第一篇：第三講之一盛唐山水田園詩人(王維部分)課堂筆記
第三講 盛唐詩壇之
（一）——山水田園詩人
引言：盛唐詩形成標志及興盛原因
?
1、標志：開元十五年“聲律風骨始備”
? “夫文有神來、氣來、情來?！_元十五年后，聲律風骨始備矣……既閑新聲，復曉古體，文質(zhì)半取，風騷兩挾，言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮?！薄?殷璠《河岳英靈集序》
? 風骨：情辭勁健
? 興象：情與景相融且時帶比興意味
? 形象與感興結(jié)合；言近旨遠
2、盛唐詩藝術特點
? 嚴羽《滄浪詩話》： “盛唐諸公惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！?/p>
（意境）
? 《答吳景仙書》：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！保庀螅? 筆力雄壯：指語言勁健有力；
? 氣象渾厚：指感情濃郁、內(nèi)容充實。
盛唐氣象
? 袁行霈：所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗，以及通過意象的運用、意境的呈現(xiàn)、性情和聲色的結(jié)合而形成的新的美感“（《盛唐詩歌與盛唐氣象》）?
? 指一種美學風貌（以“雄壯渾厚”為主），與詩歌內(nèi)容不能簡單等同
? 分兩類：一類是感動激發(fā)，希望趁時而起，建立功業(yè)；一類針對自身所受到的不公平的待遇和社會上的不公平現(xiàn)象發(fā)出怨懟之詞。（余恕誠）
盛唐詩興盛原因
? “以詩賦取士”之進士科的興起
? 長安成為鄉(xiāng)貢文士集散地，各種松散的才子型詩人群體爭奇斗妍，詩壇活躍
? 百官興建“休沐”之郊館山池，地主多有”別業(yè)” ? 池園文會的集體吟詠與山程水驛間的個人放歌
? 每逢節(jié)假日，“所游地推曲江最勝……朝士詞人有賦，日即流傳京師”（《唐音癸簽》）? 流連光景而寄意玄遠的六朝精神被唐人看好
一、王維
? 王維（701—761），字摩詰。（《維摩詰經(jīng)》）祖籍太原祁，其母崔氏，篤信佛教。? 多才多藝，精通詩、書、畫、音樂等，有《山水論》（南派）? 今存詩400余首。較好版本（清）趙殿成的《王右丞集箋注》，附生平及詩畫評論資料。（上海古籍，1984）
生平及創(chuàng)作概況
?（1）“少年欲亢飛”（《偶然作》其三）
? 薛用弱《集異記》 ：維未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，為岐王所重。維方將應舉，求王庇借。王遂引至公主第，使為伶人。維奏新曲號《郁輪袍》，為公主所激賞，乃為之說項，維遂得高中。
?
? 努力仕途
? 曾向宰相張九齡獻詩求汲引
? 開元二十四年 張九齡罷相，李林甫任中書令，沮喪但未退出仕途
? 開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選 ? 半官半隱的生活
? 對功名熱情向往，人生態(tài)度積極進??；明朗剛健、雄渾的詩風 ? 代表作：《少年行》、《觀獵》、《使至塞上》、《送元二使安西》等 ?（政治詩、邊塞詩）
（2）“中歲頗好道”（《終南別業(yè)》）
? 天寶中：官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中
? 日益厭倦當時官場，卻又戀棧懷祿；隨俗浮沉，長期半官半隱生活
? 營建輞川別業(yè)，寫作大量山水詩
? 代表作：《輞川集二十首》、《終南別業(yè)》等，詩境日益空靈、寂靜。
（3）“晚年惟好靜”（《酬張少府》）
? 陷賊，以藥下痢，裝喑，迫為偽給事中
? 《凝碧池》 “秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦 ” ? 乾元中，遷……中書舍人，轉(zhuǎn)尚書右丞
? 《舊唐書》：“在京師，長齋，不衣文采，日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂……退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事?！保献诙U）
? 三十喪妻死，獨居三十余年，煢獨無偶，暮年無子
? 隱遁事佛，山水田園詩為主
游俠邊塞詩
? 大都具有慷慨激昂的情調(diào)，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢，表現(xiàn)了那個時代人們的英雄氣概和愛國熱情，同時也表現(xiàn)了詩人前期積極進取的精神。
? 王維的游俠詩可以《少年行》四首為代表，邊塞詩主要有《老將行》、《觀獵》、《使至塞上》、《隴西行》等。
使至塞上
? 單車欲問邊，屬國過居延。? 征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁? 大漠孤煙直，長河落日圓。
? 蕭關逢候騎，都護在燕然。
? “單車”：輕車，隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。
? 屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，此處詩人自稱。? 孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。
名句：大漠孤煙直，長河落日圓 ? “孤” ：景物的單調(diào)
? “直” ：勁拔、堅毅之美
? “圓” ：落日而有親切溫暖、又蒼茫的感覺
? 構(gòu)圖美：空間闊大，層次豐富
? 線條美：寥寥幾筆，線條極簡約、有力，概括性極強；如在目前
? 王國維 ：“千古壯觀”之名句
觀獵
? 風勁角弓鳴，將軍獵渭城。（先聲奪人）? 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（流水對）
? 忽過新豐市，還歸細柳營。（瞬息千里，輕快）? 回看射雕處，千里暮云平。（“射雕手”典）
? 中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢
? 章法之妙：首尾回環(huán)映帶，體合五律 ? 用典渾化無跡 ：詩中藏三地名而使人不覺
山水田園詩
? 田園詩，如《渭川田家》、《新晴野望》等，主要是描寫農(nóng)村生活的純樸美好，抒發(fā)自己的歸隱之情。
? 山水詩，如《山居秋暝》、《終南山》、《漢江臨眺》等，主要是描寫山水景物，借景抒情。
? 《輞川集》中的一些小詩，如《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，主要是描寫一種幽冷、寂靜的境界，是禪宗思想的藝術體現(xiàn)，情調(diào)比較低沉。
田園詩
.《渭川田家》（核心：歸）斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
? 《詩經(jīng)·邶風》“式微式微，胡不歸”。
? 式：語氣助詞。微：(日光)衰微,黃昏或天黑。
這首詩是描寫田家閑逸的。詩人面對夕陽西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。
山水詩 山居秋暝
? 空山新雨后
天氣晚來秋
? 明月松間照
清泉石上流（以物芳明志潔）? 竹喧歸浣女
蓮動下漁舟（以人和而望政通）? 隨意春芳歇
王孫自可留
? 王維《獻始興公》：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！?/p>
? 《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”（反用其意）
寧靜、秀美、富禪趣之絕句
? 鳥鳴澗
? 人閑桂花落，夜靜春山空。? 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
? 人閑：外界無煩擾，內(nèi)心的寧靜
? 曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。
? 以動襯靜，富有生機而不枯寂；盛唐社會的安定，詩人內(nèi)心的平和。
? 討論：
1、“人閑”或“人間”（桂花落）？ ?
