第一篇：讀《陶行知故事》有感(金羲)

讀《陶行知故事》有感

豐縣創(chuàng)新外國(guó)語(yǔ) 八（6）班金羲 輔導(dǎo)老師：羿鴻雁

讀了《陶行知故事》以后，我仿佛突然長(zhǎng)大了許多。

在《陶行知故事》中，陶行知教我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法，告訴我們以后該如何學(xué)習(xí)，如何來(lái)糾正自己學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤，如何引領(lǐng)自己走向成功。陶行知教我們要認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，不要做井底之蛙。而且學(xué)習(xí)的時(shí)候既要學(xué)又要問(wèn)，若光學(xué)不問(wèn)，便會(huì)半截理論，死啃書(shū)本，用的時(shí)候便會(huì)發(fā)現(xiàn)不靈，若光問(wèn)不學(xué)，便會(huì)一半是零，不成條理，低級(jí)水平，只有又問(wèn)又學(xué)，邊學(xué)邊問(wèn)，才是真正的聰明。才是真正完整的活的學(xué)問(wèn)。陶行知還說(shuō)不要光想著要得到老師和書(shū)本傳給我們的現(xiàn)成知識(shí)，這些知識(shí)雖好，但僅僅是世界上知識(shí)的一個(gè)部分，這些知識(shí)在時(shí)代的不斷發(fā)展中是不夠用的，而且有時(shí)還會(huì)用不上，有時(shí)甚至?xí)@得陳舊。因此，我知道了，死記硬背不行，要學(xué)會(huì)舉一反三。如此下去，你自己才有可能超越老師，找到打開(kāi)文化寶庫(kù)的金鑰匙。我們只有一輩子毫無(wú)止境地去探求知識(shí)，才能超過(guò)老師，我們的國(guó)家才能一代更比一代強(qiáng)，才能取得更大的輝煌。

陶行知不僅教給了我們學(xué)習(xí)的方法，還教我們做人的道理。他說(shuō)：“天才決不是天生而成的，陳了白癡以外，每一個(gè)孩子只要培養(yǎng)、引導(dǎo)得當(dāng)，社會(huì)關(guān)心、環(huán)境適宜，再加上他自己的不斷努力，都可以成為天才?！碧招兄逃覀儯喝松斓亻g，各自有稟賦，蹉跎悔歧路，為一大事來(lái)，做一大事去，多少白發(fā)翁，寄語(yǔ)少年人，莫將少年誤。千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚，在“建筑人格長(zhǎng)城”中做到不留一點(diǎn)空隙。

通過(guò)讀《陶行知故事》使我懂得了許多學(xué)習(xí)方法，知道了如何糾正自己的錯(cuò)誤，明白了許多做人的道理，在我成功之路上使我受益匪淺。

第二篇：讀《陶行知教育故事》有感-

讀《陶行知教育故事》有感

新沂市新店中學(xué)七一周好好

您總是把希望的嫩芽移入春泥，把荒蕪的夢(mèng)輕輕拾起，額頭上的汗水顧不得插去，又投進(jìn)了希望的田地，汗滴垂落，化作一場(chǎng)甘霖，化作一場(chǎng)春雨，發(fā)芽了，葉綠了，在這希望的田野中，溫和的陽(yáng)光照著您和藹的臉，而您又躬身進(jìn)入樹(shù)木花叢中，重復(fù)著那辛苦而又偉大的工作，這就是陶行知——我國(guó)偉大的人民教育家，我國(guó)千百萬(wàn)教師的楷模，更是知識(shí)分子最早和勞動(dòng)人民相結(jié)合的先驅(qū)。

對(duì)自己的孩子，陶行知嚴(yán)格要求。他的二兒子曉光沒(méi)有正規(guī)學(xué)歷，經(jīng)人介紹去一家無(wú)線電修造廠工作，廠方要看他的學(xué)歷資格，他拿不出，就寫(xiě)信給育才學(xué)校副校長(zhǎng)，寄一張曉莊學(xué)校畢業(yè)證書(shū)來(lái)。陶行知嚴(yán)厲阻止，一封快信對(duì)兒子說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張??總之，‘追求真理做真人’。”以后，“追求真理做真人”七個(gè)字，便成了曉光的座右銘。

