第一篇：新版學(xué)生守則刪見(jiàn)義勇為

新版學(xué)生守則刪見(jiàn)義勇為

原《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第40條為“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)，對(duì)違反社會(huì)公德的行為要進(jìn)行勸阻”，而在教育部日前公布的《中小學(xué)生守則（征求意見(jiàn)稿）》中，“見(jiàn)義勇為”已被悄然刪去，取而代之的是對(duì)“會(huì)自護(hù)懂求救”的強(qiáng)調(diào)。

新版守則一出，立即引發(fā)熱議：“會(huì)自護(hù)懂求救”固然可嘉，但刪除“見(jiàn)義勇為”是否意味著，未成年人在遇到不公平、非正義的事件時(shí)就應(yīng)當(dāng)繞道而行？對(duì)此，新聞晨報(bào)聯(lián)合大申網(wǎng)發(fā)起了相關(guān)調(diào)查，有趣的是，贊同和反對(duì)的網(wǎng)友幾乎各占一半，其中贊同刪除“見(jiàn)義勇為”的網(wǎng)友略多。不過(guò)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)未成年人“見(jiàn)義智為”這一概念的呼聲正越來(lái)越高。反對(duì)：技巧可以教，精神不能棄

華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院副教授劉桂海長(zhǎng)年負(fù)責(zé)為本市乃至全國(guó)的中小學(xué)校進(jìn)行安全教育培訓(xùn)，多年來(lái)一直大力倡導(dǎo)提升中小學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，對(duì)于新版守則刪除“見(jiàn)義勇為”表示強(qiáng)烈反對(duì)。他認(rèn)為，此舉是對(duì)見(jiàn)義勇為的誤讀：見(jiàn)義勇為的概念也是與時(shí)俱進(jìn)的，今天的見(jiàn)義勇為不是直接和壞人作斗爭(zhēng)或要求學(xué)生作無(wú)謂的犧牲，而是在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)以智慧的方式參與救援，比如看到有人溺水，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，見(jiàn)義勇為并不是自己直接跳下去救人，而是趕快找到附近的成年人求援或報(bào)警。

在劉桂?？磥?lái)，安全自護(hù)和智慧施救的技巧完全可以通過(guò)教育讓學(xué)生學(xué)會(huì)，可一旦把這一理念從守則中刪除，就會(huì)被理解為中小學(xué)生不應(yīng)提倡見(jiàn)義勇為，“讓中小學(xué)生從小接受見(jiàn)義勇為的教育，旨在提倡培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，優(yōu)秀的道德品質(zhì)需要從小培養(yǎng)，如果從小就不鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為幫助他人，難道學(xué)生成年后就會(huì)自動(dòng)生成這樣的品質(zhì)？”

贊同：刪除該條是對(duì)生命的尊重

南洋模范中學(xué)教導(dǎo)主任鄧明認(rèn)為，刪除該條并不意味著學(xué)校不鼓勵(lì)孩子見(jiàn)義勇為，“我們鼓勵(lì)學(xué)生在保護(hù)好自己的前提下去見(jiàn)義勇為，將他們培養(yǎng)成有德并且善良的人?！?/p>

該校上學(xué)期有一名高一學(xué)生在路上發(fā)現(xiàn)小偷在偷竊，那名學(xué)生并沒(méi)有貿(mào)然上前，而是機(jī)智地找到最近的警衛(wèi)處尋求幫助，最終小偷被繩之以法。該校針對(duì)此事件對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行了安全文明教育，鼓勵(lì)學(xué)生用智慧的辦法見(jiàn)義勇為。

培佳雙語(yǔ)學(xué)校副校長(zhǎng)樂(lè)維英也認(rèn)為，刪除該條是對(duì)生命的尊重。對(duì)未成年人而言，無(wú)論是從個(gè)體的體力、經(jīng)驗(yàn)還是從救助技能來(lái)說(shuō)，實(shí)施見(jiàn)義勇為可能會(huì)催生出意外風(fēng)險(xiǎn)。該校是十二年制學(xué)校，對(duì)于小學(xué)生的要求是“分清對(duì)錯(cuò)，有事告訴老師和家長(zhǎng)”，而對(duì)于高中生，則可以適度宣傳見(jiàn)義勇為，“學(xué)校會(huì)宣傳堅(jiān)持正義的價(jià)值觀，但作為有剛性約束力的《守則》，我贊成刪除?見(jiàn)義勇為"。