2、“桂花”還是“月光”？
? 《作品選》p45 ? 社科院《唐詩選》（1978）
? 參考論文：
? 《<鳥鳴澗>的桂花》（郭錫良《文史知識》2002年第4期）
? 《就“人閑桂花落”訓釋說治學《古典文學知識》2010年第4期（復旦教授汪少華）? 《“桂花”不是“月光”兼評對“桂花”的兩種訓釋（劉璞《文學評論》1983年第1期）
鹿柴
? 空山不見人，但聞人語響。（正寫、反襯；聲）? 返景入深林，復照菁苔上。（反襯）
? 前兩句：以聽覺寫空寂；自然界聲音與人聲對比 ? 后兩句：以視覺寫幽靜。
? 返景：微弱、短暫；小片光影與無邊幽暗的對比，冷暖色調(diào)的對比
? 詩、畫樂的結(jié)合：聽覺、視覺、詩意
王維山水田園詩的藝術特點
?
1、“詩中有畫” ? ⑴構(gòu)圖美。
《送綦qí毋潛落第還鄉(xiāng)》：“遠樹帶行客，孤城當落暉。” 前人曾評曰：“帶字、當字極佳，非得畫中三昧者，不能下此二字?！?/p>
《渭川田家》、《山居秋暝》,將個別的景象，統(tǒng)一在一種意境之下，以傳達某種思慮和意念
?（2）色彩美
? 《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！?/p>
? 《輞川別業(yè)》：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”（色彩相襯）
? 《送邢桂州》：日落江湖白，潮來天地青。（色彩相生）（參考教材第198頁）? 《鹿柴》：反景入深林，復照青苔上。（光色作用）
? 善于將各種色彩、光線和諧地配合，使之彼此對照映襯，逼真生動地表現(xiàn)自然界的形形色色，組成完整和諧的畫面。
山中
? 荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路原無雨，空翠濕人衣。
? 以一片空濛的山嵐翠色為背景，突出的點染了清溪、白石、紅葉，他們互相映襯，構(gòu)成一幅遠近有致、色彩鮮麗、富于實感的水彩畫。
?（3）層次美。? 《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！?/p>
? 《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。”
? 《終南山》、《漢江臨眺》 ? 《田園樂》：“山下孤煙遠村，天邊獨樹高原?！?/p>
? 善于表現(xiàn)景物之間的層次感
?（4）線條美
? 《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。” 直的孤煙，圓的落日，橫貫大漠邊緣的地平線，蜿蜒曲折的長河。四種不同的線條，勾畫出雄渾壯闊的塞上風光。
? ? ? ?
?（2）聲響與畫面結(jié)合，形成有聲有色的勝境
? “萬壑樹參天，千山響杜鵑” ? “寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲” ? “明月松間照，清泉石上流” ? “泉聲咽危石，日色冷青松”
?（3）以動襯靜
? “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！保ā而B鳴澗》）? “明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！保ā渡骄忧镪浴罚?/p>
? “空山不見人，但聞人語響?！保ā堵共瘛罚?/p>
?
3、空明寧靜的意境美
? 空明寧靜中，充滿生之樂趣、生活的愛意
? 以眼前景所構(gòu)成的靜謐世界，充滿了自由、和諧、友愛和瀟閑
? 《鳥鳴澗》、《山居秋暝》等
? 日照松間，泉流石上，虎獸心善，鳥禽天真，在深層次上象征了沒有紛爭競斗的社會理想。
?
4、以禪入詩，富于禪意與禪趣
? 《終南別業(yè)》：“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”流露出一種恬淡隨緣的心境。
? 《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！??
“讀之身世兩忘，萬念皆寂”。
? ⑵描寫幽靜的環(huán)境，追求寂靜的境界。
? 王維喜歡寫靜，靜的境界，靜的氛圍，以傳達自心的澄凈無染，身世兩忘。? 通過禪定，使心澄靜，使心處于寂滅（無生無滅）的虛空狀態(tài)，以達到物我冥合的“無我”之境。作者就把這樣的境界以詩境來表達，使詩具有禪趣
? 以《輞川集》二十首為代表
絕句傳唱
? 王維許多詩可以入樂以歌，著名的如《送元二使安西》（《陽關三疊》）
2、注重音響處理，使詩歌具有音樂美。
（1）善于捕捉一般人難以察覺的大自然的音響、聲音。“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）“雨中山果落，燈下草蟲鳴”（《秋夜獨坐》）
? “興闌啼鳥換，坐久落花多?！保ā稄尼踹^楊氏別業(yè)應教》）
? 三疊之說：每句再疊；每句三唱，應三疊之說；句首不疊，而每句再唱。東坡論三疊調(diào)法，以三說為是。證曰：樂天《對酒歌》“相逢且莫推辭，聽唱陽關第四聲。注云：“第四聲，勸君更進一杯酒?！?/p>
? 唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王維絕句
地位與影響
? 唐代宗《批答王縉進集表手敕 》：
? “卿之伯氏，天下文宗，經(jīng)歷先朝，名高希代，時論歸美，誦于人口?！保ǖ匚唬?/p>
? 中唐：大歷詩人錢起等
? 晚唐：司空圖：“不著一字，盡得風流”
? 南宋：嚴羽“學詩如參禪”的詩學觀
? 清代：清王士禎的“神韻說”、“神韻詩”
（二）李白的樂府、歌行
? 樂府：多為擬古之作（149/122）? 借古題寫時事;以古題抒己懷
? 均能曲盡擬古之妙；且富于創(chuàng)新意識“復中有變”
? 賞析
? 《將進酒》（《蜀道難》、《行路難》、《梁甫吟》……）? 《遠別離》（《上之回》、《丁都護歌》、《俠客行》……）
? 參考：葛曉音《論李白樂府的復與變》（《文學評論》1995，2期）
將
進
酒
開篇：兩組排比長句
? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
? 登高縱目，故借以起興 ；想落天外，“自道所得”，語帶夸張。
? 上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，舒卷往復君不見
? 對比：“黃河落天走東?！保ǘ檀俚膯尉洌? 空間范疇的夸張
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
? 悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
? 將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。? 時間范疇的夸張。
? 巨人式的感傷：悲感已極，不墮纖弱 夸張：時間、空間。
正向、反向。
? 比喻：以河水一去不返喻人生易逝。
? 反襯：以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
? 情緒由“悲”——轉(zhuǎn)作“歡”、“樂”。
? 未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化。? 未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。? 用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我，大寫的“我” ——人的價值宣言。
? 從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
? 豪情萬丈，深蘊骨中。
? “曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬?！保ā渡习仓菖衢L史書》）
? 描繪了一場盛筵 ：痛快的筵宴，豪壯的詩句。
? 非“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。（主旨句
化用曹植《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。）
內(nèi)在情感線索：由狂放轉(zhuǎn)而為憤激
? “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉，“鐘鳴鼎食”之家）? 富貴“不足貴”，乃出于憤慨；“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。
? “陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，備受詩人同情。
? 此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒
? 詩情再入狂放，且愈來愈狂。
