道德禮儀演講稿1

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！當(dāng)大地迎來冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。

我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。

一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。

二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識不夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動(dòng)和高校反思。

三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。

四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。

學(xué)術(shù)界對道德內(nèi)涵的認(rèn)識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對道德概念加以解釋，認(rèn)為道德是主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德心理現(xiàn)象；客觀的、可為他人從外部觀察到的，個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。

有的認(rèn)為道德是一定社會一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。

道德禮儀演講稿2

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是“讓文明禮儀道德之花綻放你我”。

說到文明禮儀道德，我想到了一個(gè)故事。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。朋友，他吐在地的是一口痰，但它像一面鏡子，照出了他的丑陋。 這是一個(gè)不講文明禮儀道德的歷史教訓(xùn)。 大家看，這是什么?對!口香糖。不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

有句話說得好：

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。 但是，如果你失去了文明禮儀道德，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

中國素以“文明禮儀道德古國”“禮儀之邦”著稱于世。我們知道，一個(gè)社會的文明禮儀道德水平，可以折射出一個(gè)國家的文明禮儀道德程度。而個(gè)人的文明禮儀道德水平，則可以折射出一個(gè)集體的整體素質(zhì)。一個(gè)人如果不遵守文明禮儀道德禮儀道德規(guī)范，小則影響自身形象，大則影響國家聲譽(yù)。

我們從小接受文明禮儀道德禮儀道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀道德禮儀道德?？墒强纯葱@中隨處丟棄的廢紙，聽聽某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?

“一粒沙子見世界，半瓣花上說人情。”一張廢紙，一句臟話，在一定程度上成為我們當(dāng)代中學(xué)生靈魂的一面鏡子——文明禮儀道德的缺失。 文明禮儀道德就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明禮儀道德，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化知識放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明禮儀道德習(xí)慣的養(yǎng)成。，如果我們不抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們應(yīng)該先成人，再成才。不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，要做一個(gè)堂堂正正彬彬有禮的棟梁之才。

其實(shí)文明禮儀道德離我們并不遠(yuǎn)，它需要我們從小養(yǎng)成，從身邊做起。 那文明禮儀道德是什么?

隨手撿起垃圾，把它丟進(jìn)垃圾箱，是文明禮儀道德

不說臟話，團(tuán)結(jié)同學(xué)，是文明禮儀道德

尊重他人，幫助弱者，是文明禮儀道德

常做善事，不做壞事，是文明禮儀道德

文明禮儀道德是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，

文明禮儀道德，我們很容易做到

文明禮儀道德，我們每個(gè)人應(yīng)該做到

文明禮儀道德是一朵花，一朵永不凋零的花;

文明禮儀道德是一條河，一條永不干涸的河;

文明禮儀道德是一首詩，一首沒有結(jié)尾的詩;

文明禮儀道德是一首歌，是我們一起去唱地歌“請讓我去幫助你，就像幫助我自己;請讓我去關(guān)心你就像關(guān)心你自己，這世界會變得更美麗。”

道德禮儀演講稿3

親愛的老師、同學(xué)們：

同學(xué)們，我國擁有著五千年的燦爛文化歷史，長久以來，一并擁有著禮儀之邦和文化之國的美譽(yù)。而在現(xiàn)代社會，許多以前的禮儀傳統(tǒng)都早已消失不見，為了不讓文明在我們的眼皮子底下溜走，我們決定從自己做起。

所有人都明白“文明”的含義，但都只是嘴上在說，實(shí)際行動(dòng)上卻很難做到，擁有理念是不夠的，缺少的是實(shí)踐。

文明是如此之簡單，可實(shí)踐確實(shí)如此之難。文明只是舉手之勞，往往文明就在我們身邊，但我們都沒能抓住它。把剛吃完的香蕉皮丟進(jìn)前方不遠(yuǎn)處的垃圾果皮箱，而不是選擇隨手扔在地上，這就是文明。在公共場合保持安靜，不影響旁人，這就是文明。在餐館里餐具碰撞的聲音小一點(diǎn)，吃剩的少一點(diǎn)，這也是文明。

用自己的行動(dòng)感染別人，再消極的人也會臉紅，再不情愿的人也會行動(dòng)。爭做文明小市民，從我做起，從文明做起，讓我們中國重回“禮儀之邦”寶座。

謝謝大家!

