第一篇：2013高考作文預(yù)測及素材5：競爭與規(guī)則（精選）

一、理由：

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質(zhì)奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個角落。殊不知，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。

二、立意角度：

1、用規(guī)則守望公平正義

2、遵守游戲規(guī)則

3、讓規(guī)則浮上水面

4、讓“下不為例”走開

三、素材積累：

1、讓校規(guī)看守哈佛

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院。哈佛大學(xué)一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個特殊的位置。他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發(fā)生之前，他違反圖書館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。災(zāi)難過后，這本書成了稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規(guī)則看守哈佛け扔悶淥東西看守哈佛更安全有效?！白屝Ｒ?guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學(xué)卻創(chuàng)造無限輝煌而享譽(yù)全球的原因之一。規(guī)則是對所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學(xué)生都不可能。因為校規(guī)有規(guī)定，所以這位校長沒有網(wǎng)開一面，沒有下不為例。這是對規(guī)則的敬畏，也是對規(guī)則面前人人平等的最好詮釋。

2、規(guī)則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關(guān)鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶

來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝?，因為動作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。玉林紅豆社區(qū)論壇ylr8.com然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

3、她是一位真正的醫(yī)者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫(yī)者的責(zé)任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負(fù)責(zé)。她不懼怕死亡，用生命還醫(yī)療行業(yè)一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個與假劣醫(yī)療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規(guī)則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅(qū)散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復(fù)；家人罵她傻，為了取得證據(jù)，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫(yī)生這兩個字?！鄙袷サ尼t(yī)德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫(yī)療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護(hù)白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。

4、遵循法律規(guī)則的律師張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規(guī)則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠衛(wèi)士。

他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個現(xiàn)代國家的法制夢想。

5、今天，如果有人大叫 “吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標(biāo)二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光，仔細(xì)梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎每個行業(yè)都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”。

五、例文導(dǎo)引：

規(guī)則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關(guān)鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應(yīng)該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當(dāng)然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當(dāng)諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行的。美國哈佛大學(xué)圖書館失火案中，校方表現(xiàn)出來的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點。

哈佛大學(xué)圖書館不慎遭遇火災(zāi)，使這所大學(xué)具有歷史意義的400本書毀于一旦，學(xué)校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書在著火前一天被一名學(xué)生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認(rèn)為這位學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到褒揚，甚至應(yīng)當(dāng)給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學(xué)歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學(xué)籍的決定，原因是他違反了該圖書館的書不能帶出的規(guī)定。

這件事給了我們深刻的啟示，進(jìn)一步說明，在規(guī)則面前人所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質(zhì)奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個角落。殊不知，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說：“市場經(jīng)濟(jì)越完善，法規(guī)應(yīng)該更健全，市場參與者的法律意識應(yīng)該更強(qiáng)烈?！币恍┩稒C(jī)者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補(bǔ)瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規(guī)則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。(冠華作文網(wǎng))

本文來源：網(wǎng)易教育頻道綜合

第二篇：高考作文素材：競爭與和諧

高考作文素材：競爭 寫作角度

1、競爭有利于人的成長。

2、競爭是社會發(fā)展的動力。

3、競爭可以給人以壓力。

4、競爭必須通過正當(dāng)手段。

5、競爭能篩選出真正的人才。

6、競爭必須具備良好的斗志。

名言

1、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？——唐·王翰《涼州詞》

2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！獞?zhàn)國屈原《楚辭·離騷》

3、欲窮千里目，更上一層樓?！啤ね踔疁o《登鸛雀樓》

4、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！啤栋拙右住焚x得古原草送別》

5、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣?！渡袝?/p>

6、我勸天公重攔擻，不拘一格降人才?！妪徸哉洹兑押ルs詩》

7、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！遐w翼《論詩》

8、它山之石，可以攻玉。——語出《詩經(jīng)小雅》

9、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——戰(zhàn)國荊珂《易水歌》

10、不畏浮云遮望眼，只緣身中最高層。——宋王安石《登飛來峰》

11、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐劉禹錫《浪淘沙》

12、山雨欲來風(fēng)滿樓?！圃S渾《威陽城東樓》

13、物競天擇，適者生存?！_(dá)爾文

14、海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！渍Z 論競爭

人生充滿競爭。

人生其實就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭搶，去沖撞，去射門，摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關(guān)??贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競爭！競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

自然界發(fā)展的歷史就是“物競天擇”淘汰的歷史；人類發(fā)展的歷史就是“百舸爭流”競爭的歷史。

競爭與風(fēng)險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷；可以讓你隨浪花一起開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺不到冒險的樂趣；膽小的人視冒險為人生之大忌。其實，不敢冒險，才是人生最大的憂患。

同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會有什么危險；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。

你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自己的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機(jī)會欣賞到自己的卓絕。

勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對失敗也是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自己永遠(yuǎn)的失敗。

做什么事都過分小心的人，永遠(yuǎn)也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會錯失許多機(jī)會。但競爭決不是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。

投機(jī)只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。

成功的競爭者，總是在思考中迎接風(fēng)險，而在行動中卻想方設(shè)法使風(fēng)險降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風(fēng)險。

懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個意義上講，一個人具備了判斷風(fēng)險的能力，也就具備了競爭的能力。

只要那些“見不得人的競爭”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期待！不要只喜歡看著別人去競爭，而自己卻不敢去和別人競爭；不要只喜歡與比自己弱的對手競爭，而不愿與比自己強(qiáng)的對手競爭。

其實，在真正的斗士看來，一場容易贏來的戰(zhàn)爭，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對陣。

