第一篇：關(guān)于師德和師愛(ài)的一些想法

關(guān)于師德和師愛(ài)的一些想法

德、愛(ài)，乃是儒家倫理道德范疇，也是規(guī)范人與人，人與社會(huì)的內(nèi)在約束力量。是潛在的，內(nèi)化的意識(shí)約束層次。是靠自我修養(yǎng)和自我規(guī)范在社會(huì)中外在行為的表現(xiàn)。也許孔子當(dāng)年沒(méi)有想那么多，但德，愛(ài)，更寬泛的意義就是指道德。殊不知，德亦有道。老子在這方面就比較智慧：“道可道非常道名可名非常名”?？墒?，那時(shí)候不像現(xiàn)在有現(xiàn)代漢語(yǔ)，有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。按《老子》原文來(lái)看，是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的。故原來(lái)的那句話，也可以這樣來(lái)理解：道可道非，常道；名可名非，常名；正道，邪道可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換，名正是否言順，亦隨時(shí)勢(shì)使然。正道之事，符合常理，常規(guī)。因而得到人們的普遍認(rèn)可，故而形成普遍的價(jià)值觀念和社會(huì)規(guī)范。但邪道，大逆不道之事，人們按照已有的并且固化價(jià)值觀念和社會(huì)規(guī)范來(lái)看的話，必然會(huì)抨擊之，撻伐之，聲討之。

可是，孔子也好，老子也罷，他們終究沒(méi)有意識(shí)到這些話本身所具有的巨大副作用，也沒(méi)有意識(shí)到當(dāng)倫理道德無(wú)法約束某些非常之人時(shí)該如何處理。在一個(gè)人治時(shí)代，是沒(méi)法對(duì)人道德犯罪和思想犯罪加以定刑。尤其是埋藏在人內(nèi)心深層的道德犯罪。故而漢代王朝開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先例：以“腹誹”罪名處置了一位官吏。但終究還是人治。仍然會(huì)給后人“濫殺無(wú)辜”的口實(shí)，也不是解決問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)。

當(dāng)倫理道德無(wú)法約束人的時(shí)候，法律往往成為解決問(wèn)題的唯一有效手段。可既往的英雄人物只懂人治，不懂法治。只懂懲罰“犯罪”，卻不知道怎么預(yù)防“犯罪”，悲也。而這些卻留給了現(xiàn)代人來(lái)處理。

看到校長(zhǎng)帶幼女開(kāi)房的案例，讀到老師性侵幼女的新聞，而且頻繁發(fā)生。試問(wèn)師德，師愛(ài)能規(guī)范他們的行為嗎？他們的做法和行為被人們用道德審判，用輿論來(lái)?yè)榉?。卻沒(méi)有人提出治理這種行為的良藥。試問(wèn)，法律的作用和意義在哪里？如何來(lái)規(guī)范這些行為避免再度發(fā)生？原因無(wú)他，只是犯罪成本太低。

只有通過(guò)立法，并且完全的只對(duì)法律負(fù)責(zé)的機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)。立法方面，亟需規(guī)范學(xué)生與學(xué)校之間的關(guān)系，規(guī)范老師與學(xué)生之間的關(guān)系，規(guī)范家長(zhǎng)與學(xué)校之間的關(guān)系，規(guī)范學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)系。給老師、學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)之間以明確的清晰的法律定位。對(duì)于犯罪的一方必須從嚴(yán)，從重處理，大大抬升各方面的犯罪成本，必要時(shí)可以采用懲罰性賠償和和判刑的處理。當(dāng)然犯罪成本的加大，不僅僅處理老師，還可以處理學(xué)生，也可以處理家長(zhǎng)，更可以處理學(xué)校?？墒俏覀兊睦砟钪杏行┰捒梢暂p易的將法律推下懸崖，那就是“以人為本”，就沒(méi)有強(qiáng)調(diào)在何種情況下，在何種罪行面前以人為本。更沒(méi)有強(qiáng)調(diào)前提，那就是，在你遵守法律的前提下，以人為本。若不然，司機(jī)按綠燈正常行駛，一個(gè)人卻直闖紅燈，結(jié)果給你撞的一命嗚呼。試問(wèn)，按法律，司機(jī)沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。試問(wèn)，按“以人為本”，那司機(jī)可得要賠的傾家蕩產(chǎn)。但事實(shí)上，司機(jī)往往要承擔(dān)部分責(zé)任，除了以人為本之外，還有死者為大的道德層面的譴責(zé)與責(zé)任。司機(jī)豈不怨哉！究其原因，法律這對(duì)些關(guān)系界定不明。

