第一篇：第二次集中學(xué)習(xí)筆記

第二次集中學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)時(shí)間:2014年4月17日（下午3:00—5:00）

學(xué)習(xí)地點(diǎn):一樓會(huì)議室

參加人員:全體教職工

主持人:張建春

學(xué)習(xí)內(nèi)容:

一黨支部書記張建春同志主持學(xué)習(xí)：《中國共產(chǎn)黨章程》（第四至第七章）

1、黨的地方組織

黨的省、自治區(qū)、直轄市的代表大會(huì)，設(shè)區(qū)的市和自治州的代表大會(huì)，縣（旗）、自治縣、不設(shè)區(qū)的市和市轄區(qū)的代表大會(huì)，每五年舉行一次。

2、黨的基層組織

企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會(huì)組織、人民解放軍連隊(duì)和其他基層單位，凡是有正式黨員三人以上的，都應(yīng)當(dāng)成立黨的基層組織。

3、黨的干部

黨按照德才兼?zhèn)?、以德為先的原則選拔干部，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，反對(duì)任人唯親，努力實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化。

4、黨的紀(jì)律

黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。

二 《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》

三 《論群眾路線—重要論述摘編》

四 《厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)—重要論述摘編》

1.新民主主義革命時(shí)期重要論述

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期重要論述

3.改革開放新時(shí)期重要論述

五 觀看電影《生死牛玉儒》

六、“群眾路線、群眾觀點(diǎn)”專題討論1、2、校長毛小瓊主持講話 學(xué)校黨委班子成員就“群眾路線、群眾觀點(diǎn)”談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和看

法 3、4、自由發(fā)言討論 支部書記張建春總結(jié)討論活動(dòng)，提出具體要求

第二篇：集中學(xué)習(xí)筆記格式

集中學(xué)習(xí)筆記請(qǐng)按如下格式記錄：

時(shí)間；第X次集中學(xué)習(xí)

地點(diǎn)：XXXXXXX

參加人員：全體黨員

領(lǐng)講人：XXX

主題：XXXXXXXXXXX

以21日集體學(xué)習(xí)為例說明：

時(shí)間：2014年4月21日第一次集中學(xué)習(xí)地點(diǎn)：階梯教室

參加人員：全體黨員

領(lǐng)講人：王長海

主題：論群眾路線—重要論述摘編

主要內(nèi)容：

…………………………

第三篇：第一次集中學(xué)習(xí)筆記

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)習(xí)時(shí)間:2014年4月14日（下午3:00—5:00）

學(xué)習(xí)地點(diǎn):一樓會(huì)議室

參加人員:全體教職工

主持人:毛小瓊

學(xué)習(xí)內(nèi)容:

一、《中國共產(chǎn)黨章程》（序言、第一至第三章）中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國一百年時(shí)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

二、《總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)講話》

1、把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終。

2、堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。

3、充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭作用，始終把活動(dòng)牢牢抓在手上。

4、切實(shí)加強(qiáng)黨性錘煉，持之以恒抓作風(fēng)建設(shè)。

三、觀看電影《焦裕祿》

四、“入黨為什么、為黨干什么”專題討論

1、入黨為了更好地工作，真正把為人民服務(wù)的宗旨貫穿到祖國的建設(shè)當(dāng)中去。

2、是我們平時(shí)努力工作、學(xué)習(xí)、思想進(jìn)步的一種理論升華。

3、正確的入黨動(dòng)機(jī)是對(duì)社會(huì)主義祖國和人民充滿熱愛，信仰和堅(jiān)持馬列主義科學(xué)真理，特別是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和共產(chǎn)主義理論，不斷從思想上豐富提高自己，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、服務(wù)祖國的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四篇：第二次集中學(xué)習(xí)交流發(fā)言

勇于擔(dān)責(zé)

強(qiáng)化學(xué)習(xí)

——在2020年分公司黨委理論學(xué)習(xí)中心組

第二次集中（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)會(huì)議上的交流發(fā)言

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

根據(jù)會(huì)議的安排，這兩天通過反復(fù)研讀、深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記考察云南重要講話，關(guān)于“堅(jiān)持新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”和關(guān)于“保障和改善民生、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”的重要指示精神的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)與各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。

習(xí)近平總書記到云南考察期間指出，要“堅(jiān)持新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”。貫徹好習(xí)近平總書記講話精神，要深刻領(lǐng)會(huì)重要指示，自覺把新發(fā)展理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程，落實(shí)到脫貧攻堅(jiān)電力扶貧、保障和改善民生、推動(dòng)公司高質(zhì)量發(fā)展等具體工作中，不斷開創(chuàng)公司高質(zhì)量發(fā)展新局面。

通過這次中心組學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了我對(duì)解放思想推動(dòng)國有企業(yè)電力行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有了更深刻的理解。國有企業(yè)要認(rèn)真履行好政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)責(zé)任，始終把脫貧攻堅(jiān)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，緊緊圍繞全市打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的各項(xiàng)決策部署，壓實(shí)電力行業(yè)扶貧責(zé)任，全面查短板、補(bǔ)弱項(xiàng)，全力保障電力指標(biāo)達(dá)標(biāo)。