所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對手競爭，且定要超過他。

競爭的本質(zhì)是贏；競爭的精神是參與；競爭的合理是平等；競爭的旗幟是光明正大；競爭的本身是提高；競爭的過程是豐富。競爭的終極目的，只有一個：“感覺人生，站起一個人來！” 蘇秦的故事

蘇秦是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家，早年到過幾個諸侯國，推行自己的連橫合 縱之策，但無人理睬?；丶矣衷獾接H戚朋友的白眼。于是，他便閉門不出，發(fā)憤讀書，汲 取廣博的知識，以求得事業(yè)上的成功。蘇秦夜以繼日地伏案苦讀，夜里讀書打睡時，用錐子 刺自己的大腿來振作精神，堅持學(xué)習(xí)。他遍覽群書，獲得了淵博的知識，終于成為著名的游 說家，成為佩六國相印的“從約長”。

羚羊的故事

一位動物學(xué)家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進(jìn)行考察時，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強(qiáng)，而且奔跑的能力也強(qiáng)。這位動物學(xué)家百思不得其解。于是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

動物學(xué)家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因為它們附近生活著一群狼。它們?yōu)榱嘶蠲?，必須同狼進(jìn)行“競爭”，因此，它們越活越有戰(zhàn)斗力；而西岸的羚羊則相反，它們?nèi)鄙偬鞌?，沒有生存能力，所以越活越弱小。

感悟：上面的故事告訴我們：沒有競爭，就沒有生存，也就沒有發(fā)展。其實人生到處都存在著競爭，球場、賽場、官場、戰(zhàn)場、考場等等。有競爭才有壓力和動力。競爭能讓人奮起直追，不斷超越自我。

高考作文素材：和諧

思路

人類應(yīng)該和諧相處。和諧社會需要以人為本。和諧要以公平正義為基礎(chǔ)。和諧即是美。只有和諧才能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。和諧社會保障人的全面發(fā)展。和諧社會充滿誠信友愛。和諧社會需要全體成員的共同努力。善待自然，創(chuàng)造人與自然的和諧。和諧要從身邊之事做起

名言

個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要身體健全，必須每個細(xì)胞都健全。——聞一多

只有勞動才能使人變得幸福，使他們的心靈變得和諧、心滿意足。——別林斯基

和諧是眾多因素的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)?！呥_(dá)哥拉斯

和諧是愛與恨結(jié)合起來的莊嚴(yán)的配偶?！_曼·羅蘭

親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧?！旯?/p>

世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟?！鼱柼?/p>

那些年輕時沒有在內(nèi)心和諧中生活的人們，以后會像一只長腿老蒼鷺一樣悲傷地站在沒有魚的湖邊?！?/p>

經(jīng)典素材

丁紹光把美與和諧獻(xiàn)給世界(藝術(shù)的和諧美)丁紹光是著名的旅美畫家，他的畫以和諧為主題，取得了巨大成就。他覺得從哲學(xué)、文藝發(fā)展以及人類歷史的角度看，和諧是重要的，這也是現(xiàn)在的世界所欠缺的。丁紹光也曾畫過反映內(nèi)心沖突的畫，但那是在年輕時候，到國外后，他覺得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫。他會選擇一些永恒性的題材，如母愛父愛、人性、人與自然的愛，這些本身不受空間、民族、時間的局限，而且還帶有中國色彩。這些都是不同人、不同民族都可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術(shù)才可能永存。

和諧的形體(和諧即是美)盡管由于時代、民族、社會形態(tài)的不同，人們的審美習(xí)慣、情趣、標(biāo)準(zhǔn)也有一定的差異，然而人體美的實質(zhì)——比例與和諧，卻是亙古不變的。例如：頭顱是身高的1/7至1/8；肩膀最寬處為身高的1/4；大腿正面厚度等于臉寬……按這些原則結(jié)合成的人，體態(tài)勻稱和諧，散發(fā)出令人愉悅的美感。被譽(yù)為女性健美典范的《米洛的維納斯》，若按比例縮成身高160厘米的女子，其三圍比例為90:72:96厘米，構(gòu)成了比例協(xié)調(diào)、線條柔和的曲線美。而《擲鐵餅者》雕像，構(gòu)圖的基本要素則是“人體正方形”（即二臂側(cè)平舉等于身高），體態(tài)雄健威武，凝聚著健力、美，是男性美的完整體現(xiàn)。廬山風(fēng)景區(qū)的美(人與自然的和諧美)2005年的“五一” 當(dāng)天，廬山雨后放晴，云蒸霧繞，變幻莫測的綺麗景色令中外游客驚嘆。一位來自上海的老人黃明游完錦繡谷后，感慨萬分地告訴記者：“廬山太美了，不僅自然風(fēng)光很美，而且旅途環(huán)境也非常好，秩序井然，美麗清潔，在這里實現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一?！?/p>

人們在廬山各景區(qū)看到，交警在忙碌地指揮交通，秩序井然，各景區(qū)看不到煙蒂、礦泉水瓶等垃圾，整個廬山呈現(xiàn)出一種人與自然的和諧美。廬山管理局黨委、管理局的同志說，廬山實施了“煤改電、油改電”工程，實現(xiàn)了“無煙山”目標(biāo)，垃圾袋裝率和上門收集率都達(dá)100％。自然環(huán)境變美了，廬山的人文環(huán)境也在不斷提升，“誠信服務(wù)行動”、“游客滿意就是我最大的幸?！?、“萬人誠信宣誓”等活動，規(guī)范了導(dǎo)游、營運司機(jī)、餐飲服務(wù)人員等的行為，使文明新風(fēng)深入人心。中外游客在廬山玩得開心、住得舒心、吃得放心，高興而來，滿意而歸。據(jù)統(tǒng)計，“五一”當(dāng)天，廬山接待游客1.38萬人，同比增長3％。