? “主人何為言少錢”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語。? 將賓作主的任誕情態(tài) ：詩人不過是被友招飲的客人，卻氣使頤指，提議典裘當馬 ；浪漫色彩極濃。? 快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。
與爾同銷萬古愁。
? 詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。
? 與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。
? 通觀全篇，開端為大開，此為大合；大起大落。
詩歌章法
? 通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。
? 《唐詩別裁》：“太白七言古，想落天外，局變自生，大江無風，波浪自涌，白云從空，隨風變滅” ? “讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
總結(jié)
? 《將進酒》五音繁會、氣象萬千。
? 它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量。表現(xiàn)豪邁詩情，同時又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
? 全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。
蜀道難
噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀！但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。蜀道之難難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧兀豕，冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此！嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天！側(cè)身西望常咨嗟！
《蜀道難》主旨蠡測 罪嚴武 諷章仇兼瓊 諷玄宗幸蜀
言險著戒，非專指一人一事 送友人入蜀
即事名篇，別無寓意
寄托作者功業(yè)難成，仕途坎坷的感慨 反映詩人憂國之思，揭露時弊
歌頌山川的奇險和壯麗
（此篇主旨古今爭論不休——研究熱點如何作文章？）
對《蜀道難》的寫作背景，從唐代開始人們就多有猜測，主要有四種說法：甲、此詩系為房琯、杜甫二人擔憂，希望他們早日離開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴武的毒手；乙、此詩是為 9 躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長安，以免受四川地方軍閥挾制，丙、此詩旨在諷刺當時蜀地長官章仇兼瓊想憑險割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制。
這首詩最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于公元753年（唐玄宗天寶十二載），由此可知李白這首詩的寫作年代最遲也應該在《河岳英靈集》編成之前。而那時，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說明顯錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關記載來看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時，雖然盤剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長安去做京官。相對而言，還是最后一種說法比較客觀，接近于作品實際。
一般認為，這首詩很可能是李白于公元742年至744年（天寶元載至天寶三載）身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安。避免遭到嫉妒小人不測之手。
本詩可大致分成三個部分。
第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。詩人從蠶叢、魚鳧開國的古老傳說落簍，追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價，才在不見人跡的崇山峻嶺中開辟出一條崎嶇險峻的棧道。強調(diào)了蜀道的來之不易。
第二部分，從“上有六龍回日之高標”到“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，主要寫跋涉攀登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強調(diào)山勢的高峻與道路之崎嶇。先例舉了六龍、黃鶴、猿猱這些善于飛騰攀登的鳥獸面對蜀道尚且無可奈何的情況，以映襯人要攀越蜀道談何容易；又特地選擇了秦地突出的高山青泥嶺加以夸張描繪，顯示蜀道之高聳入云，無法通行?！皢柧饔魏螘r還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動靜相襯，聲形兼?zhèn)?，以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風險入蜀。
第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢之險要聯(lián)想到當時社會形勢之險惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長安。這部分亦可分為兩層。前五句為一層，化用西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，匪親勿居”語句，突出劍閣關隘險要，后六句為一層，以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當?shù)剀婇y如憑險叛亂則將危害百姓，規(guī)勸友人早日離開險地。
全詩主要由以上三部分組成，至于在詩中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩，則是綰連各部分的線索。它使全詩首尾呼應，回旋往復，綿連一體，難解難分。
《蜀道難》是漢樂府舊題，屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”。郭茂倩《樂府詩集》卷四十引《樂府解題》說：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”。自梁簡文帝至初唐張文琮，曾有不少人用此題目寫過詩。李白此詩，雖然也沿用了樂府舊題描寫蜀道艱難，但內(nèi)容較前有所豐富，思想意義也比較積極。
無論從哪個藝術角度衡量，《蜀道難》都堪稱是李白的代表作。它集中體現(xiàn)了李白詩歌的藝術特色和作者的創(chuàng)作個性。
首先是感情強烈。開篇伊始，作者就以“噫吁賊！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”的強烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對蜀道高峻艱險所感到的驚愕、感慨，而后，在詩的中間和結(jié)尾，他又兩次重復了這一詠嘆，將自己的強烈感情籠罩全詩，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復的感覺，讀來令人心潮激蕩。
其次是夸張極度?？鋸埵窃娙顺Ｓ玫乃囆g手法，然而，李白的夸張與眾不多，他往往把筆下的事物夸張到極度，而且動輒用“千”；“萬”等巨額數(shù)詞來形容修飾。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過萬重山”等膾炙人口的詩句，都是典型的例子。就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極、無以復加的地步。人說登天最難；而他卻說：“蜀道之難，難于上青天！”成語有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽此凋朱顏！”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。為了強調(diào)秦蜀交通阻隔時間之久遠，他說是“四萬八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤曲，他說是“百步九折”；而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說連為太陽駕車的六龍至此 10 也要掉頭東返??這些極度的夸張，雖不符合事物實際，但卻有力地突出了蜀道之艱險雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢。
