牛虻讀后感2篇

牛虻讀后感1

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。

故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇?！?/p>

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的'沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書，學(xué)習(xí)。他們相互信任，尊重。亞瑟。非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親！他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他！這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)幸福?？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他的選擇依然是上帝。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢?，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\而對(duì)他忠誠。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎？當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，你還愛上帝嗎？還堅(jiān)持自己的信仰嗎？你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。

牛虻讀后感2

很久很久都沒有正因虛幻的某件事物或者某個(gè)人而流淚了，這次控制不住的抽噎令我明白了我并不是一個(gè)冷血無情的人，只是悶騷之至、敗絮其外的模樣欺騙世人，嘴唇薄約等于冷血這種事在我身上被否定了。

我媽說她年輕的時(shí)候看過《牛虻》，我很想問她她當(dāng)時(shí)有沒有像我如此——被一種令人震驚的委屈、羞愧與痛心占滿了心房，以至于無法控制自己感情的外泄，不知是出于什么我所不知道的內(nèi)心隱藏著的東西的指使——但是她說已大都記不清了，于是我只好抿了抿嘴唇把那句話在唇齒間來回兜轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈最后有些不甘地咽下了肚子，聽著它在我的腸道里發(fā)出響亮的震撼我的靈魂的“咕咚”的噪音。我終是轉(zhuǎn)移了話題，將目光投向道路旁陰暗的模糊不清的樹影。

我似乎看得見一個(gè)瘸著腿但身著正裝，面上有一條醒目的長長的疤痕的年輕人，他的五官稱得上俊朗，但是和在一齊卻顯得不那么如人想象的逗人愛，他踩著隨意的散漫的步伐，臉上是毫不掩飾的高傲甚至算刻薄，他的唇口之間總能溢出窺探到人內(nèi)心深處的罪惡與懺悔的辛辣諷刺，盡管總是真理，但是人們常常不愿提起這種令自己羞恥的舊賬，尤其是以近乎嘲笑的形式。他是牛虻，費(fèi)利斯·列瓦雷士，以前的亞瑟·伯頓。也許在他生命的最后，那個(gè)充滿淚水與苦難的“以前”二字能夠被一些人所忽略。

但我總是矛盾著的，我不愿意刪去那個(gè)詞，正因太多的苦難甚至能夠改變一個(gè)人的靈魂，我的心中吶喊著：“他已經(jīng)不再是那個(gè)亞瑟了！”但是我又不得不關(guān)照一下自己已經(jīng)軟下來的心肝脾肺腎，我明知那個(gè)孩子——哦，請(qǐng)?jiān)试S我稱呼他為孩子——即使在身體和心靈上傷痕累累、疲憊不堪，改變了太多，卻從未改變他對(duì)他的神父和瓊瑪?shù)膼?，即使是愛與恨糾結(jié)的纏繞，即使是深深壓抑在心底的常人想象便覺得靈魂不堪重負(fù)的咆哮與淚水，即使是被人鞭打毒罵、被迫把自己的生命與尊嚴(yán)踩在腳底的滑稽，我仿佛恍惚中覺得，他在把他之后的人生當(dāng)做一個(gè)使命來做，仿佛在演戲一般，什么不應(yīng)出此刻舞臺(tái)上的臺(tái)詞被他無聲地勒住自己的脖子重新回到扎進(jìn)他滿是腐爛發(fā)炎傷口的心臟。

一個(gè)人，以前信仰上帝的，教養(yǎng)良好干凈整潔的人，去了南美，在亂世中體驗(yàn)了真正的地獄，當(dāng)奴隸，被鞭打的勞工，然后去耍戲班子應(yīng)征成為一個(gè)駝背，或者說怪物、小丑，用畸形與可笑的身體去博得那些大眾們的笑聲——我不明白這有什么好笑的，但是他說：“人們就喜愛看這個(gè)?！彼酀米齑桨l(fā)抖。興許是苦難生活中碰見更加艱難的人時(shí)的自豪感與微小的滿足感，普通大眾們心中所擁有的黑暗的角落在很多時(shí)候被挖掘，尤其在那種年代，于是利用機(jī)會(huì)來發(fā)泄來嘲笑，這也許不是他們的錯(cuò)，而是病態(tài)的社會(huì)的一種趨勢(shì)，人們被扭曲的靈魂所發(fā)生的價(jià)值觀的錯(cuò)亂顛倒。

