第一篇：畢業(yè)設(shè)計(jì)總結(jié)-陳萬青

畢業(yè)設(shè)計(jì)心得

隨著畢業(yè)日子的到來，畢業(yè)設(shè)計(jì)也接近了尾聲。經(jīng)過幾個(gè)月的奮戰(zhàn)我的畢業(yè)設(shè)計(jì)終于完成了。此次設(shè)計(jì)從最初的選題，開題到設(shè)計(jì)、繪圖、到工廠制作生產(chǎn)直到完成設(shè)計(jì)。其間，查找資料，老師指導(dǎo)，與同學(xué)交流，反復(fù)修改設(shè)計(jì)，在師傅的指導(dǎo)下實(shí)際生產(chǎn)制作，了解了工藝流程，每一個(gè)過程都是對自己能力的一次檢驗(yàn)和充實(shí)。讓我感受頗深，下面我重點(diǎn)從以幾個(gè)方面談?wù)勎业脑O(shè)計(jì)心得。

1、深入分析中國傳統(tǒng)文化如何與產(chǎn)品設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不是簡單的為傳統(tǒng)文化而設(shè)計(jì)，而是真正的去了解產(chǎn)品、消費(fèi)者、市場去把握產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

由于我這次選擇確定的課題是陶瓷系列文房產(chǎn)品設(shè)計(jì)，文房文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，伴隨著文房用具的起源很早，種類繁多，其使用人群要求文房用具更需要有一定的文雅之氣蘊(yùn)涵其中，與使用環(huán)境相得益彰。所以我通過看書和網(wǎng)上調(diào)研深入了解中國傳統(tǒng)文化及中國傳統(tǒng)元素。當(dāng)然看了很多關(guān)于中國元素在平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以及建筑園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，尤其重點(diǎn)分析了幾個(gè)將中國傳統(tǒng)元素合理的融合到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功案例。

有北京奧運(yùn)火炬采用現(xiàn)代工藝將中國傳統(tǒng)圖案祥云及中國傳統(tǒng)的紙卷軸以及中國紅的合理應(yīng)用，其從紋理裝飾上到造型再到色彩上都成功傳遞出“和諧吉祥”奧運(yùn)精神，我認(rèn)為一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅是滿足其功能，還需要賦予產(chǎn)品語意，符合美學(xué)，給消費(fèi)者美的享受。北京洛可可公司的“上上簽牙簽盒”的設(shè)計(jì)的成功設(shè)計(jì)，不是簡單的將傳統(tǒng)元素賦予到產(chǎn)品上，而是深入去了解傳統(tǒng)文化的精髓，了解消費(fèi)者對產(chǎn)品的真正需求。

就如賈偉所說 “中國特色設(shè)計(jì)的探索，我們認(rèn)為中國絕不是表層的對中國元素的使用。比如“上上簽牙簽盒”就是做了一個(gè)整體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，我們?yōu)榭蛻舸蛟炝艘粋€(gè)銷售的商業(yè)模式：市場是怎么樣的？銷售地點(diǎn)在哪里合適？文化的含義是怎么樣的？實(shí)際上我們不僅僅是打造物質(zhì)產(chǎn)品也是在打造精神產(chǎn)品，畢竟現(xiàn)

在物質(zhì)產(chǎn)品已經(jīng)足夠滿足人們的需求了，但是缺少像Iphone這樣的精神產(chǎn)品。這個(gè)東西拿給我之后，得讓我有依賴感、有歸屬感、有安全感以及連續(xù)使用的感覺，這就是現(xiàn)在特別需要的精神產(chǎn)品，就是很依賴這個(gè)產(chǎn)品，為這個(gè)產(chǎn)品而喜悅，這個(gè)就是我們未來要打造的。工業(yè)設(shè)計(jì)未來的市場一定是打造人們內(nèi)心的，挖掘人們內(nèi)心深處的一個(gè)點(diǎn)?！睂鹘y(tǒng)文化的運(yùn)用不是簡單的為傳統(tǒng)文化而進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是真正的去了解產(chǎn)品、消費(fèi)者、市場去把握產(chǎn)品的語意。去賦予產(chǎn)品合適的內(nèi)涵與精神。

