第一篇：議論文事例論據分析方法 上課
議論文事例論據分析方法
（一）選用事例要注意以下問題：
首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。
第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。
第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少
一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。
敘述事例的要求與方法：
敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。
分析時，可以使用以下方法：
1、因果分析法
在敘述事例之后，說明事例的原因或結果與論點的關系。當事例帶有結論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結果，即由因求果。例如：
法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）
作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：
三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）
2、假設法 在列舉事實論據之后，緊接著提出與論據相反的假設，并引出相應的結果，從而證明原論點的正確性。如：
有人把科學家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結為偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里，機遇只偏愛有準備的頭腦?！痹囅?，如果弗萊明不是一個細菌學專家，或者對葡萄糖沒有歷經數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）
文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙。
3、正反對比法
這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》）
作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（《輕松起跑》）
4、歸納法
這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點。如：
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：
磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》
議論文事例論據分析方法
（二）5、揭示本質法（意義分析法）
舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰。如：
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）
也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值、意義等。例如：
舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（《舍得》片段）
本法跟第4種方法本質是一樣的，區(qū)別在例子的多少。
6、引申類比法
這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如： 廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）
思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？ 課堂練習
一、閱讀下列四組材料，完成問題。
A組
1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。
2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。
B組
1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉……
2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也……
C組
人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
D組 歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。
E組
英國數(shù)學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費?？茖W是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。
1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點，對比A組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。
2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？
二、閱讀下文，完成問題。
論點：逆境造就成功
試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。
但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案…… 思考：上文共用了哪幾種分析方法？
三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節(jié)課所學的方法進行分析說理。
一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個?！蔽覈娪皩а葜x晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”
因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法
1、因果分析法。
一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強者！
2、假設法。
假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標不能實現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體。）
試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體。）
3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：
與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？
4、歸納法。
其實，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾〃蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發(fā)明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學機械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
5、引申類比法
像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？
由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復死。然而，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！
第二篇：議論文事例論據分析方法
議論文事例論據分析方法
一、導入：今天我們來上論據分析課，請同學們看兩則例文。比較論據的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？
材料一 貧困也是一筆財富 ??
“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工???？梢娯毨б彩且还P財富。
材料二 我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
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南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。
師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。
材料二的事實論據緊扣論點進行了分析議論，使論點與論據融為一體，增強了文章的說服力。
“例而不議”這也是同學現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據的分析。
二、選用事例要注意以下問題：
首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。
其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。
第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。
第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少
一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。敘述事例的要求與方法：
敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。
分析時，可以使用以下方法：
1、假設分析法：
在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結果，來揭示論據和論點之間的內在聯(lián)系。
材料三 有志者事竟成
王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！
教師范讀
分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析。作者采用了什么句式？
遷移訓練題 材料四 論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功
學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。假若
上面文字所舉的是反面論據，體會這個段落的特點。并用“假若??就??”復句從正面假設分析
教師小結：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設；一個反面舉例，正面假設，都是由我們寫作的具體情況決定的。
標志性詞語：假如、如果、試想、倘若
2、探因分析法 對論據進行的分析，緊扣論點，探尋原因。
材料五 自信，但不能盲目
三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。
“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。
指名朗讀
教師提示：請同學們討論，這段文字在敘述完論據后，對其從什么思路上做了分析？
明確：形成一個結果的原因是多方面的，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據證明論 點。
標志性詞語：“為什么?因為??”“正因為如此??所以??”“之所以?是因為? ”
遷移訓練：運用探因分析法分析王羲之的論據 材料三
拓展思維：用假設分析法分析論據（材料五）
3、意義分析法
即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。
材料六 中國人是有骨氣的
文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰(zhàn)，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。
分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。
總結：運用意義分析法，可從正面分析其閃光點，也可對錯誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：分析閃光點 反面：指出其危害）
思考：這段論據能不能用其他的分析方法，請同學們試一試。（口頭表達）三總結：
在運用論據分析的方法上應該注意的問題。
1、分析必須結合論據，緊緊圍繞論點展開。
2、同一論據，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。
3、同一論據，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法
四、檢測：
指出下段文字在分析論據方面的毛病，并加以改正。
失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項發(fā)明，經過多少次失敗且不去
說，僅在發(fā)明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如
愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？
板書設計
事實論據的分析
假設分析法 標志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就
探因分析法 標志性詞語：之所以-----是因為 “為什么??因為??”“正因為如此??所以??
