第一篇：讓經(jīng)典指引平淡人生——讀《于丹的〈論語〉感悟》

說起《論語》，其實(shí)上中學(xué)的時(shí)候多少都讀過一些，當(dāng)時(shí)，就是為了考試時(shí)能夠翻譯而已。后來讀了本科，也有接觸，也就是為了了解一點(diǎn)古文含義。所以，喜歡上讀《論語》還是沖著于丹來的，卻沒想到這些短短的語錄，于丹竟然悟出了這么多的東西。當(dāng)然托于丹的福，我雖知識(shí)淺薄，卻也受益匪淺。

于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟。

正如于丹常說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，他自己的解說也帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受。沒有我想象中的高談闊論，也不像現(xiàn)在的許多學(xué)者那樣咬文嚼字，弄一些專業(yè)術(shù)語、新名詞來嚇唬人以顯示他們的成就?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。

這本書中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。對(duì)于我自身的一些困惑，我也在這本書中找到了答案。小男孩拔釘子的寓言我記憶猶新。在我們這個(gè)年齡，常常由于一時(shí)沖動(dòng)而說出一些不經(jīng)過大腦的話來，傷害了身邊的人還渾然不自知。但是現(xiàn)在于丹提醒了我們說話要用腦子，做事要考慮后果。因?yàn)榫拖襻斪忧孟氯?，哪怕以后再拔掉，籬笆上也留下了洞，不會(huì)復(fù)原了。

“ 每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

以前我看《論語》是完完全全地把它當(dāng)作文學(xué)作品來對(duì)待的，雖然也明白其中的一些道理，但是也認(rèn)為只有在那個(gè)民風(fēng)淳樸，物資匱乏的古代才適用，而對(duì)于我所處的這個(gè)人心不古的時(shí)代的意義并不大。可是于丹卻游刃有余地將這部《論語》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來看，他就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。而我們這些中國(guó)人，更應(yīng)該為了血液里流動(dòng)著儒家的博大精深而自豪。

最后，以于丹的一句話來結(jié)束本文：經(jīng)典名著就像一杯白開水，無論時(shí)代如何變遷，您喝完了飲料、喝完了咖啡，還是想喝一杯白開水吧！如果你想喝一喝《論語》這杯白開水，不妨先看一看于丹教授的《論語》心得吧！

第二篇：讀《于丹論語感悟》有感

讀《于丹<論語>感悟》有感

黃岡小學(xué)

趙晶瑩

人生是一艘駛向未知的航船，在光怪陸離精彩無限而又充滿艱難險(xiǎn)阻的航程中，我們需要有大智慧為我們保駕護(hù)航，我們需要知識(shí)的力量作為奮勇前進(jìn)的推動(dòng)力，我們需要在學(xué)習(xí)中不斷找到智慧的源泉，無論是“智慧之道”、“學(xué)習(xí)之道”還是“誠(chéng)信之道”。讀完于丹的《論語》感悟一書，于我做人做事和工作學(xué)習(xí)上有頗多啟發(fā)。無論身處何種崗位，我們實(shí)際工作就是在做人做事，而做人做事都要有大智慧，都要不斷學(xué)習(xí)。

什么是大智慧？又怎么才能用好大智慧？正如于丹在書中提到的，“真正的智慧有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是面對(duì)人心，你擁有什么樣的判斷力”，知人是最好最樸素的大智慧，而知人善用又是智慧的延續(xù)，大智慧的獲得，并非是為了我們蜚短流長(zhǎng)品評(píng)人物，是為了有用。也就是說，在這個(gè)世界上，知人之后應(yīng)當(dāng)知道如何用人。“在一個(gè)充滿迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我們能夠沉靜下來，面對(duì)每一個(gè)人以及她背后的歷史，能夠順著她心靈上每一條隱秘的紋路走進(jìn)她內(nèi)心深處的那些歡喜和憂傷，那些心靈的愿望”，此言用之于婦女工作上，也許有很好的指導(dǎo)性。因?yàn)閶D女工作是復(fù)雜的，需要堅(jiān)韌和細(xì)心，當(dāng)然不惟婦女工作，其他工作也是如此?？鬃诱f“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”，把那些正直的、有才能的、善良的、符合社會(huì)核心價(jià)值的人，舉薦上來，給他們一個(gè)好的空間，讓這些符合核心價(jià)值的人，在那些不怎么善良的、有一己之私的人之上。并且能夠帶動(dòng)其他人，使得大家能夠共同遵循一個(gè)基本的符合社會(huì)核心價(jià)值的規(guī)則，營(yíng)造出一個(gè)更加和諧的社會(huì)。

