第一篇：論中國(guó)戲曲與莎士比亞戲劇

論中國(guó)戲曲與莎士比亞戲劇

作者：點(diǎn)擊數(shù)：319更新時(shí)間：2008/12/26 18:13:23★★★

中國(guó)戲曲是東方的一棵常青樹；莎士比亞戲劇是西方的一顆新星。

戲曲是一門綜合藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是世界各國(guó)戲劇文化所共有的，而中國(guó)戲曲的綜合性特別強(qiáng)。

中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂(lè)、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。

中國(guó)戲曲中最重要的一點(diǎn)特征是虛擬性。舞臺(tái)藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對(duì)生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。

中國(guó)戲曲另一個(gè)藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動(dòng)作。

綜合性、虛擬性、程式性，是中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國(guó)戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。

如果說(shuō)中國(guó)戲曲是一曲悠揚(yáng)的蕭頌；那么莎士比亞戲劇更像是夢(mèng)幻般的旋律。

莎士比亞在類型眾多的劇本(包括喜劇，悲劇，歷史勵(lì)，傳奇劇)中，塑造了數(shù)以千計(jì)的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術(shù)的人物畫廊。上自高貴的國(guó)王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創(chuàng)造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統(tǒng)治者的共同特點(diǎn)，更有其不同的個(gè)性，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)是雷同的、相似的。

“情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術(shù)特色。莎士比亞為了刻畫形形色色人物的性格，反映錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)畫面，增強(qiáng)濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息，遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴(yán)格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設(shè)計(jì)和安排了兩個(gè)以上的故事情節(jié)(《仲夏夜之夢(mèng)》中多至四條線索)，或平行發(fā)展，或曲折交錯(cuò)，彼此對(duì)照，互相補(bǔ)充。

個(gè)性鮮明的人物語(yǔ)言。莎劇的人物語(yǔ)言，生動(dòng)活潑，豐富多彩，聞其聲若見(jiàn)其人，完全符合人物的個(gè)性特點(diǎn)，做到了個(gè)性化和形象化的結(jié)合，哲理性和抒情性的交融。

莎士比亞劇中的人物，都有一套符合各自性格特點(diǎn)的語(yǔ)言，而且隨著場(chǎng)合的更迭、際遇的變化，人物語(yǔ)言也有所發(fā)展變化。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)戲曲和莎士比亞戲劇都有其各自的特色和魅力，領(lǐng)導(dǎo)著一方舞臺(tái)。

