第一篇：單田芳書法作品

單田芳書法作品欣賞

單田芳，男，祖籍山東省德州市臨邑縣德平鎮(zhèn)，1934年出生于遼寧省營口市，著名評書表演藝術家、國寶級評書大師。系中國曲藝家協(xié)會名譽主席，北京曲藝家協(xié)會名譽主席，中國通俗小說研究會會員，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，評書四大名家之一。從藝半個世紀以來，共錄制、播出100余部15000余集評書作品，整理編著17套28種傳統(tǒng)評書，開評書走向市場之先河。

1954年走上評書舞臺；1956年加入鞍山市曲藝團任評書演員；1995年創(chuàng)辦北京單田芳藝術傳播有限責任公司。從藝50年來，已表演錄制完成了111部共1.5萬余集廣播、電視評書作品，其作品涉及題材廣泛，既有傳統(tǒng)題材，亦有現(xiàn)代題材?！端逄蒲萘x》是單田芳先生走進廣播電臺的開山之作，在全國影響甚大，重播數(shù)十次收聽率依然不減，幾近家喻戶曉。

第二篇：單田芳的語錄

單田芳的語錄30句

1、站起來頂破天，坐下來壓塌地；橫腿八馬倒，倒拉九?；?。

2、馬前一錠金，馬后一掌銀，油錘灌頂，鐵尺排肋。

3、不怕沒好事，就怕沒好人。

4、萬丈高樓一腳蹬空，揚子江心斷纜崩舟。

5、鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品格高。

6、弓拉如滿月，箭射似流星。

7、見著矬人說短話，哪壺不開提哪壺。

8、天作孽，尤可為，自作孽，不可活。

9、師傅領進門，修行在個人，關鍵在自己把握，你有這個信心了，不怕吃苦，一定要把它干好，就沒有干不好的。就怕心懸兩地，吃著盤子里的看著碗里的，那不行。

10、沒有三把神沙，不敢倒反西岐。

11、長江水一翻后浪推前浪，人世間一輩后人換前人。

12、雙拳難敵四手，好漢架不住人多。

13、小馬乍行嫌路窄，大鵬展翅恨天低。

14、大水充了龍王廟，一家人不認一家人。

15、單老最一針見血的一句話語錄：不怕沒好事，就怕沒好人。

16、單老最自信的一句話語錄：沒有三把神沙，不敢倒反西岐。

17、單老最有自知之明的一句話語錄：說書的一張嘴，表不了兩家的事。

18、單老最有號召力的一句話語錄：哥哥兄弟……

19、單老最死心的一句話語錄：好良言難勸該死的鬼。

20、單老最動人的一句話語錄：芳心亂跳，玉體不安。

21、單老最秀氣的一句話語錄：干巴巴一團精氣神。

22、單老最遺憾的一句話語錄：挺好個孩子長糟勁了。

23、單老最感慨的一句話語錄：時也！運也！命也！

24、單老最健壯的一句話語錄：太陽穴鼓鼓著，腮幫子努努著，胸脯子腆腆著，連屁活蛋都翻翻著。

25、單老最滄桑的一句話語錄：年老不講筋骨為能。

26、單老最矬的一句話語錄：矬咕倫敦，亞咕倫敦，敦咕倫敦，簡直沒法再敦了。

27、單老最麻煩的一句話語錄：費姥姥勁了。

28、單老最明亮的一句話語錄：燈球火把，亮籽油松，照得跟白晝一般。

29、單老最興奮的一句話語錄：倆手都拍不到一塊兒了，眼睫毛都笑開花兒了

30、單老最環(huán)保的一句話語錄：挨著金鑾殿，準長靈芝草；挨著茅房，準長狗尿苔。

第三篇：書法作品推薦

張首罡，1952年生，甘肅靈臺縣人，從一九九七年以來，有上百幅作品

和藝術簡歷，刊登在國家級大型書畫刊物之中，并被電視臺和知名報刊作了報道，簡歷被載入《世界名人錄》和《世界人物辭?！?，在甘肅中醫(yī)學院，2012年5月，蘭大、交大、政法學院、西北師大聯(lián)合舉辦的書畫攝影展，本人作品得到省美協(xié)主席的好評，并將作品在四校巡展，受到各界人士的好評。

第四篇：書法作品欣賞

書法作品欣賞

漫話精致絕倫的書法藝術一字行天下【書法園地】朱 毅 江 行 楷張 鴻 賓 書 法 作 品石文生書法作品欣賞漫話精致絕倫的書法藝術

蘇軾《洞庭春色賦》“世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人的奇跡，無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡?！薄蛞?/p>