美大學(xué)生烤魚受罰(要學(xué)會與自然和諧相處)2004年5月20日，加利福尼亞大學(xué)三年級學(xué)生馬修?考克斯和凱茜?盧普閑來無聊，一起到校園的池塘邊撈魚解悶兒，結(jié)果“初戰(zhàn)告捷”：只用鐵鉤就釣上一條45厘米長的大魚。這種魚的外號叫“富翁魚”，較為名貴。事后有人向校方報告說，他們看到考克斯和盧普將此魚烤熟吃了。

6月7日，校方發(fā)言人說，校方對兩名學(xué)生的行為“感到惡心”。他說，在大學(xué)接受了三年教育的學(xué)生仍不知保護(hù)自然環(huán)境，也不懂得人要與動物和諧相處，簡直是“不可原諒的行為”。為了教訓(xùn)這兩個學(xué)生，校方當(dāng)即對他們實施了經(jīng)濟(jì)處罰。隨后，學(xué)校董事會開會研究決定，開除兩名學(xué)生的學(xué)籍，并以“蓄意破壞自然”和“虐殺無辜動物”的罪名，把他們送上法庭。據(jù)報道，如果罪名成立，考克斯和盧普將被判處一年監(jiān)禁。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的和諧(和諧是一種哲學(xué)美)中國人喜歡“君子和而不同”這個樸素的至理名言，是因為其提倡和諧的主張，體現(xiàn)了一種哲學(xué)的美感，讓人享受到“草異色而同芳”的自然和諧的芬芳世界的美好。人，生而平等，每個人的人格是等高的。各種思維方式的共存，是社會昌明的體現(xiàn)。各種思維方式和光同塵，是一個社會充滿勃勃生機(jī)，是社會大有希望的征兆。

單一的聲音組合不成動聽的音樂，單一的事物構(gòu)成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無味的。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)認(rèn)為世界上的萬事萬物是由土、金、木、水、火五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協(xié)奏曲。倘若在哲學(xué)思維的形式上，一味地強(qiáng)調(diào)思維活動是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無望的，甚至是絕望的。

道家和儒家的“和諧社會”理念(和諧是中國人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他設(shè)想的和諧社會是“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙”。老子認(rèn)為社會和諧的前提是消滅一切技術(shù)，消解一切文明對人性的侵害，將文化所造就的人還原為沒有任何印記的自然人?！懊裰晾纤啦幌嗤鶃怼?，就是切斷那些引起紛亂的社會交往關(guān)系。這種淳樸的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的畫卷，固然是和諧社會的一類，但它更像是沒有人活動的自然界。在莊子所構(gòu)想的和諧社會里，有“至德之世”、“建德之國”、“至治之世”、“無何有之鄉(xiāng)”等等。在這類理想的和諧社會之中，人生以回歸自然為主要目的，“民如野鹿”，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。

在儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關(guān)系的和諧。儒家講人倫的和諧是每個社會成員各安其位，做到“和而不同”。對于社會整體和諧來說，孔子認(rèn)為“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”（《論語?季氏》）。就是在財富分配方面，力求做到“均”，在儒者看來，人倫和諧并不涉及到財富創(chuàng)造者的積極性，而只涉及到財富占有者的分配關(guān)系問題。因而孔子強(qiáng)調(diào)人際應(yīng)該以仁心相感，仁的感通恰如各社會要素的和諧劑。

社會和諧人人有責(zé)(創(chuàng)造和諧社會要靠大家一起努力)

構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務(wù)，是全國人民共同的偉業(yè)。完成這樣的偉業(yè)，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，積小勝為大勝，和諧就在其中。

和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護(hù)環(huán)境和諧；辦公區(qū)內(nèi)不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利于辦公氣氛的和諧；“紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一?！?，能營造交通秩序的和諧……人人都遵守社會公德、行為規(guī)范，和諧就在我們身邊。

“倉廩實而知禮節(jié)”。生活水平的快速提高，為我們構(gòu)建和諧社會提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，談及和諧社會，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執(zhí)法不公等等，把不和諧現(xiàn)象的責(zé)任歸咎于政府、推諉于他人，卻對日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認(rèn)為細(xì)枝末節(jié)無關(guān)痛癢。殊不知，商場上“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理，同樣適用于社會秩序建設(shè)?！岸似痫埻氤匀?，放下筷子罵娘”是一種十分讓人費解的社會流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社會不和諧。人人都多一點維護(hù)社會和諧的責(zé)任感和道德觀念，為和諧多做貢獻(xiàn)，社會就會日益和諧，生活就會更加美好。

圓明園鋪設(shè)防滲膜事件(破壞環(huán)境就是破壞和諧)2005年3月份開始，圓明園內(nèi)上演了一幕駭人的情景：幾十臺挖掘機(jī)正在瘋狂地破壞著圓明園的景觀，所有湖底被挖開，然后鋪滿了大片白色塑料，四周用水泥嚴(yán)密封閉。他們這樣做是為了防止湖水滲漏。專家說，這是一次徹底的、毀滅性的生態(tài)災(zāi)難和文物破壞。

中國古典園林在世界上擁有無可取代的科學(xué)價值和文化價值，具有非常豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。圓明園是有史以來中國最杰出的園林。“天人合一”、“師法自然”是中國古典園林建設(shè)的基本思想，“巧奪天工”、“宛若天成”是中國古典園林的基本特點，“渾然一體”、“古樸滄?！笔侵袊诺鋱@林的藝術(shù)境界，“泱茫無窮”、“氣象萬千”是中國古典園林生態(tài)效應(yīng)的美學(xué)感受。顯然，開放的園林生態(tài)系統(tǒng)與周圍自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一至關(guān)重要，對于圓明園而言，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡已經(jīng)接受了幾百年的歷史考驗，從生態(tài)學(xué)的角度看，物質(zhì)、能量、信息的交流是不可缺少的，園林水系和外部水系、地下水系的溝通是最重要的“生態(tài)流”。

