第一篇：挺身做人 舍身做事 俯身做官

挺身做人 舍身做事 俯身做官

（轉(zhuǎn)載）

作為一名領(lǐng)導干部，無論是上級、同級、下級，還是普通老百姓，都在看你做人、做事、做官。如何做人、怎樣做事、為誰做官，折射的是不同的人生追求和價值標準，是我們不可回避而又必須回答的問題。我認為，無論職務(wù)大小，都應(yīng)該挺身做人、舍身做事、俯身做官，加快養(yǎng)成“為民、開拓、務(wù)實、清廉”的特有行為規(guī)范和品質(zhì)。

一、挺身做人----就是做人要有立體感、厚重感

第一，做人要有立體感。作為領(lǐng)導干部，不僅要讓人看到正面，還要讓人看到背面和橫截面；不僅要讓人看到工作中的成敗得失，還要讓人看到生活中的酸甜苦辣。這樣，才會使人感覺更多的親切和自然，產(chǎn)生更多的信任和依賴。如果瞻前顧后，圓滑世故，四處討好，八面玲瓏，掩藏過去，粉飾現(xiàn)實，那么不但活得艱辛寡味，而且難以得到他人信賴和支持。因此，做人要有立體感，也只有這樣，做事才有銳氣，做官才有正氣。一是要嚴守人生底線。大家都知道，蜀北名山--太蓬山的透明巖，上有迎客松，下有穿巖洞，無限風光在險峰。為了防止人們欣賞風景而掉下山去，就在懸崖邊拉上了鐵鏈，名叫連心鎖，實為生死界。旨在告訴人們：如果為了欲望跨線而出，就會有生命危險，無法心連心了。生死之間，一線之隔。人生也有這樣的底線，跨越了底線就會喪失人格，甚至違法犯罪，這個底線就是人品。二是要追求內(nèi)心和諧。我國著名文學家、教育家和社會活動家季羨林先生去年９５歲生日時，溫家寶總理看望他。他和總理饒有興趣地探討了“和諧”這個話題。他說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！弊非髢?nèi)心和諧，是人生的重要課題和使命。作為領(lǐng)導干部，就是要始終保持一個健康的心理、良好的心境，正確對待自己、力戒攀比心態(tài)，正確對他人、力戒嫉妒心態(tài)，正確對待得失、力戒“補償”心態(tài)；就是要團結(jié)和自己意見不同的人，團結(jié)是自己競爭對手的人，團結(jié)不同感情、不同個性的人一道工作。

第二，做人要有厚重感。領(lǐng)導工作的重點是決策，決策的重點是選擇，選擇的關(guān)鍵是要有自己的思想和見解。作為領(lǐng)導干部，不能太單

一、太淺薄，要有厚重感。一是要把學習當作一種責任?，F(xiàn)在學習已經(jīng)成為一種全民行為，沒有學習力就沒有競爭力，選擇學習就是選擇進步，提高學習力就是提高核心競爭力。對領(lǐng)導干部來講，注不注意學習，不是稱職不稱職的問題，而是失職不失職的問題；不是進步快慢的問題，而是會不會被淘汰的問題；不是個人的問題，而是能否擔負起工作責任的問題。二是要把思考當作一種工作。有人說過，失敗者有兩類人：一是光想不干的人，二是光干不想的人。要改善自己工作和生活的品質(zhì)與內(nèi)涵，最重要的是思考，思考自己的工作，思考社會的發(fā)展，在思考中對比遠近、對比古今，在思考中成長、成熟，在思考中歷練心智、增長才干、增加自己的思維跨度。特別要站在全局的高度來思考問題，抓住矛盾的本質(zhì)規(guī)律、社會敏感點、矛盾的集中點深入想辦法、做決策。當然，學習和思考既要講精神，又講堅持，更要講方法。老是看風景的人，肯定走不快；而走得快的人，必定要錯過很多好風景。

二、舍身做事----就是做事要有責任感、成就感

第一，做事要有責任感。責任感反映了一個人的精神境界，反映了一個人的思想品德，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。放棄了責任空談做人是一種可悲、是人生的不幸；放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。作為領(lǐng)導干部，就是要用心想事，真心謀事，盡心干事，在任一屆就要實干一屆，在任一天就要負責一天。一是要盡職盡責。領(lǐng)導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“萬事民為先。權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事。”老百姓擁護他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。作為領(lǐng)導干部，盡職盡責抓好自己工作，特別要把著力點是放在解決那些沒有落實的問題和影響落實的障礙性的東西上，保障工作運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、高效有序、充滿活力。二是要勇于負責。做人不負責任，就對不起自己的良心；當官不負責任，就有愧于手中的權(quán)力。當前，我們都面臨著很多的矛盾和困難，誰都有畏難感。困難就是發(fā)展機遇，差距就是發(fā)展的空間。作為領(lǐng)導干部，只要自覺把差距看作潛力，把壓力化為動力，真正樹立起抓機遇、搶時間、爭速度的先機意識，敢于面對矛盾，善于解決矛盾，動真的，來實的，在困難中顯真情，在困難中見硬功，在困難中創(chuàng)業(yè)績，就沒有破解不了的難題。

第二，做事要有成就感。為官一任，就要造福一方，干就干好，干就干出樣子來，以此來體現(xiàn)自己的價值，讓自己過得充實而自豪。一是要創(chuàng)新理念。思想有多深，行動就有多遠。任何領(lǐng)域的任何跨越，都必須有一個嶄新的、先進的觀念作前導。冷靜、理性地分析我們的工作，縱比，正朝著健康科學的方向發(fā)展，不少工作還得到了群眾的衷心擁護；而橫比，與發(fā)達地區(qū)卻有較大差距。究其原因，一方面在于資源潰乏、經(jīng)濟落后制約了工作的發(fā)展，但思想上的墨守成規(guī)、工作上的按部就班更是主要原因。要在新任務(wù)新要求面前實現(xiàn)大變化，更需要理念的引領(lǐng)。二是要講究方法。拿破侖說，想得好是聰明，計劃得好是更聰明，做得好才是最聰明。抓工作既要有堅定的決心、堅強的意志，又要注意方法、講究策略。從思想方法上看，就是要“清醒地知道今天要干什么比老記得過去干過什么更重要”，“要清醒地知道別人在干什么比只知道自己在干什么更重要”，“要清醒地知道結(jié)果比過程更重要”?！懊^過河”，主要是看有沒有過河，而不是看摸了多少石頭，抓工作也一樣，重要的是看“解決了多少問題、取得了多少效果，培育了多少典型、創(chuàng)造了多少經(jīng)驗”。從工作方法上看，就是要特別注重突出重點，沒有重點就反映不出中心，沒有重點就沒有方向，沒有重點就沒有針對性，沒有重點也就可能脫離最大的實際；就是要特別注重打造典型，針對當前熱點、難點和薄弱點，大膽實踐探索，確?！俺龀煽儭⒊鎏厣?、出經(jīng)驗”；就是要特別注重整合資源，凝聚力量，聚合智慧，充分發(fā)揮班子成員、黨員干部和廣大群眾的積極性，努力形成上下聯(lián)動、齊抓共管的良好格局。

