第一篇：學(xué)校網(wǎng)絡(luò)下怎樣從交換機(jī)接路由器

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)下怎樣從交換機(jī)接路由器

1、接線：交換機(jī)輸出接路由器WAN口，2、地址欄鍵入192.168.36.1進(jìn)入新路由器設(shè)置界面——進(jìn)入WAN設(shè)置——選擇：靜態(tài)IP——設(shè)置IP地址：192.168.36.×××；子網(wǎng)：255；網(wǎng)關(guān)：192.168.36.1；DNS:211.98.2.43、進(jìn)入LAN設(shè)置：192.168.1.1255.255.255.0DHCP起止192.168.1.2—254啟用DHCP服務(wù)。

第二篇：農(nóng)村學(xué)校怎樣進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

農(nóng) 村 學(xué) 校 怎 樣 進(jìn) 行 網(wǎng) 絡(luò) 教 學(xué)

農(nóng)村學(xué)校怎樣進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

孫佳琳

臨江市花山鎮(zhèn)中心學(xué)校

sjl08@163.com

【摘 要】 在農(nóng)村學(xué)?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)，師生都可以在教育平臺(tái)創(chuàng)建博客，建立其網(wǎng)頁(yè)，可以是綜合性的、專(zhuān)題性的，由教師引導(dǎo)學(xué)生。這樣，多媒體教學(xué)就是延伸到地區(qū)之間乃至全國(guó)范圍內(nèi)的互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、文化素養(yǎng)的提升，將是翻天覆地的變化。

【關(guān)鍵詞】

農(nóng)村網(wǎng)絡(luò) 教學(xué)平臺(tái) 博客 開(kāi)發(fā)課堂資源 多媒體教學(xué) 【前 言】 經(jīng)調(diào)查顯示：現(xiàn)有中學(xué)、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)完小的教師隊(duì)伍中，青年老師居多，能夠借助電腦輔助教學(xué)。但農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)不足，往往電腦硬件不達(dá)標(biāo)，軟件落后，許多學(xué)校仍以傳統(tǒng)教學(xué)為主。如何在基礎(chǔ)設(shè)施差、經(jīng)費(fèi)不足的情況下，讓農(nóng)村教師利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)作為教學(xué)改革的突破口，構(gòu)建新型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)模式呢？

現(xiàn)在所有的農(nóng)村教師，通過(guò)幾年的信息技術(shù)培訓(xùn)（從初級(jí)到高級(jí)）學(xué)習(xí)，農(nóng)村學(xué)校信息技術(shù)與課程整合已經(jīng)發(fā)展到了攻堅(jiān)階段。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到普通教師再到每一位學(xué)生，在認(rèn)識(shí)上都有了不同的提高。特別是教師，也充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)更新教育思想觀念、改革教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效率有巨大的推動(dòng)作用。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，可以把圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻等信息有機(jī)結(jié)合，可以為學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩而又具有極強(qiáng)感染力的畫(huà)面和情境，為學(xué)生提供了最大的可能性和最佳的視聽(tīng)效果,為課堂教學(xué)增添了無(wú)窮魅力，為提高教學(xué)效率提供了極為廣闊的空間。因此，在我校積極運(yùn)用信息技術(shù)手段，優(yōu)化教學(xué)行為，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)與活力，讓學(xué)生在自主活動(dòng)和探索發(fā)現(xiàn)中全面發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得尤其重要。

怎樣運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化教學(xué)行為呢，下文從課堂教學(xué)平臺(tái)、課程資源的開(kāi)發(fā)上進(jìn)行了粗淺的思考。

一、在班級(jí)教學(xué)平臺(tái)上要合理利用信息技術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)行為。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)只是教師一本書(shū)，一張嘴，一支筆，了不起再多上一張掛圖、一塊小黑板。教師教得累，學(xué)生學(xué)得也累，于是在現(xiàn)代教學(xué)中，我們就充分利用信息技術(shù)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，調(diào)節(jié)課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，把聲音、圖像、文字有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，化靜為動(dòng)，化文字為圖形，做到動(dòng)靜結(jié)合，圖文并茂，聲情兼?zhèn)洹＿@樣，直觀形象與聯(lián)想、想象相結(jié)合，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣做了大量的工作。

但是，由于過(guò)分的強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的作用，各學(xué)科教學(xué)都出現(xiàn)了許多問(wèn)題，遠(yuǎn)離了整合的初衷。例如課件過(guò)于花哨、雜而不精、課件顏色過(guò)多、背景過(guò)于復(fù)雜、整堂課課件畫(huà)面變化頻繁，其結(jié)果極易使學(xué)生的注意力放在對(duì)畫(huà)面的欣賞上，而忽視知識(shí)和能力的接受和培養(yǎng)。又如人機(jī)對(duì)話代替了師生對(duì)話，教師無(wú)暇顧及學(xué)生的思維靈光，一心操作電腦，讓原本豐富的課堂變得單一化，一些需要我們慢

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慢品位的語(yǔ)言在一大堆畫(huà)面下失去了它原來(lái)的朦朧美，從而也讓學(xué)生失去了聯(lián)想和想象的空間。

二、怎樣發(fā)揮信息技術(shù)應(yīng)有的魅力，讓教學(xué)行為走最優(yōu)化道路呢？

信息技術(shù)教育發(fā)展到今天，它的功能不只是停留在多媒體課件的制作上，學(xué)生也不是課件的“看客”，為了充分的發(fā)揮信息技術(shù)的作用，筆者認(rèn)為可以這樣發(fā)揮多媒體課件的作用：

1、將多媒體課件來(lái)取代單憑教師一講到底的勞動(dòng)

學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)大多還是處于形象思維占主導(dǎo)地位的時(shí)期，特別是小學(xué)階段，用能將形、色、味、動(dòng)感極強(qiáng)的內(nèi)容都體現(xiàn)出來(lái)的多媒體課件來(lái)取代單憑教師一講到底的勞動(dòng)效果要好得多，它能全方位調(diào)動(dòng)起學(xué)生的聽(tīng)課積極性，使之全身心投入，這樣就保證了學(xué)生積極參與的可能，也就保證了學(xué)生作為課堂主體的地位。

2、利用多媒體手段解決教師在課堂上范讀課文、板書(shū)等

素質(zhì)再高的教師也不一定就能是一個(gè)全才，他免不了有這樣或那樣的缺憾，而影響教學(xué)效果，如有的教師課上得生動(dòng)，但普通話水平不一定讓人恭維，而教學(xué)常常要求教師在課堂上范讀課文，這時(shí)就可以利用多媒體手段解決，調(diào)用繪聲繪色有情有意的朗讀；有的教師的板書(shū)字跡不漂亮?xí)r，難以給學(xué)生以示范，這時(shí)亦可用電腦里的字體幫忙，等等。

3、利用多媒體的優(yōu)勢(shì)縮短城鄉(xiāng)差距

由于城鄉(xiāng)差別的原因，農(nóng)村學(xué)生的生活空間狹窄，課文所及的實(shí)景是學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)的，這時(shí)可以利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，將它實(shí)實(shí)在在的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這不僅可以增強(qiáng)課文內(nèi)容的真實(shí)感，激發(fā)學(xué)生興趣，而且使學(xué)生有如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，從而加深學(xué)生的印象；傳統(tǒng)教學(xué)法在思維開(kāi)啟方面往往顯得力不從心，甚至鞭長(zhǎng)莫及，常常造成遺憾，但多媒體在這個(gè)方面卻又顯得得心應(yīng)手，例如古詩(shī)教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)光憑教師的理解和講解，學(xué)生去想象發(fā)揮，難免掛一漏萬(wàn)，很難理會(huì)到詩(shī)歌的言外之意、象外之象，如果讓多媒體課件來(lái)處理，效果就會(huì)好得多，課件只提供與詩(shī)歌意境有關(guān)的畫(huà)面，教師做一適當(dāng)?shù)奶嵝?，任由學(xué)生據(jù)畫(huà)面去聯(lián)想想象。

三、盡量運(yùn)用信息技術(shù)開(kāi)發(fā)課程資源，優(yōu)化學(xué)生課后學(xué)習(xí)行為。

在農(nóng)村學(xué)校，由于家庭經(jīng)濟(jì)的限制，只有極少部分學(xué)生家里擁有網(wǎng)絡(luò)，大部分學(xué)生只能在校園里上網(wǎng)，或者走入網(wǎng)吧，所以，不論是開(kāi)發(fā)課程資源，還是課外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，都受到極大的限制。而老師的指導(dǎo)就顯得尤其重要。怎樣開(kāi)發(fā)課程資源，拓展學(xué)生的閱讀面、積累素材，培養(yǎng)寫(xiě)作素養(yǎng)呢？

1、指導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上查找資料，培養(yǎng)搜集、刷選信息的能力。

農(nóng) 村 學(xué) 校 怎 樣 進(jìn) 行 網(wǎng) 絡(luò) 教 學(xué)