上海市民盟盟員、上海重型機(jī)器廠有限公司高級(jí)工程師齊作玉發(fā)現(xiàn)，僅今年6月，全國(guó)就有多起與未成年人見(jiàn)義勇為有關(guān)的報(bào)道，如江西兩名高考學(xué)生公交車(chē)上勇斗歹徒負(fù)傷，嘉定兩名學(xué)生因救助落水同學(xué)不幸溺水身亡等，而多年來(lái)這類(lèi)事件并不鮮見(jiàn)，上世紀(jì)90年代，賴(lài)寧救火獻(xiàn)身被當(dāng)做見(jiàn)義勇為的榜樣，而后某縣少年學(xué)賴(lài)寧集體上山救火，造成多名少年死傷。他認(rèn)為，見(jiàn)義勇為確實(shí)具有積極意義和可貴精神，但如果過(guò)多倡導(dǎo)未成年人犧牲式見(jiàn)義勇為則大可不必，應(yīng)更鼓勵(lì)未成年人見(jiàn)義智為并做好自我保護(hù)，他建議教育部門(mén)在課本中刪除見(jiàn)義勇為造成青少年?duì)奚膬?nèi)容，增加教育中小學(xué)生自我保護(hù)、通過(guò)智取解決問(wèn)題。

記者采訪發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)普遍支持刪除“見(jiàn)義勇為”。

范先生的女兒在上外附小就讀，在他看來(lái)，此舉可以避免未成年人莽撞的行為，保護(hù)他們的生命安全，這是人性化的表現(xiàn)，“現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，萬(wàn)一孩子在見(jiàn)義勇為時(shí)出意外，哪個(gè)家庭敢承擔(dān)這樣的風(fēng)險(xiǎn)？我一直教育女兒，如果遇到著火、塌方、搶劫等險(xiǎn)情，第一反應(yīng)應(yīng)該是躲避，到了安全處再報(bào)警?！?/p>

大多數(shù)家長(zhǎng)表示，在教育孩子時(shí)并非“見(jiàn)義不為”，而是要“見(jiàn)義智為”。

第二篇：張守愛(ài)見(jiàn)義勇為事跡

劉橋鎮(zhèn)村民張守愛(ài)見(jiàn)義勇為 勇救落水女子

張守愛(ài)，男，生于1969年7月24日，是劉橋鎮(zhèn)火神廟村農(nóng)民。2013年11月，路過(guò)后樓莊北巴河遇一少女落水，奮不顧身跳進(jìn)水中將女子救出，落水女子家人趕來(lái)后，便悄然離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。被救女子史愿愿及父親史茂華經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)找到恩人登門(mén)道謝，并將一面寫(xiě)有“奮不顧身，見(jiàn)義勇為”的錦旗送到了張守愛(ài)手中，以表感謝之心。玩手機(jī)一不留神墜橋落水

2013年11月3日下午3點(diǎn)多，家住劉橋鎮(zhèn)留古村的史愿愿和朋友坐在一座遠(yuǎn)離村莊的橋欄桿上玩手機(jī)，一不當(dāng)心史愿愿墜橋掉進(jìn)四五米深的河中央。凄慘的呼救聲在河面上回蕩，朋友和河邊的一個(gè)放羊老人由于不熟水性，被眼前的景象嚇得手足無(wú)措，只能眼睜睜地看著她一點(diǎn)點(diǎn)下沉。沒(méi)猶豫一個(gè)箭步跳下救人