第二篇：莎士比亞的戲劇與中國(guó)戲曲的比較

三、莎劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)比較

首先我們來(lái)講第一個(gè)問(wèn)題，有些評(píng)論者認(rèn)為“莎劇是西方的戲曲”，這意味著莎劇和中國(guó)戲曲非常接近，無(wú)論是從內(nèi)容到形式，都是寫人性。中國(guó)戲曲是西方的莎劇，這兩次莎劇節(jié)都有這樣的議論，我是同意的。伊麗莎白時(shí)期的戲劇與我國(guó)宋元明以來(lái)的傳統(tǒng)戲曲，有相同之處。比如我們提到的莎士比亞與湯顯祖，他們出現(xiàn)在同一時(shí)期即16世紀(jì)到17世紀(jì)，莎士比亞是1564—1616，湯顯祖是1550—1616，他們是同時(shí)去世的。雖然他們地分東西，都在作品形式與表現(xiàn)方法上有相同之處，在趣味上也有異處可循。譬如，《牡丹亭》寫意多于寫實(shí)，屬于“四夢(mèng)之一”，是浪漫主義為主?！读_密歐與朱麗葉》寫實(shí)多于寫意，兩者雖然重點(diǎn)不同，但都有寫意的地方，都是表現(xiàn)曲折離奇悲歡離合的愛(ài)情故事，也都含有死去活來(lái)的傳奇情節(jié)。兩者的結(jié)局蘊(yùn)含著美學(xué)理想，也有同和不同的地方，從美學(xué)高度來(lái)看主要相似之處有兩個(gè)方面，一是假定型的戲劇美學(xué)觀，二是開放型的舞臺(tái)美學(xué)觀。中國(guó)的戲曲文學(xué)和伊麗莎白的莎劇都是戲曲假定性舞臺(tái)美學(xué)觀營(yíng)養(yǎng)而開放的奇異花朵，決定了它們舞臺(tái)時(shí)空觀的絕對(duì)自由，決定了它們?cè)跇?gòu)思和布景上的寫意風(fēng)格，決定了它們?cè)诒硌萆系南笳餍蕴攸c(diǎn)。兩者都沒(méi)有“第四堵墻”，自我表白，自報(bào)家門。湯顯祖1599年在信中說(shuō)：“凡是以意、趣、神、色為主，四者都到的時(shí)候，頗有意象?！彼浴赌档ねぁ穼懮梢运溃揽梢陨?，實(shí)際上是有理論支撐的。湯顯祖在《宜黃縣戲神清源師廟記》里說(shuō)：“極人物之萬(wàn)途,攢古今之千變”，就是說(shuō)要使人物多變，溝通時(shí)間，制造幻想，臺(tái)上臺(tái)下，神情交融，這是湯顯祖的觀點(diǎn)。而莎士比亞在劇本中說(shuō)道“舞臺(tái)上想出現(xiàn)幾個(gè)士兵，就象征著成千上萬(wàn)的士兵”。從兩位的觀點(diǎn)來(lái)講，可以看出身分東西但意見(jiàn)是一致的。我們古典戲曲和莎劇都有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的特點(diǎn)，只是某些時(shí)候側(cè)重不一樣，有時(shí)浪漫主義為主，有時(shí)現(xiàn)實(shí)主義為主。那么作為“開放型”的舞臺(tái)戲劇觀，莎士比亞的《哈姆萊特》、《暴風(fēng)雨》等都有這個(gè)特點(diǎn)，和“封鎖型”是不一樣的?！伴_放型”結(jié)構(gòu)的莎劇和中國(guó)古典戲曲一般有三大特征：多場(chǎng)次、可延續(xù)性、告訴觀眾，隱瞞劇中人。封鎖型結(jié)構(gòu)有利于體現(xiàn)逼真的舞臺(tái)性，開放型的結(jié)構(gòu)有利于體現(xiàn)假定型舞臺(tái)觀?！读_密歐與朱麗葉》和湯顯祖的《牡丹亭》一開頭就介紹了劇情和主人公，這是它們相同之處。接下來(lái)要說(shuō)莎劇與中國(guó)戲曲的差異，必須從同中的異處，異中的同處切入。第一、思想深度有差異?！读_密歐與朱麗葉》的結(jié)局是一對(duì)情人雙雙死去，兩家和解；《牡丹亭》的結(jié)局是悲喜劇，杜麗娘死而復(fù)生，柳夢(mèng)梅高中狀元后與杜麗娘雙宿雙棲。有人就說(shuō)，《牡丹亭》的結(jié)局不如《羅密歐與朱麗葉》，悲劇結(jié)局使人更痛恨現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此莎士比亞高于湯顯祖。在此我想提一點(diǎn)不同的看法，我認(rèn)為是兩國(guó)國(guó)情不一樣，時(shí)代不一樣。比如杜麗娘要求個(gè)性解放是很強(qiáng)烈的，生生死死的愛(ài)情，為愛(ài)而死，又為愛(ài)而生，斗爭(zhēng)是很激烈的，希望杜麗娘和柳夢(mèng)梅成其好事是一個(gè)審美的烏托邦，又有什么不好呢？人們有這種美好的希望有何不可呢，何必非要苛求。當(dāng)然莎士比亞的寫作時(shí)期又有不同，是資本主義上升時(shí)期，資本主義要取代封建主義的愿望已經(jīng)很強(qiáng)烈很普遍了。從時(shí)代來(lái)看，湯顯祖作這樣的處理是可以理解的，表達(dá)了人們美好的希望，是一個(gè)審美烏托邦。第二，作品主人公的身份不同。莎劇作品中上層、中層、下層都有，而且下層居多，主人公身份有變化；中國(guó)戲曲中的人物以帝王將相為主。第三、藝術(shù)形式有區(qū)別。莎士比亞以無(wú)韻詩(shī)的對(duì)白和獨(dú)白為主，有韻詩(shī)只占次要地位，它是詩(shī)劇但是是無(wú)韻詩(shī)，以對(duì)白為主，比較接近我國(guó)的話劇。元曲以唱腔曲藝為主，比較接近我國(guó)的歌劇。