意義分析法 正面：分析閃光點 反面：指出其危害
4、正反對比法
這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如：
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）
5、歸納法
這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點。如：
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：
磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》
6、引申類比法
這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：
廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？ 課堂練習
一、閱讀下列四組材料，完成問題。
A組
1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。
2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。
B組
1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??
2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也??
C組
人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
D組
歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。
E組
英國數(shù)學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。
1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點，對比A組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。
2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？
二、閱讀下文，完成問題。
論點：逆境造就成功
試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案??
思考：上文共用了哪幾種分析方法？
三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節(jié)課所學的方法進行分析說理。
一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”
因果法
假設法
對比法
歸納法
引申類比法
1、因果分析法。
一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強者！
2、假設法。
假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標不能實現(xiàn)呢！（從正面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）
試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體。）
3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：
與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？
4、歸納法。
其實，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發(fā)明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學機械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
5、引申類比法
像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？
第三篇：議論文事例論據分析方法
議論文事例論據分析方法
議論文事例論據分析方法
（一）選用事例要注意以下問題：
首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。
其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。
第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。
第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少
一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。敘述事例的要求與方法：
敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。分析時，可以使用以下方法：
1、因果分析法
在敘述事例之后，說明事例的原因或結果與論點的關系。當事例帶有結論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結果，即由因求果。例如：
法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）
作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：
三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）
2、假設法
在列舉事實論據之后，緊接著提出與論據相反的假設，并引出相應的結果，從而證明原論點的正確性。如：
有人把科學家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結為偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里，機遇只偏愛有準備的頭腦?！痹囅?，如果弗萊明不是一個細菌學專家，或者對葡萄糖沒有歷經數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）
文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙。
3、正反對比法
這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！
（《論“從諫如流”》）
作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??
（《輕松起跑》）
4、歸納法
這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點。如： 史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如： 磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》
議論文事例論據分析方法
（二）5、揭示本質法（意義分析法）
舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰。如：
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳?shù)紫拢彝蝗蛔x懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）
也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值、意義等。例如：
舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（《舍得》片段）本法跟第4種方法本質是一樣的，區(qū)別在例子的多少。
6、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：
廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）
思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？
課堂練習
一、閱讀下列四組材料，完成問題。
a組
1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。
2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。
b組
1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??
2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也??