陶行知有兩個(gè)口袋，一只袋裝公款，一只袋私款，有一次他去募捐，走訪了好多地方。在歸途搭車(chē)時(shí)，發(fā)現(xiàn)私款袋一分錢(qián)也沒(méi)有了，他當(dāng)時(shí)就有一個(gè)堅(jiān)決的想法：絕不挪用公家一分錢(qián)。最后陶校長(zhǎng)拖著疲憊的身軀毅然從十里外步行回校。陶行知就是這樣“以教人者教己”，在“建筑人格長(zhǎng)城”中做到不留一點(diǎn)空隙。

俗話說(shuō)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！痹趪?guó)家危亡、生靈涂炭時(shí)，有志之士都應(yīng)挺身而出，力挽狂瀾，救民于水火之中，這才是對(duì)國(guó)家、民族真正負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。在伍豪事件中，陶行知先生沉著冷靜，揭穿國(guó)民黨特務(wù)的陰謀，使國(guó)民黨反動(dòng)派的陰謀遭到徹底破產(chǎn)。

陶行知先生把全部身心獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)，是萬(wàn)世師表，對(duì)得起民族，對(duì)得起人民，是全國(guó)人民的楷模。陶行知先生雖已逝世，但仍舊會(huì)有千萬(wàn)位后繼者像陶行知先生一樣，陶氏精神必定萬(wàn)古流傳。

第三篇：讀《陶行知教育故事》有感

讀《陶行知教育故事》有感

（一）徐州市賈汪區(qū)團(tuán)結(jié)小學(xué)六（1）班 王俊杰

今天，我讀了一本能教育我們知識(shí)的書(shū)-------《陶行知教育故事》。

這本書(shū)的作者是偉大的教育家-----陶行知，他寫(xiě)的這本書(shū)不僅能教我們知識(shí)，也能教我們?cè)鯓幼稣嫒恕！端膲K糖的故事》讓我感慨頗深。

這個(gè)故事的主要內(nèi)容是:陶行知擔(dān)任學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸自已的同學(xué)，立即制止了王友，并責(zé)令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室等候。

放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，見(jiàn)到王友已經(jīng)等在門(mén)口，便掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到了這里，而我卻遲到了。”接著又掏出一塊糖給他：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打同學(xué)，你立即就住手了，說(shuō)明你尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)王友手里：“我調(diào)查過(guò)了，你砸同學(xué)，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生。這說(shuō)明你有正義感?！蓖跤芽蘖耍f(shuō)：“你打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是我的同學(xué)呀……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過(guò)去：“你已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果。我的糖獎(jiǎng)完了，我看我們的談話也該結(jié)束了?！?/p>

《四塊糖的故事》讓我感到陶老先生的偉大在平常之處。陶老先生沒(méi)有說(shuō)一句批評(píng)的話語(yǔ)，卻讓那個(gè)犯錯(cuò)誤的男孩真心地感受到了自已的錯(cuò)誤，這難道不是一種寬容的愛(ài)嗎？正是這種寬容的愛(ài)，又轉(zhuǎn)化成一種前進(jìn)的動(dòng)力，鼓舞著孩子們不斷前進(jìn)，健康地成長(zhǎng)。（指導(dǎo)老師：楊曉黎）

讀《陶行知教育故事》有感

（二）江蘇師范大學(xué)附屬中學(xué) 褚天

陶行知是我國(guó)近代著名的人民教育家，他有一句名言“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來(lái)，做一大事去”。所以他十分重視國(guó)民教育，把畢生精力都投入到教育中來(lái)，為教育付出了許多，然而他的教育故事更使人對(duì)他更加佩服。

在陶行知做校長(zhǎng)時(shí)，有一個(gè)男孩與別人打架，陶行知知道后，請(qǐng)他去了一趟辦公室。但另男孩驚訝的是，校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)備他，反而先后給他四顆糖果，最后男孩明白了自己的錯(cuò)誤，認(rèn)真的道了歉，成了一名好學(xué)生。從此可見(jiàn)，陶行知的教育方法多么獨(dú)特，也多么深入孩子的心。