三、俯身做官----就是做官要有親民感、危機感

第一，做官要有親民感。沒有對人民群眾的深厚感情，就做不好工作，當然也當不好領(lǐng)導干部。現(xiàn)在，一些干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合，跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳；群眾需要時，就跳上岸擺官老爺架子。清人鄭板橋在一幅畫竹中題道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！币粋€封建時代的官吏，尚且有如此情懷，我們作為黨的領(lǐng)導干部，更應(yīng)當與人民群眾心心相印、息息相通，為他們的根本利益忘我工作，甚至犧牲自己的一切。一是要兩眼向下。兩眼向下，就是向群眾，向基層，俯首甘為孺子牛，特別要喊響四句口號：“深入最落后的村組，幫助最貧困的農(nóng)戶，團結(jié)最廣大的群眾，解決最迫切的問題”，認認真真訪民情，誠誠懇懇聽民意，實實在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安，把“第一時間”交給群眾，在“第一時間”解決問題，用“第一時間”服務(wù)發(fā)展。二是要公道正派。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公道正派”，就是要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心，這是做官第一位的原則。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責。

第二，做官要有危機感。從社會學的角度看，我們每個人都是凡夫俗子，都有七情六欲；

從經(jīng)濟學的角度看，人都是經(jīng)濟人，以利益最大化為行為目標。領(lǐng)導干部都掌握著一定的權(quán)力，但是，“油水多的地方往往滑，并且跌倒了還不好爬起來”。因此，一定要有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，敢于給自己念“緊箍咒”，“天天洗臉面”、“經(jīng)常照鏡子”。一是要照章辦事。權(quán)力不受制約，就會走向腐敗。當程序只體現(xiàn)個人意志時，程序就變成了遮丑布。因此，作為領(lǐng)導干部特別是“一把手”，不要認為地位特殊，高人一等，不要認為法律是管老百姓的，程序是管別人的，要堅定實踐“依法按制度辦事”的理念，堅持市場化配置資源和依法按制度辦事，堅持民主集中制原則，特別是在重大事項等方面要講民主、講程序、講規(guī)矩。二是要克己自律。明代人曹鼐，年輕時任山東秦和典史，相當于現(xiàn)在的執(zhí)法干部。他在一次捕捉盜賊的時候，抓獲了一名絕色女賊。由于離縣衙路遠，夜宿在一座廟中。月光下，女賊為求脫身千方百計地以色相來引誘他，當他實在頂不住的時候，就寫了“曹鼐不可”四個字貼在墻上提醒自己。每當他有“這是荒郊野外誰能知曉、送到嘴邊上的肉不吃太傻、她是犯人，我做了壞事她也不敢說”等非分之想時，他就把“曹鼐不可”的紙撕下來；當他又覺得這是因私欲而知法犯法時，又把紙貼上。這樣一夜折騰了十幾次，終于保住了清白之身?！安茇静豢伞边@張紙牌，使曹鼐通過頑強的意志戰(zhàn)勝了自我。要克己自律，首先，要算好五筆賬：一是政治影響賬，二是經(jīng)濟成本賬，三是個人聲譽賬，四是家庭幸福賬，五是身心健康賬。第二，要打好三張牌：一是共產(chǎn)黨員牌，二是領(lǐng)導干部牌，三是家庭成員牌。當思想防線、法紀防線、道德防線受到?jīng)_擊時，一張牌抵擋不住用兩張牌，兩張牌不行用三張牌。更重要的是，這五筆賬和這三張牌要隨“心”攜帶，從而規(guī)范從政行為，規(guī)避從政風險。

第二篇：職場心得：俯身做事挺身做人

職場心得：俯身做事挺身做人

一個朋友向我倒苦水，在單位頗受冷遇，問我有無良策。我當時亦感迷茫，不知該怎樣來勸慰他。后來覺得，可能不少人都會有相同的感受，特別是工作不久的大學生，總想急于成就一番事業(yè)，一方面引起領(lǐng)導重視，一方面體現(xiàn)自身價值。但現(xiàn)實與理想往往存在一段距離，這段距離的縮短或延長，全靠我們自身努力的結(jié)果。或許它一直都存在著，使我們永遠無法跨越。但是，我覺得：杜絕浮燥，俯身做事、挺身做人才是我們應(yīng)堅持的品質(zhì)。

俯身做事，是一種工作態(tài)度，就是干工作要恭敬，始終都要干好自己的工作。不少人認為工作是為別人做的，一有情緒就以懈怠工作進行發(fā)泄，這樣的做法其實非常愚蠢，是自取失敗之道。首先，我們干工作，不僅是為別人，更是為自己。我們通過工作服務(wù)集體、服務(wù)他人，一個集體下至工人上至領(lǐng)導通過我們的工作認識我們、評價我們、定義我們。因此，我們既是在工作中服務(wù)集體、服務(wù)他人，又是在工作中塑造自己。工作中的一件小事也許不重要，但通過工作中的一件小事給大家形成的印象卻十分重要。領(lǐng)導同事不可能天天盯著你一個人看，也不可能只信你一個人的話，一個瞬間的不好印象也許就成了大家對一個人一生的定義，一個瞬間的好印象也可能會影響一個人大半輩子。因此，不為情緒所擾，都始終堅持干好自己的工作，事無巨細，始終都讓自己做到最好，才有更多機會脫穎而出，從而不受制于形勢順逆和個人親疏。