第一，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想解放的程度決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度，思想大解放，是能力大提升、工作大見效的前提和基礎(chǔ)，只有解決思想這個(gè)“總開關(guān)”上的問題，才能真正打破舊框框、建立新機(jī)制、錘煉好本領(lǐng)、提振精氣神、展現(xiàn)新作為、謀求新發(fā)展。堅(jiān)定不移全面執(zhí)行黨的基本路線、綱領(lǐng)方針政策，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺做到講政治、講規(guī)矩，錘煉對(duì)黨絕對(duì)忠誠的政治品格，始終與黨保持一個(gè)聲音、一個(gè)步調(diào)，自覺把思想統(tǒng)一起來，將工作落實(shí)到底。

第二，“勇于擔(dān)責(zé)”是解放思想的關(guān)鍵。思想上有新認(rèn)識(shí)，行動(dòng)上有新改觀，工作上有新起色，創(chuàng)新上有新突破，靈魂深處有新變化。要努力創(chuàng)新理念，積極謀劃新思路、新辦法，善于站位全局，審時(shí)度勢，見微知著。不能遇到困難繞道走，碰到矛盾就退縮，沾上問題就甩手。沒有責(zé)任心就沒有工作激情，沒有責(zé)任心就沒有工作動(dòng)力，沒有責(zé)任心就沒有工作效率，沒有責(zé)任心就沒有工作質(zhì)量，沒有責(zé)任心更沒有工作業(yè)績。責(zé)任心體現(xiàn)在工作崗位上不能僅僅是“過得去”，而必須是“過得硬”。在表現(xiàn)上應(yīng)該是有一種吃苦耐勞的干勁、出力流汗的拼勁、只爭朝夕的沖勁、敢督敢查的闖勁。

第三，“強(qiáng)化學(xué)習(xí)”是提升能力的基礎(chǔ)。樹立生活上要“知足”，工作上要“知不足”，學(xué)習(xí)上要“不知足”的觀念。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，豐富自己，增強(qiáng)才能，上形勢。不能把學(xué)習(xí)只掛在嘴上，而要真正認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性。每天通過“云嶺先鋒”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP,認(rèn)真學(xué)，結(jié)合本職工作學(xué)。做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行。努力做一個(gè)學(xué)習(xí)達(dá)人。向師長、書本、實(shí)踐學(xué)習(xí)，增強(qiáng)能力儲(chǔ)備，才能在干事創(chuàng)業(yè)中取得完美成果。

第四，“主動(dòng)作為”是工作大見效的前提。干工作必須高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)、嚴(yán)要求。要么不干，干則必成，干則必精，干則顯效。主動(dòng)作為就是把自已的身心全部融入到工作中，把事業(yè)當(dāng)作施展自已才能的舞臺(tái)。牢固樹立“人民電業(yè)為人民”的理念和提升供電所優(yōu)質(zhì)供電服務(wù)的能力和水平，當(dāng)好“電保姆”，努力做到由做好當(dāng)前工作向善于從實(shí)際出發(fā)搞好超前服務(wù)的轉(zhuǎn)變；由被動(dòng)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)向主動(dòng)服務(wù)、創(chuàng)造性開展工作方面轉(zhuǎn)變，努力為廣大電力用戶提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

我的發(fā)言完畢，如有不妥之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝大家！

第五篇：《教師第一課》集中學(xué)習(xí)筆記資料

第七屆讀書活動(dòng)《教師第一課》集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)筆記 時(shí)間：2014年10月21日下午第四節(jié)課 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：（全部培訓(xùn)內(nèi)容不得少于5000字，筆記本封面上寫“讀書活動(dòng)集中培訓(xùn)筆記”）第一章書寫教師的生命傳奇

一、沉淪與救贖：重申教師職業(yè)之天命

1、教師職業(yè)倦怠是教育中應(yīng)試主義與市場主義合謀的結(jié)果，而應(yīng)試教育本身又是市場主義在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。

2、教師在市場文化中對(duì)人的塑造中日益喪失了對(duì)生活、自我及未來的感覺與把握能力，日漸陷入恐懼、煩躁、孤獨(dú)與焦慮之中。

3、在市場主義、應(yīng)試教育和職業(yè)倦怠的背景下，不同教師選擇了不同的應(yīng)對(duì)方式。

4、新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，理解、應(yīng)對(duì)這場精神危機(jī)，正是當(dāng)前教育的使命。教師要秉承修身齊家，改良社會(huì)的傳統(tǒng)，以孔子的“老者安之，朋友信之，少者懷之”為人生之志。