有一次，陶行知去做一個(gè)關(guān)于教育的報(bào)告，報(bào)告剛開(kāi)始只見(jiàn)他拎了一只雞上了講臺(tái)，然后在桌子上撒了一把米，接著將雞的頭使勁兒往桌子上按，可是雞就是不吃，一直在叫，翅膀撲騰，雞爪狂抓....幾分鐘后他把雞放在了地上，地上也撒了一把米，雞自由的走了一會(huì)，開(kāi)始悠閑地吃起米來(lái)。陶行知走到話筒前說(shuō)了聲報(bào)告完畢，所有人都很驚訝，然后就是一陣陣的掌聲......陶行知是一位真正了解孩子的人，他明白“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。自由是孩子們所向往的，作為家長(zhǎng)必須正確地教育孩子，千萬(wàn)不要逼著他們做一些他們不想干的事。也許孩子表面上表示順從，但心里已經(jīng)埋下了反抗的種子。所以爸爸媽媽和我們都該看看這本書(shū)，讓我們共同進(jìn)步！

讀《陶行知教育故事》有感

（三）徐州市賈汪區(qū)團(tuán)結(jié)小學(xué)六（1）班 王俊杰

今天，我讀了一本能教育我們知識(shí)的書(shū)-------《陶行知教育故事》。

這本書(shū)的作者是偉大的教育家-----陶行知，他寫(xiě)的這本書(shū)不僅能教我們知識(shí)，也能教我們?cè)鯓幼稣嫒恕！端膲K糖的故事》讓我感慨頗深。

這個(gè)故事的主要內(nèi)容是:陶行知擔(dān)任學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸自已的同學(xué)，立即制止了王友，并責(zé)令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室等候。

放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，見(jiàn)到王友已經(jīng)等在門(mén)口，便掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到了這里，而我卻遲到了?！苯又痔统鲆粔K糖給他：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打同學(xué)，你立即就住手了，說(shuō)明你尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)王友手里：“我調(diào)查過(guò)了，你砸同學(xué)，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生。這說(shuō)明你有正義感。”王友哭了，說(shuō)：“你打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是我的同學(xué)呀……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過(guò)去：“你已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果。我的糖獎(jiǎng)完了，我看我們的談話也該結(jié)束了。”

《四塊糖的故事》讓我感到陶老先生的偉大在平常之處。陶老先生沒(méi)有說(shuō)一句批評(píng)的話語(yǔ)，卻讓那個(gè)犯錯(cuò)誤的男孩真心地感受到了自已的錯(cuò)誤，這難道不是一種寬容的愛(ài)嗎？正是這種寬容的愛(ài)，又轉(zhuǎn)化成一種前進(jìn)的動(dòng)力，鼓舞著孩子們不斷前進(jìn)，健康地成長(zhǎng)。（指導(dǎo)老師：楊曉黎）

第四篇：讀《陶行知》有感

陶行知 先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”。讀過(guò)《陶行知文集》掩卷沉思，感覺(jué)獲益匪淺。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”馬卡連柯的這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名人民教育家、教育思想家，陶行知 先生以他博大的胸懷倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，他的教育給我們愛(ài)的教育，愛(ài)的啟迪。

教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育好學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。愛(ài)學(xué)生，使自己與學(xué)生越來(lái)越貼近，在師生的兩顆心融化為一的過(guò)程中，我們可以收獲期望和成功的喜悅。我主要從三個(gè)方面談一 談陶行知 先生的教學(xué)理念。

一、用愛(ài)心感化學(xué)生

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，樸實(shí)的話語(yǔ)蘊(yùn)含著的是淳樸、真摯的愛(ài)。陶行知用他寬廣的胸懷去愛(ài)學(xué)生，去實(shí)踐愛(ài)的教育。作為一名剛剛踏上工作崗位的老師，我要 向陶行知 先生學(xué)習(xí)，用愛(ài)心去感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的愛(ài)心。作為一名老師，在課堂上我覺(jué)得自己愛(ài)學(xué)生，愛(ài)聽(tīng)話的孩子，愛(ài)成績(jī)優(yōu)秀的孩子??與 陶行知 先生那無(wú)私的愛(ài)，自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)是那樣的淺薄，那樣的自私。有了附加條件的愛(ài)，即使付出再多，得到的只能是自己內(nèi)心深處的自責(zé)。陶行知辦育才學(xué)校施愛(ài)與所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是公平的，穩(wěn)定的，是高尚的，不應(yīng)以學(xué)生的面貌、成績(jī)?yōu)槿∩幔瑢?duì)有缺陷的、成績(jī)差的學(xué)生我們應(yīng)該給予更多的愛(ài)，讓每一個(gè)孩子感受到老師的愛(ài)，沐浴在老師的愛(ài)中，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

