第一篇：傳統(tǒng)手工書(shū)畫(huà)裝裱教程(DOC)

北京聚賢閣書(shū)畫(huà)院

傳 統(tǒng) 手 工 書(shū) 畫(huà) 裝 裱 教 程

（內(nèi)部資料）

一 書(shū)畫(huà)裝裱的設(shè)備及工具

（一）工作室（亦稱(chēng)裝裱間）：要求：寬暢明亮，清潔整齊，安全方便，溫度與濕度要適中。

（二）掙墻（亦稱(chēng)大墻，掙板）：用于貼平，掙干畫(huà)心，裱件和各種裝裱材料。要求：平整、光滑、通風(fēng)、干燥。

（三）案臺(tái)（亦稱(chēng)裝裱桌）：要求：臺(tái)板木質(zhì)堅(jiān)硬，臺(tái)面光滑平整，案臺(tái)高度一般在 80 厘米左右。

（四）晾架（亦稱(chēng)晾竿）：用于晾干經(jīng)過(guò)加工的復(fù)背紙，色紙以及各種材料等。

（五）拷貝桌：玻璃桌面，內(nèi)置日光燈，用于揭裱殘破舊畫(huà)。

（六）人字梯：用于裱件上、下墻時(shí)蹬踩。

（七）排筆：用于托裱綾、絹、紙張、畫(huà)心及覆畫(huà)等。

（八）棕刷：用于托裱綾、絹、紙張、畫(huà)心及覆畫(huà)裱件上墻等。

（九）裁紙刀：用于方正畫(huà)心、裁配畫(huà)料等。

（十）界尺和切板：用于方正畫(huà)心、裁配畫(huà)料等。

（十一）錐針和鑷子：用于方正畫(huà)心、挑除雜物等。

（十二）啟子：用于揭啟掙在墻上的裱件及各種材料等。

（十三）油紙（亦稱(chēng)漿紙、隔糊）：用于鑲嵌邊料隔漿糊用。

（十四）砑石（亦稱(chēng)磨石）：用于裱件背面砑光、磨平。

（十五）蠟板：用于裱件背面砑光時(shí)磨擦畫(huà)背。

（十六）其它工具：剪刀、撣子、叉子、噴水壺、籮篩、木鋸、電鉆、鉗子、銅線、面盆、毛巾、毛筆、顏料、墨汁、調(diào)色盤(pán)、塑料薄膜等。

二 裝裱材料

（一）宣紙：分為生宣和熟宣，以安徽產(chǎn)凈皮生宣為主。

（二）綾、絹、錦、錦綾、麻布等。

（三）天桿、地桿、月牙桿、軸頭、手卷片、簽子等。

（四）絲帶、絳帶、銅鈕等。

（五）面粉、明膠、明礬等。

三 書(shū)畫(huà)裝裱品式

（一）立軸、中堂

（二）對(duì)聯(lián)

（三）橫披

（四）條屏、通景屏

（五）鏡片、扇面

（六）手卷

（七）冊(cè)頁(yè)

四 裝裱程序

制漿--托畫(huà)心--方正畫(huà)心--（托染材料）--配料--鑲嵌--清裁大邊--轉(zhuǎn)邊（包邊）--粘串（接含口和粘搭桿）--配背（裱覆背紙）--覆畫(huà)（扶活）--磨畫(huà)（砑光）--剔邊（批串）--配桿--釘銅鈕（絳圈）--包桿（上軸頭）--上桿--系絳（串絲帶）--扎帶--粘簽條

五 裱件質(zhì)量的品評(píng)

品評(píng)裱件質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)而言之為：平整光潔、柔軟諧調(diào)。

具體可以分為：

（一）工藝精致，鑲口勻細(xì)。

（二）展掛平整大方，畫(huà)面光滑潔凈。

（三）畫(huà)面色彩搭配諧調(diào)。

（四）手感柔軟，厚薄適度。

（五）收卷后整齊，無(wú)參差。

六 書(shū)畫(huà)裱件的展掛與收藏

由于書(shū)畫(huà)作品裝裱的形式不同，對(duì)于不同形式的作品有不同的展掛與收藏方法。

（一）立軸的展藏

立軸的展掛最好由兩人同時(shí)進(jìn)行，一人雙手托住天個(gè)桿及絳帶，另一人握住地桿 兩端的軸頭，緩緩展開(kāi)，無(wú)論是展收或掛壁，最忌用手指頂托畫(huà)背，這樣會(huì)隨著畫(huà)件的展開(kāi)，留下折痕。

收藏：有條件的話，可做專(zhuān)用的木柜（用樟木做最為理想），分層隔平放，切忌壓擠。如沒(méi)專(zhuān)用柜子，可每件作品做一個(gè)畫(huà)筒或者畫(huà)盒裝放，再放上樟腦丸即可。

（二）手卷的展藏

由于手卷的特點(diǎn)是窄長(zhǎng)且不能掛壁，因此，手卷的展觀必須在臺(tái)面上進(jìn)行。若是兩人，則一人雙手扶住卷子徐徐展開(kāi)，另一人則隨著展速收卷，單人展觀則右手執(zhí)著天頭處，左手握著手卷的中腰，然后邊收邊展。展開(kāi)之后，必須在兩頭各壓一鎮(zhèn)尺，防其滾動(dòng)。

收藏方法與立軸相同。

（三）冊(cè)頁(yè)的展藏

冊(cè)頁(yè)不同于其它書(shū)籍，我們不能像翻書(shū)那樣來(lái)翻閱冊(cè)頁(yè)，應(yīng)將其平放在臺(tái)面上，打開(kāi)冊(cè)頁(yè)之后，右手中指（或食指）最好是用一專(zhuān)用竹片，插入頁(yè)下空間，向右（或向上）翻動(dòng)。

收藏：大多用錦、緞等制作冊(cè)套，將其包套好，平放收藏。

（四）橫披的展藏

橫披與立軸相比，由于它不便實(shí)卷，因而，具體要求亦不相同。

首先應(yīng)將其平放于臺(tái)面上，一人輕按右天桿，另一人雙手扶住裱件上下邊際，徐徐展開(kāi)。掛壁時(shí)，須兩人相互配合，將作品拉平，穩(wěn)妥地固定在左右兩側(cè)的墻釘上，（若是月牙桿，則需在月牙桿背面加上一根與其大小一樣的木條一同固定于墻上，這樣可將作品與墻隔離，以免受潮）。

收藏與立軸相同。

（五）鏡片的展藏

鏡片裝裱好后，大都裝入鏡框內(nèi)。但沒(méi)裝鏡框的作品，應(yīng)平放于木質(zhì)閣板或木箱中，摞放時(shí)，須在作品之間隔墊宣紙，亦可卷好裝入畫(huà)筒或畫(huà)盒中。

總之，書(shū)畫(huà)作品懸掛一段時(shí)間后，一定要更換，在清潔裱件時(shí)不能用刷子刷，更不能用濕毛巾擦，最好軟布或雞毛撣輕輕撣去灰塵即可。凡是接觸書(shū)畫(huà)作品（特別是裱件）一定要戴上手套，以免汗液沾污作品使其變形生霉。

七、裝裱術(shù)語(yǔ)解釋

（一）立軸

立軸亦稱(chēng)掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；特別窄的有人稱(chēng)其為 “琴條 ”。懸掛在廳堂正中的大幅字畫(huà)還稱(chēng) “中堂 ”。

由于歷史等原因，以及人們欣賞習(xí)慣的影響，立軸成了最普及、款式最多的一種裝式。

立軸常見(jiàn)的傳統(tǒng)裝式有：一色裝、二色裝、三色裝、宋式（宣和）裝、詩(shī)堂裝、半綾裝、紙鑲綾邊裝、綾鑲絹邊裝、集錦裝、錦眉裝、間隔一色裝、框二色裝、軸背等。

（二）屏

屏亦稱(chēng)扇屏、屏（此字上為 “戶 ”部，下為 “衣 ”部）。并以張掛的不同環(huán)境，稱(chēng)其炕屏、臥屏、吊屏及御屏（指用于宮廷的屏風(fēng)）。原為用于遮擋、裝飾的實(shí)用物，通稱(chēng)屏風(fēng)。其正面粘貼絹畫(huà)。而屏條是在立軸的基礎(chǔ)上，將豎幅形式與屏風(fēng)相連的特點(diǎn)結(jié)合在一起的、以套或組為單位的獨(dú)立裝式。

屏主要分為屏條和通景屏。

（三）對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)亦稱(chēng)楹聯(lián)、門(mén)聯(lián)、字聯(lián)、書(shū)聯(lián)、對(duì)子、門(mén)對(duì)、楹貼。雙行長(zhǎng)句還稱(chēng)龍門(mén)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)是由二條字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相連、畫(huà)心尺寸與裝裱規(guī)格完全相同的書(shū)法作品而組合的。排掛時(shí)，右為上聯(lián)（亦稱(chēng)出句），左為下聯(lián)（亦稱(chēng)對(duì)句）。二條為依副。

（四）卷軸

卷軸亦稱(chēng)手卷、橫卷、軸卷、橫軸、橫看、手軸、卷子、行看子。橫式裝，是一種古老的裝潢形式。卷軸體積較小，輕巧且宜收藏。但只能平放案頭，不便張掛。

卷軸是由天頭、隔水、引首、尾子將畫(huà)心連接而成的。其裝式雖有所不同，但各部位的要求、規(guī)格基本是一致的。

卷軸一般分為：撞邊卷、轉(zhuǎn)邊卷、套邊卷和卷背。

（五）橫批

橫批亦稱(chēng)橫掛。橫式裝。橫批解決了橫幅書(shū)畫(huà)不便張掛的矛盾。

（六）鏡心

鏡心亦稱(chēng)鏡片。以?shī)A放在鏡框內(nèi)而得名。與早期的屏風(fēng)畫(huà)，以及清宮的 “貼落 ”（一種貼在宮殿墻壁上的簡(jiǎn)易裱件）同屬一種類(lèi)型。橫、豎式皆可。是一種簡(jiǎn)易、方便的裝式。

（七）冊(cè)頁(yè)

冊(cè)頁(yè)亦稱(chēng)葉子。是受書(shū)籍裝幀影響而產(chǎn)生的一種裝式。

冊(cè)頁(yè)的裝式主要分為：蝴蝶裝、推篷裝、經(jīng)折裝、平開(kāi)冊(cè)頁(yè)、轉(zhuǎn)邊冊(cè)頁(yè)等。但無(wú)論有幾種，均不外乎橫豎兩種類(lèi)型。一 制作漿糊的步驟： 一般的用小麥淀粉。

以小麥淀粉為原料，制糊時(shí)濃度以淀粉﹕水=1﹕6，所制得的糊性質(zhì)較穩(wěn)定，而煮糊溫度 以不超過(guò)80℃為佳。

"制糊偏生者粘度強(qiáng)，但易腐，偏熟者不易腐，但粘度低。”其中偏生者易腐，偏熟者不易腐確是常理，但偏生者粘度強(qiáng)，偏熟者粘度低的觀點(diǎn)則有失偏頗。實(shí)則漿糊越熟者其粘度越強(qiáng)，而偏生者則相反。不排除在天氣低溫時(shí)節(jié)，制作過(guò)熟、過(guò)稠的漿糊經(jīng)冷卻后猶如熟蛋青一般，但不意味著這樣的漿糊就失去了應(yīng)有的粘度，關(guān)鍵在于如何調(diào)制。關(guān)于漿糊的生熟問(wèn)題，拙著《書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)》一書(shū)中曾有闡述：“沖制漿糊要十分注意火候和稠稀度，如果沖得過(guò)稠和過(guò)熟，其漿性太大，并往往含有小疙瘩，不易調(diào)配，影響使用；如果沖得偏生或偏稀，其粘性不足，且容易發(fā)酵，同樣影響使用。沖制漿糊的生熟程度和稠稀程度也要因季節(jié)而異，在氣溫較高的季節(jié)里，漿糊應(yīng)沖得稍熟一點(diǎn)，因較稀和火候較欠的漿糊更容易發(fā)酵；而在氣溫較低的季節(jié)，漿糊可沖得稍稀一些，火候稍欠一些，才便于使用?！?/p>

剛制作的漿糊不能馬上使用，這是業(yè)內(nèi)的常識(shí)。但究竟存放多少時(shí)間才能使用?清代周二學(xué)在《賞延素心錄》中要求：“夏裱制糊十日之前，春秋制糊一月之前?！?當(dāng)今著述中也都強(qiáng)調(diào)制糊一個(gè)星期后方可使用。筆者認(rèn)為這僅是理論上的概念。如果在高溫季節(jié)(包括春末和秋初)所制作的漿糊，縱是天天換水浸泡，七天以后也難免不發(fā)酵變質(zhì)，更談不上存放十日或一個(gè)月了。實(shí)踐證明，漿糊制作后的第三天即可使用，而對(duì)裱件的質(zhì)量并無(wú)大礙。

四 宣紙的裁割：

取四尺宣紙三張，長(zhǎng)：138cm，寬68cm，將它分成四份尺寸是：長(zhǎng)68cm，寬34cm。共12張小宣紙。將它分成三份尺寸是：長(zhǎng)68cm，寬46cm 五 宣紙的托底：