二、生命敘事與元語言

1、新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要命題是：書寫教師的生命傳奇。

2、每個(gè)人的生命敘事中，同一種語言有三個(gè)相銜接的層面：人類語言，承載民族文化的文化共同體語言，所處地域的鄉(xiāng)土、家族語言。

3、道家思想引導(dǎo)我們的先人道法自然，儒家思想教導(dǎo)我們的先人擔(dān)當(dāng)天命。

4、從教師生命敘事的角度看，教師的確有必要重新審視一下我們的語言系統(tǒng)。

5、新實(shí)驗(yàn)教育認(rèn)為：科學(xué)思想、民主思想、人類倫理價(jià)值是當(dāng)前時(shí)代的主要教育內(nèi)容。

三、生命敘事的體裁與風(fēng)格

1、一個(gè)人的生命敘事是從身邊或書本上的成長范本中開始的。

2、因?yàn)閿⑹略Z言存在著豐富性，生命又各有際遇，于是生命在敘寫自己的故事過程中還會(huì)呈現(xiàn)出不同的文體及風(fēng)格。

3、不同的生命敘事，形成了不同的敘事風(fēng)格。

4、新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為教師的生命敘事應(yīng)該是一首詩或者一幕精致的戲劇。教師職業(yè)是生命敘事中的主體部分，我們應(yīng)該讓這敘事的每一年、每一學(xué)期、每個(gè)學(xué)期、每個(gè)星期、每一天都開出一朵花來。

四、職業(yè)認(rèn)同：重建信任

1、傳道、授業(yè)、解惑，用人類文化知識(shí)和價(jià)值體系來塑造人類靈魂，是教師一生意義所在。

2、教師對(duì)美好浪漫的職業(yè)憧憬，相信自己能最大限度使學(xué)生得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的信念會(huì)被現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性與殘酷性所粉碎。

3、要成為一個(gè)本真意義上的教師，必須重建對(duì)學(xué)生的信任，相信學(xué)生的潛力；對(duì)自我的信任，天生我材必有用。

4、教師要對(duì)生命的根本信任，對(duì)自己職業(yè)的最終體認(rèn)與認(rèn)同，堅(jiān)信自己所從事的這一職業(yè)。

五、危機(jī)與機(jī)遇：迎接挑戰(zhàn)

1、對(duì)教師職業(yè)有三種境界：把教師做職業(yè)，把教師做事業(yè)，把教師做志業(yè)。

2、對(duì)待教師職業(yè)生涯里的危機(jī)、意外，不同的人有不同的態(tài)度和處理方法。

3、教師對(duì)危機(jī)與意外的回避，是對(duì)自己發(fā)展的回避，根本上講是對(duì)我們存在本身的回避。若以積極的姿態(tài)直面問題，調(diào)動(dòng)原有經(jīng)驗(yàn)和吸納新的經(jīng)驗(yàn)去應(yīng)對(duì)，其結(jié)果可能是大相徑庭的。

4、教師的職業(yè)生涯時(shí)時(shí)處于危機(jī)之中，時(shí)時(shí)會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，需要更大的勇氣、更強(qiáng)烈的責(zé)任感，迎接這些挑戰(zhàn)，主動(dòng)尋求和擁抱問題，向自己的極限不斷沖刺。

六、專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)發(fā)展共同體

1、新教育實(shí)驗(yàn)逐步摸索出一條專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體的教師專業(yè)發(fā)展的三專模式。

2、教師專業(yè)閱讀的根本任務(wù)就是構(gòu)造一個(gè)合宜的大腦，關(guān)鍵是回到對(duì)根本暑假的研讀中來。通過閱讀恢復(fù)教師原初思想的能力、重新面對(duì)根本問題、從根本問題出發(fā)思考當(dāng)下問題的能力。

3、新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，一個(gè)人的專業(yè)寫作史就是他的教育史，新教育的專業(yè)寫作有以下特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)理解與反思，反對(duì)表現(xiàn)主義；強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)；強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，反對(duì)追求修辭；主張師生共寫隨筆；注重案例研究。

4、新教育認(rèn)為，教師的專業(yè)發(fā)展共同體必須建立在自覺自愿、積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師的專業(yè)發(fā)展共同體需要引領(lǐng)和榜樣。

七、生命敘事的詩、思、史

1、生命敘事就是詩與思交織出一個(gè)完整的使，教師的職業(yè)史就是一個(gè)詩與思交織的過程。

2、浪漫——精確——綜合不是一種機(jī)械的階段劃分，而是職業(yè)史中不可逃遁的內(nèi)在發(fā)展結(jié)構(gòu)或節(jié)奏。一個(gè)完美的生命史既是詩與思這兩股生命之繩的永恒糾纏，也是一個(gè)浪漫——精確——綜合的不斷循環(huán)過程。

八、像孔子一樣做教師

1、孔子的學(xué)習(xí)是知行合一的學(xué)習(xí)，開創(chuàng)了終身學(xué)習(xí)和學(xué)以致用、知行合一的實(shí)用主義傳統(tǒng)。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲。

2、孔子的生命有著更多思想原創(chuàng)性，生命更經(jīng)常呈現(xiàn)出本質(zhì)的樂。

3、我們相信孔子會(huì)贊同生命需要保持一種詩與思的狀態(tài)中，正真的敘事說到底是內(nèi)在的精神敘事。這個(gè)敘事在向世人宣告道不遠(yuǎn)人、非道弘人、人能弘道的內(nèi)在超越道路，也在穿越時(shí)空告訴我們生命短暫，時(shí)光匆匆，在猶豫彷徨之際，歲月正大踏步的走向終點(diǎn)。

