第一篇：八榮八恥榮辱觀活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流

文章標(biāo)題：八榮八恥榮辱觀活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流

胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范和先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合的治國(guó)方略，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想與馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度

統(tǒng)一，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)反腐倡廉工作深入開(kāi)展具有十分重要意義。

一、開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)的情況

關(guān)于“八榮八恥”的重要論述發(fā)表后，縣紀(jì)委積極開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,大力推進(jìn)全縣黨風(fēng)廉政建設(shè)深入開(kāi)展。

（一）以開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)委機(jī)關(guān)干部的教育和管理

縣紀(jì)委把社會(huì)主義榮辱觀作為常委班子及干部學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，統(tǒng)一進(jìn)行了安排部署，圍繞“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、努力構(gòu)建和諧建平”，“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)”等專(zhuān)題，組織全委機(jī)關(guān)干部進(jìn)行學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)原文及相關(guān)理論、座談交流、撰寫(xiě)研討文章等多種形式，使大家準(zhǔn)確地把握了社會(huì)主義榮辱觀的基本要求和精神實(shí)質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)了其重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性。為了深化學(xué)習(xí)效果，在學(xué)習(xí)中做到了“三有”、“三結(jié)合”。“三有”即：有學(xué)習(xí)筆記、有體會(huì)文章、有思考材料?！叭Y(jié)合”：一是把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)《黨章》相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了全體黨員干部的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，為全縣紀(jì)檢監(jiān)察干部全面履行黨章賦予的職責(zé)，不斷提高依紀(jì)依法辦案的能力和水平，提供了可靠的理論保證。二是與加強(qiáng)行政效能建設(shè)相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)，使全體黨員干部更加自覺(jué)地圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作質(zhì)量，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾。三是與工作相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)干部牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀、權(quán)力觀、利益觀，弘揚(yáng)正氣，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣的侵蝕和影響，結(jié)合崗位工作實(shí)際，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，牢記什么是“榮”，什么是“恥”，明確是非標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范了干部的行為。

（二）以開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政宣傳教育

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的重要基礎(chǔ)。我們立足于教育，著眼于防范，充分發(fā)揮反腐倡廉“大宣教”工作格局優(yōu)勢(shì)，把“八榮八恥”作為黨風(fēng)廉政教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。一是加強(qiáng)黨紀(jì)條規(guī)教育。采取發(fā)放黨紀(jì)條規(guī)手冊(cè)、開(kāi)展崗位廉政培訓(xùn)等方式，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨紀(jì)條規(guī)教育，提高了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部遵紀(jì)守法的意識(shí)。二是加強(qiáng)警示示范教育。通過(guò)組織黨員干部觀看電教片、對(duì)典型案件進(jìn)行公開(kāi)處理、召開(kāi)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等形式，加大對(duì)正面典型的示范教育和反面典型的警示教育力度，提高了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的意識(shí)。三是加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。認(rèn)真開(kāi)展了“清廉在我心中”為主題的楹聯(lián)和詩(shī)詞征集活動(dòng)，并印制“清廉在我心中”廉政詩(shī)詞、楹聯(lián)讀本1000冊(cè)，發(fā)放給全縣副科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部。開(kāi)展了“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，4月份，縣紀(jì)委向全縣副科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部推薦了《祖父不走后門(mén)》廉政文章一篇，供領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀，提高了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的意識(shí)。

（三）以開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，積極開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)

紀(jì)檢監(jiān)察工作的職責(zé)和任務(wù)，決定著紀(jì)檢監(jiān)察干部在弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀中要充分發(fā)揮表率作用，縣紀(jì)委把學(xué)習(xí)“八榮八恥”納入了正在開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)行教育活動(dòng)和“做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士、當(dāng)群眾的貼心人”主題實(shí)踐活動(dòng)之中，制定了《關(guān)于開(kāi)展“做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士、當(dāng)群眾的貼心人”主題實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施方案》，以“八榮八恥”為準(zhǔn)則，教育和引導(dǎo)全縣紀(jì)檢監(jiān)察干部樹(shù)立可親、可敬、可信的形象，廉潔自律、扎實(shí)工作，努力推動(dòng)全縣黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作深入開(kāi)展。一是學(xué)典型，查不足。利用全國(guó)優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部海南省紀(jì)委第一紀(jì)檢監(jiān)察室副主任林建智和昌圖縣紀(jì)委紀(jì)檢監(jiān)察二室主任丘彥文的先進(jìn)事跡，通過(guò)召開(kāi)專(zhuān)題民主生活會(huì)，開(kāi)展談心活動(dòng)、廣泛征求意見(jiàn)、撰寫(xiě)體會(huì)文章等方式，結(jié)合個(gè)人思想實(shí)際，認(rèn)真對(duì)照社會(huì)主義榮辱觀的具體內(nèi)容，查找問(wèn)題和不足，制定出具體的整改措施，認(rèn)真加以整改，使全體黨員干部真正在思想、工作和社會(huì)生活中成為“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，以實(shí)際行動(dòng)率風(fēng)氣之先、垂道德之范，當(dāng)好人民公仆。二是健全完善各項(xiàng)規(guī)章制度。為保證教育活動(dòng)的效果，縣紀(jì)委健全完善了機(jī)關(guān)工作守則以及車(chē)輛、學(xué)習(xí)、財(cái)務(wù)、辦公、保密等一系列相關(guān)制度，形成靠制度管人、靠制度辦事的良好工作氛圍。

