第一篇：共產(chǎn)主義理想信念教育必須長抓不懈

共產(chǎn)主義理想信念教育必須長抓不懈

——學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于共產(chǎn)主義理想信念教育思想的再認(rèn)識

周建平1

（云南省曲靖應(yīng)用技術(shù)學(xué)校 云南省曲靖市 655000）

摘要：中職學(xué)校要對師生加強(qiáng)理想信念教育，要把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，把理想信念教育貫穿于教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，要加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校思想政治課，充分利用和整合各種德育資源，深入研究職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品德形成的規(guī)律特點(diǎn)，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)文化美德教育和民主法制教育有機(jī)統(tǒng)一于教材之中。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義；理想；信念；教育 中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

The Education of the Communist Ideal and Faith must be

Grasped Tirelessly--The Cognition on the Communist Ideal and Faith Education of Deng Xiaoping

Zhou Jianping（Qujing Applied Technology school, Qujing Yunnan 655000,China）

Abstract: The secondary vocational schools should strengthen the education of ideal and faith for teachers and students, put the moral education work of the quality education in the first place, make the ideal and faith education throughout our teaching and education progress.At the same time, the school needs to strengthen and improve the vocational school politics class, make full use of and integrate all kinds of resources of moral education, deeply study on the characteristics of vocational school students’ moral formation.Then the school should make the patriotism education, traditional revolutionary education, the Chinese traditional culture and virtue education and democracy legal system education organically unify in the teaching material.Key words: communism;ideal;faith;education

今年8月22日是我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師、建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者鄧小平同志誕辰100周年。鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨(dú)立和解放，為我國社會主義制度的建立和鞏固，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他以“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”而自豪，他把 1周建平，男，高級講師，大學(xué)本科，主要從事體育運(yùn)動研究。

畢生心血都獻(xiàn)給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，就是給我們留下了非常珍貴的遺產(chǎn)——鄧小平理論。今天我們重溫小平同志關(guān)于共產(chǎn)主義理想信念教育的思想，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。加強(qiáng)理想信念教育，才能保證社會主義事業(yè)沿著正確的方向發(fā)展。

鄧小平對馬克思主義的一個重大發(fā)展就是對社會主義的本質(zhì)進(jìn)行了言簡意賅的科學(xué)概括。他在1992年初的南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”① 而為了實(shí)現(xiàn)社會主義這一目標(biāo)，就必須使我們的人民樹立起馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀等，從而樹立社會主義、共產(chǎn)主義理想信念。他指出：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！薄拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！雹凇斑^去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?③ “我是個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個詞叫共產(chǎn)主義。我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因?yàn)橛羞@個信念，有這個理想。我們有理想，把馬克思主義基本原則同中國實(shí)際相結(jié)合，所以我們才能取得勝利?！?④ 鄧小平關(guān)于理想信念教育的系列講話，充分體現(xiàn)了他對理想信念的高度重視，為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè)指明了方向，為我們從事職業(yè)教育的廣大教育工作者提倡什么？反對什么？教書育人教什么？怎么教？作了很好的詮釋，我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會，認(rèn)真貫徹落實(shí)。

理想信念是道德教育的基石。有科學(xué)的理想信念的人，才能勇于為社會、為人民、為祖國而獻(xiàn)身，才可能有高尚的道德，而信念動搖、理想平庸的人，只圖一己私利，就會干出損人利己、損公肥私的事。正確的理想信念能講話靈魂，使人保持高尚的情操和美好的心靈。無數(shù)事實(shí)說明：一個人有了正確得理想信念，就會有高尚的道德，就會矢志不渝，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造出不平凡的成績。正如高爾基所說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會越有益?！?/p>

理想信念是統(tǒng)帥靈魂的精神支柱。鄧小平說：“在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個理想。”⑤理想信念具有導(dǎo)向功能，能為青年學(xué)習(xí)確立堅定的價值導(dǎo)向。確立了科學(xué)的理想信念，就有了正確的方向，就有了浩然正氣，就能抵制各種腐朽思想的侵蝕，就能經(jīng)得起任何挫折考驗(yàn)。青年學(xué)生長期接受科學(xué)的崇高的理想信念教育就可以使人生更充實(shí)，能夠在順境中不驕不躁，在樂境中樂觀向上，勇往 直前。理想，是人們對現(xiàn)實(shí)生活的信念和追求，是對未來的展望和向往。是人生的航標(biāo)。沒有理想和信念的人猶如行尸走肉。崇高的理想信念，是光芒四射的太陽，是人類生活之樹，生機(jī)勃發(fā)，充滿活力。革命先烈夏明翰在就義前書寫的豪邁詩句：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人?！贝髿獍蹴纾x凜然，正是共產(chǎn)主義理想信念的典范。弘揚(yáng)社會主義道德、培育民族精神