中國文化是有“意境”的文化，中國古典園林尤其如此。這次圓明園大規(guī)模鋪設(shè)白色塑料的一個嚴(yán)重后果就是徹底破壞了“天人合一”的意境，圓明園那種“渾然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和諧感受就完全沒有了，損害了圓明園獨特的旅游欣賞價值，如果不立即改正，后果不堪設(shè)想。

溫州關(guān)愛外來民工(建設(shè)和諧社會要從行動開始)2005年4月，溫州市啟動關(guān)愛民工“和馨行動”，號召全市上下更加關(guān)注200多萬外來務(wù)工者的生產(chǎn)和生活，更好地維護(hù)他們的合法權(quán)益，更多地關(guān)注他們的思想情感，真正讓他們?nèi)谌霚刂荩蔀椤昂椭C溫州”建設(shè)的重要力量。

外來務(wù)工者可享受住房公積金補(bǔ)助、外來“百優(yōu)”青年可入戶溫州、慈善款傾斜外來特困人員……一項項關(guān)愛民工的措施在溫州出臺。加大勞動監(jiān)察力度、建立民工應(yīng)急救助資金、加強(qiáng)對民工的法律援助……一件件關(guān)愛民工的實事將在溫州施行。政府、企業(yè)、百姓都在向廣大的新溫州人投以更多關(guān)注的目光，伸出更多援助的雙手。

河南民工李學(xué)生在溫州舍己救人，感動了整個溫州。溫州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入開展向李學(xué)生學(xué)習(xí)活動的決定，學(xué)習(xí)習(xí)近平民英雄的熱潮持續(xù)涌動，全社會關(guān)愛農(nóng)民工的氛圍正在溫州形成。隨之，開展持續(xù)5個月的“和馨行動”，進(jìn)一步融洽溫州人與外來務(wù)工人員的魚水關(guān)系，為溫州構(gòu)建和諧社會注入新的內(nèi)涵?！昂蛙靶袆印敝攸c對勞動合同、工資待遇等進(jìn)行規(guī)范。解決好外來民工生產(chǎn)生活中如就醫(yī)、子女就學(xué)等實際困難，加大對不簽勞動合同、低工資等侵犯民工權(quán)益問題的維權(quán)力度。

“我們是一家人！”“溫州是我們共同的家！”相信不久之后，新溫州人和本土溫州人都會說出這些肺腑之言。相信不久之后，會有更多的外來新溫州人融入這座城市，愛上這片大地。

法官宋魚水的故事(和諧是法律追求的最高境界)全國模范法官宋魚水是海淀區(qū)人民法院知識產(chǎn)權(quán)庭庭長。她所在的法院地處北京中關(guān)村，是全國第一個國家級高新技術(shù)區(qū)，100平方公里范圍內(nèi)，聚集著上萬家高新技術(shù)企業(yè)，目前已經(jīng)發(fā)展為世界矚目的高科技園區(qū)。宋魚水和她的同事們乘著中國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識的初起之勢，進(jìn)行的是有示范作用的工作。

2002年，一著名學(xué)者訴一家數(shù)字圖書館著作權(quán)侵權(quán)案。數(shù)字圖書館不屬于傳統(tǒng)意義上的圖書館，過去圖書館是“書上架”，數(shù)字圖書館是“書上網(wǎng)”，通過網(wǎng)絡(luò)就可同時實現(xiàn)多人借閱。這些優(yōu)勢決定了建立數(shù)字圖書館具有很大的盈利空間。可當(dāng)時，對數(shù)字圖書館是否侵權(quán)，法律沒有明確的規(guī)定，更沒有審判實踐，這起案件的審理，不僅影響到當(dāng)事人的實際利益，而且事關(guān)中國數(shù)字圖書館的發(fā)展方向。

宋魚水認(rèn)為，這種行為侵犯了著作權(quán)人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，構(gòu)成侵權(quán)。這個案例當(dāng)年被評為全國十大著作權(quán)侵權(quán)案件之首。很多人曾經(jīng)不理解宋魚水為什么下那么大力氣調(diào)解，后來明白的人愈發(fā)多了：宋魚水站在更高的角度俯瞰著一個個經(jīng)她手的案件。她不單單考慮一個案件中法律判決是否公正，是期望經(jīng)過調(diào)解社會付出最小的成本，而社會和雙方當(dāng)事人的利益達(dá)到最大化；她比一般法官更盡力地保護(hù)社會整體利益——宋魚水眼中的法律，不僅是保護(hù)社會，還能對社會前進(jìn)的車輪起到潤滑作用。

宋魚水喜歡兩個字：和諧。因此她愿意用法律讓社會更和諧，如同她的名字，魚和水的和諧關(guān)系。曾有當(dāng)事人送她錦旗：辨法析理，勝敗皆服。法官們都說，這是每個法官都夢想達(dá)到的最高境界。

