第一篇：關(guān)于邢臺(tái)市書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)的調(diào)研報(bào)告

一、邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)的發(fā)展歷史

邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱的歷史可謂久矣。但是，真正的繁榮要從90年代初說(shuō)起。當(dāng)時(shí)的耘天藝術(shù)世界三樓是最大的裝裱店。1992年的春夏之交，一夜之間煙飛灰滅了。這時(shí)候，蓄意兩年多的墨緣齋以傳統(tǒng)手工裝裱的重拳占領(lǐng)了邢臺(tái)的裝裱市場(chǎng)，從冶金生活區(qū)搬到“三女塑像”的新華書(shū)店院，開(kāi)啟第一家有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的正規(guī)裝裱店。隨后，1997年三劍畫(huà)廊開(kāi)業(yè)，98年三劍有了邢臺(tái)第一臺(tái)裝裱機(jī)器。緊接著，博雅畫(huà)廊、盛寶齋、四寶堂、銅藝村、文心齋、文苑畫(huà)廊……開(kāi)始裝裱書(shū)畫(huà)。截至今日（2011.2月）“獸藥古玩市場(chǎng)”又新添一臺(tái)裝裱機(jī)器止，邢臺(tái)市區(qū)有裝裱機(jī)器52臺(tái)，加上閑置的14臺(tái)，邢臺(tái)現(xiàn)有裝裱機(jī)器不到70臺(tái)，邢臺(tái)的書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)可以說(shuō)有了相當(dāng)大的規(guī)模。從一個(gè)側(cè)面可以看出人們對(duì)這一行業(yè)的需求量。

二、邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)存在的問(wèn)題

一是規(guī)模小難成氣候。從業(yè)裝裱的人數(shù)不少，店鋪也有，但是零散、不集中。非裝裱業(yè)代收活現(xiàn)象存在，兼營(yíng)現(xiàn)象突出。同行業(yè)相互排擠，自尊自大。

二是機(jī)器裝裱過(guò)熱，缺乏管理。機(jī)器裝裱是90年代末期新興的一種裝裱方法，由于此裝裱無(wú)需技術(shù)、易掌握，簡(jiǎn)便快捷，且投資小，見(jiàn)效快。因此，邢臺(tái)每年裝裱機(jī)器以5——6臺(tái)的速度遞增。然而，此種方法只實(shí)用于初學(xué)書(shū)畫(huà)的裝裱，以及不懂書(shū)畫(huà)者的作品裝裱。全國(guó)各地機(jī)器裝裱的很少見(jiàn)，因?yàn)闄C(jī)器裝裱后的作品幾乎就是垃圾，邢臺(tái)卻在大力發(fā)展。

三是傳統(tǒng)的手工裝裱在邢臺(tái)瀕臨絕跡。許多書(shū)畫(huà)都到外地裝裱了，并非是因?yàn)橘|(zhì)量、價(jià)格，更不是其他什么原因，唯一的理由就是“不能機(jī)器裝裱我的作品”。正所謂“滿(mǎn)大街美發(fā)的找不到一個(gè)正經(jīng)推頭的”一樣。如果長(zhǎng)此以往，邢臺(tái)將是最大的書(shū)畫(huà)垃圾場(chǎng)。

四是裝裱技藝急待整治、提高。據(jù)了解，在邢臺(tái)只有墨緣齋有唯一一個(gè)“裝裱師”資質(zhì)證，其他從業(yè)人員都是在為了經(jīng)濟(jì)收入而裝裱。墨緣齋曾經(jīng)呼吁：重視書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)手工裝裱，并給“xx總理一封信”要求此行業(yè)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。雖然，他們廣收徒弟，包括唐山、陜西、湛江等在邢臺(tái)的大學(xué)生，以及邢臺(tái)及周邊縣市教了10幾人，并針對(duì)現(xiàn)在人急功近利特點(diǎn)還獨(dú)創(chuàng)了“養(yǎng)式裝裱法”加以推廣。但是，杯水車(chē)薪收效甚微。原因很簡(jiǎn)單——微利行業(yè)，工藝復(fù)雜，見(jiàn)效不明顯。

五是欺行霸市、不求進(jìn)取、我行我素問(wèn)題突出。

六是古舊殘破書(shū)畫(huà)的揭裱、修復(fù)急待扶持。邢臺(tái)市雖然裝裱隊(duì)伍不小，但幾乎沒(méi)有進(jìn)行古舊殘破書(shū)畫(huà)的揭裱、修復(fù)的。十個(gè)有九個(gè)根本不知道字畫(huà)還能揭下來(lái)，會(huì)修復(fù)的又不愿接這樣的活。在墨緣斎見(jiàn)過(guò)一次修復(fù)殘畫(huà)，一塑料袋子爛紙片，單把這些碎紙拼接到一起就要一天一夜不能停手，然后是揭，再就是上墻、補(bǔ)紙、填色……太復(fù)雜了。但是，這幅畫(huà)完成最快也要一個(gè)月的時(shí)間，可是收的費(fèi)用，就基本的工錢(qián)都不夠。

三、進(jìn)一步加快邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)發(fā)展的建議

一是政府要進(jìn)一步出臺(tái)有關(guān)政策，適當(dāng)投入一定的資金，扶持裝裱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。邢臺(tái)是文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚的古城。XX年夏天在元街曾經(jīng)起過(guò)“邢襄書(shū)畫(huà)大集”，當(dāng)時(shí)，孫學(xué)東（書(shū)協(xié)）、張金義（市委）等文化部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)參加了開(kāi)集典禮。每禮拜六，周邊縣市，以及石家莊、邯鄲、衡水、安陽(yáng)等地的客商不斷。可是，大集只存在了五期就夭折了，其原因一是主要組織者離開(kāi)了邢臺(tái)，大集無(wú)頭而難走；二是邢臺(tái)的字畫(huà)無(wú)一例外全是機(jī)器裝裱的無(wú)法收藏。慢慢大集不了了之了。這對(duì)邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱業(yè)是多么大的損失和打擊呀！目前，河北還沒(méi)有書(shū)畫(huà)拍賣(mài)公司，有有心人籌劃一個(gè)“邢臺(tái)拍賣(mài)公司”。意把傳統(tǒng)手工裝裱供養(yǎng)其中。但是，高額的房租，裝飾、裝修，日常的開(kāi)支、費(fèi)用，手工裝裱的工資和微利收入都使得出資者望而卻步。進(jìn)一步說(shuō)明，如果沒(méi)有政策的保護(hù)、支持、扶持，邢臺(tái)的書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)依舊是一片散沙，無(wú)章無(wú)距。

二是建立起以傳統(tǒng)手工裝裱為龍頭的行業(yè)組織，盡早盡快扭轉(zhuǎn)這不健康的市場(chǎng)局面。對(duì)于裝裱者而言也應(yīng)該相應(yīng)提高技藝和自身素質(zhì)，這對(duì)于各自為政，自命不凡的裝裱行業(yè)來(lái)說(shuō)是件難事。開(kāi)門(mén)市的要掙錢(qián)，沒(méi)門(mén)市的要吃飯，“光腳的”不怕“穿鞋的”，裝裱的書(shū)畫(huà)偷工減料嚴(yán)重，因價(jià)格而產(chǎn)生的矛盾不斷。這就急需要一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、規(guī)范這個(gè)市場(chǎng)。