（四）以開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，充分發(fā)揮治奢反腐的職能作用

縣紀(jì)委緊緊圍繞社會(huì)主義榮辱觀，充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察職能，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，做到“三個(gè)加大”，認(rèn)真治理違背“八榮八恥”

第二篇：八榮八恥榮辱觀

八榮八恥 榮辱觀是以“光榮”和“恥辱”評(píng)價(jià)為特征、對(duì)人們的思想和行為進(jìn)行社會(huì)的或自我的褒貶評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值確認(rèn)。符合一定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的為“榮”，違反一定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的則為“恥”、為“辱”。其內(nèi)容是歷史的具體的。社會(huì)主義榮辱觀是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)代中國(guó)全體公民所應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的普遍的共同的道德價(jià)值觀。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要構(gòu)成。2006年3月4日胡錦濤在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出。其基本內(nèi)容是“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”，即以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它以人民群眾的思想道德發(fā)展水平和共同理想為基礎(chǔ)和根本依據(jù)，是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系的豐富與發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德和民族精神的本質(zhì)概括?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對(duì)社會(huì)主義道德的核心——為人民服務(wù)的精辟概括?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，是與社會(huì)主義公民道德與時(shí)代要求相適應(yīng)的對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的基本要求?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，是對(duì)人的本質(zhì)活動(dòng)——社會(huì)勞動(dòng)的概括，揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)觀的根本要求?！耙詧F(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)人們所應(yīng)當(dāng)具備的集體主義思想的揭示，也是對(duì)社會(huì)主義人道主義的概括。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，是對(duì)社會(huì)主義誠(chéng)信道德的主體內(nèi)容和基本原則的概括和發(fā)揮?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)公民法制觀念和守法意識(shí)的要求?！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是培育“公民人格”的根本，是樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣的根本途徑，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。

（上述辭條引自奚潔人主編：《科學(xué)發(fā)展觀百科辭典》，上海辭書(shū)出版社，2007年10月。未經(jīng)授權(quán)，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載。）

第三篇：公司八榮八恥榮辱觀活動(dòng)實(shí)施方案

文章標(biāo)題：公司八榮八恥榮辱觀活動(dòng)實(shí)施方案

各基層單位黨總支、黨支部，機(jī)關(guān)總支：

公司開(kāi)展“‘八榮八恥’進(jìn)礦區(qū)、進(jìn)崗位、進(jìn)家庭”活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)，要做到“五個(gè)緊密結(jié)合”，即緊密結(jié)合深入開(kāi)展“五大五小”活動(dòng)實(shí)際，緊密結(jié)合強(qiáng)化實(shí)施“六字文章”實(shí)際，緊密結(jié)合“創(chuàng)新市場(chǎng)和市場(chǎng)創(chuàng)新”主題教育實(shí)際，緊密結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹《黨章》實(shí)際，緊密結(jié)合延伸拓展企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際，切實(shí)抓好落實(shí)，確保見(jiàn)到成效。

一、實(shí)施方案：

1、緊密結(jié)合深入開(kāi)展“五大五小”活動(dòng)實(shí)際，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，突出創(chuàng)造性。各單位黨組織要全面領(lǐng)悟“八榮八恥”重要論述的深刻內(nèi)涵，以“大引領(lǐng)、小創(chuàng)造”的理念與探索，“大建設(shè)、小修煉”的政績(jī)與才干，“大培養(yǎng)、小練兵”的實(shí)力與素質(zhì)、“大塑造、小亮點(diǎn)”的形象與風(fēng)范，“大維護(hù)、小互助”的局面與作為，推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)向縱深發(fā)展。要將“小修煉”的范圍由領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)展到全員范圍，每個(gè)人讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇心得；要積極組織好“一書(shū)一心得”征文比賽活動(dòng)。要以“小亮點(diǎn)”展示為載體，選樹(shù)宣傳一批先進(jìn)典型，提升社會(huì)主義的榮譽(yù)風(fēng)尚；特別要在建廠xx周年系列紀(jì)念活動(dòng)中，讓“愛(ài)崗敬業(yè)、忠誠(chéng)事業(yè)、報(bào)效企業(yè)”的價(jià)值觀更加深入人心。工會(huì)、再就業(yè)部門(mén)要協(xié)同社區(qū)開(kāi)展“一言一行見(jiàn)榮辱”活動(dòng)，進(jìn)而將社會(huì)主義榮辱觀教育納入到“六清”、“六訪”、“六必做”之中，切實(shí)保證礦區(qū)的和諧與穩(wěn)定。

2、緊密結(jié)合強(qiáng)化實(shí)施“六字文章”實(shí)際，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)針對(duì)性。各單位黨組織要教育引導(dǎo)職工以做好“貼”字文章的業(yè)績(jī)、做好“硬”字文章的方法、做好“新”字文章的策略、做好“摳”字文章的手段、做好“穩(wěn)”字文章的舉措、做好“外”字文章的成果，展示xx人與企業(yè)同榮共辱、為企業(yè)分憂解愁、助企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的思想境界與精神風(fēng)貌。要立足基層，發(fā)動(dòng)群眾，圍繞“拓一方市場(chǎng)、獻(xiàn)愛(ài)企之心”、“艱苦奮斗，大書(shū)特寫(xiě)‘摳’字文章”等主題，召開(kāi)座談會(huì)、討論會(huì)，開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽，提升廣大干部職工對(duì)企業(yè)的歸屬感、責(zé)任感與使命感，為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心工作推波助瀾。