通過調(diào)研學(xué)習(xí)分析我認(rèn)為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能將自己局限在對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，而應(yīng)該多去了解市場、去挖掘人們內(nèi)心對產(chǎn)品的需求，結(jié)合仿生、切割、組合等設(shè)計(jì)手法，從人機(jī)、功能、定位人群及成本等多方面去把握產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

我在設(shè)計(jì)過程中也考慮到將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到我的文房用具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，印象深刻的是，我考慮過將中國書法的“橫撇豎捺”運(yùn)用到我的這次設(shè)計(jì)中，通過對書法的研究，設(shè)計(jì)出幾個(gè)方案，其語意符合文房產(chǎn)品，但造型上過于異形，像藝術(shù)品而不符合產(chǎn)品的加工工藝。最后我否定了我的這個(gè)思路。最后確定了采用“荷塘月色”的意境去把握我這套設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出一套如國畫，如詩如畫的產(chǎn)品，展現(xiàn)出產(chǎn)品在使用過程中意境，與使用環(huán)境相得益彰。

2、通過這次設(shè)計(jì)我真正體會到作為一位設(shè)計(jì)師擁有能表現(xiàn)出自己設(shè)計(jì)思想，與不同的人溝通的能力的重要性。

“工欲善其事，必先利其器”我記得我剛上大一時(shí)，李延老師就對我們說過這句古語。是的，從這次設(shè)計(jì)，我真正體會到了這句話的重要性，在設(shè)計(jì)草案階段，由于我手繪能力不夠強(qiáng)，沒有表達(dá)好我的設(shè)計(jì)方案，造成與李老師溝通過程中表達(dá)不清的情況。后來我對采用軟件表現(xiàn)出我的方案才解決了溝通的問題。通過這件事我了解到對作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必須具有一定的手繪、產(chǎn)品設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用等基本技能，才能表現(xiàn)出自己的設(shè)計(jì)思想，有利于與人溝通。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要想順利的、出色的完成設(shè)計(jì)開發(fā)任務(wù)，使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)

品產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，離不開方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作。例如，設(shè)計(jì)方案的制定和完善需要與公司決策者進(jìn)行商榷；市場需求信息的獲得需要與消費(fèi)者以及客戶進(jìn)行交流；銷售信息的及時(shí)獲得離不開營銷人員的幫助；各種材料的來源提供離不開采購部門的合作；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān)；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出。

因此，作為設(shè)計(jì)師，必須樹立起團(tuán)隊(duì)合作意識，要學(xué)會與人溝通、交流和合作。這方面的能力，需注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對今后開展工作會十分有益。

在與隆達(dá)骨質(zhì)瓷公司的郭老師進(jìn)行溝通的過程中，他對我的設(shè)計(jì)指出了幾條我的草案中的不好的地方，對我?guī)椭艽?。師傅在看我的方案后，也跟我講解了工藝及骨質(zhì)瓷在燒制過程對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一些限制性條件。

我這次在方案設(shè)計(jì)與產(chǎn)品制作過程中就常常與老師、同學(xué)及師傅他們的溝通與學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，宿舍姐妹的建議下及師傅對工藝的講解下終于完成了我的畢業(yè)設(shè)計(jì)。

3、認(rèn)識到作為一位設(shè)計(jì)師必須了解產(chǎn)品材料性質(zhì)、生產(chǎn)工藝。通過這次陶瓷文房產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，我通過調(diào)研，在導(dǎo)師及郭老師帶領(lǐng)下對整個(gè)生產(chǎn)工藝進(jìn)行實(shí)地的參觀了解，并從書上及網(wǎng)上對陶瓷材料尤其是骨質(zhì)瓷進(jìn)行調(diào)研了解，我意識到我要學(xué)的關(guān)于材料及工藝上的東西還有好多，更為關(guān)鍵的是實(shí)際制作過程中，真正體會到產(chǎn)品設(shè)計(jì)到生產(chǎn)的重要性，和剛開始我還沒有畢業(yè)設(shè)計(jì)制作想象的很不一樣。

材料是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，任何產(chǎn)品功能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過可感知的材料等體現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)的重要原則之一就是正確的掌握材料，賦予材料以生命。材料對設(shè)計(jì)師而言就如同文學(xué)家手中的筆，設(shè)計(jì)師用材料塑造著人造物的歷史，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中無時(shí)無刻不接觸各種材料，如金屬、塑料、玻璃、木材、陶瓷、化纖、紙張