再次，想象豐富奇特。李白在這首詩中的想象力是驚人的，超越時空限制，不受任何約束。從蠶叢開國、五丁開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長蛇”的可怕現(xiàn)實，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵；既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn)，又有“悲鳥號’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”諸般音響激蕩；甚而至于還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的切身經(jīng)歷、實地感受。憑借神奇的想象，作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。歐陽修曾說：“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》)，形象地說出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術感受。
應該注意的是，作者還將神話、傳說與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起，使三者相輔相成，交融為一體。這是李白詩浪漫主義風格的一個顯著特征，也是本詩藝術上的又一特色。在這首詩里，作者采撅了蠶叢開國、五丁開山、子規(guī)啼恨的古老傳說及六龍回日的瑰麗神話，把它們編織在他對蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中，為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩，使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。需要指出，這些神話、傳說，既是作者想象的內(nèi)容，也是他恣意夸張的體現(xiàn)，三者是互為表里，難以拆分的。
最后，談談《蜀道難》句式的靈活多變與語言的奔放恣肆。李白生性豪放不羈，寫詩也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體，以便任意馳騁才氣，表達胸中起伏多變的強烈感情。這首詩是七言歌行，句式以七言為主，又摻雜以四言、五言、六言、八言等，短者僅三字，長者達十一宇，長短不等，錯落交接，時而散漫，時而整齊，隨心所欲，又舒卷自如。再從語言來看，既有“一夫當關，萬夫莫開”的勻稱整飭，也有“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”的散漫舒展；既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重，也有“錦城雖云樂，不如早還家”之流暢輕快，“危乎高哉”一句同義反復，是故作。重筆以提起氣勢：“噫吁喊”三字選用虛詞，乃無心弄巧卻別具風致，且又以由川方言入詩??奔放恣肆，毫無規(guī)范可循，沖口而出，卻又無施不宜，對內(nèi)容的衷達與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用。
第二篇：中國古代文學——盛唐山水田園詩人
唐開元、天寶年間，經(jīng)濟空前繁榮，國力也極度強大，但政治、經(jīng)濟的危機已開始顯露。唐詩也在這個時期發(fā)展到了繁榮的頂峰，這就是后人所說的盛唐時期。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
第一節(jié) 孟浩然
這個時期，除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就很高的詩人，他們可以按思想傾向、題材內(nèi)容和藝術風格的不同，大致分為兩派：一派是較多地寫山水田園閑適生活的山水田園詩人;一派是較多地寫邊塞征戍生活的邊塞詩人。當然，這種劃分只是相對的。
山水田園詩派的主要作家是孟浩然和王維，還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。山水田園詩的盛行，有它的社會基礎和思想基礎。社會安定、經(jīng)濟繁榮給這些詩人提供了優(yōu)閑生活的物質(zhì)條件。統(tǒng)治階級提倡佛老，也造成一種特殊的政治生活局面：對那些求仕困難的文人，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”;對那些有高官厚祿的文人，由仕而隱，既不影響生計，甚至還可以邊仕邊隱，名利雙收。此外，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的發(fā)展，也促成隱逸思想的流行。因此，繼承陶淵明、謝靈運傳統(tǒng)的山水田園詩便大量地產(chǎn)生了。
孟浩然(689—740)，襄陽人，前半生主要是在家閉門苦學，灌蔬藝竹，為鄉(xiāng)里救患釋紛，曾一度隱居鹿門山。四十歲才到長安，求仕失望。在江淮吳越各地漫游了幾年，重回故鄉(xiāng)。張九齡作荊州長史，曾引他作過短期的幕僚，最后還是歸隱，死在家里。
孟浩然一生經(jīng)歷比較簡單，沒有入過仕途，而且完全生活在開元承平時代，沒有經(jīng)歷很多生活**，這就決定他的詩歌思想內(nèi)容不夠豐富，但他的思想也沒有發(fā)展到幽冷孤獨的程度。
他一生雖然基本上過著隱居生活，但他內(nèi)心卻相當矛盾。他的《書懷貽京邑同好》詩說：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮?”這里清楚地說明了他對于仕途的熱望以及期待朋友們援引的心情。但是，他四十歲北上長安，除了贏得詩壇盛名而外，求仕的希望完全落空了，他的心情開始轉(zhuǎn)為憤激：
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞。還掩故園扉。
——《留別王侍御維》
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
——《歸故園作》
由于求仕失望，轉(zhuǎn)而對當朝的權(quán)貴深表不滿?！缎绿茣繁緜髡f他曾經(jīng)對玄宗朗誦后一首詩而遭到斥責，事情也許不可靠，但在說明這首詩的憤激心情上，卻很合乎真實。大概到了晚年，他這種仕與隱的矛盾才漸漸沖淡下來。
孟浩然的代表作品是山水田園詩。這些詩，有一部分是漫游秦中、吳越等地所寫的。例如：
木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
——《江上思歸》
百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤解寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。
——《與顏錢塘登障樓望潮作》
在前詩中，旅途思歸的心情和初冬江上凄寒的景色很自然地融合在一起，悵惘迷茫之中，隱含著一種身世落拓之感。后一首詩，寫驚濤如雷如雪，也頗具壯觀。其他如《宿建德江》、《宿桐廬江寄廣陵舊游》、《晚泊潯陽望廬山》等篇，也都是漫游中的名作。
他多數(shù)的山水詩，都是寫故鄉(xiāng)襄陽的鹿門山、萬山、峴山、魚梁州、高陽池等名勝景物。例如：
北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙平渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，其醉重陽節(jié)。
——《秋登蘭山寄張五》
山寺鳴鐘晝已昏，魚梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
——《夜歸鹿門歌》
詩中流露的懷慕隱逸的思古幽情，和我們已經(jīng)很隔膜疏遠了。但是，襄陽一帶的景物：點綴著歸村人影的平沙遠渡，象一彎新月的江畔小舟，鹿門山的煙樹，龐公松徑下的月光，經(jīng)他這個熟悉故鄉(xiāng)的詩人不經(jīng)意地敘述出來，卻歷歷如畫，使我們感到平凡而又親切。
他雖然寫過“我年強以仕，無祿尚憂農(nóng)”這樣的詩句，他未必就親身參加過勞動，但他究竟是半生住在農(nóng)村的，他的田園詩數(shù)量雖不多，生活氣息卻相當濃厚：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
——《過故人莊》
出谷未停午，到家日已曛?；卣跋律铰罚娕Ｑ蛉?。樵子暗相失，草蟲寒不聞。衡門猶未掩，佇立待夫君。
——《游精思觀回王白云在后》
這些詩雖然缺乏陶詩的那種理想境界，也缺乏勞動生活的體驗，但前一首寫農(nóng)家生活，簡樸而親切;寫故人情誼，淳淡而深厚。能給人歷久難忘的印象。后一首，更是“淡到看不見詩”的家常話，但是，鄉(xiāng)村黃昏的景色氣氛，卻寫得非常真實。又如他的小詩《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?