3、緊密結(jié)合“創(chuàng)新市場(chǎng)和市場(chǎng)創(chuàng)新”主題教育實(shí)際，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)實(shí)效性。各單位黨組織要站在以“八榮八恥”教育力促企業(yè)發(fā)展的高度，引導(dǎo)廣大干部職工明確企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，明確自身承擔(dān)的責(zé)任，踴躍參加“創(chuàng)新市場(chǎng)行動(dòng)”，深入開(kāi)展“抓細(xì)節(jié)、強(qiáng)素質(zhì)、促管理、上水平”活動(dòng)，努力踐行“四心制”服務(wù)承諾，爭(zhēng)做學(xué)技成才的領(lǐng)頭雁和“情送群眾、心凝組織”的模范履行者，將熱愛(ài)祖國(guó)之心融入到建設(shè)國(guó)內(nèi)極具核心競(jìng)爭(zhēng)力xx公司的實(shí)踐之中。

4、緊密結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹《黨章》實(shí)際，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，凸顯深刻性。各級(jí)黨組織要教育引導(dǎo)廣大共產(chǎn)黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)《黨章》，自覺(jué)堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨性觀念，牢記“八榮八恥”，進(jìn)一步查找在黨性黨風(fēng)、思想道德等方面存在的突出問(wèn)題。在具體工作中，要堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，開(kāi)展好“黨員先進(jìn)性展示”活動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)“黨員責(zé)任區(qū)”、“黨員模范崗”和“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員工程”，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員在職工群眾中的精神領(lǐng)航和榜樣激勵(lì)作用，將共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)在貫徹《黨章》和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀上。

5、緊密結(jié)合延伸拓展企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，發(fā)揮感召性。各級(jí)黨組織要充分發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚與感召功能，抓住公司xx年廠慶契機(jī)，以職工群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式與載體，使知榮棄恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥成為全員的共同理念和行為準(zhǔn)則。工會(huì)、團(tuán)委要舉辦一次故事會(huì)和一次主題演講會(huì)，用身邊文明人、文明事教育引導(dǎo)職工群眾樹(shù)立正確的榮辱觀；宣傳部門(mén)要充分利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等媒介，總結(jié)宣傳一批“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的先進(jìn)典型，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍；文體活動(dòng)中心要做好“‘好歌大家唱’卡拉OK比賽”的組織工作，同時(shí)，組織好攝影、美術(shù)、書(shū)法、漫畫(huà)展，對(duì)廣大職工群眾進(jìn)行生動(dòng)形象的社會(huì)主義榮辱觀教育；電視臺(tái)要利用自辦節(jié)目，做好愛(ài)國(guó)主義影片的播放工作?？傊ㄟ^(guò)扎實(shí)有效的工作，使“八榮八恥”入耳入腦入心，家喻戶曉，人人皆知。

二、幾點(diǎn)要求：

一是高度重視，精心組織。各單位黨組織要認(rèn)真學(xué)習(xí)xx黨發(fā)〔2006〕10號(hào)《關(guān)于在xx開(kāi)展“‘八榮八恥’進(jìn)礦區(qū)、進(jìn)崗位、進(jìn)家庭”活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育的安排意見(jiàn)》（2006年4月8日《xxxx報(bào)》一版），按照公司實(shí)[本文來(lái)源于好范文-004km.cn,找范文請(qǐng)到xiexiebang.com]

施方案的要求，緊密聯(lián)系本單位實(shí)際，制訂活動(dòng)方案，抓好落實(shí)。黨政工團(tuán)組織要齊抓共管，各負(fù)其責(zé)，發(fā)動(dòng)職工群眾積極參與，形成強(qiáng)大的工作合力。

二是緊密結(jié)合實(shí)際，解決突出問(wèn)題。要以促進(jìn)干部職工思想道德素質(zhì)和企業(yè)文明程度的提高為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，

第四篇：八榮八恥榮辱觀宣傳教育活動(dòng)總結(jié)

參考

八榮八恥榮辱觀宣傳教育活動(dòng)總結(jié)

在今年全國(guó)“～”期間，胡錦濤總書(shū)記發(fā)表了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，對(duì)中華民族樹(shù)立正確價(jià)值觀進(jìn)行了“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的高度概括，全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，對(duì)推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的目標(biāo)，有極其重要的意義。為貫徹落實(shí)這一重要講話，我區(qū)結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)的開(kāi)展，加大宣傳力度，采取“五個(gè)結(jié)合的”開(kāi)展學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)。

一、與深入推進(jìn)先進(jìn)性教育相結(jié)合我區(qū)在社會(huì)主義榮辱觀教育中，結(jié)合正在開(kāi)展的第三批先進(jìn)性教育活動(dòng)，把黨員是否做到“八榮八恥”列入先進(jìn)性教育整改提高范圍，要求各級(jí)黨組織和全體黨員對(duì)照“八榮八恥”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)討論，深入剖析自己的思想，檢點(diǎn)自己的言行，做到知榮知恥、揚(yáng)榮棄恥、興榮抑恥。區(qū)紀(jì)委、宣傳部聯(lián)合下發(fā)通知，專(zhuān)門(mén)部署安排把學(xué)習(xí)討論社會(huì)主義榮辱觀與教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從區(qū)紀(jì)委、區(qū)宣傳部、區(qū)教育局、區(qū)委黨校抽選了精干同志組成榮辱觀教育宣講團(tuán)，深入?yún)^(qū)直機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、中小學(xué)校進(jìn)行宣講，并將胡錦濤同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話印成5000份小冊(cè)子下發(fā)。該區(qū)還結(jié)合“千名干部下基層、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”活動(dòng)，從區(qū)直各單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽派了1025名黨員干部組成163個(gè)工作指導(dǎo)組，帶著小冊(cè)子下到行政村進(jìn)行集中宣講。區(qū)教育局組織精干教師根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際，把“八榮八恥”編寫(xiě)成課程講義，進(jìn)行具體、細(xì)致、生動(dòng)、形象地講解，并決定在全鎮(zhèn)開(kāi)展一場(chǎng)群眾性的“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”演講、--