針對(duì)課堂，各類(lèi)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)網(wǎng)站及資源庫(kù)中蘊(yùn)藏著無(wú)比豐富的文獻(xiàn)、論文、圖書(shū)、圖形圖像、音視頻等資源，這些資源涵蓋自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、重大事件、百姓生活、科技發(fā)明等多項(xiàng)內(nèi)容，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，能夠?yàn)樾抡n標(biāo)下的教學(xué)活動(dòng)提供豐富的資源支持。教師引領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)探究題，有目的的進(jìn)行網(wǎng)上作家作品搜集，作文搜集，甚至小論文的征集。引導(dǎo)學(xué)生怎樣把這些資源轉(zhuǎn)變成符合新課標(biāo)要求的語(yǔ)文教學(xué)課程資源，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整合，進(jìn)而使其能夠滿(mǎn)足面向全體學(xué)生、尊重個(gè)性差異的要求。整合的過(guò)程就是使之成為分層次（面對(duì)不同學(xué)生）、有體系（便于開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)）的資源。這需要對(duì)資源進(jìn)行篩選、歸納、總結(jié)、對(duì)比、分析形成我們的二次或三次文獻(xiàn)，這也就是資源的深度加工。

2、利用BBS等公告牌，教師創(chuàng)建論壇，或者建立網(wǎng)上專(zhuān)區(qū)。

比如說(shuō)：作文是語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)之一，運(yùn)用多媒體教學(xué)采用網(wǎng)上互評(píng)、互議、互改的方式，讓學(xué)生開(kāi)展協(xié)作學(xué)習(xí)，提高鑒賞能力及寫(xiě)作水平，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、處理信息的能力，積累寫(xiě)作素材。當(dāng)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作有了一定的興趣后，如何打開(kāi)學(xué)生的寫(xiě)作思路是指導(dǎo)寫(xiě)作的關(guān)鍵。葉圣陶先生曾說(shuō)：“作者胸有路，遵路識(shí)斯真?！边@是我們進(jìn)行作文教學(xué)必須遵循的一條原則。這里講的“思路”，是指如何教會(huì)學(xué)生從生活中發(fā)掘?qū)懽黝}材的思路，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。總之，要“廣開(kāi)思路”。網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的寫(xiě)作題材，能快速打開(kāi)學(xué)生的寫(xiě)作思路，利用網(wǎng)絡(luò)，師生共同命題，也可開(kāi)拓寫(xiě)作思路。如結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中新聞事件、社會(huì)焦點(diǎn)，進(jìn)行作文教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。

總之，在農(nóng)村學(xué)校也可以利用網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論是學(xué)校還是班級(jí)或師生都可以建立其網(wǎng)絡(luò)主頁(yè)，這些網(wǎng)絡(luò)主頁(yè)可以是綜合性的，也可以是專(zhuān)題性的?，F(xiàn)在博客盛行，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在一些教育平臺(tái)創(chuàng)建自己的博客。這樣，多媒體教學(xué)已經(jīng)不是一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校內(nèi)部的互動(dòng)了，它已經(jīng)延伸到地區(qū)之間乃至全國(guó)范圍內(nèi)的互動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，文化素養(yǎng)的提升，將是翻天覆地的變化。有了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，我們農(nóng)村學(xué)校不再是走過(guò)別人的路，苦過(guò)別人的苦了，而是走出一條自己的路，讓路過(guò)的人羨慕去吧！

【參考文獻(xiàn)】

1、彭繼順編寫(xiě)的《快速搭建農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)》[J]

2、中國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)；2006年Z1期；55[J]

第三篇：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下怎樣發(fā)揮出英語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)專(zhuān)題

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下怎樣發(fā)揮出英語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì) ［摘要］：針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)，進(jìn)行了一些實(shí)踐性探索?；诰W(wǎng)絡(luò)的教學(xué)更能突出以學(xué)生為中心、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、讓學(xué)生體會(huì)個(gè)性化學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)的快樂(lè)等優(yōu)點(diǎn)。上機(jī)操作進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)踐是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)，可以有效增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，提高學(xué)習(xí)效果?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式提出了新的挑戰(zhàn)，它強(qiáng)調(diào)合理利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)手段，值得在英語(yǔ)課堂教學(xué)中大力推廣。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育正逐步成為二十一世紀(jì)先進(jìn)的教育基礎(chǔ)設(shè)施。那么，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，實(shí)施新的教學(xué)策略，提高教師利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的能力，發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能和智力，以及培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì)等各方面就更具有重要的教育意義和社會(huì)意義。

一、舊的英語(yǔ)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式對(duì)比近年來(lái)，隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，廣大的英語(yǔ)教師積極探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，致力于全面提高英語(yǔ)教學(xué)效果，這是無(wú)可非議的。我們也清楚地看到了在探索基于信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新模式方面，的確取得了豐碩成果，并取得了前所未有的教學(xué)效果。然而，我們也不能不承認(rèn)，并已經(jīng)看到，過(guò)分夸大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的效用是有害的、偏激的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)在很大程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力，教師以傳授書(shū)本知識(shí)為重要目標(biāo)之一。備課是圍繞如何向?qū)W生講明教材的內(nèi)容為中心，上課多是利用黑板、粉筆向?qū)W生“講知識(shí)”，這些都阻礙了教師創(chuàng)造能力的發(fā)揮。各種教學(xué)活動(dòng)都是把學(xué)生置于共同的影響之下，他們讀的教材相同，聽(tīng)的講授相同，參與的練習(xí)活動(dòng)相同。教師只能根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)，能為學(xué)生提供的個(gè)別幫助非常有限，學(xué)生的個(gè)性得不到充分發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)可以進(jìn)行異步的交流與學(xué)習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，對(duì)提高教師素質(zhì)就有兩大好處：一是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)中信息知識(shí)資源的多元化，要求教師能根據(jù)教學(xué)的要求，對(duì)原有知識(shí)資源進(jìn)行不斷加工、整合，從而促進(jìn)教師綜合能力的提高。二是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能體現(xiàn)教師在備課中真正意義上的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要融入教師的個(gè)性、思想、情感和方法，最大限度地體現(xiàn)教師作為一個(gè)有個(gè)性的思考者所具有的一切本領(lǐng)。經(jīng)過(guò)這一準(zhǔn)備過(guò)程的教學(xué)，有利于教師的成長(zhǎng)與進(jìn)步，使教師更好地履行自己的職責(zé)。

比如在上《We love animals》新課前，教師首先翻閱了大量有關(guān)動(dòng)物的英文名稱(chēng)、特征、聲音、歌曲、各國(guó)的代表動(dòng)物，以及人們保護(hù)動(dòng)物的行動(dòng)，并從網(wǎng)上下載和挑選適合學(xué)生的資料、歌曲和圖片供學(xué)生觀看。然后從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)，把課內(nèi)外的知識(shí)進(jìn)行事例整合。最后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生獲得大量的知識(shí)輸人。通過(guò)這樣一堂課，教師獲得的是知識(shí)的擴(kuò)充、思維的飛躍、素質(zhì)的提高。

網(wǎng)絡(luò)教育能使教學(xué)空間無(wú)限擴(kuò)展，虛擬技術(shù)能有效模擬現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供大量包括語(yǔ)言交際情境在內(nèi)的信息素材。為了讓學(xué)生接觸到教材以外的更多知識(shí)，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)大量有利于學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的形式多樣的活動(dòng)情境讓學(xué)生在動(dòng)手操作中主動(dòng)探索，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作交流、自我評(píng)價(jià)。如做

behind，in ,on, under, in front of等方位詞的練習(xí)時(shí)，學(xué)生在柳州教育都樂(lè)網(wǎng)《森林教室》站點(diǎn)中，就可從中選擇到諸如：鳥(niǎo)在游泳的鴨子上方飛；人追狗、狗追貓、貓追老鼠，以及以大山為背景，在不同方位上有樹(shù)、有鳥(niǎo)、有河、有動(dòng)物、有人物的組合方位等內(nèi)容豐富、難易程度不同的活動(dòng)情境，然后在小組內(nèi)使用看圖問(wèn)答、聽(tīng)音回答、自設(shè)對(duì)話等方式進(jìn)行練習(xí)。這樣，既增加了英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的密度和廣度，又加速了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的吸收和運(yùn)用。