此為裱畫(huà)的第一道工序。此法為日后的裱托字畫(huà)的基礎(chǔ)，不可忽視。

放一張小宣紙?jiān)谂_(tái)面上，取一盆水，用棕掃插入盆水中抽起甩去多余的水，向小宣紙灑去水點(diǎn)如小雨點(diǎn)(或可用噴水壺)，讓它濕后略伸展，右手執(zhí)羊毛排掃插入漿水中提起向在臺(tái)面上的宣紙掃去。先從右邊向上掃一筆，向下近身方向拖一筆，以有漿水為度。再重復(fù)插入漿水提起向在臺(tái)面上的宣紙接著上一筆的漿水、橫向左中間位置從右到左掃去20公分左右。成橫放的‘丁’字形態(tài)。第三筆是在橫放的‘丁’的左上角向45度角度掃去，第四筆在左下角向下掃去，此時(shí)好似一橫放的‘不’字，將橫放的‘不’字無(wú)漿水的位置補(bǔ)掃一次，此時(shí)是一段有漿水，一段無(wú)漿水的宣紙，繼續(xù)重復(fù)以上‘丁’‘不’的做法，滿紙都有漿水而又均勻時(shí)即可壓掃另一張宣紙?jiān)谒厦?，此宣紙為托心紙，托心紙灑上少許水點(diǎn)略伸展(夾江縣出的宣紙要噴灑水點(diǎn))，用小木桿挑起，紙尾在上面，左手執(zhí)小木桿連紙用手指壓著，右手執(zhí)垂下的近身的紙角，另一角向臺(tái)面上的宣紙右上角貼合，右手拉直宣紙并對(duì)齊紙邊放下紙角。右手拿棕掃上下(即推前拉后)刷掃宣紙徐徐向左，如同N形。直至全張宣紙壓掃完畢。

四邊加漿水路一周1cm寬，左手執(zhí)一角，手背托紙母指與食指挾著宣紙角，右手母指和食指夾棕掃墊入宣紙下，另三手指在宣紙面壓挾著，兩手同時(shí)舉高讓宣紙離臺(tái),轉(zhuǎn)向墻壁貼上, 周?chē)喂碳纯?，過(guò)一夜干透即可下壁。

如果你將12張宣紙都粘貼成6張二層宣紙，都干透了，這時(shí)你想下壁，就用一片簿竹片造成前尖狀的起紙（又名起子），將6張二層宣紙下壁。你可以查看你的作業(yè)，如果有以下的問(wèn)題：

（1）皺褶很多；（2）宣紙某處開(kāi)冽成半圓狀；

（3）末下壁時(shí)就見(jiàn)有一邊或兩邊離開(kāi)墻壁；（4）卷后發(fā)現(xiàn)有離層；（5）某處掃爛了宣紙。

第（1）皺褶很多，會(huì)跟著你一段時(shí)間，并不急于馬上解決。漸漸就會(huì)減少。

第（2）宣紙某處開(kāi)冽成半圓狀；在第二次的托底應(yīng)以注意，解決方法：掃漿水后，仔細(xì)查看一片，掃漿簿均勻?yàn)闇?zhǔn)。出現(xiàn)問(wèn)題是某處漿水過(guò)厚，干操時(shí)被拉爛。

第（3）末下壁時(shí)即見(jiàn)有一邊或兩邊離開(kāi)壁；如果你的墻壁有厚灰就有這問(wèn)題，鏟去它，如里是木板壁而又有這問(wèn)題，這是你四邊加漿水一周1cm寬時(shí)不小心某條邊漿不夠漿，引起紙張干操時(shí)被拉離。下次做時(shí)注意它。

第（4）卷后發(fā)現(xiàn)有離層；問(wèn)題是漿水太稀，缺少粘性下次做時(shí)注意加水少點(diǎn)。再試，會(huì)有改善。

第（5）某處掃爛了宣紙；這問(wèn)題初學(xué)都會(huì)出現(xiàn)，心靜一點(diǎn)，爛了不用怕。補(bǔ)補(bǔ)它，原因是你是新手，棕掃棕毛還很鋒利，容易刮爛宣紙。(可把棕掃毛鋒磨圓)

最后，如果你認(rèn)為還想繼續(xù)重復(fù)以上的做法，宣紙的尺寸放寬一些，四尺開(kāi)三張宣紙，練練托紙。最后的目標(biāo)是四尺全張宣紙都可以完好無(wú)損地托裱好。

前面所用過(guò)的托過(guò)的宣紙，我建議你為你的作業(yè)編上日期和序號(hào)，以便查看你的成績(jī)進(jìn)步與否。當(dāng)你練習(xí)到一定的時(shí)間后，會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天托底的作業(yè)比以前托底的作業(yè)要好一點(diǎn)，缺點(diǎn)少了。恭喜你。六 裁方的練習(xí)：

在做這一個(gè)練習(xí)之前，建議你尋找一件5mm厚的玻璃作為裁板，如果你是有看裱畫(huà)書(shū)的話，你會(huì)有疑問(wèn)：別人教人用木質(zhì)的裁扳，為什么你教人用玻璃作裁扳？這問(wèn)題我不想與人爭(zhēng)

論,反正我感到好用我就希望別人也用，你可以同時(shí)間用兩種不同的裁扳以作比較。5mm厚的玻璃，長(zhǎng)要有1米以上，寬要20cm。購(gòu)買(mǎi)一把小號(hào)的裁紙刀，可換刀片的那種。一把1米以上的有機(jī)玻璃直尺。這時(shí)你可以練習(xí)裱畫(huà)中的裁方了。

你將5mm厚的玻璃擺在臺(tái)面上，抽取一張托了的宣紙放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，拿1米的有機(jī)玻璃直尺壓著宣紙的紙邊左手食指和母指叉開(kāi)，手的虎口向自己按著機(jī)玻璃直尺，右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準(zhǔn)由右向左(或由左向右)拖裁30cm,刀身與玻璃的角度約15度左右。左手所按的位置是要拖裁30cm的中間,右手仃,左手移動(dòng)到另一段位置繼續(xù)按著有機(jī)玻璃直尺，再拖裁30cm,余下的做法相同。第一邊68cm巳經(jīng)裁好，把有機(jī)玻璃直尺移開(kāi)，將宣紙按90度角轉(zhuǎn)動(dòng)，以巳經(jīng)裁好的邊為準(zhǔn)折疊向另一邊右手拿裁紙刀劃一小記號(hào)，打開(kāi)放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，重復(fù)上一次的工序。裁好后，有機(jī)玻璃直尺壓紙中間將宣紙長(zhǎng)條狀地折疊，劃兩記號(hào)在兩短邊上，打開(kāi)，將宣紙按90度角轉(zhuǎn)動(dòng),用有機(jī)玻璃直尺壓著有記號(hào)的位置右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準(zhǔn)由右向左(或由左向右)拖裁一次,另一短邊做法一樣。你有出現(xiàn)以下問(wèn)題：（1）裁紙不斷。

（2）裁紙刀劃上有機(jī)玻璃直尺。（3）裁紙刀割手。

解決方法：

（1）裁紙不斷：用力不均勻，均勻用力。刀口不利，折斷不利的那一小段。

（2）裁紙刀劃上有機(jī)玻璃直尺：裁紙刀與有機(jī)玻璃直尺要有角度約5度，這樣就不劃上有機(jī)玻璃直尺。

（3）裁紙刀割手：有第二點(diǎn)問(wèn)題自然就會(huì)有第三點(diǎn)，解決了第二點(diǎn)問(wèn)題，第三點(diǎn)問(wèn)題就不存在了。

你重復(fù)以上的裁紙方法，多裁些，對(duì)日后的工序有好處。

七 綾的襯法

關(guān)于綾的襯法：綾是絲織品，分白綾和色綾。分辨綾的底與面的方法：底亮花暗為面。多看自然能分底面。綾以匹為計(jì)算單位，現(xiàn)時(shí)購(gòu)買(mǎi)多以米計(jì)算，購(gòu)綾回來(lái)后要把兩邊的綾口抽絲剪齊。綾底向上，右邊離臺(tái)邊2cm均勻掃漿水,漿水比托底時(shí)用漿要稠些，（在此一時(shí)難以語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)，留意日后的文章。）輕掃漿水，均勻。長(zhǎng)到臺(tái)的左邊（或你購(gòu)回來(lái)的長(zhǎng)度）預(yù)留2cm。查看四邊是否成直線，基本直即可

托綾的宣紙用安徽出的宣紙裁割去宣紙的頭尾成直角，一張宣紙不夠長(zhǎng)，再加接宣紙。

綾掃漿水后，壓掃襯紙如托底一口氣掃完一張宣紙，用羊毛排筆粘少許漿水掃在宣紙的接口上約2mm，另一張宣紙接上時(shí)接口1mm掃實(shí)。直到完成。

要求：不能有皺褶，不準(zhǔn)有氣泡。左右突出的1cm廢邊涂上漿水,上下兩長(zhǎng)邊因綾與宣紙同寬無(wú)廢邊，但綾邊有5mm是無(wú)圖案的，此作廢邊涂抹上漿水，即可上壁。初學(xué)者會(huì)有以下的問(wèn)題發(fā)生：

其一：綾干后你會(huì)發(fā)現(xiàn)綾的圖案有變形，那是你掃漿時(shí)經(jīng)緯線相交不垂直。其二：圖案的絲線有重疊，那是你恐怕掃不夠漿掃得太多了，少掃些，增加信心。其三：發(fā)現(xiàn)綾與襯紙輕輕用力就可分開(kāi)，宣紙完整地離開(kāi)綾，那是你的漿水太稀，加漿糊重做一次。

其四：發(fā)現(xiàn)綾的圖案不清楚，那是與其三相反，漿水過(guò)稠，加水吧。襯綾要多做才可總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才可做好。預(yù)祝你能過(guò)此一關(guān)。八 鏡片的裱法

鏡片的裱法：你如果經(jīng)過(guò)托底和襯綾的過(guò)程，自然地會(huì)想到進(jìn)一步做鏡片試試，鏡片是裝裱的基石。書(shū)法和國(guó)畫(huà)都可以做鏡片。傳統(tǒng)的鏡片是八層厚，現(xiàn)時(shí)多是四層的，這四層是指：畫(huà)心一層；托底一層；復(fù)背二層共四層。我建議你用書(shū)法作品來(lái)試裱一張鏡 片，以小為好，例如四尺開(kāi)三的作品，現(xiàn)在就以四尺開(kāi)三來(lái)講：

鏡片畫(huà)心長(zhǎng)68cm、寬36cm，托好底干透下壁以后裁方可能會(huì)變小了，其一是紙張并不是直角的四邊形，裱畫(huà)要求是直角的，其二是書(shū)法家寫(xiě)字時(shí)多數(shù)留有空白讓裱畫(huà)者去裁割，怎樣才恰到好處地裁割呢，通常是左邊是書(shū)法家預(yù)留好的，右邊是有多余的，只要留出與左邊相等的空位即可。鏡片畫(huà)心長(zhǎng)68cm、寬36cm，配多少綾邊和天地呢？如果作品是豎幅的：左右兩邊是5cm，作品上邊的綾我稱(chēng)它為天，天要12cm，作品下邊的綾我稱(chēng)它為地，地要8cm。即是：左右邊是長(zhǎng)68cm,寬5cm，天綾長(zhǎng)46cm，寬12cm，地綾長(zhǎng)：46cm，寬8cm。橫的鏡片綾邊尺寸是上下5cm，左右10cm。

這是現(xiàn)時(shí)通常的用料裁割尺寸，你可以加多或減少。這并不有太大影響。至于如何才達(dá)到最好的尺寸。

鏡片用料裁割好后，你可以把鏡片畫(huà)心反轉(zhuǎn)放在臺(tái)面上抹漿線。以68cm邊開(kāi)始，先用兩層厚的宣紙裁成25cm乘以6cm的宣紙條，宣紙條上抹上稠漿放均勻。左手拿宣紙條左邊，右手拿右邊放在作品裁好邊的背面離邊預(yù)留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長(zhǎng)約23cm為第一段。提起宣紙離邊預(yù)留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長(zhǎng)約23cm為第二段直到一條長(zhǎng)邊完成。然后拿一條邊是長(zhǎng)68cm,寬5cm的綾邊，綾面向臺(tái)與畫(huà)心有漿處鑲貼1.5mm。另一長(zhǎng)邊相同做法。涼干后裁割齊上下凸出的綾料，接著抹上稠漿在寬36cm的畫(huà)心天邊上，留出左右綾寬5cm不抹漿線，拿天綾長(zhǎng)46cm，寬12cm的天綾料向臺(tái)與畫(huà)心有漿處鑲貼1.5mm，在復(fù)壓左右的綾邊位抹上1.5mm稠漿，將5cm綾邊反上貼在天綾上。地綾同天綾做法同。涼干后配上復(fù)背用的兩層宣紙預(yù)留廢邊，掃漿水，用小木桿挑起復(fù)背用的兩層宣紙，反復(fù)在鏡片的背面上，不準(zhǔn)有皺褶。上壁待干數(shù)天。

鏡片干后沿綾邊裁割齊后就算完成。各位如果有其他人寫(xiě)的裱畫(huà)書(shū)就會(huì)覺(jué)得我寫(xiě)的簡(jiǎn)單了，其實(shí)初學(xué)者只要簡(jiǎn)單明白就行。初學(xué)裱畫(huà)者的明燈，此為第五篇，也是最后的一篇。在此我重復(fù)總結(jié)初學(xué)裱畫(huà)的朋友的疑難，遇到的問(wèn)題。