等等。對于任何人造的實(shí)體結(jié)構(gòu)與形態(tài)構(gòu)成所采用的都是材料，不管是工業(yè)產(chǎn)品，還是生活用品或工藝制品、純藝術(shù)品等，無疑都是由具體的材料，可感可知的具體形態(tài)材料構(gòu)成，而可感可知的材料與形態(tài)是通過具體的技術(shù)與工藝來實(shí)現(xiàn)的。材料的發(fā)明與應(yīng)用，是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，它標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，而任何設(shè)想與計(jì)劃只有在融合材料自身的材性與生產(chǎn)規(guī)律，才可能使設(shè)想轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐氲奈锲?；才能保證物品的品質(zhì)和成功率。設(shè)計(jì)正是通過對材料的合理使用，在充分發(fā)揮材料的材性的基礎(chǔ)上保障了設(shè)計(jì)的完美實(shí)現(xiàn)。而不少失敗的設(shè)計(jì)，最突出的錯(cuò)誤正是由于對材料的誤解與生疏而造成，因此，掌握設(shè)計(jì)材料與工藝應(yīng)用的基本方法是一名設(shè)計(jì)師必備的素養(yǎng)。

綠色設(shè)計(jì)源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會責(zé)任心的回歸。在很長一段時(shí)間內(nèi)，工業(yè)設(shè)計(jì)在為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源、能源的消耗，并對地球的生態(tài)平衡造成了巨大的破壞。非凡是工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，使設(shè)計(jì)成了鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)的重要介質(zhì)，“有計(jì)劃的商品廢止制“就是這種現(xiàn)象的極端表現(xiàn)，因而招致了許多的批評和責(zé)難，設(shè)計(jì)師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計(jì)的職責(zé)與作用。

綠色設(shè)計(jì)著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞。對工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R“，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命.通過對綠色設(shè)計(jì)重要性的了解，我這次設(shè)計(jì)更多的從創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命這個(gè)角度進(jìn)行考慮。

通過這次畢業(yè)設(shè)計(jì)使我深刻的認(rèn)識到了掌握設(shè)計(jì)材料與工藝應(yīng)用的基本方法是一名設(shè)計(jì)師必備的素養(yǎng)。且關(guān)注環(huán)境，進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會責(zé)任心的回歸。在我以后的設(shè)計(jì)生涯中我會首先考慮到綠色設(shè)計(jì)，以人為本。

4、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，除了表達(dá)特定物質(zhì)功能之外，最主要的就是反映一定的社會精神、人格理想，表達(dá)一定文化內(nèi)涵，而不是簡單地功能與形或色的疊加與拼湊。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，除了表達(dá)特定物質(zhì)功能之外，最主要的就是反映一定的社會精神、人格理想，表達(dá)一定文化內(nèi)涵，而不是簡單地功能與形或色的疊加與拼湊。所以，將意境美作為產(chǎn)品的目標(biāo)，在于協(xié)調(diào)人—機(jī)—環(huán)境關(guān)系，在于與消費(fèi)者和產(chǎn)品之間架起一座連通情感的橋梁，從而產(chǎn)生感情上的共鳴和對生活的美好聯(lián)想。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程實(shí)際上是一個(gè)再造意境于人類物質(zhì)生活的過程，而意境的形成是設(shè)計(jì)者真摯思想情感灌注于產(chǎn)品的形象，從而形成的情景交融的藝術(shù)境界。意境來源于生活，來源于自然。德國著名設(shè)計(jì)大師路易吉?科拉尼（Luigi colani）說“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)根植于大自然的生命體所呈現(xiàn)的真理之中。

我這次的設(shè)計(jì)中，給我的產(chǎn)品注入了“生命”的情感，使得與整個(gè)環(huán)境產(chǎn)生一種回蕩的動感，從而把產(chǎn)品帶上了文化的色彩。

結(jié)語

通過這次實(shí)踐，我加深了對設(shè)計(jì)過程的了解，培養(yǎng)了自己獨(dú)立設(shè)計(jì)以及與人交流溝通設(shè)計(jì)的能力。此次畢業(yè)設(shè)計(jì)是對我專業(yè)知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識一次實(shí)際檢驗(yàn)和鞏固，同時(shí)也是走向工作崗位前的一次熱身。