中國書法藝術之所以成為世界藝術之林中的獨響，并且能夠千古絕唱，成為中國文化核心的核心，成為中國靈魂特有的園地，最主要的原因是，中國書法藝術言簡意賅的筆墨線條背后，蘊涵的是中國上下五千年不絕于縷的文化。一部書法史就是一部中國文明史。

中國書法藝術可謂源遠流長?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，距今約5000至6000年左右的“仰韶文化”時期，在文字創(chuàng)始的契刻階段，先民們在刻下遠古的圖畫文字時，就不僅僅注重文字的記事功能，還有意識地作出修飾，強調(diào)文字的美感。因此我們可以認為：書法藝術的歷史與文字產(chǎn)生和發(fā)展的歷史同步。

在接下來漫長的奴隸社會和宗法社會，書法藝術也伴隨著文字的發(fā)展，經(jīng)歷了從甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等各種書體的發(fā)展。到唐初，書體的形成臻于成熟和穩(wěn)定，中唐以后，中國書法從書體的變化演進發(fā)展到了一個注重個性張揚、異彩紛呈的書法藝術自覺時期。書法藝術作為一個藝術門類，它又不同于其他的純藝術，它不是一種孤立的藝術形式，而是以文字為載體，大多數(shù)時候具有藝術之外的實用目的。因此對后人而言，書法藝術不僅具有審美價值，還蘊含著深層的歷史、文化價值。事實上，書法藝術一直以來與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。因此，書法藝術的歷史，即從一個角度折射了中華文明的發(fā)展史。學習書法藝術，必然也會相應地了解到其背后更廣闊的中華文明史背景。

例如，欣賞甲骨文，除了審美的愉悅，還能透過文字了解殷商時代人們的活動；欣賞作為大篆代表作的青銅銘文，可以了解周代部族之間的征戰(zhàn)、受封等那段波瀾壯闊的歷史；欣賞宋代以降的文人書法，可以感受藝術家訴諸筆端的才情逸致。蘇軾《寒食帖》書法藝術體現(xiàn)了“貴中尚和”的中國文化精神。

以儒家文化為代表的中華文化主張“貴中尚和”。在儒家看來，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”（《中庸》）?？鬃訌娬{(diào)了重和去同思想，要求君子一方面以“和為貴”，一方面又要把握和堅持“和而不同”、“群而不黨”、“周而不比”。

書法藝術所追求的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的整齊排列，而是通過參差錯落、救差補缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術手段的運用，達到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡，即所謂“和而不同”。

唐代書法家孫過庭《書譜》所云：“至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老?！边@段精辟的論述正是儒家“貴和尚中”的思想的在書法藝術中的具體表達，也是每一位書家窮其畢生精力想追求的境界。具體到每一件作品，筆畫間的映帶之勢，顧盼之姿，在注重個體存在的同時，要兼顧整體的和諧。如《蘭亭序》的章法整體雅致勻衡，也是通過對每一縱行的左偏右移不斷調(diào)整、造險救險而實現(xiàn)的。王鐸的行草書作品，單個的字表現(xiàn)出傾倒險絕、劍拔弩張的態(tài)勢，但整幅作品字與字之間的險峻彼此呼應，反而形成了搖曳多姿的中和之美。可見，一點一畫，互相牽制，互為生發(fā)，彼此襯托；一字一行，小大參錯，牝牡相銜，彼此渲染，中國文化“和為貴”的價值觀，通過書法藝術的中和之美得到了完美體現(xiàn)。書法藝術反映儒道互補、剛?cè)嵯酀木瘛?/p>

儒家思想倡導剛健有為、自強不息?！吨芤住吩疲骸疤煨薪?，君子以自強不息”?！墩撜Z》用“任重而道遠”來勉勵“弘毅”的“士”。而道家與儒家的剛健截然相反，主張陰柔。老子《道德經(jīng)》主張“致虛極，守靜篤”。相傳孔子問教于老子，老子“大音希聲”，一言不語，只張開掉了牙的嘴，伸出舌頭，向孔子示意齒亡而舌存，告誡孔子以柔勝剛的道理。中國書法藝術兼受儒家陽剛之美和道家陰柔之美的影響，二者兼而有之。書法藝術不僅追求筆畫的剛健有力，也強調(diào)筆畫的剛?cè)嵯酀Ｊ廊私o王羲之書法以極高的贊譽，謂之“飄若浮云，矯若驚龍”，這一評價正體現(xiàn)了書法藝術剛?cè)嵯酀拿缹W標準。