征文、教學(xué)和論文寫(xiě)作競(jìng)賽。

二、與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村相結(jié)合在開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們把學(xué)習(xí)活動(dòng)與推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，全面推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化及黨的建設(shè)的新局面。為摸清有關(guān)情況，因地制宜的開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，我區(qū)抽調(diào)了區(qū)、鎮(zhèn)、村干部組成調(diào)查組，對(duì)全區(qū)163個(gè)行政村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定、及治安情況、基層組織建設(shè)和農(nóng)村黨員的“雙帶”能力等方面進(jìn)行了全面細(xì)致的調(diào)查摸底，對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行歸納分析，然后請(qǐng)涉農(nóng)部門(mén)的專(zhuān)家技術(shù)人員為各鎮(zhèn)各村社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)開(kāi)方把脈，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的村作出祥細(xì)的規(guī)劃，特別是把社會(huì)主義榮辱觀的思想融入新農(nóng)村的建設(shè)中，把社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容細(xì)化在新農(nóng)村建設(shè)的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)中，使社會(huì)主底榮辱的學(xué)習(xí)貫徹有實(shí)實(shí)在在的載體。

三、與做好本職工作、增進(jìn)機(jī)關(guān)效能建設(shè)相結(jié)合我區(qū)以“開(kāi)展機(jī)關(guān)效能建設(shè)”活動(dòng)為契機(jī)，結(jié)合先進(jìn)性教育整改工作和“八榮八恥”教育活動(dòng)，全面開(kāi)展機(jī)關(guān)效能建設(shè)。一是精簡(jiǎn)會(huì)議和文件。進(jìn)一步完善對(duì)會(huì)議、文件的審批制度，減少會(huì)議、減少發(fā)文、減少各類(lèi)檢查評(píng)比表彰，提高辦文辦事效率。二是加強(qiáng)制度建設(shè)。建立健全政務(wù)公開(kāi)制、首問(wèn)責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制、服務(wù)承諾制、一次告知制和失職追究制等一系列規(guī)章制度，規(guī)范公務(wù)員行政行為。三是建立機(jī)關(guān)效能投訴制。成立區(qū)機(jī)關(guān)效能投訴中心，自覺(jué)接受外來(lái)投資者及社會(huì)各界的投訴，切實(shí)解決黨政機(jī)關(guān)中存在的辦事拖拉、推諉扯皮、效率低下等問(wèn)題，以及“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”的現(xiàn)象與“吃拿卡要”等官僚主義習(xí)氣和衙門(mén)作風(fēng)。開(kāi)展機(jī)關(guān)效能建設(shè)以來(lái)，進(jìn)一步提高了機(jī)關(guān)工作效率和質(zhì)量，提高工作人員素質(zhì)和能力，有效轉(zhuǎn)變了黨政機(jī)關(guān)工作作風(fēng)，優(yōu)化了政務(wù)環(huán)境和投資環(huán)境。

XX局結(jié)合教育工作實(shí)際，深入開(kāi)展“四個(gè)一”活動(dòng)，即每個(gè)黨員干部聯(lián)系一所學(xué)校、一個(gè)班級(jí)、一門(mén)學(xué)科、一名學(xué)生?；顒?dòng)開(kāi)展后，該局黨員干部紛紛深入學(xué)校，全面了解聯(lián)系對(duì)象的情況，為學(xué)校的發(fā)展出謀獻(xiàn)策，為學(xué)生的進(jìn)步制定幫扶措施。通過(guò)開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)同，把社會(huì)主義榮辱的宣傳教育和為學(xué)校學(xué)生辦實(shí)事好事結(jié)合起來(lái)，達(dá)到在學(xué)習(xí)榮辱觀中解決實(shí)際問(wèn)題。到目前止，該局黨員干部共建立了39個(gè)聯(lián)系點(diǎn)，扶持了39所薄弱學(xué)校，資助41個(gè)特困生，并為扶持對(duì)象捐款5300元，捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用具等折款2300元，為基層學(xué)校上教研示范課80多人次。

XX局以開(kāi)展“服務(wù)群眾，讓群眾得到實(shí)惠”的主題實(shí)展活動(dòng)同社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來(lái)，抽調(diào)7名黨員干部組成宣傳服務(wù)隊(duì)，深入鎮(zhèn)、村開(kāi)展“宣傳服務(wù)活動(dòng)一條街”、康檢、婦檢、術(shù)后回訪、慰問(wèn)純女戶同時(shí)宣傳社會(huì)主義榮辱，使廣大農(nóng)村農(nóng)民在接受優(yōu)生優(yōu)育的同時(shí)學(xué)習(xí)到社會(huì)主義榮辱觀。

結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)抓落實(shí)，使我區(qū)廣大黨員干部成為宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的表率。我區(qū)各級(jí)各單位組織繼續(xù)保持良好的精神狀態(tài)，把先進(jìn)性教育活動(dòng)的成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)常性的黨員教育管理工作，把社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育與制定完善黨員教育的有關(guān)制度規(guī)范結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)廣大黨員在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，在社會(huì)生活中，做“八

