第一篇：為始終保持黨員干部思想純潔

為始終保持黨員干部思想純潔、隊伍純潔、作風(fēng)純潔、清正廉潔，如皋市組織黨員干部全面開展黨性自查活動，重點做到“六查六看”，切實查找出在“保持黨的純潔性”方面存在的突出問題及明顯不足，并采取扎實措施確保規(guī)范整改到位。

一是查政治信仰，看理想信念是否堅定；二是查宗旨意識，看群眾冷暖是否在心；三是查工作作風(fēng)，看開展工作是否高效；四是查能力水平，看突破工作是否有力；五是查廉潔自律，看拒腐防線是否牢靠；六是查道德修養(yǎng)，看社會形象是否優(yōu)良。

該市要求黨員干部“六查六看”必須形成深刻的黨性自查分析材料，客觀剖析存在問題，制定落實切實可行的規(guī)范整改措施，并通過公開公示黨性分析材料、組織召開座談會等方式接受行風(fēng)監(jiān)督員、服務(wù)對象代表及普通黨員群眾代表的監(jiān)督評議，對監(jiān)督評議意見建議要認真對待、及時反饋，確保黨性自查活動取得切實成效。

保持黨的純潔性黨課講座材料 ——堅定理想信念，保持思想純潔

在座的都是黨員、干部，大家一定知道，思想建設(shè)是黨的根本建設(shè)。思想建設(shè)的目的，是為了保證思想純潔。只有思想純潔了，才能保證黨的純潔性。我們黨好比人的肌體，8000多萬黨員好比肌體上的一個個細胞，細胞純潔了，肌體才會純潔。

古人云：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。源頭是干凈的，我們才會喝上放心的水；源頭被污染了，我們的健康甚至生命就會受到威脅。這個源頭，就是思想，或者叫信仰。胡錦濤總書記在十七屆中央紀委七次全會上，把“大力保持黨員、干部思想純潔”作為保持黨的純潔性的第一位的任務(wù)，充分表明保持思想純潔是何等重要。子曰：思無邪，大概也是說思想純潔的意思吧。

習(xí)近平同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對共產(chǎn)主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念?！?/p>

這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,保持思想純潔》。在這個主題下，有三個小標(biāo)題。

一、什么是理想信念？

二、為什么要堅定理想信念？

三、怎樣堅定理想信念？

首先，我談?wù)勈裁词切叛觥⒗硐牒托拍睢?/p>

信仰是什么？信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢？馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產(chǎn)主義。

什么是理想？理想，就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比 如我們有的年輕黨員，想去當(dāng)一名村官，到條件艱苦、貧窮落后的農(nóng)村去當(dāng)“第一書記”實現(xiàn)自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。

什么是信念？信念，其實是一種態(tài)度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風(fēng)，而是在一定的認識和實踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非?？孔V，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產(chǎn)生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。

明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。我們黨從建黨那天起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo)，從來沒有改變過。因為馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。歷史和現(xiàn)實都證明馬列主義是科學(xué)的、正確的，那我們?yōu)槭裁床粓猿帜兀?/p>

共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現(xiàn):一是社會主義社會充分發(fā)展，二是社會主義高度發(fā)達。當(dāng)今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現(xiàn)中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產(chǎn)主義。我打個比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國特色社會主義就相當(dāng)于意氣風(fēng)發(fā)的青年。

信仰與理想與信念的關(guān)系，再形象一點描述，仿佛登泰山。如果信仰是東升的旭日，理想是玉皇頂?shù)脑?，那么信念就是“會?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”了。共產(chǎn)主義就是那輪鮮紅的日出，中國特色社會主義就是距離朝陽最近的玉皇頂，我們正在攀登十八盤的路上，所以，我們一定會登頂成功，這是我們必勝的信念。

好，再來談第二個問題：為什么要堅定理想信念。理由有三。

1、崇高的理想信念是保持黨的純潔性的思想基礎(chǔ)。

回想革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了革命的成功，南征北戰(zhàn)，流血犧牲，靠的是什么？是堅定正確的政治信仰。只因堅信“人生最高之理想，在于求達于真理”，38歲的李大釗、方志敏從容就義；只因“為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血”，36歲的瞿秋白、33歲的澎湃視死如歸。因為這一信念，毛澤東10多個親人獻出了生命，2100萬革命者慷慨捐軀。

再看和平建設(shè)時期，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了社會主義事業(yè)，艱苦奮斗，無私奉獻，靠的是什么？還是堅定正確的政治信仰。

改革開放以來，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了國家富強和民族振興，頑強拼搏，勇往直前，靠的是什么？仍然是堅定正確的政治信仰。

從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到袁隆平，從雷鋒到郭明義??概莫能外。這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人有一個共同的特征：信念如山。

2011年，走進地震災(zāi)區(qū)的外國友人面對令人震撼的“汶川奇跡” 曾發(fā)出這樣的感慨：“有一條‘經(jīng)’我們很難取走——你們有這么多勇于獻身的中共黨員?！?/p>

可見，信仰的力量是無窮的。習(xí)近平同志說得好：“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔?！?/p>

理由2：堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。保持黨員先進性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。中國共產(chǎn)黨能夠成為一個擁有13億人口的大國執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對整個黨進行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會上的影響力和號召力。

記得63年前，美國駐華大使司徒雷登在總結(jié)國民黨失敗原因的時候這樣分析：“共產(chǎn)黨之所以成功，在很多程度上是由于其成員對它的事業(yè)抱有無私的獻身精神。”

