第一篇：分析事實論據(jù)的方法練習(xí)

分析事實論據(jù)的方法

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會論據(jù)分析的三種方法：假設(shè)分析法、探因分析法、意義分析法，提高學(xué)生寫作議論文的能力。

2、以典型的段落為例，由學(xué)生討論，教師點撥得出結(jié)論。

3、讓學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

教學(xué)重點難點：

1、論據(jù)分析的三種方法：假設(shè)分析法、探因分析法、意義分析法。

2、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高認(rèn)識水平。

教學(xué)方法：討論法、講授法、分析點撥法綜合運用。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

今天我們來上一節(jié)作文課，請同學(xué)們看一段例文。

教師投影1

貧困也是一筆財富

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。可見貧困也是一筆財富。

教師：這是題為《貧困也是一筆財富》這篇文章里的一段，我找一名同學(xué)來讀讀，其它同學(xué)思考：這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問題？

學(xué)生：一人朗讀，其他學(xué)生邊聽邊思考。

師生交流：

明確：這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。這也是我們同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據(jù)的分析。

今天這節(jié)課，我們就一起來學(xué)習(xí)幾種對事實論據(jù)進(jìn)行分析的方法，希望提高同學(xué)們的議論文寫作能力。

二、假設(shè)分析法。

教師（出示投影）：請同學(xué)們看一段范文。

有志者事竟成王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

教師范讀

分析：

作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進(jìn)行了分析，請同學(xué)們以小組為單位討論：這段文字是如何對論據(jù)進(jìn)行分析的？

學(xué)生討論：2分鐘

明確：這段文字在敘述完論據(jù)后，從假設(shè)的角度對論據(jù)進(jìn)行了分析。假設(shè)他沒有立志會怎么樣。教師講解：

這就是我今天教給大家的論據(jù)分析方法中的一種：

假設(shè)分析法：教師出示定義：

這種方法，就是在列舉事實論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。

我們再來看一段例文：

題目：走出屬于自己的一步

論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

學(xué)生自己體會這個段落的特點。并分析：

上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。

教師小結(jié)：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設(shè)；一個反面舉例，正面假設(shè)，他沒有什么特殊的要求，都是由我們寫作的具體情況決定的。這種假設(shè)的方法比較簡單，很容易掌握，只要使用得當(dāng)，是一種常用的材料分析的方法。

標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若

教師（出示投影）：請同學(xué)們看一段范文。

自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

指名朗讀

教師提示：請同學(xué)們以小組為單位討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，對其從什么思路上做了分析？（2分鐘）

明確：是從因果關(guān)系上對論據(jù)進(jìn)行的分析。

教師小結(jié)：

探因分析法：

這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。

教師提示：形成一個結(jié)果的原因是多方面的，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據(jù)證明論點。

我們再看一段例文體會一下這種方法：

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。他們?yōu)槭裁礇]有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢？因為他們是生活的強(qiáng)者，他們不甘心忍受被“埋沒”的命運； 不管在什么不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有奮蹄騰飛的日子。他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”脫穎而出。

請同學(xué)來分析一下這段文字。

明確：

作者在列舉愛因斯坦和華羅庚的事例后，運用探因分析法，一層深入一層地揭示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗，從而使事例很好地論證了論點。標(biāo)志性詞語：“為什么??因為??”“正因為如此??所以??”“之所以??是因為? ”拓展思維：這段運用探因分析法的段落，同學(xué)們看看能不能用假設(shè)分析法分析論據(jù)？

自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。

總結(jié)：這兩段文字同樣適用假設(shè)分析法。

四、意義分析法

即在舉出實例之后，由小見大，在對具體事實的分析中提煉出事件或行為的精髓，抽象出事件或行為的意義，揭示出事件或行為的價值、影響或者危害。

例如：

《人的高貴在于靈魂》

兩千多年前，羅馬軍隊攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢都要高貴。

分析：兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

如：

中國人是有骨氣的文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

分析：

例文在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。總結(jié)：運用意義分析法，正面的可以分析其閃光點，而對錯誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。

