第一篇：昆明西山森林公園導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我將要帶大家去一個(gè)美女睡覺的地方了。知道是哪里么？？？呵呵。。正是那個(gè)滇池旁邊的一棵明珠——西山。

西山森林公園位于昆明市西郊１５公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。西山森林公園峰巒連綿４０多公里，昆明西山森林公園海拔１９００米至２３５０米之間。相傳古時(shí)有鳳凰停歇，見者不識(shí)，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像臥佛，也叫臥佛山。

昆明西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽(yù)。從昆明城東南一隅眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在昆明滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動(dòng)人，所以又叫睡美人。民間傳說，遠(yuǎn)古時(shí)候的一位公主耐不住宮中的寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結(jié)為夫婦。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計(jì)將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了昆明滇池，她也仰面倒下化作了西山。昆明西山現(xiàn)已辟為一座森林公園，景點(diǎn)較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習(xí)俗，屆時(shí)昆明各士民云集聚會(huì)，唱山歌，對(duì)小調(diào)，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。大家一定不要錯(cuò)過啊！

南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑位于昆明西山森林公園太華寺以南約一公里的公路上方，１９８９年７月７日落成。碑高９米，大理石貼面，底座刻有“赤子功勛”四個(gè)大字，碑頂有一個(gè)當(dāng)年的南洋華僑機(jī)工榮譽(yù)紀(jì)念章圖案。巍巍豐碑矗立在蒼松翠柏之中。

１９３７年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，旅居新加坡、馬來西亞等國的３２００多名華僑機(jī)工響應(yīng)僑領(lǐng)陳嘉庚的號(hào)召，分批回國參加搶修滇緬路，運(yùn)送國際上支援中國的抗戰(zhàn)物資，共有１０００余人殉國，為抗戰(zhàn)勝利做出了杰出的貢獻(xiàn)。為了讓子孫后代永遠(yuǎn)緬懷和牢記愛國華僑的這一段光榮歷史，中共云南省委、云南省人民政府集資修建了這個(gè)紀(jì)念碑。

聶耳墓位于昆明西山森林公園南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑與三清閣之間的山凹里。原墓于１９３８年春建在高蟯山腰，１９８０年５月遷葬于此，１９８８年１月被國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

昆明西山森林公園聶耳墓呈鋼琴形，莊嚴(yán)大方，七個(gè)花臺(tái)表示七聲音階，２４級(jí)石階表示聶耳享年２４歲，寓意深刻。墓前有用漢白玉雕成的聶耳像一尊，背后護(hù)墻上的浮雕表現(xiàn)了當(dāng)年中國人民在《義勇軍進(jìn)行曲》的鼓舞下團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，前赴后繼的光輝歲月。

昆明西山森林公園三清閣位于聶耳墓以南一公里。在陡峭的山崖上，綠樹叢中點(diǎn)綴著瓊樓玉宇般的一組亭閣，這便是被譽(yù)為道家仙界的三清閣。昆明西山森林公園三清閣最初是元代云南統(tǒng)治者梁王的行宮，現(xiàn)存者系后人幾經(jīng)翻修重建的道教宮觀，包括靈官殿、老君殿等共九層十一座木構(gòu)建筑。登臨觀覽，只覺地勢高險(xiǎn)，視野廣闊，景致極為優(yōu)美。正如“飛云閣”中有一聯(lián)云：

“半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城廓村落如畫，況四時(shí)風(fēng)月，朝暮晴陰，試問古今游人，誰領(lǐng)略萬千氣象；九秋臨絕頂，洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關(guān)河奔走，難得棲遲故里，來嘯傲金碧湖山?！?/p>

“三清”又稱三清天，三清境，是道教三十六天僅次于大羅天的最高境界。昆明西山森林公園三清閣內(nèi)供奉著天寶君、太上道君、太上老君三個(gè)道教信奉的偶像。其它殿也各有所供奉。從羅漢崖山門向上有七十二級(jí)石階，象征七十二地煞星。由靈宮殿西折而上，又有陡峭的三十六級(jí)石階，象征三十六天罡。在真武宮后有泉一方，泉內(nèi)有一尊小牛像，俗稱“牛井”或“孝牛泉”。三清閣泉水清涼，終年不涸。相傳明代曾有道士趙煉在此隱居，“苦無水，以牛載汲，垂二十余年矣，一日牛忽死，其處即陷為井，水味殊甘洌，雖盛暑不竭。”三清閣環(huán)境幽雅，空氣清新。又是到龍門游覽的必經(jīng)之地，每天游人摩肩接踵而至。