三是積極采取有關(guān)措施，盡快挽救手工裝裱這一產(chǎn)業(yè)。并在各專(zhuān)科、本科學(xué)校（院）開(kāi)辟傳統(tǒng)手工裝裱課程，培養(yǎng)人才。對(duì)現(xiàn)有從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)。在邢臺(tái)論壇上有一篇《中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的起源》的文章就專(zhuān)門(mén)提到了這個(gè)問(wèn)題。在這里不去說(shuō)機(jī)器裝裱書(shū)畫(huà)的危害，（因?yàn)橛行?shū)畫(huà)確實(shí)沒(méi)有必要去用手工傳統(tǒng)去裝裱）。一幅字畫(huà)怎樣做純屬個(gè)人自愿無(wú)需去規(guī)范。但是，涉及到大型的展覽，名貴的書(shū)畫(huà)，還有關(guān)系到邢臺(tái)臉面的作品應(yīng)該拿出“邢臺(tái)制造”的名片。山東的青州不種蔬菜，但卻是最大的蔬菜集散地；清河看不到羊卻是最大的羊絨基地。切不可為了經(jīng)濟(jì)利益而壞了邢臺(tái)的招牌。

四是劃出一定的區(qū)域，建立書(shū)畫(huà)、裝裱等傳統(tǒng)文化市場(chǎng)，上規(guī)模、上檔次，努力把邢臺(tái)打造成“冀南書(shū)畫(huà)裝裱基地”，為建設(shè)和諧邢臺(tái)、文化邢臺(tái)服務(wù)。邢臺(tái)的交通比較便利，如果把其打造成“書(shū)畫(huà)裝裱基地”并非天方夜譚，這將是區(qū)別于全國(guó)大小城市絕無(wú)僅有的一張金光閃閃的名片，邢臺(tái)應(yīng)該說(shuō)有這個(gè)實(shí)力。青州的蔬菜基地，清河羊絨基地，寧晉的工筆畫(huà)，元街的書(shū)畫(huà)大集……無(wú)不告訴我們，人無(wú)頭不走，只要目標(biāo)明確，措施得力，工作到位，從業(yè)規(guī)范、守道，邢臺(tái)的書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)是大有潛力可挖的。

第二篇：關(guān)于邢臺(tái)市書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)的調(diào)研報(bào)告

關(guān)于邢臺(tái)市書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)的調(diào)研報(bào)告

一、邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)的發(fā)展歷史

邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱的歷史可謂久矣。但是，真正的繁榮要從90年代初說(shuō)起。當(dāng)時(shí)的耘天藝術(shù)世界三樓是最大的裝裱店。1992年的春夏之交，一夜之間煙飛灰滅了。這時(shí)候，蓄意兩年多的墨緣齋以傳統(tǒng)手工裝裱的重拳占領(lǐng)了邢臺(tái)的裝裱市場(chǎng)，從冶金生活區(qū)搬到“三女塑像”的新華書(shū)店院，開(kāi)啟第一家有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的正規(guī)裝裱店。隨后，1997年三劍畫(huà)廊開(kāi)業(yè)，98年三劍有了邢臺(tái)第一臺(tái)裝裱機(jī)器。緊接著，內(nèi)丘大鵬畫(huà)廊、盛寶齋、四寶堂、銅藝村、文心齋、文苑畫(huà)廊??開(kāi)始裝裱書(shū)畫(huà)。截至今日（2011.2月）“獸藥古玩市場(chǎng)”又新添一臺(tái)裝裱機(jī)器止，邢臺(tái)市區(qū)有裝裱機(jī)器52臺(tái)，加上閑置的14臺(tái)，邢臺(tái)現(xiàn)有裝裱機(jī)器不到70臺(tái)，邢臺(tái)的書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)可以說(shuō)有了相當(dāng)大的規(guī)模。從一個(gè)側(cè)面可以看出人們對(duì)這一行業(yè)的需求量。

二、邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)存在的問(wèn)題

一是規(guī)模小難成氣候。從業(yè)裝裱的人數(shù)不少，店鋪也有，但是零散、不集中。非裝裱業(yè)代收活現(xiàn)象存在，兼營(yíng)現(xiàn)象突出。同行業(yè)相互排擠，自尊自大。二是機(jī)器裝裱過(guò)熱，缺乏管理。機(jī)器裝裱是90年代末期新興的一種裝裱方法，由于此裝裱無(wú)需技術(shù)、易掌握，簡(jiǎn)便快捷，且投資小，見(jiàn)效快。因此，邢臺(tái)每年裝裱機(jī)器以5——6臺(tái)的速度遞增。然而，此種方法只實(shí)用于初學(xué)書(shū)畫(huà)的裝裱，以及不懂書(shū)畫(huà)者的作品裝裱。全國(guó)各地機(jī)器裝裱的很少見(jiàn)，因?yàn)闄C(jī)器裝裱后的作品幾乎就是垃圾，邢臺(tái)卻在大力發(fā)展。

三是傳統(tǒng)的手工裝裱在邢臺(tái)瀕臨絕跡。許多書(shū)畫(huà)都到外地裝裱了，并非是因?yàn)橘|(zhì)量、價(jià)格，更不是其他什么原因，唯一的理由就是“不能機(jī)器裝裱我的作品”。正所謂“滿(mǎn)大街美發(fā)的找不到一個(gè)正經(jīng)推頭的”一樣。如果長(zhǎng)此以往，邢臺(tái)將是最大的書(shū)畫(huà)垃圾場(chǎng)。

四是裝裱技藝急待整治、提高。據(jù)了解，在邢臺(tái)只有墨緣齋有唯一一個(gè)“裝裱師”資質(zhì)證，其他從業(yè)人員都是在為了經(jīng)濟(jì)收入而裝裱。墨緣齋曾經(jīng)呼吁：重視書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)手工裝裱，并給“xx總理一封信”要求此行業(yè)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。雖然，他們廣收徒弟，包括唐山、陜西、湛江等在邢臺(tái)的大學(xué)生，以及邢臺(tái)及周邊縣市教了10幾人，并針對(duì)現(xiàn)在人急功近利特點(diǎn)還獨(dú)創(chuàng)了“養(yǎng)式裝裱法”加以推廣。但是，杯水車(chē)薪收效甚微。原因很簡(jiǎn)單——微利行業(yè)，工藝復(fù)雜，見(jiàn)效不明顯。

五是欺行霸市、不求進(jìn)取、我行我素問(wèn)題突出。

六是古舊殘破書(shū)畫(huà)的揭裱、修復(fù)急待扶持。邢臺(tái)市雖然裝裱隊(duì)伍不小，但幾乎沒(méi)有進(jìn)行古舊殘破書(shū)畫(huà)的揭裱、修復(fù)的。十個(gè)有九個(gè)根本不知道字畫(huà)還能揭下來(lái)，會(huì)修復(fù)的又不愿接這樣的活。在墨緣斎見(jiàn)過(guò)一次修復(fù)殘畫(huà)，一塑料袋子爛紙片，單把這些碎紙拼接到一起就要一天一夜不能停手，然后是揭，再就是上墻、補(bǔ)紙、填色??太復(fù)雜了。但是，這幅畫(huà)完成最快也要一個(gè)月的時(shí)間，可是收的費(fèi)用，就基本的工錢(qián)都不夠。