正當(dāng)花季少女的生命被河水吞噬之際，張守愛(ài)騎著三輪車(chē)向著橋的方向駛來(lái)?！翱禳c(diǎn)，救人，有人掉河里了?！狈叛蚶先撕团笥阉坪蹩吹搅司让静?，向著張守愛(ài)大聲疾呼。沒(méi)有絲毫的猶豫，張守愛(ài)快速將車(chē)停下，一個(gè)箭步?jīng)_跑到河岸縱身一躍跳進(jìn)河中。此時(shí)河水已經(jīng)漫過(guò)史愿愿的頭頂，張守愛(ài)使出全身的力氣將她拖上岸。

由于驚嚇和溺水，史愿愿已經(jīng)不省人事，張守愛(ài)迅速對(duì)其進(jìn)行急救，把她置放在自己的腿上控水，經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)的急救，史愿愿蘇醒過(guò)來(lái)，父親史茂華此時(shí)才得到消息趕了過(guò)來(lái)，只顧著安慰驚魂未定的女兒，史茂華沒(méi)有來(lái)得及詢(xún)問(wèn)救命恩人的聯(lián)系方式，一身濕漉漉的張守愛(ài)騎著三輪車(chē)悄無(wú)聲息地離開(kāi)了。

找恩人一門(mén)心思不謝不行

住了十天的院，史愿愿才恢復(fù)健康。出院后，找恩人表感謝成為父女二人的共同心愿。經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，卻一無(wú)所獲。恩人好像石沉大海杳無(wú)音訊。其實(shí)張守愛(ài)就住在鄰村火神廟村，對(duì)于自己救人的事情沒(méi)當(dāng)回事，除了妻子之外沒(méi)有向任何人提及。

張守田與張守愛(ài)同村，兩人平時(shí)關(guān)系很好，史茂華正是通過(guò)他，才找到了女兒的救命恩人張守愛(ài)。

1月25日，直到史茂華父女將一面寫(xiě)有“奮不顧身，見(jiàn)義勇為”的錦旗送到張守愛(ài)的手中，大家才知道這位救人不留姓名的好人原來(lái)是他。

蘊(yùn)含著史家父女感激之情的千言萬(wàn)語(yǔ)，都凝聚在掛在張守愛(ài)家冰箱上的錦旗上，紅得耀眼，一進(jìn)屋就能看見(jiàn)。張守愛(ài)挺身而出、奮不顧身、見(jiàn)義勇為的行為充分體現(xiàn)了中華民族助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德。他的行為，為我們干部、黨員、一般群眾都樹(shù)立了良好的榜樣。成為劉橋鎮(zhèn)廣為傳頌的佳話(huà)。

第三篇：見(jiàn)義勇為新規(guī)范

見(jiàn)義勇為新規(guī)范

2012年11月6日，山東省政府辦公廳下發(fā)《山東省見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》。其中規(guī)定，見(jiàn)義勇為受益人，應(yīng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉。此規(guī)定一出，引發(fā)了社會(huì)大眾熱議。

相關(guān)評(píng)論

《山東出臺(tái)規(guī)定：見(jiàn)義勇為受益人須答謝恩人》：“道德的歸道德、法律的歸法律”。盡管呼喚受益人“學(xué)會(huì)感恩”已成為全社會(huì)的輿論共識(shí)，但將道德范疇的東西提升到法律層面，以立法形式加以強(qiáng)制的做法卻極為不妥，其中存在明顯的概念混淆和權(quán)力僭越等問(wèn)題。11月6日，省政府辦公廳下發(fā)《山東省見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》，12月1日起正式實(shí)施。2001年4月6日山東省第九屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議通過(guò)的《山東省見(jiàn)義勇為保護(hù)條例》同時(shí)廢止?！稐l例》中明確規(guī)定，見(jiàn)義勇為受益人應(yīng)當(dāng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉。同時(shí)，各級(jí)政府及部門(mén)應(yīng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭、子女在基本生活、教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等方面給予優(yōu)先照顧。