二、學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同

互聯(lián)網(wǎng)上有大量的英語(yǔ)教學(xué)資源，它包含了新穎、廣泛、生動(dòng)、實(shí)用的英語(yǔ)素材，能夠帶我們進(jìn)入一個(gè)豐富多彩的英語(yǔ)世界，讓教師更好的教好英語(yǔ)或?qū)W好英語(yǔ)。英語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)站提供了聽(tīng)力、語(yǔ)法、寫(xiě)作等各項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生可以通過(guò)相互交流信息、參加討論、語(yǔ)言即時(shí)測(cè)試、寫(xiě)作訓(xùn)練等手段進(jìn)行學(xué)習(xí)。電子出版物是專(zhuān)門(mén)面向英語(yǔ)教學(xué)的在線電子雜志，除了提供各個(gè)層次的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)力測(cè)試、綜合測(cè)試和各種語(yǔ)言學(xué)習(xí)資料外，還包括學(xué)術(shù)文章、研究論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法指導(dǎo)等，學(xué)習(xí)者每天都能從網(wǎng)上學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。打開(kāi)著名的VOA、CNN、BBC等網(wǎng)站，教師和學(xué)生就可在網(wǎng)上收看到最及時(shí)的新聞報(bào)導(dǎo)，了解世界動(dòng)態(tài)，同時(shí)學(xué)到原汁原味的英語(yǔ)，提高了語(yǔ)言運(yùn)用技能。另外互連網(wǎng)上還有大量的英語(yǔ)教學(xué)輔助軟件，對(duì)教師的英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)都有很大的幫助。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語(yǔ)課堂教學(xué)，通過(guò)人手一臺(tái)或幾個(gè)人一臺(tái)多媒體電腦的優(yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂教學(xué)的不足。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，從教學(xué)內(nèi)容、方法、步驟及學(xué)習(xí)題都是由教師事先安排好，學(xué)生只是被動(dòng)的參與這一過(guò)程。而在多媒體教學(xué)模式下，學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，選擇適合自己知識(shí)水平的習(xí)題，多媒體為學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮創(chuàng)造了很好的條件，使學(xué)生能真正發(fā)揮自己的主體作用。比如，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)《We love animals》這一課時(shí)，教師通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生提供一個(gè)虛擬的動(dòng)物世界,讓每個(gè)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)創(chuàng)設(shè)的英語(yǔ)環(huán)境中遨游,自主學(xué)習(xí)動(dòng)物類(lèi)單詞：a dog，a sheep，a lamb，a horse，a pig，a cat，a cow etc.在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力自由點(diǎn)擊生詞，在圖文并茂、聲（形俱備的多媒體電腦的幫助下進(jìn)行學(xué)習(xí)，語(yǔ)音知識(shí)好的學(xué)生可少聽(tīng)少讀幾次，而掌握語(yǔ)音不夠的學(xué)生可以多聽(tīng)多讀。在里面還有與動(dòng)物相關(guān)的英語(yǔ)交際句子和英語(yǔ)歌曲等,學(xué)生不但學(xué)到課內(nèi)的動(dòng)物知識(shí)還有很多其他的收獲。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)不但能打破時(shí)間、空間的限制，及時(shí)傳遞信息，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道、擴(kuò)大知識(shí)面，而且為學(xué)生提供了更為廣闊的自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)及協(xié)作學(xué)習(xí)的空間。

運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的互動(dòng)特點(diǎn)，充分運(yùn)用網(wǎng)上豐富的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)良好的英語(yǔ)交際環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生得以進(jìn)行大容量的仿真交際，使外語(yǔ)變得更加貼近生活，使學(xué)生產(chǎn)生一種“說(shuō)”的愿望，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)他們的求知欲。在學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，其直接用英語(yǔ)思維的能力得到鍛煉，因而能更有效地提高其運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。還可以使課堂變得生動(dòng)活潑，色彩鮮明，聲情并茂。這改變了以往只能看黑板、聽(tīng)老師講的單調(diào)模式，它為學(xué)生提供了豐富多彩的信息，使師生、生生之間的信息文化變得豐富而生動(dòng)。如在教《 What colour is it？》這一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生唱這首：“An apple a day keeps the doctor away”的英語(yǔ)歌，一來(lái)可集中學(xué)生的注意力，二來(lái)可復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的水果單詞apple，由此引出所學(xué)的pear，watermelon，grapes等。然后點(diǎn)擊鼠標(biāo)，屏幕上立刻出現(xiàn)了它們的圖片，很自然地就引出了a red apple, a yellow pear, a green watermelon, purple grapes等，學(xué)生在圖文并茂的情況下學(xué)這幾個(gè)顏色就很容易了。在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生不但學(xué)起來(lái)興趣盎然，而且學(xué)習(xí)的熱情和積極性也大大增加了。師還充分利用學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熱情，在平時(shí)就有意識(shí)的向?qū)W生介紹國(guó)內(nèi)外一些有名的網(wǎng)站，教會(huì)他們?nèi)绾紊暇W(wǎng)，如何搜索自己所需要的資料和有目的獲取健康、有用的信息。在課堂上學(xué)生列舉的許多資料，比教師的更詳細(xì)更新穎，這充分證明學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)能直接獲取教師不曾掌握的知識(shí)。他們?cè)谥鲃?dòng)探索未知空間的同時(shí)，不斷豐富了自己的知識(shí)，訓(xùn)練出了良好的信息素質(zhì)，體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和提高了學(xué)習(xí)效率。更重要的一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)增加了一條師生溝通的途徑，使兩者之間更易于建立同學(xué)或共學(xué)的關(guān)系，使老師樹(shù)立向?qū)W生學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育新觀念。

三、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)了一種相互交流、信息共享、合作學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。學(xué)生可以與教師發(fā)生交互作用，向其提問(wèn)，請(qǐng)求指導(dǎo)，并且發(fā)表自己的看法；學(xué)生之間也可發(fā)生這種交互作用，從而有利于發(fā)揮小組學(xué)習(xí)的作用，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。這種交互式的教學(xué)方式加強(qiáng)了師生間和學(xué)生間的交流，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生合作精神產(chǎn)生了積極的作用。總之，在初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)是教育改革發(fā)展的趨勢(shì)和必然。而網(wǎng)絡(luò)將為學(xué)生和教師的全面發(fā)展，提供更豐富精彩、廣闊深遠(yuǎn)的空間，使人類(lèi)終身學(xué)習(xí)的愿望成為現(xiàn)實(shí)。

第四篇：定稿、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)模式探究

目 錄

摘 要????????????????????????????????????1 關(guān)鍵詞????????????????????????????????????1 前言?????????????????????????????????????1

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)??????????????????????????????1(一)探究生成性??????????????????????????????1

（二）友好互動(dòng)性??????????????????????????????2

（三）自主創(chuàng)新性??????????????????????????????2

二、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式的比較????????????????????2

（一）教師的創(chuàng)造性?????????????????????????????2

（二）知識(shí)的整合性?????????????????????????????3

（三）互動(dòng)的合作性?????????????????????????????3

三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的新模式???????????????????????????3(一)什么是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué).?????????????????????3(二)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn).????????????????????????????4(三)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)和模式.???????????????????????5(四)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)教師角色的定位.????????????????????????5

四、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的思考????????????????????????????7(一)抓觀念更新.??????????????????????????????7(二)抓管理隊(duì)伍??????????? ???????????????????7(三)抓教師隊(duì)伍提高.????????????????????????????7(四)抓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè).????????????????????????????8

五、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題???????????????????????????8

六、結(jié)束語(yǔ)??????????????????????????????????9 參考文獻(xiàn)???????????????????????????????????9

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學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)模式探究

黃德玉

【摘要】：在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)的日臻成熟，教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的一大特征，多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)代表了現(xiàn)代教育的一個(gè)發(fā)展方向。所謂多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是指應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)多種媒體教學(xué)信息的收集、傳輸、處理和共享來(lái)實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的新型教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有助于師生計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和基本操作技能的培養(yǎng)，提高師生教育技術(shù)素質(zhì)和能力，適應(yīng)21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的要求；實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還將推動(dòng)教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式是大家共同面對(duì)的一個(gè)課題，具有鮮明的時(shí)代特征，是現(xiàn)代教育所需，教師要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，迎接挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變觀念，投身于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】：學(xué)校 網(wǎng)絡(luò) 計(jì)算機(jī) 教育教學(xué)

【前言】：教育現(xiàn)代化既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，又是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志和當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢(shì)。教育信息化是教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。把以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，以此促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)。如何將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有效地運(yùn)用于教學(xué)中，構(gòu)建新型的課堂教學(xué)模式，是我們教育工作者必須面對(duì)的課題。

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂教學(xué)緊密結(jié)合的一種新的教學(xué)形態(tài)，不僅從手段和形式上改變了傳統(tǒng)教學(xué)，更從觀念、過(guò)程、方法以及師生角色諸多深層面賦予教學(xué)以新的含義，而這一切，都源于多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所具有的三個(gè)基本特性。