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龍門石窟位于昆明西山風(fēng)景區(qū)終端，北起三清閣，南至達(dá)天閣，是云南最大、最精美的道教石窟?！褒堥T勝景”以“奇、險(xiǎn)、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內(nèi)外享有很高的知名度，到昆明的游客都要去游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到昆明西山森林公園龍門只是白跑一趟西山”之說。

沿昆明西山森林公園三清閣、孝牛泉后的石階而上，就到了“豁然開朗處”，這里叫“鳳凰巖”，鳳凰巖上鑿有一上一下兩個(gè)石室，鳳凰巖下面的石室有石桌，正壁嵌有“題滇池餞別圖”等詩碑六方，刻有彩鳳唧印圖，工藝精湛細(xì)密，形象優(yōu)美生動(dòng)。昆明西山石室內(nèi)外另有“云?！?、“石林”、“攬海處”、“一徑飛紅雨，千林散綠蔭”等摩崖石刻及聯(lián)語。清代乾隆年間，吳清來道士為修煉苦行，方便眾生，用了１４年的時(shí)間鑿?fù)藦娜彘w到石室，又從石室到昆明西山森林公園“慈云洞”這兩段石道。并就洞鑿室，在巖石上雕刻了送子觀音、香爐、佛臺(tái)及騎龍馭虎的神像等，有聯(lián)云：

“鑿石現(xiàn)普陀，將五百里滇池，都?xì)w佛海；援人登彼岸，愿一千只圣手，盡化慈航。”

“仰笑宛離天尺五，憑臨恰在水中央?！薄岸赐庠剖阆季恚Ｖ腥胀聛怼！?/p>

由慈云洞順著絕壁上的順道向南行約４０米，便到了“龍門”。龍門是楊汝蘭、楊際泰父子組織７０多戶石工，花了２２年才完成的，是整個(gè)西山龍門石窟之精粹所在。在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字，并刻有一“元寶”，據(jù)說能保佑人發(fā)財(cái)發(fā)達(dá)，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下。入門有一石欄圍護(hù)的半圓形小月臺(tái)，站在月臺(tái)眺望，只見上迎天風(fēng)，下臨絕壁，五百里滇池?zé)煵ê泼?，云蒸霞蔚。湖面白帆點(diǎn)點(diǎn)，鷗飛燕舞。昆明西山森林公園遠(yuǎn)處青山如黛，白云悠悠，綠樹白房，平疇沃野如詩如畫，令人飄飄欲仙。轉(zhuǎn)身回顧石室，西山龍門正門頂端刻有“達(dá)天閣”三字，兩邊側(cè)門頂刻有“名山”、“石室”、“天臨海鏡。”字樣，中柱題有聯(lián)云：舉步維艱，要把腳跟站穩(wěn)；置身霄漢，更宜心境放平。

在昆明西山森林公園石室門口雕有香爐供奉，正中雕魁星，是道教尊為主宰文章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，為主宰功名和祿位之神；南雕關(guān)圣帝君（關(guān)羽），為主宰伏魔降妖的武功之神。兩壁下刻有神駿奔馳圖，天棚上刻著祥云繚繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，栩栩如生。昆明西山森林公園龍門的整個(gè)工程都是在一塊天然巖石上精雕細(xì)刻而成的，構(gòu)思奇巧，工藝精湛，令人嘆為觀止。但只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西山龍門魁星手上的筆尖是另外安上去的。相傳，有一位參加雕鑿石室工程的師傅，婚姻不幸，后來參加鑿龍門，與伙伴們辛苦了十余年，在最后刻魁星手中的朱筆時(shí)，不慎將筆尖鑿斷，使本來很完美的一件藝術(shù)品留下了缺憾。他傷心至極，縱身跳下龍門。他獻(xiàn)身藝術(shù)的動(dòng)人故事，與石窟一道流芳千石，為后代所傳頌。１９８４年，昆明市有關(guān)部門又開鑿了龍門迂回棧道，把游路修上了小石林，并在山上修建了迎曦亭等供人小憩賞景，不僅解決了交通擁擠的問題，又為游人新開辟了一個(gè)清新優(yōu)美，非常迷人的好去處。