最初托底的時(shí)侯，你會(huì)常常掃爛托底紙，有時(shí)你會(huì)覺(jué)得自已是很無(wú)用，其實(shí)是你的手勢(shì)還未符合裱畫(huà)要求，你試試左手執(zhí)小木桿挑紙的高低，過(guò)高的角度會(huì)令右手執(zhí)的棕掃的角逼爛濕了的宣紙，此時(shí)你應(yīng)該盡量降低小木桿的高度，低到接近有漿的畫(huà)心，這樣你的成功率就高很多。

另外棕掃的造舊也十分重要，當(dāng)你新買(mǎi)回來(lái)的棕掃并不可能順手地裱畫(huà)，你必須改良一下，棕掃新購(gòu)回來(lái)鋒口起角，難以使用，用剪刀修剪去邊角，形成在棕掃側(cè)面看去同形，再在地上磨滑。再用堿水浸泡1天至2天，更換清水浸泡1天，再換用堿水入鍋煮沸15分鐘，煮出茶色的水，換清水浸泡1天，洗去堿水晾干。用此法開(kāi)鋒的棕掃變成不新不舊，用起來(lái)順手，用來(lái)掃托底和復(fù)背多了就不會(huì)掃爛宣紙。

再有就是漿的精工煮法。

托底的練習(xí)以前我講過(guò)是從四尺開(kāi)四（68cm乘以34cm）開(kāi)始，接著是四尺開(kāi)三（68cm乘以46cm），再就是四尺開(kāi)二（68cm乘以68cm）跟著是四尺開(kāi)二（138cm乘以34cm），最后四尺整紙（138cm乘以68cm）。你用了一百?gòu)埿埦涂赏瓿赏械椎木毩?xí)。問(wèn)題是難免出現(xiàn)，逐步解決吧。

托底過(guò)程可能出現(xiàn)的皺褶，首先要查看是橫皺褶或豎皺褶，橫皺褶解決辦法：這種問(wèn)題多是在紙的中部或尾部出現(xiàn)，原因是一開(kāi)頭宣紙的紙邊壓放落有漿水的畫(huà)心紙邊時(shí)并不是成垂直線狀。豎皺褶的起因多是棕掃的上下推拉的過(guò)程棕掃毛與宣紙磨擦不順而生成的，解決方法是加大壓力掃宣紙，怎樣才算加大壓力即大力些掃紙，慢慢適應(yīng)吧，皺褶不論是橫皺褶、豎皺褶都要一發(fā)現(xiàn)立即掃平。

托底練習(xí)的空白宣紙留有用途，其一：可用來(lái)做抹漿糊用的25cm乘以6cm的宣紙條，此宣紙條用后即棄。其二：日后在做立軸的上地軸時(shí)用來(lái)較正地軸。其三：大幅的托底紙可用來(lái)復(fù)背鏡片。

其四：也可用來(lái)重揭分開(kāi)宣紙，為日后重揭古畫(huà)而預(yù)習(xí)。

鏡片的鑲貼接口很多初學(xué)者都不可能只接貼1.5mm疊口，那你就放寬點(diǎn)接貼2.5mm疊口。鑲貼完成后不要急于接做下一道工序，應(yīng)停留十分鐘讓它干透，這樣就較好地解決接疊口的拉冽。有些人以為疊口接貼越大越安全，這是一種誤解，本人人就曾經(jīng)試過(guò)只接貼0.5mm的疊口,只要它是貼合牢固就無(wú)問(wèn)題, 疊口接貼越大，就越難看。

最后本人再次言明：裱畫(huà)是一種技術(shù)活兒，勤于練習(xí)，不恥下問(wèn)，相信成功源于苦干，相信你是會(huì)與我同步。

第二篇：書(shū)畫(huà)裝裱

中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的起源與發(fā)展

摘 要 當(dāng)代的書(shū)畫(huà)裝裱大師在研究古代裝裱工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)裝裱工藝作了系統(tǒng)而深入的研究和探索。并相繼出版了一系列專(zhuān)著，促進(jìn)了傳統(tǒng)裝裱工藝的普及和發(fā)展，具有較高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞 書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù) 起源 發(fā)展

書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)從戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)、繒書(shū)上的濫觴到西漢大帛畫(huà)軸的基本成形，至今已有2000多年的歷史。從考古資料來(lái)看，1973年湖南戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫(huà)》，為研究書(shū)畫(huà)裝裱的起源提供了極其寶貴的實(shí)物資料，其“最上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩?！焙髞?lái)，在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫(huà)上又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)“丁形帛畫(huà)的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶。”上述資料可以將我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

秦漢時(shí)盛行屏風(fēng)，那時(shí)的屏風(fēng)就是經(jīng)過(guò)裱褙的，以起加固保護(hù)作用。后來(lái)，因舊屏風(fēng)上拆下的書(shū)畫(huà)需要保存，就發(fā)展成了真正意義上裝裱，因此漢代即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)了。裝裱書(shū)畫(huà)既為了保護(hù)，又是為了美觀，對(duì)帝王而言，還是為了顯示其威儀。先秦時(shí)代就有“為人主上者，不美不飾之，不足以一民也”（《荀子·富國(guó)》）的說(shuō)法。

書(shū)畫(huà)裝裱技法淺析

摘要：書(shū)畫(huà)裝裱是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，歷史悠久，始自晉代。本文從中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的基本概念、涵義及發(fā)展歷程入手，對(duì)裝裱藝術(shù)中立軸品式、橫披、鏡片的裝裱、冊(cè)頁(yè)、手卷等方面加以粗淺的論述。

關(guān)鍵詞： 裝裱 藝術(shù) 立軸品式 橫披 鏡片

史載，春秋以前，以竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)。戰(zhàn)國(guó)以后開(kāi)始用帛，秦時(shí)有帛書(shū)。西漢初已有了裝裱技藝之一的紙技。晉代，裝裱技藝正處在初級(jí)階段。隋唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的興盛推動(dòng)了裝裱技藝的進(jìn)步。宋朝帝王喜歡書(shū)畫(huà)，裝裱業(yè)隨之受到重視，裝裱技藝納入宮廷。至元代，代裝裱風(fēng)格，形制及技法等未見(jiàn)新意。明清兩代書(shū)畫(huà)裝裱格調(diào)多沿襲唐宋風(fēng)格，裝裱技藝已從宮廷擴(kuò)展至民間，已成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式。直到現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了機(jī)器裝裱，裝裱工藝得到了完善、改進(jìn)、創(chuàng)新，裝裱的品式種類(lèi)也愈加細(xì)膩繁復(fù)。

一、立軸品式：

立軸，又稱(chēng)“掛軸”、“條幅”、“條山”、“豎幅”、“軸子”。根據(jù)畫(huà)心的大小、長(zhǎng)短、形狀，分別設(shè)計(jì)成中堂、對(duì)聯(lián)、條屏以及圓光、扇面等不同款式。

（一）一色裱。裱件的鑲料由一種顏色裝飾畫(huà)心的稱(chēng)之為一色裱，或稱(chēng)一色鑲、一色裝。裱件有以下幾部分組成：畫(huà)心、邊、天頭、地頭、天桿、地桿、軸頭、絲繩、絲帶、局條、銅耳、封箍。

傳統(tǒng)裝裱技藝現(xiàn)狀一瞥

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)是中國(guó)特有的藝術(shù)瑰寶。歷經(jīng)千百年，我們今天還能夠有幸欣賞到品種繁多、神韻各異的書(shū)畫(huà)珍寶，不能不說(shuō)得益于中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技藝的發(fā)達(dá)。一件件流芳至今的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，凝聚著一代代書(shū)畫(huà)裝裱藝人的聰明才智，浸透著他們辛辛苦苦默默無(wú)聞付出的殷殷心血。獨(dú)特的書(shū)畫(huà)裝裱技藝發(fā)展到今天，其現(xiàn)狀和前景又如何呢？是否也像許多傳統(tǒng)技藝一樣，被匆匆忙忙的現(xiàn)代生活所遺忘，甚至日漸難以為繼呢？

令人欣慰的是，隨著我國(guó)物質(zhì)文化生活水平的提高和中外文化交流的發(fā)展，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱技藝的發(fā)展不僅不會(huì)停止，還將面臨一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的春天的到來(lái)。然而，現(xiàn)有的發(fā)展水準(zhǔn)和規(guī)模與日益擴(kuò)大的需求極不相稱(chēng)，已成為制約書(shū)畫(huà)裝裱技藝迅速發(fā)展的瓶頸。要解開(kāi)這個(gè)難題，探索書(shū)畫(huà)裝裱技藝的明天之路，有必要先回顧一下其不凡的前天和昨天。

裝裱，也稱(chēng)裝潢，古時(shí)又稱(chēng)裝池、裝治、裝背、裝褫、裱背、潢治。所謂“裝”，指為書(shū)畫(huà)裝潢門(mén)面，使書(shū)畫(huà)有天、有地、有框，形象地說(shuō)，就是有一身絹絲包縫的“衣裳”；所謂“裱”，是指用多層紙將書(shū)畫(huà)加厚，使之延長(zhǎng)壽命。書(shū)畫(huà)裝裱是裝裱的重要一支，書(shū)畫(huà)裝裱是傳統(tǒng)裝裱技藝的重要部分。一些已經(jīng)糟朽破碎，千瘡百孔，糜爛成團(tuán)的殘損書(shū)畫(huà)，一經(jīng)修復(fù)裝裱，猶如枯木逢春，魅力再現(xiàn)，顯示書(shū)畫(huà)裝裱技藝的神奇活力。

愛(ài)心引出的發(fā)明

——新型書(shū)畫(huà)裝裱法快速裝裱字畫(huà)技術(shù)幫您致富

書(shū)畫(huà)裝裱是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝,具有悠久的歷史和鮮明的中華民族特色，是伴隨著中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展和社會(huì)的需求而生成的一種裝裱工藝。據(jù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家表示，隨著國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)逐年升溫，人們對(duì)書(shū)畫(huà)裝裱工藝的需求越來(lái)越高，書(shū)畫(huà)裝裱行業(yè)必將面臨一個(gè)前所未有的商機(jī)。然而，當(dāng)前書(shū)畫(huà)裝裱人才卻是缺而又缺……

第一跨：從“鐵飯碗”到“發(fā)明家”

裝裱工藝是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在我國(guó)歷來(lái)有“三分畫(huà)七分裱”之說(shuō)。但傳統(tǒng)的裝裱工藝程序十分復(fù)雜，且耗時(shí)甚長(zhǎng)，從去皺、托畫(huà)芯到上綾上光，要經(jīng)過(guò)幾十道工序，很難掌握。多少年來(lái)，人們一直在探索著能夠找到一種簡(jiǎn)便易學(xué)的書(shū)畫(huà)裝裱方法。直到時(shí)光定格在1995年，一種神奇的裝裱技術(shù)橫空出世，才徹底改寫(xiě)了千百年來(lái)裝裱一幅字畫(huà)需十幾天甚至幾十天的歷史，神奇技術(shù)的發(fā)明引發(fā)了書(shū)畫(huà)裝裱史上的一場(chǎng)革命，并成為一種高雅的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。而該技術(shù)的發(fā)明人起初是一名端著“鐵飯碗”、吃皇糧的國(guó)家干部，任職于山東省工商局經(jīng)濟(jì)檢查處的李柏呈。一個(gè)對(duì)裝裱完全外行的人，所從事的職業(yè)跟裝裱相差十萬(wàn)八千里。是什么原因使他發(fā)明了書(shū)畫(huà)快速裝裱法呢？自從齊魯晚報(bào)《愛(ài)心引出的發(fā)明：一個(gè)真實(shí)的故事》報(bào)道了他的事跡后，人們才知其原由。

手足有規(guī)矩 呼吸需控制 書(shū)畫(huà)裝裱，難于動(dòng)手術(shù)？

《書(shū)比畫(huà)難》一文，文中從學(xué)藝、創(chuàng)作時(shí)間和創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作結(jié)果、作品評(píng)價(jià)等方面論述了書(shū)比畫(huà)難。文中提到：“繪畫(huà)，既可以學(xué)本國(guó)之傳統(tǒng)，也可以學(xué)西方之現(xiàn)代。學(xué)習(xí)的參照系多，空間大，可以另辟蹊徑。書(shū)法，想學(xué)西方，西方也沒(méi)有，只能從祖宗留下來(lái)的東西下手?！薄袄L畫(huà)可以?五日畫(huà)一山，十日畫(huà)一水?，某處畫(huà)得不好，可以修改。書(shū)法則必須一氣呵成，要求操筆立就，不允許修改。”“繪畫(huà)除了線條之外，還有色彩，線條用得不好，還可以用色彩補(bǔ)救，甚至好的題材也一時(shí)可遮掩語(yǔ)言的不足。書(shū)法只憑單一的筆道說(shuō)話，白紙黑字，一筆下去，好壞立顯?！薄皶?shū)法寫(xiě)的是漢字，漢字人人都會(huì)寫(xiě)，人人都能說(shuō)出個(gè)一二三四，想得到眾人的肯定，難?！薄皶?shū)法之難，難在給定的傳統(tǒng)中有真正的創(chuàng)造，作者一再提及書(shū)比畫(huà)難。筆者卻認(rèn)為裝裱書(shū)畫(huà)更難，現(xiàn)簡(jiǎn)述裝裱并從幾個(gè)方面略述裝裱書(shū)畫(huà)的難。

