第一篇：學習八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務演講

文章標題：學習八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務演講

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義道德基本規(guī)范和社會風尚的本質要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好醫(yī)德醫(yī)風，構建和諧醫(yī)患關系具有重要

意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫(yī)療服務中降低醫(yī)學道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務質量不高、服務態(tài)度不好，責任心不強、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現(xiàn)象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫(yī)德，樹立正確的榮辱觀念是關鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學習，從醫(yī)務人員與病人的關系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標準，引導衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫(yī)德醫(yī)風的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，大力加強醫(yī)學道德建設。結合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開展的糾風專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結合起來，堅持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務；結合構建和諧醫(yī)患關系，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結合起來，重點突出社會主義榮辱觀的內容，堅持以人為本，落實科學發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結合醫(yī)院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)療實踐結合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉化為醫(yī)務衛(wèi)生人員的自覺行動。結合“三個文明”建設活動，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設結合起來，建設優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務衛(wèi)生人員在先進文化的熏陶和文明行醫(yī)風尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復。結合全省向何建猷同志學習活動，把社會主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊伍建設結合起來，努力提高衛(wèi)生隊伍素質，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務衛(wèi)生人員。結合醫(yī)院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結合起來，為加強醫(yī)德教育提供理論支持，針對當前醫(yī)德中存在的問題，進行專題研究，提出有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

《學習八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀學習八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務演講。

第二篇：醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿

醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義道德基本規(guī)范和社會風尚的本質要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好醫(yī)德醫(yī)風，構建和諧醫(yī)患關系具有重要意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫(yī)療服務中降低醫(yī)學道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務質量不高、服務態(tài)度不

好，責任心不強、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現(xiàn)象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫(yī)德，樹立正確的榮辱觀念是關鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學習，從醫(yī)務人員與病人的關系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標準，引導衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫(yī)德醫(yī)風的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，大力加強醫(yī)學道德建設。結合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開展的糾風專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結合起來，堅持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務；結合構建和諧醫(yī)患關系，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結合起來，重點突

出社會主義榮辱觀的內容，堅持以人為本，落實科學發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結合醫(yī)院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)療實踐結合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉化為醫(yī)務衛(wèi)生人員的自覺行動。結合“三個文明”建設活動，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設結合起來，建設優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務衛(wèi)生人員在先進文化的熏陶和文明行醫(yī)風尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復。結合全省向何建猷同志學習活動，把社會主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊伍建設結合起來，努力提高衛(wèi)生隊伍素質，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務衛(wèi)生人員。結合醫(yī)院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結合起來，為加強醫(yī)德教育提供理論支持，針對當前醫(yī)德中存在的問題，進行專題研究，提出

有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

第三篇：八榮八恥榮辱觀演講

文章標題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的，那你應該繼續(xù)前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養(yǎng)活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒

文章標題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的，那你應該繼續(xù)前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養(yǎng)活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒[page_break]，也可能腐朽?！蔽也荒芨啵铱释紵?。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步！

《八榮八恥榮辱觀演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀八榮八恥榮辱觀演講。

第四篇：八榮八恥榮辱觀演講

文章標題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的，那你應該繼續(xù)前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養(yǎng)活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃

第五篇：醫(yī)療衛(wèi)生人員八榮八恥榮辱觀演講稿

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義道德基本規(guī)范和社會風尚的本質要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好醫(yī)德醫(yī)風，構建和諧醫(yī)患關系具有重要意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫(yī)療服務中降低醫(yī)學道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務質量不高、服務態(tài)度不好，責任心不強、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現(xiàn)象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫(yī)德，樹立正確的榮辱觀念是關鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學習，從醫(yī)務人員與病人的關系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標準，引導衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫(yī)德醫(yī)風的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，大力加強醫(yī)學道德建設。結合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開展的糾風專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結合起來，堅持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務；結合構建和諧醫(yī)患關系，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結合起來，重點突出社會主義榮辱觀的內容，堅持以人為本，落實科學發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結合醫(yī)院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)療實踐結合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉化為醫(yī)務衛(wèi)生人員的自覺行動。結合“三個文明”建設活動，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設結合起來，建設優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務衛(wèi)生人員在先進文化的熏陶和文明行醫(yī)風尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復。結合全省向何建猷同志學習活動，把社會主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊伍建設結合起來，努力提高衛(wèi)生隊伍素質，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務衛(wèi)生人員。結合醫(yī)院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結合起來，為加強醫(yī)德教育提供理論支持，針對當前醫(yī)德中存在的問題，進行專題研究，提出有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。