好拉吧。。大家快和我一起去看吧。。

第二篇：昆明滇池西山龍門風(fēng)水導(dǎo)游詞

龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。

何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！倍掇o?！穼?duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！苯陙韺W(xué)者們對(duì)《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：

一、龍門為什么要修建于山上？提這個(gè)問題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94％的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：

1、南北走向的稱為正勢；

2、由西向東的稱為側(cè)勢；

3、逆水而上的稱為逆勢；

4、順?biāo)碌姆Q為順勢；

5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。

二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽坡）；龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！

三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星？風(fēng)水書中有云：飛龍?jiān)谔?，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢？龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時(shí)候不知道有沒有留意周圍的地形？你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢？說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴；但是風(fēng)水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛?！蔽覀儗懳恼轮v究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”！作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神 文昌帝君！

昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么？說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四A級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過！昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎？從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的；三個(gè)國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……種種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴！

四、龍門三清境的財(cái)神。在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

第三篇：龍門西山森林公園

游龍門西山森林公園有感

龍門鎮(zhèn)位于洛陽市區(qū)南2公里，全鎮(zhèn)人口5.1萬，轄1 4個(gè)行政村、5個(gè)社區(qū)，面積41.3平方公里，舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟．位居龍門鎮(zhèn)南端，這里蒼松翠柏，四季常青，潺潺伊水穿流而過，兩山對(duì)應(yīng)而出。精湛的藝術(shù)、古老的文化、秀麗的山色、優(yōu)美的環(huán)境，憑借洛陽市第八次黨代會(huì)確立的“以洛河為軸線，南北對(duì)應(yīng)發(fā)展，建設(shè)洛南新城區(qū)，拉大城市框架”和“通過五年或更長時(shí)間努力，把洛南建設(shè)成為充滿現(xiàn)代氣息的新城區(qū)”的城市發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大城市規(guī)模、完善城市功能、加速城市發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

得天獨(dú)厚的自然條件，四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，南有山清水秀的伊闕風(fēng)光、洛欒公路：北鄰洛陽新區(qū)、全國十大商貿(mào)城——關(guān)林商貿(mào)城、鄭西客運(yùn)專線；東臨太澳高速公路、焦枝鐵路；西依西南環(huán)城高速公路、龍門西山萬畝森林公園。

2002年3月，洛陽市委、市政府作出建設(shè)龍門西山萬畝森林公園的決定，以加快洛河南岸開發(fā)步伐，改善生態(tài)環(huán)境，提高城市品位，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在工程建設(shè)中，洛龍區(qū)委、區(qū)政府引進(jìn)先進(jìn)的理念，通過完善硬件、軟件建設(shè)來引導(dǎo)企業(yè)唱好戲。區(qū)里先期完成水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施投資，其中新打機(jī)井5眼、購買機(jī)井2眼、營建蓄水池18個(gè)，鋪設(shè)地埋管道

1.47萬米，新修道路9.7公里。同時(shí)，該區(qū)對(duì)中標(biāo)企業(yè)承諾享有承包權(quán)50年不變、國家退耕還林補(bǔ)貼、免征農(nóng)業(yè)稅等一系列優(yōu)惠政策，大大調(diào)動(dòng)了企業(yè)的積極性。