九、結(jié)語

1、成為理性主義者，成為一個(gè)知行合一的理想追求者，這幾乎是一個(gè)教師的宿命。

2、新教育專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目對(duì)理想教師的概述：以孔子為榜樣，為人生典范，重新體認(rèn)以儒家精神為主體的依然有著生命力極超越意義的思想傳統(tǒng)。。。

3、新實(shí)驗(yàn)把教師職業(yè)思考逼到一種非此即彼的信仰抉擇之中，就是為了重申教師職業(yè)的崇高天命，讓每位新教育教師對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行自己追問和解答。

4、以常麗華為代表的一群年輕的新教育人，已經(jīng)開始自覺地以孔子為職業(yè)生涯的榜樣，成為我們民族元語言的守護(hù)者和傳播者。第二次集中學(xué)習(xí)筆記記錄

時(shí)間：2014年11月24日下午第四節(jié)課 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：

第二章閱讀教育大師

本章向大家推薦了9位人類歷史上一流的思想家和教育大師，走進(jìn)他們的人生，閱讀他們的著作，能讓我們的眼睛更加明亮、心里更加明白、頭腦更加清醒，從而讓自己成為一個(gè)擁有思想和獨(dú)立思考精神的優(yōu)秀的教育工作者。

一、孔子：中國第一位“校長”的教育奠基

孔子（前551---前479）是中國最早、最有影響的教育家和思想家。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說，對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可替代的巨大影響。集孔子大成的《論語》，是中國人的“圣經(jīng)”，它融入了每位中國人的血液，至今生生不息，奔騰流淌。

第一是“有教無類”的平民教育觀。第二，孔子辦教育，德育第一位。第三，孔子主張的詩教。第四，孔子的啟發(fā)式教育理論也是中華乃至人類教育史上的寶貴財(cái)富。

二、柏拉圖《理想國》：西方教育思想的家園柏拉圖（前427---前347），古希臘味道的哲學(xué)家、思想家、教育家。

他寫下了他所有著作中最重要的一部-----《理想國》。這是歐洲歷史上第一次有人對(duì)教育進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述。

教育為國家服務(wù)。注重理性教育。重視體驗(yàn)教育。

三、現(xiàn)代教育之父-------夸美紐斯

夸美紐斯（1592---1670）是世界上第一個(gè)倡導(dǎo)全民教育的偉大的教育理想主義者?！洞蠼虒W(xué)論》是夸美紐斯關(guān)于教育改革的鴻篇巨著，是他全部教育思想的精華所在。以上帝論證教育的目的。第二，以自然類比學(xué)校教育。

四、盧梭《愛彌兒》：近代教育思想史上的豐碑

盧梭于1712年6月28日生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭?！稅蹚泝骸返暮诵挠^點(diǎn)是：人可以通過教育達(dá)到完善的境地。

第一卷論述0—1歲的嬰兒期教育；第二卷論述人生的第二時(shí)期，即從學(xué)步到12歲以前的教育，人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間，往往有人為地使之早熟的危險(xiǎn)；第三卷少年期，好奇心的培養(yǎng)。第四卷論述約15歲開始的少年向青年過渡期的教育。第五卷側(cè)重論述女子教育問題。

五、國民教育之父-------裴斯泰洛齊 裴斯泰洛齊（1746—1827），人道主義思想和博愛精神有著很大的影響?！读止潞透鸷V德》一書是他在孤兒院時(shí)辦學(xué)思想與經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)。該書尖銳批評(píng)了當(dāng)時(shí)等級(jí)制度下的國民教育，呼吁教育要成為所有人的財(cái)富，主張學(xué)校要成為社會(huì)發(fā)展的有力杠桿，提出教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦與能力。作為實(shí)現(xiàn)這一教育目的的基本途徑，他提出了教育要與手工業(yè)、農(nóng)業(yè)相結(jié)合這一著名的思想。

六、杜威：對(duì)中國影響最大的西方教育家

杜威（1859—1952）頭上的冠冕很多。有20實(shí)際最著名的哲學(xué)家、教育家、倫理學(xué)家、社會(huì)政治活動(dòng)家、實(shí)用主義大師。還有：美國的良心、美國民主的代言人、美國人民的良師益友。

杜威教育思想的理論基礎(chǔ)是實(shí)用主義哲學(xué)。

教育即生活，教育即生長。第二，學(xué)校即社會(huì)。第三，課程應(yīng)該以兒童為中心。第四，知行合一，“從做中學(xué)”。

七、蒙臺(tái)梭利：上帝派來的天使

1870年8月31日，蒙臺(tái)梭利生于意大利安科納地區(qū)的西亞拉瓦萊市。

蒙氏教育以廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、精神學(xué)和病理學(xué)等知識(shí)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中形成了獨(dú)特的幼兒教育理論。

八、偉大的人民教育家陶行知 陶行知（1891—1946），1891年出生于安徽的一個(gè)勁商破產(chǎn)的農(nóng)民家庭。陶行知“生活教育”以及“教學(xué)做合一”的理論。

九、蘇霍姆林斯基教育思想：人類精神的高地。蘇霍姆林斯基的全部教育思想和教育實(shí)踐，可以概括為一句話：培養(yǎng)全面發(fā)展和諧發(fā)展的大寫的“人” 第三次集中學(xué)習(xí)筆記記錄