《山東規(guī)定對(duì)見(jiàn)義勇為者表謝意政府應(yīng)有所為有所不為》：“受益人應(yīng)對(duì)見(jiàn)義勇為者及其家人表達(dá)謝意、予以慰藉”的規(guī)定并不具有可操作性。試問(wèn)：倘若見(jiàn)義勇為者“不辭而別”，受益者該向誰(shuí)去感謝呢？反之，要是受益者因受到驚嚇或害怕經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償而選擇“逃遁”，難道每次都得像婁底尋覓“關(guān)我屁事”的被救者那樣，出動(dòng)大量警力“全城搜捕”嗎，那該占用多少公共資源?。?/p>

參考解析

在五千年光輝燦爛的中華文明之中，對(duì)于見(jiàn)義勇為者的受益人而言，需對(duì)見(jiàn)義勇為者表達(dá)感謝自屬自然之理，無(wú)需強(qiáng)調(diào)。但是，在11月6日，山東省政府辦公廳下發(fā)《山東省見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》卻將這種道德義務(wù)納入政府條例之中。其規(guī)定，見(jiàn)義勇為受益人，應(yīng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉。不少人初次聽(tīng)到該新聞時(shí)不禁會(huì)有所疑問(wèn)：向自己的恩人表達(dá)感謝是中華文化中最為樸實(shí)的道德義務(wù)，甚至無(wú)須宣傳而人盡皆知，為何政府竟要以立法的形式將其法律化呢？這確實(shí)值得我們深思。政府此舉確實(shí)有其深刻的社會(huì)原因與政策動(dòng)因，其主要包括以下兩點(diǎn)。

第一，現(xiàn)實(shí)中受益人對(duì)于見(jiàn)義勇為者的冷漠與不感恩現(xiàn)象頻現(xiàn)。盡管向自己的恩人表達(dá)感謝是中華文化中最為樸實(shí)的道德義務(wù)，但是受益人事后一走了之，甚至對(duì)自己的恩人惡語(yǔ)相向的事件近來(lái)卻屢屢見(jiàn)諸報(bào)端，確實(shí)讓人寒心。這種事件的頻繁發(fā)生直接會(huì)影響到普通民眾進(jìn)行見(jiàn)義勇為的積極性。“英雄流血又流淚”的現(xiàn)實(shí)窘境讓不少人在他人面臨危險(xiǎn)時(shí)選擇明哲保身，而不是挺身而出。這直接導(dǎo)致了正氣不揚(yáng)的道德環(huán)境的惡化。而社會(huì)普通民眾也有要求對(duì)受益人向見(jiàn)義勇為者進(jìn)行感恩的現(xiàn)實(shí)愿望。

第二，強(qiáng)化受益人的感恩意識(shí)以及全社會(huì)的道德觀念，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀。正是因?yàn)樵谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型階段中存在的諸多中受益人對(duì)于見(jiàn)義勇為者的冷漠與不感恩現(xiàn)象導(dǎo)致了正氣不揚(yáng)、英雄流淚的現(xiàn)狀，所以本著弘揚(yáng)正確的道德價(jià)值觀的基本政策動(dòng)因，省政府才會(huì)選擇在政府立法中強(qiáng)化受益人的感恩意識(shí)以及全社會(huì)的道德觀念，以鼓勵(lì)普通民眾敢于樂(lè)于見(jiàn)義勇為。不過(guò)，盡管存在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求與良好的政策愿景，但此舉也存在著一些不妥之處，似需在適用時(shí)細(xì)加斟酌。