意林故事

大山村的和諧故事

位于安徽省石臺縣牯牛降風(fēng)景區(qū)西部的珂田鄉(xiāng)境內(nèi)，有個村落叫大山村。

大山村人是懂得天人和諧之道的。明末清初，大山村人的祖先即遷居于此。近400年間，這里的山水仍保持得如此完好。大山村人雖然也靠山吃山，但他們從不毀林開荒，濫砍亂伐。在村子的后面，是被村里人稱為“龍脈”的山脊。人們從不在山上動刀動斧，因此那一帶山林仍保持著原始形態(tài)。山上縱有大樹枯死，也無人去鋸斷。這種生態(tài)保護(hù)意識，連大山村剛懂事的孩子都具備。大山村人更明了的，是人與人之間的和諧之道。數(shù)百年來，村里人合族而居，鄰里之間齟齬很少，更無械斗發(fā)生。村里人恪守孝道，在村子里誰家若是發(fā)生兒女不孝之事，村里人會把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民風(fēng)淳樸，村民出門從不上鎖；耕牛就拴在村邊，從未丟失；村姑采茶時將自行車停放路邊，從不上鎖，有時發(fā)現(xiàn)車子被人騎走了，她們也不在意，因為她們知道這里沒有小偷，車子肯定是被某位鄰居臨時騎走辦急事去了，不久他們就會物歸原主的。

尋覓大山村人生存發(fā)展的足跡，我們似乎能領(lǐng)略到珍藏于大山村人內(nèi)心中的和諧之道?！笆株装?，腳烤栗炭火，神仙想來來不了，除了皇帝就是我。”這是流傳在村中的一首民謠。相傳大山村人的祖先為躲避戰(zhàn)亂而來，因此村民們恪守祖先遺訓(xùn)，從不輕易出山。他們守著大山，世代以種茶為業(yè)，30歲以上的人很少出門打工。從這首民謠中，我們也許能體會到大山村人的心態(tài)。他們向往和平、安寧，追求內(nèi)心的和諧。因為無私無欲，所以能自給自足，知足常樂。

席慕容眼中的和諧

身為蒙古族人，詩人席慕容因為看透了其生活背后的文化本質(zhì)，她對自己的根脈有著更深層次的理解。草原文化真正的內(nèi)涵在哪里呢？她認(rèn)為很明確，那便是和諧、樸素?！昂椭C不是馴服，而依然有野性。比如放養(yǎng)的蒙古馬，我曾問過蒙古族朋友布赫鄂爾頓先生，我說500匹馬養(yǎng)在外面你不擔(dān)心嗎？他說你放心，生人是靠不近馬群的，只有主人才能進(jìn)來。它們每天回來喝兩次水，如果在冬天雪水夠多的時候要一個星期才回來一次。有一年冬天，電視臺的人問他在做什么，他說我要找找我的馬群，我還不知道它們在哪兒呢。相信什么東西都有靈魂，我不是獨大的，在這個草原里面我要生活，植物也要生活，動物也要生活，對著這個天地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地、互相想辦法和諧相處地過日子，這就是和諧?！?/p>

席慕容認(rèn)為樸素的意思就是在最簡單的范圍里面制造出最合用的東西，其實就是我們不貪求，我們要跟這個世界共存，讓我們在生活中盡量不要做一個侵略者?！昂芎猛?，有一次我在講我們蒙古族人對牛、馬、羊的了解跟溫柔地對待，但是有人就說當(dāng)初蒙古帝國對其他人的對待呢，我說那是兩回事，那是打仗，所以對不起，我有一點點的太興奮，我要收斂一下?！?/p>

應(yīng)用與創(chuàng)新 有缺陷也和諧

假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼里，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。

世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達(dá)到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統(tǒng)一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎么會有“東施效顰”的故事呢？可見西施的“瑕”與“美”結(jié)合在一起，達(dá)到了高度的和諧美。

還有十九世紀(jì)法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑并不追求優(yōu)美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。

和氣生財是一種經(jīng)濟(jì)和諧

在生意場上常說“無利不起早”、“混混濁濁塘生魚，和和氣氣市生財”，交易雙方出現(xiàn)不和諧聲音的時候，常有調(diào)和人說“跟什么過不去，也別跟錢過不去”。這話說得很及時，也很實際，所以一般雙方就讓步了，成交了。所謂“吃遍天下鹽最好，用遍天下錢最好”?，F(xiàn)代社會對老百姓的生活來說，沒有比錢更重要了，“什么都可以沒有，可別沒錢”。清雅之人也許會感慨，現(xiàn)代人怎么啦？怎么變得如此銅臭熏天？當(dāng)然更有老百姓會說，“你怎么啦？跟錢有仇??？”“君子貴相知，何必金與錢”，說的是一種精神的需求或追求，當(dāng)然是該提倡的，但是生活從來都是很現(xiàn)實的，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。在財富社會的今天，敢于提錢，善于提錢，是年輕人入世入道大俗而大雅的邏輯，是一種成熟的標(biāo)志。針對這一點，西方有一種流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是最直截了當(dāng)?shù)摹耸墙?jīng)濟(jì)人。這種假定是很務(wù)實的。

時代不一樣了，作為每個現(xiàn)代的中國人，不要有依賴思想，不管自己是多么的才高八斗，學(xué)富五車，首先得靠自己的智慧和勤奮的勞動養(yǎng)活自己，別總是盯著父母、國家和社會不放，好像是人家上輩子欠咱們似的。父母養(yǎng)到孩子成年，就盡了天道，就不欠天債了；國家的錢，是老百姓的納稅錢，對沒有支付勞動成本的人，從邏輯上，國家也不欠他們的錢，沒有太多的理由伸手要的太多；社會是“你加我，我加他”而組合的團(tuán)體，這個團(tuán)體對沒有創(chuàng)造效益的“寄生族”，從邏輯上也沒有必然性的義務(wù)養(yǎng)著。