知人，無可置疑是一項(xiàng)超凡脫俗的技術(shù)。想要做到盡善盡美，著實(shí)要在一生的工作學(xué)習(xí)中去不斷完善。首先，要找準(zhǔn)清晰的人生坐標(biāo)，做一個(gè)有頂天立地人格的人，這樣才能“以德服人”、才能做到古圣人所說的“圣與地，神與天”，在天地之間做個(gè)頂天立地有尊嚴(yán)的人。“恭則不侮”生命就會(huì)有尊嚴(yán)，對(duì)人友好和善可以改變生命的質(zhì)量，在天地之間讓心性自由翱翔。其次，知人之后是要知人善任，而何以得眾人信服愛戴？一是“信則人任焉”，以信立人，做人做事都要有信譽(yù)，才能得到信任，才能在人生的大道上走得更長(zhǎng)久，走得更出色，才能獨(dú)樹一幟，才能在成功路上的激蕩險(xiǎn)灘上從容應(yīng)對(duì)；二是“寬則得眾”，以寬闊如大海的容人雅量對(duì)人就會(huì)得到更多人的信服和愛戴。人心怎么能夠?qū)掗?？“寬闊就是我們?duì)世界的一種判斷”。毋庸置疑，學(xué)習(xí)就是那個(gè)帶給我們準(zhǔn)確判斷力的關(guān)鍵之所在。人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道哪些東西真正有價(jià)值，才能取其所長(zhǎng)為我所用。三是“敏則有功”，一個(gè)人如果只有信譽(yù)只有寬容而沒有如靈貓般的敏銳，她的工作就很難有效率保證。一個(gè)真正有敏銳有智慧的人是會(huì)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，即使在受到挫折的時(shí)候，也會(huì)最先發(fā)現(xiàn)那些最有利的因素。只有這樣，在學(xué)習(xí)工作過程中遇到任何問題才能無所畏懼，才能“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。

面對(duì)工作事業(yè)，學(xué)習(xí)似朋友，如親人，像故交，若長(zhǎng)者，與我們娓娓而談，向我們傾訴心曲，幫助我們?cè)诠ぷ髦幸徊揭粋€(gè)腳印，踏實(shí)而高效地慢慢成長(zhǎng)。平日生活里，學(xué)習(xí)又似把我們帶入到一扇神奇的窗戶面前，從這扇窗戶里，我們可以看到善良與邪惡，正義與非正義，聰明機(jī)智與愚昧無知，歡樂與痛苦，使我們的性情得到至純至善的陶冶。在我們的一生中，連綿延宕，陪伴我們度過波瀾起伏的人生之旅。