第一，將道德意識(shí)法律化，將道德義務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榉闪x務(wù)，不甚妥當(dāng)。我們知道，道德的歸道德，法律的歸法律是社會(huì)的一般共識(shí)，也是法學(xué)界的基本常識(shí)。即便是我們處在一個(gè)社會(huì)主義法治化的階段，但這也不意味著任何問(wèn)題都在法律的調(diào)節(jié)范圍之內(nèi)，都需要運(yùn)用法律手段予以解決。換言之，法律也有其局限性，也有其調(diào)節(jié)的對(duì)象與范圍。就受益人向見(jiàn)義勇為者表達(dá)謝意而言，這明顯是一種道德義務(wù)。如果受益人不履行，其后果就是會(huì)受到其內(nèi)在良心、外在的媒體社會(huì)輿論、社會(huì)道德的譴責(zé)與批評(píng)，而非受到法律法規(guī)的制裁。但是，一旦將其法律義務(wù)化，則意味著如果受益人不履行該義務(wù)，則見(jiàn)義勇為者則可以要求相應(yīng)的政府部門(mén)予以處罰懲戒，甚至強(qiáng)制履行。如此一來(lái)，本屬于道德良心調(diào)節(jié)的行為卻受到法律的強(qiáng)制監(jiān)管，其力度雖強(qiáng)化，但卻有違法治精神，是典型的法律萬(wàn)能主義的體現(xiàn)。

第二，其是否具有可操作性與實(shí)踐性值得再探討。即便是將受益人向見(jiàn)義勇為者表達(dá)謝意法律化，但其是否具有可操作性與實(shí)踐性確實(shí)值得再探討?，F(xiàn)實(shí)中，見(jiàn)義勇為者可能會(huì)選擇一走了之，不愿刻意接受該謝意；受益人可能會(huì)一走了之，讓該義務(wù)之履行變得很難實(shí)現(xiàn)；等等。因此，雖然規(guī)定了該義務(wù)，但其在實(shí)踐中究竟是否可以得到有效履行，值得我們思考。第三，其性質(zhì)是倡導(dǎo)性的原則還是具有適用可能性的具體規(guī)則需要再研究。在法律法規(guī)的規(guī)定中，既有倡導(dǎo)性的原則，也有具有適用可能性的具體規(guī)則。就受益人向見(jiàn)義勇為者表達(dá)謝意而言，其究竟屬于倡導(dǎo)性的原則還是具有適用可能性的具體規(guī)則，條例中并沒(méi)有明確提示，因此在適用時(shí)是否可以為見(jiàn)義勇為者直接援用，可能需要法學(xué)者與實(shí)務(wù)工作者進(jìn)行進(jìn)一步的法理探討。

既然其已經(jīng)規(guī)定在法律之中，我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從如下幾點(diǎn)進(jìn)一步完善受益人對(duì)見(jiàn)義勇為者感恩的機(jī)制。

第一，明確該規(guī)定為倡導(dǎo)性規(guī)范，不具有法律強(qiáng)制性。既然向自己的恩人表達(dá)感謝是中華文化中最為樸實(shí)的道德義務(wù)，尚無(wú)納入法律法規(guī)之中的必要，所以我們不妨認(rèn)定該規(guī)定只是倡導(dǎo)性規(guī)范，意在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，作為普通市民日常行為的垂范，但是并不具有法律的強(qiáng)制性。

第二，強(qiáng)化媒體輿論宣傳力度，弘揚(yáng)正確的道德價(jià)值觀。既然向自己的恩人表達(dá)感謝是一種道德義務(wù)，那就自然應(yīng)當(dāng)通過(guò)內(nèi)在良心、外在的媒體社會(huì)輿論、社會(huì)道德來(lái)進(jìn)行約束與監(jiān)督。針對(duì)目前存在的受益人對(duì)于見(jiàn)義勇為者的冷漠與不感恩現(xiàn)象，我們政府與媒體應(yīng)當(dāng)強(qiáng)

化媒體輿論宣傳力度，弘揚(yáng)正確的道德價(jià)值觀，將社會(huì)主義榮辱觀等優(yōu)秀的價(jià)值理念通過(guò)媒體宣傳與道德課程的修養(yǎng)等方式貫徹下去，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德水平。