截至目前，洛陽龍門西山共種植銀杏等樹木40多萬株，完成植樹8430畝，加上以前該區(qū)的零散植樹，總計(jì)完成1.3萬余畝，使龍門西山森林公園雛形初具。

生態(tài)城市是在生態(tài)學(xué)原理和可持續(xù)發(fā)展理論支撐下，在城市所處區(qū)域自然環(huán)境綜合約束下的城市發(fā)展模式，是一個(gè)環(huán)境清潔良好、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民健康富裕、社會(huì)和諧進(jìn)步的、開放的、復(fù)合的人工生態(tài)系統(tǒng)。這個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)有幾個(gè)突出的特點(diǎn)：一是和諧，人與自然和諧，人與人、人與社會(huì)和諧；二是高效，資源能源高效循環(huán)利用，經(jīng)濟(jì)效益好，基礎(chǔ)設(shè)施健全、效率高；三是可持續(xù)，高度重視環(huán)境保護(hù)和生物多樣性的維護(hù)，對(duì)城市及周邊的環(huán)境資源不采取掠奪式開發(fā)，公平地滿足當(dāng)代人和后代人生存發(fā)展的需要；四是協(xié)調(diào)，城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的協(xié)調(diào)，與周邊農(nóng)村發(fā)展的協(xié)調(diào)，包括人口規(guī)模和土地面積適應(yīng)，作為生態(tài)系統(tǒng)新陳代謝的各項(xiàng)功能協(xié)調(diào)等。從概念上來講，建設(shè)這樣的生態(tài)城是我們的終極目標(biāo)。重要的是，通過向這個(gè)目標(biāo)的不斷努力，來實(shí)現(xiàn)我們城市的綠色發(fā)展，為人民創(chuàng)造更美好的生活。當(dāng)前我國建設(shè)生態(tài)城市的積極性很高，應(yīng)予以鼓勵(lì)和支持，但是要防止兩種傾向：一是好高騖遠(yuǎn)，缺乏腳踏實(shí)地的精神。城市發(fā)展中許多應(yīng)該解決又能夠解決的環(huán)境問題放著不管，去奢談什么如何使城市生態(tài)化；甚至有些領(lǐng)導(dǎo)的思想中只是要生態(tài)城市這塊牌子裝裝門面，并沒有真心打算去實(shí)施。二是套用相似的戰(zhàn)略和政策措施，單一化和簡單化。我國城市情況千差萬別，人口規(guī)模、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、自然條件以及地理位置各不相同。生態(tài)城市建設(shè)一定要適應(yīng)本地的特點(diǎn)，因地制宜開展，切忌一刀切。

生態(tài)環(huán)境的建設(shè)是至關(guān)重要的，在城市化的同時(shí)也應(yīng)注意環(huán)境建設(shè)，堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，量力而行，開展植樹種草，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)。

第四篇：游太原西山森林公園有感

游太原西山森林公園有感賦“七古”組詩十六首

啟春閣頂極目眺，四圍丘壑騰春潮，縱是西此風(fēng)陡起，環(huán)宇澄徹奏松濤。

重塑西山嬌嬈貌，萬畝森碧人工造。承宗啟后大手筆，百世祖孫姆指翹。

桐葉分封晉奠基，潛龍振起新圣朝，龍城宮闕峙天龍，皇家園林在西郊。

夾汾晉陽雙星座，雙流環(huán)繞雙山抱，日月當(dāng)空則天明，跨河中城女皇造。

唐興晉陽北京號(hào)，北京春色西山早，斯時(shí)游蹤踏青處，豈止八大名聲高。①

宋祖竊位加黃袍，心懷鬼胎滅風(fēng)騷。無情水火毀晉陽，錦繡龍城沒萊蒿。

神州貧弱苦難滔，太原禍亂頻仍遭，最恨倭寇佔(zhàn)據(jù)時(shí)，西山伐掘復(fù)盜寶。

工農(nóng)推倒三山后，大干快上成時(shí)髦，山有大寨地儲(chǔ)煤，舉世矚目紅旗飄。

得天獨(dú)厚學(xué)大寨，斬荊疊石梯田造，水土流失山童禿，烈風(fēng)揚(yáng)沙狂呼嘯。

貪欲難填銷金窟，權(quán)錢廣開小煤窯，焦龍黃龍軒昂斗，②天昏泉老草木凋。③

物級(jí)必反天之道，兩山環(huán)保呼聲高，年年栽春人潮涌，哪管苗枯當(dāng)柴燒。

多虧中央決策好，棄耕還林出高招，專業(yè)綠化顯身手，科學(xué)育林快而妙。

實(shí)干數(shù)載奇觀現(xiàn)，黃禿山姥變妖嬈，卄里游路串十園，各攬春色知多少？

我非仁智圣賢輩，樂山樂水四處跑，曾怨并州污穢重，也羨勝境歐美澳。

如今新居枕汾漪，曲水流觴夢(mèng)魂繞，時(shí)上西山凈腑肺，長風(fēng)夜色喜眉稍。④

我生長壽古如皋，學(xué)成煤都筆桿搖，暮年喜逢靈秀返，不歸桑梓壽亦老。

①八大：指今首都北京西山八大處名勝。

②焦龍、黃龍分別指煉焦炭之黑煙和化肥、化工廠之黃煙。③泉老，指晉祠招牌名勝“難老泉”終于老涸斷流。④長風(fēng)夜色：指長風(fēng)文化廣場、濱河公園之如夢(mèng)似幻燈飾夜景。