書(shū)畫(huà)裝裱美化書(shū)畫(huà)作品

裝裱書(shū)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)裱畫(huà)，也稱(chēng)裝潢、裱褙等，主要指以各種紙、絹、綾、錦對(duì)書(shū)法、國(guó)畫(huà)作品進(jìn)行美化裝飾的一種手工技藝。

由于中國(guó)書(shū)畫(huà)主要是采用絹或宣紙為載體。其質(zhì)地纖薄，特性柔軟，歷時(shí)較久，易于破碎。古代為了利于保存，便于觀賞，從加固的實(shí)用需要出發(fā)，多用麻紙等材料在書(shū)畫(huà)背面裱褙?cái)?shù)層為裝裱，而后逐漸加以美化，四周鑲嵌薄型的綾、絹、錦等絲織品為邊框，在背面裱一層或數(shù)層紙，并加上必要的裝飾，使原件更為牢固，而且便于舒展、懸掛。

中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱傳統(tǒng)品式探究

內(nèi)容摘要：書(shū)畫(huà)裝裱是構(gòu)成書(shū)畫(huà)藝術(shù)不可或缺的條件。卷軸裝是我國(guó)文化典籍和書(shū)畫(huà)裝裱最早的一個(gè)門(mén)類(lèi)，一直到唐代，掛軸裝等其他的形式才相繼出現(xiàn)。掛軸裝又有立軸、對(duì)聯(lián)、屏條、橫披、鏡片等之分。研究書(shū)畫(huà)裝裱的傳統(tǒng)品式，對(duì)于繼承和發(fā)展以及弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著重要的意義。

關(guān) 鍵 詞：書(shū)畫(huà)裝裱 品式 起源 發(fā)展

書(shū)畫(huà)裝裱是我國(guó)獨(dú)特的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，已有2000多年的歷史。人們最初對(duì)書(shū)畫(huà)進(jìn)行裝裱就是要使書(shū)畫(huà)平整結(jié)實(shí)，但隨著生產(chǎn)力的提高，人們的審美需求有了更高的要求，這就促進(jìn)了書(shū)畫(huà)裝裱工藝向縱深發(fā)展。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，書(shū)畫(huà)裝裱已逐漸發(fā)展成為與建筑藝術(shù)相統(tǒng)一的形式美，從而構(gòu)成了書(shū)畫(huà)裝裱品式完整的一門(mén)藝術(shù)。我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)裝裱品式多種多樣，下面就常見(jiàn)的傳統(tǒng)裝裱品式及起源，舉要分述如下：

手卷、橫披

手卷在我國(guó)是最早的裝裱形式。所謂卷，是指裱成橫長(zhǎng)的式樣，置于案頭可以邊卷邊看的。中國(guó)古代的一切圖籍，原來(lái)都是卷舒的。有的卷長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米，所以又叫長(zhǎng)卷。手卷的裝裱形式有撞邊卷、轉(zhuǎn)邊卷、套邊卷三種，雖然裝式不同，但規(guī)格基本一致。其整體結(jié)構(gòu)分為畫(huà)心、引首、天頭、拖尾、隔水和副隔水等部分組成。

書(shū)畫(huà)的裝裱與市場(chǎng)價(jià)格

近年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)品市場(chǎng)呈現(xiàn)一派蒸蒸日上的新局面，書(shū)法、繪畫(huà)市場(chǎng)更是如此。這些年不斷有新人進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。就書(shū)畫(huà)作品而言，人們除了需要學(xué)習(xí)其藝術(shù)特征外，它的裝裱也是一個(gè)不容忽視的課題。中國(guó)有句諺語(yǔ)：“人恃衣裳馬恃鞍?！蓖?，書(shū)畫(huà)藝術(shù)與裝裱藝術(shù)也是密不可分的。因?yàn)檠b裱不僅是令書(shū)畫(huà)錦上添花的一門(mén)加工技藝，更是使書(shū)畫(huà)作品得到完好保存的最好方法。

一、書(shū)畫(huà)的裝裱

一幅書(shū)畫(huà)作品完成之后，都需用傳統(tǒng)的形式進(jìn)行裝裱，以示懸掛式收藏，也就是我們通常所見(jiàn)到的軸式裝裱。由于歷史等原因以及人們欣賞習(xí)慣的影響，立軸現(xiàn)在是最普及、款式最多的一種形式。這種裝裱大體經(jīng)以下工序來(lái)完成：

1、托畫(huà)心：將書(shū)畫(huà)原作反鋪在裱畫(huà)案上，刷漿糊，托一層覆背紙，四周再刷漿上板晾干。

2、方畫(huà)心：將托好晾干的畫(huà)作取下，找好對(duì)角，裁去多余紙邊。

3、鑲綾邊：將事先托好的綾絹按需求尺寸裁好鑲在畫(huà)心四周，將兩邊卷邊留待上天桿地軸的夾口。

4、上覆背紙：將鑲好綾絹的畫(huà)幅反鋪在案子上，噴水、展平、刷漿糊，然后將生宣紙刷在背面（兩層）。

5、上板（又稱(chēng)上墻）：將上好覆背紙的畫(huà)幅接口用宣紙頭吸一至兩遍，這是為了接口處在上板后先干，以防崩裂。

快速裝裱方法裝裱剪紙適宜普通剪紙裝裱，速度快，價(jià)格低。用傳統(tǒng)方法裝裱剪紙作品，很多朋友網(wǎng)上交流都說(shuō)受益匪淺，就是具體操作難度大。這里說(shuō)明一下，傳統(tǒng)裝裱方法適合那些名家的、精細(xì)的、收藏的高檔剪紙作品。對(duì)于那些為了走市場(chǎng)、臨時(shí)懸掛的可以用快速裝裱方法，應(yīng)大家的要求，我把操作方法介紹給大家。

快速裝裱方法是書(shū)畫(huà)裝裱的一種新方法，它用現(xiàn)代新型材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的漿糊，解決了傳統(tǒng)方法工藝復(fù)雜，難于操作的問(wèn)題。提高了工效，裱一幅畫(huà)只用一個(gè)小時(shí)左右就可以裱好。并且不變形、不蟲(chóng)蛀。這種方法很適合剪紙的裝裱，易操作，缺點(diǎn)是壽命短，不適合收藏作品和精品剪紙的裝裱。

裝裱方法裝裱剪紙介紹

一、所用材料和工具

1、工作案臺(tái)。（家用寫(xiě)字臺(tái)、餐桌都可以）。

2、調(diào)溫電熨斗。

3、三角板、直尺、卷尺。

4、毛布或毛氈。（鋪在案臺(tái)上）

5、剪刀、壁紙刀、筆、鋸、裁板（玻璃或板，用裁料時(shí)墊于下面以防傷案及墊布)。

6、裱畫(huà)用膠膜、代膠錦綾、托心紙、色宣、夾宣、軸頭、天桿、地桿、絛縄、絲帶、泡釘。

二、具體操作方法（以40×60剪紙裱軸為例）：

1、托畫(huà)心

裁42×62大的膠紙一張，案板鋪上氈布，膠紙鋪在案板上，將膠紙膠面向上，剪紙放到膠紙上，正面向上，上面鋪上一張膠膜紙，用熨斗從一端至另一端排熨一遍。取下膠膜紙查看剪紙是否粘好，沒(méi)粘好的地方重復(fù)上述方法直到粘好為止。然后將剪紙同膠膜一起揭下來(lái)，案板上鋪上60×80的畫(huà)心紙，把帶膠膜的剪紙鋪在畫(huà)心紙上，上面鋪上膠膜紙，用熨斗排熨一遍。這樣剪紙就粘到畫(huà)心紙上，托心工作完成。

2、托色紙

裁一塊與色紙同大的膠紙，將膠紙鋪在案板上，膠面向上，上面鋪上色宣紙，（顏色根據(jù)剪紙色而定）。用熨斗從一邊排熨一遍，然后將紙翻過(guò)來(lái)從背面熨一遍，檢查無(wú)氣泡，完全粘和即可。然后裁成3毫米的小條用鑲畫(huà)邊用。

3、下料

方心；將托好的花心方成40.4厘米×60.4厘米 邊條；將帶膠錦綾裁成6厘米×61厘米 ＝2條 天頭；將帶膠錦綾裁成52厘米×54厘米＝1塊 地頭；將帶膠錦綾裁成52厘米×36厘米＝1塊 注意；錦綾花文的方向應(yīng)當(dāng)一順。

天竄紙；用復(fù)背紙裁成52厘米×5厘米＝1條熨上膠紙 地竄紙；用復(fù)背紙裁成52厘米×13厘米＝1條熨上膠紙 復(fù)背紙；54厘米×152厘米＝1張

角袢；帶膠錦綾裁成2厘米×18厘米＝2條頭剪成花 簽字條；用仿古宣裁成2厘米×25厘米＝1條熨上膠紙 天桿；截成52厘米長(zhǎng)1根

天桿包頭；用帶膠錦綾裁3×3厘米＝2塊 地桿；紙地桿截成52厘米長(zhǎng)

地桿包頭；用帶膠錦綾裁成5×13厘米＝2條

距條；用托好膠紙的色紙裁成0.3厘米，總長(zhǎng)650厘米

4、鑲活

上復(fù)背：將復(fù)背紙鋪在案板上，畫(huà)心、邊條、天頭、地頭、天竄紙、地竄紙按順序排好，用熨斗熨燙一遍，然后整體翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，從背面再排熨一遍，查看有無(wú)氣泡，是否粘牢。

鑲距條：再畫(huà)的四周用帶膠色紙距條鑲一周，用熨斗燙上。畫(huà)軸兩邊鑲上距條燙好。

上附件：將畫(huà)翻過(guò)來(lái)背向上，四個(gè)角鑲上角袢，右上角鑲上簽字條。按上天地桿、絛縄、絲帶。整副畫(huà)完成。

5、要說(shuō)明的幾點(diǎn)；

裱時(shí)一定要試驗(yàn)調(diào)整電熨斗的溫度和熨燙速度，溫度高會(huì)產(chǎn)生氣泡，溫度低粘不上。

為了使畫(huà)面好看，可以將剪紙以外的膠膜去掉。方法是用復(fù)背紙復(fù)在畫(huà)的正面，用熨斗熨燙，待膠膜融化時(shí)迅速揭起復(fù)背紙，把多余的膠膜粘下來(lái)。但是粘過(guò)的紙不可再用，以免粘到剪紙上。

由于膠膜的老化期短，不適合裱高檔剪紙和用于收藏的剪紙。好的剪紙、收藏剪紙最好用傳統(tǒng)裝裱方法，即手工加漿糊裝裱。

字畫(huà)書(shū)畫(huà)裝裱形式

一、立軸

立軸是中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的是最主要的形制。上為“天頭”，下為“地頭”，左右稱(chēng)“邊”，最上的木桿稱(chēng)“天桿”，最下的稱(chēng)“地桿”，兩頭裝有軸頭。中間為“畫(huà)心”，即書(shū)畫(huà)的部分。立軸的畫(huà)心一般以直幅為主。因最下的木桿稱(chēng)軸，又是直立懸掛的，故稱(chēng)“立軸”。一般五尺開(kāi)三、四尺開(kāi)

三、開(kāi)四的畫(huà)心裱成的為普通立軸，稍大的，或三尺、四尺整紙的稱(chēng)“中堂”，特大的稱(chēng)“大中堂”。立軸的形制在古代是最受歡迎的。因古代房屋較為高大，層高又在3 至4米以上，故收藏懸掛立軸極為適宜。故中堂或大中堂的立軸作為私人收藏則可，但要作裝 飾懸掛已不再合適。自然，條件好的富家或公家收藏，立軸還是最好的投資形制。

二色裝 三色裝 一色裝

集錦裝 詩(shī)堂裝

宋式（宣和）裝框兩色裝

間隔一色裝 錦眉裝

二、屏條

屏條的形制與立軸一樣，只是多了幾幅。一般為4條，也有6條或8條的。只是內(nèi)容有的是4幅一組，有的6幅或8幅為一組，如春夏秋冬、梅蘭竹菊等，各畫(huà)一幅，合組而成。屏條地桿的兩頭沒(méi)有軸頭。邊條較為狹長(zhǎng)，天、地較為窄些。也有多至12幅以上的，稱(chēng)為“通屏”。屏條的投資與立軸相差不太大。只要價(jià)值要稍貴些，懸掛的部位也要相對(duì)大些。但屏條的優(yōu)點(diǎn)，也可以單獨(dú)懸掛一幅或兩幅，搭配較為自由。

四屏條

通景屏

三、對(duì)幅

對(duì)幅與立軸和屏條在裝裱的方式上大致相似，但一般為兩幅。如果是畫(huà)，就稱(chēng)為“畫(huà)對(duì)”；是書(shū)法，則稱(chēng)為“書(shū)對(duì)”，或稱(chēng)對(duì)聯(lián)。對(duì)幅一般又以對(duì)聯(lián)為多。懸掛對(duì)聯(lián)蹭一般須配畫(huà)幅，這就與立軸的投資形式相仿，價(jià)格就更高。也有的干脆將對(duì)聯(lián)上下天地裁去，另配鏡框裝置。也有的將對(duì)聯(lián)裁割重新裝裱，縮小上下尺寸，以便于懸掛。但在一般識(shí)分子家庭，對(duì)聯(lián)還是比較歡迎，因?qū)β?lián)的題寫(xiě)內(nèi)容較能反映主人的學(xué)識(shí)與心態(tài)。