榮八恥”的積極實(shí)踐者。我區(qū)各鎮(zhèn)、各部門(mén)廣泛開(kāi)展了各具特色的“八榮八恥”宣教活動(dòng)。如XX社區(qū)開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的宣傳欄，并組織了“居民論壇”，引導(dǎo)群眾從身邊小事做起，踐行“八榮八恥”；XX鎮(zhèn)邀請(qǐng)區(qū)宣傳部、區(qū)委黨校的專(zhuān)家，為機(jī)關(guān)、社區(qū)內(nèi)的干部職工開(kāi)設(shè)課堂，倡導(dǎo)“八榮八恥”；XX社區(qū)與XX鎮(zhèn)上的三所中小學(xué)的學(xué)生簽訂“勞動(dòng)合同”，為孩子們提供勞動(dòng)平臺(tái)，讓他們每周星期五到社區(qū)幫助打掃公共衛(wèi)生，體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)，牢固樹(shù)立以勞動(dòng)為榮的觀念。

四、與精神文明建設(shè)相結(jié)合結(jié)合建設(shè)和諧社會(huì)抓落實(shí)，使社會(huì)主義榮辱觀成為思想道德建設(shè)的基石。我區(qū)要求各鎮(zhèn)、各部門(mén)要堅(jiān)持貫徹依法治國(guó)和以德治國(guó)想結(jié)合的方略，把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基石和核心內(nèi)容，貫穿于工作的全過(guò)程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，為和諧XX、平安XX、文化XX和生態(tài)XX的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

我區(qū)要求各鎮(zhèn)、各部門(mén)把社會(huì)主義榮辱觀教育與貫徹落實(shí)《中共中央xx關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)主義榮辱觀教育納入學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”德育教育網(wǎng)絡(luò)中；各有關(guān)部門(mén)也要在深入宣傳貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、開(kāi)展公民基本道德規(guī)范宣傳教育的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)圍繞紀(jì)念《綱要》頒布五周年本新聞共2頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè)12

第五篇：八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)

尊敬的組織：

胡錦濤同志關(guān)于八榮八恥的講話，秉承了中華民族五千年的傳統(tǒng)道德觀，高度概括了新時(shí)期、新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，為全國(guó)人民樹(shù)立了道德標(biāo)準(zhǔn)，成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹臏?zhǔn)繩，八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)。

縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，人類(lèi)社會(huì)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是和人類(lèi)社會(huì)以及每個(gè)個(gè)體的生存發(fā)展密不可分的。人類(lèi)脫離了動(dòng)物界而成為人，人便有了道德。道德是區(qū)別人與動(dòng)物的一個(gè)重要的標(biāo)志。隨著人類(lèi)社會(huì)由原始社會(huì)發(fā)展到今天，道德也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而變化著。所以道德就是：一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理人和人之間、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，倫理道德思想博大而精深。因此認(rèn)真地繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，對(duì)于豐富社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)于弘揚(yáng)主旋律，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥

中國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱(chēng)于世。中華民族是有著悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，由56個(gè)民族組成的中華民族，雖然有過(guò)矛盾和沖突，但總是相互學(xué)習(xí)，相互支持，團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外來(lái)的侵略，維護(hù)了中華民族的統(tǒng)一和進(jìn)歩。中華民族在其生存和發(fā)展中，逐步培育、發(fā)展、形成了對(duì)自己祖國(guó)深厚的感情?！肮覟閲?guó)”就是要求一個(gè)人要盡自己最大的努力為公家、國(guó)家的利益，以及民族的利益貢獻(xiàn)自己的力量，甚至自己的生命。每當(dāng)國(guó)家、民族處于危難存亡之際，為了祖國(guó)的統(tǒng)一，為了民族的團(tuán)結(jié)和反抗侵略，都涌現(xiàn)出大量的民族英雄：屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等，譜寫(xiě)出了許多愛(ài)國(guó)主義的頌歌。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族大義為重，與自己爭(zhēng)戰(zhàn)多年的宿敵國(guó)民黨以及全國(guó)各黨派結(jié)成全國(guó)統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線，聯(lián)合抗日。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以全中華民族的利益為重，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，成功地收回香港和澳門(mén)，洗雪了百年來(lái)的民族恥辱。對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的解決，在一國(guó)兩制的基礎(chǔ)上，又提出“九二共識(shí)”、“和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的八項(xiàng)主張”，為海內(nèi)外華人、臺(tái)灣同胞所擁護(hù)；也取得了：臺(tái)灣同胞到大陸投資、春節(jié)期間臺(tái)胞從大陸到臺(tái)灣的直航、泛藍(lán)陣營(yíng)對(duì)大陸的訪問(wèn)等等豐碩的成果。當(dāng)然我們還是要清查地看到，臺(tái)灣島內(nèi)有那么一撮主張臺(tái)灣從祖國(guó)大陸分離出去的人，在聒噪不停。國(guó)外反華勢(shì)力也在與島內(nèi)分離分子一唱一和。所以作為炎黃子孫，我們不能放松警惕，不能讓祖國(guó)的領(lǐng)地再一次被瓜分出去。要熱愛(ài)祖國(guó)，與一切危害國(guó)家和民族利益的行為斗爭(zhēng)到底。