第五篇：桂平西山導(dǎo)游詞

桂平西山

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山！我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了！大家在旅途中要注意安全哦！我們先了解一下桂平西山的基本情況吧！

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹參天、濃蔭蔽日；流泉飛瀑、怪石嶙峋；寺廟樓閣、錯(cuò)落其間；摩崖石刻、相映成趣；名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺(tái)曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險(xiǎn)峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會(huì)仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了?？?，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內(nèi)外的游客。其實(shí)，西山有三個(gè)門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個(gè)而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧！

大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎？這是因?yàn)樗牡谝粋€(gè)特點(diǎn)——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上；二是種類多，西山上的樹種多達(dá)300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個(gè)門了?？匆娔抢锏南词至藛?？我們過去瞧瞧吧！西山的其中一個(gè)特點(diǎn)是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對(duì)聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺(tái)梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成！相信大家都聽說過舍利子吧？大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧！

前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長巨贊法會(huì)，在上個(gè)世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚(yáng)天下，奇事 出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗(yàn)。桂平西山真的出了一個(gè)蜚聲中外的女**。俗稱為龍姑，法號(hào)為妙虛的釋寬能的大師。

一九九0年一月十日,人民日?qǐng)?bào)海外版報(bào)道：中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結(jié)晶體為舍利子?！斑@是我國解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個(gè)尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海內(nèi)外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子.有點(diǎn)佛學(xué)常識(shí)的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時(shí)間中，公有屈指可數(shù)的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實(shí)為佛教史上第一人！怪不得她在桂平、廣西乃至海內(nèi)外僧俗各界享有那么高的聲譽(yù)，怪不得人們都說西

山“佛靈”了。

既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎？用幽默一點(diǎn)的說法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗！這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實(shí)用通俗的語言說的簡單明白一點(diǎn)，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛！佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊，也就是這個(gè)道理。據(jù)說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。

了解了這么多，相信大家也不枉來一趟??！讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧！

爬西山，有兩條道路，而現(xiàn)在在我們左邊的是更加有趣的，因?yàn)槠渲械木包c(diǎn)更多。我們從左邊的路線上去，等下再從右邊的下來。大家都跟緊了！

大家看到旁邊的一片片茶樹了嗎？這就是著名的桂平西山茶！西山的又一特點(diǎn)是茶香。西山茶是全國名茶之一，起源于唐代，到明代已聞名兩廣和湘、閩等地.“西山茶，色清綠而味芬芳，不減龍井?！蔽迨甏状纬隹诟郯暮蜄|南亞等國家和地區(qū)，飲譽(yù)國際市場。1986年9月，在全國名茶評(píng)比會(huì)上，被公認(rèn)為綠茶中的上乘佳品。

現(xiàn)在大家經(jīng)過的地方名叫龍?zhí)?。看，水中有很多游魚、烏龜?shù)?，伴著這輕揚(yáng)的佛教音樂，以及旁邊的綠水青山，不是顯得清幽怡人嗎？好了，我們繼續(xù)前進(jìn)吧！

大家看到這石塊上的大字了嗎？對(duì)，這里是“碧云天”！字體蒼勁宏渾的“碧云天”三個(gè)石刻楷書大字，是由清道光年間湖北景山人李少蓮書寫的。據(jù)說，這是目前西山正楷石刻中寫得最好的?？粗@三個(gè)字，大家是否想起了某些詩句呢？“碧云天”最早見于宋代大詞人范仲淹的《蘇幕遮》詞：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！贝送?，元代劇作家王實(shí)甫的《西廂記長亭送別》也有此語：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染楓林醉?總是離人淚?！贝蠹乙部吹搅?，在“碧云天”的一旁有一副走筆龍蛇的石刻對(duì)聯(lián)： 塵世路間，不覺忙忙終日； 碧云天里，何妨息息片時(shí)。