五、手卷

手卷也可說(shuō)是放長(zhǎng)的橫披，除了畫(huà)心外，左右還有引首、拖尾等。手卷又稱(chēng)長(zhǎng)卷或圖卷，這一裝裱形制一般為典藏家所需，一般市民不會(huì)收藏。收藏手卷，一般價(jià)格較高，有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出立軸等其他形制的書(shū)畫(huà)，其原因是這類(lèi)作品一般畫(huà)得較為精細(xì)，深受內(nèi)行人青睞。

手卷

六、鏡片

鏡片為新近較為流行的裝裱形制，比較適合現(xiàn)代家庭的需求。鏡片的裝裱省錢(qián)方便，不需裝天桿地軸，只需托一層紙，或加上四邊即可。鏡片多數(shù)裝成鏡框供家庭懸掛，因此為大多數(shù)投資者所歡迎。

豎式鏡心

橫式鏡心

第三篇：書(shū)畫(huà)裝裱簡(jiǎn)介

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書(shū)畫(huà)裝裱簡(jiǎn)介

學(xué)校有很多同學(xué)喜歡書(shū)畫(huà)，很多人畫(huà)完后，滿意也最終丟棄，十分可惜，下面從網(wǎng)絡(luò)上收集的裝裱書(shū)畫(huà)的簡(jiǎn)單知識(shí)，供老師們和愛(ài)好者參考。

一：工具/原料

購(gòu)買(mǎi)一把鐘形的中號(hào)棕掃。購(gòu)買(mǎi)一把羊毛排筆掃，20頭的為佳，毛長(zhǎng)7~8厘米。購(gòu)買(mǎi)20張四尺四川夾江縣出的低擋宣紙。一張90cm方形的臺(tái)，一處家里能讓你在墻壁貼紙而又不影響美觀的墻壁。

二：步驟/方法

宣紙的托底：此為裱畫(huà)的第一道工序。此法為日后的裱托字畫(huà)的基礎(chǔ)，不可忽視。放一張小宣紙?jiān)谂_(tái)面上，取一盆水，用棕掃插入盆水中抽起甩去多余的水，向小宣紙灑去水點(diǎn)如小雨點(diǎn)(或可用噴水壺)，讓它濕后略伸展，右手執(zhí)羊毛排掃插入漿水中提起向在臺(tái)面上的宣紙掃去。先從右邊向上掃一筆，向下近身方向拖一筆，以有漿水為度。再重復(fù)插入漿水提起向在臺(tái)面上的宣紙接著上一筆的漿水、橫向左中間位置從右到左掃去20公分左右。成橫放的‘丁’字形態(tài)。第三筆是在橫放的‘丁’的左上角向45度角度掃去，第四筆在左下角向下掃去，此時(shí)好似一橫放的‘不’字，將橫放的‘不’字無(wú)漿水的位置補(bǔ)掃一次，此時(shí)是一段有漿水，一段無(wú)漿水的宣紙，繼續(xù)重復(fù)以上‘丁’‘不’的做法，滿紙都有漿水而又均勻時(shí)即可壓掃另一張宣紙?jiān)谒厦妫诵垶橥行募?，托心紙灑上少許水點(diǎn)略伸展(夾江縣出的宣紙要噴灑水點(diǎn))，用小木桿挑起，紙尾在上面，左手執(zhí)小木桿連紙用手指壓著，右手執(zhí)垂下的近身的紙角，另一角向臺(tái)面上的宣紙右上角貼合，右手拉直宣紙并對(duì)齊紙邊放下紙角。右手拿棕掃上下(即推前拉后)刷掃宣紙徐徐向左，如同N形。直至全張宣紙壓掃完畢。

四邊加漿水路一周1cm寬，左手執(zhí)一角，手背托紙母指與食指挾著宣紙角，右手母指和食指夾棕掃墊入宣紙下，另三手指在宣紙面壓挾著，兩手同時(shí)舉高讓宣紙離臺(tái),轉(zhuǎn)向墻壁貼上, 周?chē)喂碳纯桑^(guò)一夜干透即可下壁。

如果你將12張宣紙都粘貼成6張二層宣紙，都干透了，這時(shí)你想下壁，就用一片簿竹片造成前尖狀的起紙（又名起子），將6張二層宣紙下壁。你可以查看你的作業(yè)，如果有以下的問(wèn)題：（1）皺褶很多；（2）宣紙某處開(kāi)冽成半圓狀；（3）末下壁時(shí)就見(jiàn)有一邊或兩邊離開(kāi)墻壁；（4）卷后發(fā)現(xiàn)有離層；（5）某處掃爛了宣紙。

第（1）皺褶很多，會(huì)跟著你一段時(shí)間，并不急于馬上解決。漸漸就會(huì)減少。

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1第（2）宣紙某處開(kāi)冽成半圓狀；在第二次的托底應(yīng)以注意，解決方法：掃漿水后，仔細(xì)查看一片，掃漿簿均勻?yàn)闇?zhǔn)。出現(xiàn)問(wèn)題是某處漿水過(guò)厚，干操時(shí)被拉爛。

第（3）末下壁時(shí)即見(jiàn)有一邊或兩邊離開(kāi)壁；如果你的墻壁有厚灰就有這問(wèn)題，鏟去它，如里是木板壁而又有這問(wèn)題，這是你四邊加漿水一周1cm寬時(shí)不小心某條邊漿不夠漿，引起紙張干操時(shí)被拉離。下次做時(shí)注意它。

第（4）卷后發(fā)現(xiàn)有離層；問(wèn)題是漿水太稀，缺少粘性下次做時(shí)注意加水少點(diǎn)。再試，會(huì)有改善。

第（5）某處掃爛了宣紙；這問(wèn)題初學(xué)都會(huì)出現(xiàn)，心靜一點(diǎn)，爛了不用怕。補(bǔ)補(bǔ)它，原因是你是新手，棕掃棕毛還很鋒利，容易刮爛宣紙。(可把棕掃毛鋒磨圓)

三：裁方的練習(xí)：

將5mm厚的玻璃擺在臺(tái)面上，抽取一張托了的宣紙放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，拿1米的有機(jī)玻璃直尺壓著宣紙的紙邊左手食指和母指叉開(kāi)，手的虎口向自己按著機(jī)玻璃直尺，右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準(zhǔn)由右向左(或由左向右)拖裁30cm,刀身與玻璃的角度約15度左右。左手所按的位置是要拖裁30cm的中間,右手仃,左手移動(dòng)到另一段位置繼續(xù)按著有機(jī)玻璃直尺，再拖裁30cm,余下的做法相同。第一邊68cm巳經(jīng)裁好，把有機(jī)玻璃直尺移開(kāi)，將宣紙按90度角轉(zhuǎn)動(dòng)，以巳經(jīng)裁好的邊為準(zhǔn)折疊向另一邊右手拿裁紙刀劃一小記號(hào)，打開(kāi)放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，重復(fù)上一次的工序。裁好后，有機(jī)玻璃直尺壓紙中間將宣紙長(zhǎng)條狀地折疊，劃兩記號(hào)在兩短邊上，打開(kāi)，將宣紙按90度角轉(zhuǎn)動(dòng),用有機(jī)玻璃直尺壓著有記號(hào)的位置右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準(zhǔn)由右向左(或由左向右)拖裁一次,另一短邊做法一樣。你有出現(xiàn)以下問(wèn)題：（1）裁紙不斷。

（2）裁紙刀劃上有機(jī)玻璃直尺。（3）裁紙刀割手。

解決方法：

（1）裁紙不斷：用力不均勻，均勻用力。刀口不利，折斷不利的那一小段。

（2）裁紙刀劃上有機(jī)玻璃直尺：裁紙刀與有機(jī)玻璃直尺要有角度約5度，這樣就不劃上有機(jī)玻璃直尺。

（3）裁紙刀割手：有第二點(diǎn)問(wèn)題自然就會(huì)有第三點(diǎn)，解決了第二點(diǎn)問(wèn)題，第三點(diǎn)問(wèn)題就不存在了。

四：關(guān)于綾的襯法：

綾是絲織品，分白綾和色綾。分辨綾的底與面的方法：底亮花暗為面。多看自然能分

底面。綾以匹為計(jì)算單位，現(xiàn)時(shí)購(gòu)買(mǎi)多以米計(jì)算，購(gòu)綾回來(lái)后要把兩邊的綾口抽絲剪齊。綾底向上，右邊離臺(tái)邊2cm均勻掃漿水,漿水比托底時(shí)用漿要稠些，（在此一時(shí)難以語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)，留意日后的文章。）輕掃漿水，均勻。長(zhǎng)到臺(tái)的左邊（或你購(gòu)回來(lái)的長(zhǎng)度）預(yù)留2cm。查看四邊是否成直線，基本直即可。

托綾的宣紙用安徽出的宣紙裁割去宣紙的頭尾成直角，一張宣紙不夠長(zhǎng)，再加接宣紙。綾掃漿水后，壓掃襯紙如托底一口氣掃完一張宣紙，用羊毛排筆粘少許漿水掃在宣紙的接口上約2mm，另一張宣紙接上時(shí)接口1mm掃實(shí)。直到完成。要求：不能有皺褶，不準(zhǔn)有氣泡。左右突出的1cm廢邊涂上漿水,上下兩長(zhǎng)邊因綾與宣紙同寬無(wú)廢邊，但綾邊有5mm是無(wú)圖案的，此作廢邊涂抹上漿水，即可上壁。

五：鏡片的裱法：

傳統(tǒng)的鏡片是八層厚，現(xiàn)時(shí)多是四層的，這四層是指：畫(huà)心一層；托底一層；復(fù)背二層共四層。我建議你用書(shū)法作品來(lái)試裱一張鏡片，以小為好，例如四尺開(kāi)三的作品，現(xiàn)在就以四尺開(kāi)三來(lái)講： 鏡片畫(huà)心長(zhǎng)68cm、寬36cm，托好底干透下壁以后裁方可能會(huì)變小了，其一是紙張并不是直角的四邊形，裱畫(huà)要求是直角的［除非特別的作品，我在中級(jí)教學(xué)的時(shí)候會(huì)特地開(kāi)講］，其二是書(shū)法家寫(xiě)字時(shí)多數(shù)留有空白讓裱畫(huà)者去裁割，怎樣才恰到好處地裁割呢，通常是左邊是書(shū)法家預(yù)留好的，右邊是有多余的，只要留出與左邊相等的空位即可。鏡片畫(huà)心長(zhǎng)68cm、寬36cm，配多少綾邊和天地呢？如果作品是豎幅的：左右兩邊是5cm，作品上邊的綾我稱(chēng)它為天，天要12cm，作品下邊的綾我稱(chēng)它為地，地要8cm。即是：左右邊是長(zhǎng)68cm,寬5cm，天綾長(zhǎng)46cm，寬12cm，地綾長(zhǎng)：46cm，寬8cm。橫的鏡片綾邊尺寸是上下5cm，左右10cm。這是現(xiàn)時(shí)通常的用料裁割尺寸，你可以加多或減少。這并不有太大影響。至于如何才達(dá)到最好的尺寸，自己斟酌。

鏡片用料裁割好后，你可以把鏡片畫(huà)心反轉(zhuǎn)放在臺(tái)面上抹漿線。以68cm邊開(kāi)始，先用兩層厚的宣紙裁成25cm乘以6cm的宣紙條，宣紙條上抹上稠漿放均勻。左手拿宣紙條左邊，右手拿右邊放在作品裁好邊的背面離邊預(yù)留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長(zhǎng)約23cm為第一段。提起宣紙離邊預(yù)留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長(zhǎng)約23cm為第二段直到一條長(zhǎng)邊完成。然后拿一條邊是長(zhǎng)68cm,寬5cm的綾邊，綾面向臺(tái)與畫(huà)心有漿處鑲貼1.5mm。另一長(zhǎng)邊相同做法。涼干后裁割齊上下凸出的綾料，接著抹上稠漿在寬36cm的畫(huà)心天邊上，留出左右綾寬5cm不抹漿線，拿天綾長(zhǎng)46cm，寬12cm的天綾料向臺(tái)與畫(huà)心有漿處鑲貼1.5mm，在復(fù)壓左右的綾邊位抹上1.5mm稠漿，將5cm綾邊反上貼在天綾上。

地綾同天綾做法同。涼干后配上復(fù)背用的兩層宣紙預(yù)留廢邊，掃漿水，用小木桿挑起復(fù)背用的兩層宣紙，反復(fù)在鏡片的背面上，不準(zhǔn)有皺褶。上壁待干數(shù)天，鏡片干后沿綾邊裁割齊后就算完成。

第四篇：手工書(shū)畫(huà)裝裱技藝最高境界是修復(fù)和鑒定古代書(shū)畫(huà)

手工書(shū)畫(huà)裝裱技藝最高境界是修復(fù)和鑒定古代書(shū)畫(huà)