三、進(jìn)一步加快邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)發(fā)展的建議

一是政府要進(jìn)一步出臺(tái)有關(guān)政策，適當(dāng)投入一定的資金，扶持裝裱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。邢臺(tái)是文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚的古城。xx年夏天在元街曾經(jīng)起過(guò)“邢襄書(shū)畫(huà)大集”，當(dāng)時(shí)，孫學(xué)東（書(shū)協(xié)）、張金義（市委）等文化部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)參加了開(kāi)集典禮。每禮拜六，周邊縣市，以及石家莊、邯鄲、衡水、安陽(yáng)等地的客商不

斷?？墒?，大集只存在了五期就夭折了，其原因一是主要組織者離開(kāi)了邢臺(tái)，大集無(wú)頭而難走；二是邢臺(tái)的字畫(huà)無(wú)一例外全是機(jī)器裝裱的無(wú)法收藏。慢慢大集不了了之了。這對(duì)邢臺(tái)書(shū)畫(huà)裝裱業(yè)是多么大的損失和打擊呀！目前，河北還沒(méi)有書(shū)畫(huà)拍賣(mài)公司，有有心人籌劃一個(gè)“邢臺(tái)拍賣(mài)公司”。意把傳統(tǒng)手工裝裱供養(yǎng)其中。但是，高額的房租，裝飾、裝修，日常的開(kāi)支、費(fèi)用，手工裝裱的工資和微利收入都使得出資者望而卻步。進(jìn)一步說(shuō)明，如果沒(méi)有政策的保護(hù)、支持、扶持，邢臺(tái)的書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)依舊是一片散沙，無(wú)章無(wú)距。

二是建立起以傳統(tǒng)手工裝裱為龍頭的行業(yè)組織，盡早盡快扭轉(zhuǎn)這不健康的市場(chǎng)局面。對(duì)于裝裱者而言也應(yīng)該相應(yīng)提高技藝和自身素質(zhì)，這對(duì)于各自為政，自命不凡的裝裱行業(yè)來(lái)說(shuō)是件難事。開(kāi)門(mén)市的要掙錢(qián)，沒(méi)門(mén)市的要吃飯，“光腳的”不怕“穿鞋的”，裝裱的書(shū)畫(huà)偷工減料嚴(yán)重，因價(jià)格而產(chǎn)生的矛盾不斷。這就急需要一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、規(guī)范這個(gè)市場(chǎng)。

三是積極采取有關(guān)措施，盡快挽救手工裝裱這一產(chǎn)業(yè)。并在各專(zhuān)科、本科學(xué)校（院）開(kāi)辟傳統(tǒng)手工裝裱課程，培養(yǎng)人才。對(duì)現(xiàn)有從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)。在邢臺(tái)論壇上有一篇《中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的起源》的文章就專(zhuān)門(mén)提到了這個(gè)問(wèn)題。在這里不去說(shuō)機(jī)器裝裱書(shū)畫(huà)的危害，（因?yàn)橛行?shū)畫(huà)確實(shí)沒(méi)有必要去用手工傳統(tǒng)去裝裱）。一幅字畫(huà)怎樣做純屬個(gè)人自愿無(wú)需去規(guī)范。但是，涉及到大型的展覽，名貴的書(shū)畫(huà)，還有關(guān)系到邢臺(tái)臉面的作品應(yīng)該拿出“邢臺(tái)制造”的名片。山東的青州不種蔬菜，但卻是最大的蔬菜集散地；清河看不到羊卻是最大的羊絨基地。切不可為了經(jīng)濟(jì)利益而壞了邢臺(tái)的招牌。

四是劃出一定的區(qū)域，建立書(shū)畫(huà)、裝裱等傳統(tǒng)文化市場(chǎng)，上規(guī)模、上檔次，努力把邢臺(tái)打造成“冀南書(shū)畫(huà)裝裱基地”，為建設(shè)和諧邢臺(tái)、文化邢臺(tái)服務(wù)。邢臺(tái)的交通比較便利，如果把其打造成“書(shū)畫(huà)裝裱基地”并非天方夜譚，這將是區(qū)別于全國(guó)大小城市絕無(wú)僅有的一張金光閃閃的名片，邢臺(tái)應(yīng)該說(shuō)有這個(gè)實(shí)力。青州的蔬菜基地，清河羊絨基地，寧晉的工筆畫(huà)，元街的書(shū)畫(huà)大集??無(wú)不告訴我們，人無(wú)頭不走，只要目標(biāo)明確，措施得力，工作到位，從業(yè)規(guī)范、守道，邢臺(tái)的書(shū)畫(huà)裝裱市場(chǎng)是大有潛力可挖的。

第三篇：書(shū)畫(huà)裝裱

中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的起源與發(fā)展

摘 要 當(dāng)代的書(shū)畫(huà)裝裱大師在研究古代裝裱工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)裝裱工藝作了系統(tǒng)而深入的研究和探索。并相繼出版了一系列專(zhuān)著，促進(jìn)了傳統(tǒng)裝裱工藝的普及和發(fā)展，具有較高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞 書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù) 起源 發(fā)展

書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)從戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)、繒書(shū)上的濫觴到西漢大帛畫(huà)軸的基本成形，至今已有2000多年的歷史。從考古資料來(lái)看，1973年湖南戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫(huà)》，為研究書(shū)畫(huà)裝裱的起源提供了極其寶貴的實(shí)物資料，其“最上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩。”后來(lái)，在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫(huà)上又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)“丁形帛畫(huà)的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線(xiàn)織成的筒狀絳帶?！鄙鲜鲑Y料可以將我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

秦漢時(shí)盛行屏風(fēng)，那時(shí)的屏風(fēng)就是經(jīng)過(guò)裱褙的，以起加固保護(hù)作用。后來(lái)，因舊屏風(fēng)上拆下的書(shū)畫(huà)需要保存，就發(fā)展成了真正意義上裝裱，因此漢代即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)了。裝裱書(shū)畫(huà)既為了保護(hù)，又是為了美觀，對(duì)帝王而言，還是為了顯示其威儀。先秦時(shí)代就有“為人主上者，不美不飾之，不足以一民也”（《荀子·富國(guó)》）的說(shuō)法。

書(shū)畫(huà)裝裱技法淺析

摘要：書(shū)畫(huà)裝裱是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，歷史悠久，始自晉代。本文從中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的基本概念、涵義及發(fā)展歷程入手，對(duì)裝裱藝術(shù)中立軸品式、橫披、鏡片的裝裱、冊(cè)頁(yè)、手卷等方面加以粗淺的論述。

關(guān)鍵詞： 裝裱 藝術(shù) 立軸品式 橫披 鏡片

史載，春秋以前，以竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)。戰(zhàn)國(guó)以后開(kāi)始用帛，秦時(shí)有帛書(shū)。西漢初已有了裝裱技藝之一的紙技。晉代，裝裱技藝正處在初級(jí)階段。隋唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的興盛推動(dòng)了裝裱技藝的進(jìn)步。宋朝帝王喜歡書(shū)畫(huà)，裝裱業(yè)隨之受到重視，裝裱技藝納入宮廷。至元代，代裝裱風(fēng)格，形制及技法等未見(jiàn)新意。明清兩代書(shū)畫(huà)裝裱格調(diào)多沿襲唐宋風(fēng)格，裝裱技藝已從宮廷擴(kuò)展至民間，已成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式。直到現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了機(jī)器裝裱，裝裱工藝得到了完善、改進(jìn)、創(chuàng)新，裝裱的品式種類(lèi)也愈加細(xì)膩繁復(fù)。

一、立軸品式：

立軸，又稱(chēng)“掛軸”、“條幅”、“條山”、“豎幅”、“軸子”。根據(jù)畫(huà)心的大小、長(zhǎng)短、形狀，分別設(shè)計(jì)成中堂、對(duì)聯(lián)、條屏以及圓光、扇面等不同款式。