(一)、探究生成性

由于網(wǎng)絡(luò)能為學(xué)生提供豐富多彩、圖文并茂、形聲兼?zhèn)涞膶W(xué)習(xí)信息資源，學(xué)生可 1 以從網(wǎng)絡(luò)中獲得的學(xué)習(xí)資源不僅是數(shù)量大，而且還是多視野、多層次、多形態(tài)的。與傳統(tǒng)教學(xué)中以教師或幾本教材和參考書(shū)為僅有的信息源相比，學(xué)生有了很大的、自由的選擇創(chuàng)造空間，選擇的自由是自主學(xué)習(xí)的前提和關(guān)鍵。自主學(xué)習(xí)，能獨(dú)立思考，多向思維，探索新問(wèn)題等。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以不再被那點(diǎn)僅有的信息源（教師或教材）牽著走，他們可從網(wǎng)絡(luò)廣泛的信息源中選擇他們所需的學(xué)習(xí)材料；學(xué)生有可能按照他們各自的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)和安排學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體；在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)還可以使信息的接受、表達(dá)和傳播相結(jié)合，學(xué)生通過(guò)他所表達(dá)和傳播的對(duì)象，使自身獲得一種成就感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自主性。

（二）、友好互動(dòng)性

傳統(tǒng)教學(xué)，師生交流單一，不能更好的體現(xiàn)交流與合作；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)可以使教師與學(xué)生之間在教學(xué)中以一種互助友好的方式呈現(xiàn)信息，教師可以根據(jù)學(xué)生反饋的情況來(lái)調(diào)整教學(xué)，學(xué)生不僅可以和自己的任課老師進(jìn)行相互交流，而且還可以向提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的專(zhuān)家請(qǐng)求指導(dǎo)，提出問(wèn)題，并且發(fā)表自己的看法；學(xué)生之間的交流也可以通過(guò)電子郵件和BBS等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)，可以在網(wǎng)絡(luò)上討論任何問(wèn)題，學(xué)生還可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)電腦提供的反饋信息，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度，自由進(jìn)退、自主構(gòu)架。

（三）、自主創(chuàng)新性

傳統(tǒng)教學(xué)在很大程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以進(jìn)行異步的交流與學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)教師的安排和自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)，克服了傳統(tǒng)教學(xué)中的“一刀切”的人為現(xiàn)象。學(xué)生和教師之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流，在學(xué)習(xí)的進(jìn)行中就能及時(shí)了解到自己的進(jìn)步與不足，及時(shí)地按要求調(diào)整學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)可在任何時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)或參加討論及獲得在線幫助，從而實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)別化教學(xué)。

二、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式的比較

（一）、教師的創(chuàng)造性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于教師是憑借黑板、粉筆，書(shū)本給學(xué)生“講”知識(shí)，因而教師創(chuàng)造性發(fā)揮的余地很小或無(wú)從發(fā)揮。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能使教師獲得創(chuàng)造的自由，他可根據(jù)網(wǎng)上資源進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)借助于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，老師的備課實(shí)質(zhì)2 上是真正意義上的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)創(chuàng)作過(guò)程。它需要教師對(duì)知識(shí)的再加工,需要融進(jìn)教師的個(gè)性、思想、理念和方法，最大限度地體現(xiàn)教師作為一個(gè)有個(gè)性的思考者所具有的一切本領(lǐng)，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程及其有利于教師的成長(zhǎng)與進(jìn)步，使教師更好地扮演自己的角色履行自已的職責(zé)。

（二）、知識(shí)的整合性

傳統(tǒng)教學(xué)以書(shū)本知識(shí)的靜態(tài)傳授為最重要的目標(biāo)之一。而多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)中知識(shí)信息資源的多元化，并且根據(jù)教學(xué)的要求，通過(guò)提供對(duì)現(xiàn)有多種資源進(jìn)行再次利用的技術(shù)方式方法，與其他學(xué)科的整合。首先，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行分析和處理，決定用什么形式來(lái)呈現(xiàn)什么教學(xué)內(nèi)容，并以課件或網(wǎng)頁(yè)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生接受了學(xué)習(xí)任務(wù)以后，在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進(jìn)行個(gè)別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)，并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后，師生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、反饋。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體性和個(gè)別化得到較大的體現(xiàn)，這樣的教學(xué)氛圍十分有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)。

（三）、互動(dòng)的合作性

這里的合作包括師生，學(xué)生之間的合作。從師生合作來(lái)看，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也改變了師生既有的角色地位，使二者易建立同學(xué)或共學(xué)關(guān)系，有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)教師后學(xué)于學(xué)生的情況。因而，向?qū)W生學(xué)習(xí)，把學(xué)生視為親密的合作者，成為現(xiàn)代教師應(yīng)具有的非常重要的觀念。從學(xué)生之間合作關(guān)系來(lái)看。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為學(xué)生合作提供了廣闊空間和多種可能，使個(gè)性化學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。學(xué)生可以自主，自助從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，根據(jù)自我情況安排學(xué)習(xí)，而且可以通過(guò)交流商議，集體參與等實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，并在合作中提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，通過(guò)貢獻(xiàn)智慧，分享成果，進(jìn)而學(xué)會(huì)合作。

三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的新模式

(一)什么是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種新生事物，是一個(gè)開(kāi)放的概念，可以這樣定義：在先進(jìn)理念指導(dǎo)下，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，在教師指導(dǎo)下，促進(jìn)學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生交流，加強(qiáng)師生協(xié)作研討，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的教學(xué)法，在這一過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)作為知識(shí)與信息的載體而存在，不但可代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育媒介而存在，功能與效率方面也更強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一概念，可以視為教學(xué)的工具或媒體。

2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)超越了時(shí)空的界限，大得能覆蓋全球，沒(méi)有教師與學(xué)生之分，沒(méi)有區(qū)域與時(shí)間的判別，因任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，向任何人去進(jìn)行學(xué)習(xí)，你同樣也可成為他人的老師，因此網(wǎng)絡(luò)教學(xué)概括起來(lái)就是：網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)的工具，網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)的資源，網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)環(huán)境。

(二)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)

多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是集多媒體的長(zhǎng)處于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)于一身，是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)晶，主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程的交互性

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)最大特點(diǎn)是它的實(shí)時(shí)交互性，有課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)交互學(xué)生能及時(shí)地了解自己的進(jìn)步與不足，并按要求調(diào)整學(xué)習(xí)，從而極大地提高了學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率。

2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的共享性

學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源可以共享資源，其中包括硬件的共享和軟件的共享，核心是軟件的共享，網(wǎng)上資源豐富多彩、圖文并茂、形聲兼?zhèn)?，學(xué)習(xí)者在鏈接或教師指導(dǎo)下，可輕松自如地在知識(shí)海洋中沖浪，取之不盡、用之不竭的信息資源，神奇的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)教育個(gè)性化的形成，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程要素關(guān)系的轉(zhuǎn)變，對(duì)促進(jìn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌都將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的。

3、多媒體信息的綜合性

多媒體網(wǎng)絡(luò)融超媒體和超文本于一體，集圖形、圖像、圖表、聲音、文字于一體，有利于學(xué)生多種感官參與認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的情感，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。

4、教學(xué)方式的先進(jìn)性

傳統(tǒng)教學(xué)的中心是教師教，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的中心是學(xué)生的學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教學(xué)不再是滿(mǎn)堂灌，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)在教師的指導(dǎo)下根據(jù)自己的需要進(jìn)行學(xué)生，學(xué)生之間也應(yīng)4 是自由的，教師的作用主要是組織、調(diào)控，并以作業(yè)的評(píng)價(jià)方式幫助學(xué)生，至于學(xué)生的步調(diào)、方式、進(jìn)度、內(nèi)容的數(shù)量和難易程度等則由學(xué)生本人決定。

5、教學(xué)內(nèi)容的豐富性

網(wǎng)上的教學(xué)內(nèi)容不僅有本校學(xué)科教師編制的CAI課件，而且有來(lái)自于不同類(lèi)型，不同地區(qū)學(xué)校的課件內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)比較借鑒，選取那些內(nèi)容結(jié)構(gòu)組織嚴(yán)密的優(yōu)秀網(wǎng)站或課件進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高單位時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)效率。

(三)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)和模式

學(xué)校中心工作是課堂教學(xué)，課堂教學(xué)也是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，學(xué)校要真正為培養(yǎng)一代新人發(fā)揮效能就必須從課堂主陣地著手。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情景”“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，課堂教學(xué)中心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者，核心在于學(xué)習(xí)者主動(dòng)將新的信息和經(jīng)驗(yàn)與其原有的知識(shí)基礎(chǔ)相融合的過(guò)程，因此網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正是適應(yīng)了建構(gòu)主義理論的需要，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式大體可以分為：

1、集體教學(xué)模式

教師先用常規(guī)教學(xué)中的講授法創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)將概念，原理等講述清楚，提供途徑，讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)上收集信息，或者分組討論，協(xié)作交流，同時(shí)交待任務(wù)情景，利用計(jì)算機(jī)出現(xiàn)迅速和反饋及時(shí)的功能，提供化難釋疑、強(qiáng)化應(yīng)用的目的。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，能迅速有效地收集到學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋信息，做出更加符合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容的變更和教學(xué)方案的調(diào)節(jié)。