畢業(yè)設(shè)計(jì)收獲很多，比如學(xué)會了查找相關(guān)資料相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，分析數(shù)據(jù)，提高了自己的繪圖能力，懂得了許多經(jīng)驗(yàn)公式的獲得是前人不懈努力的結(jié)果。同時(shí)，仍

有很多課題需要后輩去努力去完善。

但是畢業(yè)設(shè)計(jì)也暴露出自己專業(yè)基礎(chǔ)的很多不足之處。比如缺乏綜合應(yīng)用專業(yè)知識的能力、對材料的不了解、對工藝流程不熟悉等等。這次實(shí)踐是對自己大學(xué)四年所學(xué)的一次大檢閱，使我明白自己知識還很淺薄，雖然馬上要畢業(yè)了，但是自己的求學(xué)之路還很長，以后更應(yīng)該在工作中學(xué)習(xí)，努力使自己成為一個(gè)對社會有所貢獻(xiàn)的人，為中國工業(yè)設(shè)計(jì)添上自己的微薄之力。

第二篇：王萬青事跡

學(xué)習(xí)王萬青同志心得體會

財(cái)政局 王玉霞

近期，局黨支部積極組織學(xué)習(xí)了先進(jìn)黨員王萬青的活動，他是共產(chǎn)黨員先鋒模范的代表，也是民族工作者學(xué)習(xí)的榜樣。

這位帶有南方口音的王萬青大夫是上海人，他在甘南州的瑪曲草原上已經(jīng)整整生活了42年了。1968年，畢業(yè)于上海第一醫(yī)學(xué)院的王萬青，他放棄了上海優(yōu)越的生活，主動選擇了到甘南藏族自治州條件最艱苦的瑪曲草原當(dāng)了一名普通的醫(yī)生。藏語把醫(yī)生叫做曼巴，從那時(shí)起，茫茫的瑪曲草原上，就多了一位年輕的漢族醫(yī)生王曼巴，兩間土房和一個(gè)血壓計(jì)是他所有的醫(yī)療條件。上世紀(jì)60年代的甘南草原，海拔高、路難行、物質(zhì)匱乏。24歲的王萬青1968年從上海第一醫(yī)學(xué)院畢業(yè)時(shí)，立志要到最艱苦的地方，明確要求去甘南牧區(qū)服務(wù)。在他的請求下，他來到甘南藏族自治州時(shí)，恰逢隆冬季節(jié)。3000多米的海拔落差和嚴(yán)重的高原反應(yīng)，使長期生活在上海的王萬青患上感冒，一病就是20多天。當(dāng)?shù)弥斍h是甘南州最艱苦的地方時(shí)，他又提出“我要到瑪曲去”。地處黃河上游的瑪曲縣是個(gè)純牧業(yè)區(qū)，離自治州首府合作200多公里，縣城海拔超過3400米?？紤]到條件太艱苦，當(dāng)年分配到甘南州的大學(xué)生，并沒有去瑪曲的名額?！澳膫€(gè)地方最苦，群眾最缺醫(yī)少藥，我就到哪里去!”到了瑪曲縣城，王萬青又提出了新要求。就這樣，他一竿子插到底。最終來到了離瑪曲縣城70余公里的阿萬倉衛(wèi)生院。在那里他一干就是20年，把根深深地扎進(jìn)了草原，再也沒有離開過。他的妻子是當(dāng)?shù)啬撩竦呐畠?，如?個(gè)子女全部留在了瑪曲，二女兒王齊梅至今還是牧民。

王萬青同志用一顆赤誠的心和精湛的醫(yī)術(shù)，為無數(shù)藏區(qū)牧民群眾托起了生命的希望。他是“團(tuán)結(jié)使者”，他用真情澆灌出民族團(tuán)結(jié)的和諧之花。他是“奉獻(xiàn)使者”，從繁華大都市到最艱苦、最偏遠(yuǎn)的地方，他始終無怨無悔。他的這種精神是令人敬佩的，是值得我們學(xué)習(xí)的。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，作為一名入黨積極分子，國家為我們提供了良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，就應(yīng)該以王萬青為榜樣，學(xué)習(xí)他崇高的敬業(yè)精神，勇于吃苦，樂于奉獻(xiàn)，回報(bào)社會，將來在自己的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生觀、價(jià)值觀。