道德禮儀演講稿4

大家好：

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的`道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基矗他說：

“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

道德禮儀演講稿5

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

你們好！我是xx班的xxx，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。

大家都喜歡看電視，那大家有沒有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說：“愛心一小步，道德成長一大步”。還有一個(gè)廣告上也說：“公德比賽，今天起正式開賽！”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。有人可能不會重視道德，那我就要和那些人說，意大利詩人但丁說：一個(gè)知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識來彌補(bǔ)?？梢娭R和道德哪個(gè)更為重要了。

我們中國，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來拜孔子為師，拱手問孔子：“什么水沒有魚，什么火沒有煙，什么樹沒有葉，什么花沒有枝”。孔子笑著說“你問的問題真是怪，江河湖海，什么水都有魚，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒有葉不能叫樹，沒有枝，也不能開花?。　?。項(xiàng)橐聽了格格直笑，晃著腦袋說：“不對，井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”孔子聽后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師！”孔子這種做法，也許會感到奇怪，他為什么會拜7歲小孩為師？其實(shí)并不用奇怪，他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。

比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙；在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水；我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。

我們必須先從小事做起，從自己做起，不說臟話，不打架，不罵人，尊敬長輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。

道德禮儀演講稿6

親愛的老師、同學(xué)們：

最近老師告訴我們，我們鄂爾多斯市正在爭創(chuàng)全國文明城市，并鼓勵(lì)我們一起加入到創(chuàng)城活動(dòng)中來，在這過程中我經(jīng)歷了很多事情，也明白了很多道理。

有一次我坐公交車去新華書店，看見一位老奶奶上了車，我趕快起來，給老奶奶讓坐，我旁邊也有許多哥哥姐姐站起來讓老奶奶坐，老奶奶非常高興，直夸我們是好孩子，我說：“這是我們應(yīng)該做的!”老奶奶臉上露出了欣慰的笑容。我也明白了只要我們?nèi)巳硕寂σ恍?，團(tuán)結(jié)一致，我們的城市就會変得更加美好與文明!

在創(chuàng)建文明城市的過程中，我們每一天都過的非常充實(shí)、快樂，創(chuàng)建文明城市活動(dòng)不僅讓很多同學(xué)改掉了以前的壞習(xí)慣，還增進(jìn)了同學(xué)們之間的友誼。我非常的喜歡這個(gè)活動(dòng)，更希望我們能一直保持文明禮貌的習(xí)慣，讓我們的校園、我們的社會變得更加美麗和諧!

道德禮儀演講稿7

親愛的老師、同學(xué)們：

文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情，文明是一盞燈，照亮了前程的光明，文明是一場雨，滋潤了干涸的靈。創(chuàng)建文明城市需要我們每一位好公民。

而在我身邊就有一位好公民。

在一個(gè)赤日日炎炎的星期六，我和同學(xué)王燕坐公交車去書店看書，我們剛坐到座位上，接著就走來了一位阿姨，這位阿姨是個(gè)孕婦，只見她挺著大肚子，一手托著，豆大的汗珠順著臉頰鉆到衣領(lǐng)里，緊皺眉頭，臉色比較蒼白，一小步一小步地走上了車，抬頭望了一望，見到車上的座位都坐滿了，目光變得有些灰暗了。王燕立刻站了起來，一手扶著阿姨，一邊說：“阿姨，快到這里來，小心一點(diǎn)!”說著，扶著她坐到了她的座位上，阿姨對她笑了笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭，周圍的乘客向王燕投去贊許的目光。