2、自主學(xué)習(xí)模式

該模式是利用光盤(pán)服務(wù)器功能，使每個(gè)學(xué)生機(jī)都能享受CD-ROM，充分利用硬件資源，使有限設(shè)備發(fā)揮最大的效率，學(xué)生利用光盤(pán)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易、進(jìn)度、并隨時(shí)與教師、同學(xué)進(jìn)行交互，一張光盤(pán)相當(dāng)于一個(gè)小型圖書(shū)館，學(xué)生可以共享光盤(pán)上的大量信息，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行個(gè)別學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

(四)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)教師角色的定位

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中按自身實(shí)際情況選擇不同的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)5 途徑以達(dá)到自身最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這些優(yōu)點(diǎn)是傳統(tǒng)教學(xué)教師難以達(dá)到的，這就對(duì)教師提出了更高的要求，面對(duì)浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息資源，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尋找有效利用的網(wǎng)絡(luò)資源，這就需要有經(jīng)驗(yàn)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教師有效指導(dǎo)，因此，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師如何確定自己在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的位置尤為重要。

1、教師的主要職能由“教”變?yōu)椤皩?dǎo)”

信息時(shí)代，人們很容易從網(wǎng)絡(luò)等媒介中獲得信息和知識(shí)，教師已不在是知識(shí)的擁有者，學(xué)生可能通過(guò)各種信息途徑獲取比教師更多、更精確的知識(shí)。因此，教師的職責(zé)已經(jīng)不可能再是單純的傳授知識(shí)，教師的任務(wù)更多的體現(xiàn)在“導(dǎo)”上，幫助學(xué)生決定適合個(gè)體需要和個(gè)體實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)和能力的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)健康的興趣，發(fā)展學(xué)生認(rèn)知、判斷、選擇各種能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造高尚的道德、健全的人格和健康的心理。

2、教師與學(xué)生建立開(kāi)放型的合作關(guān)系

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使課堂全球化，支持地理上分離的學(xué)校，研究單位和個(gè)體間的合作，對(duì)每一個(gè)教師和學(xué)生提供更為公平、開(kāi)放獲取知識(shí)、信息的途徑，課堂中的師生關(guān)系發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，教師與學(xué)生的合作關(guān)系更加開(kāi)放，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行正式或非正式的交流并進(jìn)行各種問(wèn)題討論，在這種環(huán)境中相互尊重與信任是合作基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)不再存在，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中他們可以自由地探討成長(zhǎng)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，合作研究共同感興趣的問(wèn)題。

3、教師應(yīng)在課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)發(fā)揮更大的作用

在信息時(shí)代里，學(xué)科領(lǐng)域間的分界線越來(lái)越模糊，教師要以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，決定孩子們?cè)趯W(xué)校應(yīng)該學(xué)什么，以一系列新技能為基礎(chǔ)來(lái)改組課程。教師作為課程的主要實(shí)施者，積極規(guī)劃課程的內(nèi)容，制定教學(xué)方法和策略，制定課程的評(píng)價(jià)方法和手段。

4、教師將成為學(xué)生的組織者

學(xué)習(xí)的進(jìn)度難度都要由學(xué)生個(gè)體選擇，這就更要求學(xué)習(xí)者的自覺(jué)，這就需要教師去組織、輔導(dǎo)、幫助學(xué)生克服惰性，形成良好的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，形成適合自身方面的學(xué)習(xí)6 習(xí)慣等，以不斷激勵(lì)學(xué)生向前，保證某個(gè)階段的基本發(fā)展要求達(dá)標(biāo)。

四、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的思考

隨著“校校通”工程的推進(jìn)，機(jī)網(wǎng)絡(luò)將逐步得到普及，強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能和較多的資金投入，效益是頗受關(guān)注的。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新技術(shù)使用效益絕不是技術(shù)先進(jìn)程度和資金投入多少，而是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和教師隊(duì)伍對(duì)此的認(rèn)識(shí)、理解和掌握程度，更加重視管理、課堂教學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效利用，在這里，我們多年來(lái)摸索得出的主要經(jīng)驗(yàn)是：抓好三支隊(duì)伍，管理隊(duì)伍、專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍、教師隊(duì)伍，采取分層推進(jìn)，理念先進(jìn)，注重實(shí)踐。

(一)抓觀念更新

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)引進(jìn)學(xué)校以后，首先要更新教育觀念。傳統(tǒng)的以教師為中心，以課堂為中心，以應(yīng)付、獲取學(xué)歷為目標(biāo)的教育方式，將逐步弱化，付之以實(shí)踐為中心，以獲取終身學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)能力為目標(biāo)的教育方式。教師必需從大量的網(wǎng)絡(luò)信息中，選擇出那些適合于教學(xué)的學(xué)習(xí)，使教學(xué)信息的傳遞同學(xué)生的學(xué)習(xí)吸收有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育作用。

(二)抓管理隊(duì)伍

隨著校園的逐步普及，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的管理提到了議事日程。我們建立了在校長(zhǎng)室的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，現(xiàn)代教育領(lǐng)導(dǎo)小組、教導(dǎo)處、電教組、課題小組互相協(xié)作開(kāi)展工作，包括網(wǎng)絡(luò)維護(hù)，硬件設(shè)備的正確使用，操作系統(tǒng)的安裝和調(diào)試，計(jì)算機(jī)的病毒防護(hù)，以及優(yōu)秀課件的提供，網(wǎng)上教師、學(xué)生資料庫(kù)的建設(shè)，教導(dǎo)處提供課程支持，指導(dǎo)教師正確使用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教學(xué)效率，更好更快達(dá)到教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，避免單純展示技術(shù)。同時(shí)，通過(guò)課題研究探索現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，提高課堂效率，提高學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力的實(shí)踐模式。

(三)抓教師隊(duì)伍提高

網(wǎng)絡(luò)正常高效運(yùn)轉(zhuǎn)，必須有一些受到專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的技術(shù)人員來(lái)承擔(dān)，此項(xiàng)工作的完成將直接到交互網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)的使用率。網(wǎng)絡(luò)能否發(fā)揮它應(yīng)有的作用，決定于第一線的教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)掌握程度和使用程度。我們主要從請(qǐng)進(jìn)來(lái)培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師使用到有關(guān)制度的保證，逐漸形成現(xiàn)代教育技術(shù)群體，除學(xué)校內(nèi)培訓(xùn)外，還把有關(guān)教師請(qǐng)進(jìn) 7 來(lái)進(jìn)行計(jì)算機(jī)媒體教學(xué)培訓(xùn)，學(xué)校校長(zhǎng)、教導(dǎo)處等領(lǐng)導(dǎo)帶頭參加，培訓(xùn)內(nèi)容上理念先行，用建構(gòu)主義武裝老師，再在實(shí)際操作中重點(diǎn)提高教師制作多媒體和使用網(wǎng)絡(luò)能力。

(四)抓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的保證。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)要考慮到學(xué)校實(shí)際需要和可能，決不可盲目攀比、貪大求洋，可視具體情況采取整體規(guī)劃，分步實(shí)施，滾動(dòng)發(fā)展，講求實(shí)效的策略，主要掌握以下幾點(diǎn)原則：

1、先進(jìn)性：先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)工具，采用市場(chǎng)覆蓋率高、標(biāo)準(zhǔn)化和技術(shù)成熟的軟硬件產(chǎn)品。

2、實(shí)用性：要充分考慮利用和保護(hù)現(xiàn)有資源，充分發(fā)揮設(shè)備效益，最方便實(shí)現(xiàn)各種功能。

3、開(kāi)發(fā)性：在設(shè)計(jì)時(shí)采用開(kāi)發(fā)技術(shù)、開(kāi)發(fā)結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)系統(tǒng)和開(kāi)放的用戶(hù)接口，以利于網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)、擴(kuò)展升級(jí)及外界的信息的構(gòu)通。

4、靈活性：配置要靈活，基本滿(mǎn)足學(xué)校逐步到位的建網(wǎng)原則，使網(wǎng)絡(luò)具有強(qiáng)大的可增長(zhǎng)性和強(qiáng)壯性。

5、發(fā)展性：網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃發(fā)展設(shè)計(jì)既要滿(mǎn)足用戶(hù)發(fā)展在配置上的預(yù)留，又能滿(mǎn)足因技術(shù)發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)低成本擴(kuò)展和升級(jí)的需求。

6、可靠性：管理維護(hù)升級(jí)方便，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)、選型、安裝、調(diào)試等各環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和，確保系統(tǒng)運(yùn)行可靠。

7、安全性：提供多層次安全控制手段，建立完善安全管理體系，防止數(shù)據(jù)受攻擊和破壞，有可靠的防病毒措施。

8、使用性：保證中文界面功能完善，界面友好，兼容性強(qiáng)。

9、功能性：投資合理，有良好的性能價(jià)格比。

實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，關(guān)鍵是校長(zhǎng)必須要把現(xiàn)代化教學(xué)手段融入到他的教育思想之中，改革陳舊的教學(xué)模式，只有校長(zhǎng)有了現(xiàn)代信息的觀念，才能有建網(wǎng)的需求。