2013-07-11 云青國(guó)藝

唐伯虎臨摹的《韓熙載夜宴圖》局部

從畫(huà)家手中誕生的畫(huà)作，要經(jīng)過(guò)一道非常重要的技術(shù)關(guān)，才能保護(hù)面目、流傳后世，這就是與書(shū)畫(huà)作品共生共存的裝裱技藝。這門(mén)技藝的最高境界是掌握修復(fù)破損書(shū)畫(huà)的獨(dú)門(mén)秘笈，而且還可以由此鑒定一張古代書(shū)畫(huà)的真?zhèn)巍?/p>

裝裱技藝與書(shū)畫(huà)藝術(shù)共同成長(zhǎng)

北宋時(shí)文化繁榮，有了皇室的推動(dòng)重視，文人士大夫的積極參與，書(shū)畫(huà)擁有了類(lèi)似今天頂尖奢侈品的崇高地位。為書(shū)畫(huà)直接配套服務(wù)的裝裱技藝也因此快速發(fā)展并成熟、定型，得名“宣和裱”，裝裱由此成為藝人們可以安身立命的一個(gè)職業(yè)。米芾在《寶晉英光集》卷八中就提到當(dāng)時(shí)有人收藏到了一張內(nèi)有王羲之真跡的《筆陣圖》，藏家立刻“使吳匠制，甚入用?！眳墙痴撸瑧?yīng)為蘇州裝裱藝人也，得到米芾的表?yè)P(yáng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的蘇州裝裱技藝已經(jīng)非常有市場(chǎng)號(hào)召力了。

進(jìn)入南宋以后，蘇州的經(jīng)濟(jì)、文化地位在整個(gè)江南地區(qū)逐漸升高；元末天下大亂，占據(jù)蘇州為王的張士誠(chéng)卻給蘇州帶來(lái)了亂世中的短暫平靜與富庶，各類(lèi)手工藝的香火因此得以延續(xù)。經(jīng)過(guò)明初朱元璋苛政的打壓，明中期開(kāi)始，蘇州的書(shū)畫(huà)藝術(shù)再次登上了舞臺(tái)的中心，明四家的相繼出現(xiàn)，令書(shū)畫(huà)走出官府大院，走出書(shū)齋畫(huà)閣，成為可以自由買(mǎi)賣(mài)、隨行就市的商品，這種大發(fā)展直接帶動(dòng)了裝裱技藝的大繁榮。

唐伯虎以出售書(shū)畫(huà)、詩(shī)文為生，因此他非常重視與作品相關(guān)的各個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)。在他的《畫(huà)譜》中，他明白無(wú)誤地表示道：“我從讀書(shū)走仕途這條道上退出之后呢，就在書(shū)畫(huà)丹青中自?shī)首詷?lè)了。過(guò)去也曾看了些前人關(guān)于書(shū)畫(huà)一事的文字，現(xiàn)在我記錄下一些再加上我自己的一點(diǎn)點(diǎn)看法，輯成個(gè)‘畫(huà)譜’，請(qǐng)有志于此的同道中人們，看看吧?！?/p>

唐伯虎的《畫(huà)譜》共分三卷，其中有關(guān)于理論的“敘畫(huà)源流”，有畫(huà)技指南性質(zhì)的“山水訣”、“寫(xiě)象秘訣”，還有很具操作意義的“調(diào)合服飾器用顏色”，以及“辨古今名畫(huà)優(yōu)劣”及“裝褫”、“裝褫定式”等內(nèi)容。40余個(gè)條目的原作者，有不少就是唐伯虎本人從藝的學(xué)習(xí)對(duì)象，唐伯虎在前人的基礎(chǔ)上，對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的一些技術(shù)手段進(jìn)行記錄，對(duì)整個(gè)行業(yè)都會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)的。

以明四家為代表的畫(huà)家及士大夫，是民間收藏的一支重要力量。蘇州畫(huà)家們的身份是非常多元的，文人、士子、畫(huà)家、收藏家、鑒賞家，一個(gè)人就有可能身兼數(shù)職，是真正的復(fù)合型人才。為了給自己的作品或藏品最好的包裝，畫(huà)家和藏家們與裝裱藝人之間結(jié)成了非常牢固的利益紐帶。太倉(cāng)人王世貞不僅是人們熟知的文學(xué)家、史學(xué)家，明嘉靖朝的重臣，據(jù)時(shí)人的記載，他還是一個(gè)“家多珍秘，深究裝潢”的大收藏家，他曾經(jīng)把一位姓強(qiáng)的裝裱藝人請(qǐng)到家中，奉為座上賓，拿出豐厚的報(bào)酬請(qǐng)藝人為他的珍秘裝裱，此事傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，大家都曉得了“裝潢之道足重矣”，于是裝裱藝人的家門(mén)口就像集市那樣鬧猛。

市場(chǎng)反響大，裝裱技藝就更受重視，文人、畫(huà)商、藏家、裝裱藝人的共同成長(zhǎng)與促進(jìn)走上了良性循環(huán)之路。

作為書(shū)畫(huà)鑒定工具之一的裝裱技藝

從宋朝出現(xiàn)“宣和裱”開(kāi)始，到明朝、晚清、民國(guó)，一直到今天，傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)裝裱技藝變化不大，只是在不同的年代中，由于書(shū)畫(huà)作品本身的創(chuàng)作、觀賞習(xí)慣發(fā)生變化，導(dǎo)致裝裱的用材、尺寸等具體細(xì)節(jié)發(fā)生一些變化。因此，裝裱作為書(shū)畫(huà)整體中的一部分，就成為人們研究古代書(shū)畫(huà)的一個(gè)直接物證。

中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)鑒定以目鑒為主，其中又可分為以書(shū)畫(huà)作者和作品表現(xiàn)為基點(diǎn)的“藝術(shù)派”、以書(shū)畫(huà)作品物理性考訂為基點(diǎn)的“技術(shù)派”、以書(shū)畫(huà)作品與文學(xué)、版本目錄、歷史學(xué)等相關(guān)研究為基點(diǎn)的“學(xué)術(shù)派”。若以此為劃分，則裝裱鑒定就應(yīng)該歸入“技術(shù)派”。

普通的裝裱流程并不復(fù)雜。首先是托畫(huà)心，把畫(huà)紙加厚、平整，僅僅一層宣紙?zhí)彳洘o(wú)法固定；第二步就是把選定的裝裱材料剪開(kāi)形成一個(gè)“池塘”，把已托好的畫(huà)心放入其中，然后進(jìn)行裱褙，再加厚兩層，讓整件作品更加平整牢固，最后就是裝軸子或裝冊(cè)頁(yè)。這些流程一般的常規(guī)業(yè)務(wù)，就是蘇裱中的“紅幫”和“行幫”，而專(zhuān)為古今名作服務(wù)的還有最高檔的“仿古裝池”。

不論裱畫(huà)具體要求有多少不同，考驗(yàn)藝人技法有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的指標(biāo)———漿水，漿水用得薄，下一次再重新裝裱的時(shí)候比較容易揭裱；漿水用得稠，一眼看上去不會(huì)起殼，但是時(shí)間一長(zhǎng)再處理時(shí)，就很難揭裱。

裝裱在書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)業(yè)中起到輔助斷代的作用。從裱畫(huà)的角度來(lái)說(shuō)，這張畫(huà)用的紙張是什么，畫(huà)作自然的風(fēng)化程度如何，比如出現(xiàn)了脫漿估計(jì)要多少年，都有一個(gè)時(shí)間概念在里面，從這些佐證上可以推演出很多東西。由于接觸到了畫(huà)作的物質(zhì)肌理，因此裱畫(huà)藝人對(duì)這些組成部分的研究常常高于畫(huà)家。

另外，書(shū)畫(huà)在保存過(guò)程中可能出現(xiàn)各種原因的受損，潮濕、遇水、遇火、蟲(chóng)蛀等等，這時(shí)，裝裱技藝中最尖端的書(shū)畫(huà)修復(fù)技藝就可以大顯身手了。修復(fù)是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的積累，需要藝人擁有在不同問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)臨場(chǎng)應(yīng)變的智慧。而且這種“眼學(xué)”與“手學(xué)”的精密配合有時(shí)是無(wú)法言傳也無(wú)法意會(huì)的。修復(fù)的步驟程序就算都公開(kāi)了，每個(gè)人做出來(lái)的效果還是會(huì)有差距。

寧買(mǎi)假而似真不買(mǎi)真而似假

說(shuō)到書(shū)畫(huà)鑒定，就是因?yàn)橛姓鎮(zhèn)危孥E是一派天真，偽品則全盤(pán)造作，利益驅(qū)動(dòng)下作偽不是新鮮話題，造假和辨?zhèn)尉拖袷抢鲜蠛拓埖年P(guān)系，難以斷絕。徐悲鴻曾對(duì)藝術(shù)品真?zhèn)蜗逻^(guò)一個(gè)判語(yǔ)：“寧買(mǎi)假而似真，不買(mǎi)真而似假?！鼻罢呱杏兴囆g(shù)上的可取之處，后者就是藝術(shù)上不合格的次品。

所有的技藝都有其傳承脈絡(luò)，造假亦然。就在明四家現(xiàn)身畫(huà)壇，吳門(mén)畫(huà)派開(kāi)啟了五百余年的發(fā)展之路時(shí)，一批難以登堂入室的民間作畫(huà)高手也開(kāi)始在市場(chǎng)上分一杯羹。沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》就記載，沈周的畫(huà)作早上才從他相城的家中拿出來(lái)，午飯時(shí)就有仿本問(wèn)世，再要往后推個(gè)十天左右，到處都有了。

畫(huà)家在習(xí)畫(huà)之初，需要大量臨摹前人和老師的畫(huà)作，這個(gè)過(guò)程既是書(shū)畫(huà)家自我修行的必由之路，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳承的必由之路。師法古人也好，師法自然也好，后來(lái)者總要有個(gè)學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。對(duì)于身邊就有豐富資源的蘇州人來(lái)說(shuō)，沈周、文徵明、唐伯虎等人實(shí)在是取之不盡的“富礦”啊，為什么不提仇英？因?yàn)槟挲g最小的仇英，其出身正是畫(huà)坊間專(zhuān)門(mén)臨仿的“蘇州片”畫(huà)工。據(jù)書(shū)畫(huà)鑒定家楊仁愷考證，仇英做過(guò)“蘇州片”的畫(huà)工，在明朝后期開(kāi)始出現(xiàn)的一批《清明上河圖》仿本，其祖本就是仇英繪制的《清明上河圖》。仇英悉心臨摹古代繪畫(huà)，明代評(píng)論家張丑說(shuō)他“山石師王維，林木師李成，人物師吳元瑜，設(shè)色師趙伯駒，資諸家之長(zhǎng)而渾合之，種種臻妙?！薄睹骱訒?shū)畫(huà)舫》成名后的仇英被著名藏家項(xiàng)子京請(qǐng)到家中，專(zhuān)門(mén)作畫(huà)，同時(shí)飽覽許多項(xiàng)氏秘藏名畫(huà)?！胺蔡扑蚊P無(wú)不臨摹，皆有稿本。其規(guī)仿之跡，自能奪真?！?/p>

唐伯虎也曾臨摹過(guò)古畫(huà)，而且還是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一的《韓熙載夜宴圖》。據(jù)研究者分析，唐寅的臨摹，有非常強(qiáng)烈的再創(chuàng)作表達(dá)，尤其是在原畫(huà)中作為重要背景出現(xiàn)的家具，顧閎中的原作上有二十多件家具，唐伯虎在自己的臨本中又增加了二十多件蘇州明式家具，有桌、案、凳、屏等，其中凳有方凳、腰凳、繡墩；屏有座屏、折屏和前障，且不說(shuō)這些家具豐富了原作的畫(huà)面層次與內(nèi)容，僅唐伯虎對(duì)明式家具的記錄之功，就是一個(gè)意外的驚喜。

2011年5月18日是第35個(gè)“國(guó)際博物館日”，重慶的三峽博物館(前身為西南博物院)為了慶祝建館60周年，首次對(duì)外開(kāi)放庫(kù)房，當(dāng)?shù)孛襟w和市民代表觀賞到了該館的鎮(zhèn)館之寶之一：唐伯虎臨《韓熙載夜宴圖》，這幅圖被認(rèn)為僅次于原版《韓熙載夜宴圖》(現(xiàn)珍藏于故宮(微博))。據(jù)介紹，1951年，一位汪先生寫(xiě)信給西南博物院，說(shuō)自己要捐贈(zèng)30多件文物，另外還有兩件珍貴文物出售，以緩解自己生活困難并治重病。兩件珍貴文物中，其中一件就是唐伯虎的這幅《韓熙載夜宴圖》，館方當(dāng)即以五千萬(wàn)舊幣買(mǎi)下這幅作品，相當(dāng)于今天的五千元。手工裱畫(huà)流程