王萬青同志的事跡讓我認(rèn)識到：黨員是平凡的，他需要那份默默無聞的貢獻(xiàn)和寧靜致遠(yuǎn)的衣缽；黨員也應(yīng)該是優(yōu)秀的，他們戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線上，起著模范帶頭作用；他們需要有淵博的知識或是精湛的技術(shù)、進(jìn)步的思想。我希望自己成為這樣的一個(gè)人，既擁有豐富的學(xué)識，又能在平凡中幫助別人、影響別人，不一定要轟轟烈烈、叱咤風(fēng)云，但一定要真真切切。黨的十六大指出，“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”。形勢逼人，不進(jìn)則退，在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的今天，共產(chǎn)黨員要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照黨的思想路線的新要求，站在時(shí)代發(fā)展的最前列，充分發(fā)揮先鋒模范作用。我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)知識，增強(qiáng)做好實(shí)際工作的本領(lǐng)，具有嚴(yán)密的組織紀(jì)律性和鐵的紀(jì)律，是我們黨的政治優(yōu)勢，也是黨的先進(jìn)性標(biāo)志。在今后的學(xué)習(xí)工作生活中，我會努力提升自己的思想覺悟和道德修養(yǎng)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，在各方面都起到先鋒模范帶頭作用。

二〇一一年九月二十八日

第三篇：學(xué)習(xí)王萬青心得體會

學(xué)習(xí)王萬青同志先進(jìn)事跡心得體會

甘肅省第二人民醫(yī)院檢驗(yàn)科段立中 2011年2月14日，中央電視臺“感動中國”人物評選結(jié)果揭曉，甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣人民醫(yī)院原外科主任醫(yī)師王萬青獲得“感動中國2010人物”榮譽(yù)稱號。于是“草原曼巴”王萬青的故事在祖國大地廣為傳頌。用42年的執(zhí)著追求，艱苦創(chuàng)業(yè)和精心工作來詮釋自己的人生價(jià)值，42年前我們不知道誰是王萬青，然而42年后的他感動了中國。

1968年，24歲的王萬青作為上海第一醫(yī)學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，自愿到條件極為艱苦的甘南藏族自治州瑪曲縣工作，從此扎根草原，開始完成一個(gè)都市人到草原人的轉(zhuǎn)變，為瑪曲的牧民祛除病痛，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱為“草原曼巴”。長達(dá)42年的時(shí)間里，王萬青能始終如一日地堅(jiān)守當(dāng)初立下的誓言，堅(jiān)守醫(yī)生的職業(yè)道德，堅(jiān)守對家庭的責(zé)任承諾。

瑪曲縣地處甘、青、川三省交界處，是一個(gè)純牧業(yè)縣，縣城海拔超過3400米。許多來瑪曲工作的外地干部職工，經(jīng)受不住嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，一批一批地調(diào)離了。但王萬青卻留下來了，而且一留就是42年。為瑪曲的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)先后任阿萬倉鄉(xiāng)衛(wèi)生院醫(yī)生、副院長、院長，瑪曲縣衛(wèi)生防疫站副站長、站長，瑪曲縣人民醫(yī)院醫(yī)生、外科主任、外婦病區(qū)主任等職。40多年來，王萬青視藏鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，視牧民為親人，克服重重困難，全心全意為牧民群眾解除病痛，無論刮風(fēng)下雨、嚴(yán)寒酷暑，只要牧民需要，他都義無返顧地前往，書寫了許許多多為藏族群眾解除病痛的感人故事。他

恪守一個(gè)醫(yī)生救死扶傷的神圣職責(zé)，主刀或主持參與了腦、頸、胸、腹等手術(shù)近千例，有些手術(shù)填補(bǔ)了瑪曲乃至整個(gè)甘南高原的空白。他發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，成為甘南州衛(wèi)生系統(tǒng)第一個(gè)正高職稱的醫(yī)生。王萬青曾經(jīng)在牧民帳篷中，爬在牛糞堆上為難產(chǎn)的婦女做胎盤剝離手術(shù)；曾經(jīng)在極其簡陋的條件下，成功實(shí)施手術(shù)，搶救了一名被牛角頂穿腹部的藏族兒童。辦公桌做臨時(shí)手術(shù)臺，100瓦的燈泡加幾把手電筒充當(dāng)無影燈。是創(chuàng)新，也是無奈之舉，風(fēng)險(xiǎn)可以想見。每一次，王萬青都如履薄冰。然而是當(dāng)初執(zhí)著的信念支撐著他一路走來，曾經(jīng)也迷茫過，矛盾過，但從來沒有放棄過。