c組 人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
d組
歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。
e組
英國數(shù)學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。
1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點，對比a組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。
2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？
二、閱讀下文，完成問題。論點：逆境造就成功
試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。
但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案??
思考：上文共用了哪幾種分析方法？
三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節(jié)課所學的方法進行分析說理。一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。” 因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法
1、因果分析法。
一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強者！
2、假設法。
假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標不能實現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體。）
試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體。）
3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：
與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？
4、歸納法。其實，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發(fā)明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學機械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
5、引申類比法
像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？
由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復死。然而，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！
第四篇：事例論據的三種常用分析方法
編寫：zhjj
事例論據的三種常用分析方法（教案）
「教學目標」
1、了解論據的使用要求，掌握論據分析的方法技巧；
2、培養(yǎng)議論、概括能力。
「教學過程」
一、導入：
上一節(jié)課，我們重點分析了事例論證過程中出現(xiàn)的前兩個問題。下面我們來
分析第三個問題。有些學生寫的議論文，盡管論點鮮明，論據也典型，但是由于
在舉例后沒有進一步挖掘事例蘊涵的哲理，缺少必要的分析，導致論點和論據聯(lián)
系松散，給人以羅列論據之感。犯了“以敘代議”的毛病，削弱了論證的力度。
那么，在事例論據的后面，我們該如何分析呢？下面我們來介紹幾種方法。
二、探究議論文論據分析常用的方法
（一）探因分析法：這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。
思路：為什么→是因為
關鍵：找準因果關系，將原因與觀點對應起來。
示例：（論點：自立自強）
2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝11歲就經歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生
活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打
零工來維持生活，直到背著妹妹上大學。洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動中國的人物？
他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強，他感動了萬千國人。因為自立自強，他收獲了自己的精彩人生。
練習：
①主旨：對安于現(xiàn)狀說“不”
托爾斯泰是大家耳熟能詳?shù)闹暮馈?6歲的他就進入了上流社會，風光極
了。也許它可以保持這種生活那我們大家也就看不見如此經典的《戰(zhàn)爭與和平》
了。但是他沒有，他沒有滿足自己的榮華，他游走于貧苦大眾中，深入思考著下
層人民的悲劇發(fā)生的緣由，在文學天地中取得輝煌。
思考：在以上論據的使用中，作者沒有對論據加以適當?shù)淖h論來回扣論點，請用探因分析法補充論述。
參考示例：
托爾斯泰為什么能取得輝煌的文學成就？因為不安于現(xiàn)狀，不沉迷于上流社會的舒適生活，積極深入民眾，了解民生疾苦。他提升自我的人生價值，取得了輝煌
（二）、假設分析法： 在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，假設材料
中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結果，來揭示論據和論
點之間的內在聯(lián)系。
思路：反面假設→ 結果展示→ 正面強調
關鍵：圍繞論點假設，在對比中強調論點。
示例：（論點：有志者事竟成）
王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，作文片斷訓練
1從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！
分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析。作者采用了什么句式？
練習:（論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功）
②學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。
思考：在以上論據的使用中，作者沒有對論據加以適當?shù)淖h論來回扣論點，請用假設分析法補充論述。參考示例：假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）
上面文字所舉的是反面論據，體會這個段落的特點。并用“假若……就……”復句從正面假設分析
教師小結：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設；一個反面舉例，正面假
設，都是由我們寫作的具體情況決定的。
標志性詞語：假如、如果、試想、倘若
三、意義分析法：這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，透過論據提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。
思路：正面：分析閃光點 反面：指出其危害
關鍵：意義分析要扣住論點
示例：（論點：中國人是有骨氣的）
文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰(zhàn)，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。
練習：
③主旨：沒有成長的捷徑，只有奮斗的艱辛
“天行健，君子以自強不息”。愛爾蘭作家布朗，一生下來就癱瘓了，無法走路、說話，甚至連身體都不能移動，到了5歲那年，他突出奇想，用左腳夾住粉筆在地上勾畫。從此，便一發(fā)不可收拾。他學會了用左腳打字、畫畫。他將打字機放在地上，用左腳打字、整理，每打出一張他都要付出異于常人的多少倍的經歷和
汗水。于是在21歲時，他出版了人生的第一部作品《我的左腳》。后來，他又陸續(xù)創(chuàng)作出了四部小說，三本詩集，在他這短暫的一生中為社會創(chuàng)造了無限的價值。思考：在以上論據的使用中，作者沒有對論據加以適當?shù)淖h論來回扣論點，請用意義分析法補充論述。參考示例：布朗用自己的艱辛、努力，不斷地提高自己，雖然身為殘疾，卻絲毫沒有影響他生活的熱情，終于創(chuàng)造了文學界的奇跡，也創(chuàng)造了生命的奇跡，為社會創(chuàng)造了無限的價值。
板書設計
事實論據的分析
假設分析法標志性詞語：如果---就假如-----就倘若----就探因分析法標志性詞語：之所以-----是因為“為什么??因
為??”“正因為如此??所以??