五、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

1、教師觀念問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)運(yùn)用首先要消除教師對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用會(huì)替代自己或降低自己8 的地位和作用的顧慮，要消除害怕在學(xué)生面前暴露他們對(duì)新技術(shù)不適應(yīng)的心理。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為引入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將教師講述轉(zhuǎn)變成多媒體的演示，師生間的口耳相傳改換成網(wǎng)絡(luò)上的信息交互，教學(xué)質(zhì)量就可能大有提高，也不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)方法已經(jīng)過(guò)千錘百煉，而拒絕網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，任何時(shí)候都是為了教學(xué)而使用工具，而不是為了使用工具而教學(xué)。

2、學(xué)生適應(yīng)問(wèn)題

我們的學(xué)生已習(xí)慣了師生間口耳相傳的教學(xué)方法，也習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)媒體，畢竟容量較小，注意力容易集中，也便于控制，而網(wǎng)絡(luò)媒體中大量信息在課堂上的出現(xiàn)，學(xué)生對(duì)媒體的使用，注意力的分配、轉(zhuǎn)移、持久都有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，也值得廣大師生積極研究和認(rèn)真探索。

3、軟件問(wèn)題

目前各種軟件較多，但網(wǎng)絡(luò)軟件較少，軟件的發(fā)展已明顯滯后于硬件，作為教師要精心挑選，要考慮到教學(xué)軟件于多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的相互關(guān)系，在排選軟件時(shí)要特別重視教師和學(xué)生的交互性，適合師生的需要。

六、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是社會(huì)進(jìn)步、教育發(fā)展的產(chǎn)物，它并不排斥傳統(tǒng)教學(xué)媒體，然而現(xiàn)代教學(xué)媒體有不同于傳統(tǒng)的教學(xué)媒體，具有自己的特色，現(xiàn)代和傳統(tǒng)兩類(lèi)媒體各具特色，各有所長(zhǎng)，很難互相代替，沒(méi)有哪一類(lèi)媒體能保證教學(xué)目的的絕對(duì)實(shí)現(xiàn)，只有隨著教學(xué)目的不同而使用不同媒體，才能收到顯著的教學(xué)效果。

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第五篇：從虛擬走向現(xiàn)實(shí)的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育論文

論文關(guān)鍵詞：學(xué)校 網(wǎng)絡(luò)道德教育 虛擬 現(xiàn)實(shí)

論文摘要：學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”具有兩層含義:網(wǎng)絡(luò)道德教育與網(wǎng)絡(luò)道德的產(chǎn)生雖然與“虛擬”的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境緊密相關(guān)，但究其實(shí)質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德失范是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)，因而網(wǎng)絡(luò)道德教育需要從現(xiàn)實(shí)入手;學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)施的主要場(chǎng)所，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)成為學(xué)校道德教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，并從幕后走向前臺(tái)。其基本路徑是:探索和遵循網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)律;對(duì)學(xué)校道德教育進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)化”調(diào)整。

網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的不斷普及，引發(fā)了一系列網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。雖然網(wǎng)絡(luò)道德教育已備受學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，并形成較為豐富的研究成果，但網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐的效果卻不盡理想。

綜觀近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)道德教育研究成果，不難發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)。其一，從研究的理論基礎(chǔ)看，雖然近年來(lái)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的倫理學(xué)研究和網(wǎng)絡(luò)成癮的心理學(xué)研究取得一定進(jìn)展，但這些相關(guān)學(xué)科的研究成果卻很少被網(wǎng)絡(luò)道德教育研究所采納，這不利于網(wǎng)絡(luò)道德教育研究向縱深發(fā)展。其二，從研究重點(diǎn)來(lái)看，大多數(shù)研究者把研究重點(diǎn)集中在了實(shí)踐或操作層面，如改變某類(lèi)學(xué)生某種網(wǎng)絡(luò)道德失范行為等，因而就事論事的研究較多，沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育理論或成型的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育中的基礎(chǔ)問(wèn)題研究不夠充分，限制了研究的進(jìn)一步深入。其三，從研究者來(lái)看，研究者大多數(shù)是一線的教育工作者，他們雖然對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性和緊迫性體會(huì)頗深，但由于受到自身水平的限制，研究水平不高。其四，從研究的實(shí)際效果看，雖然眾多的網(wǎng)絡(luò)道德教育研究把解決實(shí)際問(wèn)題作為研究的重點(diǎn)，但由于上述原因，多數(shù)研究沒(méi)有取得預(yù)期效果。

據(jù)此，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德教育研究的當(dāng)務(wù)之急是找到合理的切入點(diǎn)，這一切入點(diǎn)應(yīng)當(dāng)既可以解決研究中理論與實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題，又能充分借鑒相關(guān)學(xué)科的研究成果，形成研究合力。所以，研究網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先應(yīng)當(dāng)在分析與借鑒相關(guān)研究的基礎(chǔ)上合理界定網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)道德教育—它們作為網(wǎng)絡(luò)道德教育研究的一個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題，影響到整個(gè)研究的具體走向。而后，根據(jù)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效不理想的狀況，澄清網(wǎng)絡(luò)道德教育是“虛擬”社會(huì)中的道德教育還是“現(xiàn)實(shí)”社會(huì)中的道德教育，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度為網(wǎng)絡(luò)道德教育研究找到合理的切入點(diǎn)—學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育要從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”。最后，對(duì)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”的路徑進(jìn)行分析。

一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)道德教育的界定

目前的網(wǎng)絡(luò)道德教育存在基本概念厘定不清的問(wèn)題:研究時(shí)或是對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)道德教育不加界定，直接進(jìn)入研究主題，或是從不同的教育層面和教育類(lèi)型出發(fā)，提出不同的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)道德教育概念。在這種情況下，研究者缺少共同的研究語(yǔ)言和統(tǒng)一的研究范疇，很難形成網(wǎng)絡(luò)道德教育的系統(tǒng)研究。筆者以為，要明確界定網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)道德教育，就要闡明道德與網(wǎng)絡(luò)道德的關(guān)系以及道德教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)系。

道德與網(wǎng)絡(luò)道德是一般與特殊的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)道德隸屬道德的范疇，是道德的一種特殊形態(tài)，具有道德的本質(zhì)屬性與一般特征。道德是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間行為規(guī)范的總和。其中，“道”的語(yǔ)義學(xué)含義是‘道路”的意思，引申為“規(guī)范”“規(guī)矩”;“德”，古人稱(chēng)“行道，有得于心，謂之德”，引申為一個(gè)人內(nèi)心的品質(zhì)、自我覺(jué)悟?！暗馈笔恰暗隆钡那疤?，沒(méi)有“人所共有”的規(guī)范、規(guī)則，就不可能有對(duì)規(guī)范、規(guī)則的內(nèi)心感悟;而“德”是“道”的歸宿，規(guī)范、規(guī)則只有通過(guò)“有得于心”才能被接受，并發(fā)揮規(guī)范人生行為的作用，那些不能被接受的“道”是沒(méi)有意義的?；谝陨戏治?，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德是調(diào)整在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的社會(huì)環(huán)境中，以及由網(wǎng)絡(luò)而引發(fā)的一系列現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中，人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。其中，“網(wǎng)絡(luò)道”與“網(wǎng)絡(luò)德”也具有一般意義上“道”與“德”的關(guān)系。道德不能與人類(lèi)社會(huì)相脫離，網(wǎng)絡(luò)道德作為道德的一個(gè)有機(jī)組成部分也不能與人類(lèi)社會(huì)相脫離。網(wǎng)絡(luò)道德不僅應(yīng)當(dāng)是調(diào)整網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們行為的規(guī)范，而且應(yīng)當(dāng)是調(diào)整由網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中人們行為的規(guī)范。

教育與道德自古以來(lái)就密不可分。事實(shí)上，教育就是一種道德實(shí)踐。道德教育是指形成人們一定道德意識(shí)和道德行為規(guī)范的教育。道德教育是一種規(guī)范化教育，其主要任務(wù)是提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，陶冶學(xué)生的道德情感，鍛煉學(xué)生的道德意志，訓(xùn)練學(xué)生的道德行為。道德教育的最終目的是通過(guò)規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生最終能夠適應(yīng)其所生活的社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)道德教育隸屬道德教育的范疇。如果說(shuō)道德教育針對(duì)的是一般的社會(huì)領(lǐng)域，那么網(wǎng)絡(luò)道德教育針對(duì)的就是網(wǎng)絡(luò)及其與之相關(guān)的社會(huì)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)道德教育是指在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的社會(huì)環(huán)境中，以及由網(wǎng)絡(luò)而引發(fā)的一系列現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中，養(yǎng)成人們網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育同樣需要通過(guò)促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德行為的發(fā)展使之最終能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)及其與之相關(guān)的社會(huì)領(lǐng)域。具體地說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)道德教育就是以傳授“網(wǎng)絡(luò)道”為主要內(nèi)容，以把“網(wǎng)絡(luò)道”內(nèi)化為網(wǎng)絡(luò)個(gè)體的“網(wǎng)絡(luò)德”為主要目標(biāo)的。