同事來自五湖四海，學習和工作經(jīng)歷、人生境遇各不相同，對人處事的態(tài)度難免有差異，水平能力難免有高低。一個人工作幾十年，總有幾次要受些不公，也總有幾次要占些便宜。壞事都想遠離，好處都想占盡，這哪能成。面對工作上的委屈最能看出一個人的度量，面對生活上的安逸最能看出一個人的志向。時勢無常，易動人生。滴水見海，一事鑒人，我們做工作，更是在做人。事事盡善，就沒有成功；人人高明，就無謂高人。寬懷大量、高瞻遠矚面對工作上的委屈、生活上的失意，是虛懷若谷的處世境界，是上善若水的智者姿態(tài)。

工作上，我們每一個人都處身一個形勢，這個形勢也許好也許壞，關(guān)鍵看你怎么對待。工作上，事無巨細，哪怕是管理廁所，只要你用心、努力比別人做得更清潔、更舒適、更有創(chuàng)意，你就走在了形勢之上，你便有更多可能走出現(xiàn)狀、贏得未來。做事是一時，做人是一輩子。人生一世，白駒過隙。不是每一個人都有機會做大事、一生大風大浪，我們更多的時候都做的是微不足道的小事，但這并不影響我們的立業(yè)成功，如果我們把平凡事當成一輩子的事情來做，更積極、更專注，做事也就做成了事業(yè)。

挺身做人，是一種立身風度。古往今來，興衰更替，不息者唯有人事紛爭。一個人立身處世，不怕被閑事所擾、被紛爭所困，就怕自己不能堅定自己的方向和道路，旁逸斜出就達不了目標。受到委屈或處身逆境就喋喋不休，大鬧情緒，如此而行，等于是形勢未亂而自己先亂，他人未困而作繭自縛。其實，煩心的事情就象一鍋沸騰的開水，你越急越是火上澆油，你越攪越容易燙傷自己。面對逆境，挺身做人，堅定方向，堅持走穩(wěn)、走實自己該走的道路才是最終的出路。淡看紛爭和冷暖，不為一時得失而斤斤計較，不為一事委屈而事事消沉，不為一人喜憎而迷亂步伐。

俯身做事，挺身做人，腳踏實地，積極向上，這是智者仁人的姿態(tài)。果能如此，便不會為得意而迷失、為失意而迷茫，人情冷暖、世事鞭撻只會把我們磨練得更加堅強和智慧。

第三篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題，也是我們每個人都要用自己終生的人生實踐來回答的問題。對于這個問題，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲都有著豐富而深刻的見解，如古人講要“格物致知誠意正心”才能“修身齊家治國平天下”、“君子為政之道以修身為本”、“先修身而后求能”等等。我認為，做人、做事、做官是密切關(guān)聯(lián)、高度統(tǒng)一、相輔相成的，做人是根本、做事是目的、做官是載體，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本動力和源泉，外因只是通過內(nèi)因才起作用，而一個人自身的素質(zhì)和修養(yǎng)就是他的內(nèi)因，從根本上決定著他怎樣的做事、怎樣的做官。事實也充分證明，決定人生成敗的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功歸根結(jié)底都是做人的成功，人生的一切失敗歸根結(jié)底都是做人的失敗。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”、“做官有止境，做人無止境”。作為一名領(lǐng)導干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官這個問題思考明白并孜孜不倦地躬身實踐。

堂堂正正做人

如何做人，古人有一段話講得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉(xiāng)鄰，施窮人，救危困”。《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。而對于這個問題分析的最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志，他在《紀念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態(tài)，但我想，只要能夠做到誠信而坦率、正直而忠誠、寬厚而善良、嚴謹而負責，你就是一個合格的人、一個大寫的人、一個堂堂正正的人，也才能成為一個從根本上稱職的領(lǐng)導干部。

誠信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和諧相處的關(guān)鍵所在，也是推進社會進步與發(fā)展須臾不可缺少的重要組成部分?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也”。誠信也是現(xiàn)代社會最昂貴的資本，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。對于一名領(lǐng)導干部來講，在為人處世上采取誠實的態(tài)度更為重要。因為我們的一言一行、一舉一動都在上級和群眾的關(guān)注之中，如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會大打折扣，上級不會信任，群眾不會擁護，你在這個圈子中就不好立足了。而為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。所謂坦率，就是實事求是，有一說

一、有二說二，直截了當、開誠布公、直奔主題，不弄虛作假、不言而無信，不耍小心眼、不搞小動作，做到心底無私、襟懷坦白、言行一致、表里如一。領(lǐng)導干部的一項基本功、一項經(jīng)常性的工作就是與人溝通。溝通能力的大小，既取決于態(tài)度，也取決于方法，但只要能夠做到真誠坦率，都會有豐厚的回報，因為真心換真心、真情換真情，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。

正直而忠誠是一種高尚的人格品行，在一個人的成長中發(fā)揮著重要作用?！叭丝梢簧皇耍豢梢蝗諢o德”，沒有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。其實正直就是對正義和真理的不懈追求和堅守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內(nèi)不欺心。而作為黨的領(lǐng)導干部，更要講良心、講黨性，做人追求真理、堅持正義，做官一身正氣、兩袖清風，使自己成為透明的人、坦蕩的人。至于說忠誠，則是對一個人在生活中所扮演的角色品格的更高要求?！吨医?jīng)》里講：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎？”忠誠，是對他人、對事業(yè)高度負責的態(tài)度，是愛的外延。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一個人，就要忠于家庭、忠于親人；作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起群眾。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。

寬厚而善良則是對人對事的一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關(guān)懷。人是有思想有感情的高級動物，“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良”，在對人對事的態(tài)度上采取什么樣的行為方式，結(jié)果是大不一樣的。寬厚善良能夠化解矛盾、冰釋前嫌，能夠凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能夠化敵為友、壯大自我。而斤斤計較、睚眥必報只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地。寬厚就是寬容與厚道。允許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍，也就是我們常講的容人、容言、容事，這就是寬容。至于厚道，則是老子所謂“大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華”，也就是我們常講的忠厚樸實、謙遜內(nèi)斂，以德報怨、以善報惡。寬厚是一種美德、是一種胸襟、是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。你越是對人寬厚，別人就越尊重你、愛戴你、擁護你，你就越容易獲得別人的理解與支持。當然，待人寬厚既不是懦弱無能，也不是無原則的一團和氣，更不是縱容與姑息，任由胡攪蠻纏之人肆意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。而善良又與寬厚互為表里，善良之人必定寬厚，寬厚之人必定善良，他們是一個內(nèi)在的統(tǒng)一體。善良是一種深沉博大的愛，飽含著對他人的尊重、理解、同情、關(guān)心和愛護。俗話說：“惡有惡報，善有善報”，一個心境澄明、與人為善的人，他在慷慨付出的同時卻獲得了真誠的回報，在忘卻自我、舍棄自我的同時卻獲得了新的自我，這是人性善良的必然結(jié)果。我們在與別人相處時都要學會與人為善，惡雖小而絕不可為，善雖小而絕不可不為，永遠保持一顆善良的心。只要有這樣一顆心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一個高尚的人、一個有道德的人。