好了，其實(shí)也不必如此傷感，因?yàn)楹竺孢€有很多美景在等著我們呢！大家都跟上，小心腳下的路呀！這一段路有個(gè)很不錯(cuò)的名字：碧云石徑。西山還有一個(gè)特點(diǎn)，就是石奇。西山上的石頭形成于1.8億年前的中生代侏羅紀(jì)前期，人們都說：“西山一片石，有虎石、玉兔石、棋盤石、云臺(tái)石、飛來石、神蛙石、靈石，架石成門、壘石成洞、劈石成峽。”這些奇特的石頭錯(cuò)落有致地分布在西山上，看到那石罅樹了嗎？它被譽(yù)為“外星木”，石敢當(dāng)香樟，兀檔成百立方的巨石；這里有一米多的直徑的古龍眼樹，真是古樹參天，清泉甘例，怪石嶙峋，石徑曲幽??！

看，這里有廣西最大的和尚寺——龍華寺，又名上寺，是西山最宏偉的建筑，始建于宋朝，清康熙乾隆、同治年間曾三次重修，一九七四、八八年又兩次重修，現(xiàn)為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。幾經(jīng)重修后，一九九О年重修開光。殿閣雄偉巍峨，香火甚盛，香客進(jìn)香，參禪禮拜，佛殿生輝。至今已傳四十余代僧，二十世紀(jì)三十年代初為釋巨贊、釋覺光法師駐錫，現(xiàn)為廣西佛教協(xié)會(huì)駐寺。古寺背靠姚翁巖飛閣，左旁靈溪，右臨乳泉，下至碧云天。寺內(nèi)塑四大金剛、十八羅漢，主殿為釋迦牟尼佛祖像?！按笮蹖毜睢钡铑~為原國家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所題，殿聯(lián)為釋覺光法師墨寶。殿前為鐘鼓樓。后為千手觀音殿，“木鳥樹音咸宣佛教僧寶，靈霞山色盡毗廬遮哪”，這是釋覺光法師給龍華寺的贈(zèng)聯(lián)。古寺重光，晨鐘暮鼓，佛法弘揚(yáng)?，F(xiàn)在我們登上的龍華寺的文昌閣，憑欄望遠(yuǎn)，不但可以飽覽西山景色，還可以領(lǐng)略潯州古城的大好風(fēng)光。每當(dāng)夕陽西下，華燈初上，更是令人如癡如醉的良辰美景。龍華晚眺,這便是

著名的西山舊八景之一。

前面是大名鼎鼎的乳泉！這里的泉水非常甘甜，形成了西山的又一特色“泉甘”。據(jù)說今年4月8日，這里的乳泉井呈現(xiàn)白色液體，如氣霧狀在井內(nèi)彌漫擴(kuò)散，持續(xù)1小時(shí)后慢慢消失，泉水還如原來那樣清澈見底，成為這里多年未見的一大奇觀。當(dāng)天中午11時(shí)08分，來自廣東珠三角地區(qū)的一群游客正在西山風(fēng)景區(qū)乳泉景點(diǎn)游覽，突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，乳泉井隱約有3條白色圓柱狀云霧直沖天空，似祥龍，十分神奇、壯觀。那時(shí)，桂平電視臺(tái)接到報(bào)料后，馬上派出記者趕赴現(xiàn)場采訪拍攝，記錄下了這個(gè)千年古井噴“白乳”的神奇現(xiàn)象，并于當(dāng)晚在電視臺(tái)播出。這口井冬不竭，夏不溢，常年保持一定的水位和21-22攝氏度的水溫。大家知道為什么會(huì)噴出“白乳”嗎？經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)化驗(yàn)證實(shí)，乳泉井“噴乳”現(xiàn)象是因?yàn)橛袩o色無味的氡氣。當(dāng)氡氣隨泉水噴出，速度很快，便出現(xiàn)乳白現(xiàn)象。據(jù)了解，上次乳泉井噴乳的時(shí)間是2000年春夏之交。各位游客，如果今年你們是在4月8號(hào)來這里，就可以親眼目睹那一大奇事了！

看，這就是傳說中的中山飛閣。據(jù)說，孫中山曾經(jīng)來過這里，所以以中山命名。還有這里的吏隱洞，它是由三塊巨石互相支撐而成，而姚翁巖則是在一塊如山的巨石一側(cè)突然凹陷天然形成的一處洞穴。不能不說是“石奇”?。∵@里的留翠亭和幽谷亭也很不錯(cuò)，靜悄悄地走過，我們是不是都能體會(huì)到其中的清幽之美呢？