道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。學(xué)校要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)中國特色社會主義思想道德建設(shè)作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者、接班人和建成小康社會的參與者、實(shí)踐者的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，這樣才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力的道德支撐。長期以來，中共曲靖市委市政府按照中央和省委的要求，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育時代新風(fēng)，珠源大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。有全國道德模范陳家順、曲靖道德模范會澤七子、陸良八老、陳金正??他們或充滿愛心、助人為樂、或見義勇為、舍生忘死，或誠實(shí)守信、堅守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉，或孝老愛親、血脈情深??。他們的高尚品德，溫暖了人心，感動了珠源大地，為全社會樹立了榜樣，是學(xué)校進(jìn)行道德教育的鮮活教材。我們要遵照鄧小平的教導(dǎo)，結(jié)合新時期的形勢和任務(wù)，與時俱進(jìn)，廣泛開展向道德模范學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)廣大師生從身邊做起，從基本道德規(guī)范做起，把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作學(xué)習(xí)中。要把培育文明道德的價值取向、輿論導(dǎo)向，堅持以中華傳統(tǒng)文化和民族精神、延安精神、井岡山精神、大慶精神、航天精神、抗震精神、抗洪救災(zāi)等精神辦學(xué)育人，弘揚(yáng)真善美、貶斥假丑惡，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會風(fēng)尚。我們要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè)，做實(shí)功而不虛名，以“釘釘子”的精神做好德育工作，推動學(xué)校道德建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的成果。要把道德建設(shè)融入學(xué)校改革發(fā)展各方面，融入職業(yè)教育和精神文明建設(shè)全過程，同當(dāng)前正在開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大教職工黨員干部牢記黨的宗旨，常修為教之德、常懷愛生之心，做社會主義道德的示范者、引領(lǐng)者，以優(yōu)良黨風(fēng)推動形成良好的校風(fēng)。當(dāng)前理想信念面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)

首先，改革開放以來，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，在西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)滲透下，在蘇東劇變后，懷疑社會主義的悲觀思潮影響下，有相當(dāng)一部分黨員和干部共產(chǎn)主義理想信念淡化、淡出、甚至淡忘了，不敢正大光明、理直氣壯地講共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)了。2009年，十七屆四中全會《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出，當(dāng)前黨內(nèi)存在不符合黨的性質(zhì)和宗旨的六個方面主要問題，第一個就是部分黨員干部“理想信念動 3 搖”，就是說到了要害上?？梢哉J(rèn)為，新世紀(jì)、新階段我們面臨的“四大考驗(yàn)”歸根到底主要是對黨和理想信念的考驗(yàn)，存在的“四大危險”，歸根究源主要是一些黨員干部理想信念缺失的危險。

其次，當(dāng)今社會一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人甚至少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私、損公肥私、權(quán)錢交易、權(quán)色交易、跑官買官、行賄受賄、貪污腐化、甘于墮落，熱衷于吃喝玩樂、消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，給青少年的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)、生活和娛樂開辟了新渠道。與此同時，腐朽落后文化和有害信息、暴力、兇殘、黃色等游戲也通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)傳播，腐蝕青少年的心靈。在社會各種消極因素影響下，職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生精神空虛、行為失范、缺乏學(xué)習(xí)動力、文明禮貌、衛(wèi)生習(xí)慣差，亂丟垃圾、破壞公物、小偷小摸、不尊敬師長、開口臟話、癡迷上網(wǎng)、夜不歸宿、缺乏團(tuán)隊意識和集體觀念、無視校紀(jì)校規(guī)和國家法律法令、持械傷人等現(xiàn)象時有發(fā)生，給學(xué)校的理想信念教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等工作帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。對策