思維拓展：

《人的高貴在于靈魂》

兩千多年前，羅馬軍隊攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。

思考：

這段論據(jù)能不能用其他的分析方法，請同學(xué)們試一試。（口頭表達(dá)）

五、特別說明：讓學(xué)生通過上文的分析自己總結(jié)，在運用論據(jù)分析的方法上應(yīng)該注意的問題。

1、分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點展開。

2、同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

六、小結(jié)：

事實論據(jù)分析的方法是很多的，這節(jié)課我們就先學(xué)習(xí)這三種，下面我們來做練習(xí)，使知識轉(zhuǎn)化成能力。

七、檢測：

1、指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去說，僅在發(fā)明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？

此節(jié)文字分析論據(jù)沒有緊扣論點。論點是“失敗是成功之母”，分析卻偏到“毅力”方面去了。最后一句可改為“愛迪生正是總結(jié)了無數(shù)次失敗的教訓(xùn)才取得成功的”，然后再作些發(fā)揮。

2、為下面一段文字補(bǔ)寫一段分析，使其能夠充分地證明論點。

生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。屈原一生“信而見疑，忠而被謗”，卻寫出了千古絕唱《離騷》；李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；李清照一生飽嘗憂患，抑郁成疾，遂成一代女杰。

范文：

生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。屈原一生“信而見疑，忠而被謗”，卻寫出了千古絕唱《離騷》；李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；李清照一生飽嘗憂患，抑郁成疾，遂成一代女杰。如果屈原永遠(yuǎn)“入則與王圖議國事”，“出則接遇賓客”，則中國可能會多一個平庸的官僚，少一個天才的詩人；如果李白官至宰輔，享盡榮華，不用浪跡江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠(yuǎn)只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡，顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個“為賦新詞強(qiáng)說愁”的平凡女人而已。生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。

第二篇：學(xué)會分析事實論據(jù)

學(xué)會分析事實論據(jù)

課題:事實還需雄辯

——學(xué)會結(jié)合事例分析說理

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識與能力：

１、了解并掌握分析事實論據(jù)的方法

２、通過練習(xí)培養(yǎng)議論、概括的能力

過程與方法：通過練習(xí)，掌握分析事實論據(jù)的方法技巧

情感態(tài)度與價值觀：

通過循序漸進(jìn)的能力提高，激發(fā)成就感，體會學(xué)有所得的喜悅與自我價值

一.因果分析法

論點：自立自強(qiáng)

例①： 一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。回望身后的老鷹，箭得意洋洋?？珊镁安婚L，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。

因果分析法

含義：從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化

學(xué)生練筆：運用因果法分析事例

（論點：自立自強(qiáng)）

2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝,11歲時就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。

?參考示例：洪戰(zhàn)輝為什么贏得大家的贊揚(yáng),成為感動中國的人物？他努力拼搏，用

雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強(qiáng)，他感動了萬千國人;因為自立自強(qiáng)，他收獲了自己的精彩人生。

例②：歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行試驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“六0六”。

假如歐立希僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。即使他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持就是勝利。

假設(shè)分析法

含義：假設(shè)相反情形及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比

較，通過這種比較來論證論點的成立。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求:

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)

學(xué)生練筆：運用假設(shè)法分析事例

（論點：立志）

王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。

參考示例：假如王羲之根本沒有想

過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日

子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意

志去練字。那么，王羲之其人也不

為我們后人所知。由此可見，立志

對一個人來說是多么重要呀！

例③：曹雪芹悼紅軒中踏實地批閱十載成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜踏實地千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達(dá)芬奇幼時踏實畫雞蛋的刻苦??總之，大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自于踏實的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。

歸納分析法

含義：列舉多個典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點，扣在要證明的論點 上。學(xué)生練筆:運用歸納法分析事例

北宋時期著名政治家、史學(xué)家司馬光出身貧寒；心懷天下的范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；19世紀(jì)人類杰出的藝術(shù)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟(jì)；偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒，到處漂泊??