（一）一色裱。裱件的鑲料由一種顏色裝飾畫(huà)心的稱(chēng)之為一色裱，或稱(chēng)一色鑲、一色裝。裱件有以下幾部分組成：畫(huà)心、邊、天頭、地頭、天桿、地桿、軸頭、絲繩、絲帶、局條、銅耳、封箍。

傳統(tǒng)裝裱技藝現(xiàn)狀一瞥

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)是中國(guó)特有的藝術(shù)瑰寶。歷經(jīng)千百年，我們今天還能夠有幸欣賞到品種繁多、神韻各異的書(shū)畫(huà)珍寶，不能不說(shuō)得益于中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技藝的發(fā)達(dá)。一件件流芳至今的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，凝聚著一代代書(shū)畫(huà)裝裱藝人的聰明才智，浸透著他們辛辛苦苦默默無(wú)聞付出的殷殷心血。獨(dú)特的書(shū)畫(huà)裝裱技藝發(fā)展到今天，其現(xiàn)狀和前景又如何呢？是否也像許多傳統(tǒng)技藝一樣，被匆匆忙忙的現(xiàn)代生活所遺忘，甚至日漸難以為繼呢？

令人欣慰的是，隨著我國(guó)物質(zhì)文化生活水平的提高和中外文化交流的發(fā)展，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱技藝的發(fā)展不僅不會(huì)停止，還將面臨一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的春天的到來(lái)。然而，現(xiàn)有的發(fā)展水準(zhǔn)和規(guī)模與日益擴(kuò)大的需求極不相稱(chēng)，已成為制約書(shū)畫(huà)裝裱技藝迅速發(fā)展的瓶頸。要解開(kāi)這個(gè)難題，探索書(shū)畫(huà)裝裱技藝的明天之路，有必要先回顧一下其不凡的前天和昨天。

裝裱，也稱(chēng)裝潢，古時(shí)又稱(chēng)裝池、裝治、裝背、裝褫、裱背、潢治。所謂“裝”，指為書(shū)畫(huà)裝潢門(mén)面，使書(shū)畫(huà)有天、有地、有框，形象地說(shuō)，就是有一身絹絲包縫的“衣裳”；所謂“裱”，是指用多層紙將書(shū)畫(huà)加厚，使之延長(zhǎng)壽命。書(shū)畫(huà)裝裱是裝裱的重要一支，書(shū)畫(huà)裝裱是傳統(tǒng)裝裱技藝的重要部分。一些已經(jīng)糟朽破碎，千瘡百孔，糜爛成團(tuán)的殘損書(shū)畫(huà)，一經(jīng)修復(fù)裝裱，猶如枯木逢春，魅力再現(xiàn)，顯示書(shū)畫(huà)裝裱技藝的神奇活力。

愛(ài)心引出的發(fā)明

——新型書(shū)畫(huà)裝裱法快速裝裱字畫(huà)技術(shù)幫您致富

書(shū)畫(huà)裝裱是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝,具有悠久的歷史和鮮明的中華民族特色，是伴隨著中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展和社會(huì)的需求而生成的一種裝裱工藝。據(jù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家表示，隨著國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)逐年升溫，人們對(duì)書(shū)畫(huà)裝裱工藝的需求越來(lái)越高，書(shū)畫(huà)裝裱行業(yè)必將面臨一個(gè)前所未有的商機(jī)。然而，當(dāng)前書(shū)畫(huà)裝裱人才卻是缺而又缺……

第一跨：從“鐵飯碗”到“發(fā)明家”

裝裱工藝是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在我國(guó)歷來(lái)有“三分畫(huà)七分裱”之說(shuō)。但傳統(tǒng)的裝裱工藝程序十分復(fù)雜，且耗時(shí)甚長(zhǎng)，從去皺、托畫(huà)芯到上綾上光，要經(jīng)過(guò)幾十道工序，很難掌握。多少年來(lái)，人們一直在探索著能夠找到一種簡(jiǎn)便易學(xué)的書(shū)畫(huà)裝裱方法。直到時(shí)光定格在1995年，一種神奇的裝裱技術(shù)橫空出世，才徹底改寫(xiě)了千百年來(lái)裝裱一幅字畫(huà)需十幾天甚至幾十天的歷史，神奇技術(shù)的發(fā)明引發(fā)了書(shū)畫(huà)裝裱史上的一場(chǎng)革命，并成為一種高雅的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。而該技術(shù)的發(fā)明人起初是一名端著“鐵飯碗”、吃皇糧的國(guó)家干部，任職于山東省工商局經(jīng)濟(jì)檢查處的李柏呈。一個(gè)對(duì)裝裱完全外行的人，所從事的職業(yè)跟裝裱相差十萬(wàn)八千里。是什么原因使他發(fā)明了書(shū)畫(huà)快速裝裱法呢？自從齊魯晚報(bào)《愛(ài)心引出的發(fā)明：一個(gè)真實(shí)的故事》報(bào)道了他的事跡后，人們才知其原由。

手足有規(guī)矩 呼吸需控制 書(shū)畫(huà)裝裱，難于動(dòng)手術(shù)？

《書(shū)比畫(huà)難》一文，文中從學(xué)藝、創(chuàng)作時(shí)間和創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作結(jié)果、作品評(píng)價(jià)等方面論述了書(shū)比畫(huà)難。文中提到：“繪畫(huà)，既可以學(xué)本國(guó)之傳統(tǒng)，也可以學(xué)西方之現(xiàn)代。學(xué)習(xí)的參照系多，空間大，可以另辟蹊徑。書(shū)法，想學(xué)西方，西方也沒(méi)有，只能從祖宗留下來(lái)的東西下手。”“繪畫(huà)可以?五日畫(huà)一山，十日畫(huà)一水?，某處畫(huà)得不好，可以修改。書(shū)法則必須一氣呵成，要求操筆立就，不允許修改?！薄袄L畫(huà)除了線(xiàn)條之外，還有色彩，線(xiàn)條用得不好，還可以用色彩補(bǔ)救，甚至好的題材也一時(shí)可遮掩語(yǔ)言的不足。書(shū)法只憑單一的筆道說(shuō)話(huà)，白紙黑字，一筆下去，好壞立顯。”“書(shū)法寫(xiě)的是漢字，漢字人人都會(huì)寫(xiě)，人人都能說(shuō)出個(gè)一二三四，想得到眾人的肯定，難?！薄皶?shū)法之難，難在給定的傳統(tǒng)中有真正的創(chuàng)造，作者一再提及書(shū)比畫(huà)難。筆者卻認(rèn)為裝裱書(shū)畫(huà)更難，現(xiàn)簡(jiǎn)述裝裱并從幾個(gè)方面略述裝裱書(shū)畫(huà)的難。

書(shū)畫(huà)裝裱美化書(shū)畫(huà)作品

裝裱書(shū)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)裱畫(huà)，也稱(chēng)裝潢、裱褙等，主要指以各種紙、絹、綾、錦對(duì)書(shū)法、國(guó)畫(huà)作品進(jìn)行美化裝飾的一種手工技藝。