二、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”的原因分析

本文中，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”有兩層含義:其一，網(wǎng)絡(luò)道德教育與網(wǎng)絡(luò)道德的產(chǎn)生雖然與“虛擬”的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境緊密相關(guān)，但究其實(shí)質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德失范是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)，因而網(wǎng)絡(luò)道德教育需要從現(xiàn)實(shí)入手，從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”;其二，學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)施的主要場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)成為學(xué)校道德教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育必須從幕后走向前臺(tái)，從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”。

(一)“虛擬”只能是“現(xiàn)實(shí)”中的“虛擬”

有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德是由網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生的載體。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是虛擬空間、概念空間、符號(hào)空間而不是物質(zhì)空間，因此，網(wǎng)絡(luò)道德是“虛擬”的道德，它與“現(xiàn)實(shí)”的道德相對(duì)立。那么，何為“現(xiàn)實(shí)”呢?一般來(lái)講，可以從兩個(gè)維度來(lái)評(píng)價(jià)事物是否現(xiàn)實(shí):一是事物是否客觀存在;二是事物是否合乎客觀情況。不同的字典對(duì)“虛擬”有不同的解釋。拉郎德的《哲學(xué)詞典》關(guān)于“虛擬”的定義是:“……虛擬即是在一個(gè)對(duì)象中預(yù)先確定的東西，它自身內(nèi)部具備了一切可以使之得以實(shí)現(xiàn)的基本條件，雖然從外部看不到這些條件……”;《牛津高階英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》對(duì)“虛擬的”一詞的解釋是:“實(shí)質(zhì)上的，但尚未在名義上或正式獲得承認(rèn);在計(jì)算機(jī)技術(shù)中虛擬存儲(chǔ)器、虛擬服務(wù)器和企業(yè)管理中的虛擬組織等詞匯中，“虛擬的”意味著雖然是無(wú)形或非正式的，但在功能上相當(dāng)于……。從這幾種關(guān)于“虛擬”的解釋中可以得出:“虛擬”的事物是客觀存在的，盡管人們沒(méi)有意識(shí)到它的存在或名義上承認(rèn)它的存在;’’虛擬”有其存在的合理性，其功能已得到人們的認(rèn)可;’’虛擬”因其“內(nèi)部具備了一切可以使之得以實(shí)現(xiàn)的基本條件”，因而在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)”。仔細(xì)研究“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的詞意，不難發(fā)現(xiàn)“虛擬”是“現(xiàn)實(shí)”的一部分，是統(tǒng)一于“現(xiàn)實(shí)”的，也即“虛擬”只能是“現(xiàn)實(shí)”中的“虛擬”。

(二)網(wǎng)絡(luò)道粗是“現(xiàn)實(shí)”中發(fā)展起來(lái)的道德形式

首先，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)道德誕生于人類(lèi)對(duì)科技的不斷追求。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)道德從其誕生之日起就具有其創(chuàng)造者的特征—來(lái)自于“現(xiàn)實(shí)”?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活狀況是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)行為的基礎(chǔ)。因此，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題不是單純的“虛擬”道德問(wèn)題，而是實(shí)實(shí)在在的道德問(wèn)題，它與人們的“現(xiàn)實(shí)”生活環(huán)境緊密相關(guān)。據(jù)此，網(wǎng)絡(luò)道德教育要從“現(xiàn)實(shí)”入手。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德失范是現(xiàn)實(shí)道德教育問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展直接帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速變化，這一變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)網(wǎng)絡(luò)倫理的發(fā)展速度，由此引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德規(guī)范空位狀態(tài)。衡量網(wǎng)絡(luò)道德失范的尺度是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)道德失范是指網(wǎng)絡(luò)個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為偏離或違背了現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范，這也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)實(shí)性色彩。網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有罪過(guò)，網(wǎng)絡(luò)道德失范的罪魁禍?zhǔn)撞皇蔷W(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)道德失范的實(shí)質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有國(guó)界、缺少規(guī)范的公共場(chǎng)所，在這樣的公共場(chǎng)所人們易產(chǎn)生偏離社會(huì)規(guī)范的行為。在精神空虛和壓抑的情況下，某些人將網(wǎng)絡(luò)視作逃遁現(xiàn)實(shí)世界的惟一“精神家園”，在網(wǎng)絡(luò)空間中毫無(wú)顧忌地宣泄自己的情感。因此，既然網(wǎng)絡(luò)道德失范源于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么解決網(wǎng)絡(luò)道德失范也應(yīng)該從源頭—“現(xiàn)實(shí)”入手。

(四)學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要場(chǎng)所

學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要場(chǎng)所。首先，學(xué)校道德教育不僅具有培養(yǎng)符合社會(huì)道德規(guī)范的社會(huì)成員的作用，而且具有規(guī)約社會(huì)道德的功能。家庭和社會(huì)處于一種相對(duì)分散的狀態(tài)，很難改變目前網(wǎng)絡(luò)道德混亂的現(xiàn)狀，幫助學(xué)生找到正確的發(fā)展方向，而學(xué)校教育可以通過(guò)有計(jì)劃、有組織的道德教育活動(dòng)，不斷規(guī)約學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展。其次，大部分青少年是在13～16歲時(shí)首次接觸網(wǎng)絡(luò)，這也是青少年學(xué)生上網(wǎng)的重要時(shí)期。在該階段，學(xué)生的主要時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，因此雖然不能忽視家庭和社會(huì)的作用，但無(wú)疑學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德做出更多的指導(dǎo)。

三、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”的路徑

網(wǎng)絡(luò)道德教育從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”必須基于兩條路徑:一是探索和遵循網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)律;二是對(duì)學(xué)校道德教育進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)化”調(diào)整。

(一)探索和遵循網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)律

網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)律在網(wǎng)絡(luò)道德教育研究中處于基礎(chǔ)地位。網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)律隸屬道德教育規(guī)律的范疇，與教育規(guī)律在本質(zhì)上是一致的。教育有兩條基本規(guī)律:其一是教育的外部規(guī)律—從教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)的相互關(guān)系看，教育與社會(huì)發(fā)展相互制約;其二是教育的內(nèi)部規(guī)律—從教育作為一個(gè)系統(tǒng)，其內(nèi)部各因素或子系統(tǒng)的相互關(guān)系看，教育與人的身心發(fā)展相互制約。由此，網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)律可以總結(jié)為:網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅要受到學(xué)校和學(xué)生生存環(huán)境的制約，更直接受到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的制約，同時(shí)受到學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展水平的影響。

1.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的制約分析。社會(huì)的發(fā)展決定學(xué)校道德教育的主題，學(xué)校道德教育又通過(guò)將一定社會(huì)所推崇的品德規(guī)范與要求轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)體品德來(lái)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。從社會(huì)發(fā)展的角度看，有什么樣的社會(huì)，就會(huì)有什么樣的道德教育，每一個(gè)時(shí)代的道德教育都具有該時(shí)代特定的主題。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特質(zhì)直接影響網(wǎng)絡(luò)道德教育的主題，并滲透到網(wǎng)絡(luò)道德教育的方方面面。

從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)生的角度看，這個(gè)根植于現(xiàn)實(shí)的新興社會(huì)形態(tài)就是要打破時(shí)間與空間的界限，使網(wǎng)絡(luò)個(gè)體在短時(shí)間內(nèi)接觸整個(gè)世界。在這樣一個(gè)空間中，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體接觸新事物、新觀念的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生快速鑒別并選取恰當(dāng)價(jià)值觀念和行為規(guī)范的能力非常重要。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間從誕生之日起就是一個(gè)開(kāi)放、平等的世界，權(quán)威不復(fù)存在，在網(wǎng)絡(luò)上個(gè)體很難尋找到解答問(wèn)題的訴求對(duì)象，因而培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力顯得尤為重要。從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的角度看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一日千里，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)隨之不斷變化，在這樣的情境下進(jìn)行“數(shù)字化生存”需要網(wǎng)絡(luò)個(gè)體具有不斷的自我道德調(diào)試能力，即當(dāng)新的道德問(wèn)題與原有道德知識(shí)發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)體能夠利用原有的道德知識(shí)解決問(wèn)題并不斷豐富自己的道德知識(shí)。此外，由于網(wǎng)絡(luò)的管制措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)缺少管制的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的秩序更多地依靠網(wǎng)絡(luò)個(gè)體按“良心”行事，因而加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體的自律教育非常重要。