意義分析法正面：分析閃光點反面：指出其危害
學習贈言：
從分析論據開始，細致人微的剖析事物的原因、意義、本質，才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。
第五篇：高中議論文如何用好事例論據[定稿]
高中議論文如何用好事例論據
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。通過列舉典型事例，具體有力地證明中心論點，增強說服力。作文中事實論據的作用很大。例如古希臘學者亞里士多德認為：“重的東西比輕的東西落地快?！辟だ詤s手持輕重不同的兩個鐵球登上比薩斜塔。兩個鐵球同時落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實的威力，可見事例的雄辯作用。
事實論據從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經歷、真切感受融進作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學（文學作品中的人和事）。
要用好既典型又生動的論據，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。不能為敘述而敘述，敘述應為議論服務；事例敘述完后要對所敘述的事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。同學們常犯的錯誤是：只敘述事例，不進行分析，形成“論據十論據＝觀點”的錯誤形式。其實應用事實論據寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這些“泥”，墻就不牢固。用好事實論據有如下兩個方面：
一、如何敘述論據
1、正反對比
一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。例如：試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。
畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。
2、化用事例
即用一兩句話對所選事例進行高度概括，然后再運用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。
如：伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓；賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會有收獲。
又如：幾百年的風風雨雨，早已蕩滌了**亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。
這兩段文字分別化用了四個和兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。3．一線串珠，高度凝練。
即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結構的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。
簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！
畫線句子內涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學底蘊，為后面的議論張本。
選擇文學，我也就選擇了與文學家們一同散步??在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海??使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。
畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達出選擇文學的情蘊。4．由點到面，層次分明。在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關事例，再由點到面，概述事實論據，然后再展開相關的議論或評析。例如：面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。（具體事例，即“點”）從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。（概括事例，即“面”）這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。（最后展開議論）
二、例證后如何分析 l、例后假設
即用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，如：前蘇聯(lián)偉大的無產階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了。可是，他經過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。
敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結論，使事例和結論之間銜接不緊湊，結論也顯得太突兀。此時，在得出結論之前要進行假設性分析：
如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學巨匠了。可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。
進行假設性的分析，有一個最基本的要求，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設。常用引導詞：“假如不這樣”“試想”“如果??那么”、“假如（倘若）??怎能”、“假使?那就??”。
2、例后評論
在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。如：舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。
再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果沒有超出常人的高風亮節(jié)，怎會做出如此的舍棄？
畫線部分就是對事例的評論。因為有了這段評論，事例所蘊涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點關系更加密切。
3、例后比較
在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突顯寫作的目的。
（1）列舉相同的例子進行比較分析。如下：
左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。
左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點。
（2）列舉古今的事例分別對比分析。如下：
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應所敘事例展開議論）
而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經？有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現(xiàn)實進行對比）
（3）亦可列舉兩個正反不同的例子，進行正反對比個例分析。如下: 曾經，馳騁戰(zhàn)場，震懾歐洲大陸的拿破侖對身邊的人說“我的一生從沒有過快樂的一天?！倍杂咨钤诤诎档臒o聲世界里的海倫·凱勒卻說“我熱愛這個世界，生活是如此美好。”一位戰(zhàn)功赫赫的君主他不曾幸福快樂，而又聾又啞的盲人凱勒卻如此幸福，為何？原因在于前者他雖然取得了輝煌，但他忘記了太多人性的溫暖，而是將敵人的傷害，戰(zhàn)爭的苦痛銘記于心，所以他背負著太多怨氣和怒火去奴役他的臣服者，最終被流放孤島；而海倫·凱勒忘記了命運給她的苦痛和不公待遇，在短暫的生命里，她銘記住身邊的鳥語花香，銘記了父母老師給予她的愛和溫暖，因而她是幸福的。（正反對比）
4、例后設問
例后設問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發(fā)問，然后再分析產生矛盾的原因。如：法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。
其中的畫線部分，引領出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產生的原因，常用引導詞：“為什么”
“正是因為”“因為??所以??””正因為如此??所以??”“之所以??是因為??”等。5．例后歸納
即收光聚焦，點材成金。將所有材料的共同特點歸結在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發(fā)人深省的問題，進而深化全文的意旨，使文章進入一個新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個材料的界定之內，就象課堂上端坐的小學生，那表達效果一定不好，相反，如果考生能夠將文章的材料聚焦在一個深刻的道理上，就會平添文章深邃的內涵，使閱卷人折服。
例如：中國有句古語：“蚌病成珠?！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內病痛的產物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內生病的產物，而作家的文筆同是作者內心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗·居里遠走他鄉(xiāng)，發(fā)憤攻讀，矢志成才，一生兩次榮獲諾貝爾獎。中國歷史上，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”?？梢娡纯嘀胁粌H有快樂，而且有創(chuàng)造。
總之，議論文寫作的過程中，事實論據與道理闡述不是孤立存在的，綜合運用并恰當分析，才能取得更好的效果。
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