中國古代的銅錢是外圓內(nèi)方的，就是提示人們賺錢要通融，與人為善，與人為友。要每位參與財富游戲的朋友，發(fā)揮自己獨特的財商，是指財富游戲中，游戲主體通過對成本、效益和風(fēng)險的動態(tài)把握，實現(xiàn)商業(yè)價值的能力。在商業(yè)社會，人們對財富知識的掌握和財富規(guī)律的認(rèn)知利用，直接影響到財富的積累。尤其如今進(jìn)入微利時代的人們，這種財富資源的整合能力，成為人們能否在財富社會叱咤風(fēng)云的“殺手锏”。維商指數(shù)大小與其開拓資源的能力成正比，維商高者一般抗風(fēng)險的能力也高，當(dāng)然其實現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)效益也高。財富游戲是聰明人的游戲，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)也有條件，發(fā)揮自己的維商，多角度、多方位、多層面去調(diào)控、利用、設(shè)定財富規(guī)則，有效整合“時間、信息、人力、物力和財力”效能。

時下，最時髦的話，就是講“和諧”。我們不妨從這種經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析一下，“和諧”對于財富社會有什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯？在中國傳統(tǒng)的生意場里，是講究“和氣生財”的，“君子愛財，取之有道”。我們不僅僅要知道講究正道賺錢的表面意思，同時我們也需要懂得賺錢的內(nèi)在邏輯或道理，即就算是君子也喜歡錢財?shù)?，只是君子更懂得賺錢的奧妙，賺錢的手段更高明罷了，否則就消受不起“君子”雅號了。

第三篇：2013高考作文預(yù)測及素材

2013高考作文預(yù)測及素材之二：奮斗與

跋涉

2013年04月17日15:40冠華作文網(wǎng)我有話說

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠(yuǎn)大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊！

2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態(tài)炎涼，感萬千惆悵。你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認(rèn)真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內(nèi)心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時。她用《呼嘯山莊》來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現(xiàn)實的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運的繩索無情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒?？嚯y雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉(xiāng)的思念，唱響對幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實實將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引：

馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)?！瘪Y而不息，是先生對人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾。”是熊頓生命的執(zhí)著。

有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在 的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧?！?/p>

“艱難困苦，玉汝于成?！毖┤R說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成?！本窆嘧ⅲ痪€到底，馳而不息。

他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

第四篇：2018高考作文方向預(yù)測及素材例文

2018高考作文方向預(yù)測及素材例文 方向一：繼承、弘揚與創(chuàng)新

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時的話題。

二、立意角度：

1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧 3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一場場激情澎湃的?/p>

講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹?，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。他曾是指點江山，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。

他就是王國維，國學(xué)大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他去無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵?！彼?，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明 的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳——將京劇藝術(shù)引向世界

從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引： 繼承與弘揚民族文化

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有進(jìn)步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。

印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解。他的一

生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

方向二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠(yuǎn)大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!

2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態(tài)炎涼，感萬千惆悵。

你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認(rèn)真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內(nèi)心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。

是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時。她用《呼嘯山莊》來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現(xiàn)實的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運的繩索無情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒?？嚯y雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉(xiāng)的思念，唱響對幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實實將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引： 馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。”馳而不息，是先生對人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾?！笔切茴D生命的執(zhí)著。有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧.”

“艱難困苦，玉汝于成?！毖┤R說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成?！本窆嘧ⅲ痪€到底，馳而不息。

他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

方向三：時代發(fā)展與道德倒退

一、理由：

災(zāi)禍與冷漠圍觀結(jié)伴而行，已是當(dāng)下最令國人尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會被成為道德滑坡的標(biāo)本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女子跳樓，路人旁觀”的悲情

場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無一勸說，冰冷的看客姿態(tài)，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當(dāng)成一種習(xí)慣

2、幫助別人快樂自己

3、時代呼喚道德回歸

4、分內(nèi)與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當(dāng)代社會中卻堅守著道德的準(zhǔn)繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時刻。她用自己一生的行動，詮釋了一個良心未泯的中國人的道德品質(zhì)。

這就是陳賢妹，一個能勉強(qiáng)寫出自己名字的花甲老人。她是中國農(nóng)民的典型代表，勤勞樸實，她在晚年無法停下來頤養(yǎng)天年，就想再做一點；她在別人危難時無法袖手旁觀，就想再幫助別人一點。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個巨大的問號，拷問著中國人的道德與良知。她把一個石塊扔進(jìn)了社會道德的泥水里。因為她，每個人都重新開始標(biāo)繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國，人們?nèi)绱苏鎸嵉母惺艿搅说赖挛C(jī)的逼近。陳賢妹說：“我只是做了一個人應(yīng)該做的事情?！边@句尋常如小學(xué)作文

例句的話，卻在一個風(fēng)雨交加的午后幻化為一個懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來到眾人面前，一場波及全國的道德大討論拉開帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻(xiàn)，一生都在默默的傳遞著真誠的薪火。他以對群眾樸素的情感，在河面上搭起流動的橋梁。他在河面上撐起長篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態(tài)炎涼的今天，在人們面對生命冷漠蔑視的當(dāng)下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產(chǎn)，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個家庭的希望；學(xué)生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務(wù)擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢。如今老人去世，鄉(xiāng)鄰們自發(fā)前去為他送行。老人走了，渡船載不動老人的故事，更載不動道德的力量。

社會需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個把高尚當(dāng)作墓志銘的時代。那是陣無情的風(fēng)，夾帶著冰雪洶涌的襲來，覆蓋了社會，枯萎了心靈，冷凝了時代。他，站在這一片冰封的土地上，發(fā)出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態(tài)，春風(fēng)化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊隊長，一個“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災(zāi)難面前作出了一個偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個時代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無表情的圍觀一個鮮活的生命的消逝；多少人在見到小偷行竊時選擇了視而不見。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛，什么道德。