瓊瑪問他：“你為什么不抹脖子自殺呢？”

他驚奇地望著她?！拔覜]有想到你會(huì)問我這個(gè)，”他說，“我的工作怎樣辦？誰幫我做呢？”

受盡了命運(yùn)的折磨，被最信賴的人欺騙，并且在臨死之前仍然沒有得到他所苦苦掙扎著向殘酷的生活討要、哀求的愛，他所愛的，永遠(yuǎn)愛的，他曾是那么恨他，曾寫文章尖銳地嘲笑他，但是最終正因他放下槍，只為了他顫抖得如此瘋狂，最愛的，最恨的，但仍是最愛的——父親，他這副軀殼的父親，他的靈魂的父親，他所敬愛的神父，永遠(yuǎn)的。

那個(gè)紅衣主教最終選取了上帝，而不是他。

也許是生活的苦難讓他明白了宗教于他沒有任何好處，他所領(lǐng)悟到的是上帝高高在上淡然的觀看著人間的所有丑惡、悲苦與卑微，仁慈而冷血，博愛而殘酷。他體會(huì)到的是宗教是人們心中近乎自欺欺人的.慰藉，讓毫無目的的生活變得有那么一點(diǎn)渺茫的能夠朝前看的渴望，神明也許存在，但是他不必須叫做上帝，佛祖，真主安拉，不管怎樣說，他并沒有真正的解決任何人生命中的苦難。

我是一個(gè)喜愛HAPPY ENDING的人，我甚至心中有著微微的渴求，興許那個(gè)可憐的列瓦雷士能夠最終逃出來，在我看來，沒有什么比活著更加美妙了——但是他最終死了，太過于貼合情理的，看多了戲劇性的俗套的故事的我一半理解了一半感到無與倫比的辛酸。

但是我卻在流完了眼淚后恍惚覺得，他最后解脫了。從自尊被踐踏的苦難的回憶中，從愛恨交織感情從未得到應(yīng)有的回應(yīng)中，從一次又一次的冒險(xiǎn)心驚膽戰(zhàn)中，從痛苦不堪勒緊的皮帶與手銬中，從永不停息的令他沒有力氣站立的病的折磨中，從太過沉重的緊迫的職責(zé)中…他一生究竟得到了多少真正的愛呢？他犯了很多錯(cuò)誤，但是常常堅(jiān)持真理成為了他的動(dòng)力，仿佛他僅為這個(gè)而存在。

亞瑟為了青年團(tuán)，為了上帝，為了瓊瑪，為了親愛的神父，為了光明的未來而存在，而列瓦雷士僅僅為了*，為了他所堅(jiān)持的事業(yè)而存在，我?guī)缀跄軌蚩匆妬喩撵`魂只有最強(qiáng)烈、最深刻的感情波動(dòng)殘留在那不被侵蝕的碎片中，其他的都化為了絕望所污染的黑色的沉寂。

他最后死了，不用再忍受煎熬，也許對(duì)于他是一件好事，正因他早已無懼。

我不得不抑制住我正因他而感到的強(qiáng)烈的委屈與不值。

他興許是個(gè)英雄，興許不是。

我想到的卻不僅僅僅是這個(gè)。

閱讀經(jīng)典 堅(jiān)定信仰

——讀《牛虻》有感

太倉海關(guān)嵇從民

上世紀(jì)五十年代以來，《牛虻》被譽(yù)為青年人的精神食糧，影響了幾代中國人，鼓舞著廣大青年堅(jiān)定信仰。小說以主人公亞瑟·勃爾頓坎坷的一生為主線，描繪了他在飽受壓抑和摧殘后，丟棄了他曾經(jīng)篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭中，錘煉成了一位為祖國獨(dú)立而英勇戰(zhàn)斗的革命者，塑造了牛虻這一為意大利民族解放而飽經(jīng)苦難并最終英勇犧牲的人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的堅(jiān)定信仰及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠。

