第一篇：有了好風(fēng)氣 發(fā)展更順氣

山西運(yùn)城市鹽湖區(qū)開展德孝文化活動(dòng)促風(fēng)氣改善

有了好風(fēng)氣 發(fā)展更順氣

記者 劉亮明 周亞軍

? 2013-05-20 06:02:00

來源：《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年05月20日 11 版）

“這幾年咱鹽湖區(qū)變化大，還不是因?yàn)楦刹總儗?shí)心為群眾辦事，大伙心里服氣，叫干啥就呼呼跟著干。”山西運(yùn)城市鹽湖區(qū)東阜社區(qū)70歲的張文藝?yán)先说脑挊闼囟羁獭?/p>

2010年以來，鹽湖區(qū)委、區(qū)政府探索創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化資源和社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，開展了以“德政千秋、孝行天下”為主題的德孝文化活動(dòng)，通過“德孝大講堂”等形式組織干部群眾宣講學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓德孝文化“進(jìn)千家萬(wàn)戶門，入干部群眾心”，提升了干部群眾的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)了社會(huì)和諧。

鹽湖區(qū)委書記王志峰說，德孝文化浸潤(rùn)了干部群眾的心靈，以黨風(fēng)政風(fēng)帶民風(fēng)持續(xù)改善，凝心聚力促轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。

弘揚(yáng)為政之德，培育行政清風(fēng)

“為政之德在于為民。這既是德孝文化的精華，也是我黨對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的總要求。”鹽湖區(qū)黨政部門以“清正廉潔讓父母家人放心、建功立業(yè)讓父母家人自豪”為主題，實(shí)施“德孝提升工程”，開展“爭(zhēng)當(dāng)人民滿意公務(wù)員”等活動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)德政單位，提高全區(qū)行政水平和效率。

“在鹽湖區(qū)行政部門辦事有一種到家的感覺，服務(wù)主動(dòng)熱情，處處為咱著想?！币灰娒?，天龍建材廠董事長(zhǎng)屈廣吉就大發(fā)感慨：他去區(qū)環(huán)保、規(guī)劃、國(guó)土等部門打聽怎么辦手續(xù)的事，一進(jìn)門工作人員總是熱情接待，并仔細(xì)告訴他辦手續(xù)的程序和需要準(zhǔn)備的資料，隨后局里同志還主動(dòng)上門，幫企業(yè)解決難題。

黃河建材公司董事長(zhǎng)郭仲義則有另一番感受：他在外省有好幾個(gè)廠子，但鹽湖區(qū)讓他感覺不一樣。在別的地方，企業(yè)辦點(diǎn)事得到處說好話。在這兒，企業(yè)工作有不規(guī)范的地方，行政執(zhí)法人員總是耐心幫著找原因改正，當(dāng)自己的事辦。

“局里過去吃拿卡要的事也常有，很讓人頭疼?！眳^(qū)環(huán)保局長(zhǎng)邵盼道坦率地說，開展德孝文化進(jìn)機(jī)關(guān)近3年，加上相關(guān)制度的建立完善，局里風(fēng)氣轉(zhuǎn)變很大，為企業(yè)服務(wù)的責(zé)任心強(qiáng)了，凡涉及環(huán)保的事都跟蹤服務(wù)到底。

強(qiáng)化為民宗旨，形成務(wù)實(shí)新風(fēng)

“觀景樹變搖錢樹，全靠主任的好技術(shù)?！闭f起村主任雷茂端，三路里鎮(zhèn)溝東村民無不滿懷感激?；泵资钦滟F的中藥材，但產(chǎn)量很低。三路里鎮(zhèn)溝東村主任雷茂端把自己多年培育出的8個(gè)優(yōu)良品種奉獻(xiàn)給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了槐樹當(dāng)年栽植，當(dāng)年兩季結(jié)米。目前，溝東村已有1000多畝開始結(jié)米，單項(xiàng)人均增收2000多元，村民人均收入達(dá)到8000多元。