第三篇：莎士比亞戲劇觀后感

《威尼斯商人》與《哈姆雷特》

漢語(yǔ)言文學(xué)2009101201姚偉鴻

莎士比亞作為文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的人文主義作家，其戲劇既洋溢著現(xiàn)世的歡樂(lè)，又閃耀著理想主義的光輝；如同燈塔一般，引導(dǎo)著人們超越凡俗而趨于神圣，超越卑微而達(dá)于崇高。

莎士比亞一生創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，塑造了許許多多名垂青史的人物形象。如《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克、安東尼奧。如《李爾王》中的李爾王的小女兒考狄利婭。如《麥克白》中的麥克白和麥克白夫人。如《哈姆雷特》中的哈姆雷特、王后格特魯?shù)隆⑹迨蹇藙诘蟻喫?。又如《奧瑟羅》中的伊阿古等等。

如果我們仔細(xì)分析這些人物典型的話，我們可以看到莎士比亞描寫的這些人物性格都有某種優(yōu)缺點(diǎn)被極端化，放大化。

我們?cè)诳瓷勘葋喌倪@些劇本時(shí)，我們很容易對(duì)故事中的某個(gè)人物產(chǎn)生同情，憐憫，喜歡，愛(ài)護(hù)或是厭惡，憎恨，不屑等情緒。這是為什么呢？原因在與莎士比亞在字里行間不斷地描述這個(gè)人物，通過(guò)人物對(duì)話，或是心理描寫、動(dòng)作描寫，不斷地把人物的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)無(wú)限的放大，將人物塑造得幾乎完美無(wú)缺或是窮兇極惡。

例如《威尼斯商人》中的猶太商人夏洛克，莎士比亞在文章一開頭就這樣描寫了：“猶太人夏洛克住在威尼斯。他靠放高利貸給信仰基督教的商人聚斂了大筆錢財(cái)。他還很無(wú)情，總是嚴(yán)格地限定還錢的數(shù)額和時(shí)間，這樣所有善良的人都很討厭他??”事實(shí)上這一段描寫我個(gè)人道是覺(jué)得夏洛克沒(méi)什么壞的，借高利貸這種事，是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，嚴(yán)格地限定還錢的數(shù)額和時(shí)間又沒(méi)錯(cuò)。不過(guò)如果你看到了下文：“因?yàn)榘矕|尼奧常常把錢借給那些不幸的人，而且從不向他們要利息?！睍r(shí)，你心中想到的是什么？是不是突然覺(jué)得夏洛克貪婪、無(wú)情、刻??？是不是覺(jué)得安東尼奧善良、慷慨、大方？

這就是莎士比亞運(yùn)用對(duì)比的寫作手法將兩個(gè)人對(duì)同一件事的不同做法放到一塊而產(chǎn)生的效果。

而在接下來(lái)的描寫中，莎士比亞繼續(xù)描寫了夏洛克剝奪不聽他話的女兒的繼承權(quán)，在法庭上不退半步的一定要割安東尼奧一磅肉的情形。這字里行間我們可以看到莎士比亞將夏洛克無(wú)情地特點(diǎn)寫到了極致。