由于中國(guó)書(shū)畫(huà)主要是采用絹或宣紙為載體。其質(zhì)地纖薄，特性柔軟，歷時(shí)較久，易于破碎。古代為了利于保存，便于觀賞，從加固的實(shí)用需要出發(fā)，多用麻紙等材料在書(shū)畫(huà)背面裱褙?cái)?shù)層為裝裱，而后逐漸加以美化，四周鑲嵌薄型的綾、絹、錦等絲織品為邊框，在背面裱一層或數(shù)層紙，并加上必要的裝飾，使原件更為牢固，而且便于舒展、懸掛。

中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱傳統(tǒng)品式探究

內(nèi)容摘要：書(shū)畫(huà)裝裱是構(gòu)成書(shū)畫(huà)藝術(shù)不可或缺的條件。卷軸裝是我國(guó)文化典籍和書(shū)畫(huà)裝裱最早的一個(gè)門(mén)類(lèi)，一直到唐代，掛軸裝等其他的形式才相繼出現(xiàn)。掛軸裝又有立軸、對(duì)聯(lián)、屏條、橫披、鏡片等之分。研究書(shū)畫(huà)裝裱的傳統(tǒng)品式，對(duì)于繼承和發(fā)展以及弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著重要的意義。

關(guān) 鍵 詞：書(shū)畫(huà)裝裱 品式 起源 發(fā)展

書(shū)畫(huà)裝裱是我國(guó)獨(dú)特的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，已有2000多年的歷史。人們最初對(duì)書(shū)畫(huà)進(jìn)行裝裱就是要使書(shū)畫(huà)平整結(jié)實(shí)，但隨著生產(chǎn)力的提高，人們的審美需求有了更高的要求，這就促進(jìn)了書(shū)畫(huà)裝裱工藝向縱深發(fā)展。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，書(shū)畫(huà)裝裱已逐漸發(fā)展成為與建筑藝術(shù)相統(tǒng)一的形式美，從而構(gòu)成了書(shū)畫(huà)裝裱品式完整的一門(mén)藝術(shù)。我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)裝裱品式多種多樣，下面就常見(jiàn)的傳統(tǒng)裝裱品式及起源，舉要分述如下：

手卷、橫披

手卷在我國(guó)是最早的裝裱形式。所謂卷，是指裱成橫長(zhǎng)的式樣，置于案頭可以邊卷邊看的。中國(guó)古代的一切圖籍，原來(lái)都是卷舒的。有的卷長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米，所以又叫長(zhǎng)卷。手卷的裝裱形式有撞邊卷、轉(zhuǎn)邊卷、套邊卷三種，雖然裝式不同，但規(guī)格基本一致。其整體結(jié)構(gòu)分為畫(huà)心、引首、天頭、拖尾、隔水和副隔水等部分組成。

書(shū)畫(huà)的裝裱與市場(chǎng)價(jià)格

近年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)品市場(chǎng)呈現(xiàn)一派蒸蒸日上的新局面，書(shū)法、繪畫(huà)市場(chǎng)更是如此。這些年不斷有新人進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。就書(shū)畫(huà)作品而言，人們除了需要學(xué)習(xí)其藝術(shù)特征外，它的裝裱也是一個(gè)不容忽視的課題。中國(guó)有句諺語(yǔ)：“人恃衣裳馬恃鞍?！蓖?，書(shū)畫(huà)藝術(shù)與裝裱藝術(shù)也是密不可分的。因?yàn)檠b裱不僅是令書(shū)畫(huà)錦上添花的一門(mén)加工技藝，更是使書(shū)畫(huà)作品得到完好保存的最好方法。

一、書(shū)畫(huà)的裝裱

一幅書(shū)畫(huà)作品完成之后，都需用傳統(tǒng)的形式進(jìn)行裝裱，以示懸掛式收藏，也就是我們通常所見(jiàn)到的軸式裝裱。由于歷史等原因以及人們欣賞習(xí)慣的影響，立軸現(xiàn)在是最普及、款式最多的一種形式。這種裝裱大體經(jīng)以下工序來(lái)完成：

1、托畫(huà)心：將書(shū)畫(huà)原作反鋪在裱畫(huà)案上，刷漿糊，托一層覆背紙，四周再刷漿上板晾干。

2、方畫(huà)心：將托好晾干的畫(huà)作取下，找好對(duì)角，裁去多余紙邊。

3、鑲綾邊：將事先托好的綾絹按需求尺寸裁好鑲在畫(huà)心四周，將兩邊卷邊留待上天桿地軸的夾口。

4、上覆背紙：將鑲好綾絹的畫(huà)幅反鋪在案子上，噴水、展平、刷漿糊，然后將生宣紙刷在背面（兩層）。

5、上板（又稱(chēng)上墻）：將上好覆背紙的畫(huà)幅接口用宣紙頭吸一至兩遍，這是為了接口處在上板后先干，以防崩裂。

快速裝裱方法裝裱剪紙適宜普通剪紙裝裱，速度快，價(jià)格低。用傳統(tǒng)方法裝裱剪紙作品，很多朋友網(wǎng)上交流都說(shuō)受益匪淺，就是具體操作難度大。這里說(shuō)明一下，傳統(tǒng)裝裱方法適合那些名家的、精細(xì)的、收藏的高檔剪紙作品。對(duì)于那些為了走市場(chǎng)、臨時(shí)懸掛的可以用快速裝裱方法，應(yīng)大家的要求，我把操作方法介紹給大家。

快速裝裱方法是書(shū)畫(huà)裝裱的一種新方法，它用現(xiàn)代新型材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的漿糊，解決了傳統(tǒng)方法工藝復(fù)雜，難于操作的問(wèn)題。提高了工效，裱一幅畫(huà)只用一個(gè)小時(shí)左右就可以裱好。并且不變形、不蟲(chóng)蛀。這種方法很適合剪紙的裝裱，易操作，缺點(diǎn)是壽命短，不適合收藏作品和精品剪紙的裝裱。

裝裱方法裝裱剪紙介紹

一、所用材料和工具

1、工作案臺(tái)。（家用寫(xiě)字臺(tái)、餐桌都可以）。

2、調(diào)溫電熨斗。

3、三角板、直尺、卷尺。

4、毛布或毛氈。（鋪在案臺(tái)上）

5、剪刀、壁紙刀、筆、鋸、裁板（玻璃或板，用裁料時(shí)墊于下面以防傷案及墊布)。

6、裱畫(huà)用膠膜、代膠錦綾、托心紙、色宣、夾宣、軸頭、天桿、地桿、絛縄、絲帶、泡釘。

二、具體操作方法（以40×60剪紙裱軸為例）：

1、托畫(huà)心

裁42×62大的膠紙一張，案板鋪上氈布，膠紙鋪在案板上，將膠紙膠面向上，剪紙放到膠紙上，正面向上，上面鋪上一張膠膜紙，用熨斗從一端至另一端排熨一遍。取下膠膜紙查看剪紙是否粘好，沒(méi)粘好的地方重復(fù)上述方法直到粘好為止。然后將剪紙同膠膜一起揭下來(lái)，案板上鋪上60×80的畫(huà)心紙，把帶膠膜的剪紙鋪在畫(huà)心紙上，上面鋪上膠膜紙，用熨斗排熨一遍。這樣剪紙就粘到畫(huà)心紙上，托心工作完成。

2、托色紙

裁一塊與色紙同大的膠紙，將膠紙鋪在案板上，膠面向上，上面鋪上色宣紙，（顏色根據(jù)剪紙色而定）。用熨斗從一邊排熨一遍，然后將紙翻過(guò)來(lái)從背面熨一遍，檢查無(wú)氣泡，完全粘和即可。然后裁成3毫米的小條用鑲畫(huà)邊用。