意境也很新鮮，得到了人們廣泛的傳誦。
蘇軾曾經(jīng)說過，孟浩然的詩，“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料”(《后山詩話》引)。他所說的“才”和“材料”，主要是指才學，指在詩中博采成語典故。這嚴格說，并不能成為孟浩然的缺點。如果按我們的理解，把“無材料”解釋為生活經(jīng)歷的簡單，思想內(nèi)容不豐富，那么蘇軾這幾句評語就更切中孟浩然的弱點。孟浩然的好詩不僅數(shù)量不多，而且篇幅也多半很簡短，他所擅長的詩體，主要是五古和五律。但是，從藝術的完整、精美來說，他卻完全可以和王維并駕齊驅(qū)，各標風韻。杜甫說他：“賦詩何必多，往往凌鮑謝?！逼と招菡f他：“遇思入詠，不鉤奇抉異，齪齪束人口，若公輸氏當巧而不巧者”(《郢州孟亭記》)。都完全合乎事實。他在盛唐詩人中，年輩較高，比李白、王維大十二歲。他詩集里，還殘留著從初唐到盛唐過渡的痕跡。如《美人分香》、《同張明府碧溪贈答》等詩，還有宮體影響。他的某些詩句，也有化用鮑照、謝挑、陰鏗、薛道衡的地方，但是，他化用前人詩句，往往能青出于藍，不著痕跡。在創(chuàng)造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上，他是有不小貢獻的。因此，李白、杜甫、王維等盛唐詩人對他都深懷敬意，并給他的詩以相當高的評價。
第二節(jié) 王維
王維(701—761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人。出身官僚地主家庭。他是一個多才多藝的人，不僅能詩，而且精通書畫和音樂。二十一歲舉進士，作大樂丞，因伶人舞黃獅子的事，貶為濟州司庫參軍。后來回長安，得張九齡的提拔，任右拾遺，累遷監(jiān)察御史，吏部郎中、給事中等官職。由于張九齡罷相等原因，他大約在四十歲以后就開始過著一種亦官亦隱的生活。最初隱居終南別業(yè)，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為優(yōu)閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”。并吃齋奉佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”(并見《舊唐書》本傳)。安史之亂，他追隨玄宗不及，為安祿山所獲，強迫他作給事中偽官。肅宗回京后，他一度被貶官，最后又升至尚書右丞，卒于官。
王維的思想，可以四十歲左右為界限，分為前后兩期。前期具有一定的向往開明政治的熱情，對當時社會上的一些不合理現(xiàn)象，曾經(jīng)表現(xiàn)了一些不滿。對張九齡的“所不賣公器，動為蒼生謀”(《獻始興公》)的開明政治，則積極表示支持。但是，由于家庭環(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已有了隱居思想的萌芽。再加張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活“既寡遂性歡，恐遭負時累”(《贈從弟司庫員外球》)，就開始了他“晚年惟好靜，萬事不關心”(《酬張少府》)的亦官亦隱的生活。甚至對他個人生活有很大影響的安史之亂，在他詩里也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對現(xiàn)實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態(tài)度。他說：“君子以布仁施義、活國濟人為適意，縱其道不行，亦無意為不適意也。茍身心相離，理事自如，則何往而不適?”他甚至嘲笑陶淵明棄官以后又乞食，是“一慚之不忍”，以至弄得“屢乞而多慚”(以上均見《與魏居士書》)。到了晚年，他更是抱著“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”(《嘆白發(fā)》)的心情，完全變成一個“以禪誦為事”的佛教徒了。
王維的詩，保留下來的有四百多首。雖然他的詩多半無法編年，但我們還大致可以看出他前后期詩風的不同。象盛唐許多詩人一樣，王維前期也寫了一些關于游俠、邊塞的詩篇。這些詩或?qū)懮倌甑暮肋~，或?qū)懘髮⒌挠⑽?，或敘征戍之苦，或?qū)憚P旋之樂，都表現(xiàn)了那個時代人們的英雄氣概和愛國熱情。例如《少年行》：
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
寫少年游俠的昂揚意氣，很有浪漫主義的氣息?！稄能娦小?、《燕支行》等詩也是有浪漫豪情的邊塞詩。
他的名作《老將行》，寫一個自幼英勇、身經(jīng)百戰(zhàn)、終于被統(tǒng)治者棄置不用的老將，當外族侵略的時候，又雄心勃勃地奉詔出征：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛?！痹娭屑缺憩F(xiàn)了老將的令人感動的愛國精神，又指責了封建統(tǒng)治者對一個身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍的冷漠無情，抒發(fā)了他仕途失意的不滿。
在《濟上四賢詠》里，他贊揚了“少年曾任俠，晚節(jié)更為儒”的崔錄事，“使氣公卿座，論心游俠揚”的成文學，和“著書盈萬言”、“飲水必清源”的鄭、霍二山人。他們都是“解印歸田里”或“中年不得意”的有志之士，詩里有意識地把他們正直高尚的形象和那些“幸有先人業(yè)，早蒙明主恩”的“翩翩繁華子”作對比，指謫了當時社會的不合理的一面?！对⒀浴范滓彩沁@一類的詩。
王維善于描寫自然景物的藝術才能，在前期的詩里已經(jīng)有了出色的表現(xiàn)。例如：“宛洛望不見，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧”(《宿鄭州》)。“天寒遠山凈，日暮長河急”(《齊州送祖三》)等詩句，或以素描見長，或以刻畫見工。特別是他的《使至塞上》：
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
全篇氣勢流暢，“大漠”兩句寫景尤為壯麗。《出塞作》的“暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，氣象也很開闊。
王維后期的詩，主要是寫隱居終南、輞川的閑情逸致的生活。例如：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田父荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
——《渭川田家》
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
——《終南別業(yè)》
前詩所描繪的薄暮農(nóng)村的景色氣氛，以及那種游離于現(xiàn)實之外的優(yōu)閑情調(diào)，都使我們很自然地聯(lián)想到王績的《野望》。后一首中“行到水窮處，坐看云起時”兩句，曾經(jīng)被人認為是最得理趣的名句，但這不過是他觀賞流水行云時所流露出來的“萬事不關心”的生活情趣罷了。
他后期詩中最為人們稱道的《輞川集》絕句，尤其值得我們注意：
新家孟城口，古木余衰柳。來者復為難?空悲昔人有。
——《孟城坳》
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
——《鹿柴》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
——《竹里館》
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
——《辛夷塢》
古人非傲吏，自闕經(jīng)世務。偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。
——《漆園》
象《鹿柴》這樣的詩，如果單獨地來看，所寫的空山中偶然聽到的人聲，深林里偶然照到青苔上的一縷斜陽，的確能給人一種無比清幽的美感?！吨窭镳^》、《辛夷塢》也同樣寫得很幽美。但是，我們?nèi)绻选翱丈讲灰娙恕?、“深林人不知”、“澗戶寂無人”等句聯(lián)系起來，就不能不驚訝詩人感情的幽冷和孤獨了。無怪胡應麟要說《辛夷塢》是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩藪》)了。至于《孟城坳》一首，從為輞川別墅過去的主人宋之問感嘆，聯(lián)想到自己也不能和輞川山水同在，更表現(xiàn)了他這個莊園主人空虛沒落的心情?！镀釄@》一首中，他以自己亦官亦隱、“無可無不可”的蕭散優(yōu)游的自畫像來代替古人心目中的漆園傲吏的形象，思想也同樣是消極的。這些詩在藝術上的成功，并不能掩飾他思想上的嚴重缺點。
王維后期的詩，在他詩集里占有大半數(shù)的篇幅，他的山水田園的名篇如《田園東七首》、《過香積寺》、《鳥鳴澗》、《積雨輞川莊》等，都是歸隱以后的作品，都在閑靜孤寂的景物中流露了對現(xiàn)實非常冷漠的心情。至于《夏日青龍寺謁操禪師》、《謁睿上人》等充滿佛家空無寂滅的唯心哲理的詩篇，就更不必說了。但是，他后期這些幾乎和現(xiàn)實生活絕緣的、“萎弱少骨氣”的山水田園詩，卻因為和后代文人們的消極思想發(fā)生共鳴，受到許多文人無保留的贊美。有人甚至推尊他為“詩佛”，把他捧到和李白、杜甫同樣高的地位，這顯然是極端錯誤的。