半生的堅(jiān)守，換來的是藏族同胞的尊重和認(rèn)同，當(dāng)?shù)氐哪撩袢罕娨曀麨樽约胰耍晖耆蛹{了他。42年來，藏族人民和妻子真摯的愛和包容，給了王萬青強(qiáng)有力的支撐，成為他留下來的動力和源泉，他也用自己的實(shí)際行動，用自己的醫(yī)學(xué)專長最大限度地回報(bào)了當(dāng)?shù)厝罕?，成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典范。支撐王萬青一路走來的正是他胸中堅(jiān)若磐石的信念——做一個(gè)有價(jià)值的人，為黨和人民做出一份貢獻(xiàn),在為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值！王萬青以自己的實(shí)際行動為我們樹立了在艱苦條件下愛崗敬業(yè)的榜樣。西部民族地區(qū)條件艱苦，經(jīng)濟(jì)落后，他始終堅(jiān)守自己青春時(shí)代的理想和追求，以實(shí)際行動實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大都市人到草原人的轉(zhuǎn)變，以草原為家，用高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)贏得了藏區(qū)人民的認(rèn)可和愛戴。他是一個(gè)衛(wèi)生事業(yè)優(yōu)秀黨員的杰出代表，他的事跡在平凡中折射出偉大，細(xì)微處體現(xiàn)崇高的時(shí)代精神。

他的人生道路給我們深刻的啟示，我們的人生坐標(biāo)的設(shè)定必須與祖國和人民的需要緊密結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

我們學(xué)習(xí)王萬青同志的先進(jìn)事跡要富于時(shí)代的內(nèi)涵，要學(xué)習(xí)他追求理想、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，立足本職、心系群眾、民族團(tuán)結(jié)的高尚情懷和扎根基層、愛崗敬業(yè)、奮發(fā)有為的敬業(yè)精神。視人民群眾健康高于一切，堅(jiān)守“白衣天使”的職業(yè)道德，勇于吃苦，樂于奉獻(xiàn)，回報(bào)社會，用自己的實(shí)際行動踐行醫(yī)學(xué)誓言，在平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生觀、價(jià)值觀。在王萬青身上，我們感受到堅(jiān)守的強(qiáng)大力量，甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，感受到社會主義核心價(jià)值觀在他身上的生動體現(xiàn)。把王萬青同志的精神化為自己的追求和動力，大力弘揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、精湛的服務(wù)技能和卓有成效的工作贏得全社會的理解、支持和尊重，為人民群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第四篇：王萬青先進(jìn)事跡概要

王萬青同志先進(jìn)事跡概要

2010年下半年以來，“草原曼巴”王萬青的故事又一次在祖國大地廣為傳頌。中央電視臺新聞聯(lián)播時(shí)代先鋒欄目播出了王萬青的感人事跡，人民日報(bào)、新華社、中央人民廣播電臺、光明日報(bào)等十多家中央媒體和甘肅日報(bào)、甘肅電視臺、甘肅廣播電臺等省上主要媒體也紛紛做了相關(guān)報(bào)道。年底，中國醫(yī)師協(xié)會第七屆“中國醫(yī)師獎”在京頒獎，王萬青榜上有名，這是我國醫(yī)師行業(yè)的最高獎項(xiàng)，王萬青獲獎當(dāng)之無愧。

1968年，作為上海第一醫(yī)學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，王萬青自愿到條件極為艱苦的甘南藏族自治州瑪曲縣工作。在那個(gè)特殊的年代，做出這樣一個(gè)決定：到最艱苦的地方去，報(bào)效祖國！這是當(dāng)時(shí)所有熱血青年都會做的事情，尋常而普通；但在以后長達(dá)42年的時(shí)間里，王萬青能始終如一日地堅(jiān)守當(dāng)初立下的誓言，堅(jiān)守醫(yī)生的職業(yè)道德，堅(jiān)守對家庭的責(zé)任承諾，這份執(zhí)著與堅(jiān)定，卻不是每一個(gè)熱血青年都能做得到的。