首先，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)踐行者。作為中職學(xué)校的教職工既要有堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要有心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，為學(xué)生做出表率的行動。其次，要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè),必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，把理想信念教育貫穿于教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入職業(yè)教育的全過程。要加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校思想品德、思想政治課，充分利用和整合各種德育資源，深入研究職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品德形成的規(guī)律特點(diǎn)，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)文化美德教育和民主法制教育有機(jī)統(tǒng)一于教材之中，并保證占有適當(dāng)分量。積極改進(jìn)職業(yè)學(xué)校思想品德、思想政治課教學(xué)方法和形式，采用職校生喜聞樂見、生動活潑有趣的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣結(jié)合起來。要積極探索并完善理論實(shí)踐一體化教學(xué)和學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)、志愿者服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)、適用的學(xué)生思想道德行為綜合考評制度。要結(jié)合學(xué)校實(shí)際完善落實(shí)曲靖市教育局《關(guān)于曲靖市學(xué)校思想道德建設(shè)“三級考核”、“三類評價”實(shí)施辦法》，因地制宜開展各種富有趣味性的第二課堂活動、怡情益智的課外興趣小組活動，豐富課外生活。要加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，要繼續(xù)開展禁毒防艾教育,使學(xué)生遠(yuǎn)離毒品、珍愛生命。要凈化網(wǎng)絡(luò)市場，職能部門要加強(qiáng)對校園周圍網(wǎng)吧的監(jiān)管，取締無證經(jīng)營、違法經(jīng)營的網(wǎng)吧，還學(xué)校周圍環(huán)境明朗的“天空”和清新的“空氣”。參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)（1992年1月18日——2月21日）[C]//鄧小平文選(第三卷).北京：人民出版社，1993：373.[2]鄧小平.一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來（1985年3月7日）[C]//鄧小平文選(第三卷).北京：人民出版社，1993： 110～111.[3]鄧小平.在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話（1985年9月23日）[C]//鄧小平文選(第三卷).北京：人民出版社，1993： 144.[4]鄧小平.答美國記者邁克.華萊士問（1986年9月2日）[C]//鄧小平文選(第三卷).北京：人民出版社，1993： 173.[5]鄧小平.改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路（1985年8月28日）[C]//鄧小平文選(第三卷).北京：人民出版社，1993： 137.

第二篇：為什么共產(chǎn)黨員必須堅定共產(chǎn)主義理想信念

為什么共產(chǎn)黨員必須堅定共產(chǎn)主義理想信念

一、必須堅定共產(chǎn)主義的理想信念，才能保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性

堅定共產(chǎn)主義的理想信念是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨自打誕生之日起，就向全世界宣稱，她是工人階級政黨，是大公無私的黨，是全心全意為勞苦大眾服務(wù)的黨。她自身沒有任何私利，是秉承《共產(chǎn)黨宣言》的思想，按照馬克思、恩格斯的建黨學(xué)說來建設(shè)的世界最先進(jìn)的黨。

堅定共產(chǎn)主義的理想信念是由共產(chǎn)黨的宗旨決定的。我們中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是擁有6800萬黨員的世界第一大黨。每年還有成千上萬的新成員加入其中。這些新黨員，有一個思想上入黨的問題；老黨員中，也有一個思想上不斷改造的問題。特別要看到，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、趨利性和差異性也必然反映到黨內(nèi)來。理想信念的淡漠，價值觀念的多元，已經(jīng)十分明顯。在是與非、榮與辱、優(yōu)與劣、利與弊、得與失等等方面的評價尺度上也是人言人殊，莫衷一是。這已經(jīng)深深地影響到一些黨員對共產(chǎn)主義理想的信仰，對社會主義的信念，對四化的信心，對人民群眾的信用。許多群眾對一些不合格黨員的言行已經(jīng)多有微詞甚至怨聲連連。

黨的執(zhí)政能力與黨的性質(zhì)、黨的宗旨密切相聯(lián)；同時，黨的執(zhí)政能力又是具體的、實(shí)在的，它與6800萬黨員的素質(zhì)、形象緊密相連。每一位黨員就是構(gòu)成執(zhí)政能力的“細(xì)胞”，只有一個個這樣的“細(xì)胞”康健，執(zhí)政能力才能提高。我們應(yīng)從這樣的視角看待堅定共產(chǎn)主義理想信念的問題。

二、黨員干部堅定理想信念，才能有精神動力謹(jǐn)防思想庸俗化

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》明確要求“要把理想信念教育作為核心內(nèi)容”，“引導(dǎo)廣大黨員、干部和群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！边@無疑是先進(jìn)性教育活動重要任務(wù)。堅定黨員干部的理想信念，有許多艱苦的工作要做，但當(dāng)前尤其要防止和克服思想上的庸俗化。