接下來就是半山亭了！這里有一個(gè)挑戰(zhàn)，不知道誰有勇氣來迎接呢？看，這里刻有對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，但是千百年來至今無人能對(duì)得出佳句。上聯(lián)是“半山亭停半山半途莫廢”，絕妙吧？有誰能對(duì)出來？其實(shí)這句對(duì)子是鼓勵(lì)我們啊，也不管是不是爬山，不管是做什么事情，只要下定決心做，就要堅(jiān)持到底，半途莫費(fèi)??！好了，行百里者半九十，其實(shí)我們已經(jīng)爬了三分之二了，只是越到最后越難爬，可是我們?cè)揭獔?jiān)持，讓我們?cè)谇О倌昵暗那叭说墓膭?lì)下，繼續(xù)前進(jìn)吧！“革命尚未成功，同志仍需努力”，加油哦！后面的游客們跟緊了，不要落下??！

大家注意腳下的路，看，這里是勁松亭。很不錯(cuò)的名字吧，亭子旁邊一直生長著這棵蒼勁有力的松！

接下來，我們到了通天道。勝利就在眼前了，不遠(yuǎn)了，這條道路總共120級(jí)，不信你們可以數(shù)一下！很快，我們到了試劍臺(tái)。為什么叫試劍臺(tái)呢？想必大家都按字面意思猜到了吧？我們來仔細(xì)看一下，這兩塊長約12米的寬石板，齊刷刷的留下了這么長的一道裂痕！據(jù)說這是當(dāng)年大藤峽瑤民首領(lǐng)侯大茍?jiān)噭r(shí)留下的！

大家都看到了，這里就是觀音巖。你們知道嗎？由于西山這里的佛很靈，所以很多信佛的人在每年觀音誕的時(shí)候，不遠(yuǎn)萬里來到這里敬拜觀世音，以求保佑。那時(shí)候的景象，深夜十二點(diǎn)，就在這個(gè)地方，那個(gè)叫人山人海啊！如果你們有興趣的話，明年觀音誕的時(shí)候可以來湊一下熱鬧，就能深深體會(huì)到其中的趣味了。

現(xiàn)在我們到的地方，有個(gè)神話般的名字——仙人腳??！顧名思義，這里曾經(jīng)有仙人來過了?？?，這個(gè)就是仙人留下來的腳印了！據(jù)說，跟著這個(gè)腳印踩一踩，就能伴著仙人的仙氣了，大家都可以踩一下。不過，不要貪得無厭地踩多啊，否則就沒有仙氣了，哈哈！

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的亭子，大家知道它叫什么名字嗎？對(duì)，這就是我們剛才在路上聽其他游客所說的九龍亭?？矗拿總€(gè)角都有一個(gè)龍頭。你們看總共有多少個(gè)角？六個(gè)！另外三個(gè)到哪里去了？據(jù)說，有一條在剛剛我們經(jīng)過的龍?zhí)?，有一條在等下我們要去的鼎泉，還有一條游到大藤峽去了！就看我們有沒有好運(yùn)，今天遇見龍了！加油吧，繼續(xù)爬上去，也許就能見到了呢！半途莫費(fèi)啊！

現(xiàn)在我們到的地方就是虹橋鼎泉了。由“一步登天”往上攀登，約500米，看，八字石懸崖峭壁險(xiǎn)路之間，一橋飛架，狀若彩虹，又叫虹橋。我們登臨橋上，往山下俯視，有沒有感覺像是置身云間？我們正在欣賞著的橋旁，有涓涓細(xì)流自崖壁間流出，匯成一眼清泉，其實(shí)它與乳泉其實(shí)同出一源?？匆婟埩藛幔炕糜X一下吧，哈哈！

往前看，那不是終點(diǎn)嗎？高高的電視塔！我們終于到終點(diǎn)了！一路爬上來，大家都辛苦了！你們都是好樣的！好了，今天我們的爬山就到這里，大家在這山頂休息一下，感受這“一覽眾山小”的豪邁吧！

現(xiàn)在我們從走下山，再次感悟一下這里美麗的風(fēng)景吧!今天的游程結(jié)束了，非常感謝大家的配合！祝大家以后的游程里旅途愉快！也非常歡迎大家再次來到這里找我陪大家游玩！謝謝！