這種剛與柔的審美追求在不同的歷史時期又有不同的側(cè)重。以二王為代表的晉人書法，受晉代士人虛靜無為的價值取向的影響，崇尚高邁俊逸的精神風格，灑脫清遠的精神氣度，其書法藝術總體上以陰柔為基調(diào)，含蓄蘊藉，寓俊宕之骨于清逸之氣，柔中帶剛。

而在清代，由于滿族入主中原，漢民族在心理上有著異族統(tǒng)治的抑郁憤懣情結(jié)，文人滿腔的抱負轉(zhuǎn)移到學術考據(jù)和藝術追求，金石之學昌盛，使書家從中獲取一種強勁的動力，以釋抑郁之懷?？涤袨椤⒘簡⒊臅ㄊ沁@方面的典型代表，既有雄強渾穆之氣象，又有意態(tài)瀟灑之奇逸，剛中帶柔。顏真卿《祭侄稿》書法藝術體現(xiàn)中國虛實結(jié)合的哲學思想。道家的虛靜無為、虛實相生的思想對中國傳統(tǒng)文化影響深遠?！独献印吩疲骸佰镗詾槠?，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！睍ㄋ囆g中注重對空白的經(jīng)營，強調(diào)在無墨處施展才華，計白當黑，正是道家虛實相生這一觀點的具體體現(xiàn)。在流傳下來的無數(shù)經(jīng)典法書中，虛實相間的例子比比皆是，如懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄稿》等。作為書法藝術的一個種類，篆刻藝術對方寸之間空間的經(jīng)營、虛實的對應更是成就了這門藝術的魅力。

書法藝術是藝術家情感的傾訴、心性的抒發(fā)。藝術是一片充滿無限生機的園地，藝術背后隱藏的是藝術家鮮明的情感、意志甚至精神氣質(zhì)。常言道：書為心畫。因此，透過書法作品，我們看到的是創(chuàng)造作品的一個個鮮活的人的內(nèi)心。后人也是通過作品，進入書法家的世界，來感同身受，提高個人的修養(yǎng)。

自古以來，人們欣賞和學習書法，除了實用的目的（如求仕、顯名）外，更重要的是把它當作提高修養(yǎng)品行的法寶。清代的朱和羹在《臨池心解》中說：“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古?！?/p>

就個體而言，書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性的抒發(fā)，懷抱的展示：東晉書圣王羲之郁郁不得志，揮毫慨嘆，世間便存有美譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》；中唐“安史之亂”顏真卿喪兄亡侄，悲憤不已，奮筆疾書，《祭侄稿》便成書法佳構(gòu)；宋代文豪蘇東坡遭“烏臺詩案”被貶黃州，苦雨小屋寫就《寒食帖》，也成千古名篇；明清之際王鐸由明降清，身為“貳臣”，背負著沉重的道德壓力，內(nèi)心孤獨苦悶，發(fā)而為書，成就了險峻奇崛、風規(guī)自遠的行草書。

就整體而言，自古至今的書法珍品，憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建，共同聚集著對中國文化的陳述，對民族精神的彰顯。拙樸的甲骨文和端嚴的金文，給我們描繪了商周先民卜問上蒼“此受又（佑）？”時的虔誠神態(tài)和鐫刻“子子孫孫永保用”時的鄭重神情；中正勻衡的秦刻石，給我們表明了四海之內(nèi)初統(tǒng)于一時，始皇經(jīng)營秦帝國的良苦用心。即使是從某個漢字的書寫中，我們也可以體味到民族文化的內(nèi)涵。

中國書法藝術深刻而周詳?shù)卦忈屃酥袊幕覀儚膶χ袊鴷ㄎ幕难芯恐?，看到了中國文化中精致絕倫的一面，更看到了書法藝術中所蘊涵的生生不息的民族精神。鄭板橋書法一字行天下【書法園地】

第五篇：少年宮書法作品新聞稿

一年一度的校園文化藝術節(jié)即將到來，又一次到了孩子們展示風采的時候了。這不，少年宮書法興趣小組的孩子們早已經(jīng)忙著準備作品了。這學期王老師開設了毛筆書法課程，許多小朋友想要在此一顯身手，讓我們?nèi)タ纯此麄兊淖髌钒伞?/p>