讀完小說，我感觸最深的就是信仰的力量。在那個(gè)信仰缺失的年代，在別人夸夸其談的時(shí)候，牛虻用他的實(shí)際行動(dòng)闡釋了自己的信仰。面對(duì)常人難以忍受的身體疼痛，面對(duì)非人的流浪生活，面對(duì)敵人黑洞洞的槍口，他毫無畏懼、從不退縮，因?yàn)樵谒男闹杏兄鴱?qiáng)大的力量源泉——信仰，一個(gè)愿意為祖國擺脫奴役犧牲一切、奉獻(xiàn)一切的信仰，一個(gè)愿意為民族獨(dú)立勇往直前、義無反顧的信仰，一個(gè)愿意為人民自由不懈努力、奮斗終身的信仰。牛虻英勇就義前的那席話給了我極大的震撼，面對(duì)死亡毫無懼色的他對(duì)那些行刑的劊子手們嘲笑般地吼道：“開槍吧！輪到我們收拾你們的時(shí)候，我們就要用大炮來代替這半打破舊的馬槍了?！碑?dāng)?shù)谝徊ㄉ鋼魶]有將牛虻打死時(shí)，他又對(duì)那些劊子手喊道：“槍法壞透了呢，伙計(jì)們，再試一下看看！”正是這驚天地、泣鬼神的壯烈場(chǎng)面，這直沖霄漢的英勇氣魄，深深地打動(dòng)了我。

牛虻堅(jiān)定的信仰讓我想起了我們共產(chǎn)黨人的信仰，雖然時(shí)代不同，地點(diǎn)不同，但那份信仰是相同的。同樣的堅(jiān)定，同樣的執(zhí)著，同樣的至死不渝，一樣是為了祖國，一樣是為了民族，一樣是為了人民。從1921到2011，從血雨腥風(fēng)的革命年代到激情澎湃的建設(shè)歲月，在這過去的90年里，我們共產(chǎn)黨人在信仰的召喚下，為了國家和民族的利益，為了全國人民的幸福，一直兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗。在革命戰(zhàn)爭年代，為了求得國家和民族的獨(dú)立，解放勞苦大眾，他們挺身而出、不畏犧牲，許多共產(chǎn)黨員為此奉獻(xiàn)了寶貴的生命；在和平發(fā)展年代，為了盡快擺脫一窮二白的落后面貌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，他們嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，許多共產(chǎn)黨員員為此付出了畢生的心血。九十年前，我們黨是一個(gè)只有幾十名黨員，既無錢，也無權(quán)的小黨，九十年后，我們黨成為了一個(gè)擁有近八千萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨。90年艱難曲折，90年驚濤駭浪，90年披肝瀝膽，在信仰的指引下，我們黨由小到大，由弱到強(qiáng)，幾番考驗(yàn)，幾番洗禮，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，始終屹立于世界的東方。

生活在和平的年代的我們，最缺少的或許就是像牛虻那樣堅(jiān)定的信仰。然而要想擁有堅(jiān)定的信仰并非易事，真正的信仰是建立在理性基礎(chǔ)上，必須經(jīng)過對(duì)馬列經(jīng)典著作、中國特色理論體系的系統(tǒng)和深入地學(xué)習(xí)，必須真正理解馬克思主義，真正理解共產(chǎn)主義才可能樹立堅(jiān)定的信仰，并自覺地將這一信仰貫徹一生。為此，作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，潛下心來閱讀紅色經(jīng)典是大有裨益的，也是十分必要的。