1，托畫(huà)心

在需要裝裱的畫(huà)作背面鋪上宣紙，用漿糊把宣紙和畫(huà)作粘在一塊，增加畫(huà)作的厚度。

工具：宣紙、漿糊、刷子2，繃畫(huà)心

將托好的畫(huà)心從桌子上完整地揭下來(lái)，貼在室內(nèi)的墻上，陰風(fēng)自然晾干。3鑲嵌

在畫(huà)心的四周粘貼上4毫米彩色的距條，然后在距條邊上再粘貼上固定比例的凌布。

工具：漿糊、距條、凌布4，托背

繼續(xù)在畫(huà)心的背面托2-3層宣紙，用漿糊把紙張和畫(huà)心粘貼在一起。把畫(huà)作裁剪整齊。

工具：宣紙、漿糊、刷子5，磨蠟、砑光

在畫(huà)作背后鋪上一層紙，用特制的蠟和大石塊使勁壓平，確保畫(huà)作光滑、防潮、平整。

工具：蠟塊、石塊6，裝桿

在畫(huà)作兩頭安裝上木桿，“地桿圓，天桿方”，畫(huà)作上頭的木桿卷軸呈圓形，下端的木桿卷軸呈方形。把木桿兩端鋸成小圓頭，裝上兩只竹頭，用畫(huà)繩把木桿和畫(huà)紙固定。

工具：木桿、畫(huà)繩、竹頭、刀鋸、錘子

第五篇：書(shū)畫(huà)裝裱術(shù)語(yǔ)Word 文檔分析

書(shū)畫(huà)裝裱術(shù)語(yǔ)大全??托片：畫(huà)心的背后簡(jiǎn)單的托一層宣紙稱(chēng)為托片。

鏡心：鏡心亦稱(chēng)鏡片,是托裱后的畫(huà)心，適用于夾放在鏡框內(nèi)，故稱(chēng)鏡心。其形式橫、豎皆可，是一種簡(jiǎn)易、方便的裝式。立軸：立軸亦稱(chēng)掛軸，包括條幅、豎幅、條山、軸子等，特別窄的有人稱(chēng)其為“琴”。橫幅：又稱(chēng)橫批，是指經(jīng)過(guò)裝裱的橫向的字畫(huà)。

對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)亦稱(chēng)楹聯(lián)、門(mén)聯(lián)、字聯(lián)、書(shū)聯(lián)、對(duì)子、門(mén)對(duì)、楹貼。雙行長(zhǎng)句還稱(chēng)龍門(mén)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)是由二條字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相連、畫(huà)心尺寸與裝裱規(guī)格完全相同的書(shū)法作品而組合的。

排掛時(shí)，右為上聯(lián)（亦稱(chēng)出句），左為下聯(lián)（亦稱(chēng)對(duì)句）。二條為一副。

屏：屏亦稱(chēng)扇屏。原為用于遮擋、裝飾的實(shí)用物，通稱(chēng)屏風(fēng)。其正面粘貼絹畫(huà)。而屏條是在立軸的基礎(chǔ)上，將豎幅形式與屏風(fēng)相連的特點(diǎn)結(jié)合在一起的、以套或組為單位的獨(dú)立裝式。屏主要分為條屏和通屏。

中堂：中國(guó)舊式房屋，樓板很高，人們常在客廳（堂屋）中間墻壁上掛上一副巨大的字畫(huà)，稱(chēng)為“中堂”。

斗方：橫豎大致相等的方形書(shū)畫(huà)作叫斗方。斗方可裝在鏡框內(nèi)，十分雅致。

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??小品：所謂小品，指面積較小的字畫(huà)?？蓹M可直，裝裱之后，適宜懸掛在小房間，十分精致。

條幅：長(zhǎng)條形的字畫(huà)稱(chēng)為條幅，如對(duì)聯(lián)是由兩張條幅配成。較長(zhǎng)詩(shī)文，如不用中堂寫(xiě)，可分裱成條幅，非常美觀。手卷：即長(zhǎng)卷，是將字畫(huà)裝裱成長(zhǎng)軸一卷。手卷畫(huà)面連續(xù)不斷,多是橫看的。

絹本：繪在絹、綾、絲織物上的字畫(huà)，稱(chēng)為絹本。紙本：繪在宣紙上的字畫(huà)，稱(chēng)為紙本。宣紙分兩種，一種容易吸水的是生宣；另一種不易吸水的是熟宣。

跑墨：是指由于裝裱不當(dāng)而造成的墨漬擴(kuò)散或?qū)瞻滋幍恼慈?。一色裝：畫(huà)心由一種顏色的花綾、耿絹、錦綾等材料裝飾。這要根據(jù)畫(huà)芯的長(zhǎng)短畫(huà)畫(huà)幅長(zhǎng)短的比例而定，一般鑲料長(zhǎng)不超過(guò)畫(huà)芯長(zhǎng)的，用一色裝裱就可以了，如一張三尺長(zhǎng)的畫(huà)芯，加三尺長(zhǎng)鑲料，裱成六尺長(zhǎng)幅式的立軸，只用一色即可，在鑲料色彩的運(yùn)用上，以突出畫(huà)芯的畫(huà)意為目的，不能用強(qiáng)烈的對(duì)比色，要使其美觀，大方為原則。

二色裝：畫(huà)心由二種顏色的花綾等材料裝飾，圈框或鑲接或挖嵌。如畫(huà)芯長(zhǎng)是二尺，要想裱成六尺左右的長(zhǎng)度，就需加四尺鑲料，這樣只用一色，則鑲料長(zhǎng)于畫(huà)芯的一倍，在配色上有喧賓奪主的副作用。同時(shí)也顯得單調(diào)。這樣就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。

三色裝：畫(huà)心由三種顏色的花綾材料裝飾，圈框或鑲接或挖嵌。?

??其邊的寬度可隨畫(huà)幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的顏色應(yīng)淺些，天、地頭應(yīng)深些，隔界不深不淺起過(guò)度作用。這樣裱的畫(huà)，色彩為協(xié)調(diào)。并有溫文、柔和、肅穆的情趣。但圈、隔界、天地的顏色不要過(guò)分相近，應(yīng)有節(jié)奏感。切忌，圈職業(yè)病色深，而天地色淺，這樣會(huì)使讀者感到空曠。

宋式裝：亦稱(chēng)宣和裝、羅漢裝，其用料、用色均有具體要求，畫(huà)心由米色綾隔水、古銅色絹圈、湖色綾天地頭裝飾。

詩(shī)堂裝：畫(huà)心上方鑲接一塊空白紙料，專(zhuān)用于題字賦詩(shī)。

半綾裝：畫(huà)心由綾圈框、紙?zhí)斓仡^裝飾。

紙鑲綾邊裝：畫(huà)心由一色紙料裝飾，并在其左右各鑲綾邊。

綾鑲絹邊裝：畫(huà)心由綾天地頭裝飾，并在其左右各鑲絹“通堂邊”

集錦裝：二幅以上小型畫(huà)心，同由一塊鑲料裝飾，或鑲接或挖聯(lián)。

錦眉裝：畫(huà)心上下鑲壓錦條。

間隔一色裝：亦稱(chēng)隔斷一色裝，畫(huà)心由一色綾料等裝飾，天地頭由紙或綾條間隔為兩半。

框二色裝：畫(huà)心上下鑲接綾隔水之后，左右鑲與天地頭相同質(zhì)料的綾邊。

屏條：畫(huà)心由一色畫(huà)綾等鑲料裝飾，排掛在一起。通景屏：亦稱(chēng)集景屏、連屏、海鰻。幾條或若干條尺寸相同、內(nèi)容連貫的畫(huà)或字，分別由一色花綾等鑲料裝飾，排掛在一起

卷軸：是由天頭、隔水、引首、尾子將畫(huà)心連接而成的。天頭：古時(shí)稱(chēng)為“里”，綾質(zhì)，多 為青湖色；隔水：古時(shí)有人稱(chēng)為“引?

??首”或“玉池”，綾質(zhì)，多為米黃等淺色；引首：亦稱(chēng)“迎首”紙質(zhì)，或原白或染色，用于題字；尾子：亦稱(chēng)“拖尾”，古時(shí)稱(chēng)為“ 贉 ”紙質(zhì)，或原白或染色，用于敘記題跋。

撞邊卷：畫(huà)心鑲接隔水、引首、尾子之后，上下兩邊鑲仿古皮紙邊，并將其對(duì)折粘牢，再鑲接天頭。

轉(zhuǎn)邊卷：畫(huà)心與引首挖嵌在染配好的綾或絹中，在鑲接帶小邊的尾紙。

套邊卷：畫(huà)心按順序鑲接隔水、引首、尾子之后，上下兩邊粘包仿古色棉連紙條即“套邊”，再接鑲天頭。

蝴蝶裝：亦稱(chēng)蝶式，也有人稱(chēng)開(kāi)板式。因翻動(dòng)時(shí)兩頁(yè)翹起，似一只展開(kāi)雙翅的蝴蝶，故名“蝴蝶式“。畫(huà)心由一色鑲料裝飾，挖嵌在右頁(yè)，左頁(yè)為副頁(yè)或挖嵌“對(duì)題”，自左向右翻閱，裱件規(guī)格需視畫(huà)心情況確定。

推篷裝：亦稱(chēng)推式。因由下向上翻動(dòng)時(shí)，似折疊的車(chē)篷，因得名。畫(huà)心由一色鑲料裝飾，挖嵌在下半開(kāi)，上半開(kāi)或空白、或挖嵌“對(duì)題”，裱件規(guī)格需視畫(huà)心情況確定。

經(jīng)折裝：四條畫(huà)心同時(shí)由一張鑲料挖嵌，并留半開(kāi)空白頁(yè)。然后，左右交替折呈五頁(yè)相連狀，稱(chēng)“兩半開(kāi)”。

冊(cè)頁(yè)：冊(cè)頁(yè)亦稱(chēng)葉子，是受書(shū)籍裝幀影響而產(chǎn)生的一種裝裱形式，常見(jiàn)的有兩種：一種是將單張小斗方裝裱成鏡片，另一種是將若干張單片連在一起裝裱成折疊式的本子，稱(chēng)冊(cè)頁(yè)本。平開(kāi)冊(cè)頁(yè)：是一種不加任何飾料，直接由宣紙托合的簡(jiǎn)易裝飾。轉(zhuǎn)邊冊(cè)頁(yè)：其嵌身料為絹或綾，不是采用通常的套邊，而是以轉(zhuǎn)?

??邊的方法解決脫絲毛邊，故稱(chēng)轉(zhuǎn)邊冊(cè)頁(yè)。冊(cè)面：既本冊(cè)頁(yè)的封面與封底。

宣和裝：又稱(chēng)“宋式裱”。是北宋徽宗(趙佶)內(nèi)府收藏書(shū)畫(huà)的一種裝裱形制。因徽宗宣和年號(hào)(公元1119—1125年)而得名。此種樣式、是裱條中最復(fù)雜的一種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》，其天頭用綾、瓣后隔水用黃絹，尾紙用白宋箋、加畫(huà)本身共五段。還按一定格式蓋有內(nèi)府收藏印章。吳裝：蘇揚(yáng)兩地裝裱歷經(jīng)明清數(shù)百年，承前啟后，名池全國(guó)，號(hào)稱(chēng)吳裝。其裱件平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法。《裝潢志》謂：“王州世具法眼、家多珍秘，深究裝潢”。明代胡應(yīng)麟《少寶山房筆叢》有“吳裝最善，他處無(wú)及?！钡母叨仍u(píng)價(jià)。紅幫：裝裱形制的一種。解放前蘇州，揚(yáng)州和上海等地有一種專(zhuān)裱紅白立軸對(duì)聯(lián)，專(zhuān)供婚喪喜慶之用的。稱(chēng)為“紅幫”。行幫：解放前上海、蘇州、揚(yáng)州各地就其裝裱工藝的不同，有一種專(zhuān)裱普通書(shū)畫(huà)的，稱(chēng)為“行幫”。仿古裝池：這是解放前蘇州、上海、揚(yáng)州各地就夠得上稱(chēng)為裝潢藝術(shù)的，專(zhuān)為書(shū)畫(huà)名家和收藏家裝裱珍貴書(shū)畫(huà)的，稱(chēng)為“仿古裝池”。

驚燕：亦稱(chēng)“綬帶”原只是垂畫(huà)畫(huà)的天頭處，燕子飛近畫(huà)面，兩帶自然飄動(dòng)，可驚走燕子。后來(lái)用它作為裝飾，就把這兩條帶子固定在天頭上，刺綬帶的寬度可根據(jù)畫(huà)的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合適。用料楊與隔界相同。它的長(zhǎng)度與天頭一樣，但不要太厚，厚則使畫(huà)不平。如隔界是綾子的，綾?

??上有花紋，那么刺綬帶時(shí)就要注意花紋的完整?，F(xiàn)在日本裝還有用活動(dòng)的飄帶，用來(lái)驚動(dòng)止棲的繩燕，以保護(hù)書(shū)畫(huà)，故又名“驚蠅”。

命紙：就是畫(huà)心的托紙，無(wú)論畫(huà)心是紙的還是絹的都有一層托紙。如果把畫(huà)心的托紙揭掉，畫(huà)心則減色無(wú)神了，即無(wú)生命，故名“命紙”。

二層：揭下的托紙，有時(shí)稍加勻填，即能謂其真畫(huà)者，叫“二層”，又叫“魂于”，因其是畫(huà)心二層，是命紙畫(huà)的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思。在收購(gòu)書(shū)畫(huà)時(shí)，有可能遇到這種情況，應(yīng)特別注意。

讓局：就是畫(huà)心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。覆背：就是畫(huà)幅背后整個(gè)的裱紙。

隔界：就是在條幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”或叫“隔水”。

詩(shī)堂：就是直幅畫(huà)心上端，掛上一塊紙方叫“詩(shī)堂”。一因器心短，經(jīng)過(guò)襯托后比較得體；二是為了題詩(shī)贊畫(huà)，所以叫“詩(shī)堂”，有人亦稱(chēng)“玉池”。

畫(huà)桿：就是卷畫(huà)用的圓木桿，畫(huà)上端較細(xì)的叫“天桿”，下端較粗的叫“地桿”，軸頭：就是在地桿兩端接的軸頭，軸頭多數(shù)是用紅木、紫檀、牛角、象牙制品，軸頭不僅增加畫(huà)軸的美觀，而且展卷靈活。絆：在畫(huà)幅背后地桿兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或云頭樣式的廂?