除了法律必須完整完善的規(guī)范各方面的關(guān)系之外，還要有獨(dú)立的審判專門事務(wù)的特殊司法機(jī)構(gòu)，只對(duì)法律負(fù)責(zé)，其他一概不問(wèn)，地方政府不能干涉這些專門機(jī)構(gòu)，地方大員更無(wú)資格介入司法。

犯罪成本的增加、懲罰性賠償?shù)牟捎煤团行淌侄晤l繁的針對(duì)某些特殊的事情。師德，師愛(ài)按照法律規(guī)范的軌道前進(jìn)。我想：校長(zhǎng)帶幼女開(kāi)房的案例，老師性侵幼女的新聞報(bào)道，也就很好的解決了。

第二篇：師德和師愛(ài)

師德和師愛(ài)

師德和師愛(ài)，是提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)大力量。

師德是教師之所以成為教師的根本，是教育學(xué)生的前提條件，是教育學(xué)生的根本保證。正是有了良好的師德，教師才能全身心投入到教學(xué)中，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)。

在多年的工作中，我都非常熱愛(ài)這份工作，雖然有時(shí)候?qū)處熜袠I(yè)的一些弊端心存不滿，但是也不能為此而不努力工作?？芍^是，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄啊。是什么讓我這樣呢，是師德。在工作中，認(rèn)真?zhèn)湔n，講課，批改作業(yè)。在工作中，敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)自己，靈活多變的處理課上及課下問(wèn)題。認(rèn)真完成學(xué)校交辦的每一項(xiàng)任務(wù)，看到學(xué)生不努力都很心疼，想法設(shè)法教育他，不放棄不拋棄。事事親身去做，我想是師德使然，不辜負(fù)老師這一個(gè)職業(yè)。

師愛(ài)，是工作的靈魂，是教育學(xué)生的法寶，是讓學(xué)生懂得人與人的愛(ài)的途徑，讓學(xué)生尊敬你，才能信其道，我們的教育才能深入到學(xué)生的心田，真正起到教育的作用。

我在工作中始終認(rèn)為，每個(gè)孩子都是好孩子，用欣賞的眼光去看待他們，表現(xiàn)好的學(xué)生給予肯定，做的不好的學(xué)生給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)。有時(shí)候自己對(duì)一些學(xué)生很惱火，但是我能克制住，用機(jī)智的辦法處理好問(wèn)題。從而，贏得了學(xué)生們的好評(píng)，從而達(dá)到了好的教育效果。

可見(jiàn)，師德與師愛(ài)，相輔相成，不能分割，否則，形不成強(qiáng)大的力量，起不到最佳的教育效果。

第三篇：師德師愛(ài)

什么是師愛(ài)

想成為一位名師是大多數(shù)教師畢生的追求，成為名師人師的關(guān)鍵是要有高尚的師德和偉大的師愛(ài)。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生?！痹谖覈?guó)古代也有“愛(ài)施者，仁之端也”。事實(shí)上也是如此。孔子能成為“萬(wàn)世師表”不就在于他對(duì)學(xué)生實(shí)施“仁愛(ài)”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對(duì)學(xué)生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的愛(ài)心嗎？“大別山師魂”汪金權(quán)不就是他把全部師愛(ài)傾注于大山深處那些貧困學(xué)生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛(ài)和高尚的師德。那什么是師德和師愛(ài)？怎樣實(shí)施師愛(ài)？師愛(ài)與師德是什么關(guān)系？為什么說(shuō)師德的魅力在于師愛(ài)？