古人認為，“淫漫則不能厲精，險躁則不能冶性”，深刻地指出了嚴謹對于人生修養(yǎng)的重要性。嚴謹是一種對人、對事、對己嚴肅認真的態(tài)度，沒有這種態(tài)度，人生就可能流于放縱，事業(yè)就可能流于荒廢。古今中外一切有成就的人，都是對人生、對事業(yè)、對他人采取嚴謹態(tài)度的人?？鬃犹岢拔崛杖∥嵘怼?，古人強調(diào)“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，都是這種態(tài)度的真實寫照。對于各級領(lǐng)導干部來說，嚴謹就是工作作風上的務(wù)實高效、追求完美，就是生活作風上的潔身自愛、維系自我。身為領(lǐng)導干部，我們都有一定的權(quán)力和地位，能夠走到今天這一步非常不容易，更要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，始終保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的危機感，慎言、慎行、慎獨、慎微、慎終，決不能自我放縱。嚴謹更是一種高度責任感的體現(xiàn)。什么是責任？責任就是你所扮演的角色所應(yīng)當承擔的義務(wù)。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長；在單位里，你可能是領(lǐng)導，也可能是下屬；在社會上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔相應(yīng)的責任。你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多；你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。是不是有責任感，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落；一國之人各個放棄責任，則國必亡?！弊鳛橐粋€領(lǐng)導干部，我們在家庭、單位和社會上扮演著多重角色、肩負著多重責任，一定要勇于負責、盡職盡責，做人對得起良心，做事對得起俸祿，做官對得起組織和群眾，不能讓自己成為不負責任的人。

踏踏實實做事

人活著就要做事。孫中山先生說：“要立志做大事，不要立志做大官”，鄭培民同志講：“做官先做人，萬事民為先”，都把做事放到很重要的位置。作為一名領(lǐng)導干部，事業(yè)的舞臺大了，發(fā)揮作用的機會多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎樣把事做好呢？孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業(yè)、嚴肅、認真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷雨在側(cè)而耳不聞”；莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”；朱熹則要求“萬事須是有精神方做得”等等。我認為，一個領(lǐng)導干部為官一任，就要嚴肅認真地履行好自己的職責，多做一些利國利民的好事、實事、大事，不負組織的重托和群眾的厚望。

一是要有超前的戰(zhàn)略眼光并善于進行科學謀劃。古人說：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時”，講的就是一個戰(zhàn)略眼光問題。什么是戰(zhàn)略眼光呢？它是從政治和全局的高度出發(fā)進行的通盤謀劃和全方位思考，不在乎一時一事的成敗得失，而是立足當前、著眼長遠，高屋建瓴、深謀遠慮，體現(xiàn)的是對事物發(fā)展客觀規(guī)律的準確把握和遠見卓識，是一種全局性、前瞻性的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略眼光是長遠的眼光、寬廣的眼光，具備了這種眼光，你就能夠“會當凌絕頂，一覽眾山小”，從而作出正確的判斷和決策，你就是一個富有遠見卓識和發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)導。所謂長遠的眼光，就是在科學分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向作出準確的預(yù)測和判斷，剝?nèi)ッ造F表象，分清輕重緩急，從而正確地進行取舍。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽八方、總攬全局，對某一方面工作的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒、有所幫助。作為領(lǐng)導干部，有了全局性、前瞻性的戰(zhàn)略眼光，還要善于進行科學的謀劃。謀事是成事之基，一件事情能不能做好，科學謀劃很重要。一個人工作水平的高低，也主要取決于其謀事的能力。相同一件工作，有人做的聲色并茂，有人做的了無生氣，謀與不謀，結(jié)果完全不同。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，客觀事物是紛繁復雜的，只有進行科學的運籌和謀劃，才能做到成竹在胸、勝券在握，才能做到處變不驚、臨危不亂。而戰(zhàn)略眼光和謀劃能力歸根結(jié)底取決于領(lǐng)導者自身知識素質(zhì)的高低。當今時代是知識經(jīng)濟時代，當今社會是學習型社會，處在這樣一個大背景下，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。一個合格的領(lǐng)導干部，必須把勤奮學習作為一種政治責任、一項政治任務(wù)，做好學不倦之官，不做不學無術(shù)之人。善于學習，勤于思考，努力優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)，在廣博的基礎(chǔ)上求精求專，不論在哪個行業(yè)、哪個層次、哪個職位上，都能跟上時代發(fā)展的步伐。真正通過勤學深思，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和思辨的廣博程度，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力，克服形形色色的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。

二是要突出重點、統(tǒng)籌兼顧，抓好關(guān)系事業(yè)發(fā)展全局的大事。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，作為一個領(lǐng)導干部，首先要學會抓要務(wù)、抓大事，解決主要矛盾。主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解了，這既是一種領(lǐng)導方法和領(lǐng)導藝術(shù)，也是一個合格的領(lǐng)導干部必須具備的基本素質(zhì)。毛澤東同志講，任何一級的首長，都應(yīng)當把自己注意的重心，放在那些對于他所指揮的全局來說最重要最有決定意義的問題或動作上，而不應(yīng)當放在其他的問題或動作上。并特別強調(diào)，有重點才有政策，沒有重點就沒有政策。“一著不慎，滿盤皆輸；一著精彩，滿盤皆活”，一個高明的領(lǐng)導干部，必須善于抓重點，善于抓對全局具有決定意義的問題。要做到這一點，就必須對工作的全局有一個清醒的認識和把握，站得再高一些、看得再遠一些，從眾多紛繁復雜的矛盾中發(fā)現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面，從林林總總的表象中概括出事物的本質(zhì)和規(guī)律，找準問題的突破口和著力點，從全局出發(fā)突出重點，抓住重點體現(xiàn)全局。當然，我們強調(diào)領(lǐng)導干部都要謀全局、抓大事，并不是說其他事情就可以不管不問了，因為矛盾總是在不斷地轉(zhuǎn)化，這一時期的次要矛盾在另一個時期可能就成為主要矛盾，所以要有全局觀念，要統(tǒng)籌兼顧，善于彈鋼琴，把復雜的工作安排得井然有序，既把握好中心環(huán)節(jié)，掌握主旋律，又能照顧一般，主次配合，難易相間，像高明的鋼琴家演奏出美妙的音樂一樣，得心應(yīng)手，渾然一體，從而建立起緊張而又有條理的工作秩序。一個高明的領(lǐng)導干部還要關(guān)注細節(jié)，關(guān)注小事。細節(jié)決定成敗，小事成就大事。只有把小事小節(jié)做細做實，才能把大事大節(jié)做好。有人常用“殺雞焉用宰牛刀”來表示不要隨意抓小事，而事實上把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡，細節(jié)見證品質(zhì)，這是行之不敗的關(guān)鍵。所以，我們要帶著忠誠、帶著責任、帶著感情、帶著追求去工作，關(guān)注細節(jié)，成就大事。