瑪曲縣地處甘、青、川三省交界處，是一個(gè)純牧業(yè)縣，縣城海拔超過3400米。許多來瑪曲工作的外地干部職工，經(jīng)受不住嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，一批一批地調(diào)離了。當(dāng)年，與王萬青同時(shí)來到甘南大草原的大學(xué)生有100多人，隨著時(shí)間的流失，有的通過考大學(xué)、讀研究生離開了，有的通過各種關(guān)系調(diào)走了，有的索性早早病退回去了，但當(dāng)初被人們認(rèn)為是“飛鴿牌”的王萬青卻留下來了，而且一留就是42年。

王萬青剛來時(shí)，瑪曲的交通條件十分落后，從蘭州到甘南藏族自治州首府合作需要2天時(shí)間，從合作到瑪曲也是2天的路途，從瑪曲縣城到50多公里外的阿萬倉鄉(xiāng)，還得多半天的路程。曾經(jīng)有位領(lǐng)導(dǎo)感慨地說：“在瑪曲這樣艱苦的環(huán)境，即使不做貢獻(xiàn)，能留下來，就很了不起?！蓖跞f青不僅留下來了，還為瑪曲的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)先后任阿萬倉鄉(xiāng)衛(wèi)生院醫(yī)生、副院長、院長，瑪曲縣衛(wèi)生防疫站副站長、站長，瑪曲縣人民醫(yī)院醫(yī)生、外科主任、外婦病區(qū)主任等職。40多年來，王萬青視藏鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，視牧民為親人，克服重重困難，全心全意為牧民群眾解除病痛，無論刮風(fēng)下雨、嚴(yán)寒酷暑，只要牧民需要，他都義無返顧地前往，書寫了許許多多為藏族群眾解除病痛的感人故事。他時(shí)刻為牧民們的健康著想，一個(gè)人騎馬完成了阿萬倉全鄉(xiāng)人畜共患的布氏桿菌病普查，給當(dāng)?shù)氐哪撩窈⒆又鹨粚?shí)施計(jì)劃免疫，為牧民建立門診檔案，在瑪曲縣首開先河。他謝絕家庭、同學(xué)和朋友的勸阻，娶當(dāng)?shù)匾幻刈骞媚餅槠?，始終不離不棄。他把自己的親情、愛情和工作熱情全部融入到養(yǎng)育他的草原，他的四個(gè)子女都留在了瑪曲，為了秉承他的事業(yè)，他把藏區(qū)醫(yī)生的“接力棒”傳給了大兒子，讓兒子同樣放棄大城市的優(yōu)越生活，留在瑪曲高原為當(dāng)?shù)氐哪撩袢罕姺?wù)、為瑪曲的醫(yī)療事業(yè)奉獻(xiàn)。幾十年來，他恪守一個(gè)醫(yī)生

救死扶傷的神圣職責(zé)，主刀或主持參與了腦、頸、胸、腹等手術(shù)近千例，有些手術(shù)填補(bǔ)了瑪曲乃至整個(gè)甘南高原的空白。他發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，是甘南州醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)第一個(gè)獲正高職稱的醫(yī)生。如今雖已退休，但他仍然堅(jiān)持經(jīng)常到瑪曲縣醫(yī)院指導(dǎo)外科手術(shù)，發(fā)揮自己的余熱。

半生的堅(jiān)守，換來的是藏族同胞的尊重和認(rèn)同，讓當(dāng)?shù)氐哪撩袢罕娨曀麨樽约胰?，完完全全接納了他。天葬，是藏族同胞最普遍采用的喪葬方式，一個(gè)人死后被背上天葬臺，把身體的全部奉獻(xiàn)給大自然中的鷹鷲才算是走完了人生的最后歷程。天葬時(shí)，只有死者最親的人和族人可以在場。王萬青不僅可以在現(xiàn)場，而且死者家屬還能按照他的指點(diǎn)，解剖尸體，讓他查看病變部位。42年來，藏族人民和妻子真摯的愛和包容，給了王萬青強(qiáng)有力的支撐，成為他留下來的動力和源泉，他也用自己的實(shí)際行動，用自己的醫(yī)學(xué)專長最大限度地回報(bào)了當(dāng)?shù)厝罕?，成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典范。