為什么要堅定理想信念？理由3：堅定理想信念是時代對共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。

當(dāng)前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵歷史時期。一方面，社會主義市場經(jīng)濟體制基本建立，政治體制改革不斷深入，社會主義中國正在向世人展示著蓬勃的生機與活力，一個民主和諧、繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟一體化必將對人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發(fā)生一定的變化。因此，黨的十七屆四中全會通 過了一個《決定》（《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》）強調(diào)，要把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系的重中之重。

胡錦濤同志深刻指出：“實踐證明，理想信念是共產(chǎn)黨員保持先進性的思想基礎(chǔ)，是我們黨帶領(lǐng)全國人民完成新的歷史任務(wù)的重要精神保障。”

基于以上三個原因，作為黨員、干部，我們必須要堅定理想信念。最后，我談?wù)勗鯓訄远ɡ硐胄拍?，保持思想純潔?/p>

堅定理想信念，保持思想純潔，我認為概括起來講就是四個“加強”。

1、加強思想建設(shè)。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強思想建設(shè)，對于各級黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強化監(jiān)督。對于黨員干部來說，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。

2、加強理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維?！蓖瑯樱粋€黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢？答：中國特色社會主義理論體系。加強理論武裝，一靠自覺，二靠制度，三靠運用。通過不斷增強自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎(chǔ)。

3、加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學(xué)習(xí)。列寧說過，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。第三途徑就是積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員。

4、加強道德修養(yǎng)。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關(guān)鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機制。

總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員、干部，包括在座各位，包括我自己，學(xué)習(xí)一輩子、改造一輩子、奮斗一輩子。

第二篇：強化食品藥品監(jiān)管 始終保持黨性純潔

強化食品藥品監(jiān)管 始終保持黨性純潔

要做一個純粹的共產(chǎn)黨人，就必須始終牢記、踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，始終保持黨性純潔。要做一名稱職的食品藥品監(jiān)管人員，就必須勇敢地承擔(dān)起歷史重托，把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯(lián)系起來，發(fā)揚創(chuàng)新精神，培養(yǎng)良好品德，掌握實踐能力，通過強有力的監(jiān)管工作為人民群眾飲食用藥安全提供保障，用實際行動保持黨的先進性、純潔性。

一、保持黨員純潔性，就是要正確把握食品藥品監(jiān)管在構(gòu)建和諧社會中的重要性，高度負責(zé)地抓好食品藥品監(jiān)管工作

國以民為本，民以食為天，食以安為先。食品藥品監(jiān)管工作是黨的重要工作，食品藥品安全是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要的組成部分，是統(tǒng)籌經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，它關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系著經(jīng)濟的健康發(fā)展和國家的長治久安。食品藥品監(jiān)管工作搞得如何，是檢驗一個地區(qū)和單位構(gòu)建社會主義和諧社會能力的重要標(biāo)志之一。學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，保持黨性純潔，就是要充分認清食品藥品監(jiān)管在構(gòu)建和諧社會中的地位和作用，正確履行監(jiān)管職能，切實保障廣大人民群眾身體健康和生命安全。首先，要通過扎實開展黨員純潔性教育活動，進一步提高對食品藥品監(jiān)管工作的思想認識。思想是行為的先導(dǎo)，強化食品藥品監(jiān)管工作教育必須先行。要通過黨員純潔性教育，引導(dǎo)食品藥品監(jiān)管部門的廣大黨員，在食品藥品監(jiān)管崗位上，嚴格要求自己，時時事事不忘黨員標(biāo)準，努力爭創(chuàng)工作一流。在實際工作中，要主動思考，不斷創(chuàng)新監(jiān)管方法，不斷攻克飲食用藥安全技術(shù)難題；要勤奮工作，熱情服務(wù)，努力為推動安慶經(jīng)濟社會各項事業(yè)的發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻；要履行好政府賦予的職責(zé)，有效整頓和規(guī)范食品藥品市場秩序，保證食品藥品安全。其次，要通過強有力的監(jiān)管工作，為廣大人民群眾構(gòu)筑起食品藥品“安全網(wǎng)”，拉起“安全線”。食品藥品安全重于泰山。食品藥品監(jiān)管工作的根本目標(biāo)是保障公眾飲食用藥安全、促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。在餐飲食品安全監(jiān)管方面，我們要著力抓好學(xué)校、幼兒園、建筑工地、企事業(yè)單位食堂規(guī)范化管理，加強從業(yè)人員培訓(xùn)，與有關(guān)部門密切配合加強對農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃餐飲食品安全的監(jiān)督檢查，開展食品安全“五進”活動，有效防控群體性食物中毒；要進一步加大餐飲食品專項整治行動工作力度，切實解決餐飲環(huán)節(jié)存在的無證經(jīng)營、不規(guī)范經(jīng)營和安全隱患等問題，結(jié)合文明創(chuàng)建工作深入推進食品安全示范街、示范店創(chuàng)建活動，扎實開展餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)督量化分級管理；要突出重點時段、重點區(qū)域、重點品種強化餐飲服務(wù)食品安全和保健食品、化妝品日常監(jiān)管。在藥品安全監(jiān)管方面，要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生室為重點，強化基本藥物監(jiān)管，推進“規(guī)范藥房”建設(shè)；加強計生技術(shù)服務(wù)機構(gòu)藥械安全監(jiān)管；進一步加大藥品流通市場整治力度，鞏固藥品安全專項整治行動成果；突出中藥材、中藥飲片、毒麻精放藥品、非藥品冒充藥品和快遞郵寄藥品等開展專項檢查；積極抓好藥品從業(yè)人員培訓(xùn)、藥品經(jīng)營企業(yè)換證、認證等工作；認真做好藥品抽檢、藥品不良反應(yīng)、醫(yī)療器械不良事件監(jiān)測、藥品廣告監(jiān)測工作和食品藥品安全宣傳工作。第三，要結(jié)合“保持黨的純潔性 迎接黨的十八大”主題教育實踐活動，強化食品藥品監(jiān)管履職能力建設(shè)。開展黨的純潔性教育的目的就是要為食品藥品監(jiān)管工作注入活力，提高能力素質(zhì)。為此，一要提高溝通協(xié)調(diào)能力。食品藥品監(jiān)管工作需要黨委、政府的高度重視，離不開相關(guān)部門的大力協(xié)助和人民群眾的積極支持。我們要主動向政府匯報工作，主動與政府相關(guān)職能部門加強溝通，主動與人民群眾打成一片，努力形成融合相處、通力協(xié)作的良好環(huán)境，齊心協(xié)力將食品藥品安全搞好。二要提高和諧相處的能力。要實現(xiàn)人的自身和監(jiān)管工作的良性發(fā)展，最根本的基礎(chǔ)條件是和諧，提高和諧相處的能力是搞好食品藥品監(jiān)管的根本保證。因此要做到：創(chuàng)建內(nèi)部和諧相處的工作環(huán)境；相關(guān)部門之間要和諧相處；與行政相對人要和諧相處。三要提高監(jiān)管隊伍素質(zhì)能力。建設(shè)一支素質(zhì)全面過硬的監(jiān)管隊伍是構(gòu)建和諧社會的必然要求。食品藥品監(jiān)督管理部門必須把監(jiān)管隊伍素質(zhì)提升作為一項基礎(chǔ)性長效工程來抓，加強職工的政治理論、法律法規(guī)和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，不斷提高監(jiān)管人員的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力、依法行政能力、調(diào)查研究能力、為民服務(wù)的能力和應(yīng)對各類復(fù)雜局面的能力，打造一支全面過硬的食品藥品監(jiān)管隊伍。