第三，采用其他替代性的措施獎(jiǎng)勵(lì)政策補(bǔ)償見(jiàn)義勇為者。我們看到，政府在立法時(shí)，還對(duì)見(jiàn)義勇為者在社會(huì)保障等方面提供了較為全面的措施獎(jiǎng)勵(lì)政策，這就可以為鼓勵(lì)普通民眾敢于樂(lè)于見(jiàn)義勇為提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障與政策支持。因此，采用其他替代性的措施獎(jiǎng)勵(lì)政策補(bǔ)償見(jiàn)義勇為者應(yīng)當(dāng)成為政府保障見(jiàn)義勇為者權(quán)益的必然選擇，合情合理合法。

總的來(lái)說(shuō)，山東省政府辦公廳下發(fā)的《山東省見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》中規(guī)定，“見(jiàn)義勇為受益人，應(yīng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉”，其主觀愿景雖很好，其實(shí)際實(shí)施的效果如何尚待斟酌。因此，應(yīng)當(dāng)采取更為穩(wěn)妥的方式，大力倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為精神，強(qiáng)化媒體輿論宣傳力度以弘揚(yáng)正確的道德價(jià)值觀以及采用其他替代性的措施獎(jiǎng)勵(lì)政策補(bǔ)償見(jiàn)義勇為者等方面切實(shí)保障見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益，推動(dòng)全社會(huì)道德觀念的提升與社會(huì)正氣的弘揚(yáng)。

第四篇：學(xué)生見(jiàn)義勇為表?yè)P(yáng)稿

升旗儀式發(fā)言稿

老師們、同學(xué)們：

今天的升旗儀式，老師要和大家分享一個(gè)發(fā)生在三天假期中的一個(gè)真實(shí)的故事！

9月11日清晨，我們學(xué)校八（4）班的楊重遠(yuǎn)同學(xué)在江邊長(zhǎng)堤上早鍛煉，忽然聽(tīng)到江里有呼救之聲，循聲望去，原來(lái)是一個(gè)中年女子在江中掙扎，只剩下頭在江面上冒著，情勢(shì)十分兇險(xiǎn)。楊重遠(yuǎn)四處看看，岸邊都是早鍛煉的老年人，對(duì)于救人顯然是有心無(wú)力。怎么辦呢？人命關(guān)天、刻不容緩??？在此千鈞一發(fā)之際，他果斷地脫下鞋子，跳入江中，向那個(gè)落水的人游去。經(jīng)過(guò)一番努力之后，終于把人救了上來(lái)。

把落水者救上岸之后，楊重遠(yuǎn)坐在江堤上喘口氣，這才覺(jué)得自己的雙腿鉆心地疼。原來(lái)剛才只顧著救人，他跳下去之后拼命游向落水者，雙腿被江堤邊凹凸不平的石頭磨破了皮。旁邊鍛煉身體的人群都圍了過(guò)來(lái)，關(guān)切地詢(xún)問(wèn)情況，大家都夸這個(gè)見(jiàn)義勇為的年輕人。大家問(wèn)“孩子，你是哪所學(xué)校的啊？”“我是東門(mén)中學(xué)的?！边@個(gè)年輕人沒(méi)有留下姓名。之后，人群中有市民給我們的王校長(zhǎng)打電話(huà)，詢(xún)問(wèn)這個(gè)高高大大、見(jiàn)義勇為的小英雄是哪個(gè)班級(jí)的、叫什么名字？

校長(zhǎng)得知之后，和政教處的楊老師向各班班主任老師多方打聽(tīng)，才證實(shí)這個(gè)見(jiàn)義勇為的小英雄是我們八（4）班的楊重遠(yuǎn)同學(xué)！讓我們用最熱烈的掌聲請(qǐng)上我們的楊重遠(yuǎn)同學(xué)！

今天楊重遠(yuǎn)同學(xué)為本周榮譽(yù)升旗手。

楊重遠(yuǎn)同學(xué)的見(jiàn)義勇為，感動(dòng)了周?chē)氖忻瘢袆?dòng)了整個(gè)社會(huì)。當(dāng)他縱身一躍，跳入寒冷的江水中的時(shí)候，他忘記了自己感冒未愈，沒(méi)有想到要當(dāng)英雄，更沒(méi)有想到要得到回報(bào)，他心中只有一個(gè)目標(biāo)，就是拯救一個(gè)生命。我們的社會(huì)對(duì)于90后一代的品德一直有著很大的疑慮，但是楊重遠(yuǎn)同學(xué)用這種沒(méi)有任何私心雜念的善舉，贏得了社會(huì)的肯定。