記者見到雷茂端時(shí)，他正在旱原上指導(dǎo)村民種植槐樹，向圍著他的鄉(xiāng)親講解科學(xué)種植、剪枝、嫁接槐樹的技術(shù)。面對(duì)大家的夸贊，老雷說：“德孝文化活動(dòng)對(duì)咱教育很大，咱大小也算黨的基層干部，古人都能親民為民，咱更應(yīng)實(shí)實(shí)在在給鄉(xiāng)親們多辦好事。”

雷茂端是鹽湖區(qū)各級(jí)干部求真務(wù)實(shí)、為群眾辦實(shí)事的一個(gè)縮影。

鹽湖區(qū)結(jié)合德孝文化活動(dòng)，深入開展了“黨政干部包村增收扶貧助弱”、“區(qū)四套班子包聯(lián)項(xiàng)目”、“黨員干部包村住戶”等活動(dòng)。鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有主打產(chǎn)業(yè)，村村都有致富品牌，有力地促進(jìn)了全區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和農(nóng)民增收致富。去年全區(qū)城鎮(zhèn)居民可支配收入和農(nóng)民人均收入分別為19661元和6381元，較上年增長(zhǎng)13.4%和13.5%。

“村看村，戶看戶，百姓看的是干部?！苯鹁l(xiāng)黨委書記楊寶屯感慨：群眾看著干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變了，撲開身子為百姓辦實(shí)事、謀利益，群眾自然一呼百應(yīng)，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展就快了。

崇尚感恩孝道，營(yíng)造和諧民風(fēng)

鹽湖區(qū)陶村鎮(zhèn)張良村以前打架斗毆、滋事生非的多，曾被譏為“張良不良”。開展德孝文化活動(dòng)兩年多來，村里發(fā)生了很大變化，村民和睦相處，違法亂紀(jì)的事幾乎絕跡，又被譽(yù)為“德孝張良”。

陶村鎮(zhèn)黨委書記陳擁軍講了兩件讓他深受觸動(dòng)的事：去年夏天，張良村舉辦演出，村委會(huì)擺放了3000個(gè)小板凳。起初大家擔(dān)心這些小板凳被“順手牽羊”，結(jié)果一個(gè)沒少。在一次感恩母親主題活動(dòng)上，近200個(gè)家庭的老母親身旁都守著兒子、兒媳、女兒或?qū)O子，有的為母親洗腳、有的為母親梳頭、有的為母親捶背。在場(chǎng)的母親們都被感動(dòng)得熱淚盈眶。

“一個(gè)人連父母的恩都不報(bào)了，他還能善待誰(shuí)呢？他還肯多做有利于社會(huì)的好事？”在三路里鎮(zhèn)“德孝大講堂”上，“孝順媳婦”雷巧娟面對(duì)父老鄉(xiāng)親訴說著肺腑之言。雷巧娟堅(jiān)持照料因腦溢血臥床不起的婆婆，梳頭、洗衣、按摩，終于使婆婆能拄著雙拐活動(dòng)。

銀湖制藥廠工會(huì)副主席呂庭杰則有另一番感受：過去職工不負(fù)責(zé)任、懶散的多。經(jīng)過德孝大講堂的教育后，愛崗敬業(yè)的多了，跳槽的少了。藥品的一次性合格率大幅提升，僅此每年可為企業(yè)減少損失數(shù)百萬(wàn)元。

3年來，鹽湖區(qū)委始終把德孝文化活動(dòng)與保持黨的純潔性教育、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)等活動(dòng)結(jié)合起來，并制定了“十大、百佳孝順媳婦”“十大、百佳道德楷?！焙汀靶腋４迩f、和諧社區(qū)”評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)辦法。兩年來，已有千余名道德模范受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)，產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