二、保持黨員純潔性，就是要不斷完善食品藥品監(jiān)管部門關(guān)口建設(shè)，建立健全監(jiān)督機制

一要加強學(xué)習(xí)教育實現(xiàn)自我監(jiān)督。胡錦濤同志強調(diào)，黨員干部要“不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終堅持黨的性質(zhì)和宗旨”。食品藥品監(jiān)督管理部門要堅持黨要管黨，從嚴治黨的原則，時刻開展形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動加深對反腐倡廉的認識加大對反腐倡廉的宣傳力度。要從嚴要求，把好黨員入口關(guān)，把好干部選拔關(guān)，把好黨員、干部管理關(guān)。要運用多種手段把警示教育、職業(yè)道德、文化修養(yǎng)教育作為監(jiān)管人員的必修課，引導(dǎo)大家嚴于律己，做好表率，保持懲治與預(yù)防腐敗的主動性和積極性，保持自身的純潔性，嚴格與腐敗行為劃清界限。要以事實為依據(jù)，以法律為準繩，時刻鞭笞自己，加強自我監(jiān)督，并將自己置于人民群眾的監(jiān)督之下。

二要加強機制建設(shè)提高監(jiān)督力度。當(dāng)今社會上盛行的一些不良風(fēng)氣，如“嘴上腐敗”的不良風(fēng)氣盛行，貪污，賄賂，以權(quán)謀私，揮霍國家資財，任人唯親，兼職經(jīng)商，嚴重失職、瀆職，徇私舞弊等腐敗行為，影響了黨員干部在大家心目中的形象。為此，必須加強食品藥品監(jiān)管機制建設(shè)，做到按章辦事。一是建立健全食品藥品全面建設(shè)和營造當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥經(jīng)濟壯大的發(fā)展機制。二是制定完善依法行政機制，制定行政許可程序規(guī)定、行政許可過錯責(zé)任追究等制度。三是健全完善機關(guān)內(nèi)部管理協(xié)調(diào)機制和監(jiān)督約束機制，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，探索建立紀檢監(jiān)察與監(jiān)管業(yè)務(wù)互相融合的機制。四是建立與行政相對人定期座談、征求意見的制度，保持與行政相對人隨時交流的暢通渠道，使“公開、公正、廉潔、高效”的工作宗旨得以體現(xiàn)。

三要讓群眾參與，加強輿論監(jiān)督。群眾的眼睛是雪亮的。食品藥品監(jiān)管的權(quán)力是人民賦予的，也應(yīng)該用來為人民謀福利。要通過網(wǎng)絡(luò)、微博、手機等這些群眾易接觸、會使用的新興媒體，宣傳各種途徑的舉報曝光平臺，讓大家參與進來，監(jiān)督黨員干部的一言一行。保持黨員干部自身的純潔性，只有把內(nèi)因與外因，“自凈”和“他律”結(jié)合起來，再加上人民群眾以及媒體輿論的監(jiān)督，純潔才更有實質(zhì)意義。保持黨的純潔性，就應(yīng)該不貪、不拿、不占、不送、不收，自覺遠離腐敗行為，廉潔自律。不要讓清正廉潔遠離，更不要讓人民群眾遠離。

三、保持黨員純潔性，就是要切實加強食品藥品監(jiān)管部門作風(fēng)建設(shè)，為保障群眾的飲食用藥安全提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)

強化食品藥品監(jiān)管工作作風(fēng)建設(shè)，保持黨員純潔性首先要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度上。要通過扎實開展黨員純潔性教育活動，引導(dǎo)食品藥品監(jiān)管部門的全體黨員把學(xué)習(xí)當(dāng)作終生必修課，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀。既要從書本上學(xué)習(xí)，也要從生活、工作實踐中學(xué)習(xí)，不斷加強知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，尤其是要學(xué)懂弄通食品藥品監(jiān)管工作業(yè)務(wù)知識和相關(guān)法規(guī)，從而切實提高自身素質(zhì)和工作能力，為保障群眾的飲食用藥安全提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