近年來，隨著改革開放的不斷深入、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，人們的思想觀念、價值取向都發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，主流是積極向上的。但與此同時，一些腐朽、消極、落后的思想文化也趁虛而入，一些同志對消極落后，甚至是錯誤的東西，不但缺乏警覺性，不去抵制、批判，反而津津樂道，四處傳播。還有一些同志，對社會上的消極腐敗現(xiàn)象見怪不怪，甚至還感到羨慕。談?wù)搩?nèi)容的庸俗，對消極現(xiàn)象的麻木反映了一些同志思想上的庸俗。

類似現(xiàn)象雖然是極少數(shù)，但其影響很壞，危害極大。鄧小平同志早就告誡我們，思想上的庸俗化是一個危險的起點(diǎn)，如果不及時進(jìn)行克服和糾正，就會影響人們的理想信念和精神追求。由語言的傳播，思想上的羨慕發(fā)展為精神上的滑坡，事業(yè)上的荒廢，行為上的越軌，結(jié)果必然是“小洞不補(bǔ)、大洞吃苦”，對單位、對他人、對自己都是極其有害的。分析一些同志思想庸俗的根源，與理論水平低，辨別是非的能力低，人際交往的層次低，價值觀念發(fā)生偏移緊密相關(guān)，也與一些單位的教育不力，管理不嚴(yán)，風(fēng)氣不正分不開。思想庸俗化是改革發(fā)展過程中一種正常現(xiàn)象，既不能視其為洪水猛獸，也不能麻木不仁、放任不管。謹(jǐn)防思想上的庸俗化既要靠組織上的教育管理，更要靠黨員干部加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。當(dāng)前，應(yīng)著重從三個方面來努力：

一是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)思想敏銳性和政治鑒別力。人的頭腦，正確的思想文化不去占領(lǐng)，消極錯誤和腐朽的東西就會侵入。因此，加強(qiáng)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)是防止思想庸俗化的根本之舉，也是堅定理想信念達(dá)到政治上過硬的根本之舉。

二是要樹立崇高的理想追求，擯棄低級趣味。一個人的人生追求越高，精神就越充實(shí)，情操就越高尚；反之，一個人的追求的是低級趣味，那么精神境界就越低，思想必然庸俗。

三是要注重人際交往的層次?！耙娰t思齊，與之同化矣”。

三、堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，是黨員先進(jìn)性的當(dāng)代要求

第一，堅持以與時俱進(jìn)的科學(xué)理論武裝頭腦，在思想上保持先進(jìn)性。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，思想上的先進(jìn)是其他各方面先進(jìn)的根基，保持思想先進(jìn)的關(guān)鍵在于用與時俱進(jìn)的科學(xué)理論武裝頭腦。每一名共產(chǎn)黨員都要掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，以當(dāng)代中國的馬克思主義———鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，掌握先進(jìn)文化，提高自身素質(zhì)。

第二，堅持理想信念，在政治上保持先進(jìn)性。政治上的先進(jìn)性，是指政治上的清醒、成熟、堅定，即明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前保持清醒頭腦，在關(guān)鍵時刻不迷失方向。共產(chǎn)黨員一要堅定中國特色社會主義和共產(chǎn)主義理想信念，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)和任務(wù)而奮斗，為黨的事業(yè)和黨的工作著想，負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

第三，堅持推進(jìn)社會發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)，在工作上保持先進(jìn)性。履行崗位職責(zé)，做好本職工作，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。對共產(chǎn)黨員來說不單是個工作作風(fēng)和工作方法問題，更重要的是工作職責(zé)、工作內(nèi)容，是檢驗(yàn)工作成效的基本準(zhǔn)則。

四、三個代表”是轉(zhuǎn)型期理想信念建設(shè)的強(qiáng)大思想武器

“三個代表”的科學(xué)內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的理想境界。它不僅發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，是我們建黨的偉大綱領(lǐng)，也是我們堅定理想信念的強(qiáng)大武器。