時(shí)間：2014年12月16日下午第四節(jié)課 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：

第三章不可或缺的心理學(xué)知識(shí)

心理學(xué)是人際學(xué)，關(guān)系學(xué)，生活學(xué)，它一直在我們的生活中發(fā)揮作用。

一、作為教師，需要知道的心理學(xué)理論。

（一）、積極心理學(xué)

（二）、鮑爾比的依戀理論

1、依戀及其形成

依戀是一種社會(huì)性情感聯(lián)結(jié)，一般被定義為嬰兒和他的照顧者（一般為母親）之間存在的一種特殊感情關(guān)系。

依戀形成的主要階段是6個(gè)月到3歲，是嬰兒與成人相互作用下形成的。依戀的類型安全型、淡漠型、纏人型、混亂型。早期安全依戀對(duì)兒童發(fā)展的積極意義（1）、影響兒童探索欲和能力的發(fā)展；（2）、影響兒童性格的發(fā)展；（3）、影響兒童情結(jié)的發(fā)展；（4）、影響兒童的人際交往模式。

（三）、艾里克森社會(huì)心理發(fā)展階段理論

1、信任對(duì)不信任（0-1.5歲）；

2、自主對(duì)自我懷疑（1.5-3歲）；

3、主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）；

4、勤奮對(duì)自卑（6-12歲）；

5、同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）；

6、親密對(duì)疏離（18-25歲）；

7、再生力對(duì)停滯（25-65歲）；

8、自我實(shí)現(xiàn)與失望（65歲以上）。

（四）、馬斯洛需求層次理論

從低至高：生理需求--安全需求--社交需求--尊重需求--自我實(shí)現(xiàn)需求

（五）、情緒ABC理論

1、絕對(duì)化的要求；

2、過分概括化；

3、糟糕至極。

二、心理效應(yīng)中的育人秘訣

（一）、教育教學(xué)中的心理效應(yīng)

1、皮格馬利翁效應(yīng)；

2、暗示效應(yīng)；

3、蝴蝶效應(yīng)；

4、刺猬效應(yīng)；

5、情緒效應(yīng)；

6、手表定律；

7、三明治效應(yīng)；

8、超限效應(yīng)；

9、犯錯(cuò)誤效應(yīng)；

10、費(fèi)斯諾效應(yīng)。

（二）、管理中的心理效應(yīng)

羅密歐與朱麗葉效應(yīng)；

2、登門檻效應(yīng)；

3、南風(fēng)效應(yīng)；

4、扇貝效應(yīng)；

5、從眾效應(yīng)；

6、木桶效應(yīng)；

7、霍桑效應(yīng)；

8、月曜效應(yīng)；

9、馬太效應(yīng)；

10、特里效應(yīng)。第四次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年元月23日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：

第四章師德的核心是大愛 師德是一種職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，正所謂“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”。

一、永不褪色的職業(yè)精神

（一）、教育，是個(gè)良心活兒。

（二）、誤會(huì)的奉獻(xiàn)精神。

（三）、自覺的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

（四）、做個(gè)堂堂正正的真人。

二、在真愛中一起行走

（一）、愛，需要拎出個(gè)心來。

（二）、愛，需要智慧。

1、從“人”出發(fā)；

2、追求精神共振；

3、懲戒機(jī)智。

（三）、愛，需要空間。

1、在教育觀念上，教師不妨“懶”一“懶”；

2、在教育心態(tài)上，教師不妨多些寬容；

3、在教育方法上，教師不妨“拋”一“拋”。

（四）、愛，需要用心。

1、要學(xué)會(huì)經(jīng)營；

2、要投入到學(xué)生中去；

3、為教育激情“保鮮”。

（五）、愛，需要和諧。

1、盡可能少些“叨陪鯉對(duì)”的訓(xùn)誡；

2、享受詩意的聊天兒；

3、要敢于向?qū)W生鞠一躬；

4、要努力以愛育愛。

三、路在腳下

（一）、教師心中要飄著一面人文大旗；

（二）、教師要立足教育實(shí)踐，自覺提升師德水平；

（三）、要應(yīng)對(duì)教育的網(wǎng)絡(luò)化和全民化挑戰(zhàn)。第五次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年2月10日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：

第五章在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀

一、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的修為

教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是以學(xué)科知識(shí)為載體，以概念理解和問題解決的思想為主線逐漸發(fā)展起來的一個(gè)載體，它包含良好的學(xué)科觀，對(duì)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)的清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)科內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的深刻理解，以及良好的學(xué)科能力。

1、學(xué)科本體性知識(shí)的研究與學(xué)習(xí)

每一門學(xué)科都有其穩(wěn)定的本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)加涅知識(shí)體系的理論可以把學(xué)科性知識(shí)分為現(xiàn)象性知識(shí)（是什么）、概念性知識(shí)（為什么）和原理性知識(shí)（怎么樣）。

2、條件性知識(shí)的研究與學(xué)習(xí)

一是必須了解發(fā)展性教學(xué)、教學(xué)過程最優(yōu)化、建構(gòu)主義、多元智能等理論產(chǎn)生的背景、要點(diǎn)及評(píng)價(jià)。