強化食品藥品監(jiān)管工作作風(fēng)建設(shè)，保持黨員純潔必其次要體現(xiàn)在階級感情上。食品藥品監(jiān)督管理部門擔(dān)負著保證人民群眾用藥安全、飲食放心的神圣使命，這就要求食品藥品監(jiān)管部門的每一位工作人員，尤其是黨員，都要自覺維護人民群眾的切身利益，把人民群眾的健康和生命安全放在第一位，無論在什么情況下，做任何事情，你首先要考慮群眾要求，將人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點，急群眾所想，謀群眾所求，幫群眾所需，堅決履行好確?！笆称匪幤焚|(zhì)量安全、保證人民群眾生命健康”的監(jiān)管職責(zé)。誠如此，始終為群眾謀利益、辦實事、辦好事，你在思想上就會尊重群眾，你的工作作風(fēng)就會緊貼群眾，行動上就會深入群眾。

強化食品藥品監(jiān)管工作作風(fēng)建設(shè)，保持黨員純潔性第三要體現(xiàn)在事業(yè)心和責(zé)任感上。如果說黨員應(yīng)該是群眾中的“一面旗幟”，那么，這面旗幟是否紅艷就取決于每個黨員在日常監(jiān)管、平時工作和社會生活中的實際表現(xiàn)。說到底，就是要看黨員的事業(yè)心、責(zé)任感強不強，是否愛崗敬業(yè)，忠于職守，勤懇工作?；诖?，對于食品藥品監(jiān)管部門的黨員來說，認真履行好崗位職責(zé)，盡心盡職干好工作就是最基本的要求。要通過開展“加強工作作風(fēng)建設(shè)”，進一步強化服務(wù)意識，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到“干一行，愛一行”，將先進性要求體現(xiàn)到具體工作中，以良好的工作績效來展現(xiàn)食品藥品監(jiān)管部門黨員風(fēng)采。

強化食品藥品監(jiān)管工作作風(fēng)建設(shè)，保持黨員純潔第四是要體現(xiàn)在廉潔奉公上。清廉是共產(chǎn)黨員的立身之本，奉公是政府機關(guān)工作人員為官之要。面對當(dāng)前改革和發(fā)展所面臨的新形勢、新任務(wù)，面對食品藥品監(jiān)管中的錯綜復(fù)雜的情況和突出問題，我們唯有牢記“兩個務(wù)必”的教導(dǎo)，加強自我學(xué)習(xí)、自我約束，加強黨性、人品、官德修養(yǎng)，自覺改造世界觀、人生觀，自覺抵制個人主義、拜金主義、享樂主義的影響和侵蝕，做到不該伸的手不伸，不該去的地方不去，守得住清苦，耐得住寂寞，擋得住誘惑，時刻保持頭腦清醒，保持手腳干凈，保持“五官”端正，以一流的工作，一流的業(yè)績向黨交出合格的答卷，為凈化食品藥品安全環(huán)境，保障人民群眾飲食用藥安全做出自己應(yīng)有的貢獻，以自己的行動保持黨的先進性、純潔性。

第三篇：學(xué)習(xí)儒家文化精髓加強黨員干部的思想純潔性教育

學(xué)習(xí)儒家文化精髓加強黨員干部的思想純潔性教育

作者：貴州電力試驗研究院 尹竹

胡錦濤總書記在十七屆中央紀委七次全會上發(fā)表重要講話指出，要大力保持黨員、干部思想純潔，加強思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，認真學(xué)習(xí)和實踐中國特色社會主義理論體系，堅持不懈加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。

胡錦濤就保持黨的純潔性提出了“五個大力”的要求：大力保持黨員、干部思想純潔，大力保持黨員、干部隊伍純潔，大力保持黨員、干部作風(fēng)純潔、大力保持黨員、干部清正廉潔、大力加強監(jiān)督和嚴明紀律。

在這“五個大力”中，“思想純潔”是基礎(chǔ)。思想是行動的向?qū)В挥兴枷氲募儩?，才能保證言行的先進。在傳統(tǒng)的教育中，普遍做法是以黨性黨風(fēng)黨紀教育為重點，加強對黨員干部的理想信念和廉潔從政教育。其實，黨員的思想教育也需要內(nèi)容、形式、手段與方法的創(chuàng)新和豐富，不斷提高思想建設(shè)的效果。

中國古代先賢提出過許多思想道德教育的思想和方法，其中儒家的德治思想和方法對后世的影響巨大。在浩如煙海的儒家典籍中，思想和方法的論述豐富深厚，古代先賢以自己對人性的深刻理解和洞察，對思想教育及方法進行了全面闡發(fā)。我們今天重讀這些充滿深邃思想的睿智語言仍感倍受啟迪，所獲良多。央視熱播的《百家講壇》節(jié)目就彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力和影響力。因此，今天的課程采用“古為今用”的形式，吸收這些彰顯先哲的豐博思想和閃光才智，使我們可以知所取徑。選取符合時代要求，與我們黨的理論宗旨相符合的內(nèi)容來推廣和宣傳，使我們的思想純潔性教育具有豐富的歷史文化和理論基石。