參考示例：這些歷史名人都飽受貧的困擾，也正是幼時的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極去改變現(xiàn)狀，最終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢？

綜合練習(xí)：請選用以上任意一種方法評析事例

[論點：學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。]

燕國壽陵的一少年覺得趙人走路的姿勢好看，便遠(yuǎn)行到邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，既學(xué)不到好步伐，還忘記了自己原來的步伐，落得最后只得爬回燕國的下場。

東施羨慕西施的美麗，覺得她舉手投足盡態(tài)極妍，連捂胸皺眉的神態(tài)都惹人憐愛，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，她學(xué)來的動作不但使原來就不漂亮的自己更難看，更成為了做作的典型。

分析：倘使燕國壽陵的少年能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

?分析：倘使燕國壽陵的少年能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取

長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不

定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不

是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙

下拜倒。

第二課時

例① 觀點：人性的光輝與黯淡

汶川大地震，展現(xiàn)了人性的美麗光輝，也折射出極少數(shù)人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔，放進(jìn)了募捐箱。與之相反的是，有極少數(shù)人，哄搶救災(zāi)物資，甚至將其作為商品高價出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災(zāi)嬰兒??一個靠乞討為生的老人，當(dāng)廢墟下的生命更需要幫助時，他把賴以生存的105元全數(shù)捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。而這極少數(shù)人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢必受到譴責(zé)。

正反對比分析法

含義：根據(jù)論點，選擇正反事例，并對事例進(jìn)行正反比照分析，再得出結(jié)論的一種方法。思路：正反事例—比較分析—得出結(jié)論。

關(guān)鍵：圍繞事例進(jìn)行對比，在正反對比中張彰顯觀點。

正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。

一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進(jìn)行對比性分析，重在分析，不是例子。

學(xué)生試筆：運用正反對比法分析事例

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；

楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》片段）

分析:____________________________________

例②：論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。有這樣一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。在這故事中，哲學(xué)家確實知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。

比較分析法

含義：將所舉兩個事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質(zhì)。

（總結(jié)）面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起做一個深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。

學(xué)生試筆：運用比較法分析事例

（論點：個人的品質(zhì)和心理決定成?。?/p>

2000年奧運會上，面對槍靶，44歲“高齡”的王義夫在最后關(guān)頭顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼雖然一直保持在世界一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。參考分析：王義夫因為有了頑強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍

失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中

打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為往往

在最后關(guān)頭喪失了意志力，結(jié)果慘敗連連，留下了太多的遺憾。

練習(xí)：根據(jù)論點，結(jié)合論據(jù)運用這兩節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。（用兩種以上的方法）論 點：頑強(qiáng)的意志成就人生巔峰

論 據(jù)：★貝多芬28歲那年得了耳病，從此再也聽不清任何聲音。但是他沒有向命運屈服，憑著頑強(qiáng)的意志與病魔斗爭，終在逝世前寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

★愛得蒙一名登山愛好者，他一生的最大的愿望就是要征服珠穆朗瑪峰。他連續(xù)三次嘗試登

峰，卻因傷病告終；但他沒有氣餒，在第四次終于登上了世界之巔。

★松之上明為了設(shè)計出高性能的軟件，將自己關(guān)在屋里，每天工作18個小時以上，餓了就吃一包方便面，最終，他用3個月時間完成了自己的作品，當(dāng)他出來時，連母親也認(rèn)不出來這個滿臉胡子的兒子。

閱讀下面的文字，自選一個角度，寫一篇論述類的文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。

“一個人應(yīng)該享受最好的，也能承受最差的?！边@是新華社著名記者唐師曾的一句話。正是有了這種對人生的理解，他才能冒著生命危險，寫下了《我從戰(zhàn)場歸來》和《我鉆進(jìn)了金字塔》等精彩的文章。