第二篇：因?yàn)橛袎?mèng)想,我更努力了

因?yàn)橛袎?mèng)想，我更努力了

周璇

有夢(mèng)想的人是幸福的，因?yàn)榛钪囊饬x就在于不斷超越自我，就在于不斷地奔波，奔跑！

－－題記

對(duì)于鳥兒來說，翱翔于天際是夢(mèng)想；對(duì)于魚兒來說，暢游于海洋是夢(mèng)想；對(duì)于花朵來說為世界綻放也是夢(mèng)想。而對(duì)于我們而言，奔向成功的殿堂是夢(mèng)想。

少年時(shí)代是人生最美好的時(shí)期，充盈著青春的夢(mèng)想和憧憬。那時(shí)的我，每當(dāng)月朗風(fēng)清的夜晚，總會(huì)走出房門，來到院中，耳畔伴著蟬兒的鳴叫，仰望頭頂?shù)男强眨闹酗w出翩翩遐思。此時(shí)，想著自己就是一顆耀眼的星星，眨著調(diào)皮的眼睛，時(shí)而在太空上下騰挪，時(shí)而在銀河恣意徜徉，時(shí)而又躡手躡腳地來到爺爺奶奶跟前，用稚嫩的小手托著下巴，臥在他們膝前聆聽那永遠(yuǎn)也講不完的山上老和尚的故事。那時(shí)的我剛剛開始學(xué)習(xí)用手中的筆描繪生活中一個(gè)個(gè)美好的瞬間，把它幻化成一個(gè)個(gè)激蕩心旌的美妙音符，叮叮咚咚，是那樣地催人奮進(jìn)。

懷揣著這份美好的情愫，我一路走來，步履鏗鏘而堅(jiān)定，收獲豐盈而充實(shí)。我常常想，人的一生漫長(zhǎng)而又短暫，每個(gè)人都應(yīng)該有為自己和他人留下一點(diǎn)值得品咂和回味的東西。這不僅是對(duì)性情的陶冶，也是對(duì)人格的洗禮和升華。做為中學(xué)生的我不再為早起而感到苦，不再為題海戰(zhàn)術(shù)感到累，也不再為埋身于書海感到倦，因?yàn)槲椰F(xiàn)在知道了，坐在明亮的教室里汲取著知識(shí)的甘露，不斷為夢(mèng)想貯存著能量，是多少孩子求之不得的奢望啊！正所謂“書到用時(shí)方恨少”，“腹有詩(shī)書氣自華”，我認(rèn)為提升個(gè)人素養(yǎng)和魅力的最好方式莫過于寫作?；诖?，學(xué)校傾力為廣大師生搭建了抒發(fā)性靈、張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)——《花葉集》。我以后要認(rèn)真觀察，多練筆，爭(zhēng)取寫出更多的好文章。

人無夢(mèng)則無望。夢(mèng)是希望，只有蓬勃向上的心靈，堅(jiān)定的夢(mèng)想，才有可能將那些夢(mèng)轉(zhuǎn)化為驚人的毅力，拋卻汗水與淚水。沒有夢(mèng)，一切都是空洞的。如果一個(gè)人沒有夢(mèng)想，那么他只能算是一個(gè)僅僅有肉體的軀殼。不要讓時(shí)間侵蝕你的生命，加一些夢(mèng)想來充實(shí)你的生活。當(dāng)一塊石頭有了愿景，他就不再甘于在泥土中僵臥，有時(shí)候，一塊石頭變成一道美麗的風(fēng)景，奇跡就是這樣產(chǎn)生的，這一切又都源于夢(mèng)的疊加。

追逐夢(mèng)想是艱辛的，因?yàn)槟鞘堑缆飞街厮畯?fù)的曲折；追逐夢(mèng)想是快樂的，因?yàn)槟鞘橇祷鞯拿骼省榱藟?mèng)想我會(huì)努力奔跑。

第三篇：拾金不昧的好風(fēng)氣

拾金不昧的好風(fēng)氣

拾到他人錢財(cái)，不私藏起來?yè)?jù)為己有，并及時(shí)歸還于失主。這是做為一個(gè)普通人應(yīng)有的態(tài)度。而在我們身邊，這樣的例子也有許多……