這是一個冷漠的時代。在食品安全頻發(fā)，道德潰敗案件時有上演的社會中，人的良心仿佛已經(jīng)退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個生命。別去問值不值，生命的價值從來不是用交換來體現(xiàn)。他在冰冷江水中逝去，給我們一個溫暖的啟示。被救者的默然離場，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風(fēng)帶去我們無盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開。同樣是一個動作，同樣是一個瞬間。千千萬萬次的尋找卻發(fā)現(xiàn)道德與無恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個動作便可走向不同 的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個迷失了的時代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時代的正能量，你用生命對道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個角落。

5、面對突如其來的危險狀況，他冷靜，無畏。他以鐵警的職責(zé)和仁心挽救生命，當(dāng)他用雙手抱起臥軌自殺的人時，卻永遠(yuǎn)的失去了自己的雙腿。他把生命的陽光帶給了別人，用肉體對道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個為救一名臥軌自殺者而被列車碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開的小傘，濕漉了自己，擋住了風(fēng)雨；他是驕陽下替人遮陽的大樹，灼傷了自己，保護(hù)了別人。在呼嘯的火車沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個安全的崗?fù)?，他的奮臂揮手的形象詮釋了一個鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說道德是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說道德是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽。而李博亞用身體點燃生命的激情，點亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點亮了時代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導(dǎo)引： 社會呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對社會無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否？

社會呼喚善心，社會呼喚良知，社會泣血呼喚道德回歸。在危機(jī)四伏的阿富汗戰(zhàn)場上，有一位收尸者。每當(dāng)槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動下，阿富汗無人認(rèn)領(lǐng)的尸數(shù)，下降了百分之七十。

從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險為與自己毫不相干的人收尸。這是對人的尊嚴(yán)的尊重，這是對生命的尊重與惋惜。社會太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當(dāng)今中國社會所千呼萬喚的嗎？倘使億萬中國人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會化為枯骨用鮮血與生命指責(zé)人們的冷漠。

社會呼喚道德回歸，社會呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國家社稷拋頭撒血，以身殉國；近有楊靖宇、趙一曼，面對敵寇的屠刀，斗爭到生命的最后一刻；現(xiàn)有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創(chuàng)造了一個鐵打的中國。還有陳賢妹，還有李靈，現(xiàn)在仍有華夏的后代們堅守在社會呼喚的道德上。

當(dāng)“城管來了”紅遍網(wǎng)絡(luò)的時候，湖北省某市的城管們用實際行動向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴(yán)肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執(zhí)法”深受好評?！俺枪苊陀诨ⅰ钡男υ?，在社會的聲聲呼喚中，終成了笑話。

在社會對道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會中，僅有這么少的人回歸良知家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)不夠的。中國可是有十五億人呀！中國可是禮儀之邦啊！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？

道德是社會的脊柱，沒了脊柱，社會如何堅強(qiáng)活下去。社會呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。

第五篇：關(guān)于競爭的高考作文素材

自然界具有它自己的弱肉強(qiáng)食的規(guī)律，競爭的市場也有其殘酷的競爭規(guī)律。我們要順應(yīng)規(guī)律，學(xué)會在競爭中發(fā)展自我，下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于競爭的高考作文素材，希望對大家有所幫助。

關(guān)于競爭的高考作文素材1

羚羊的故事

一位動物學(xué)家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進(jìn)行考察時，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強(qiáng)，而且奔跑的能力也強(qiáng)。這位動物學(xué)家百思不得其解。于是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

動物學(xué)家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因為它們附近生活著一群狼。它們?yōu)榱嘶蠲仨毻沁M(jìn)行“競爭”，因此，它們越活越有戰(zhàn)斗力;而西岸的羚羊則相反，它們?nèi)鄙偬鞌常瑳]有生存能力，所以越活越弱小。

虎與豹子之間的競爭是一種“叢林法則”。在競爭的作用下，美洲虎的非凡生命力、生存能力被激發(fā)，提高了自己生命力。生存的競爭是提升能力的主要外在條件，競爭與壓力是動物進(jìn)化的基礎(chǔ)。由于動物發(fā)展具有相對被動的特征，生存環(huán)境的競爭與壓力往往是促進(jìn)其發(fā)展的關(guān)鍵因素。

關(guān)于競爭的高考作文素材2

撒切爾夫人，永遠(yuǎn)爭做第一

20世紀(jì)30年代，英國一個不出名的小鎮(zhèn)上，有一個叫瑪格麗特的小姑娘，自小就受到嚴(yán)格的家庭教育。父親對她的教育很嚴(yán)格，經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點：無論做什么事情都要力爭一流，永遠(yuǎn)做在別人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽車，也要永遠(yuǎn)坐在第一排。父親從來不允許她說“我不能”或“太難了”之類的話。父親的“殘酷”教育培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心。在以后的學(xué)習(xí)、生活和工作中，她時時牢記父親的教導(dǎo)，總是抱著一往無前的精神和必勝的信念，盡自己最大努力克服一切困難，事事必爭一流，以自己的行動實踐著“永遠(yuǎn)坐在第一排”。

瑪格麗特上大學(xué)時，學(xué)校要求學(xué)生們上5年的拉丁文課程，她憑著自己頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神，硬是在一年內(nèi)全部學(xué)完了?，敻覃愄夭还庠趯W(xué)業(yè)上出類拔萃，她在體育、音樂、演講及學(xué)校的其他活動方面也都一直走在前列，是學(xué)生中的佼佼者之一。40年后，英國乃至整個歐洲政壇上出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是1979年成為英國第一位女首相、雄踞政壇長達(dá)11年之久、被世界政壇譽(yù)為“鐵娘子”的瑪格麗特?撒切爾夫人。