“道德”是思想建設(shè)中的基石，中國傳統(tǒng)社會，也是一個重德治的社會。占據(jù)中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)統(tǒng)治地位達2000多年的儒家文化里，蘊含著豐富的德治思想。這些德治思想一定程度上決定了傳統(tǒng)為官者的道德觀和價值取向。在黨中央再三地強調(diào)任用干部要堅持德才兼?zhèn)?，以德為先?biāo)準和導(dǎo)向、要加強對干部德的考察的今天，弘揚儒家德治思想的合理“內(nèi)核”，并賦予其新的時代內(nèi)涵，對于當(dāng)前企業(yè)干部思想道德建設(shè)具有重要意義。2012年貴州電網(wǎng)公司提出的各級領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)的實施意見中強調(diào)“加強思想建設(shè)”和“實施干部能力素質(zhì)提升工程”，加強干部思想純潔性建設(shè)也成為企業(yè)的訴求。以古鑒今，通過對儒家文化的深入了解和實踐，不斷增強全體黨員自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

一、要保持思想純潔，就要牢固樹立以民為本的宗旨意識

孔子認為：為官者必須重民、愛民、惠民、以民為本，施行仁政，構(gòu)筑大同社會。孟子則認為：“民為貴，社稷次之，君為輕?！币鬄楣僬咭獙捗?、利民、富民、教民，解救百姓困苦，尊重百姓意愿，滿足百姓需要。作為黨員干部，其思想境界和覺悟理應(yīng)高于封建士大夫，要牢固樹立權(quán)力就是責(zé)任，職務(wù)就是服務(wù)的思想。講黨性，其實最核心的內(nèi)容就是要講權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。這樣的意識在頭腦中牢固樹立起來了，心中有群眾，一切為群眾，才能做到全心全意為人民服務(wù)。而全心全意為人民服務(wù)，既是黨的宗旨又是企業(yè)干部的政治道德原則。

在工作實踐中，企業(yè)干部堅持為人民服務(wù)的宗旨和政治道德原則，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，熱愛員工。就是對員工要有深厚的感情和愛心，這是企業(yè)干部應(yīng)有的政治道德情緒。第二，為員工辦事。就是忠于職守，扎扎實實為員工辦實事。這是企業(yè)干部應(yīng)有的政治道德態(tài)度。第三，對群眾負責(zé)。要求企業(yè)干部管理行為真正對群眾負責(zé)。這是企業(yè)干部應(yīng)有的政治道德表現(xiàn)。第四，以群眾利益為重。就是防止以權(quán)謀私，避免自身行為損害群眾利益。這是企業(yè)黨員干部應(yīng)有的政治道德立場。因此，黨員干部只有不斷增強自我凈化、自我完善，始終與群眾同呼吸、共命運，始終代表群眾的意志和利益，才能永葆共產(chǎn)黨人政治本色，守住共產(chǎn)黨人的精神家園。

二、要保持思想純潔，干部要“為政以德”，黨員要“以德為先”

孔子特別強調(diào)為官者道德的基礎(chǔ)性作用：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。認為當(dāng)權(quán)者的道德，在政治生活中就像北極星那樣具有定向作用和凝聚人心的功能。認為君主、重臣的道德如風(fēng)，民眾的品德如草，“風(fēng)”的方向決定“草”的倒向。認為君主、重臣的道德，率風(fēng)氣之先，具有社會導(dǎo)航作用?？鬃訌娬{(diào)，要提升整個社會的道德水準，就要讓有德者來做官，讓有德者成為整個官場和社會學(xué)習(xí)的楷模。所謂人無德不立，國無德不興。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期、矛盾凸現(xiàn)期、改革的攻堅階段，企業(yè)干部正經(jīng)受“四種考驗”、正抵御“四種危險”，如果不堅定自己的理想信念，增強自己的道德修養(yǎng)，就經(jīng)受不住“四種考驗”，抵御不了“四種危險”，難于保持自己的純潔性。當(dāng)前，由于極少數(shù)黨員干部理想信念這個“總開關(guān)”、“總閥門”出了問題，不講職業(yè)道德、家庭美德、社會公德，對黨離心離德。造成企業(yè)道德關(guān)系扭曲，嚴重影響了干部的形象。干部的德”是“統(tǒng)帥”，是“靈魂”，它決定著干部“才”的施展力度與用力方向。所以，企業(yè)干部必須講政治、重德行。做到以德領(lǐng)才、以德潤才、以德修身、以德服人、以德樹威、以德立身；必須常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，把個人興趣、愛好、追求等，都嚴格控制在時代的道德范圍之中，不斷提升自己的精神境界，始終保持共產(chǎn)黨人優(yōu)良道德，才能成為高尚、純粹的人，有益于人民的人，成為秉公用權(quán)、廉潔從政的模范?，F(xiàn)實告訴我們：企業(yè)干部失足往往就是從道德缺失開始的。道德缺失必然導(dǎo)致行為失范。所以，黨中央提出要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人原則和導(dǎo)向，提出要加強對干部德的考察，絕非偶然。所以，從提高企業(yè)干部道德素質(zhì)入手，努力建設(shè)一支具有堅定理想信念、具有正確世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、利益觀、道德高尚的黨員干部隊伍，是我們企業(yè)黨組織的迫切任務(wù)。

道德還是檢驗黨員黨性強弱的“標(biāo)尺”，素質(zhì)高低的“試金石”，作風(fēng)純正與否的“風(fēng)向標(biāo)”。其德彰，則風(fēng)清氣順；其德失，則滋生腐敗；其德正，則民心安定。所以，通過對干部個人述職、民主測評、個別談話、民意調(diào)查、實績分析和考核、關(guān)鍵時刻考驗等渠道全面考察他們的德，是公司履職考核的重要形式和內(nèi)容。

三、要保持思想純潔，就要重義輕利，樹立正確的價值觀和利益觀

在當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的時代，多種文化、思想在沖擊著我們的思想和信念，利已主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想和歪理邪說在社會上流行，“禿鷹尋腐，蒼蠅逐臭”，有的人大半生都信仰堅定，但是最后卻晚節(jié)不保。類似很多的警示案例都告誡我們，罪惡都源于思想的變質(zhì)和價值觀的扭曲，使人在面對私欲時，無法處理好義和利之間的關(guān)系。

