第一篇：“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育學(xué)習(xí)體會(huì)

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育學(xué)習(xí)體會(huì)

董李鳳美康健學(xué)校陶亮

現(xiàn)代社會(huì)正處在改革發(fā)展、與世界逐步接軌的階段，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。由此，一些不良的風(fēng)氣、習(xí)慣和觀念在不斷地滋生，阻礙了和諧社會(huì)的發(fā)展，阻礙了人們精神文明的提升。因此，全社會(huì)都應(yīng)樹立起社會(huì)主義榮辱觀是非常必要的，牢記和踐行“八榮八恥”更是每個(gè)公民的基本職責(zé)。

學(xué)習(xí)了胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述和一些有關(guān)“八榮八恥”的報(bào)告，使我不斷地了解到根據(jù)社會(huì)主義榮辱觀所提出的“八榮八恥”是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。它滲透于每個(gè)人的思想和全社會(huì)的日常生活之中，引導(dǎo)著人們的思想行為和社會(huì)風(fēng)氣，標(biāo)志著社會(huì)文明的程度。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。比如在街道或馬路上可以看到這樣一些橫幅標(biāo)語(yǔ)，上面寫著“維護(hù)交通秩序、爭(zhēng)做文明衛(wèi)士”，“道路交通見形象，紅綠燈前看修養(yǎng)”，在商場(chǎng)內(nèi)或公共場(chǎng)所有這樣的標(biāo)語(yǔ)“禁止吸煙”、“請(qǐng)愛護(hù)綠化”，在公交車上也可以看到“先上后下”“請(qǐng)主動(dòng)投幣”等標(biāo)語(yǔ)，這些標(biāo)語(yǔ)旨在清楚地告訴人們什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做，為人們的行動(dòng)指明了方向。

通過學(xué)習(xí)我還覺得，“八榮八恥”對(duì)正在形成人生觀、價(jià)值觀的中小學(xué)生的成長(zhǎng)也將起到積極作用。好的社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)為廣大青少年的成長(zhǎng)提供健康的土壤。青少年是祖國(guó)的未來和希望，他們的思想道德狀況直接關(guān)系著中華民族的整體素質(zhì)。所以作為老師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是對(duì)學(xué)生傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會(huì)人。因此，要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生們從自己做起、從身邊事情做起、從一點(diǎn)一滴做起，使“八榮八恥”的基本要求成為每個(gè)人的行為標(biāo)準(zhǔn)和自覺行動(dòng)。比如結(jié)合日常的教育教學(xué)活動(dòng)隨時(shí)隨地地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

培養(yǎng)祖國(guó)的未來是我們教師的職責(zé)，傳承中華民族美德更是我們教師義不容辭的責(zé)任。所以，作為教師的我更要深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，在日常工作中要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí)，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，使他們逐步形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚，為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

06年8月14日

第二篇：“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)方案

五臺(tái)縣第一人民醫(yī)院開展

“八榮八恥”社會(huì)主義榮譽(yù)觀教育活動(dòng)方案

各科室：

為深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥” 的重要講話精神，努力在我院樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，更好地為人民群眾提供滿意的醫(yī)護(hù)服務(wù)。院黨支部決定，在全院范圍深入開展“學(xué)習(xí)?八榮八恥?，爭(zhēng)當(dāng)健康衛(wèi)士”主題教育。

一、活動(dòng)內(nèi)容

深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記2006年3月4日在全國(guó)政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上 “八個(gè)為榮、八個(gè)為恥” 的重要講話，即：“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！睒淞⑸鐣?huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)當(dāng)健康衛(wèi)士。

二、活動(dòng)安排

1、學(xué)習(xí)教育（4月1日——4月30日）

醫(yī)院4月下旬舉辦“樹立社會(huì)主義榮辱觀，做服務(wù)為民健康衛(wèi)士”專題講座，同時(shí)各科室要以“學(xué)習(xí)?八榮八恥?，爭(zhēng)當(dāng)健康衛(wèi)士”主題教育為載體，組織科室人員通過科會(huì)、主題座談會(huì)、討論會(huì)、撰寫心得體會(huì)等學(xué)習(xí)教育形式，深入開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，做到人人有筆記、人

1人有體會(huì)。

2、主題征文、演講（5月1日—7月31日）

在學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上，開展以“學(xué)習(xí)?八榮八恥?，爭(zhēng)當(dāng)健康衛(wèi)士”為主題，“我與醫(yī)院共發(fā)展”為內(nèi)容的征文、演講比賽（時(shí)間、地點(diǎn)另行通知），引導(dǎo)干部職工把“八榮八恥”內(nèi)容化為自身的行動(dòng)指南，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