只有不斷的競爭，才會有生機(jī)和活力，才能不斷地克服困難，一直向前。

關(guān)于競爭的高考作文素材3

可樂的百年恩怨

百事可樂與可口可樂都盯死了對方，只要對方一有新動作，另一方肯定也會有新花樣。可口可樂早在20世紀(jì)20年代便在古巴用飛機(jī)在空中噴出煙霧，畫出“COCA-COLA”字樣，可惜因為缺少經(jīng)驗而失敗，百事可樂在1940年更是一下租了8架飛機(jī)，飛了14.5萬公里，在東西兩海岸城市，以機(jī)尾噴霧，寫下百事可樂的廣告?？煽诳蓸樊?dāng)然要及時反擊，為強(qiáng)化國民第一飲料的形象，可口可樂贊助了1939年的紐約世界博覽會，并請名人啜飲，將其照片刊在雜志封面。但相比之下，百事可樂的宣傳廣告方式更有創(chuàng)意。他們專門設(shè)計了一套卡通片，而且還創(chuàng)作了一首看似極普通卻風(fēng)靡全美的廣告歌曲。兩大巨頭在競爭中可謂不遺余力，使出渾身解數(shù)來擊敗對手，但結(jié)果卻是二者都有了長足的發(fā)展。

接受對手的存在并善待競爭對手，能夠促進(jìn)自身的發(fā)展。

關(guān)于競爭的高考作文素材4

競爭提高生命力

美洲虎是一種瀕臨滅絕的動物，有一對美洲虎生活在秘魯?shù)膰覄游飯@。為了保護(hù)它，人們從大自然中單獨規(guī)劃出1500畝山地修了虎園，里面有山有水，房間里還裝有空調(diào)，還有成群的牛羊兔供老虎食用，真是虎的天堂。奇怪的是，沒有人見過老虎捕捉獵物，它只吃管理員送來的肉食，它經(jīng)常躺在裝有空調(diào)的房子里，吃了睡，睡了吃，身體發(fā)胖，經(jīng)常生病。后來一位市民說：“虎是森林之王，不能只放一群吃草的小動物，至少也得放一只豹子吧?”虎園領(lǐng)導(dǎo)覺得很有道理，就捉了三只豹子投進(jìn)虎園。這一招果然靈驗，豹子不僅跟美洲虎爭搶食物，而且還經(jīng)常威脅到美洲虎的安全，美洲虎不再睡懶覺，時不時沖到豹子面前放肆地挑釁，沒多久美洲虎就恢復(fù)了活力，恢復(fù)了健康，還讓雌虎生下一只小虎崽。

要想成就一番大的事業(yè)，就要具備“永遠(yuǎn)爭做第一”的競爭意識。這樣才能更好地激發(fā)自己斗志，攀上事業(yè)的頂峰。

關(guān)于競爭的高考作文素材5

雙方都是贏家

“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉掖笮蜔崴魃a(chǎn)廠家。“神州”的廣告語為“款款神州，萬家追求”，而“萬家樂”的廣告語為“萬家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中都包含了對方的產(chǎn)品品牌。這樣雙方都能揚名獲利。你把客戶送到我這里，我把客戶送到你那里。兩種熱水器迅速走進(jìn)千家萬戶，為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤。他們在競爭中合作，實現(xiàn)了雙贏。

競爭中需要合作。競爭本身并不是目的，而是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則。競爭對手不能相互排斥，造成兩敗敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高。

關(guān)于競爭的高考作文素材6

雛鷹的競爭

每年春季，鷹都會產(chǎn)卵育子，一般一次生兩個蛋。雛鷹從破殼而出就開始了競爭，只要爸爸媽媽帶回食物，它們立刻張開嘴巴，大聲地叫喚，希望將食物塞進(jìn)自己的嘴里，而每次大鷹都會給頭仰得最高、叫聲最大的孩子喂食。但是，每次都是體格健壯、身體素質(zhì)好的幼鷹吃到食物，因為它的頭仰得更高。沒幾天，那只弱一點的幼鷹就會活活餓死。這就是大自然優(yōu)勝劣汰的法則。

競爭力的提高在于政府、企業(yè)的共同努力，在于提高科技、知識的含量和資金的有效利用率。

關(guān)于競爭的高考作文素材7

法國：打造“競爭力集群”

為了增強(qiáng)創(chuàng)新能力、將科技成果更有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從2005年起，法國政府斥資15億歐元在各地扶持了60多個不同產(chǎn)業(yè)的科技園區(qū)，也稱“競爭力集群”。如今，這種企業(yè)+實驗室的模式，正在得到越來越多人的認(rèn)可，它不但提高了科技轉(zhuǎn)化的效率，節(jié)省了資金，還使得企業(yè)自主創(chuàng)新的熱情空前高漲。法國的“競爭力集群”由多個層次組成，既包括實力雄厚的跨國企業(yè)，也有中小創(chuàng)新型企業(yè)、大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)，各合作伙伴組成常務(wù)理事會，負(fù)責(zé)園區(qū)的管理工作，并代為向政府申請資金，統(tǒng)一調(diào)配資金的使用。

沒有競爭，就沒有生存，也就沒有發(fā)展。其實人生到處都存在著競爭，球場、賽場、戰(zhàn)場、考場等。有競爭才有壓力和動力。競爭能讓人奮起直追，不斷超越自我。

關(guān)于競爭的高考作文素材8

狼與羊的競爭

一位動物學(xué)家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進(jìn)行考察時，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強(qiáng)，而且奔跑的能力也強(qiáng)。這位動物學(xué)家百思不得其解。于是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

動物學(xué)家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因為它們附近生活著一群狼。它們?yōu)榱嘶蠲?，必須同狼進(jìn)行“競爭”，因此，它們越活越有戰(zhàn)斗力;而西岸的羚羊則相反，它們?nèi)鄙偬鞌?，沒有生存能力，所以越活越弱小。

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