2.網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展階段分析。人的道德發(fā)展具有明顯的階段性。網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展同樣具有階段性，但是其階段性特征有別于一般意義上人的道德發(fā)展。其根本原因是:網(wǎng)絡(luò)道德與一般意義上人的道德發(fā)展起點(diǎn)是完全不同的。一般意義上的道德發(fā)展是伴隨著個(gè)體由不成熟到成熟的一個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程由“0”開(kāi)始。而就網(wǎng)絡(luò)道德個(gè)體而言，他們大部分是已具有相當(dāng)?shù)赖滤疁?zhǔn)的成熟個(gè)體或較成熟個(gè)體。根據(jù)科爾伯格的理論，人的道德發(fā)展是向上的，不會(huì)由于處于一個(gè)新環(huán)境而發(fā)展道德逆轉(zhuǎn)。因此，網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展階段就是個(gè)體進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)為媒介的社會(huì)環(huán)境中，在面對(duì)一種新的社會(huì)環(huán)境時(shí)不斷調(diào)整自身道德規(guī)范的過(guò)程。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展階段是一般意義上道德發(fā)展階段在網(wǎng)絡(luò)空間中的展示與變異。網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的主要階段是:協(xié)入階段、迷惘階段、震蕩階段、穩(wěn)定階段和融合階段。當(dāng)現(xiàn)實(shí)空間中的個(gè)體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)，其本身已經(jīng)具有的道德隨之進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，并規(guī)范網(wǎng)絡(luò)個(gè)體初期的網(wǎng)絡(luò)行為。該階段可稱(chēng)為協(xié)入階段，即個(gè)體協(xié)同已具有的“德”進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，此甘‘德”等于“網(wǎng)絡(luò)德”

雖然現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的“德”可以支撐網(wǎng)絡(luò)個(gè)體初期的網(wǎng)絡(luò)行為，但由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有去中心的特點(diǎn)，再加之網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序不明確、法律不健全，未形成網(wǎng)民認(rèn)可的網(wǎng)絡(luò)習(xí)俗，因而網(wǎng)絡(luò)個(gè)體在面對(duì)這些情況時(shí)很快就會(huì)感到手足無(wú)措，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的第二個(gè)階段，即迷惘階段。

網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)快速發(fā)展、不斷升級(jí)的非穩(wěn)定空間，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體在這樣的空間中境遇是豐富多彩、各不相同的。網(wǎng)絡(luò)個(gè)體會(huì)根據(jù)各自的網(wǎng)絡(luò)境遇和已有的道德背景不斷嘗試新行為，同時(shí)調(diào)整各自的道德準(zhǔn)則。這時(shí)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體進(jìn)入了道德激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期，即是否通過(guò)嘗試網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行道德調(diào)整或進(jìn)行什么程度的調(diào)整。這是網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的第三個(gè)階段，即震蕩階段。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自我肯定與自我否定，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體逐漸形成一套相對(duì)穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)空間行為規(guī)范—“網(wǎng)絡(luò)德”。“網(wǎng)絡(luò)德”雖然也會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)境遇與整體道德背景的調(diào)整而發(fā)生變化，但其總體特性已基本穩(wěn)定。這是網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的第四個(gè)階段，即穩(wěn)定階段。

網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不能脫離道德和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)而獨(dú)立存在，其連接通道就是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體。網(wǎng)絡(luò)空間中的人雖然具有“符號(hào)人”與“現(xiàn)實(shí)人”的雙重身份，但是不可否認(rèn)，兩者都是同一個(gè)體。人是具有自組織能力的，能夠?qū)⒆陨淼母鞣N習(xí)得進(jìn)行融合和重組并表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這一機(jī)制，個(gè)體的“網(wǎng)絡(luò)德”可以融入原有的道德，影響個(gè)體原有道德作用的發(fā)揮。這時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展進(jìn)入第五個(gè)階段—融合階段，即個(gè)體已形成的“網(wǎng)絡(luò)德”與現(xiàn)實(shí)“德”相互融合，并一起規(guī)范個(gè)體行為，而“網(wǎng)絡(luò)德”在現(xiàn)實(shí)空間的側(cè)重點(diǎn)是調(diào)整由網(wǎng)絡(luò)而引發(fā)的一系列現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。

(二)對(duì)學(xué)校道德教育進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)化”調(diào)整

學(xué)校要成功進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，就要把網(wǎng)絡(luò)道德教育納入學(xué)校道德教育范疇，對(duì)學(xué)校道德教育進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)化”調(diào)整。網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)校道德教育的影響突出表現(xiàn)在學(xué)校道德教育的內(nèi)容和方法上。因此，學(xué)校道德教育的“網(wǎng)絡(luò)化”調(diào)整意味著要在學(xué)校道德教育中適當(dāng)加入“網(wǎng)絡(luò)”的內(nèi)容，同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)充學(xué)校道德教育的方法。

1.在學(xué)校道德教育內(nèi)容中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育。數(shù)字化生存有著與現(xiàn)實(shí)生存截然不同的特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生存有著明確的時(shí)空界限，而“數(shù)字化的生活將越來(lái)越不需要仰賴(lài)特定的時(shí)間和地點(diǎn)”;現(xiàn)實(shí)生存處于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而“數(shù)字世界從本質(zhì)上說(shuō)可以不斷升級(jí)”。在這種情形下，數(shù)字化生存與現(xiàn)實(shí)生存的差距在加速度地不斷擴(kuò)大。維系人們現(xiàn)實(shí)生活秩序的“道”越來(lái)越不能幫助維系數(shù)字化生存的正常秩序，而數(shù)字化生存的快速變化特點(diǎn)又使人們不能在數(shù)字化實(shí)踐中及時(shí)、有效、準(zhǔn)確地構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)道”，進(jìn)而造成數(shù)字化生存中“網(wǎng)絡(luò)道”的空位。同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)德”由于在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的震蕩階段走向了各自不同的方向，從而出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)德”的混亂，“網(wǎng)絡(luò)道”的空位也加劇了這一混亂現(xiàn)象。

在這種情況下，需要加強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育。筆者認(rèn)為，核心價(jià)值觀是“網(wǎng)絡(luò)道”的基礎(chǔ)。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外許多研究表明，人類(lèi)確實(shí)存在某些共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，如正直、善良、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重、責(zé)任感、正義感等，這些都是很多不同文化的人們共同認(rèn)可的?？梢?jiàn)，核心價(jià)值觀是正確處理人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。雖然“網(wǎng)絡(luò)道”的缺位為網(wǎng)絡(luò)道德教育帶來(lái)了一定困難，但也應(yīng)注意到:無(wú)論數(shù)字化生存如何變化，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中處理的仍然是人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，仍受人類(lèi)核心價(jià)值觀的支配。“網(wǎng)絡(luò)道”應(yīng)該建立在核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上。教育者可以通過(guò)核心價(jià)值觀教育進(jìn)行間接的“網(wǎng)絡(luò)道”傳授。需要注意的是，學(xué)校傳授的核心價(jià)值觀，往往以道德規(guī)則的他律形式出現(xiàn)。這些道德規(guī)則只有真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自律原則，才能起到規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的作用。

2.在學(xué)校道德教育中開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德教育方法。道德教育方法是影響道德教育效果的重要因素。網(wǎng)絡(luò)道德教育方法是以一般意義上道德教育方法為基礎(chǔ)的，是一般意義上道德教育方法在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的擴(kuò)展。根據(jù)道德發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，可以將道德教育的方法分為兩類(lèi):一是建構(gòu)式方法，即從道德發(fā)生的角度，能夠有效促進(jìn)道德認(rèn)知一道德情感一道德意識(shí)一道德行為這一完整鏈條發(fā)生的方法;二是修正式方法，即從道德發(fā)展的角度，當(dāng)?shù)赖滦袨闆](méi)有達(dá)到預(yù)期效果并產(chǎn)生扭曲現(xiàn)象時(shí)，對(duì)其進(jìn)行矯正的方法。

要將建構(gòu)式的網(wǎng)絡(luò)道德教育方法運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。虛擬情境中的道德教育可以部分解決道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也可以激發(fā)道德情感，但不能引發(fā)真實(shí)的道德沖突，并產(chǎn)生真實(shí)的道德行為。只有在真實(shí)道德教育情境中開(kāi)展道德教育才能有效促進(jìn)道德認(rèn)知—道德情感—道德意識(shí)—道德行為這一完整鏈條的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育來(lái)說(shuō)是真實(shí)的道德教育情境，在該情境中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育能使學(xué)生產(chǎn)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德行為。

修正式網(wǎng)絡(luò)道德教育方法的運(yùn)用，要建立在對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展階段研究的基礎(chǔ)上。前文關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展階段的闡述，表明網(wǎng)絡(luò)個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的不同階段有著不同的道德需求，滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)個(gè)體的這些道德需求可以有效防止網(wǎng)絡(luò)道德行為的扭曲。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展階段的研究也說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)道德行為扭曲發(fā)生的原因，這為解決網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題提供了依據(jù)?？傊?，只有綜合利用這兩類(lèi)網(wǎng)絡(luò)道德教育方法才能促使網(wǎng)絡(luò)道德教育達(dá)到最佳效果。