老子有一句名言：“禍莫大于不知足”，王萬青讀后，將其改為“禍莫大于喪失信念”。42年來，支撐王萬青一路走來的是什么？正是他胸中堅(jiān)若磐石的信念——做一個(gè)有價(jià)值的人，為黨和人民做出一份貢獻(xiàn)！他的事跡證明，我們社會的核心價(jià)值觀沒有變，那就是“祖國的需要就是個(gè)人的志愿，在為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”！

第五篇：演講稿(復(fù)賽)陳萬鑫

各位評委老師，各位來賓，大家晚上好，我是講解員陳萬鑫。

想必大家在讀小學(xué)時(shí)候都有學(xué)到過“小蝌蚪找媽媽”的故事，那么今天我也將通過“小蝌蚪找女友”這樣一個(gè)有趣的小故事來帶領(lǐng)大家共同走進(jìn)男性生殖系統(tǒng)，一起領(lǐng)略生命最初的奧秘。

首先呢我們要知道這小蝌蚪是啥玩意兒？當(dāng)然我們在座的都懂，小蝌蚪便是我們?nèi)祟惿钠鹪词芫训臉?gòu)成之一——精子，而他的女朋友便是卵子，正是因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)合才有了在座的我們。男性身體內(nèi)的小蝌蚪即精子產(chǎn)生于睪丸（17），也就是男性的生殖腺，它由外部的陰囊（18）所包裹著，正常男性有一對，左右各一，當(dāng)然，也會有出現(xiàn)隱睪癥即睪丸未下降至陰囊的情況，由于小蝌蚪們對生長的溫度較為敏感，因此它們生長在陰囊這個(gè)離體表較近的地方里，等到相對成熟以后，小蝌蚪便開始了戀愛之旅，首先它的第一站是附睪（16），即生殖管道的起始點(diǎn),呈月牙形，分位頭、體、尾三個(gè)部分，在這里，小蝌蚪們進(jìn)一步地成熟，下一站他將要經(jīng)過一段相對較長的管道—輸精管（15），其中依次經(jīng)過的部位首先有睪丸部，在附睪內(nèi)側(cè)至睪丸上端，接著是精索部，在睪丸上端至腹股溝管皮下環(huán)間，由于位置淺表，是男性結(jié)扎的理想部位，而女性結(jié)扎相對比較麻煩且傷口易發(fā)生感染，再接下來就是腹股溝管部以及盆部，當(dāng)然，小蝌蚪平常是不會逃出體外的，他必須在一定的刺激下，經(jīng)由射精管（11）排出，這射精管是是由輸精管的末端與精囊（10）的輸出管匯合而成，小蝌蚪們在被排除的過程中還會攜帶有精囊以及尿道球腺分泌的液體，當(dāng)然還會有攜帶前列腺液，顧名思義是來自前列腺（12），這前列腺可是射精管的必經(jīng)之道，這可是女同胞們所沒有的哦，但是男同胞有了它卻也有不少煩惱，特別是中老年人容易出現(xiàn)增生肥大的情況，導(dǎo)致排尿困難等一系列問題，剛才，我們的小蝌蚪們又經(jīng)過了射精管（11）這一站，是時(shí)候沖刺最后一站尿道(13)了，說起這尿道，也算是體現(xiàn)大自然鬼斧神工的杰作啦，一管兩用，“加量不加價(jià)”，既能排尿也能排精，但是呢他們之間分工很明確，絕對不會出現(xiàn)堵車的情況，尿道的前面部分所在的位置是陰莖（7），即我們的外生殖器，當(dāng)然外生殖器還有包括開頭提到的陰囊，陰莖是由兩條陰莖海綿體和一條尿道海綿體組成，分為頭、體、根三部分，小蝌蚪們就是在這里離開了他的故鄉(xiāng)前往異地，盡管一路走來，歷艱難險(xiǎn)阻，但是還是有一些小蝌蚪們能夠堅(jiān)持下來，在女性的輸卵管中與女朋友相遇，這就是最原始的愛

情。

好了，“小蝌蚪找女友”的故事到此便全部講完了，我是陳萬鑫，謝謝大家的傾聽。