二、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥

早在奴隸社會(huì)時(shí)，孟子就提出：“民為貴，社禝次之，君為輕”的主張。一千多年前的唐代，名相魏征就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：民為水，君為舟；水可載舟，亦可覆舟。這說(shuō)明作為封建統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)前朝幾代的更替，已經(jīng)看到人民群眾巨大的歷史推動(dòng)作用?！暗妹裥?、順民意”成為維持封建統(tǒng)治的治國(guó)經(jīng)典。作為統(tǒng)治者的李世民聽(tīng)取了魏征的意見(jiàn)，推行了許多讓人民得以休養(yǎng)生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。革命先行者孫中山先生，在推翻封建王朝時(shí)提出了“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。然而隨著竊國(guó)大盜袁世凱的登基，三民主義也變成了一個(gè)美麗的泡沫。在階級(jí)社會(huì)中，無(wú)論統(tǒng)治者表現(xiàn)得多么賢達(dá)、多么愛(ài)民如子，他們與廣大群眾的利益是對(duì)立的，是不可調(diào)和的。畢竟他們所代表的是剝削階級(jí)的利益，是與人民的利益背道而馳。與那些舊時(shí)先哲相比，中國(guó)共產(chǎn)黨人從建黨之初就把人民群眾的利益擺在第一位，它是代表人民利益的黨派，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的。老一代革命者提出“為人民服務(wù)”、“人民利益高于一切”的口號(hào)，使得廣大人民獲得了前所未有的社會(huì)地位；改革開(kāi)放政策使得人民告別了貧困，走向了富裕之路；香港和澳門(mén)的回歸使得全中國(guó)人民乃至全球華人空前團(tuán)結(jié)。新一屆政府的“三農(nóng)政策”，使得占全國(guó)總?cè)丝?0%的農(nóng)民看到了從溫飽到富足的美好前景。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，我們也看到它給社會(huì)道德帶來(lái)的負(fù)面影響：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制，容易誘發(fā)利己主義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于強(qiáng)化了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的自主權(quán)和個(gè)人私利，他們生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)什么，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)多少都由經(jīng)營(yíng)者自己決定，雖然他們也考慮社會(huì)的需求和利益，但他們行為的出發(fā)點(diǎn)還是自己的利益，因而在利益的誘導(dǎo)下，一些人極易滋生極端利己主義思想，只顧眼前、急功近利，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，排斥集體和國(guó)家利益，不顧社會(huì)公益，甚到不擇手段地追逐個(gè)人利益的滿足。這樣的個(gè)人違法亂紀(jì)，這樣的企業(yè)摻雜使假，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗。所以我們要牢記黨章的教育，時(shí)時(shí)刻刻把人民的利益放在首要位置，以為人民服務(wù)為榮。

三、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥

中華民族是一個(gè)善于思考、精于學(xué)習(xí)的民族。在其五千年的文明史冊(cè)上，有著多項(xiàng)對(duì)世界科學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響成果。在天文學(xué)方面，是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星并記錄下來(lái)；最早根據(jù)太陽(yáng)和月亮相對(duì)于地球的運(yùn)轉(zhuǎn)，推算出一年有三百六十天，并依此定出歷法；張衡通過(guò)渾天儀，讓我們形象地看出宇宙天體的運(yùn)行。在農(nóng)業(yè)方面，從相傳的神農(nóng)氏開(kāi)始，中國(guó)人就懂得了種植五谷；進(jìn)入奴隸社會(huì)后聰明的祖先又發(fā)明了犁、鋤、鏟等工具，使得生產(chǎn)率大大提高；通過(guò)飼養(yǎng)家畜不僅使自己的食物來(lái)源更豐富，而且較早地將畜力用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中；通過(guò)養(yǎng)蠶織絲，使得中國(guó)的絲綢名揚(yáng)全世界。在冶煉方面，是最早使用青銅器和鐵器的國(guó)家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今還被稱(chēng)為冶煉界的奇跡。在軍事上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫武所著的《孫子兵法》至今仍被各國(guó)作為軍事教科書(shū)，一代又一代地傳講著。祖沖之計(jì)算出圓周率在3.1415—3.1416；西方科學(xué)家根據(jù)中國(guó)的道家的陰陽(yáng)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制而后發(fā)了計(jì)算機(jī)的誕生。到后來(lái)的四大發(fā)明出現(xiàn)，使得中國(guó)在歷史上成為當(dāng)之無(wú)愧的科技大國(guó)。中國(guó)是一個(gè)崇尚科學(xué)的國(guó)家，而科學(xué)也為中國(guó)贏得了世界的贊譽(yù)。

當(dāng)然我們也應(yīng)當(dāng)看到，在科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)也有愚昧無(wú)知的行為相伴左右。比如說(shuō)：火藥的發(fā)明是源于道士們的煉丹術(shù)；司南（也就是指南針）發(fā)明以后是用來(lái)給人看風(fēng)水。明代的鄭和七下西洋之后，他所乘坐的寶船被改裝成龍舟，供皇帝嬉戲游玩。愚昧蒙住了我們的雙眼，讓我們飽嘗近代史上百年的屈辱。二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的有識(shí)之士就提出：倡導(dǎo)科學(xué)，反對(duì)迷信。然而在半殖民地半封建的中國(guó)，科學(xué)沒(méi)有得到重視和發(fā)展。隨著毛澤東向全世界宣告：中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)人才真正挺直了腰桿，思想?yún)R報(bào)《八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)》。面對(duì)西方強(qiáng)列的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的封鎖，新一代的中國(guó)人創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話：原子彈、氫彈的爆炸成功，宣告了中國(guó)真正成為一個(gè)大國(guó)，確立了自己在世界上的發(fā)言權(quán)。人造衛(wèi)星的上天，運(yùn)載火箭的發(fā)射成功直至神舟六號(hào)的安全返回，無(wú)不標(biāo)志了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。科學(xué)使我們的目光清晰、思維敏銳；使我們國(guó)富民強(qiáng)、走向富裕；使中國(guó)在歷史上獲得贊譽(yù)、在當(dāng)今世界贏得各國(guó)的尊重。而愚昧是束縛我們前進(jìn)的枷鎖，蒙蔽我們視線的障目之葉，使我們裹足不前、使我們倍受凌辱。因此我們要崇尚科學(xué)、摒棄愚昧。