第三篇：怎樣分析事實論據(jù)

怎樣分析事實論據(jù)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會分析論據(jù)的三種方法：假設(shè)法、探因法、意義法，提高學(xué)生寫作議論文的能力。

2、以典型的段落為例，由學(xué)生討論，教師點撥得出結(jié)論。教學(xué)重點難點：論據(jù)分析的三種方法：假設(shè)分析法、探因分析法、意義分析法。

教學(xué)方法：討論法、講授法、分析點撥法綜合運用。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：今天我們來上論據(jù)分析課，請同學(xué)們看兩則例文。比較論據(jù)的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？ 教師投影 材料一 貧困也是一筆財富 ??

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工???？梢娯毨б彩且还P財富。

材料二 我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種

種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。??????????????

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。

材料二的事實論據(jù)緊扣論點進(jìn)行了分析議論，使論點與論據(jù)融為一體，增強(qiáng)了文章的說服力。

“例而不議”這也是同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據(jù)的分析。

二、方法學(xué)習(xí)

（一）假設(shè)分析法：（出示投影）

在列舉事實論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某

種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教師（出示投影）材料三 有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！教師范讀

分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進(jìn)行了分析。作者采用了什么句式？ 遷移訓(xùn)練題

材料四 論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功 學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。假若 上面文字所舉的是反面論據(jù)，體會這個段落的特點。并用“假若??就??”復(fù)句從正面假設(shè)分析

教師小結(jié)：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設(shè)；一個反面舉例，正面假設(shè)，都是由我們寫作的具體情況決定的。標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若

（二）探因分析法 對論據(jù)進(jìn)行的分析，緊扣論點，探尋原因。

材料五 自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。指名朗讀

教師提示：請同學(xué)們討論，這段文字在敘述完論據(jù)后，對其從什么思路上做了分析？

明確：形成一個結(jié)果的原因是多方面的，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據(jù)證明論點。

標(biāo)志性詞語：“為什么?因為??”“正因為如此??所以??”“之所以?是因為? ”

遷移訓(xùn)練：運用探因分析法分析王羲之的論據(jù) 材料三

拓展思維：用假設(shè)分析法分析論據(jù)（材料五）

（三）意義分析法

即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。

材料六 中國人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。

總結(jié)：運用意義分析法，可從正面分析其閃光點，也可對錯誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：

分析閃光點 反面：指出其危害）

思考：這段論據(jù)能不能用其他的分析方法，請同學(xué)們試一試。（口頭表達(dá)）三總結(jié)：

在運用論據(jù)分析的方法上應(yīng)該注意的問題。

1、分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點展開。

2、同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

3、同一論據(jù)，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法

四、檢測：

指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去說，僅在發(fā)明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？ 板書設(shè)計 事實論據(jù)的分析

假設(shè)分析法 標(biāo)志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就

探因分析法 標(biāo)志性詞語：之所以-----是因為 “為什么??因為??”“正因為如此??所以??

意義分析法 正面：分析閃光點 反面：指出其危害

學(xué)習(xí)贈言——從分析論據(jù)開始，細(xì)致人微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì)，才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。

第四篇：高中語文 議論文事實論據(jù)基本方法

議論文事實論據(jù)基本方法學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、通過例析，指導(dǎo)學(xué)生掌握議論文事實論據(jù)基本方法。

2、通過寫作訓(xùn)練，將掌握的基本方法轉(zhuǎn)化為寫作能力。

二、教學(xué)內(nèi)容

1.舉例分析法

議論文是分析說理的文章，不進(jìn)行充分的分析、說理，就不能把觀點闡述得深刻透徹，文章就會簡單化，就會缺乏說服力所謂“舉例分析法”，就是在敘述完事例后，為了使事例和論點水乳交融，應(yīng)對事例所蘊(yùn)含的意義與所要證明的觀點進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，概括其要點，揭示其意義。