三是要求真務(wù)實，注重效率。要成就大事，就必須做到實事求是、求真務(wù)實。急功近利的虛政績、大吹大擂的假政績，都是經(jīng)不起實踐和歷史檢驗的。求真務(wù)實，就是要一切從實際出發(fā)，堅持按客觀規(guī)律辦事，既不沖動妄想、盲目蠻干，也不消極保守、喪失機遇，行所當行，止所當止，順勢而為，勇于接受既成事實。事業(yè)是干出來的，坐而論道、只說不干不行；說得多、做得少，貪圖虛名也不行。求真務(wù)實是馬克思主義認識論的精髓，是黨的思想路線的核心，是做官做事的基本方法。每一位領(lǐng)導干部都要清醒地認識到自己所肩負的歷史使命，切切實實履行自己的職責，殫精竭慮、腳踏實地做好本職工作，為黨、為國家、為人民干一番事業(yè)，真正在自己的崗位上辦一些利國利民的好事、實事、大事。以這樣的態(tài)度和方法，我們就能在解放思想中實事求是，在與時俱進中開拓創(chuàng)新，在工作實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在穩(wěn)中求進中加快發(fā)展。做事還要注意效率。高效率主要在于一個“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“腦子勤”?！笆智凇?，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋；“腿勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性；“腦子勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署，從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求，從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。總之，作為一名領(lǐng)導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事。

{ 四是要講究分寸、體現(xiàn)風格。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個分寸問題。不卑不亢，不軟不硬，不偏不倚，講的就是一種分寸把握。說話有度，交往有節(jié)，辦事得當，往往成功。作為領(lǐng)導干部，要看看哪些該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些后辦。不能不顧實際、照辦照轉(zhuǎn)，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守紀律，是不是合乎規(guī)范，是不是講究方法。一句話，做事懂分寸主要體現(xiàn)在限制自己、規(guī)范自己、提升自己、超越自己，不攬權(quán)、多攬事，不越位、多盡職，不干擾、多支持，按客觀規(guī)律辦事，按組織原則辦事，按政策規(guī)定辦事。做事的分寸還體現(xiàn)在協(xié)調(diào)配合上。每一項工作都不是獨立的、孤立的，而是相互聯(lián)系的。部門與部門之間、單位與單位之間、個人與個人之間都相互涉及和影響，協(xié)調(diào)配合得好，工作順利；協(xié)調(diào)配合不好，工作就受影響。每一個人都應(yīng)當換位思考、替別人著想，從全局、從整體的高度去考慮、去協(xié)調(diào)、去落實，不能出現(xiàn)錯位、越位、缺位的現(xiàn)象。講究分寸，體現(xiàn)的也是一種處事風格。一個領(lǐng)導干部以什么樣的風格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。一名領(lǐng)導干部的人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的風格上。在處理涉及個人利益的問題時能夠擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待每一個人。對待事情有平常心，對待事業(yè)有責任感，以這樣的態(tài)度處事，就會打牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起領(lǐng)導干部的良好形象，就能以人格力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。

清清白白做官

我們的各級領(lǐng)導干部是社會主義事業(yè)的管理者，是黨的優(yōu)秀分子和中堅力量，在究竟怎么做官這個問題上一定要有清醒的認識和把握。毛澤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務(wù)員，不要做官當老爺，并把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨。鄧小平同志多次強調(diào)，“領(lǐng)導就是服務(wù)”，就是為人民服務(wù)。胡錦濤同志要求，“領(lǐng)導干部要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。全心全意為人民服務(wù)，可以說是中國共產(chǎn)黨人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主題。圍繞這個主題，就是做一個公道正派、遵紀守法、開拓創(chuàng)新的好官，不愧對自己手中這份權(quán)力和責任，不愧對組織和群眾對你的期望和信任。

首先，要公道正派。古人講“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！惫勒蓪τ谝粋€領(lǐng)導干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。干部群眾看一個“官”是不是一個好官，首先看的也是這個“官”辦事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而萬民齊”。領(lǐng)導干部手中都有大大小小的權(quán)力，這種權(quán)力是為了管理的需要而賦予你的，是一種公共權(quán)力，因此必須公道正派地行使；偏離了這個方向，就違背了權(quán)力的本質(zhì)。而正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。所以，領(lǐng)導干部一定要講政治、講正氣，身正、行正、心正，不愧于己、不負于心，以浩然正氣抵御歪風邪氣，保持“利歸天下，何必爭多得少得”的淡泊情懷，真正做到“以德服人、以正服人”。

其次，要遵紀守法。做官就是掌權(quán)用權(quán)，要掌好權(quán)，用好權(quán)，不僅要公道正派，更要遵紀守法。權(quán)力是把雙刃劍，用得好，所向披靡；用不好，傷及自身。而要做到遵紀守法，首先必須正確處理好權(quán)力與責任的關(guān)系。權(quán)力與責任是對等的，你有多大權(quán)力，就有多大責任，權(quán)力越大，責任也越大。要記住，權(quán)力是黨和人民給的，不是自己的私有財產(chǎn)，不能用來作為謀取私利的工具；要記住，你在行使權(quán)利的同時也就擔負著重大的責任，有權(quán)即有責，權(quán)責必相稱，必須正確對待權(quán)力、慎重行使權(quán)力。要做到遵紀守法，還必須正確處理好感情與原則的關(guān)系。領(lǐng)導干部也是人，也有人之常情，但是，當感情和原則發(fā)生沖突時，感情要讓位于原則，任何企圖曲解原則、改變原則、破壞原則的做法都是極其有害的。要做到遵紀守法，也必須正確處理好工作與生活的關(guān)系。作為一個領(lǐng)導干部，工作上要向高標準看齊，生活上要向低標準看齊，貪圖享樂、私欲膨脹是非常危險的信號?？傊?，在大是大非面前必須旗幟鮮明、立場堅定，該做的就認真去做，不該做的絕不去做；對的就堅決地支持，錯的就堅決地反對。