當然，他后期的山水田園詩里，也有少數(shù)詩篇，佛老消極思想流露得比較少，并且具有一定的活潑自然的生活氣息。例如《春中田園作》：
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠行客。
寫農(nóng)民們心情愉快地迎接春天的欣欣向榮的氣象，是很動人的。其他如《山居秋暝》、《送梓州李使君》等，也是較有生氣的好詩。
王維還寫過一些著名的贈別朋友的抒情絕句。例如以下兩首：
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
——《渭城曲》
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。
——《送沈子福歸江東》
前一首被譜成《陽關三疊》的送行樂曲，早就成為眾所周知的名作。后一首把對朋友惜別的心情，比作遮攔不住的江南江北的春色，想象也非常新鮮。兩詩的思想感情也是健康自然的。《云溪友議》記載盛唐音樂家李龜年在安史亂后流落江南所唱的“紅豆生南國”、“清風明月苦相思”兩首詩，也是王維寫愛情的名作。
王維的詩在藝術上有很高的成就。從前面所舉的那些山水田園詩，我們可以看到他既能概括地寫雄奇壯闊的景物，又能細致入微地刻畫自然事物的動態(tài)。正因為他觀察自然的藝術本領很高，所以他能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)他生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨到的意境。以《山居秋暝》這首名作為例：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩地穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它好象一只恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，又象一幅清新秀麗的山水畫?！稏|坡志林》說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！钡拇_說出了王維山水詩最突出的藝術特色。象“日隱桑柘外，河明閭井間”(《淇上即事田園》)，“渡頭余落日，墟里上孤煙”(《輞川閑居贈裴秀才迪》)等，取景上深具畫家構(gòu)圖的匠心。而“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”(《春園即事》)，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊》)等，更表現(xiàn)了畫面色彩映襯的優(yōu)美。他的詩既有陶詩渾融完整的意境，又有謝詩精工刻畫的描寫。語言也高度清新洗煉，樸素之中有潤澤華采。的確深得陶詩“清腴”的特色(沈德潛《說詩啐語》)。
正因為他的山水詩在藝術上有這樣高的成就，所以在當時和后代取得了很高的聲譽，同時也產(chǎn)生了較大的消極影響。
其他的山水田園詩人，成就都不夠高。
儲光羲(707—760?)的田園詩，曾被人認為得陶詩之質(zhì)樸，但這只是看到他詩的表面。例如《田家即事》：
蒲葉日已長，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時。迎晨起飯牛，雙駕耕東甾。蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。我心多惻隱，顧此兩傷悲。撥食與田烏，日暮空筐歸。親戚更相誚，我心終不移。
詩的前半，的確寫得樸素真切，具有一定特色。但后段寫“撥食與田烏”的“惻隱”之心，卻很無聊。《田家雜興》八首，其中也有一些樸實可喜的片段，但是象“既念生子孫，方思廣田圃”等詩句，卻流露了相當庸俗的地主意識。倒是《釣魚灣》小詩還清新可喜。
常建(708—765?)的山水詩藝術上比較完整，但意境非常孤僻?！额}破山寺后禪院》是他的名作：
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
其他詩如“松際露微月，清光猶為君”(《宿王昌齡隱處》)，“夜久潮侵岸，天寒月近城”(《泊舟盱眙》)，都是他的名句。
祖詠(生卒年不詳)的山水田園詩，只有《終南積雪》那首應試詩傳誦較廣。但從他的《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》詩“田家復近臣，行樂不違親”等句，可以看出他們詩中所說的“田家”，往往是住在農(nóng)村的地方官僚。裴迪(生卒年不詳)和王維在輞川唱和的詩頗為人們所注意，但是除了“好閑早成性”(《漆園》)的思想和王維合拍而外，在藝術上就相形見絀了。
第三篇：部編初中歷史七年級下冊第3課《盛唐氣象》課堂筆記
部編初中歷史七年級下冊第3課《盛唐氣象》課堂筆記
1．貞觀之治
唐太宗李世民統(tǒng)治時期，政治比較清朝，經(jīng)濟有所發(fā)展，國力逐步強盛，文教昌盛。他的統(tǒng)治時期史稱“貞觀之治”。
施政措施
①政治上：吸取隋亡的教訓，勤于政事，選賢任能，虛心納諫（有敢于直言的魏征、善于謀略的房玄齡，敢于決斷的杜如晦（房謀杜斷）；進一步完善三省六部制；制定法律，減輕刑罰；整頓吏治，嚴格考察各級官吏的政績。
②經(jīng)濟上：減輕人民的勞役負擔，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
③文教上：增加科舉考試科目，鼓勵士人報考，進士科逐漸成為最重要的科目。
④民族關系上：實行開明的民族政策。唐太宗時期先后擊敗東、西突厥，加強了對西域的統(tǒng)治。唐太宗時，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，唐蕃和親促進了吐蕃經(jīng)濟和社會的發(fā)展。
2.開元盛世
唐玄宗在位的前期，年號“開元”，當時政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，國庫充盈，民眾生活安定，唐朝的國力達到前所未有的強大，進入了鼎盛時期，歷史上成為“開元盛世”。
唐朝興盛的原因：①吸取隋亡教訓，統(tǒng)治者戒奢從簡、輕徭薄賦、任用賢才、虛心納諫；②制度創(chuàng)新（科舉制度完善、三省六部制）、工具創(chuàng)新（曲轅犁和筒車）；③開明的民族政策，使各民族交往密切，互
通有無；④開放兼容的外交政策，使中外交往頻繁；⑤國家統(tǒng)一、社會安定。
3.唐朝的對外交往
①鑒真東渡日本，傳播佛教，為中日文化交流做出卓越貢獻。
②玄奘西行天竺(今印度)，著有
《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻。
4.盛唐氣象（1）經(jīng)濟的繁榮
①農(nóng)業(yè)發(fā)展：農(nóng)耕技術進步、農(nóng)業(yè)工具改進(曲轅犁、筒車)，重視興修水利。
②手工業(yè)水平高：紡織業(yè)以蜀錦冠于全國；陶瓷業(yè)以越窯青瓷、邢窯白瓷和唐三彩最為有名。
③商業(yè)繁榮：都城長安規(guī)模宏偉，規(guī)劃合理，布局嚴整對稱，街道寬敞整齊（坊是居民區(qū)，市是商業(yè)區(qū)）。既是當時中國政治、經(jīng)濟和文化交往的中心，也是一座國際性的大都會。
（2）開放的社會風氣
唐朝時期的社會風氣比較開放，社會充滿活力，人們多顯示出一種昂揚進取、積極向上的精神風貌。當時的社會風氣兼容并蓄，人們在衣食住行等方面受西北少數(shù)民族習俗的影響，剛健豪邁的尚武風氣盛行一時。
（3）唐詩的盛興
①“詩仙”李白：盛唐時期，浪漫主義詩人；②“詩圣”杜甫：唐由盛轉(zhuǎn)衰時期，現(xiàn)實主義詩人，作品有“詩史”之稱；③白居易：詩歌
平易近人，通俗易懂。
5.安史之亂
755年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。
影響：對社會經(jīng)濟造成極大的破壞；唐朝的國勢從此由盛轉(zhuǎn)衰，各種矛盾越來越尖銳；唐朝的中央權(quán)力衰微，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。唐朝后期，黃巢起義給唐朝統(tǒng)治以致命的打擊。907年，朱溫建立了后梁政權(quán)，唐朝至此滅亡。歷史步入“五代十國”時期。南方地區(qū)政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟在原有的基礎上有一定的發(fā)展。
第四篇：福師09春學期《教育學》第三講及第四講課堂筆記
奧鵬遠程教育中心助學服務部 http://004km.cn
福師09春學期《教育學》課堂筆記
第三講 教育與社會的發(fā)展（上）
一、教育與政治經(jīng)濟制度
（一）政治經(jīng)濟制度對教育的作用
1．決定教育的領導權(quán)：
誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，掌握了國家政權(quán)，誰就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學校教育的領導權(quán)，并通過教育活動實現(xiàn)對教育領導權(quán)的控制。
2．決定受教育的權(quán)利：
設立什么樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準如何確定，都是由政治經(jīng)濟制度決定。
3．決定教育的目的
教育的根本任務是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人則由國家的政治和經(jīng)濟要求所決定。
一個國家的政治理念、意識形態(tài)、社會倫理道德感，直接受國家政治經(jīng)濟制度的制約。學校教育所培養(yǎng)人才的政治、道德面貌同樣反映了國家政治經(jīng)濟制度的要求。國家的這種要求通過制定教育目的、規(guī)定政治思想教育的內(nèi)容以及相應的評價手段來實現(xiàn)。
4．教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度
（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響
1．教育能培養(yǎng)社會所需要的人才
教育維系社會政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個方面。
其一，教育為社會培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會各個部門、各個領域的領導者與管理者。各級政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。
其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。這是教育維系社會政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會統(tǒng)治階級總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家，政府或執(zhí)政黨所希求的政治理想與政治信念。
Page 1 of 6 奧鵬遠程教育中心助學服務部 http://004km.cn
2．教育具有促進政治民主的功能
教育可以促進社會政治民主化，政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育的推動。民主意識、民主觀念的養(yǎng)成，非教育不能達。民主意識又與科學意識緊密相關，缺乏科學知識素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)．所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學丈化水平的下斷提高是實現(xiàn)社會政治民主化的重要前提與保證。
3．教育是一種輿論力量
學?？梢孕麄髂撤N思想形成某種輿論，影響群眾，服務于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。教育通過傳播先進的思想，宏揚優(yōu)良的道德促進社會政治的變革。在現(xiàn)代社會，教育通過傳播科學真理，宏揚優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時產(chǎn)生進步的政治觀念，以促進社會的進步與革新。教育能動的主導作用在于它能張揚社會政治、思想、道德領域中的正面因素，抑制與抵制腐朽，落后的消極因素，從而為推動社會政治的先進化服務。
Page 2 of 6 奧鵬遠程教育中心助學服務部 http://004km.cn
二、教育與生產(chǎn)力水平
（一）生產(chǎn)力對教育的決定作用
1．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
2．生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化
3．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段
4．教育相對獨立于生產(chǎn)力發(fā)展的水平
（二）教育對生產(chǎn)力的促進作用
1．教育再生產(chǎn)勞動力
2．教育再生產(chǎn)科學知識
3．人力資本理論
第四講 教育與社會發(fā)展（下）
一、教育與科學技術
（一）科學技術對教育的影響
科學：關于自然、社會、思維的知識體系，又是探索真理的認識活動，還是一種社會建制即某種共同的規(guī)范和獨特的精神氣質(zhì)。
技術：根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和科學原理發(fā)展而成的各種工藝操作方法與技能。物化在生產(chǎn)工具、設備中，體現(xiàn)在對生產(chǎn)程序的策劃、規(guī)定上。
科學轉(zhuǎn)化為技術的周期有越來越短的趨勢。
1．科學技術對教育的可能影響
（1）對教育的動力作用：教育具有自我保存的屬性。“教育的基木功能之一就是重復”，即重復地把上一代從祖先那里繼承下來的知識傳給下一代。
（2）為教育的發(fā)展指明方向：引領教育循著科學的軌道前進。
Page 3 of 6 奧鵬遠程教育中心助學服務部 http://004km.cn
（3）改變教育者的觀念：科學發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用。
（4）影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量：科學發(fā)展日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律，科學發(fā)展及其他在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進了教育數(shù)量的發(fā)展。
（5）科學滲透可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎和技術條件。
2．可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的影響
（1）科學技術以理論形態(tài)進入教育領域，影響教育者的思想觀念、思維方式和教育能力，影響教育的內(nèi)容
（2）科學技術以物質(zhì)實體和操作程序的方式進入教育領域，引起教育的物質(zhì)資料的更新，從而促進教育的發(fā)展。
（3）科學技術以方法、手段的形式進入教育，引起教育方法、手段的更新。
（二）教育對科學技術發(fā)展的作用
1．教育能完成科學知識的再生產(chǎn)
2．教育推進科學的體制化。高等教育與科學的體制化有密切聯(lián)系。
3．教育具有科學研究的功能。教育也從事著直接的研究工作，這在高校尤為突出。
4．教育推進科學技術研究的功能
（三）信息技術與教育
1．改變著人們關于知識的觀念。
2．改變著人們關于學習和教育的觀念。
3．信息技術的發(fā)展為教育的第三次飛躍提供了平臺。
第一，使新時代的因材施教的理想得以成為現(xiàn)實。
第二，信息技術實現(xiàn)了人際互動模式。
第三，信息技術促使師生關系的民主化。
Page 4 of 6 奧鵬遠程教育中心助學服務部 http://004km.cn
4．網(wǎng)絡教育與傳統(tǒng)學校教育的對比
網(wǎng)絡學校的特點：
從教育環(huán)境上看，是真正意義上不受時間、空間和地域限制的教育，計算機網(wǎng)絡可以擴展至社會的每一個叫羅甚全世界。從教育體制上看，工作與學習完全融為一體，是真正意義上的自主學習。從教學模式看，可以按照個人的需要進行。
二、教育與文化
（一）文化與教育的相互依賴關系
1．教育是文化的表現(xiàn)形式，是文化中的一個重要組成部分。
英國人類學家泰勒對文化的定義：是一個復合的整體，其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣。
文化分類：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。教育在文化的三個層面中，是精神文化邁向物質(zhì)文化的一個橋梁，是聯(lián)結(jié)兩者的紐帶。當然，它也受著文化特別是文化的精神層面的制約。
2．文化與教育的依存、制約關系
第一，文化的形成依賴于教育，文化制約著教育的發(fā)展。
第二，教育選擇文化，并改造文化
（二）學校文化
1．學校文化的特性
第一，學校文化是一種組織文化。
第二，學校文化是一種整合性較強的文化。
第三，學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。
第四，校園文化是學校文化的縮影。
（三）學生文化
1．學生文化的成因
? ? ? ? ? 學生個人的身心特征。同伴群體的影響。師生的交互作用。家庭的社會經(jīng)濟地位。社區(qū)的影響。
Page 5 of 6 奧鵬遠程教育中心助學服務部 http://004km.cn
2．學生文化的特征
? ? ? ?