3、下料

方心；將托好的花心方成40.4厘米×60.4厘米 邊條；將帶膠錦綾裁成6厘米×61厘米 ＝2條 天頭；將帶膠錦綾裁成52厘米×54厘米＝1塊 地頭；將帶膠錦綾裁成52厘米×36厘米＝1塊 注意；錦綾花文的方向應(yīng)當(dāng)一順。

天竄紙；用復(fù)背紙裁成52厘米×5厘米＝1條熨上膠紙 地竄紙；用復(fù)背紙裁成52厘米×13厘米＝1條熨上膠紙 復(fù)背紙；54厘米×152厘米＝1張

角袢；帶膠錦綾裁成2厘米×18厘米＝2條頭剪成花 簽字條；用仿古宣裁成2厘米×25厘米＝1條熨上膠紙 天桿；截成52厘米長(zhǎng)1根

天桿包頭；用帶膠錦綾裁3×3厘米＝2塊 地桿；紙地桿截成52厘米長(zhǎng)

地桿包頭；用帶膠錦綾裁成5×13厘米＝2條

距條；用托好膠紙的色紙裁成0.3厘米，總長(zhǎng)650厘米

4、鑲活

上復(fù)背：將復(fù)背紙鋪在案板上，畫(huà)心、邊條、天頭、地頭、天竄紙、地竄紙按順序排好，用熨斗熨燙一遍，然后整體翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，從背面再排熨一遍，查看有無(wú)氣泡，是否粘牢。

鑲距條：再畫(huà)的四周用帶膠色紙距條鑲一周，用熨斗燙上。畫(huà)軸兩邊鑲上距條燙好。

上附件：將畫(huà)翻過(guò)來(lái)背向上，四個(gè)角鑲上角袢，右上角鑲上簽字條。按上天地桿、絛縄、絲帶。整副畫(huà)完成。

5、要說(shuō)明的幾點(diǎn)；

裱時(shí)一定要試驗(yàn)調(diào)整電熨斗的溫度和熨燙速度，溫度高會(huì)產(chǎn)生氣泡，溫度低粘不上。

為了使畫(huà)面好看，可以將剪紙以外的膠膜去掉。方法是用復(fù)背紙復(fù)在畫(huà)的正面，用熨斗熨燙，待膠膜融化時(shí)迅速揭起復(fù)背紙，把多余的膠膜粘下來(lái)。但是粘過(guò)的紙不可再用，以免粘到剪紙上。

由于膠膜的老化期短，不適合裱高檔剪紙和用于收藏的剪紙。好的剪紙、收藏剪紙最好用傳統(tǒng)裝裱方法，即手工加漿糊裝裱。

字畫(huà)書(shū)畫(huà)裝裱形式

一、立軸

立軸是中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的是最主要的形制。上為“天頭”，下為“地頭”，左右稱(chēng)“邊”，最上的木桿稱(chēng)“天桿”，最下的稱(chēng)“地桿”，兩頭裝有軸頭。中間為“畫(huà)心”，即書(shū)畫(huà)的部分。立軸的畫(huà)心一般以直幅為主。因最下的木桿稱(chēng)軸，又是直立懸掛的，故稱(chēng)“立軸”。一般五尺開(kāi)三、四尺開(kāi)

三、開(kāi)四的畫(huà)心裱成的為普通立軸，稍大的，或三尺、四尺整紙的稱(chēng)“中堂”，特大的稱(chēng)“大中堂”。立軸的形制在古代是最受歡迎的。因古代房屋較為高大，層高又在3 至4米以上，故收藏懸掛立軸極為適宜。故中堂或大中堂的立軸作為私人收藏則可，但要作裝 飾懸掛已不再合適。自然，條件好的富家或公家收藏，立軸還是最好的投資形制。

二色裝 三色裝 一色裝

集錦裝 詩(shī)堂裝

宋式（宣和）裝框兩色裝

間隔一色裝 錦眉裝

二、屏條

屏條的形制與立軸一樣，只是多了幾幅。一般為4條，也有6條或8條的。只是內(nèi)容有的是4幅一組，有的6幅或8幅為一組，如春夏秋冬、梅蘭竹菊等，各畫(huà)一幅，合組而成。屏條地桿的兩頭沒(méi)有軸頭。邊條較為狹長(zhǎng)，天、地較為窄些。也有多至12幅以上的，稱(chēng)為“通屏”。屏條的投資與立軸相差不太大。只要價(jià)值要稍貴些，懸掛的部位也要相對(duì)大些。但屏條的優(yōu)點(diǎn)，也可以單獨(dú)懸掛一幅或兩幅，搭配較為自由。

四屏條

通景屏

三、對(duì)幅

對(duì)幅與立軸和屏條在裝裱的方式上大致相似，但一般為兩幅。如果是畫(huà)，就稱(chēng)為“畫(huà)對(duì)”；是書(shū)法，則稱(chēng)為“書(shū)對(duì)”，或稱(chēng)對(duì)聯(lián)。對(duì)幅一般又以對(duì)聯(lián)為多。懸掛對(duì)聯(lián)蹭一般須配畫(huà)幅，這就與立軸的投資形式相仿，價(jià)格就更高。也有的干脆將對(duì)聯(lián)上下天地裁去，另配鏡框裝置。也有的將對(duì)聯(lián)裁割重新裝裱，縮小上下尺寸，以便于懸掛。但在一般識(shí)分子家庭，對(duì)聯(lián)還是比較歡迎，因?qū)β?lián)的題寫(xiě)內(nèi)容較能反映主人的學(xué)識(shí)與心態(tài)。

五、手卷

手卷也可說(shuō)是放長(zhǎng)的橫披，除了畫(huà)心外，左右還有引首、拖尾等。手卷又稱(chēng)長(zhǎng)卷或圖卷，這一裝裱形制一般為典藏家所需，一般市民不會(huì)收藏。收藏手卷，一般價(jià)格較高，有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出立軸等其他形制的書(shū)畫(huà)，其原因是這類(lèi)作品一般畫(huà)得較為精細(xì)，深受內(nèi)行人青睞。

手卷

六、鏡片

鏡片為新近較為流行的裝裱形制，比較適合現(xiàn)代家庭的需求。鏡片的裝裱省錢(qián)方便，不需裝天桿地軸，只需托一層紙，或加上四邊即可。鏡片多數(shù)裝成鏡框供家庭懸掛，因此為大多數(shù)投資者所歡迎。

豎式鏡心

橫式鏡心

第四篇：寒假書(shū)畫(huà)裝裱經(jīng)營(yíng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

文 章來(lái)源

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 8

寒假書(shū)畫(huà)裝裱經(jīng)營(yíng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

今年寒假我來(lái)到了xx市，xx市位于甘肅省東南部，是中國(guó)古代文化的發(fā)祥地，在人文地理上x(chóng)x人杰靈、群賢云集，人才輩出、歷史悠久，自古為歷史文化名城。是羲皇故里、伏羲演卦、始祖繁衍、三峰修煉、山水皆故事的神秘之地。文物古跡遍及城鄉(xiāng)，文人墨客逢沓至來(lái)。雄厚悠久的文化遺產(chǎn)，深深地吸引著我。