同學(xué)們，我們?cè)诳隙钪剡h(yuǎn)同學(xué)見(jiàn)義勇為精神的同時(shí)，應(yīng)該做更深的思考，得到更多的啟示。首先我們平時(shí)要努力鍛煉身體，楊重遠(yuǎn)同學(xué)有了嫻熟的游泳技能才可以順利救起落水的人。弱不禁風(fēng)的身體自身難保，更不用說(shuō)幫助他人了。老師在這里也要特別提醒一下，如果遇到在緊急情況下需要幫助的人，你一定要有十足的把握才可以?shī)^勇向前，否則的話(huà)你應(yīng)該盡快地求助于別人。只有順利解救別人，而且自己全身而退，才是真正的英雄。其次，我們平時(shí)看到很多英雄、楷模的事跡，有時(shí)候難免感覺(jué)距離遙遠(yuǎn)、高不可攀，但是這件事情告訴我們，英雄就在我們身邊，只要你有一顆善良的心，只要你愿意幫助別人，你就是英雄。

讓我們?cè)俅伟颜坡曀徒o楊重遠(yuǎn)同學(xué)，你是當(dāng)之無(wú)愧的小英雄，你是我們所有東門(mén)人的驕傲！

最后，希望我們每一位同學(xué)努力學(xué)習(xí)、積極鍛煉，將來(lái)能夠幫助身邊需要幫助的人。

第五篇：見(jiàn)義勇為新感想

敬愛(ài)的黨組織：

道德經(jīng)有云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾與道。通過(guò)今天課前討論對(duì)長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為群體的英雄事跡的學(xué)習(xí)，我對(duì)這句話(huà)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

去年，長(zhǎng)江大學(xué)15名學(xué)生結(jié)“人鏈”救人的英雄事跡在神州大地引起強(qiáng)烈反響，3名犧牲大學(xué)生的事跡更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。為救兩名落水少年長(zhǎng)江大學(xué)十多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)。三個(gè)風(fēng)華正茂的生命就這樣走了，走得悄無(wú)聲息又驚天動(dòng)地，走得大義凜然卻又令人痛惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻(xiàn)出了生命。換作是我，我不知道我有沒(méi)有他們的勇氣，把生的希望帶給他人，把死的危險(xiǎn)留給自己，用生命的壯舉發(fā)出時(shí)代的青春宣言，但他們的精神是值得我們發(fā)自?xún)?nèi)心的去尊敬，去學(xué)習(xí)！長(zhǎng)江里的“人梯”精神存在于我們每一個(gè)人之中，英雄的事跡會(huì)永遠(yuǎn)記錄，不會(huì)消逝！

中國(guó)青年政治學(xué)院副院長(zhǎng)、大學(xué)生發(fā)展研究中心主任李家華表示，“這是一個(gè)英雄的壯舉。人需要“義利觀”，義在利之上?！薄耙粋€(gè)人的本質(zhì)，不僅僅是簡(jiǎn)單的存在，更應(yīng)該是一種超越的價(jià)值和追求。這種精神的信仰，就體現(xiàn)為大義。任何社會(huì)都需要提倡這種大義?！币?jiàn)義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話(huà)題?，F(xiàn)實(shí)中既有象魏青剛似的英雄給人們帶來(lái)的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來(lái)的心痛，還有未成年人盲目見(jiàn)義勇為而獻(xiàn)身讓人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開(kāi)始的反思。對(duì)于這個(gè)救人事件，盡管人們依然會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生們救人方式的科學(xué)性和生命價(jià)值的對(duì)等性，但是，這并不能否定見(jiàn)義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。見(jiàn)義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會(huì)成員的竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個(gè)美好的人間。這些大學(xué)生為我們樹(shù)立了典范。