如何處理義利關(guān)系，是黨員干部施行政務(wù)，處事為人經(jīng)常遇到的問題。什么是義呢？儒家認為：合乎公利則謂之義，損公利已則謂之不義。在儒家思想體系中，義是高于生命的道德意志?？鬃诱f“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成人?！碑?dāng)必須在義與生之間作選擇時，不惜“舍生而取義”，“殺身以成仁”。義不可被富貴貧賤所左右?？鬃诱f“富與貴，人所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”儒家并不反對追求利，追求富貴，擺脫貧賤，只是君子愛財取之有道。如果得到的利、得到的富貴有損于人的道德意志，那就不可為。所以，儒家在處理義利關(guān)系上，主張見利思義、義以導(dǎo)利、重義輕利，強調(diào)不取不義之財、不貪不義之利，反對見利忘義、急功近利。這就是儒家處理義利關(guān)系的基本準則。這個準則不會因時間流逝，歲月推移而失去其價值。在利益格局深刻調(diào)整的今天，處理好義利關(guān)系對于黨員干部來說非常重要。黨員干部手中擁有權(quán)力，身處各種人情世故的交匯處，身處各種利的誘惑之中，如果不能正確對待手中的權(quán)力，不能理性面對各種利益，不樹立正確權(quán)力觀、利益觀，思想稍有放松和懈怠，就會導(dǎo)致精神支柱坍塌、人生方向迷失，甚至守不住黨紀國法的底線，就可能在人情世故的糾纏中，形形色色利的誘惑中喪失原則，沾上污垢，滑向腐敗深淵。

因此，要確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，永葆堅定的信念，就要活到老、學(xué)到老，改造到老，不斷加固思想防線的大堤，從思想深處培基固本。信仰是指引我們?nèi)松斑M的行動指南，也是一種精神力量和思想智慧，沒有信仰支撐的人生是蒼白和貧弱的。對黨員干部來說，要確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就要堅持以下三點：一是要信仰堅定，堅定理想信念不是一朝一夕的事情，而是一項長期的艱苦的任務(wù)，作為黨員干部必須具有堅定的政治信念和黨性觀念，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，始終在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致；善于從政治上觀察和思考問題，胸懷大局，思想敏銳，在復(fù)雜情況考驗面前始終做到站穩(wěn)腳跟，堅定立場不動搖。二要政治敏銳。要追求真理，追求進步，堅持正確的政治方向，遵守政治紀律，牢記社會責(zé)任，增強政治敏銳性和鑒別力，善于從政治上觀察和處理問題，見微知著，明辨是非，把講政治的要求體現(xiàn)在具體工作中。把自己的命運與國家民族社會和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起，認真思考和辨別真正適合中國國情，符合人民利益的革命道路，成為合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。三是要忠誠正派。忠誠自古以來就為中華傳統(tǒng)文化所推崇。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我們要始終把忠誠于黨作為首要內(nèi)容，這也是我們必備的政治品格，對黨言之以誠，行之以忠，報之以實，就要堂堂正正，清清白白，踏踏實實。做人就是要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

四、要保持思想純潔，就要清廉自守，廉潔從政

儒家認為：為官者應(yīng)該遵循禮的規(guī)范處理政治事務(wù)，根據(jù)禮的要求實現(xiàn)道德自覺，使思想行為不超出禮的界限，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。儒家認為，清廉是對為官者的基本道德要求，是為官之本。并認為社會**的一個重要原因就是為官不廉，政治腐敗。儒家的清廉自守思想主要包括三個方面：一是為官者自身開銷要廉潔。要求官員不追求奢侈，不放縱自己的欲望，衣食住行要從儉。二是行使權(quán)力時要做到廉潔。要求官員剛正不阿，恪盡職守，不擅權(quán)謀私，不貪污受賄，不諛上虐下，不循私枉法。三是使用國家錢財物時要廉潔。要求官員革奢去侈，節(jié)省開支，減輕百姓負擔(dān)，做到“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！?才能建立威信，取信于民。借鑒儒家清廉自守思想，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉形勢，要在企業(yè)干部中加強理想信念教育、黨風(fēng)黨紀教育和權(quán)力觀教育，反對拜金主義、享樂主義、弄虛作假、鋪張浪費和侈糜之風(fēng)，才能筑牢企業(yè)干部的思想道德防線、法紀防線、家庭廉潔防線、生活作風(fēng)防線。企業(yè)干部要自重、自省、自警、自勵，帶頭遵守廉潔從政各項規(guī)定，培養(yǎng)良好的情趣愛好，凈化自己的社交圈、生活圈和朋友圈，才能自覺抵制不健康、腐朽生活方式的侵蝕，才能管住自己、管好家人、管嚴身邊工作人員，做到自守清廉。干部要主動接受各方面監(jiān)督，因為嚴格的監(jiān)督是防止干部腐化變質(zhì)的重要途徑。所以，上級對下級、下級對上級、群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部以及干部之間，都要開展監(jiān)督。要糾正那種監(jiān)督就是對干部不信任的觀念，增強主動接受監(jiān)督的意識，自覺把自己置于各種監(jiān)督之下。特別是在行使選拔任用干部權(quán)、行政審批權(quán)和大額資金使用、土地使用權(quán)出讓等重要權(quán)力時，更要自覺接受監(jiān)督。而加大對《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》和《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》的學(xué)習(xí)宣傳力度，不斷增強企業(yè)黨員干部反腐倡廉意識。