寒假來(lái)到這里后，跟隨父親，我們共同經(jīng)營(yíng)了他的“和風(fēng)堂書(shū)畫(huà)店”。此處是xx古鎮(zhèn)，風(fēng)景秀麗，山水相依。坐西朝東，和齊白石大師所題《雙驕玉蘭寺》同向。泉水潺流，物流滾滾。純風(fēng)民俗，和諧相處。正如父親題詩(shī)曰：“和風(fēng)一雅堂，座在杜甫旁。飲用xx水，親聞?dòng)裉m香。墨跡散四落，文友遍山鄉(xiāng)。常飄釅茶味，總見(jiàn)新書(shū)章?！备赣H一生酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)。他的書(shū)法作品造詣在當(dāng)?shù)仡H具影響。作品得到不少書(shū)法愛(ài)好者的收藏。麥積在線(xiàn)政府網(wǎng)上專(zhuān)門(mén)介紹了他及他的作品（云中書(shū)畫(huà)作品）。他早攻漢隸，后習(xí)書(shū)圣王羲之作品。真草隸篆均苦研臨帖，鐘愛(ài)至深。

通過(guò)這一段時(shí)間的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，使我大有收獲。

首先。經(jīng)過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了書(shū)畫(huà)的裝裱工作。平常看似簡(jiǎn)單的裝裱，里面也大有學(xué)問(wèn)。尺寸大小、色調(diào)調(diào)配、時(shí)間要求、工序銜接、下料取裁、裝軸按桿、裝框貼膜等，都是精心耐性的工作，非認(rèn)真難以完成；

其次。通過(guò)學(xué)習(xí)知道了學(xué)習(xí)書(shū)法的要求和欣賞書(shū)法作品的道理，明白了字是用心寫(xiě)出來(lái)的，并在作品中包含著一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，文化素質(zhì)等多種成分，作品是綜合藝術(shù)的體現(xiàn)。古人說(shuō)的字如其人就是這個(gè)道理。通過(guò)學(xué)習(xí)，才知道中國(guó)文字藝術(shù)的真正魅力，它超出世界上任何一種語(yǔ)言文字的功能；

另外。通過(guò)這次實(shí)踐，初步認(rèn)識(shí)了經(jīng)營(yíng)工作的特殊性、藝術(shù)性、和成功經(jīng)營(yíng)的奧秘。在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中既要掌握書(shū)畫(huà)作品的欣賞知識(shí)，又要學(xué)會(huì)巧妙與人溝通交流。在推銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)藝術(shù)作品的同時(shí)，還要有很好的審美能力，加強(qiáng)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。也是一次客主共同欣賞藝術(shù)的交流時(shí)機(jī)。以精煉溫和的語(yǔ)言取得顧客的信任，在開(kāi)展工作的同時(shí)，使語(yǔ)言表達(dá)能力得到很好的鍛煉。

總之，這是一次很好的把自己推向社會(huì)、鍛煉自己的機(jī)會(huì)，為將來(lái)畢業(yè)走向社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，為認(rèn)識(shí)事物、接受事物具有現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使自己充分認(rèn)識(shí)到了參加

這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很有必要，很有意義。從實(shí)踐中得到了提高，知道了理論聯(lián)系實(shí)際的重要意義，三百六十行各有各的技能，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)就一定能得到全面掌握，只要付出就一定能成功。

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第五篇：書(shū)畫(huà)裝裱簡(jiǎn)介

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書(shū)畫(huà)裝裱簡(jiǎn)介

學(xué)校有很多同學(xué)喜歡書(shū)畫(huà)，很多人畫(huà)完后，滿(mǎn)意也最終丟棄，十分可惜，下面從網(wǎng)絡(luò)上收集的裝裱書(shū)畫(huà)的簡(jiǎn)單知識(shí)，供老師們和愛(ài)好者參考。

一：工具/原料

購(gòu)買(mǎi)一把鐘形的中號(hào)棕掃。購(gòu)買(mǎi)一把羊毛排筆掃，20頭的為佳，毛長(zhǎng)7~8厘米。購(gòu)買(mǎi)20張四尺四川夾江縣出的低擋宣紙。一張90cm方形的臺(tái)，一處家里能讓你在墻壁貼紙而又不影響美觀的墻壁。

二：步驟/方法

宣紙的托底：此為裱畫(huà)的第一道工序。此法為日后的裱托字畫(huà)的基礎(chǔ)，不可忽視。放一張小宣紙?jiān)谂_(tái)面上，取一盆水，用棕掃插入盆水中抽起甩去多余的水，向小宣紙灑去水點(diǎn)如小雨點(diǎn)(或可用噴水壺)，讓它濕后略伸展，右手執(zhí)羊毛排掃插入漿水中提起向在臺(tái)面上的宣紙掃去。先從右邊向上掃一筆，向下近身方向拖一筆，以有漿水為度。再重復(fù)插入漿水提起向在臺(tái)面上的宣紙接著上一筆的漿水、橫向左中間位置從右到左掃去20公分左右。成橫放的‘丁’字形態(tài)。第三筆是在橫放的‘丁’的左上角向45度角度掃去，第四筆在左下角向下掃去，此時(shí)好似一橫放的‘不’字，將橫放的‘不’字無(wú)漿水的位置補(bǔ)掃一次，此時(shí)是一段有漿水，一段無(wú)漿水的宣紙，繼續(xù)重復(fù)以上‘丁’‘不’的做法，滿(mǎn)紙都有漿水而又均勻時(shí)即可壓掃另一張宣紙?jiān)谒厦?，此宣紙為托心紙，托心紙灑上少許水點(diǎn)略伸展(夾江縣出的宣紙要噴灑水點(diǎn))，用小木桿挑起，紙尾在上面，左手執(zhí)小木桿連紙用手指壓著，右手執(zhí)垂下的近身的紙角，另一角向臺(tái)面上的宣紙右上角貼合，右手拉直宣紙并對(duì)齊紙邊放下紙角。右手拿棕掃上下(即推前拉后)刷掃宣紙徐徐向左，如同N形。直至全張宣紙壓掃完畢。

四邊加漿水路一周1cm寬，左手執(zhí)一角，手背托紙母指與食指挾著宣紙角，右手母指和食指夾棕掃墊入宣紙下，另三手指在宣紙面壓挾著，兩手同時(shí)舉高讓宣紙離臺(tái),轉(zhuǎn)向墻壁貼上, 周?chē)喂碳纯桑^(guò)一夜干透即可下壁。

如果你將12張宣紙都粘貼成6張二層宣紙，都干透了，這時(shí)你想下壁，就用一片簿竹片造成前尖狀的起紙（又名起子），將6張二層宣紙下壁。你可以查看你的作業(yè)，如果有以下的問(wèn)題：（1）皺褶很多；（2）宣紙某處開(kāi)冽成半圓狀；（3）末下壁時(shí)就見(jiàn)有一邊或兩邊離開(kāi)墻壁；（4）卷后發(fā)現(xiàn)有離層；（5）某處掃爛了宣紙。

第（1）皺褶很多，會(huì)跟著你一段時(shí)間，并不急于馬上解決。漸漸就會(huì)減少。

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1第（2）宣紙某處開(kāi)冽成半圓狀；在第二次的托底應(yīng)以注意，解決方法：掃漿水后，仔細(xì)查看一片，掃漿簿均勻?yàn)闇?zhǔn)。出現(xiàn)問(wèn)題是某處漿水過(guò)厚，干操時(shí)被拉爛。

第（3）末下壁時(shí)即見(jiàn)有一邊或兩邊離開(kāi)壁；如果你的墻壁有厚灰就有這問(wèn)題，鏟去它，如里是木板壁而又有這問(wèn)題，這是你四邊加漿水一周1cm寬時(shí)不小心某條邊漿不夠漿，引起紙張干操時(shí)被拉離。下次做時(shí)注意它。