到了書店門口，有幾張廢紙隨風(fēng)飛舞著，王燕幾步跑上前去撿起了廢紙，皺了皺眉頭，又向四周望了望，看到了馬路對邊的垃圾箱，向前走去我問：“你要翻欄桿過去嗎?”“怎么能翻欄桿呢?”說完，跑向十米遠(yuǎn)的斑馬線上，又跑到垃圾桶旁，扔了廢紙，我見她拍了拍手，開心地笑了……

是啊!如果我們東勝人人都向王燕一樣，那么我相信，東勝將到處彌漫著文明的味道!讓我們攜起手，共創(chuàng)文明城市，讓東勝天更藍(lán)，水更更清，明天更美好!

道德教育

第一課時(shí)道德的認(rèn)知

教學(xué)目的：

一、什么是道德，道德與法律能否替代？

二、感受禮儀之美樹立正確的道德觀念知行合一做有道德、有禮節(jié)、有素質(zhì)的人

教學(xué)內(nèi)容：

我今天要講的內(nèi)容是社會主義道德觀，在座的人數(shù)有四、五十人,而文化程度、生活經(jīng)歷，都很大的差異，但我會從大多數(shù)人的思想認(rèn)識水平基礎(chǔ)上來講。雖然講課時(shí)間不久，講不了多少有用的信息，但還是希望大家能認(rèn)真聽課，或許會多少有些收獲。

講課之前，我先提一個(gè)問題，法律能不能代替道德?或者說，一個(gè)人不再犯法，還要不要講道德規(guī)范? 什么是道德，基本的概念還是要搞清楚，單純地來理解道德還真不好理解的，把它與法律作比較就好理解了。大家都學(xué)過法律的概念，法律是國家意志，不是哪個(gè)私人的意志，具有強(qiáng)制性，由軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等國家機(jī)器強(qiáng)力執(zhí)行，法律是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和行為的準(zhǔn)則，誰違反了法律，就會受到強(qiáng)力懲罰;道德也是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和行為的準(zhǔn)則，但它不是國家意志，也不具有強(qiáng)制性，只能由社會來提倡，輿論來監(jiān)督，你不遵守道德規(guī)范，并不犯法，不會受到強(qiáng)力制裁，但要受到輿論的譴責(zé)。法律規(guī)定人們不準(zhǔn)做什么，規(guī)定的都是最低標(biāo)準(zhǔn)----不準(zhǔn)殺人放火、偷盜拐騙搶等等，而道德只能規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么，應(yīng)當(dāng)幫助人、尊重人，應(yīng)當(dāng)克己奉公，不應(yīng)當(dāng)損人利己等等。法律只管人的行為，管不了思想，不管你的思想有多惡劣，只要你沒有付諸行動(dòng)，法律就不會追究你的責(zé)任。但道德既管人的行為，也管人的思想，所以道德要比法律高一個(gè)層次。比如說，法律管不了要你每天端一碗肉給你母親吃，但道德要求你要有把最好的東西留給你親人去吃的思想，也要求你有這樣的行為。如果你不克己奉人，只顧自己吃得香、喝的辣、玩的爽，而不管你家人，人們就會說你不好，我們說一個(gè)人好一個(gè)人壞，很大程度上就是評價(jià)一個(gè)人道德好壞。講到這里，可能有人會說，我只要遵守法律，不再犯法，你管我道德高尚還是低下，真要是這樣，能行嗎?