四、辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥

勤勞是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是共產(chǎn)主義道德的一種品質(zhì)。所謂勤勞就是辛勤勞動(dòng)，努力生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。馬克思指出：勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，也創(chuàng)造了人類(lèi)自身。勞動(dòng)創(chuàng)造了工具，而制造和使用工具又使得人與其它高等動(dòng)物有了本質(zhì)上的區(qū)別。勞動(dòng)給人類(lèi)帶來(lái)的不僅是物質(zhì)上的滿足，也使用人們?cè)趧趧?dòng)中，因?yàn)橐嗷ソ涣鹘涣鳟a(chǎn)生了語(yǔ)言，進(jìn)而是文字。所以說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，推動(dòng)著社會(huì)不斷地向前發(fā)展；同時(shí)創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)和精神財(cái)富。

作為歷史文明古國(guó)，中華民族歷來(lái)就以勤勞而著稱(chēng)于世。今天我們又是靠我們辛勤的勞動(dòng)和自強(qiáng)不息的精神，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勁增長(zhǎng)速度，在全球gdp排名中擠身四強(qiáng)。鄧小平同志早就指出：貧窮不是社會(huì)主義……發(fā)展才是硬道理。我們應(yīng)該看到：勤勞是人生存的必要條件；勤勞是人致富的鋪路石；勤勞是事業(yè)成功的重要保證。我國(guó)人民歷來(lái)把勤勞視為一種美德，認(rèn)為吃苦耐勞是光榮的，懶惰是可恥的。同時(shí)還認(rèn)識(shí)到，懶惰是使事業(yè)無(wú)所成就的原因。古人云：“業(yè)精于勤，荒于嘻；形成于思，毀于惰?！敝膶W(xué)家茅盾也指出：天分高的人如果懶惰成性，反會(huì)不如天分比他低的人。

五、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

團(tuán)結(jié)互助是指在人與人之間的關(guān)系中，為了實(shí)現(xiàn)共同的利益和目標(biāo)，互相幫助、互相支持、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展。歷史證明，人類(lèi)文明的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，都是集體勞動(dòng)的產(chǎn)物，需要集體的智慧，集體的力量，需要?jiǎng)趧?dòng)者互相幫助，團(tuán)結(jié)奮斗。在我們今天從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，也必然要求從業(yè)人員之間，協(xié)作單位之間要同心協(xié)力，互相支持，為共同的利益和目標(biāo)相互促進(jìn)。因此團(tuán)結(jié)互助作為集體主義道德原則和新型人際關(guān)系在職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)每種職業(yè)和每個(gè)從業(yè)人員的基本要求。

我們應(yīng)該看到：

1、團(tuán)結(jié)互助可以營(yíng)造人際關(guān)系的和諧氛圍。這無(wú)論是對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展，還是對(duì)公司、企業(yè)單位不斷壯大，乃至對(duì)家庭的和睦相處都是有著重要作用的。

2、團(tuán)結(jié)互助可以增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)部凝聚力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度提高的現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下，只有企業(yè)之間，企業(yè)內(nèi)部之間，相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)才能形成企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，促使企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3、團(tuán)結(jié)互助能夠有效地營(yíng)造出良好的社會(huì)氣氛，提高公民道德水準(zhǔn)有利于社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)良好的社會(huì)風(fēng)氣和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境更有利于營(yíng)造良好的投資環(huán)境，從而做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

當(dāng)然我們也應(yīng)看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下也容易誘發(fā)極端的利己主義。作為經(jīng)營(yíng)企業(yè)和經(jīng)營(yíng)個(gè)體，為了追求利益的最大化，有些人和單位不顧集體和國(guó)家、社會(huì)利益，只顧眼前而不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，急功近利甚至于不擇手段。這種損人利己的行為或許能得到一時(shí)之利，甚至讓某些人一夜暴富。但這些做法終究是不會(huì)長(zhǎng)久的，也是不為社會(huì)發(fā)展所允許的。到頭來(lái)終將為社會(huì)所拋棄。

六、以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德和做人的行為規(guī)范?？鬃影选靶拧睌[到國(guó)家存亡的地位。他的名言是“民無(wú)信不立”。在他看來(lái)，國(guó)家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住腳的?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，表里如

一、為人誠(chéng)實(shí)、待人誠(chéng)懇?！靶拧本褪侵v究信用。說(shuō)一是一，言行一致。誠(chéng)實(shí)守信就是做的和想的一致，說(shuō)話辦事實(shí)事求是。誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。