2005年8月19日早上，售票員黎麗紅第一個(gè)來到自己售票的公共汽車上，準(zhǔn)備在乘客沒有上來之前打掃一下衛(wèi)生。上車后，黎麗紅隱約看到塑料袋，里面裝的東西著實(shí)讓黎麗紅吃了一驚：兩本存款近60萬(wàn)元的存折、1000元現(xiàn)金、一個(gè)檔案袋，同時(shí)還有一個(gè)價(jià)值幾十萬(wàn)元的MP4首模機(jī)。在白色塑料袋裝著的檔案袋里，黎麗紅發(fā)現(xiàn)了許多張名片，于是黎麗紅和司機(jī)鐘永全趕緊一個(gè)一個(gè)地打了過去，終于聯(lián)系到了失主張先生。

原來，失主張先生是某科技公司的策劃總監(jiān)。8月18日晚上7點(diǎn)多，工作了一天的張先生讓司機(jī)送走了客戶，后來張先生趕上了一輛公交車，一上車張先生就開始不停地接聽電話，等到快下車時(shí)，張先生和客戶聊著一個(gè)關(guān)鍵的問題，于是想也沒想就下了車，直到黎麗紅找到了他，張先生這才發(fā)現(xiàn)袋子不見了，找回失物，張先生很高興。

像這樣的好人好事，真是數(shù)都數(shù)不完。

而現(xiàn)如今許多這樣的例子就出現(xiàn)在了昌大附小的校園中，因?yàn)樵谶@美麗的書香校園里又多了一件東西——失物認(rèn)領(lǐng)箱。學(xué)校設(shè)置這個(gè)失物認(rèn)領(lǐng)箱主要有兩大目的：

一、倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)具有拾金不昧的精神；

二、也是希望失主能在第一時(shí)間領(lǐng)回自己丟失的東西，以免擔(dān)心。下面我就為同學(xué)們簡(jiǎn)單介紹一下關(guān)于失物認(rèn)領(lǐng)的情況：此箱設(shè)于停車處左邊的墻面上，是個(gè)透明的長(zhǎng)方體，由此同學(xué)們可以從外清楚地看出里邊是否有自己遺失的物品，如果有，可以向該周的值周生或門衛(wèi)王爺爺說，以便領(lǐng)回自己的物品，當(dāng)然不是任何時(shí)間都可以領(lǐng)取的，這里也有一個(gè)時(shí)間限制，只限于每周一至周五中午11：40—12：00才可以領(lǐng)取，而如有好心人拾到他人物品，也可以向該周的值周生遞交。

同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)和諧新校園，獻(xiàn)出一份力量。

六（2）班

吳曼琪

第四篇：作文有了一個(gè)好的結(jié)尾

作文有了一個(gè)好的開頭，還需一個(gè)圓滿的結(jié)尾。一篇文章的結(jié)尾要自然生動(dòng)有力，不僅突出文章的結(jié)尾，而且能深化主題，給讀者以啟迪、鼓舞，這樣的結(jié)尾會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種“回眸一笑百媚生”的感覺，讓讀者情不自禁地對(duì)你的文章拍案叫絕。不過我們的文章結(jié)尾往往達(dá)不到這種效果，并且易犯畫蛇添足、空喊口號(hào)拖泥帶水等病，沖突了文章的結(jié)尾。所以結(jié)尾也需要我們精心設(shè)計(jì)。

1、卒章明志

以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把主題思想明確地表達(dá)出來或全文即將煞尾時(shí)把寫作意旨交待清楚。如《無愧于天，無悔于心》的結(jié)尾：“無愧于天，無悔于心的選擇。塑造的是千秋萬(wàn)代的典雅與智慧。因此巾幗才能負(fù)載著神圣的使命，成全‘雙贏’的和平與發(fā)展的空間；巨匠才能忍辱負(fù)重打造不朽的智慧與精神的豐碑；英雄才能維護(hù)人間的良知與正義的尊嚴(yán)！”文章以三個(gè)排比句有力地總結(jié)正文的內(nèi)容，語(yǔ)言灑脫干脆，鏗鏘有力，很好地升華了主題。