許多違規(guī)違紀的黨員干部，不廉潔自律主要是報著僥幸心理，認為自己做的事情“天知地知，你知我知”，無人監(jiān)督，可以躲過法律的處罰。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們要面臨著另一種媒體的監(jiān)督，那就是網(wǎng)絡(luò)。郭美美、范跑跑，明星緋聞、食品安全事件等等，只要你愿意，可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索到任何需要的信息，這是一個透明的時代，沒有隱私的時代。以前沒網(wǎng)絡(luò)的時候，一個人，特別是不道德行為的人，他的影響是有限的，甚至可以做到無人知曉。而在信息時代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅八小時以內(nèi)，生活圈、社交圈、娛樂圈等八小時之外的表現(xiàn)也進入了公眾和社會監(jiān)督的視野。特別對于失德的行為，是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的特長，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的行為一旦進入網(wǎng)絡(luò)的世界，就會引來百萬人的互相監(jiān)督、互相發(fā)現(xiàn)、互相揭發(fā)，不但個人的前途、名譽喪失，對企業(yè)更是帶來負面影響，企業(yè)投入巨資、廣告、各種各樣的事件營銷，盡力打造地形象，會因為某個干部的失范行為，使整個品牌顛覆。從這一方面來說，這是一個災(zāi)難，它有可能演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)暴力；但同時我們從監(jiān)督的角度來看，并不完全是災(zāi)難。就像水，水害可以變成水利，水利也可能化為水害。因此網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督像洪水一樣的過來，關(guān)鍵是我們有沒有這種能力，能夠把資源因勢利導(dǎo)變成為我所用。如果我們把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作一面鏡子，在面臨外部環(huán)境風(fēng)險誘蝕中行使權(quán)力時常懷敬畏之心，戒懼之意，那么道德風(fēng)險就會小很多。反之，對于知與行難統(tǒng)一，說與做難統(tǒng)一，表與里難統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)干部，道德評判猶如“殺毒程序”，隨時啟動將腐敗的“病毒”繩之以法。

五、要保持思想純潔，就要以身作則，知行合一

思想是行動的先導(dǎo)，行動是思想的體現(xiàn)。要實現(xiàn)思想、行動的統(tǒng)一，就要做到以身作則，知行合一。

儒家從“內(nèi)圣外王”的政治理想出發(fā)，將為官者的道德素質(zhì)——“內(nèi)圣”提升到”“外王”的高度。所謂內(nèi)圣，是指為官者應(yīng)具備的優(yōu)良道德，所謂“外王”，是指充分發(fā)揮為官者優(yōu)良道德的作用，從而有效地實施“為國以禮”，并在此基礎(chǔ)上達到天下太平。這就要求為官者必須把公正作為為官的基本原則，把“身正”，作為為官的基本道德?？鬃诱f：“政者，正也；子率以正，孰敢不正？”什么是正呢？有兩層含義：一是正直公正。指為官者要公道正派，遵規(guī)守矩；要剛直不阿、主持正義。正直公正體現(xiàn)于交往中，就是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直公正表現(xiàn)在用人上，就是“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，具有一視同仁的胸襟和度量。二是身正。身正，講的是為官者自身品行要端正。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼?，作為企業(yè)干部應(yīng)該堅持原則、身體力行，秉公辦事、作風(fēng)正派，嚴于律己、寬以待人，只有這樣才能夠得到群眾的真心擁戴。

當(dāng)前，黨員干部還要在作表率上下功夫。所謂作表率，就是以身作則，率先垂范。作好群眾的表率，作好黨員的表率。要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己首先不做。表率做得好，就會在企業(yè)干部周圍形成巨大的磁場，把黨員和群眾吸引到自己周圍。

要做到知行合一，實現(xiàn)思想、行動統(tǒng)一，就要做到學(xué)習(xí)實踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)做到四個“堅持”、三個“經(jīng)?！薄＜磮猿謱W(xué)習(xí)，不斷增長才干、提高素質(zhì)，不斷提高政治、理論水平和寫作、表達能力，加快知識更新和知識儲備；堅持調(diào)研，切實了解、掌握、熟悉基層情況和部門的真實情況；堅持思考，不講照本宣科的話，經(jīng)過思考后再表明自己的觀點和態(tài)度，不人云亦云。堅持修煉，用正確的思想武裝頭腦，加強黨性修養(yǎng)，克服浮躁情緒，拋棄私心雜念。不斷修煉政治品質(zhì)、道德境界和個人品格。三個“經(jīng)?！?，即黨員干部要經(jīng)常想一想自己說過的話、表過的態(tài)、作過的承諾落實了沒有？牢固樹立講話要算數(shù)的理念。黨員干部要經(jīng)常問一問身邊人和知情人：自己說過的話、表過的態(tài)、作過的承諾落實了沒有？還要經(jīng)常到基層聽一聽員工反映，如果說過的話、表過的態(tài)、作過的承諾沒有落實，應(yīng)立即采取措施，確保落實到位。我們搞了二年的黨員公開承諾就要按照這三個“經(jīng)?！睍r刻檢驗踐諾情況。

六、要保持思想純潔，就要做到克已自省、遷善改過

克已自省、遷善改過是儒家提出的修身自得方法。修身是儒家重要的道德概念，修身意為陶冶、鍛煉自身的道德品質(zhì)。以孔子思想為代表的儒家先賢，高度重視修身的作用，儒家經(jīng)典《大學(xué)》突出地論述了“修身”在“齊家、治國、平天下”中的重要意義。人之所以要修身，一是為去物欲所蔽，修養(yǎng)人性之本善，二是以修身為本，實現(xiàn)儒家的“內(nèi)圣外王”的價值目標(biāo)。