二是走進(jìn)學(xué)習(xí)，從新的角度來理解和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程，掌握有意義的學(xué)習(xí)。

3、實(shí)踐性知識(shí)的研修 首先要保證教學(xué)的“對(duì)路”，這就要解決好呢“叫什么”的問題?！翱际裁唇淌裁础笔菫閼?yīng)試教育而提出的口號(hào)，應(yīng)擔(dān)堅(jiān)決摒棄。

一是認(rèn)真研讀并依據(jù)相應(yīng)的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)來教。二是要精通代表性的中小學(xué)學(xué)科教科書。三是研究考試，準(zhǔn)確把握考試評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)科素質(zhì)考核的立意與構(gòu)思，積極適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的考試評(píng)價(jià)的變化和發(fā)展。

其次，在教學(xué)中還應(yīng)該不斷了解自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)、特點(diǎn)、理念、策略和評(píng)價(jià)等。

4、文化知識(shí)的研習(xí)教師既要了解與該學(xué)科相關(guān)知識(shí)，同時(shí)還要能夠把握好本學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系，把本學(xué)科的內(nèi)容放在一個(gè)更廣闊的的背景下去處理所教內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的整合。

二、扎根課堂觀察研究

1、課堂教學(xué)研究的不懈追求

2、保持課堂教學(xué)的創(chuàng)造激情首先要有對(duì)理想課堂追求的目標(biāo)。

其次，要給課題研究提供源源不斷的動(dòng)力。再次，堅(jiān)持用“兩把尺子”來研究課堂。一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足。

3、基于教學(xué)有效性的課堂觀察研究（1）課堂觀察的三種類型

①教師的自我觀察。②教師對(duì)他人課堂教學(xué)情況的觀察③朋輩式課堂觀察研究。（2）課堂研究的內(nèi)容

華東師范大學(xué)崔允郭教授主張著眼與以下四維度：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的觀察，二是教師教學(xué)的觀察，三是課堂性質(zhì)的觀察，四是課堂文化的觀察。

4、課堂上關(guān)鍵教育事件的觀察研究

在教育教學(xué)中，相互聽課、研討、說課、學(xué)生意見調(diào)查等，往往能讓我們比較容易尋找到教育教學(xué)活動(dòng)中的若干關(guān)鍵事件，并為教師教育教學(xué)活動(dòng)效果的提升，教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展提供良好的契機(jī)。

關(guān)鍵教育事件有時(shí)是預(yù)設(shè)的，有時(shí)是即時(shí)生成的。一線教師的課題研究 倡導(dǎo)為教育而課題

*倡導(dǎo)教師個(gè)性化的研究

*倡導(dǎo)用平常心來進(jìn)行研究

*倡導(dǎo)關(guān)注事件的研究

*倡導(dǎo)“打井式”的研究。

2、好的選題決定好的結(jié)果。

*從身邊的教育教學(xué)生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題。

*從教改實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題。

*從社會(huì)轉(zhuǎn)型期給教育帶來的挑戰(zhàn)發(fā)現(xiàn)問題。

*從教育教學(xué)的偶發(fā)事件中發(fā)現(xiàn)問題。

*從各種各樣的信息碰撞中發(fā)掘問題。

四、教育科研的方法

1、教育科學(xué)研究方法中的定性與定量

按研究方法的性質(zhì)劃分，可將教育研究方法分為定性研究法與定量研究法。兩種研究方法有著緊密聯(lián)系，二者完全可以相互互補(bǔ)、相互支撐。幾種常用的研究方法

文獻(xiàn)研究法（2）觀察法（3）調(diào)查法（4）個(gè)案研究法（5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 研究創(chuàng)新：要學(xué)會(huì)站在別人的肩膀上 移植法 懷疑法 組合法 先破后立法 優(yōu)化整合法 二度開發(fā)法

第六次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年3月17日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：

第六章寫作：卓越教師和平庸教師的分水嶺

一、走向卓越：教師寫作的多重意義

寫作是思考生活、沉淀經(jīng)驗(yàn)、重塑自我的過程，她的偉大在于能夠幫助寫作者認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身。

1、寫作能促進(jìn)教師進(jìn)行深度閱讀

2、寫作能積累科研素材

3、寫作能使人明銳清醒

4、寫作能提升生命境界

二、日常記錄：像寫情書那樣真誠地記錄生活

1、教育日記：所有的文字都將成為歲月的饋贈(zèng)

2、個(gè)案記錄：一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界

個(gè)案記錄要有代表性，內(nèi)容一般涉及心理和個(gè)性、家庭和父母、學(xué)校和社區(qū)、人際交往和社會(huì)影響等?？此婆既坏某晒?，實(shí)則蘊(yùn)含了必然的規(guī)律。

3、教學(xué)實(shí)錄：從自己的課堂里活動(dòng)最快的進(jìn)步

整理教學(xué)實(shí)錄的好處：a、借此反思自己的課堂教學(xué)，推敲教學(xué)環(huán)節(jié)，錘煉課堂語言提高課堂駕馭能力。b、積累教學(xué)作品，將逝去的精彩課堂通過文字形式保存下來。c、教學(xué)實(shí)錄折射出教學(xué)理念，留下成長軌跡，可以成為教學(xué)研究的一手材料。