肯定不行。當(dāng)然話說回來，任何國家任何時(shí)代，不可能人人都是正人君子、菩薩圣賢，所以還不能沒有法律，還需要法律來強(qiáng)力維護(hù)社會秩序和保護(hù)人們的利益。但是，任何國家任何時(shí)代更需要道德，因?yàn)槟阆?，一個(gè)社會盡管人人都不犯法，但如果人人都沒有什么道德規(guī)范，你說這個(gè)社會是一個(gè)什么樣的社會呢，那一定是一個(gè)缺乏人情味、缺乏溫情、沒有文明禮儀的社會，你生活在這樣的社會這樣的群體中會快樂嗎?整個(gè)社會不能沒有道德規(guī)范，單個(gè)的人呢?作為個(gè)體的人來講，你雖不再犯法，但你處處不講道德規(guī)范，那么你肯定是一個(gè)人見人討厭的人，誰愿意與你相處，與你來往呢，這樣的人有什么意思呢?所以單個(gè)的人也要講道德規(guī)范。

禮儀之美

中國是一個(gè)具有五千年文明歷史的多民族國家，優(yōu)秀的民族文化血脈相承，兼收并蓄，滋長發(fā)展，從未中斷。我國自古尚禮，代代沿襲承傳，形成了一整套人際交往的禮節(jié)規(guī)范和處理人際關(guān)系的有效法則，并因此贏得了“禮儀之邦”的美稱。

禮儀在我們身邊隨處可見，首先，大家靜默省心

1、你是否能孝敬自己的父母，尊敬自己的師長？

孝順父母，就是不要讓你們的父母為你們擔(dān)心，為你們憂，讓父母為現(xiàn)今的你們感到安心，從精神上讓你們的父母得到安慰。

2、你是否能真誠地對待自己的朋友？

和朋友相處的時(shí)候，是否做到真誠待人，平時(shí)的相處中，是否能夠做到相互理解，相互幫助

3、你是否經(jīng)常使用“你好、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等文明用語？

4、你借了別人的東西，是否及時(shí)歸還？

5、看到地上的果皮紙屑，你是否會主動(dòng)撿起？

捫心自問是否有做到，若未曾做好這些，就該學(xué)會去如何去做，從生活、家庭、到身邊的環(huán)境: 1.在生活中：我們要互相體諒、關(guān)愛他人、誠實(shí)守信，注意自己的一言一行，主動(dòng)為他人提供幫助。

2.在家庭中：要孝敬長輩、團(tuán)結(jié)鄰里，主動(dòng)為父母分擔(dān)家里負(fù)擔(dān)。3.在監(jiān)區(qū)里：要尊重獄友守紀(jì)律、刻苦努力，營造文明、和諧的監(jiān)區(qū) 環(huán)境。

懂得如何去做好這些問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那樣也是無法真正意義上地懂得道德禮儀，那么接下來我想請大家拿出小卡片，在上面寫一句有關(guān)“文明禮儀”的名言，送給你的同桌，愿能時(shí)刻提醒大家，做個(gè)講文明、懂禮貌的人。

理論的知識是為了讓大家對這一事物，對這些看似簡單卻又夾雜著許多道理的事物更系統(tǒng)更深入的認(rèn)識，而實(shí)踐才是對知識吸收的一種表現(xiàn)，學(xué)員們，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的言行舉止。文明禮儀，重在表現(xiàn)，主要包括四點(diǎn)：①謙虛禮讓；②談吐文明；③舉止端莊；④講究衛(wèi)生。我想，你若能做到以上四點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。下課后，每個(gè)學(xué)員做一件符合文明禮儀的事，實(shí)踐你對自己的承諾。

教學(xué)反思

不足：

在開始的內(nèi)容解釋中，解釋得不夠清晰，課前的備課準(zhǔn)備得不夠，對內(nèi)容的分析上還是有一定的缺漏，對概念上的內(nèi)容講解較為不足的，講解時(shí)不夠簡單明了，講課的結(jié)構(gòu)和模塊的銜接不夠自然。對部分內(nèi)容的銜接還是較為不足。較好:

在講課中能夠結(jié)合實(shí)際講課，對學(xué)員的提問和與學(xué)員的互動(dòng)還是相對不錯(cuò)的，部分的內(nèi)容能夠簡單通俗地叫解出來，更容易讓學(xué)員接受。