2、余音繞梁

古人曰“余音繞梁，三日不絕”。如果文章的結(jié)尾能有“余音繞梁”三日之效，讓人執(zhí)卷流連，反復(fù)吟詠，那也是很不錯(cuò)的。如朱自清在《背影》一文的結(jié)尾“唉，我何時(shí)再與父親相見?！币痪洹鞍@”把思念父親的感情表露出來，而這唉嘆之后留下的空白讓讀者去體會(huì)，使讀者感情完全溶在一起。

3、真情動(dòng)人

一位作家曾說過：“情感是文章的生命?！秉S秋耘也曾說：“欲語(yǔ)惟真，非真不語(yǔ)，非全真不語(yǔ)?！备挥姓媲榈慕Y(jié)尾，自然會(huì)引起讀者的共鳴，請(qǐng)看這樣一外飽含深情的結(jié)尾：“媽媽，收起您的眷念與哀傷，用母親的那顆博大的心來尊重我今生的選擇，依舊為我驕傲為我祝福吧！您的理解與尊重，才是我行走遠(yuǎn)方時(shí)最好的背囊！”。用真誠(chéng)編織深情，用誠(chéng)摯打動(dòng)母親，使真情與誠(chéng)摯成為全文的靈魂，并在讀者的心頭蕩漾開來，散發(fā)出幽遠(yuǎn)的馨香，沁人肺腑。

4、警句省人

有些文章的結(jié)尾，以名人名言，警句妙語(yǔ)收束，飽含深刻的哲理，寄寓濃烈的感情，展現(xiàn)優(yōu)美的意境，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)享受，起到“言已盡，意無窮”的效果，如《驛路梨花》一文結(jié)尾引用陸游詩(shī)中的一句“驛路梨花處處開”使梨花寓意雙關(guān)，點(diǎn)明本文的主旨，讓人想到這不正象征著世代相傳的雷鋒精神嗎？

常見的文章結(jié)尾還有①首尾呼應(yīng)式（這樣的結(jié)尾能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺）②對(duì)照式（用一組相對(duì)或相反的人和事作比較，旗幟鮮明地將人間真善美，假、丑惡，呈現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)作者強(qiáng)烈愛憎）。