三、教育隨筆：讓寫作成為一種生活方式

1、事理隨筆：從一塊石頭里看到駿馬

事理隨筆要緣事析理，事要靠發(fā)現(xiàn)和精選，理要靠分析與提純；應(yīng)該做到即小見大、由表入里。

2、教學(xué)札記：讓思考成為一種習(xí)慣

教學(xué)札記可寫教學(xué)中的疏漏或遺憾、教學(xué)中的一個(gè)閃光點(diǎn)、對(duì)教材的重新發(fā)現(xiàn)、參加研討會(huì)心得、閱讀教育教學(xué)類文章的思考體悟等。

3、書信小簡：直抵心靈深處的力量

寫信可以自由、便捷地表達(dá)自我，抒發(fā)情感，提出建議。

四、文學(xué)作品：生命可以升華為一首詩

1、詩歌散文：讓心靈變得更精致

創(chuàng)作詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品，能夠使我們的心靈更加柔軟，眼睛更加純澈、情懷更加真摯。

2、書影評(píng)論：業(yè)余并不代表淺薄

3、教育雜文：讓你的愛帶上血性。如何寫雜文？

a、應(yīng)培養(yǎng)敏銳的眼光，關(guān)注并思考身邊的教育現(xiàn)象，做生活的有心人。b、要有豐厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，積累經(jīng)典材料和典型形象 c、應(yīng)講求情感的控制藝術(shù) 第七次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年4月23日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：

第七章口才是教師的第一能力 口才是教師的第一能力，談吐是教師的第二外貌。教師的語言表達(dá)是教育中最偉大的藝術(shù)和最有征服力的武器。我們這里說的教師語言以有聲語言為主；也涉及無聲語言，汝如手勢、眼神、儀態(tài)等。

一、教師語言表達(dá)的基本要求。

（一）、語音、音量、語速——先聲奪人。就一個(gè)教師而言，他的語言就是他的名片。

1、標(biāo)準(zhǔn)的普通話。首先是語音規(guī)范，其二為聲調(diào)規(guī)范，其三為用詞規(guī)范，其四為語法規(guī)范。

2、音量與語速。

在日常生活中，音量的大小習(xí)慣無所謂，但是，作為教學(xué)語言，就必須注意到這些問題。正常情況下，人們的語速一般在300字每分鐘左右，授課時(shí)，考慮到音節(jié)及體態(tài)語配合等關(guān)系，語速應(yīng)該略慢些。

3、對(duì)“兒童化”的把握。

就小學(xué)教師而言，語言要精煉確切、自然活潑、富有個(gè)性，要夸張而不過分。

（二）、簡潔、幽默、含蓄——繞梁三日。教師語言由教師工作性質(zhì)決定。

1、簡潔明快。

2、幽默風(fēng)趣。

3、委婉含蓄。

（三）、應(yīng)變、自嘲、體態(tài)——峰回路轉(zhuǎn)。

如果說語音的純正、聲音的響亮是成為一個(gè)教師的先決條件，如果說能用簡潔明快、幽默風(fēng)趣、委婉含蓄的語言授課是成為一個(gè)優(yōu)秀教師的必要條件；那么，還有一些就是成為一個(gè)優(yōu)秀教師的充分條件。

1、應(yīng)變。

2、自嘲。

3、眼神、微笑與站姿。

二、課堂中起承轉(zhuǎn)合處處留意。

教師教育的主戰(zhàn)場是課堂，教師展示自己的主要舞臺(tái)也是課堂。

（一）、引人入勝的導(dǎo)入。俗話說“萬事開頭難”，好的開頭就是成功的一半。

1、出彩的亮相。

2、一堂課的開端。

3、“借班”上課的開場白。

（二）、發(fā)人深省的推進(jìn)。

1、環(huán)環(huán)緊扣、順理成章。

2、意料之外、順?biāo)浦邸?/p>

（三）、繞梁三日的結(jié)語。

1、畫龍點(diǎn)睛。

2、承上啟下。

三、課堂外情深意切處處動(dòng)人。

教師并不生活在教學(xué)的真空中，除了教學(xué)外，還必須和方方面面的人打交道。最主要的，就是與學(xué)生、家長的聯(lián)系。與學(xué)生、家長打交道，其成功與否，很大程度上取決于他的口語表達(dá)。

（一）、與學(xué)生談心的“三十六計(jì)”舉隅。

1、欲擒故縱。

2、聲東擊西。

3、苦肉計(jì)。

（二）、與家長交流必須注意的幾個(gè)方面。

1、是互動(dòng)，不是告狀。

2、尊重家長，不卑不亢?？傊?，教師的口語是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。就技術(shù)而言，它使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，養(yǎng)成能力；熟能生巧，只要加強(qiáng)訓(xùn)練，必能受到效果。就藝術(shù)而言，教與學(xué)雙方從中得到精神的、沒的享受；但藝術(shù)更需要?jiǎng)幽X，更需要思維，才能有所進(jìn)步。不過無論如何，只有將技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來，才能成為真正意義上的教師口語。第八次集中學(xué)習(xí)筆記記錄

時(shí)間：2015年5月19日地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室主持：培訓(xùn)： 內(nèi)容：