于人生細(xì)致處，學(xué)習(xí)是最可深入人靈魂深處的。但是做到這些---尤其是日復(fù)一日地做到這些事，簡(jiǎn)直“難于上青天”?！叭壕咏K日，言不及義”，沒有大視野大格局，沒有站在高屋建瓴的高度，學(xué)習(xí)很難深刻，也就很難達(dá)到理想的要求高度。所以培養(yǎng)大視野大格局是學(xué)習(xí)的頭等大事?！霸谶@個(gè)世界上，不同的人問同一個(gè)問題，可以獲得不同的答案，原因在于主體的不同”，從主體出發(fā)的有方向的學(xué)習(xí)才能真正做到有效率；真正有價(jià)值的學(xué)習(xí)還要和實(shí)際結(jié)合起來，要應(yīng)該懂得學(xué)以致用。真正的學(xué)問往往是在最簡(jiǎn)單的地方，也就是如何最簡(jiǎn)單地可以“致用”。既是致用，就需要懂得“權(quán)變”。當(dāng)在工作中遇到問題時(shí)，我們要轉(zhuǎn)換思路，從不同角度出發(fā)尋找解決問題的關(guān)鍵，需要根據(jù)自身所需去學(xué)習(xí)去吸取養(yǎng)料。孔子也說“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，也就是說只靠空想是沒有任何用處的，要從實(shí)際工作中去學(xué)習(xí)，不斷修正學(xué)習(xí)過程；而且還要從實(shí)際中檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)，“一個(gè)人需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能達(dá)到理想的可行之境”。所以我們要高舉理論旗幟，堅(jiān)定不移地做好思想工作，而且還要懂得在工作中靈活使用，與實(shí)踐相結(jié)合，真正做到通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論工作。

讀罷于丹的這本書，思索良久，頗多感慨。我想無論是古圣賢還是于丹所要表達(dá)的意義在于，向我們揭示學(xué)習(xí)大智慧的真諦。處于時(shí)代迅猛發(fā)展的我們每一個(gè)普通人，只有真正融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)，站在通權(quán)達(dá)變的大智慧上，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求緊跟時(shí)代步伐，才能真正融入我們今天的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)出自己綿薄之力。

第三篇：讀《于丹《論語》感悟》有感

掌控好自己的生活態(tài)度

讀《于丹《論語》感悟》有感

暑假中我有幸拜讀了于丹教授的《于丹〈論語〉感悟》一書，對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也感到收獲良多。

在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國(guó) 民成長(zhǎng)過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活、工作，去找到你內(nèi)心的安寧。我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？就是我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會(huì)我們用圣人的智慧溫暖照亮整個(gè)人生，去正確對(duì)待生活、工作。

第四篇：讀《于丹〈論語〉心得》感悟

讀《于丹〈論語〉心得》感悟

按照宣傳部門要求，我認(rèn)真研讀了《于丹〈論語〉心得》一書。通過于丹的＂心得＂，使我對(duì)＜論語＞精髓的理解更深了一層，從中知道它所蘊(yùn)涵的真諦。它向我傳遞了一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，是對(duì)我進(jìn)行了一次心靈的洗禮。

對(duì)我個(gè)人而言，我覺得最有感觸的是于丹講述的《論語》中的一個(gè)精華—— “每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！?她告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活、工作中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。” 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

想到這兒，不禁讓我想到了自己所從事的勞動(dòng)人事工作。自從踏上這一工作崗位起，我就一直堅(jiān)信：一分辛勤，一分收獲。但是，當(dāng)我面對(duì)企業(yè)中那些不努力專研業(yè)務(wù)，還理所當(dāng)然的員工；面對(duì)那些經(jīng)常違反勞動(dòng)紀(jì)律，還屢管不改的員工生；面對(duì)那些不愿付出辛勤勞動(dòng)，還要得到較高薪酬的員工，我有些迷茫。我花費(fèi)了百分之百的努力，換來得是什么？什么也沒有罷了！我只能對(duì)天長(zhǎng)嘆：“現(xiàn)在的員工真難管理，現(xiàn)在的勞動(dòng)人事工作真難做??” 其實(shí)，這樣老是抱怨這個(gè)，埋怨那個(gè)，也是沒有辦法改變現(xiàn)實(shí)的。不如改變自己的想法——凡事盡力，不愧對(duì)企業(yè)和員工，就行了。一想到這兒，忽然覺得自己的心結(jié)打開了，人也似乎輕松了。我想：這也許就是我們應(yīng)該對(duì)待專業(yè)工作的態(tài)度吧？！