??邊叫“絆”。是為了保護(hù)畫(huà)桿不致下落而設(shè)的。

包首：就是在畫(huà)上首袖裱紙背后加架裱一段絹或緬綾。卷好后能包住畫(huà)軸之首，故叫“包首”。

畫(huà)簽：在包首上端天桿粘有一段紙條叫“畫(huà)簽”。它是題寫(xiě)作者姓名和畫(huà)的內(nèi)容以及收藏者的姓名、年、月。

曲圈：就是畫(huà)的天桿上燈的銅鼻，用它拴絲A，以便懸掛。扎帶：就是絲A中間搶的絹帶，用來(lái)捆扎畫(huà)軸的。

書(shū)畫(huà)裝裱折皺的處理方法(2008-12-08 09:54:49)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 畫(huà)芯 裱件 折痕 鑲料 宣紙 文化

古代書(shū)畫(huà)在修復(fù)過(guò)程中，通常都要經(jīng)歷貼折條這一工序。何謂貼折條？就是古書(shū)畫(huà)在已經(jīng)產(chǎn)生斷折裂痕縫隙的中間，貼上相匹配的宣紙細(xì)條，其作用是起到加固的作用。裝裱界稱(chēng)之為門(mén)閂作用，意謂像門(mén)閂那樣牢牢地頂住，使斷折處不再斷裂。

本文由斷折的成因、貼折條的材料、查折條的方法、貼折條的技巧、環(huán)境及其他五個(gè)方面分別來(lái)闡述。

一、斷折的成因

１、由裝裱所引起的斷折

（１）宣紙起皺：宣紙?jiān)谂潘⑦^(guò)程中產(chǎn)生皺折或宣紙?jiān)诩庸み^(guò)程中本身已經(jīng)有皺折，這樣的皺折一旦夾在裱件中，就為日后書(shū)畫(huà)產(chǎn)生斷折埋下隱患，可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)皺折就是一個(gè)斷折痕，只是反映在畫(huà)面上的嚴(yán)重程度有所區(qū)別而已。

（２）漏漿問(wèn)題：一幅書(shū)畫(huà)裱件一般由畫(huà)芯紙、命紙、二層?

??覆背紙經(jīng)上漿排刷黏結(jié)而成，也包括畫(huà)芯命紙與綾絹鑲料的鑲接。它們中間只要某一局部漏了漿，就會(huì)出現(xiàn)開(kāi)殼現(xiàn)象，而使裱件發(fā)生斷裂。另外，用漿薄了，裱件易開(kāi)殼，特別是絹本畫(huà)；用漿厚了，裱件發(fā)硬，易折斷。

３性的問(wèn)題。筆者曾經(jīng)調(diào)查過(guò)多家收藏、陳列古舊書(shū)畫(huà)的文博單位，發(fā)現(xiàn)常發(fā)生斷折開(kāi)殼的部位為包首接縫、天地、詩(shī)堂鑲縫。究其原因，可歸結(jié)為：一是鑲縫黏接太寬或拍漿太厚，造成鑲縫發(fā)硬，使鑲縫的邊緣發(fā)生折痕。同樣，添加錦眉的或者畫(huà)芯與綾絹鑲料厚薄懸殊的，都存在類(lèi)似問(wèn)題；二是用漿過(guò)稀，造成黏結(jié)不牢，鑲料起皺而產(chǎn)生開(kāi)殼、折痕等病因。

（４）操作不當(dāng)：當(dāng)鑲縫拍漿鑲上材料后，一般要等待至基本干后才翻身。如果未干即翻身，常會(huì)在干濕交接處發(fā)生變形而產(chǎn)生折痕。同樣，裱件下墻及在砑裝過(guò)程中的失誤，也會(huì)造成折痕，有些甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的。

２、由陳列所引起的折痕

（１）張掛的原因：書(shū)畫(huà)張掛時(shí)需要舒卷，操作時(shí)手要拿穩(wěn)，動(dòng)作要舒緩，千萬(wàn)不能操之過(guò)急。

（２）系繩的原因：裱件的系繩常被人忽視。不當(dāng)?shù)牟僮魇前旬?huà)卷得很緊，并且把扁平的系繩變成卷繩來(lái)縛。

（３）環(huán)境的原因：陳列環(huán)境溫濕度的變化，特別是大起大?

??落的劇烈變化，常常導(dǎo)致書(shū)畫(huà)的開(kāi)殼變形。聚光燈在一幅書(shū)畫(huà)中的局部照射，引起該局部發(fā)熱，而使紙絹發(fā)脆，強(qiáng)度下降。

３、由收藏所引起的斷折

（１）潮濕霉變：潮濕的環(huán)境使裱件發(fā)霉黏結(jié)、發(fā)硬開(kāi)殼。

（２）干燥起翹：在高溫干燥的環(huán)境中，紙絹失去應(yīng)有的水分而變得脆性不足，裱件開(kāi)殼斷裂屢見(jiàn)不鮮。

（３）疊壓碰撞：書(shū)畫(huà)的保存，有條件的應(yīng)該一只盒子存放一卷書(shū)畫(huà)；退而求其次，一層上放一排。如果多層疊放，則會(huì)導(dǎo)致相互擠壓，取用存放也會(huì)造成損傷，輕者變形，重者斷裂。

（４）筒卷過(guò)緊：有些未裱的書(shū)畫(huà)芯，在沒(méi)有任何襯墊的情況下，像手卷的拖尾那樣卷得密實(shí)，待裱時(shí)，畫(huà)芯已斷折累累，甚是可惜！

二、貼折條的材料

１、宣紙

（１）宣紙的厚薄：貼折條的宣紙，一般選用上等的安徽生宣紙，厚薄比畫(huà)芯紙略厚或相等，但不宜選擇比畫(huà)芯紙薄的來(lái)做折條紙，薄了則頂不住斷折了。如五尺紙的殘破畫(huà)芯紙，可選用六尺生宣紙來(lái)疊條；四尺的畫(huà)芯可選用五尺的生宣紙或四尺的生宣紙來(lái)疊條。

（２）折條的寬窄：貼折條的作用，是把有折斷的縫給頂住加固牢，常規(guī)的折條紙寬度在０．１５～０．２５厘米之間。倘若碰到密密麻麻的斷折而選用裁得較寬的折條（０．５厘米），?

??它可能已經(jīng)跨越二、三條斷折痕，則如同在有斷折的畫(huà)芯背面托上一層宣紙沒(méi)什么兩樣，實(shí)質(zhì)上起不到對(duì)斷折縫的加固作用。從原理上講，貼窄的折條比貼寬的折條更到位，但它要求操作者有極大的耐心和精湛的技術(shù)。

（３）宣紙的裁切：常規(guī)裁切折條紙，是把宣紙折成長(zhǎng)約３０～４０、寬約１０厘米的一疊（約１０層），豎裁成約０．２厘米寬的窄條（兩頭保留些許不裁）。當(dāng)這樣的折條貼到畫(huà)芯背后的斷裂縫上時(shí)，特別時(shí)兩條折條緊挨在一起，由于折條的厚度造成的落差，折條與折條之間又會(huì)產(chǎn)生新的折痕。目前，一種新的裁切折條的方法在嘗試，就是把刀裁改成縫紉機(jī)針踏成鋸齒狀（像郵票的鋸齒一樣），用時(shí)一撕，折條兩邊生成毛邊，與日本裱畫(huà)裁紙用竹刀手撕，同出一轍。

２、用糊

（１）用糊的厚?。赫蹢l用漿與鑲料用糊一致，以黏得實(shí)為原則，宜薄不宜厚，一般在用排刷上漿后，如發(fā)現(xiàn)漿有些厚，可用手指輕輕抹去上面多余的漿。上了厚漿的折條紙貼到畫(huà)芯上以后，成為日后畫(huà)幅收縮不平整的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

（２）用糊的干濕：折條紙的用糊要干濕得宜，干了會(huì)黏結(jié)不牢，濕了會(huì)帶來(lái)操作上的不便，部分還會(huì)造成畫(huà)幅的不均衡收縮。國(guó)外利用未經(jīng)油漆的檜木板來(lái)刷折條紙，當(dāng)折條紙過(guò)濕了，木板會(huì)吸收部分水分，干時(shí)又會(huì)慢慢釋放出潮氣，加之配合一定的環(huán)境濕度，使折條紙延長(zhǎng)保持一定的含濕量。

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???目前，貼折條的方法有兩種：一是不畫(huà)鉛筆印，直接在折痕上貼折條，這樣的方法簡(jiǎn)單，但很難把斷折的裂痕查找徹底，同時(shí)，貼時(shí)也不容易把折條紙貼得準(zhǔn)確無(wú)誤；二是先畫(huà)鉛筆?。ǎ玻裸U筆），再貼折條，優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，但弊端是使用鉛筆容易在畫(huà)芯上劃出新的斷折印痕來(lái)。倘若碰上淺色的畫(huà)芯，一旦畫(huà)上較深的鉛筆印，待貼好折條，覆好背后，深色的鉛筆印便會(huì)赫然頂?shù)疆?huà)面上來(lái)。為了把斷折的裂痕查找徹底，在克服劃線弊端的同時(shí)，我們?nèi)圆捎脛澗€的方法來(lái)查找折痕。

１、依自然折痕查找：所謂自然的折痕，就是畫(huà)在小托干燥后自然形成的斷折痕，此時(shí)，把畫(huà)芯對(duì)著光，斷折痕畢現(xiàn)，用鉛筆輕輕依折痕劃出，要求在硬的桌面或玻璃臺(tái)面上劃線，如果畫(huà)芯下面襯墊軟的紙張等，極易將畫(huà)芯劃傷。

２、在拷貝臺(tái)上查找：把書(shū)畫(huà)正面朝下，平鋪在拷貝臺(tái)上，透過(guò)拷貝臺(tái)的燈光，書(shū)畫(huà)的斷折一目了然，用鉛筆仔細(xì)地依折痕輕輕劃線。沒(méi)有現(xiàn)成的拷貝臺(tái)，也可做成一簡(jiǎn)易的帶斜面的木頭架子，上擱玻璃，對(duì)光使用。

３、用地桿卷著查找：用地桿卷著查找斷折，容易將難以發(fā)現(xiàn)的斷折找出來(lái)，難度也是較大的。地桿要選用圓潤(rùn)光潔的，先把畫(huà)芯卷實(shí)，再松開(kāi)一部分，輕輕用手捏一捏，發(fā)現(xiàn)有斷折馬上用鉛筆把它畫(huà)出來(lái)。如果碰上特別殘破的，像斷折嚴(yán)重的絹本畫(huà)，則可改用大直徑的筒來(lái)卷（１０厘米左右），可防止或減緩在卷的過(guò)程中出現(xiàn)新的斷折。

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四、貼折條的技巧

裱畫(huà)界有這樣一句行話，叫做“寧可多貼千條，也不可放過(guò)一條”。多貼千條當(dāng)然無(wú)一益處，但漏過(guò)一條也將后患無(wú)窮，它將直接導(dǎo)致重新修復(fù)裝裱好的書(shū)畫(huà)，再次出現(xiàn)新的斷折，讓人有前功盡棄的感覺(jué)?？陀^地講，一幅重新修復(fù)裝裱后的書(shū)畫(huà)，出現(xiàn)若干條折痕也是正常的，但如果出現(xiàn)眾多的折痕，再行重裱的話，將會(huì)又一次地對(duì)古舊書(shū)畫(huà)造成新的損害。因此，修復(fù)師對(duì)這一工序采取慎之又慎的態(tài)度。

１、騎縫貼：騎縫貼的要求，就是要將折條的中心線與斷折印痕重疊。換言之，即將折條貼在斷折的中心位置。試想一下，如果我們?cè)诮o斷折畫(huà)線的時(shí)候，已經(jīng)有部分線條偏離了斷折的中心位置，而在貼條時(shí)，又因?yàn)轳R虎等原因，將貼條貼歪，導(dǎo)致貼條的邊口與斷折齊平；這樣，不僅起不到加固的作用，反而更增加了這種斷折的嚴(yán)重性。

２、多重貼：多重貼即貼一層折條頂不住斷折痕，而需要貼多層來(lái)解決。最常見(jiàn)的是疊寶塔形。如一幅畫(huà)，其畫(huà)芯較厚且已經(jīng)完全斷開(kāi)，當(dāng)疊了一層細(xì)的（０．２厘米左右）的折條后，發(fā)現(xiàn)疊過(guò)條的位置仍然有折痕，此時(shí)需要在原位上再疊一層。分享：

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