老師的對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅僅是感情的付出，更是智慧的付出。老師的愛(ài)是感情與智慧相結(jié)合的產(chǎn)物。

作為一名教師，愛(ài)學(xué)生首先要尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格還要尊重學(xué)生的個(gè)性。每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，他具有不可復(fù)制性，在某一方面可能技不如人，在另一方面卻脫穎而出。每一個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，教師不能憑借自己的喜好而忽略其他孩子的優(yōu)點(diǎn)；不能單純憑借成績(jī)而把某些學(xué)生視為“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。對(duì)這樣的學(xué)生如果老師只以簡(jiǎn)單粗暴的教育或者是挖苦諷刺，往往會(huì)適得其反，使學(xué)生的逆反心理增強(qiáng)。所以說(shuō)對(duì)待“差生”我們老師要給予更多的愛(ài)，幫助他樹(shù)立自尊心、自信心，以長(zhǎng)補(bǔ)短。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)生在愛(ài)的同時(shí)也要嚴(yán)格要求學(xué)生。陶行知在竭力為學(xué)生改善生活條件時(shí)，又囑咐要以簡(jiǎn)樸為美德，絕不可浪費(fèi)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷和指導(dǎo)。自己是一名小學(xué)老師，站在自己面前的是一群孩子，他們就像一塊璞玉，老師灌輸給他們什么樣的思想他們就會(huì)朝向哪一個(gè)方向，所以老師對(duì)孩子要愛(ài)，也要嚴(yán)格要求，對(duì)孩子多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在沐浴老師愛(ài)的同時(shí)也會(huì)找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)他人。心中有愛(ài)，路才能走的更遠(yuǎn)。

二、“教學(xué)做合一” “教學(xué)做合一”，是 陶行知 先生生活教育的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用 陶行知 先生的話說(shuō)“生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程”?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從 先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)。”先生如果只“教”，學(xué)生只是做個(gè)“書(shū)呆子”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。如今，我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在教學(xué)的過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生不用思考，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己思索尋找到解決問(wèn)題的最佳答案，在這過(guò)程中讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，去獲取知識(shí)。因此，教師要把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體和自我發(fā)展的主體，激勵(lì)和組織學(xué)生參與教育教學(xué)（此文來(lái)自斐斐課件園）活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。因此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把 陽(yáng)明 先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢?jiàn)陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。

三、依“學(xué)生的學(xué)”決定“教師的教”

陶行知 先生提出“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，以學(xué)生為主導(dǎo)，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這句話并不是說(shuō)可以讓學(xué)生隨心所欲的學(xué)，而是有著深厚的含義。一是指依據(jù)學(xué)生以掌握的知識(shí)程度和接受知識(shí)的能力來(lái)確定教學(xué)方法；二是由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦秉性等各不相同，教師要采取不同的教學(xué)方法，也就是說(shuō)因材施教。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！?陶行知 先生這一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。從知到行是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負(fù)其責(zé)任，幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。在這條路上有歡歌也有荊棘，但當(dāng)我們一路披荊斬棘走過(guò)之后，迎接我們的是那一彎彩虹。

第五篇：讀陶行知有感

讀《陶行知文集》心得體會(huì)

固河中心小學(xué) 劉秀麗

自從踏入三尺講臺(tái)，我時(shí)常思考這么一個(gè)問(wèn)題：怎樣才能算是一名好教師？在《陶行知文集》里，我找到了答案，就是“愛(ài)滿天下”。我和很多老師一樣，對(duì)優(yōu)生會(huì)贊賞有加，而對(duì)差生訓(xùn)斥多于表?yè)P(yáng)。我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)每個(gè)學(xué)生都要平等相待。當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)厲，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此！

老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。