干部腐化自私。抗戰(zhàn)勝利后，大批黨政干部從內(nèi)地到淪陷區(qū)，競(jìng)相以接收敵偽物資為名，瘋狂地掠奪財(cái)富，特別是“票子、房子、車子、條子（金條）、女子”，當(dāng)時(shí)有“五子登科”之稱，惹得民怨沸騰，廣泛流傳“盼中央，想中央，中央來(lái)了更遭殃”一類歌謠。1949年5月19日，蔣介石反思當(dāng)時(shí)的“接收”工作，批評(píng)黨政干部皆為物質(zhì)所誘，造成自私自利之惡習(xí)頹風(fēng)，而其原因，則在于本人事前未有充分之準(zhǔn)備，未對(duì)干部作嚴(yán)格之監(jiān)督與準(zhǔn)備。因此，“實(shí)由余應(yīng)負(fù)其責(zé)”。次日，更進(jìn)一步自認(rèn)，干部誤國(guó)，其原因在于本人管教不嚴(yán)，制度不立，以致抗戰(zhàn)甫勝即敗。1952年7月底，他反省為中共所敗的原因，認(rèn)為其一是軍政與社會(huì)組織空虛，干部腐化，喪失志節(jié)，最后一年，幾乎沒(méi)有一個(gè)干部能夠效命奮斗。

蔣介石《反省十三條》的最后一條是，未能“宣傳”社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策與民生主義。蔣認(rèn)為這是“唯一之致命傷”。1949年2月3日，蔣介石回奉化，游覽城鄉(xiāng)，發(fā)覺(jué)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村40年來(lái)毫無(wú)改革，痛感當(dāng)政20年，黨政機(jī)構(gòu)守舊、腐化，只重做官，不注意實(shí)行三民主義，“對(duì)于社會(huì)與民眾福利毫未著手”，因此，他在日記中表示，此后要以民生為基礎(chǔ)，亡羊補(bǔ)牢，尚不算晚。3月9日，他開(kāi)始設(shè)計(jì)土地制度的實(shí)施方案，在預(yù)定4月份的大事時(shí)，特別將擬訂“實(shí)行民生主義之方案”列為內(nèi)容之一。10月19日，蔣介石研究軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝的基本條件，列出的條目有：提高人民生活，實(shí)行減租減息，反對(duì)剝削，反對(duì)壓迫專制，反對(duì)侵略，反對(duì)漢奸，為平均地權(quán)，耕者有其田，實(shí)行民生主義而戰(zhàn)。1950年1月3日，他決定開(kāi)展“社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)”，其內(nèi)容為兵農(nóng)合一、三七五減租，限期耕者有田。2月19日，他制訂當(dāng)年《大事表》，第17條為“社會(huì)性的民生主義政策”，其內(nèi)容中有醒目的兩句話：勞動(dòng)有食、耕者有田。

蔣介石反省涉及的其他方面還有：無(wú)組織、無(wú)宣傳、無(wú)監(jiān)察、無(wú)賞罰；無(wú)秘密、無(wú)偵察；不科學(xué)、不前進(jìn)；無(wú)策略、無(wú)輕重（無(wú)重點(diǎn)，無(wú)中心）等，不贅述。

反省有正確部分，也有錯(cuò)誤或膚淺部分

蔣介石遷臺(tái)前后的反省，有正確部分，也有錯(cuò)誤或膚淺的部分。

《反省十三條》最后一條，檢討在大陸期間未能“宣傳”社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策和民生主義，接觸到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，但說(shuō)得太輕飄了。其實(shí)，不是未能“宣傳”，而是未能實(shí)行的問(wèn)題。國(guó)民黨執(zhí)政期間，沒(méi)有解決“民生”，特別是廣大貧苦農(nóng)民的生存、溫飽和獲得土地的要求，才是失敗的最根本，也是最重要的原因。還在1947年8月，蔣介石在研究英國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)社會(huì)之后，曾寫(xiě)過(guò)一段《雜錄》，中云：“我國(guó)為歷史上最長(zhǎng)于吸收之民族，具自新自強(qiáng)之美德。今日必須發(fā)揚(yáng)此一美德。舍英、美之保守與強(qiáng)權(quán)政治，而采取其民主，矯正蘇俄之專制，實(shí)現(xiàn)民生主義，以第三種力量樹(shù)立于遠(yuǎn)東，盡我對(duì)世界之使命?！痹诋?dāng)時(shí)的歷史條件下，這應(yīng)該是比較正確的選擇?？上В?dāng)時(shí)空有認(rèn)識(shí)，而未能付諸實(shí)踐。1949年9月13日，他在成都演講稱：“我們今天真正要造福于農(nóng)民，就惟有徹底實(shí)現(xiàn)二五減租。這是我們實(shí)行民生主義的第一步，也是我們反共的最后、有效的武器?！边@時(shí)候，大半個(gè)中國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)手，蔣介石提出“造福農(nóng)民”，幻想以二五減租作為反共的“最后、最有效的武器”，這真有點(diǎn)像俗話所說(shuō)：“平時(shí)不燒香，急來(lái)抱佛腳”了。不過(guò)，他的這一認(rèn)識(shí)對(duì)他治臺(tái)方略的形成還是有益的。

國(guó)民黨在大陸失敗的另一原因是長(zhǎng)期堅(jiān)持***、個(gè)人獨(dú)裁的政治體制，既違背世界潮流，又喪失民心，尤其是知識(shí)分子之心。結(jié)果是使國(guó)民黨的軀體日漸腐朽，百病叢生而無(wú)藥可治。但是，蔣介石卻因戰(zhàn)后國(guó)民大會(huì)選舉及召開(kāi)中出現(xiàn)的種種“亂象”，錯(cuò)誤地視“民主”、“憲政”為禍國(guó)之道，覺(jué)得民主反而不如專制、獨(dú)裁好，這就對(duì)歷史作出錯(cuò)誤總結(jié)了。

1949年6月16日，蔣介石在日記中表示，他要用新精神，新制度、新行動(dòng)來(lái)迎接新歷史、新時(shí)代，新生命，新使命，奠定新基礎(chǔ)，完成新任務(wù)。1950年元旦，他又以前人格言“從前種種，譬如昨日死；自后種種，譬如今日生”自勉。

但是，歷史是不能割斷的。人們?cè)趧?chuàng)造新一頁(yè)歷史的時(shí)候，不可能離開(kāi)既往歷史的影響，更離不開(kāi)對(duì)既往歷史的認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)?？梢钥吹剑Y介石的上述正確或不正確的反省，都深刻地影響著此后一段時(shí)期臺(tái)灣歷史的發(fā)展進(jìn)程。有些反省起了好作用，有些則仍如噩夢(mèng)一樣，仍糾纏著、牽累著歷史的新一頁(yè)。