見(jiàn)利思義也是我國(guó)世代相傳的美德之一。它直接涉及到個(gè)人和整體、公和私、民族榮辱和氣節(jié)等問(wèn)題。孔子反復(fù)提倡“見(jiàn)利思義”“義然后取”“因民之利而利之”。意思是說(shuō)：看到財(cái)利時(shí)要首先想到道義，合乎道義才能去取，否則就不能去取。而且要以老百姓的利益為標(biāo)準(zhǔn)去取利。誠(chéng)實(shí)守信是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的交往實(shí)踐中總結(jié)、凝煉出來(lái)的做人的基本準(zhǔn)則，是確保社會(huì)交往，尤其是經(jīng)濟(jì)交往持續(xù)、穩(wěn)定、有效的重要道德規(guī)范。在大力建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，在加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的過(guò)程中，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的精神，無(wú)論是對(duì)于企事業(yè)單位的興旺發(fā)達(dá)，還是對(duì)于職工個(gè)人的就業(yè)成長(zhǎng)、成功都是十分重要的。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。

2、誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的無(wú)形資本，它可以為企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，成為企業(yè)的無(wú)形資本。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，許多有戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略頭腦的企業(yè)家，在誠(chéng)實(shí)守信原則上大做文章，將其貫徹到企業(yè)文化和企業(yè)理念中，借以樹(shù)立企業(yè)形象，擴(kuò)大企業(yè)影響，增強(qiáng)企業(yè)的吸引力和凝聚力。

3、誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，它是一個(gè)人品德修養(yǎng)和人格高下的表現(xiàn)，同時(shí)也是贏得別人尊重和友善的重要前提條件。

4、誠(chéng)實(shí)守信是從業(yè)之要，人類(lèi)正在走向信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)也正在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新型社會(huì)過(guò)渡，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)跨世紀(jì)的根本轉(zhuǎn)變。在這樣的時(shí)代里，社會(huì)和企業(yè)對(duì)從業(yè)人員素質(zhì)的要求越來(lái)越高，對(duì)其品德包括誠(chéng)信品德在內(nèi)的要求也越來(lái)越嚴(yán)。

誠(chéng)實(shí)守信要求我們做到：

1、忠誠(chéng)所屬的企業(yè)，誠(chéng)實(shí)工作、勤奮勞動(dòng)，關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，遵守合同和契約。

2、要維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)，樹(shù)立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，重視服務(wù)質(zhì)量、樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。

3、保守企業(yè)的秘密。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，人們常說(shuō)：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，信息逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在的變量，人們對(duì)信息戰(zhàn)的重視更是達(dá)到了空前的程度。因此作為所屬企業(yè)的職工，每一個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任保守企業(yè)的秘密。

七、遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥

遵紀(jì)守法是指：每個(gè)從業(yè)人員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動(dòng)的法律法規(guī)。人類(lèi)社會(huì)是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)整體。人們?cè)谏鐣?huì)中結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系具有一定的組織性和程序性，與此相關(guān)的社會(huì)規(guī)范，行為規(guī)范是社會(huì)固有的。離開(kāi)了必要的規(guī)則，社會(huì)就會(huì)陷入混亂狀態(tài)，不可能正常地存在和發(fā)展。規(guī)則之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓，沒(méi)有規(guī)則社會(huì)便不能正常運(yùn)行。

遵守法紀(jì)要求我們不但要遵守我國(guó)現(xiàn)行的各項(xiàng)法律，也同時(shí)要求我們遵守企業(yè)內(nèi)部的各項(xiàng)規(guī)章制度。

1、遵紀(jì)守法是對(duì)于每一個(gè)從業(yè)人員的基本要求?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：遵紀(jì)守法是每個(gè)公民的基本義務(wù)，也是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本要求。法律是國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范，每個(gè)公民都必須履行法律的義務(wù)，一旦人們的行為越過(guò)了法律的界限，就會(huì)受到強(qiáng)制性的懲罰。

2、遵守職業(yè)紀(jì)律是每個(gè)從業(yè)人員的基本要求。人們?cè)诠ぷ髑熬蛻?yīng)明確：在工作中要按照職業(yè)規(guī)范調(diào)適自己的行為，以保證生產(chǎn)秩序的正常進(jìn)行。因?yàn)檫@些規(guī)章制度代表著整體的意志和力量，每個(gè)人都要對(duì)它保持敬畏和尊重，一絲不茍地認(rèn)真執(zhí)行，來(lái)不得半點(diǎn)對(duì)虎、任性和隨意。

八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

江澤民同志1997年1月29日在《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神》的講話中指出：“在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好風(fēng)氣，在相當(dāng)一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，在不少地方、部門(mén)和單位盛行起來(lái)。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過(guò)著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心?！薄坝行h員和干部包括有些領(lǐng)導(dǎo)干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂(lè)主義，這是很危險(xiǎn)的?！苯瓭擅裢镜闹v話，值得我們深思。

艱苦奮斗是中華民族勤儉美德的升華，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族傳家寶。它具有超越時(shí)空的穩(wěn)定性和持久性，無(wú)論是革命時(shí)代還是建設(shè)時(shí)期都是須臾不可離開(kāi)的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們黨正是依靠艱苦奮斗的革命精神，才在物質(zhì)條件極其匱乏、斗爭(zhēng)環(huán)境極其殘酷的條件下，前仆后繼戰(zhàn)勝了內(nèi)外強(qiáng)敵，締造了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上就告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”在我國(guó)社會(huì)主義制度確立后他又指出：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！?/p>

改革開(kāi)放后，一些黨員干部放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘記了勤儉節(jié)約，丟掉了艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我們正處在新世紀(jì)的重要?dú)v史關(guān)頭，繼承發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是抵制腐敗的有力措施，是關(guān)系到全、國(guó)家、民族的生死存亡和興衰成敗的大問(wèn)題。

思想?yún)R報(bào)人：