3、實(shí)踐教育（8月15日—10月31日）

繼續(xù)開展 “我與醫(yī)院共發(fā)展”等主題教育，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)實(shí)踐中樹立社會(huì)主義榮辱觀，使良好的道德風(fēng)尚在醫(yī)院蔚然成風(fēng)。

4、總結(jié)表彰（2009年元月）

各科室認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)開展情況，民主評(píng)選、支部推薦2至3名健康衛(wèi)士，并將活動(dòng)總結(jié)和健康衛(wèi)士事跡材料于12月20日前報(bào)黨委辦公室，經(jīng)院黨支部確定，給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

三、活動(dòng)要求

1、充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重大意義。榮辱觀念是善惡、是非、美丑等價(jià)值理念在一個(gè)時(shí)代的具體體現(xiàn)，是人們賴以行動(dòng)和自律的標(biāo)尺。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，抓住了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的核心問題，從法律、操守和信念的高度，以社會(huì)主義的精神內(nèi)涵，科學(xué)定義了我們時(shí)代應(yīng)該具備的是非觀念、善惡分辨和美丑界限，具有很強(qiáng)的文化傳承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步

好轉(zhuǎn)，理清人民群眾普遍關(guān)心的一些緊迫問題，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員思想道德教育有著十分重要的指導(dǎo)作用。

2、堅(jiān)持不懈地用“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀武裝全院干部職工。各科室要在干部職工的思想教育中貫徹“八榮八恥”，要把干部職工引導(dǎo)到熱愛祖國(guó)、決心為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己全部熱情和力量的道路上來，把干部職工引導(dǎo)到崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、自強(qiáng)不息的道路上來，鼓勵(lì)干部職工自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，激勵(lì)干部職工在思想意識(shí)和實(shí)際行動(dòng)兩個(gè)層面與錯(cuò)誤的觀念作斗爭(zhēng)。

3、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育與工作實(shí)際和個(gè)人的思想道德觀念緊密結(jié)合起來。全院干部職工要在具體的崗位實(shí)踐中牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明確堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)踐者和促進(jìn)者，以實(shí)際行動(dòng)忠誠(chéng)于黨的衛(wèi)生事業(yè)，維護(hù)人民群眾健康權(quán)益。

4、堅(jiān)持與當(dāng)前開展的學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)緊密結(jié)合起來。各科室要堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿于黨的建設(shè)始終，引導(dǎo)廣大黨員認(rèn)真踐行保持先進(jìn)性的具體要求，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實(shí)把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮示范帶頭作用，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，嚴(yán)格規(guī)范思想行為，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出表率。

5、堅(jiān)持與深入開展精神文明、醫(yī)院文化建設(shè)緊密結(jié)合起來。各

科室要狠抓已經(jīng)制定的思想政治工作、職業(yè)道德建設(shè)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等方面措施的落實(shí)。堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以健康向上的文化活動(dòng)為載體，把自律和他律結(jié)合起來，進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任教育，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的自我教育、自我管理、自我約束的意識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，讓何以為榮、何以為恥深入人心，成為廣大醫(yī)務(wù)工作者做人做事的準(zhǔn)則，樹立人民群眾健康衛(wèi)士的良好形象。

6、堅(jiān)持與努力緩解群眾看病難、看病貴問題，為群眾提供滿意的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)結(jié)合起來。各科室要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善便民服務(wù)措施，堅(jiān)持合理檢查、合理治療、合理用藥、合理收費(fèi)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，控制醫(yī)藥費(fèi)用，努力為群眾提供便捷、經(jīng)濟(jì)、有效的醫(yī)療服務(wù)，大力弘揚(yáng)白求恩精神和救死扶傷治病救人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

7、堅(jiān)持與加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)緊密結(jié)合起來。各科室要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，采取有效措施，進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育，引導(dǎo)黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚。堅(jiān)持把開展“八榮八恥”情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，真正把那些政治上靠得住、工作上做得好、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。

2008年3月28日

第三篇：社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)

不辨是非難處世，不知榮辱不成人。清晰、明確的是非界限是一個(gè)民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。

在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。胡錦濤總書記在全國(guó)“兩會(huì)”上提出 “八榮八恥”的這一重要論述，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃切中時(shí)弊，內(nèi)涵深邃，擲地有聲，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，對(duì)于我們分清榮辱是非，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，提升全民族的道德水平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的指導(dǎo)意義。