寫作時(shí)精心設(shè)計(jì)一個(gè)開頭和結(jié)尾，會(huì)給你的文章錦上添花，為你的作文贏取半壁江山。

第五篇：發(fā)展更重要

辯論題目： 辯論題目：發(fā)展更重要
我方的觀點(diǎn)是：發(fā)展更重要

穩(wěn)定更重要

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障。和平事業(yè)是需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來則能增進(jìn) 各國(guó)人民的友好往來。具體地說世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國(guó)際分工，增進(jìn)了各國(guó)間的交流和聯(lián)合，有可能 抑制世界戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；世界經(jīng) 濟(jì)特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。只有壯大自己的經(jīng)濟(jì)/軍事/社會(huì)/文化/制度 上的實(shí)力，才談得上維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展否則，一切都是空想，都是空談，都是在想象。試想一下，假如你經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技發(fā)展跟不上其它國(guó)家，你的國(guó)家會(huì)穩(wěn)定嗎，清朝時(shí)期不正是因?yàn)榘l(fā) 展跟不上時(shí)代的步伐，才被帝國(guó)侵略。改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存、互為條件的辯證關(guān)系： 1．發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，這是在處理三者相互關(guān)系問題時(shí)首先要樹立的觀念。發(fā)展首先指經(jīng)濟(jì) 發(fā)展，同時(shí)也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。說“發(fā)展是硬道理”，這是因?yàn)橹袊?guó)解決自身內(nèi)部一 切問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)持 續(xù)不斷發(fā)展，才能解決各種社會(huì)矛盾，克服前進(jìn)道路上遇到的各種困難。2．改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是指經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內(nèi)的全 面改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中新出現(xiàn)的各種問題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟 出廣闊的空間。改革是發(fā)展不可缺少的推動(dòng)力量。一方面離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力；另 一方面離開發(fā)展也不可能有真正的改革，發(fā)展是改革的目的。3．穩(wěn)定是前提。無論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。穩(wěn)定是指國(guó)家政局的穩(wěn)定和 基本路線、基本政策的穩(wěn)定不變。穩(wěn)定固然重要，但試問發(fā)展不好又談什么穩(wěn)定呢？我們都知道猶太人被譽(yù)為最具智慧的的民族，為 什么？因?yàn)樗麄儠?huì)在發(fā)展中求穩(wěn)定！有這么句話，財(cái)富在猶太人的口袋里，才智在浙江人的腦袋里，浙 江人為什么會(huì)有這么好的口碑？因?yàn)樗麄兦蟀l(fā)展！改革開放前浙江的經(jīng)濟(jì)如何，現(xiàn)在又如何，這大家有 目共睹！浙江人求發(fā)展是被窮逼出來的，但現(xiàn)在反倒成了他們的一種習(xí)慣！全國(guó) 50 強(qiáng)企業(yè)中浙江企業(yè) 占 20 多家，這不是在穩(wěn)定中得來的，而是在發(fā)展中得來的！現(xiàn)在我們國(guó)家提倡節(jié)能環(huán)保型社會(huì)，為什 么以前不提現(xiàn)在提？就是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展讓我們意識(shí)到不走這條路國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就

不可能穩(wěn)定！試 問老祖宗如果不求發(fā)展而求穩(wěn)定，那我們現(xiàn)在的生活會(huì)這么多姿多彩嗎？所以只有在發(fā)展中求穩(wěn)定才能 得到真正的穩(wěn)定！因此，發(fā)展是穩(wěn)定的前提！也是穩(wěn)定的保證，穩(wěn)定的基礎(chǔ)！1994 年初，江澤民提出抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定是全黨全國(guó)工作大局 的思想。這是指導(dǎo)我們正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定三者關(guān)系的重要方針。按照這一方針就要把改革的力度（深 度和廣度）同發(fā)展的速度、同社會(huì)可以接受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn) 定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

另外從哲學(xué)的角度講，社會(huì)發(fā)展之趨勢(shì)，是從野蠻到初涉文明，從初涉文明到初步文明，從初步文明到 文明，進(jìn)而高度文明。越野蠻的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性就更大，殘酷性就更明顯，和平面臨的挑戰(zhàn)就更大。例如在古羅馬，連婦女都要嚴(yán)格訓(xùn)練，為的是能分娩和培養(yǎng)出強(qiáng)壯的下一代以用于戰(zhàn)爭(zhēng)。男子更不待言，個(gè)個(gè)都要嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練，這是奴隸社會(huì)；進(jìn)入到封建社會(huì)，封建主常常強(qiáng)行征兵，抓壯??；歐洲進(jìn)入近代工業(yè)文明即資本主義社會(huì)后，主要實(shí)行雇傭兵役制，用錢買兵；我國(guó)社會(huì)主義實(shí)施義務(wù)和自愿兵役 制，主要體現(xiàn)自愿原則。歷史在進(jìn)步，兵役制度的變革，體現(xiàn)了文明的進(jìn)步，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的變形，表明 戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性正在減弱； 毛澤東軍事理論認(rèn)為。戰(zhàn)爭(zhēng)是自有私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就有了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)，民族和民 族，國(guó)家和國(guó)家，政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間，在一定發(fā)展階段上矛盾的一種最高斗爭(zhēng)形式。從這個(gè)定義，我們知道，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)存在，而是隨著階級(jí)的消亡，國(guó)家的消亡而消亡； 錢學(xué)森在 70 年代就敏感的意識(shí)并指出：由于遠(yuǎn)程核武器的極大破壞力，未來社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是 高科技支持下，核戰(zhàn)略威脅下的高科技局部戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂高科技局部戰(zhàn)爭(zhēng)，主要特點(diǎn)就是雙方的互制約，這在一定程度上遏制了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和擴(kuò)大，科技的發(fā)展功不可沒?？萍嫉陌l(fā)展，能夠用高度發(fā)達(dá)的生長(zhǎng)力解決更多人的衣食住行，從而從根本上減少戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。當(dāng)然，如果我們看了愛因斯坦的那份《給 21 世紀(jì)的信》，就不應(yīng)該忽視科技的發(fā)展使得戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性 更強(qiáng)，我們也該看到當(dāng)代世界還不太平，現(xiàn)在的科技還不足以解決所有人的生存要求，所以我們也要不 斷強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，忘戰(zhàn)則必危。發(fā)展才是硬道理 我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)以及國(guó)際