論點：舍棄的智慧

論據(jù)：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人寫信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”于是張家讓出三尺葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓之胸襟，大度能容之氣概，不僅化干戈為玉帛，而且展示了自己政治家的氣魄他舍棄了三尺之地，卻獲得了鄰人的尊敬與欽佩，贏得了流傳千古的美名他，是一位智者。

作者在列舉出“六尺巷”事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化了論點使中心論點“舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者”得到了有力的論證，論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。

2.舉例假設(shè)法

所謂假設(shè)思維分析法，就是通過在假設(shè)條件下對可能產(chǎn)生的結(jié)果的推測，來證明觀點正確的一種分析方法這種分析方法往往著眼于示例的反面，或正例反設(shè)，或反例正設(shè)運用假設(shè)分析有一個最基本的要求：如果所舉的例子是正面的，就要從反面來假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就要從正面進(jìn)行假設(shè)分析。

論點：走出屬于自己的一步

論據(jù)：學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

為了論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點，小作者所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，從而證明了論點。

3.舉例因果分析法

作文中運用因果思維，就是通過對所涉及論題的各種事物之間的因果關(guān)系作深入細(xì)致的分析，由因溯果或由果求因來證明論點運用因果分析法，要在列舉示例之后，找出材料與觀點之間的因果聯(lián)系，運用因果句的形式進(jìn)行分析說理寫作時應(yīng)注意觀點與材料之間的因果關(guān)系的闡釋和表述，用原因與因果的必然聯(lián)系來證明論點的可靠性和正確性。

論點：自信，但不能盲目

論據(jù)：街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

以上文字，在邏輯思維上用了“之所以??是因為”的表述形式，把馬謖失街亭的原因進(jìn)行了分析，從而得出了結(jié)論：因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見進(jìn)而 3

證明了論點：決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

4.舉例比較法

在敘述完事例后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，強(qiáng)化所論述的觀點，可正面比較，也可反面比較一種情況是舉兩個同類的例子，找出不同，發(fā)現(xiàn)相同，強(qiáng)化觀點；還可以舉一個正面的例子、一個反面的例子，對這兩個例子進(jìn)行對比分析以證明論點，一正一反，比較闡述言之成理，增強(qiáng)說服力。

論點：勤能補(bǔ)拙

論據(jù)：明代的張溥，他小時候“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄這樣，一篇文章往往要抄六七遍后來，他變得文思敏捷，出口成章26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!

由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足，正所謂“勤能補(bǔ)拙”

作者在敘述完張溥和仲永的事例后，對所敘述的內(nèi)容進(jìn)行了對比分析，指出問題的實質(zhì)所在：普通人張溥因為勤奮從“笨”變得文思敏捷，以至于名揚(yáng)天下；而神童仲永因為沒有勤學(xué)苦練，最后“泯然眾人矣，從而強(qiáng)化了論點“勤能補(bǔ)拙。

三、寫作訓(xùn)練

中心論點：經(jīng)歷是人生寶貴的財富

要求：運用上述一種基本方法寫一段議論性文字。

第五篇：(生版)學(xué)會分析事實論據(jù)

學(xué)會分析事實論據(jù)

訓(xùn)練目標(biāo)：

1、學(xué)會事實論據(jù)分析的基本方法，提高寫作議論文的能力。

2、學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

重點難點：

1、論據(jù)分析的三種方法：假設(shè)分析法、探因分析法、意義分析法。

2、培養(yǎng)思維能力，提高認(rèn)識水平。

一、請看一段例文。貧困也是一筆財富

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。可見貧困也是一筆財富。

思考：這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問題？

明確：這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，這叫做材料堆砌。這也是我們同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據(jù)的分析。

二、事實論據(jù)分析1 范文：有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進(jìn)行了分析，這段文字是如何對論據(jù)進(jìn)行分析的？

明確：這段文字在敘述完論據(jù)后，從假設(shè)的角度對論據(jù)進(jìn)行了分析。假設(shè)他沒有立志會怎么樣。這種方法，就是在列舉事實論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某 種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。，這種方法叫假設(shè)關(guān)系分析法。

標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若 ??