學生文化具有過渡性。
學生文化具有非正式性。
學生文化具有多樣性。
學生文化具有互補性。
Page 6 of 6
第五篇：PS基礎第2天課堂筆記
Photoshop基礎
一、復習
PS用途
公司：美國Adobe PS界面
界面主要區(qū)域：屬性欄（選項欄）、工具箱、菜單欄、浮動面板、繪圖區(qū) 首選項常規(guī)：ctrl+k，編輯菜單 訪問菜單欄的快捷鍵：alt 工具箱：
1、鼠標直接點擊。
2、快捷鍵，字母。
3、按住alt鍵點擊工具。浮動面板：復位基本功能 PS基礎操作 打開：ctrl+O 新建：ctrl+N 導入圖片：直接拖拽、置入 存儲：ctrl+S 存儲為：shift+ctrl+S
文件格式：psd格式、jpg、png、bmp、gif。
移動工具 快捷鍵：v 功能：移動圖層、形狀、參考線、選區(qū)內(nèi)的像素等。移動復制：alt 水平垂直對齊：shift 跨文件復制：直接拖拽到另一個文件。自由變換：ctrl+T 對齊：必須在移動工具下，選中所有需要對齊的圖層
撤銷
還原最近的操作：ctrl+Z 后退一步：alt+ctrl+Z 前進一步：shift+ctrl+Z
顏色、拾色器
前景色和背景色：前黑背白
恢復默認：D 互換前景色和背景色：X
調(diào)出拾色器調(diào)色：點擊前景色或者背景色
色彩三原色：rgb
填充前景色：alt+delete 填充背景色：ctrl+delete 選區(qū)
功能：填充顏色、改變位置、改變大小、刪除、復制、摳圖等提供的條件。矩形選區(qū)：M 正方形：shift 起點為中心：alt 橢圓選區(qū)：M 單行、單列選區(qū)：1像素的選區(qū) 取消選區(qū)：ctrl+D
變換選區(qū)：選擇→變換選區(qū)
選區(qū)修改：邊界、平滑、擴展、收縮、羽化
選區(qū)運算：新選區(qū)、添加到選區(qū)shift、從選區(qū)中減去alt、交叉shift+alt 圖層 新建圖層：
以當前層為基準，向當前層上建立圖層
直接點擊新建圖層按鈕 會出現(xiàn)命名對話框ctrl+shift+N 不會出現(xiàn)命名對話框c+s+a+N
以當前層為基準，向當前層下建立圖層
按住ctrl點擊新建按鈕
刪除圖層：
直接點擊垃圾箱 delete 拖拽圖層到垃圾箱
按住alt鍵點垃圾箱 復制圖層：
復制當前圖層：ctrl+J 剪切為新圖層：shift+ctrl+ J 當前層：藍色顯示區(qū)域 圖層合并組：ctrl+G
二、不規(guī)則選區(qū)
套索工具組
快捷鍵：L 套索工具：
功能：形成不規(guī)則的選區(qū)。
操作方式：鼠標點擊不放，直接畫所需要的選區(qū)。多邊形套索工具：
功能：形成不規(guī)則的選區(qū)。一般適用邊緣比較平滑。
操作方式：用鼠標連續(xù)點擊。沿著我們圖形邊緣。如果做錯，用delete刪除點。
反向：讓選區(qū)反選?？旖萱I：ctrl+shift+I 磁性套索工具：
功能：可以自動區(qū)分我們的前景和背景的圖案。應用于背景部分比較單一。操作方式：鼠標先點擊一下，鼠標拖動，會有點自動吸附到邊緣。
快速選擇工具組：
快捷鍵：W 魔棒工具：
功能：可以選擇顏色比較單一的區(qū)域。操作的時候：只要在區(qū)域內(nèi)點擊就可以。
容差：0-255，數(shù)值越小允許的相似顏色越少。
快速選擇工具：
功能：不需要背景單一，你可以自由選擇想要的區(qū)域。
操作方式：鼠標按下拖動，可以連續(xù)加選，想要哪個區(qū)域就拖動到哪里。筆觸大小控制：快捷鍵【、】左右中括號。
圖層樣式
打開方法：雙擊圖層面板里面的對應圖層后面即可打開。
投影制作，需要進入圖層樣式進行設置。
智能對象
將文件轉(zhuǎn)為只能對象，自由變換時擴大縮小，文件不失真。方法：右鍵點擊圖層，選擇轉(zhuǎn)換為智能對象。
從智能對象轉(zhuǎn)換成普通圖層方法：右鍵點擊圖層，選擇，刪格化圖層。
三、裁剪工具
裁剪工具：
快捷鍵：C 裁剪工具：
功能：可以幫助我們裁剪掉不需要的部分。矩形的裁剪區(qū)域，得到新圖片。拉直：可以幫我們調(diào)整整個文件的方向。透視剪裁工具：
功能：將一些透視效果的圖，給我們裁切成平面的矩形的圖。方法：
1、先畫一個矩形，把四個頂點對應移動到你要裁切區(qū)域的四個頂點。
2、直接在需要裁切的頂點，四個角打點畫出一個矩形的透視區(qū)域。
四、畫筆、文字、橡皮擦
1.畫筆
鉛筆工具：B 邊緣比較鋒利，不柔和，不太常用。直接按住左鍵拖動。畫筆工具：B 選項屬性
筆刷：
2.橡皮擦 快捷鍵：E 跟畫筆用法相同。
3.文字
快捷鍵：T 橫排文字工具、直排文字工具：
在屬性欄控制文字的字體、顏色、大小、類型等等屬性?；蛘咴谧址姘澹ù翱凇址?。輸入單行文字：直接鼠標點擊。
輸入一段文字：用鼠標左鍵拖出一個文本框。橫排文字蒙版工具、直排文字蒙版工具：
最終得到是文字類型的選區(qū)，后面參照選區(qū)的操作。
文字輸入完之后，確定：ctrl+enter?；蛘哌x擇任意其他工具。
五、圖層合并
1、合并圖層：ctrl+E。
合并選中的圖層。向上合并，合并的選中的最上面的圖層。
有分組的，把組里面的所有圖層合并。
2、合并可見圖層：shift+ctrl+E 向下合并。合并到可見的最下面的圖層。
3、蓋印可見圖層：shift+ctrl+alt+E 將可見的圖層合并成一個新的圖層，原來圖層不受影響。
六、自由變換
快捷鍵：ctrl+T 扭曲：按住ctrl 斜切：ctrl+alt鼠標移動 透視：shift+ctrl+alt 對角斜切：shift+ctrl 對圖層直接進行下面的操作，可以既復制圖層又進行變換。
復制變換：ctrl+alt+T。按快鍵之后，并沒有復制，只要移動就復制一層。重復上一步的復制變換：shift+ctrl+alt+T。
點擊咨詢 