1、轉(zhuǎn)型期理想信念建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

在當(dāng)代，對中國來說，社會轉(zhuǎn)型是指在特定的國際環(huán)境中，我國由非市場經(jīng)濟(jì)社會向市場經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)變，也就是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡。理想信念是指人們向往、追求和奮斗的根本目標(biāo)，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。從它的功能看，是管思想發(fā)展方向、凝聚力和精神狀態(tài)的，是人們前進(jìn)的航標(biāo)、燈塔。一個民族，一個國家如果沒有理想信念，就會一盤散沙；一個人如果沒有正確的理想信念，就會迷失前進(jìn)的方向。我們所要樹立的社會主義和共產(chǎn)主義理想，包含著理論、運(yùn)動、制度和精神在內(nèi)極為豐富而深刻的內(nèi)容。作為理論的馬克思主義早已磅礴于全世界；作為運(yùn)動，它通過組建共產(chǎn)黨、抗擊法西斯、支持民族獨(dú)立、反帝反殖反霸權(quán)，推動著世界歷史的發(fā)展；作為制度，其第一階段稱之為社會主義已成現(xiàn)實(shí)；作為精神，如全心全意為人民服務(wù)、集體主義等等，早已是共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的光輝實(shí)踐。所以，我們的理想絕不是虛無飄渺、可望而不可及的東西，而是早已存在于歷史和現(xiàn)實(shí)之中。

由于中國是“后發(fā)展”國家，是屬“追趕型”的，與“先發(fā)展”的西方主要資本主義國家相比，所遇到的問題要尖銳復(fù)雜得多。一方面，有中國特色社會主義事業(yè)的大發(fā)展，就能逐步為邁向共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件，提高人民對實(shí)現(xiàn)社會主義

和共產(chǎn)主義的信心，從而也為當(dāng)今我們的理想信念建設(shè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。另一方面，在轉(zhuǎn)型期，隨著世界政治多極化在曲折中發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，信息網(wǎng)絡(luò)化在迅速發(fā)展，西方的價值觀、生活方式、精神文化將伴隨著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品滲透到我們的思想意識、社會生活的各個方面，潛移默化地影響著人民大眾。一系列如思想認(rèn)識、價值觀念和思維方式的多變性、市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)和負(fù)面影響，反映到人們的思想意識和人際關(guān)系上就容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義，從而使黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象不斷滋生，社會上一些丑惡現(xiàn)象死灰復(fù)燃。

這些都給我們理想信念建設(shè)帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。實(shí)踐深刻地告訴我們，在轉(zhuǎn)型期以“三個代表”為指導(dǎo)，加強(qiáng)理想信念建設(shè)非常必要、重要和緊迫。

2、“三個代表”為轉(zhuǎn)型期理想信念建設(shè)指明了前進(jìn)的方向

第一，“三個代表”從社會發(fā)展規(guī)律的高度，深刻揭示了我們理想信念先進(jìn)性的客觀基礎(chǔ)。我們理想信念的提出和實(shí)現(xiàn)是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物。唯物史觀認(rèn)為，人類社會基本矛盾，是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想正是這一社會基本矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果，也是人類社會發(fā)展的必然趨勢和規(guī)律的生動體現(xiàn)。因此，“三個代表”為我們黨指明保持自己先進(jìn)性、實(shí)現(xiàn)理想信念的根本途徑，把我們的理想信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，從而為我們理想信念建設(shè)打下堅實(shí)的客觀基礎(chǔ)。

第二，“三個代表”從時代進(jìn)步的高度，深刻揭示了我們理想信念的理論基礎(chǔ)。作為中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向代表的中國共產(chǎn)黨，不僅是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者，而且是新時代文化的創(chuàng)新者。這種先進(jìn)文化的核心是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，其生命力就在于能科學(xué)地揭示社會發(fā)展的規(guī)律性，指明人類社會的發(fā)展方向，為人類社會的進(jìn)步和我們實(shí)現(xiàn)理想信念提供精神動力、思想保證和智力支持，從而為我國理想信念建設(shè)奠定雄厚的思想理論基礎(chǔ)。

第三，“三個代表”從民意民心向背的高度，深刻揭示了我們理想信念建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。反映人民群眾的愿望，代表人民群眾的根本利益是我們理想信念建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。我們黨提出為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，以及今天所強(qiáng)調(diào)的理想信念建設(shè)，都是從為人民群眾的根本利益出發(fā)，達(dá)到人的自由全面發(fā)展為目的，從本質(zhì)上得到廣大人民群眾認(rèn)同和擁護(hù)。同樣，也只有取得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)、支持和積極參與，我們的理想信念才有實(shí)現(xiàn)的可能。