不同的時(shí)代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評(píng)價(jià)榮辱的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。但同一時(shí)代、同一民族對(duì)榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅(jiān)守，正常的社會(huì)秩序難以維持，社會(huì)生活就會(huì)出現(xiàn)混亂。在我們社會(huì)生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民群眾褒獎(jiǎng)“八榮”并身體力行，貶斥“八恥”并自覺抵制。但在一些地方，在一些人的意識(shí)中，也出現(xiàn)了一些是非不明、榮辱顛倒的現(xiàn)象。

比如，不以榮為榮。熱愛祖國(guó)被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。

再比如，不以恥為恥。危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。舊的意識(shí)在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場(chǎng)。在中央不斷加強(qiáng)反腐倡廉工作力度的情況下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部依然我行我素，以享有特權(quán)為榮，動(dòng)則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭(zhēng)利，用人結(jié)伙營(yíng)私。更為嚴(yán)重的是，在個(gè)別地方和部門，這種現(xiàn)象得不到有效的監(jiān)督、抵制。

不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的表現(xiàn)。造成這種狀況有多種因素。社會(huì)生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場(chǎng)活動(dòng)的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。面對(duì)形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價(jià)值觀錯(cuò)位了，心底的道德防線潰退了。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八

恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋，是對(duì)和諧社會(huì)的新的要求。既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)。

分清榮辱觀上的是非，任務(wù)十分緊迫繁重。對(duì)那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會(huì)道德建設(shè)提高到一個(gè)新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動(dòng)，讓人們不愿為、不想為；需要大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要從制度層面入手，為樹立社會(huì)主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為。如此多管齊下，相互促進(jìn)，方能形成良性循環(huán)，匡正社會(huì)風(fēng)氣。

觀念的變革常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，確立了是非的明確界限?！皹s”是積極奮進(jìn)的目標(biāo)，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個(gè)社會(huì)形成共識(shí)，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國(guó)的思想道德建設(shè)必將進(jìn)入一個(gè)新的階段，由此涵養(yǎng)我們民族的文化底氣，打造我們國(guó)家的精神基石。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。從自身做起，從本職工作做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起。把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，做到五個(gè)增強(qiáng)”，即增強(qiáng)學(xué)習(xí)新黨章和踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺性、增強(qiáng)理想信念和堅(jiān)持黨的宗旨的自覺性、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺性、增強(qiáng)嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律的自覺性、增強(qiáng)努力做好本職工作，為構(gòu)建和諧社會(huì)而貢獻(xiàn)的自覺性。時(shí)時(shí)、處處、事事為廣大居民做好表率，做好示范，在居民中樹立良好的形象，爭(zhēng)做踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范。

第四篇：社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

榮辱觀是道德觀和人生觀的重要內(nèi)容，它集中體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)對(duì)特定思想行為的價(jià)值取向。榮與辱是一種特殊的道德情感，也是一種重要的道德評(píng)價(jià)手段。何為榮，何為辱，不同時(shí)代、不同社會(huì)，乃至不同的人，都有不同的理解。社會(huì)主義榮辱觀是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下以及對(duì)傳統(tǒng)榮辱觀揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成的。大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育，幫助人們牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，是當(dāng)前道德建設(shè)以及先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。如果一個(gè)社會(huì)流行錯(cuò)誤的榮辱觀念,就不可能擁有良好的社會(huì)風(fēng)尚和和諧的社會(huì)秩序。所以，我們必須大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。社會(huì)主義榮辱觀教育，就是通過社會(huì)輿論和每個(gè)人的道德實(shí)踐，用社會(huì)主義光榮感和恥辱感去評(píng)價(jià)人們的行為，引導(dǎo)人們履行義務(wù)，從而形成新的道德自覺。我們要通過“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀教育，使社會(huì)成員尤其是青少年能進(jìn)一步明確以熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民為最高榮譽(yù)。

第一，要做到利國(guó)利民。一般來說，對(duì)榮與辱的評(píng)判是以社會(huì)道德為標(biāo)準(zhǔn)的，凡是受到肯定贊美的道德行為就是榮，凡是受