第八章人際交往中的生活智慧

一、教育交往中的教師

1、克服教育交往中的不良性向

妒忌是教育交往的大害，偏見是教育交往的大愚，以自我為中心是教育交往的大忌，情緒失控是教育交往中的大敵。

2、教育交往中沖突的控制

可分為目標(biāo)沖突的控制、態(tài)度沖突控制、認(rèn)知沖突控制、交往規(guī)范沖突控制。

3、禮儀是教育交往的催化劑

教師在生活中會(huì)遇到送、往、迎、來，言行舉止應(yīng)自然大方、樸實(shí)誠懇、熱情而不失理性，耐心而又不流于絮叨。

二、建立溫暖的師生關(guān)系

1、教師在師生交往中起決定性作用

性格、品德、才學(xué)、風(fēng)度是構(gòu)成教師人格魅力大傻的四大支柱。教師要做一個(gè)真實(shí)的人，無條件的接受學(xué)生，對(duì)學(xué)生的移情性理解。

2、營造互相信任的教育環(huán)境。

信任是一種愛，一種溫暖，一種鼓勵(lì)，一種力量。有了信任，學(xué)校、教室就成了學(xué)生的第二個(gè)家。

3、師生交往中的修煉

了解學(xué)生是關(guān)鍵，公平公正是基礎(chǔ)，滿懷善意是要領(lǐng)，非正式交往是一條重要渠道。

三、經(jīng)營和而不同的同事關(guān)系

1、人需要在集體中才能成長

良好的同事關(guān)系能夠使教師個(gè)人得到良好的發(fā)展，也是高質(zhì)量完成教育教學(xué)工作的保證，還是形成學(xué)校健康和諧、積極向上的精神文化的基礎(chǔ)，也會(huì)成為學(xué)生今后踏入社會(huì)學(xué)會(huì)與同事交往做出榜樣。

2、考量一下你與同事交往的性向

謹(jǐn)守道德規(guī)范類，沖突隱蔽類，沖突自我調(diào)節(jié)類，不即不離類，關(guān)系失調(diào)類。兄弟情義、同事緣分需要：集體意識(shí)、競爭與合作意識(shí)、優(yōu)勢互補(bǔ)意識(shí)。

3、同事之間交往的六大原則

真誠原則，接納原則，換位思考原則，互利雙贏原則，和而不同原則，不斷進(jìn)取原則。

4、組織學(xué)習(xí)破解教師交往難題

專題講壇，營造說和做的自主教研氛圍；一課多研，鼓勵(lì)教師們?cè)趯?shí)踐中互助與反思；同課異教，對(duì)比研討，激勵(lì)教師在挑戰(zhàn)中博采眾長；網(wǎng)絡(luò)教研，無障礙教學(xué)研討；組內(nèi)輪教課，積極喚醒與有效對(duì)話；現(xiàn)代家族式校本研究共同體。

四、遠(yuǎn)方的高人和身邊的貴人

1、以遠(yuǎn)方的高人為師——專家引領(lǐng)

專家的引領(lǐng)作用源于教育理論對(duì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，有助于教師專業(yè)成長；與教育專家交往即是教育理論、學(xué)術(shù)研討、提高業(yè)務(wù)上的交流，也是一種更高層次上的思想、觀念、精神上的交流。

2、尋找遠(yuǎn)方的高人

在一個(gè)成功的教師身后也常站著一群遠(yuǎn)方的高人，他們給你啟蒙開竅，讓你增長智慧，擺脫涸澤之困，給你加氣、灌頂、調(diào)經(jīng)，他們是你生命中的貴人。

3、不要錯(cuò)過身邊的貴人

校長是教師身邊的貴人，師傅是青年教師生命中的貴人。

五、做學(xué)生家長的教育顧問

1、教師與學(xué)生家長關(guān)心失調(diào)的原因分析

教師方面：沒有平等的意識(shí)，不尊重家長；對(duì)差生家長有偏見；師品較差，低級(jí)庸俗；片面追求升學(xué)率；定位不準(zhǔn)，公事公辦，缺乏感情溝通；對(duì)自己的職責(zé)理解偏狹。家長方面：不關(guān)心子女，偏信孩子的意見，對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)不足，不敢向老師表達(dá)合理訴求，對(duì)教師形象有不良認(rèn)識(shí)，不信任教師。教師要學(xué)會(huì)做家長的教育顧問。

2、家訪是教師與家長交往的最重要渠道

家訪方式多種多樣：電話、短信、開通QQ群、網(wǎng)上聊天、家長會(huì)、上門家訪、家長接待日、開放班級(jí)課堂等。

教師要注意家訪的對(duì)象和家訪的內(nèi)容。家訪時(shí)要注意禮儀，學(xué)會(huì)溝通交流技巧。

對(duì)所有學(xué)生家長都要以禮相待，不在家長面前指責(zé)學(xué)生。與家長建立一些私人交往情義。

3、家長也是教育資源

真正的智慧在民間，向家長學(xué)習(xí)教育，他們的教育思想和行為也許才是真正的生活教育學(xué)。以學(xué)生家長為師，這是與家長交往中的另一重關(guān)系。