而反觀對(duì)于安東尼奧的描寫，當(dāng)巴薩尼奧在安東尼奧沒(méi)錢的時(shí)候去找他借錢時(shí)，安東尼奧為了朋友的幸?？紤]，無(wú)奈地去找自己的仇人夏洛克借錢，接受了夏洛克的無(wú)理?xiàng)l件。而在他的商船無(wú)法按時(shí)歸來(lái)，無(wú)法按時(shí)還夏洛克高利貸的時(shí)候，安東尼奧又寫了一封為朋友兩肋插刀的信給巴薩尼奧，信中有一句是這樣說(shuō)的：??歌曲一磅肉以后，我估計(jì)性命難保，我希望臨死能和你見(jiàn)上一面，但這還要看你的行蹤。如果我們之間的友誼不足以請(qǐng)你過(guò)來(lái)，那么你也不要因?yàn)檫@封信而來(lái)。在這一封信中，我們看不到一丁點(diǎn)對(duì)于這件事的起因巴薩尼奧的一點(diǎn)埋怨，沒(méi)有叫巴薩尼奧負(fù)擔(dān)一點(diǎn)責(zé)任，所有的事都由他擔(dān)著。而只是想在臨死面前見(jiàn)他一面，信中也允許了巴薩尼奧可以不去見(jiàn)他最后一面。這是一個(gè)多么好的朋友?。∵@是一個(gè)真正具有高尚人格的人?。?/p>

而我們知道，寬恕朋友容易，但饒恕仇人便是任何一個(gè)人都很難做到的了。偏偏莎士比亞便安排安東尼奧做到了。在庭審的最后安東尼奧說(shuō)道：“如果夏洛克愿意立下字據(jù)，承諾在臨死的時(shí)候把財(cái)產(chǎn)留給他的女兒和女婿，那么他情愿放棄夏洛克應(yīng)該給他的那一半財(cái)產(chǎn)?！泵鎸?duì)一個(gè)之前要取己性命的人能做出這樣的決定，可以鎖安東尼奧已經(jīng)被描寫成了一個(gè)圣人了。

在《哈姆雷特》中，莎士比亞又將哈姆雷特描寫成一個(gè)極忠極孝的人，不顧一切地為付報(bào)酬，最終和仇人同歸于盡。同樣被莎士比亞塑造成極忠極孝的人還有《李爾王》中的考狄利婭。

而麥克白夫婦就被描寫成貪婪成性，欲求不滿的卑鄙人物，特別是麥克白夫人。同屬于這種類型的還有哈姆雷特中的王后哥特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘蟻喫埂＠顮柾醯拇笈畠?，二女兒?/p>

莎士比亞的喜劇中還經(jīng)常出現(xiàn)品格高尚，單純無(wú)私的人。如《奧瑟羅》中的苔絲狄蒙娜等等。

正所謂詩(shī)言志，大凡一個(gè)作家寫一部作品總是要表明他自己對(duì)事物的看法，并希望按照他的世界觀改造世界。

莎士比亞在作品中寫出了自己心目中的圣人和壞人，并讓這些圣人更圣，壞人更壞。莎士比亞將這些人物典型的優(yōu)缺點(diǎn)在文章中無(wú)限地放大到了極致，使圣人更圣，壞人更壞。我個(gè)人覺(jué)得不是簡(jiǎn)單的僅僅是為了讀者喜歡某個(gè)人物或是討厭某個(gè)人物，也不盡是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“劇情需要”所可以解釋的。而是為了表達(dá)莎士比亞對(duì)于人性的思考，對(duì)于他所處于的世紀(jì)的人的一種剖析。表達(dá)了莎士比亞對(duì)于具有高尚人格的人的崇拜和向往，對(duì)卑鄙無(wú)恥地人的厭惡和鞭撻。莎士比亞渴望用自己的作品引導(dǎo)人們超越凡俗而趨于神圣，超越卑微而達(dá)于崇高。表達(dá)散發(fā)了莎士比亞濃濃的人文主義思想，閃耀著理想主義的光輝。