第三，要開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的力量源泉。鄧小平同志說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！笔聵I(yè)的發(fā)展是無止境的，很多工作和事情都需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在探索創(chuàng)新中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一個領(lǐng)導干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，做到敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。但創(chuàng)新也不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合，既要敢想敢干、又要腳踏實地，結(jié)合本部門、本行業(yè)的實際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

第四，要嚴守黨的紀律。紀律是執(zhí)行路線的保證，紀律是成就事業(yè)的基石。黨的紀律是最重要的紀律，是黨的生命和全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。作為黨的領(lǐng)導干部，一定要像愛護自己的眼睛一樣珍視黨的紀律、維護黨的紀律、遵守黨的紀律，做嚴守紀律的模范，這是衡量一個領(lǐng)導干部政治素質(zhì)高低、黨性意識強弱的重要標尺。要嚴守黨的政治紀律，明辨政治立場；要嚴守黨的組織工作紀律，堅持按黨性原則辦事；要嚴守黨的群眾工作紀律，堅持走群眾路線；要嚴守黨的經(jīng)濟工作紀律，做一個業(yè)務(wù)上的明白人，經(jīng)濟上的清白人。需要著重指出的是，黨的紀律具有普遍的強制性和約束力，任何人不論職務(wù)大小、地位高低、資歷深淺，都必須嚴格遵守。嚴守黨的紀律對于一名領(lǐng)導干部來說，還意味著要嚴格貫徹執(zhí)行民主集中制原則。實行集中指導下的民主和民主基礎(chǔ)上的集中相結(jié)合，做到思想上的高度統(tǒng)一、行動上步調(diào)一致。

第五，要廉潔自律。一個人走上了領(lǐng)導崗位，廉潔奉公、勤政為民這根弦時刻都要繃得緊緊的，不能有一絲一毫的放松。陳毅同志告誡黨的各級干部：“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫?！鳖I(lǐng)導干部要以身作則，模范地遵紀守法，自覺接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、勤政廉潔的表率，并帶頭同腐敗現(xiàn)象作斗爭。要不折不扣地貫徹執(zhí)行領(lǐng)導干部廉潔自律的各項規(guī)定，時時刻刻自重、自醒、自警、自勵，樹立好的榜樣。要不折不扣地貫徹執(zhí)行黨風廉政建設(shè)責任制，履行好“一崗雙責”。要切實管好自己的配偶、子女和身邊的工作人員，對他們的違紀違法行為要及時報告、決不袒護。要加強自律意識，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督。需要強調(diào)指出的是，在我們黨內(nèi)沒有不受監(jiān)督的特權(quán)，任何人都不能逃避黨組織和群眾的監(jiān)督，而且越是職位高的干部越要自覺接受監(jiān)督。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官“十悟” 徐文秀

（原載《學習時報》20130422第5版）

如何做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對和正確把握的大問題，處理好了，則健康成長，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個個“陷阱”，這其中是有規(guī)律可循的。身在其中，每個人都有各自的感悟和心得，我以為，以下“十悟”似可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動。對自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅強的意志力，能夠咬定目標、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬難去贏得成功。

第二，能力、動力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強會被笑死，辦法不多會被急死，勁頭不足會被罵死，品行不正會被搞死。當下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風浪起穩(wěn)坐釣魚船。有能力沒動力，能力打折扣；有能力有動力，而沒有定力一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠。

第三，能干、能處、能忍是進步前行的“階梯”。一個人能干是一種素質(zhì)，能相處善團結(jié)是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學習和實踐，不斷地學習，不斷地實踐，學中干、干中學，逐漸就會能干起來；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長遠、想大局，站得高、看得遠，唯“風物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。能干、能處、能忍好比三個大的階梯、三道大的門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。

第四，想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”。一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實際的辦法。人人皆有想法，只不過成熟不成熟而已，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進一只耳朵出，則大不一樣。能說得到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對待工作？有的人把它當事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔子，有一種很強的責任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價值觀和事業(yè)觀，也決定了一個人到底干多干少、干好干壞。第六，學識、見識、膽識是成大器者的“法寶”。有學識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用，會坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學識和見識的體現(xiàn)。什么是文化？“三識”俱佳、“三識”兼?zhèn)渚褪且粋€真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到了人生價值的“金鑰匙”。知足者樂，知不足者勇，不知足者進，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進人生大天地，就會找到準確的人生定位。第八，眼力、魄力、毅力是實現(xiàn)夢想的“翅膀”。眼力，是一個人分析、觀察、思考問題的眼光和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機遇，搶占制高點，機遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅持、堅持、再堅持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧靜以致遠，對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會心平氣和、幸?？鞓?。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。“三自”是一種靈魂的考問、人性的考問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。（來源：《學習時報》網(wǎng)絡(luò)版）徐文秀：做人做事做官又“十悟”

我之前曾寫過一篇《做人做事做官“十悟”》，不虞被反復轉(zhuǎn)載，微信圈中還被熱議和傳播。這給我一個啟示，做人做事做官無論是選擇題，抑或是問答題，都是每個人不可回避和無法繞開的人生大課題，都活生生地擺在大家面前，需要各自用心破題，用力解題，尋找答案，為自己的人生交一份滿意的答卷。有鑒于此，再續(xù)“十悟”，以饗大家。掌控好“總開關(guān)”