1到否定、譴責(zé)的道德行為就是恥。社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家利益、人民利益是最高利益，符合這一根本利益、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展有利的行為，就是道德行為。熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民，全心全意為人民服務(wù)，這就是最高的榮譽(yù)。社會(huì)主義榮辱觀就是要堅(jiān)持利國(guó)利民，為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)者，必定會(huì)得到人民的褒獎(jiǎng)和尊重、肯定和贊美。每個(gè)人在社會(huì)生活中必須堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。在社會(huì)主義條件下，人生的社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)。一個(gè)人如果離開了社會(huì)價(jià)值，離開人生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、責(zé)任，就談不上人生自我價(jià)值。只有把個(gè)人的全部聰明才智運(yùn)用到社會(huì)奮斗之中，造福于人類，創(chuàng)造人類的社會(huì)價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

第二，要做到知榮知恥?，F(xiàn)實(shí)生活中，榮恥共存，有榮必有恥，有恥必有榮。進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，就要讓人們明確地認(rèn)識(shí)到什么是榮、什么是恥。人們總是喜歡榮譽(yù)、追求榮譽(yù)，而美好的東西總是與丑陋的東西相比較而存在的，榮譽(yù)也總是與恥辱相聯(lián)系而產(chǎn)生的。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得?？鬃釉缇吞岢觥靶屑河袗u”的思想，認(rèn)為人不可無恥。知恥者，就能認(rèn)識(shí)到道德行為的過失，避免再步后塵，從而走出恥辱的陰影；知恥者，就能激發(fā)起進(jìn)取心，爭(zhēng)取榮譽(yù)。所以說，知恥者近乎勇，有了恥辱心，就能更好地規(guī)范自己的社會(huì)行為，保持人格尊嚴(yán)，就能產(chǎn)生自制力，知道什么事情可做，什么事情不可做。

第三，要做到明理明法。剝削階級(jí)的榮辱觀以個(gè)人利益至上，以個(gè)人得失為準(zhǔn)繩，以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，他們把個(gè)人功名利祿作為最高榮譽(yù)，一切為了個(gè)人的目的，甚至不惜違法。社會(huì)主義榮辱觀與此相反，認(rèn)為榮辱與社會(huì)利益相一致，個(gè)人的所作所為都必須合理又合法，不能與社會(huì)的公眾利益相悖。因此，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，實(shí)質(zhì)上就是要求社會(huì)成員明理明法。只有明法、知法、守法，才能在社會(huì)中嚴(yán)格自律。在構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)榮辱觀教育的精髓，構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀教育體系，大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展具有重要意義。

第一，要建立社會(huì)輿論平臺(tái)。一般來說，社會(huì)輿論以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判榮辱，社會(huì)大眾就會(huì)形成與之相適應(yīng)的榮辱觀。社會(huì)主義堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，是旗幟鮮明的。開展社會(huì)主義榮辱觀教育，必須大力宣揚(yáng)社會(huì)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，抵制不良思潮的影響，用愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值判斷教育人和影響人。榮辱的核心是道德問題，要大力開展“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的社會(huì)主義現(xiàn)代公民教育，不斷提高公民的道德文化素質(zhì)，提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蝕的能力和水平。第二，要建立道德實(shí)踐平臺(tái)。道德的實(shí)踐是人類精神和行為的自律。人的道德發(fā)展的基本規(guī)律是從他律向自律發(fā)展。社會(huì)公民在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中完善自身的品德是加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)在要求。

開展社會(huì)主義榮辱觀教育，要把社會(huì)主義關(guān)于榮辱的價(jià)值判斷，滲透到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，滲透到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中，滲透到社會(huì)生活的方方面面。通過社會(huì)公民具體的道德實(shí)踐，深化對(duì)道德品質(zhì)、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)省式認(rèn)識(shí)和全面理解，使其道德品質(zhì)在不斷自我體悟中發(fā)展，確立道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，從而養(yǎng)成符合社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的榮辱意識(shí)。

第三，建立學(xué)校教育平臺(tái)。接受學(xué)校教育是社會(huì)公民成長(zhǎng)的重要階段，開展社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)社會(huì)公民尤其是青少年形成“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，就必須把愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的核心理念和價(jià)值判斷滲透到學(xué)校教育當(dāng)中，滲透到科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。要發(fā)揮每一門課程的育人功能，把社會(huì)主義榮辱觀的基本價(jià)值觀念滲透到課程的學(xué)習(xí)中，讓青少年在知識(shí)的海洋中攝取營(yíng)養(yǎng)，樹立崇尚科學(xué)的精神和形成高尚的道德品質(zhì)，從而形成正確的榮辱觀念。

第五篇：社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)演講稿

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。總書記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐?；c事無補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無怨無悔。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。

在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬變，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就能把握自己，誠(chéng)實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。