第四篇：莎士比亞戲劇 讀書筆記

馬克思曾贊賞“英國(guó)戲劇之父”莎士比亞說(shuō)：“人類最偉大的戲劇天才”。我也不得不為莎士比亞的戲劇所感敬佩，婉轉(zhuǎn)的對(duì)話，曲折的情節(jié)，都把我深深的吸引了進(jìn)去。對(duì)于《莎士比亞戲劇》這本書，我已沉入其中。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己原先的理想被破滅。處于年輕時(shí)代的哈姆雷特并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么大的挫折和阻礙，思想十分單純。好景不長(zhǎng)，哈姆雷特的父親去世了，在德國(guó)接受教育的他回國(guó)，得知自己的母親在父親死了一個(gè)月后就改嫁給篡奪王位的叔父，在哈姆雷特的心中開始漸漸的對(duì)這個(gè)世界的事進(jìn)行了懷疑，他明白了，世界上沒(méi)有完美的東西。有很多人可能會(huì)講他母親的不好，可她母親本是個(gè)善良的人，在嫁與不嫁之間，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

哈姆雷特一心想復(fù)仇，但他要?dú)⒌氖撬哪赣H和叔父，就算殺了他們他又能怎么樣？所以流傳至今的名言：“生存還是毀滅，那是個(gè)值得思考的問(wèn)題?！庇纱苏Q生了。而后奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進(jìn)宮來(lái)，要為父親和妹妹報(bào)仇。新國(guó)王利用雷歐提斯與哈姆雷特決斗的機(jī)會(huì)，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時(shí)還準(zhǔn)備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死，哈姆雷特只能留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。

故事的結(jié)尾，塑造了一個(gè)十分悲劇的收?qǐng)?，幾乎所有的人都死了，而這正是現(xiàn)實(shí)所在，他們?cè)噲D去改變現(xiàn)實(shí)，最終什么也沒(méi)有改變。這種無(wú)奈，在每個(gè)人身上都有體現(xiàn)，也許這就是人本身的最大的不幸。

而《威尼斯商人》在我們初中的時(shí)候就已經(jīng)有所接觸了，在《威尼斯商人》中，有一個(gè)叫鮑西亞的富人女孩，按照她父親的遺囑，她得到了三個(gè)盒子：一個(gè)金盒子，一個(gè)銀盒子，還有一個(gè)鉛盒子。其中一個(gè)盒子里面裝著她的畫像，如果哪個(gè)男人選擇了正確的盒子，那么她將嫁給那個(gè)男人。于是，求婚者從世界的四面八方云集到這兒，都希望能得到她?? 威尼斯：鎮(zhèn)上有一個(gè)年輕人名叫巴薩尼奧，他下定決心要贏得鮑西亞。但是，為了達(dá)到自己的愿望，他需要三千達(dá)克特，這可是一大筆錢。而后他向好友，富商安東尼奧求助，而安東尼奧手頭上暫時(shí)也無(wú)法拿出這么多錢，他只能向一個(gè)富有的猶太人夏洛克借錢，而夏洛克提出了一個(gè)奇怪的要求：如果安東尼奧拖欠還款的話，他將會(huì)從安東尼奧身上割下一磅肉。巴薩尼奧去了貝爾蒙特，他選擇了正確的盒子，鉛匣，也就是裝有伊人肖像的匣子，也贏得了鮑西亞。安東尼奧在海上的投資全部喪失的消息之后，他決定向安東尼奧討回借款。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞和娜瑞薩假扮律師，為安東尼奧辯論，使得夏洛克的計(jì)劃沒(méi)有達(dá)成。鮑西亞同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但是割這一磅肉必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害安東尼奧的性命。夏洛克無(wú)法做到，只好認(rèn)輸。這戲劇告訴了我，何事無(wú)需太計(jì)較，或許太計(jì)較也不是什么好事。