人類所具有的想象構(gòu)思未來的能力，體現(xiàn)在對未來美好社會的構(gòu)想和追求上，就是社會理想。在中國的傳統(tǒng)文化中，始終洋溢著這種理想主義的精神情懷和價值追求。從農(nóng)民起義均貧富的要求和對桃花源的憧憬，到獻(xiàn)身正義、獻(xiàn)身道義這一類關(guān)于人生及其存在意義的問題上，都體現(xiàn)著中華文明理想主義的追求。

近代之后，中國走向世界，這一時期古老的大同理想與西方的多種社會理想碰撞、沖擊和融合，使得近代社會理想的追求多姿多樣、異彩紛呈。以洪秀全、康有為、孫中山為代表的社會理想思潮在這之中獨(dú)樹一幟，各領(lǐng)一時風(fēng)騷。最終，中國人民確立了馬克思主義社會理想的追求?；仡欉@段歷程，分析、總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以更好地認(rèn)識當(dāng)前社會理想的科學(xué)性。

怎樣讓理想信念深深扎根？

黨的先進(jìn)性建設(shè)，根本的還在于每個黨員的先進(jìn)性教育，而具體到黨員個體，關(guān)鍵是抓好共產(chǎn)黨員的理想信念教育。那么，如何才能讓共產(chǎn)主義理想信念深深扎根呢？

五、黨員干部要做堅定理想信念的模范

黨員干部是建設(shè)有中國特色社會主義的中堅力量，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)頭人。我們帶頭堅定共產(chǎn)主義的理想信念，在工作中率先垂范，就會影響和帶動群眾一起投身其中，不懈奮斗，貢獻(xiàn)力量。如果我們的理想信念產(chǎn)生動搖，不僅會影響廣大群眾的理想信念和人生追求，影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，甚至?xí)绊扅h和國家的發(fā)展方向。

堅定理想信念，一靠理論引導(dǎo)，二靠身體力行。理想信念是真理性和價值性、理論性與實(shí)踐性的內(nèi)在統(tǒng)一，客觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部用自己的實(shí)際行動作出模范。面對這些新的情況和挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定理想信念，在利益面前不貪心，在誘惑面前不動心，在“分化”面前不變心。

領(lǐng)導(dǎo)干部做堅定理想信念的模范，關(guān)鍵要在世界觀改造和建設(shè)上下工夫。世界觀方法論不同，觀察社會和改造思想就會得出不同甚至相反的結(jié)論。一定要學(xué)懂弄通馬克思主義的基本原理，自覺打牢馬克思主義的理論功底，這是樹立科學(xué)世界觀的首要前提；同時，善于總結(jié)歷史、解剖現(xiàn)實(shí)、預(yù)見未來，自覺認(rèn)識和科學(xué)把握社會發(fā)展的總規(guī)律；還要帶頭實(shí)踐“三個代表”要求，把堅定的理想信念滲透到為代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的不懈奮斗之中。

第三篇：安全管理要長抓不懈

安全管理要長抓不懈

當(dāng)前，企業(yè)在安全管理中普遍存在著“責(zé)任心保持難、工作標(biāo)準(zhǔn)堅持難、作業(yè)質(zhì)量監(jiān)控難、上級文件執(zhí)行難、規(guī)章制度落實(shí)難”的五難現(xiàn)象。安全管理的人為弱化、粗放、失控、混亂已到了難以駕馭的地步，這些足以說明必須重新審視分析安全管理現(xiàn)狀，加強(qiáng)和改善安全管理。

筆者認(rèn)為，安全管理必須在持久性和提高管理水平上下功夫。

安全管理要摒棄緊一陣松一陣的做法，要常抓不懈地開展經(jīng)常性的事故反思、案例剖析活動，時刻繃緊安全弦，消除麻痹思想和僥幸心理。

管理是生產(chǎn)力，因此，要把管理干部的工作作風(fēng)，作為強(qiáng)化安全管理的重點(diǎn)來抓。要建立干部作風(fēng)評價考核的長效機(jī)制，使干部抓安全工作的是非功過明明白白，崗位履職清清楚楚，該獎該罰一目了然，從而激發(fā)干部負(fù)起管理責(zé)任的熱情，實(shí)現(xiàn)安全管理工作的“無縫對接”。