第五篇：讀于丹《論語感悟》有感

讀于丹《論語感悟》有感

最近一年，我的生活發(fā)生了很大的變化，不再像以前那樣每天出去瘋玩到很晚才回家，或是Ｈ歌，或是泡吧，又或是玩四人游戲，現(xiàn)在每天下班回家是哪也不去，崽崽上小學(xué)一年級(jí)了，為了讓她有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，我們家的電視機(jī)都放假了，每天我會(huì)拿出一本書，陪著小孩做作業(yè)，然后她也會(huì)在做完作業(yè)后和我一樣手棒一本書看得津津有味，她活在她的童話世界里，我也會(huì)沉靜在另一個(gè)世界中，或是氣憤；或是感動(dòng)；或是領(lǐng)悟．慢慢的這樣的生活成了我的一種習(xí)慣，也開始喜歡上這樣的生活，我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，讀書是一個(gè)逐漸讓自己的心安靜和回歸的過程；是一個(gè)上人心靈純靜的過程。

在我的床頭總擺著一本書是于丹的《論語感悟》，每當(dāng)心情不好時(shí)或是心中有事無人訴說時(shí)我總會(huì)拿出這本書看一看，然后對(duì)于自己的一些困惑或是迷?？倳?huì)有種豁然開朗的感覺，以前在學(xué)生時(shí)代無聊時(shí)也隨手翻過《論語》，但那時(shí)沒什么印象，其實(shí)呢是好多話看不懂，就像是現(xiàn)在看通過于丹老師的一些解說覺得自己懂了，理解了，但是幾十年以后我想我再看這本書可能又會(huì)是另一種感覺，另一種領(lǐng)悟．于丹的只言片語能將我們帶到二千多年前的的孔子的那個(gè)時(shí)代,那個(gè)時(shí)代的一些文化上的產(chǎn)悟,當(dāng)然有很多是過時(shí)的,但是論語里也有一些是關(guān)乎人性是任何一個(gè)時(shí)代都有核心價(jià)值的一些東西，她通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給我們，她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，其實(shí)也就是教導(dǎo)我們?cè)趺礃硬拍苓^上心靈所需的那種快樂生活！

他的那個(gè)＂老者安之，朋友信之，少者懷之＂之言在當(dāng)今這個(gè)生活在鋼筋水泥的叢林的人中又有誰能做到，雖然知道自己很難做到，但是通過看這本書至少已經(jīng)在思考這個(gè)問題了，很多時(shí)候自己一忙一起來最容易忘記的就是這三種人，要讓老者安之，讓朋友信之，讓少者懷之那又是怎樣的一種品質(zhì)和胸懷，那又是怎樣的一種態(tài)度和心境?？鬃佑终f＂仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣．＂仁愛其實(shí)離我們不遠(yuǎn)，它時(shí)刻在我們的身邊，只要我們用心去體會(huì)，看這本書里面所講的孝敬之道給我很大的感觸，總認(rèn)為自己在這方面做的很好，其實(shí)不然，孟武伯曾問孔子什么是孝順，孔子回答這樣一句話＂父母唯疾之憂．＂多么樸素而又簡(jiǎn)單的一句話，但它確告訴我們一個(gè)至深的道理，還有一句話我記憶深刻＂父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼＂喜的是父母健在，身體健康，懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時(shí)間能陪在他們身邊盡孝呢？?jī)盒星Ю锬笓?dān)憂，母行萬里兒不愁，看這本書這樣的句子讓我震憾，讓我心酸，讓我自責(zé)，我最怕的是＂子欲養(yǎng)而親不待＂的那種感覺．捫心自問，我沒有達(dá)到君子的境界，但在漫漫人生途中，我會(huì)用生命去體會(huì)，用行動(dòng)去感知，用至高無上卻又簡(jiǎn)單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對(duì)話。

這就是《論語》，這就是于丹老師的《論語感悟》，用于老師的話說，原話記不大清楚了，大概意思是說“論語是樸素和溫暖的，它里面不僅有天下大道之志，還會(huì)指出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想”。