莎士比亞的作品中諸如此類的成功戲劇還有很多，對(duì)于評(píng)價(jià)《莎士比亞戲劇》，我們應(yīng)該這樣考慮，如果沒(méi)有莎士比亞本人，根本就不會(huì)有他這部無(wú)與倫比的作品。

第五篇：莎士比亞戲劇讀后感

莎士比亞戲劇讀后感

洛陽(yáng)一高 高三（2）班 尹姝瑤

讀莎翁要有耐心，否則要急得你滿屋跑眉毛。

我當(dāng)初無(wú)疑是很無(wú)耐心的一個(gè)人，因此我的眉毛現(xiàn)下淡得很-----都跑光了。

《羅蜜歐與茱麗葉》五場(chǎng)十二四幕，我以為其實(shí)只要一句戲詞便好------風(fēng)華絕代的小姐立在窗臺(tái)上，望著心上人大場(chǎng)喊道：“哦，羅蜜歐！為什么你是羅蜜歐！”只要這一句便足矣。這悲劇盡交待個(gè)清楚。

只怕觀眾是都要不干了。

要說(shuō)起來(lái)，東西方的戲劇總有些異曲同工的妙處。東方的戲劇之中也總要有那么些華麗麗的鋪陳，戲折兒子才曲詞悠揚(yáng)聲腔婉轉(zhuǎn)，戲臺(tái)上是否化濃妝的胖女人且不論，戲詞兒便吸了人進(jìn)去。

美感是個(gè)奇怪不講實(shí)用性的東西，是錦衣華服袖口的滾鑲蕾絲邊兒或是寶石袖口，讓一個(gè)故事意外地有價(jià)值。

我記得莎翁的畫相上，左耳是戴著耳環(huán)的，式樣兒很相互，長(zhǎng)相也不華麗，面相上人還清瘦得很，不知這單薄的身子怎么裝下這愛(ài)情的繁縟。

莎翁劇里的主角兒多不討我喜歡。大部分太執(zhí)著，而執(zhí)著通常造成悲劇。當(dāng)然它存在了，那即使看起來(lái)不好，但其存在本身也是合理的。我倒是比較愛(ài)那些小人物，配角兒：朱麗葉啰啰嗦嗦的乳母，哈姆雷特的好友心腹霍拉旭，與王子斗劍的尋除病奧菲麗婭的史長(zhǎng)雷歐提斯更有優(yōu)雅剛毅的王子范兒；而奧賽羅里反面人物伊阿古，心眼兒雖壞，卻比剛愎自用的摩爾人要強(qiáng)上許多-----

這種感覺(jué)像是許久以前看電視，《士兵突擊》里我最愛(ài)史合伍六一，《亮劍》里趙剛比李云龍順眼；《人間正道是滄桑》里我最喜歡的角色是柯藍(lán)和柯蘭的母親；《西廂》里鶯鶯和張生都是不及紅娘半分可愛(ài)。

我深感受劇情限制，主角兒總要有些束手束腳，而配角兒因此更討我的喜。作為符號(hào)人物，主角兒有使命有更大的責(zé)任，總之，是暴露更多，也反而讓人易于忽略一點(diǎn)一滴眉目含情?；蚴沁@樣說(shuō)：妻不如妾，妾不如偷，出場(chǎng)越多越讓人提不起意趣來(lái)。反而是眾生螻蟻即使庸庸碌碌也來(lái)得更有味兒。也許是因?yàn)槁睹嫣俜炊衩亓税?。管他呢?/p>

戲劇，無(wú)非正劇喜劇悲劇，無(wú)非悲歡離合，無(wú)非是寫出來(lái)的思想的咆哮，無(wú)百開頭，過(guò)渡，結(jié)局。猜得中狂不是開頭或結(jié)局，都不枉走一回。