人無遠(yuǎn)慮必有近憂。對安全管理的走向、難點(diǎn)及細(xì)節(jié)要全盤予以預(yù)想和研究，要認(rèn)認(rèn)真真地開好安全例會，對安全管理和設(shè)備質(zhì)量上出現(xiàn)的具有代表性、傾向性的“小而廣”問題進(jìn)行深入分析,找出問題癥結(jié)，采取有針對性地防范措施，認(rèn)真進(jìn)行整改,做到抓小防大，徹底解決問題和消除隱患。

要充分整合優(yōu)化各種資源的最大效能，充分利用人才資源和技術(shù)、設(shè)備優(yōu)勢，不斷地創(chuàng)新安全管理的方法手段，提升領(lǐng)導(dǎo)干部對安全管理的駕馭能力和正確決策能力，提高專業(yè)干部的業(yè)務(wù)指導(dǎo)管理能力，全面強(qiáng)化安全管理的持久控制力，任何時候、任何情況下都不因外界因素的變換而動搖，確保安全管理的各項措施落到實(shí)處。

第四篇：入黨思想?yún)R報：共產(chǎn)主義理想信念

入黨思想?yún)R報：共產(chǎn)主義理想信念

敬愛的黨組織：

上周黨課的課題是“樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念”，由林xx老師給我們主講。林老師用他詼諧而富有哲理的語言，讓我們辯證地思考共產(chǎn)主義的先進(jìn)性，從而樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念。

當(dāng)今國際環(huán)境中，主要有社會主義和資本主義兩種社會形態(tài)，奉行資本主義的主要有歐洲和美洲，而中國，則是一如既往的堅持社會主義。但是，在21世紀(jì)的今天，隨著美國等資本主義國家的文化攻略，許多中國人對社會主義充滿了疑惑，是否，資本主義跟適合中國的發(fā)展；是否，資本主義形態(tài)可以是他們過上更加美好的生活；是否，資本主義更加民主，更加自由?？墒聦?shí)上，資本主義的本質(zhì)是資本最大，以資本為中心安排世界秩序，按股計數(shù)，突出效率和利潤。資本主義認(rèn)為，利潤高于人民，高于一切。這使得資本主義創(chuàng)造了財富，但卻掌握在少數(shù)人手上，即資本主義的財富是少數(shù)人的財富，所以，真實(shí)的資本主義不等于自由和民主。相反的，理想的社會主義的本質(zhì)是人民最大，以人為中心安排世界秩序，強(qiáng)調(diào)公平，按人計數(shù)。社會主義認(rèn)為，人民高于利潤，高于一切。社會主義是一個人人有事做，人人有飯吃，人人有房住，人人有書讀，人人有錢看病，人人都富裕的社會。歷史告訴我們，社會主義是在對資本主義弊端和罪惡的批判、反省及揚(yáng)棄中誕生的，是對人們渴望過上更幸福、更美滿的生活的回應(yīng)，是順民心、合民意的訴求。這也就是社會主義的生命力和吸引力之所在，是社會主義社會建立的合法性源泉。所以，資本主義并非表面看到的那么美好，社會主義和資本主義的比較更應(yīng)從深層次方面思考。

身為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)辯證的看待資本主義和社會主義兩種社會形態(tài)，不可以僅僅看到資本主義下美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，更要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，理性地思考分析問題。轟動一時的華爾街運(yùn)動就值得深思。為了反對美國政治的權(quán)錢交易、兩黨政爭以及社會不公正，千余名示威者在美國首都華盛頓舉行“占領(lǐng)華爾街”抗議活動，并逐漸成為席卷全美的群眾性社會運(yùn)動。正如前文所說，資本主義的財富掌握在少數(shù)人手上，而社會主義則是人人富裕的社會。顯然，資本主義將在歷史的大流中被淘汰，由社會主義取而代之。身處社會主義國家，我們應(yīng)該有一種歸屬感和認(rèn)同感，堅定共產(chǎn)主義理想信念。

此次黨課讓我受益匪淺，使我對社會主義有了更加深刻的理解，學(xué)會辯證的看待社會主義和資本主義，從而更加堅定了共產(chǎn)主義的理想信念。正如老師所說的，理想信念是人類的精神家園，共產(chǎn)主義理想信念是人類美好的精神家園，而身為大學(xué)生入黨積極分子，更應(yīng)樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念。