際形勢(shì)變化的特點(diǎn)來看，都必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去。發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題之一。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，各 國(guó)之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中求發(fā)展，可以說發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問題。無論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是不發(fā)達(dá)國(guó)家，無論大國(guó)還是小國(guó)都把發(fā) 展經(jīng)濟(jì)作為頭號(hào)任務(wù)。在這種形勢(shì)下，發(fā)展中國(guó)家如果不能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就 必然會(huì)越來越大。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，加快發(fā)展是保證中華民族屹立于世界民族之林的必然要求，因此 我國(guó)要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為一切工作的重中之重。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。我國(guó)的生產(chǎn)力水平低，發(fā)展還不平衡，與社會(huì)主義制度的 要求還有一定的距離，因此還不能理直氣壯的說我們比資本主義更優(yōu)越。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生 產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活水平才能為鞏固和完善 社會(huì)主義制度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加快發(fā)展是提高綜合國(guó)力的客觀要求，落后就要挨打，這是鐵打的事實(shí)。無論是解放初期的經(jīng)濟(jì)封 鎖、政治扼殺，還是近期對(duì)中國(guó)駐南使館的轟炸，對(duì)和平統(tǒng)一臺(tái)灣問題的無理阻擾，都說明了這一點(diǎn)。中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、國(guó)家安全等問題顯得十分重要，

它關(guān)系到中華民族的興衰榮辱，關(guān)系到中華民族在未來世紀(jì)的國(guó)際地位，關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。面對(duì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)。我們應(yīng)該采取什么手段和方法，使發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保障國(guó)家安 全更好地結(jié)合起來，怎樣才能使我們?cè)谂懿较蚯暗倪M(jìn)程中不被別人打倒，為中國(guó)的崛起創(chuàng)造一個(gè)安全的 國(guó)際環(huán)境呢？國(guó)家經(jīng)濟(jì)不發(fā)展或發(fā)展的太慢，就不可能維護(hù)自身穩(wěn)定，也就無安全可言。今天的世界經(jīng) 濟(jì)是一種總在變動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)，我們已進(jìn)入一個(gè)不發(fā)展就不安全的時(shí)代。新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)安全必然與發(fā)展戰(zhàn) 略相聯(lián)系?！鞍l(fā)展才是硬道理”，它體現(xiàn)了新的國(guó)家安全觀點(diǎn)，這是與過去經(jīng)濟(jì)安全根本不同之處。在經(jīng) 濟(jì)全球化的今天，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有國(guó)家安全。加快發(fā)展是廣大人民群眾的迫切愿望和解決各種問題的關(guān)鍵所在。按照鄧小平同志“三步走”的戰(zhàn)略 規(guī)劃，我們已基本實(shí)現(xiàn)了前兩個(gè)目標(biāo)。老百姓的生活水平日益提高，看到了改革開放帶來的希望，部分 人已過上了小康生活，他們希望國(guó)家保持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以便為他們帶來一個(gè)更加美好的未來。另一方面，隨著改革的開放及深化