小試牛刀：運用上面的方法對下面的事實論據(jù)進(jìn)行分析 論點：走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

范例：倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

小結(jié)：

上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。

三、事實論據(jù)分析2 范文：自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事例進(jìn)行分析的？

明確：是從因果關(guān)系上對論據(jù)進(jìn)行的分析。這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。這種方法叫做因果關(guān)系分析法。

標(biāo)志性詞語：“為什么??因為??”“正因為如此??所以??”“之所以??是因 為? ”。

小試牛刀：運用上面的方法對下面的事實論據(jù)進(jìn)行分析 論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

范例：他們?yōu)槭裁礇]有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢？因為他們是生活的強(qiáng)者，他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在什么不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有奮蹄騰飛的日子。他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”脫穎而出。

小結(jié)：作者在列舉愛因斯坦和華羅庚的事例后，運用探因分析法，一層深入一層地揭示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗，從而使事例很好地論證了論點。

四、事實論據(jù)分析3 范文：人的高貴在于靈魂 兩千多年前，羅馬軍隊攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢都要高貴。

這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事例進(jìn)行分析的？

明確：文中兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。這種在列舉事例之后，分析人物或事情的意義的方法叫做意義分析法。標(biāo)志性詞語：表明了??、體現(xiàn)了??、充分說明?? 小試牛刀：運用上面的方法對下面的事實論據(jù)進(jìn)行分析

論點：中國人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。

范例：這些人的所作所為。真正表現(xiàn)了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

小結(jié)：例文在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點： 3 他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點——中國人是有骨氣的。運用意義分析法，正面的可以分析其閃光點，而對錯誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。

五、事實論據(jù)分析4 范文：勤能補(bǔ)拙

戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現(xiàn)實的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒，終成一代國畫大師；華佗自小立志醫(yī)學(xué)，對醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實踐，終成一代醫(yī)學(xué)名家。由此可見，一個天資并無優(yōu)勢的人，只有勤奮不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能變得聰明，成為對社會有用的人才。這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事例進(jìn)行分析的？

明確：這段話以中外名人大家取得重要成就為例，強(qiáng)調(diào)一個普通人要想有作為、出成就，就必須以刻苦勤奮為條件，這種在列舉事例之后，分析人或事情成功的條件的方法叫做條件關(guān)系分析法。

標(biāo)志性詞語：只要??就??、只有??才??、無論??都??

小試牛刀：運用上面的方法對下面的事實論據(jù)進(jìn)行分析 論點：有志者事竟成

春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經(jīng)磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》；著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人。

范例：古今名人的事例足以說明，一個人只有確立志向，并堅持不懈，至死不渝，才能取得非凡的成就。

六、總結(jié) ：分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點展開。同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

拓展思維：這段在上面運用因果關(guān)系分析法的段落，能不能用假設(shè)分析法分析論據(jù)？ 論點：自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。范例：假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。

小結(jié)：這段文字同樣適用假設(shè)分析法。議論文是以議論為主要表達(dá)方式的，也就是說寫作議論文要學(xué)會說“理”。不說理的文章不叫議論文，說理，就要從分析論據(jù)開始，這是說理最基本的手段。我們只有拿起理性的解剖刀，細(xì)致人微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì)，才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。

七、習(xí)作訓(xùn)練：生活需要微笑，因為：微笑是一個標(biāo)志，它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗；微笑是一種宣示，它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟；微笑是一面旗幟，它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。請以“生活需要微笑”為話題寫一篇議論文，立意自定，文題自擬，學(xué)習(xí)使用一定的方法分析事實論據(jù)，不少于800字。