世界觀、人生觀、價值觀就是觀世界、觀人生、觀價值，是一個人對世間萬物、人生目標、價值取向的立場觀點態(tài)度和看法的總和。什么樣的世界觀、人生觀和價值觀決定著做人做事乃至做官的立場、態(tài)度和方法，甚至包括感情，它好比是“總開關(guān)”，具有決定性作用。大量反面事實告訴我們，但凡出事或有問題的人，根源都是從這“三觀”出現(xiàn)病變后開始的，這個缺口一旦打開，各種細菌就會悄然侵入，在思想的溫床上滋生蔓延，然后使人的肌體產(chǎn)生腐化。只有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才會使人對客觀事物有個正確的立場觀點和思想方法，才能使人確立正確的人生目標和價值取向，才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原則。所以，在改造好客觀世界的同時，改造好主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是伴隨一生的大課題。儲備好“動力源”

一個人的使命感、責任感源自對所從事的工作意義和價值的認識。認識上去了，就會內(nèi)生出一種“要我干”為“我要干”的自覺，就會有“坐不住”“閑不下”的緊迫感，就會全身心地投入，會急著干、爭著干，就會時時刻刻“腦中有事、眼里有活”，甚至會寢食不安。責任是“驅(qū)動器”，是“動力源”，始終把使命牢記心中，把責任舉過頭頂，把只爭朝夕的緊迫感扛在肩上，就會一絲不茍、精益求精地把工作做好做精、做周全?！白蛔　钡氖秦熑胃?，“閑不下”的是使命感，而“等不起”“慢不得”的是緊迫感，這“三感”是干好事業(yè)必須有的精神狀態(tài)。

把握好“金鑰匙”

事業(yè)成不成功本質(zhì)上就是一個趨利避害的過程?！皠菡?，利害之決?！痹靹?、借勢、順勢說白了就是怎么個趨利避害，讓“利”越來越多，“害”越來越少。造勢好比寫文章的謀篇布局，要先謀于局、后謀于略，略從局出，要善于選取關(guān)鍵卡位，營造出有利于事業(yè)發(fā)展的局勢、人脈和氣場；借勢需建立在識勢的基礎(chǔ)上，對大勢有一個準確的判斷，不能造勢者則可多借勢，借力、借機等等都是一種借勢，善借勢者應(yīng)常念蓄勢待發(fā)，方可乘勢而上；而順勢則是一種順大勢、合潮流，是識時務(wù)者的智取，它實質(zhì)上是在避逆勢、待時勢。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡，只有順應(yīng)潮流、合乎時勢者，才能干成事。樹立住“定神針”

人，貴在自信。在人生的航程中，自信是一種力量，“是成功的第一秘訣”。自信的人總是能夠舉重若輕、收放自如。人生只要揚起自信的風帆，就能乘風破浪，一往無前。然而，自信是建立在一種正確的自我認知基礎(chǔ)上的，是實力、底氣和良好心態(tài)的一種外在表現(xiàn)，盲目的自我認知則是一種自負。自信的人往往表現(xiàn)得自立、自主、自強，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等靠要；遇挫折和困難自強不息、不氣餒不屈服，可以被打敗但不會被打倒；遇干擾和雜音，能不為所惑、不為所誘、不為所動，內(nèi)心堅強而篤定，能夠咬定青山不放松，牢牢地把握住自己。自信自主自強，就是一種定力，是人生道路上的“定海神針”。感悟好“勇字訣”

兵法云，兵貴神速。神速之要義在于一個“先”字。先的要義在于，人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先、人先我特。當下的社會，形勢千變?nèi)f化，機遇稍縱即逝，要“醒得早、起得快”，對于機遇得有“爭、搶、占”的意識和狀態(tài)，即使不能先知先覺，也得后知后覺，切不可不知不覺。先知先覺要有很強的感知認知力，未雨綢繆，落葉知秋，可以見事早、出手快，敢為天下先。機遇總是給有準備的人而準備的，先知先覺成就一生；后知后覺，得有后來居上的“恐后”心理，不甘落后，奮起直追亦可“亡羊補牢”；不知不覺則麻木不仁，甘為人后，最后一事無成。爭先、搶先、占先，既是一種精神狀態(tài)，又是一種本事和能力，既需要勇氣，又需要辦法，它是一個人慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具備爭先恐后的狀態(tài)、搶先占先的本事，才能走在他人的前面，成為領(lǐng)先為先的佼佼者。布謀好“殺手锏”

做人做事做官成功者，關(guān)鍵在于一個“謀”字，其高低上下、成敗好壞的分水嶺就在于有沒有“謀”。然而，問題或區(qū)別在于謀什么？怎么謀？高明的人謀事、謀道、謀略，精明的人則謀人、謀術(shù)、謀策。前者是一種智慧，后者是一種聰明。大智慧的人之所以技高一籌就在于謀事先于謀人、謀道優(yōu)于謀術(shù)、謀略高于謀策。前者讓人站位更高、視野更開闊、胸襟更寬廣，而后者則站位更低、視野更窄、胸襟更小，甚至久而久之會局限于個人心計，走入狹窄的“人生死胡同”。正如“大國以世界看一隅，小國以一隅看世界”和“不謀全局不足以謀一域”一樣，謀事謀道謀略是從大局著眼、大處著手、大事著力，是以大見小，這是真正技高一籌的“殺手锏”。調(diào)控好“助推器”

一個人的成長進步，個人努力是關(guān)鍵、是內(nèi)因，起著決定性作用，但離不開高人指點、貴人相助和家人支持，同時也離不開友人抬舉和他人監(jiān)督。在這幾種人中，高人貴人家人是真正的財富，這“三種人”能讓你的關(guān)鍵點成為轉(zhuǎn)折點，能讓你起步后盡早盡快起飛。高人就是那些過來人、“經(jīng)歷者”，有成功也有過失敗、有豐富經(jīng)驗又有人生積累和沉淀的人，他們站得高、看得遠、想得深，指點起來可以少走彎路，不走歧路和錯路；而貴人就是領(lǐng)導和組織的培養(yǎng)，就是“伯樂”的提攜；而家人的理解信任和支持則是事業(yè)之福、個人進步之福。保持好“基本色”

知恩圖報是傳統(tǒng)文化的基本要義，是做人為官最起碼的本色，丟掉了這一點就失去了做人為官的基礎(chǔ)和條件，就無法做人、也難以為官。人生在世，總會碰到一些有恩于自己的人，特別是一些在自己成長進步中、危難關(guān)鍵時幫助過自己的人，不可、不該更不能忘卻，否則會遭人唾棄，失去人心。知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴說說或一時做做而已，而是要體現(xiàn)在行動上，關(guān)鍵是他人特別是有恩于自己的人需要幫助時能助人一臂、幫人一把。這樣做了，既心安、又理得，還為自己加分，可謂受之大益不在于物力之“舍”，而在內(nèi)心幸福愉悅之“得”。