第（4）卷后發(fā)現(xiàn)有離層；問(wèn)題是漿水太稀，缺少粘性下次做時(shí)注意加水少點(diǎn)。再試，會(huì)有改善。

第（5）某處掃爛了宣紙；這問(wèn)題初學(xué)都會(huì)出現(xiàn)，心靜一點(diǎn)，爛了不用怕。補(bǔ)補(bǔ)它，原因是你是新手，棕掃棕毛還很鋒利，容易刮爛宣紙。(可把棕掃毛鋒磨圓)

三：裁方的練習(xí)：

將5mm厚的玻璃擺在臺(tái)面上，抽取一張托了的宣紙放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，拿1米的有機(jī)玻璃直尺壓著宣紙的紙邊左手食指和母指叉開(kāi)，手的虎口向自己按著機(jī)玻璃直尺，右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準(zhǔn)由右向左(或由左向右)拖裁30cm,刀身與玻璃的角度約15度左右。左手所按的位置是要拖裁30cm的中間,右手仃,左手移動(dòng)到另一段位置繼續(xù)按著有機(jī)玻璃直尺，再拖裁30cm,余下的做法相同。第一邊68cm巳經(jīng)裁好，把有機(jī)玻璃直尺移開(kāi)，將宣紙按90度角轉(zhuǎn)動(dòng)，以巳經(jīng)裁好的邊為準(zhǔn)折疊向另一邊右手拿裁紙刀劃一小記號(hào)，打開(kāi)放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，重復(fù)上一次的工序。裁好后，有機(jī)玻璃直尺壓紙中間將宣紙長(zhǎng)條狀地折疊，劃兩記號(hào)在兩短邊上，打開(kāi)，將宣紙按90度角轉(zhuǎn)動(dòng),用有機(jī)玻璃直尺壓著有記號(hào)的位置右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準(zhǔn)由右向左(或由左向右)拖裁一次,另一短邊做法一樣。你有出現(xiàn)以下問(wèn)題：（1）裁紙不斷。

（2）裁紙刀劃上有機(jī)玻璃直尺。（3）裁紙刀割手。

解決方法：

（1）裁紙不斷：用力不均勻，均勻用力。刀口不利，折斷不利的那一小段。

（2）裁紙刀劃上有機(jī)玻璃直尺：裁紙刀與有機(jī)玻璃直尺要有角度約5度，這樣就不劃上有機(jī)玻璃直尺。

（3）裁紙刀割手：有第二點(diǎn)問(wèn)題自然就會(huì)有第三點(diǎn)，解決了第二點(diǎn)問(wèn)題，第三點(diǎn)問(wèn)題就不存在了。

四：關(guān)于綾的襯法：

綾是絲織品，分白綾和色綾。分辨綾的底與面的方法：底亮花暗為面。多看自然能分

底面。綾以匹為計(jì)算單位，現(xiàn)時(shí)購(gòu)買(mǎi)多以米計(jì)算，購(gòu)綾回來(lái)后要把兩邊的綾口抽絲剪齊。綾底向上，右邊離臺(tái)邊2cm均勻掃漿水,漿水比托底時(shí)用漿要稠些，（在此一時(shí)難以語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)，留意日后的文章。）輕掃漿水，均勻。長(zhǎng)到臺(tái)的左邊（或你購(gòu)回來(lái)的長(zhǎng)度）預(yù)留2cm。查看四邊是否成直線(xiàn)，基本直即可。

托綾的宣紙用安徽出的宣紙裁割去宣紙的頭尾成直角，一張宣紙不夠長(zhǎng)，再加接宣紙。綾掃漿水后，壓掃襯紙如托底一口氣掃完一張宣紙，用羊毛排筆粘少許漿水掃在宣紙的接口上約2mm，另一張宣紙接上時(shí)接口1mm掃實(shí)。直到完成。要求：不能有皺褶，不準(zhǔn)有氣泡。左右突出的1cm廢邊涂上漿水,上下兩長(zhǎng)邊因綾與宣紙同寬無(wú)廢邊，但綾邊有5mm是無(wú)圖案的，此作廢邊涂抹上漿水，即可上壁。

五：鏡片的裱法：

傳統(tǒng)的鏡片是八層厚，現(xiàn)時(shí)多是四層的，這四層是指：畫(huà)心一層；托底一層；復(fù)背二層共四層。我建議你用書(shū)法作品來(lái)試裱一張鏡片，以小為好，例如四尺開(kāi)三的作品，現(xiàn)在就以四尺開(kāi)三來(lái)講： 鏡片畫(huà)心長(zhǎng)68cm、寬36cm，托好底干透下壁以后裁方可能會(huì)變小了，其一是紙張并不是直角的四邊形，裱畫(huà)要求是直角的［除非特別的作品，我在中級(jí)教學(xué)的時(shí)候會(huì)特地開(kāi)講］，其二是書(shū)法家寫(xiě)字時(shí)多數(shù)留有空白讓裱畫(huà)者去裁割，怎樣才恰到好處地裁割呢，通常是左邊是書(shū)法家預(yù)留好的，右邊是有多余的，只要留出與左邊相等的空位即可。鏡片畫(huà)心長(zhǎng)68cm、寬36cm，配多少綾邊和天地呢？如果作品是豎幅的：左右兩邊是5cm，作品上邊的綾我稱(chēng)它為天，天要12cm，作品下邊的綾我稱(chēng)它為地，地要8cm。即是：左右邊是長(zhǎng)68cm,寬5cm，天綾長(zhǎng)46cm，寬12cm，地綾長(zhǎng)：46cm，寬8cm。橫的鏡片綾邊尺寸是上下5cm，左右10cm。這是現(xiàn)時(shí)通常的用料裁割尺寸，你可以加多或減少。這并不有太大影響。至于如何才達(dá)到最好的尺寸，自己斟酌。

鏡片用料裁割好后，你可以把鏡片畫(huà)心反轉(zhuǎn)放在臺(tái)面上抹漿線(xiàn)。以68cm邊開(kāi)始，先用兩層厚的宣紙裁成25cm乘以6cm的宣紙條，宣紙條上抹上稠漿放均勻。左手拿宣紙條左邊，右手拿右邊放在作品裁好邊的背面離邊預(yù)留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長(zhǎng)約23cm為第一段。提起宣紙離邊預(yù)留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長(zhǎng)約23cm為第二段直到一條長(zhǎng)邊完成。然后拿一條邊是長(zhǎng)68cm,寬5cm的綾邊，綾面向臺(tái)與畫(huà)心有漿處鑲貼1.5mm。另一長(zhǎng)邊相同做法。涼干后裁割齊上下凸出的綾料，接著抹上稠漿在寬36cm的畫(huà)心天邊上，留出左右綾寬5cm不抹漿線(xiàn)，拿天綾長(zhǎng)46cm，寬12cm的天綾料向臺(tái)與畫(huà)心有漿處鑲貼1.5mm，在復(fù)壓左右的綾邊位抹上1.5mm稠漿，將5cm綾邊反上貼在天綾上。

地綾同天綾做法同。涼干后配上復(fù)背用的兩層宣紙預(yù)留廢邊，掃漿水，用小木桿挑起復(fù)背用的兩層宣紙，反復(fù)在鏡片的背面上，不準(zhǔn)有皺褶。上壁待干數(shù)天，鏡片干后沿綾邊裁割齊后就算完成。