要懂得師愛(ài)，首先要知道什么是愛(ài)。所謂愛(ài)就是指：人們對(duì)人或事的一種深厚誠(chéng)摯的情感，也是人們對(duì)某些人和事的寬容、理解和支持，它是不帶有任何私利的奉獻(xiàn)行為。那什么是師愛(ài)呢？我認(rèn)為：師愛(ài)就是貫穿教育教學(xué)過(guò)程始終的教師對(duì)學(xué)生的一種崇高情感，是教師以其奉獻(xiàn)犧牲的方式與學(xué)生密切相處并在相處中完善自己、完善學(xué)生的教育活動(dòng)。正如趙樸初先生所說(shuō)的：“歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子”的崇高師德境界。所以我認(rèn)為師愛(ài)是人世間最崇高、最偉大、最真誠(chéng)、最無(wú)私的大愛(ài)。古往今來(lái)有很多名師人師用自己的行動(dòng)詮釋了它。孔子在他貧病交加、饑寒交迫、報(bào)國(guó)無(wú)門的絕境中仍帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)傳經(jīng)講學(xué)，這就是最好的師愛(ài)；近代的武訓(xùn)為辦學(xué)、為育人他沿街乞討，見(jiàn)人下跪募捐建校這就是師愛(ài)；還有我們當(dāng)今的譚千秋當(dāng)山崩地裂之時(shí)用自己的生命保護(hù)了四個(gè)學(xué)生的生命；徐本禹把自己的青春熱血奉獻(xiàn)給貴州貧困山區(qū)的孩子們。這些都是對(duì)師愛(ài)最完美的回答。師愛(ài)是人間的大愛(ài)。

第四篇：師德師愛(ài)