手寫簽名：

第五篇：思想?yún)R報：把握共產(chǎn)主義理想信念

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了實(shí)現(xiàn)這個最高綱領(lǐng)，我們黨又依據(jù)不同歷史時期不同的歷史任務(wù)制定了相應(yīng)的最低綱領(lǐng)，這就是我們黨的黨綱。根據(jù)這個綱領(lǐng)，我們當(dāng)代的大學(xué)生、每個入黨積極分子都要堅定共產(chǎn)主義的理想信念，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻發(fā)現(xiàn)有這樣的一個現(xiàn)象：當(dāng)代的大學(xué)生普遍出現(xiàn)了重功利輕信念、重實(shí)際輕理想的思想傾向，他們質(zhì)疑共產(chǎn)主義的理想信念，認(rèn)為學(xué)習(xí)政治理論課只是為了應(yīng)付考試，除此之外沒有任何用處。

1、發(fā)達(dá)資本主義國家改變不了必然滅亡的命運(yùn)

共產(chǎn)黨同志說過：“世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會、資本主義社會代替封建社會，社會主義經(jīng)歷一個慢長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！辈豢煞裾J(rèn)，第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義得到了較快發(fā)展，顯示出一派“繁榮”的景象。這說明資本主義還有較強(qiáng)的生命力，正如馬克思所說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是絕不會出現(xiàn)的?！?/p>

盡管現(xiàn)代資本主義發(fā)生了一些變化，卻并沒有改變資產(chǎn)階級和工人階級的階級關(guān)系，并沒有消除資本主義的社會矛盾，現(xiàn)代資本主義的一系列變化，是在不觸動資本主義私有制度這個根本前提下進(jìn)行的，沒能從根本上消除資本主義的基本矛盾。西方國家搞國有化，并沒有改變資本主義生產(chǎn)資料私有制的性質(zhì);資產(chǎn)階級搞改良，并沒有改變無產(chǎn)者的被剝削、被壓迫的地位，因而，資本主義必然滅亡的命運(yùn)不會改變。

2、社會主義代替資本主義絕不是一朝一夕之事

從社會發(fā)展進(jìn)程來看，社會主義代替資本主義是不可抗拒的歷史規(guī)律，然而，社會主義要取代資本主義是一個長期的和曲折的過程，這符合事物發(fā)展規(guī)律。辯證唯物主義在肯定新事物不可戰(zhàn)勝的同時，也指出新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個曲折的過程，會遭受到很多挫折。

一是由于新事物最初都比較弱小，難以與舊事物抗衡;二是新事物的發(fā)展要受到舊事物的抵抗和打擊，使之難以順利發(fā)展;三是新事物在發(fā)展過程中還存在著自身經(jīng)驗(yàn)不足，方法不當(dāng)?shù)榷喾矫娴娜毕?。就人類社會發(fā)展而言，任何新的社會制度取代舊的社會制度都需要一個較長的歷史過程，都要經(jīng)過激烈的復(fù)辟與反復(fù)辟的反復(fù)斗爭。封建社會代替奴隸社會用了上千年的時間，這其間經(jīng)歷了無數(shù)次的反復(fù)和斗爭。同樣，資本主義代替封建主義也經(jīng)歷了一個較長的歷史過程。

3、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動一直在曲折中前進(jìn)

辯證唯物主義告訴人們，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，即在曲折中前進(jìn)，又在前進(jìn)中經(jīng)受曲折。事物發(fā)展的曲折性表現(xiàn)為前進(jìn)道路上暫時的倒退或者逆轉(zhuǎn)，因?yàn)樵谛率挛锍砷L的過程中必然受到舊事物的抵抗和打擊，這在新事物處于弱小或者經(jīng)驗(yàn)不足的情況下很可能遭受重大挫折，甚至出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。共產(chǎn)主義是新生事物，共產(chǎn)主義在其發(fā)展進(jìn)程中不可能是一帆風(fēng)順的，必然遭受很多挫折和曲折。

共產(chǎn)黨同志指出“：一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重的曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”進(jìn)入新世紀(jì)后，中國改革開放的巨大成功，使得社會主義中國一枝獨(dú)秀，在世界舞臺上崛起，社會主義事業(yè)繁榮預(yù)示社會主義高潮總有一天會來臨。

匯報人：xiexiebang

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