逾越好“龍門躍”

一個人要成大業(yè)，得大氣，而大氣的養(yǎng)成需想辦法干大活、上大舞臺、經(jīng)受大考驗。干大活，上大舞臺，就是上“主戰(zhàn)場”，去打大仗、硬仗、惡戰(zhàn)，這個過程必定要經(jīng)受大挑戰(zhàn)、大考驗和大檢驗。艱難困苦，玉汝于成。溫室里的花朵長不大，志存高遠者得經(jīng)風雨、見世面，到大風大浪中去“沖浪”，到急難險重里去“摔打”，到逼得自己沒退路的環(huán)境下去“搏殺”。絕路逢生者必定有大徹大悟，劫后余生者必定會淡定從容。

守護好“生命線”

但凡出事者，皆因思想上沒防線、心里頭沒底線、行為中沒紅線，我行我素、膽大妄為。任何人，都得有敬畏之心，懂得害怕。要知道什么事可干什么事不可干，什么人可交什么人不可交，什么地方可去什么地方不可去，這就是防線；還要知道做人做事的底線在哪里，邊界在哪里？出界就會出局，出界就會出事；更要明白政策法規(guī)的紅線是什么？踩紅線意味著什么？要時時刻刻特別是在得意中、順利時和掌聲鮮花多的情況下，筑牢思想防線，守住做人底線，不踩政策法規(guī)紅線，這“三線”是高壓線，也是生命線，保持住了這“三線”，就不會被“設(shè)局”、被“下套”，就不會掉入陷阱，倒在成功前的“一米線”上。

（作者系中共中央組織部研究室副主任）

第五篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

單位：夾河鄉(xiāng)姓名：趙述首

記得學習新時期領(lǐng)導干部的優(yōu)秀代表鄭培民時，在他日記中有這樣一句話“做人要有人格，做官要在官德，做事要靠本事”。怎么做人？如何做官？怎樣做事？本人結(jié)合工作中的實際和大家交流一下意見。

一、首先做人要做堂堂正正的人。

“但利國家身以報，不驚榮辱志優(yōu)堅”，不圖虛名但求真知，實實在在為人、兢兢業(yè)業(yè)做事，有自己獨立的人格，有自己的思想軌跡，說自己應(yīng)該說的話，做自己應(yīng)該做的事，在本職崗位上盡職盡責，力作貢獻，這樣才能過得充實、踏實。一生中轟轟烈烈地好，平平淡淡也罷，只要是為自己的理想信念付出了努力，為國家為社會盡了心，添了彩就是值得的。抵制那些追求一時名利，短暫的虛榮，喜歡搞熱熱鬧鬧的做表面文章，搞歪門邪道的做法?！白鋈艘腥烁瘛庇腥烁癫排渥鋈?，才算是個真正的人。人格是鏡子，為人之賢愚巧笨、真

修美丑、善惡好賴盡在其中，不能堂堂正正做人，也不能做好官，辦好事。我認為我們青年干部應(yīng)做到：明志向、長信心、心理上求進；挑重擔、長韌性，能力上求強；勤思考、長經(jīng)驗、處事上求穩(wěn)；常自省、長“關(guān)”念，自律上求嚴。

二、做事要做利國利民的事。

“為官一任，造富一方”當官是為了做事，為老百姓做事、做好事、有利于老百姓致富奔小康的事。不能象某些當官的做事為了謀利，謀利為了升官，失去了做事的原則。做事要遵守黨的紀律，格守職業(yè)道德，在思想上筑牢防線，常思貪后之害，常懷律已之心，不計名利得失，不求奢華，不謀不義之財，不作非分之想，踏踏實實的干事，否則就失去做事的意義。其次做事要與時俱進，開拓創(chuàng)新、實事求是。凡事要與中央保持高度一致，跟上時代步伐，在干事創(chuàng)業(yè)中不斷總結(jié)經(jīng)驗、開創(chuàng)工作新思路、研究新情況、解決新問題，改變千篇一律的成規(guī)，根據(jù)時代要求和當?shù)貙嶋H情況用發(fā)展的眼光做事，避免勞民喪財?shù)臒o用之功。三是要不斷學習，提

高干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。尤其是在當今改革開放步伐加快、科技知識日新月異、各種信息瞬息萬變這種大的社會背景下，不學無術(shù)、創(chuàng)業(yè)沒能耐，執(zhí)政沒本事，要想干好事、干成事、干大事、是不大現(xiàn)實的，“做事要靠本事”，本事從哪里來？從求學求知中來，只有學習才能創(chuàng)新，才能與時俱進，才能做好事。

三、做官要做公道正派、清正廉潔的官

在去年“樹組工干部新形象”學習中常部長曾講過“公道正派、清正廉潔是一種是思想作風，也是一種人格力量，是為官者的立身之本、為人之道、處世之基”。做官首先要做到“腦清”、“心明”、“手凈”。“腦清”就是政潔上要清醒堅定。做到權(quán)為已所用，情為民所系，利為民所謀，在大事大非面前不迷失方向，態(tài)度堅決、族幟鮮明?！靶拿鳌本褪墙髴烟拱住⑿闹敲魑?、團結(jié)同志、以誠待人、心胸開闊、納諫如流、不事張揚、表里如一，堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩辦事，清清白白做官。“手凈”就是在作風上廉潔自律、一塵不染、兩袖清風，不為名利所感不為浮華所動，抵得住誘感，守得住清貧、耐得住寂寞。

做官千萬不能“一人得道、雞犬升天”，夫貴妻榮、顯赫異常、依仗權(quán)勢、橫行霸道、無法無天、無惡不作?！叭昵逯⑹f雪花銀”，經(jīng)不住形形色色的誘感，以權(quán)謀私、貪贓枉法、“五官”不正，“五毒”俱全，最后落個身敗名裂、鋃鐺入獄。所以做官要做象孔繁森、鄭培民似的好官。

做好人、才能做好事，做好官。做好事才能表現(xiàn)出你做好人、做好官，“做官不與民做主，不好回家賣紅薯”，做為青年干部的我們一定要認清做人、做事、做官的內(nèi)在關(guān)系，找準自己的位置，為我國全面建設(shè)小康社會做出積極的貢獻。