《師德師愛(ài)》研修日志師德，是教師在教育教學(xué)中不可缺少的一種素養(yǎng)，師德之源在于愛(ài)，有愛(ài)的教育才能使我們?cè)诮處熉殬I(yè)生涯中收獲到幸福，幸福的我們才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，從學(xué)生的身上看到自己的勞動(dòng)成果，就能體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福。在我們身邊，總會(huì)有一些愛(ài)崗敬業(yè)，默默無(wú)聞的感動(dòng)人物，比如在海南省樂(lè)東縣的邢源霞老師，她把愛(ài)與青春都奉獻(xiàn)給了山區(qū)的教育事業(yè)，是學(xué)生心目中最美的老師。又比如黑龍江省佳木斯市的張麗莉教師，她舍身救學(xué)生的精神也感動(dòng)了我們。她們的無(wú)私付出，讓所有人感受到溫暖與愛(ài)。她們都是最美麗的教師。我相信，愛(ài)學(xué)生也能讓我們感到幸福，所以，我?guī)е活w愛(ài)學(xué)生的心去尋找當(dāng)教師的快樂(lè)，我相信我會(huì)有收獲的。在我教師生涯的這一年來(lái)，在農(nóng)村支教的我，第一次站上真正的講臺(tái)，看著一雙雙求知的眼神，我決心要做好自己的工作，讓學(xué)生能獲取更多的知識(shí)。我在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，尊重、平等的關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，在我所教的班級(jí)里，學(xué)生的基礎(chǔ)較差，有時(shí)候耐心的講完一道題，看著學(xué)生茫然的眼神，他們不懂，我就再多講一遍兩遍，直到他們可以接受。當(dāng)班長(zhǎng)任的我，難免也會(huì)遇到一些學(xué)困生，亦或是調(diào)皮的學(xué)生，我深知，教育學(xué)生，不單單是班主任一個(gè)人的事，有時(shí)候，班主任應(yīng)該與家長(zhǎng)多交流，在我班上，有一學(xué)生王高杜，平時(shí)上課不認(rèn)真聽(tīng)課，作業(yè)也不按時(shí)完成，上課還喜歡搞小動(dòng)作，剛走上教師這條道路的我，經(jīng)驗(yàn)尚淺，總想表現(xiàn)出師嚴(yán)去鎮(zhèn)壓他，多次勸說(shuō)無(wú)效，他反而變本加厲，但是，為了教育好每一位學(xué)生，我向他去年的班主任了解了他的一些情況，確實(shí)，學(xué)生上課好動(dòng)也是正常，然后，再與家長(zhǎng)溝通交流，在此問(wèn)題上，很高興家長(zhǎng)能與教師有共同的看法，在我講該學(xué)生的情況告知家長(zhǎng)后，原以為，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，忙于工作，教育學(xué)生是學(xué)校的事情，沒(méi)想到，家長(zhǎng)積極的談起了該學(xué)生的具體情況，告訴我學(xué)生的一些性格特點(diǎn)，其實(shí)，這名學(xué)生雖然調(diào)皮，但心地還是很好的，有了和家長(zhǎng)深入的交流后，知道該學(xué)生吃軟不吃硬，在接下來(lái)的教學(xué)教育中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，我會(huì)在他調(diào)皮搗蛋時(shí)適當(dāng)?shù)奶狳c(diǎn)他，淳淳善誘，曉之以情，慢慢教育，時(shí)間一長(zhǎng)，這學(xué)生也不好意思和我對(duì)著干了。慢慢的他也開(kāi)始聽(tīng)課，雖然還不夠認(rèn)真，但我相信，只要堅(jiān)持，他會(huì)改掉壞毛病的。在我的學(xué)生中，還有一位叫曾慧嬌的女孩子，這孩子性格比較偏激些，平時(shí)在與同學(xué)的交流上，容易出現(xiàn)僵局，有時(shí)候，其他同學(xué)說(shuō)話說(shuō)的不是她，亦或是開(kāi)些比如將她課本藏起來(lái)的小玩笑，她卻認(rèn)為其他同學(xué)針對(duì)她，她卻馬上發(fā)起了脾氣，對(duì)于這些事，我個(gè)人認(rèn)為只是小事，沒(méi)有馬上處理，結(jié)果，她就給我寫了信，說(shuō)我偏心，不喜歡她，所以她討厭我，那一刻，我意識(shí)到了事情的嚴(yán)重性，討厭？多么嚴(yán)重的字眼竟然發(fā)生在了我的身上，我自問(wèn)對(duì)待每一位學(xué)生都是平等的，沒(méi)有說(shuō)過(guò)多的去偏愛(ài)或不喜歡哪個(gè)學(xué)生，她拒絕與我當(dāng)面談話，于是，我在信中與她交流，得知了她內(nèi)心的想法，原來(lái)，她是感覺(jué)說(shuō)自己的成績(jī)差，覺(jué)得老師不喜歡她，也許是成績(jī)差的原因，所以她難免想得多了一些，在與她的“信談”中，我表明了我的態(tài)度，不會(huì)討厭不喜歡一位學(xué)生，并深入的與她貪心。安慰她，其實(shí)，其他同學(xué)并沒(méi)有她想象中的那么“壞”，如果，她認(rèn)為有任何同學(xué)損害到了她的利益，亦或是真的傷害了她，我會(huì)處理，在平時(shí)的教學(xué)上，偶爾的對(duì)她“偏心”了一下，多關(guān)心她的學(xué)習(xí)與生活，在遇到她不明白的問(wèn)題上，我耐心的輔導(dǎo)她，偶然的一天，上課時(shí)，她突感不適，原來(lái)是發(fā)燒了，我立刻停止了講課，安排學(xué)生做練習(xí)后給她家長(zhǎng)打電話，并在她身邊細(xì)心詢問(wèn)情況，安慰她小病而

第五篇：師德師愛(ài)

師德與師愛(ài)學(xué)習(xí)體會(huì)

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操品質(zhì)。師德的核心結(jié)構(gòu)就是“愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表”。

作為一名教師，必須自覺(jué)地加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，既要以學(xué)問(wèn)教人，又要以道德范人。尤其是應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，做到自覺(jué)、自醒、自強(qiáng)、自重、自律，從而提高自己樹(shù)立良好師德師風(fēng)的自覺(jué)性，以自己高尚的品德塑造學(xué)生的人格和品質(zhì)。學(xué)生們都喜愛(ài)知識(shí)淵博、才智過(guò)人的教師。在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，教師如果不及時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，為自己的頭腦充電，那就很難與時(shí)俱進(jìn)。教師唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能不致于被時(shí)代所拋棄。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。為人師表是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)，所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。冰心老人說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源，有愛(ài)便有了一切?！睅煇?ài)是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，一名好老師還必須有愛(ài)心，只有真誠(chéng)的愛(ài)，才能觸動(dòng)學(xué)生的心弦。愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都渴望成為老師心中的好學(xué)生。他們可能會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題，有問(wèn)題的學(xué)生才需要更多的愛(ài)。