孔子認為克已自省是完善人格，達到道德至高境界的途徑，在道德修養(yǎng)方法上他特別強調(diào)“克已”，用社會道德準則自己約束自己?？鬃诱f：“克已復(fù)禮為仁。”特別強調(diào)“內(nèi)省”，他說：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語。顏淵》）自我反省而問心無愧，就會心安理得，就不會有憂愁和畏懼?？鬃拥牡茏釉鴧⑻岢觯骸拔崛杖∥嵘??！保ā墩撜Z。學(xué)而》）強調(diào)每天都要對自己的言行進行多次反省檢查，以求在道德上不斷進步。其后，孟子要求君子不論遇到什么事首先應(yīng)該“反求諸已”。比如他說：“愛人不親，反其仁。治人不治，反其智。禮人不答，反其敬。”（《孟子。離婁上》）如果你愛別人，卻得不到別人的親近，就要反過來檢查你自己待人的仁心是否夠了。如果你去管別人，人家不買你的帳，就要反過來檢查你待人是否方法妥當(dāng)。如果你對別人很講禮節(jié)，人家卻不理睬，就要反過來檢查你自己是否恭敬夠了。要是嚴于律己之后，別人依然如故，不親、不治、不答，怎么辦呢？孟子認為，愛別人的人，總會得到別人的愛，尊敬別人的人，也一定會得到別人的尊敬。萬一遇到你對他表示敬愛，而他卻蠻橫無理，那么君子還要反省自己，肯定自己的誠意不夠，自己的禮貌不周。經(jīng)過再次反省，肯定自己確實是有誠意的，別人還是老樣子，這時君子可以自慰，不必計較。反求諸已，使克已自省的修養(yǎng)方法更加嚴格和深刻。經(jīng)常自省自己的動機和行為有無過失，從而“遷善改過”，“擇其善者而改之，擇其不善都而改之”（《論語.述而》）人有缺點有過失在所難免，改正錯誤人們就會敬仰他，“過也，人皆見之，更也，人皆仰之，”（《論語.子張》）“過而不改，是為過也?！蓖蹶柮髟诖嘶A(chǔ)上，進一步提出了“省察克治”，不僅反省自己的行為，而且要反省自己的動機。

克已自省、遷善改過的修身自得方法是中國文化中特有的塑造至善道德的重要途徑，它倡導(dǎo)自己對自己的道德認識、道德行為和道德動機進行反省，不斷克服錯誤的道德觀念，憑借內(nèi)心信念來擇滌道德行為，時刻以社會道德規(guī)范來嚴格約束自己的言行?！翱艘选?、“內(nèi)訟”、“正心”、“誠意”等進行反省內(nèi)求方法，對于陶養(yǎng)民族性格和培育民族精神起到了巨大的作用。

對于黨員干部，我們的批評與自我批評就是反省內(nèi)求的方法。所以，克已自省是一種道德上的自我認知和自我評價相統(tǒng)一的功夫，是一種自我修煉的方法。這種自省，不只是獨善其身，更要有兼濟天下的胸襟；不僅要修德，更要將德的修養(yǎng)成果付諸為官實踐。現(xiàn)在，由于拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些企業(yè)干部的頭腦中作祟，使其喪失自戒、自省、自律的修身能力，淪為貪官的屢見不鮮。這就要求企業(yè)黨組織要把干部的思想道德教育放在突出位置。通過思想道德教育，堅定他們的理想信念，升華他們的思想境界，陶冶他們的品行情操；通過思想道德教育，提高他們是非面前的辨別能力，誘惑面前的自控能力，警示面前的醒悟能力。只有這樣，才能使他們真正做到克已自省、自戒自律、見賢思齊，清心寡欲，生活正派、情趣健康，、不貪不沾，一身正氣、兩袖清風(fēng)。

七、要保持思想純潔，就要做到知恥，而后自尊自重

知恥，在儒家道德體系中，是指人基于一定的是非觀、善惡觀、榮辱觀而產(chǎn)生的自覺維護自身尊嚴的情感。知恥，要求當(dāng)權(quán)者做人、為官要有羞恥之心。因此，知恥又被認為是為官的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。它作為儒家內(nèi)心善惡榮辱的標(biāo)準，要求當(dāng)權(quán)者做人、為官要守仁義，謹言慎行，自尊自重，辨榮知辱。孟子說：“無羞惡之心，非人也?！笔钦f羞惡之心人皆有之，無羞恥之心便失去了做人的根本，當(dāng)然也失去了為官的根本。歐陽修說：知恥是立人之大節(jié)。也就是說，做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道什么是羞恥是做人的“大節(jié)”。既然知恥是為官的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，知恥心的樹立和培養(yǎng)就顯得重要；那么，如何樹立和培養(yǎng)企業(yè)干部的知恥心呢？我們認為：一是要明榮。只有明榮，才不至于以恥為榮。二是要知恥。只有知恥，才知道什么是真正的榮。三是要自尊自重。只有自尊自重，才能不做可恥之事。做到了這三點，才能樹立起正確的是非、善惡、榮辱觀。筆者認為，反腐倡廉，要從知恥做起。因為恥與廉是緊密相連的?？梢哉f，知恥而后廉，鮮恥則寡廉。少數(shù)企業(yè)干部從小節(jié)不保到大節(jié)喪失，都是因榮辱觀錯位，廉潔意識淡漠所致。而那些腐敗分子本質(zhì)上是不知恥的，沒有道德底線的。因此，知恥方能做人、知恥才能為官，知恥是對干部最起碼的道德要求。

八、要保持思想純潔，要掌握循序漸進、積善成德的方法，做到“四個自我”

這一方法包含了自我凈化過程的一貫性和持續(xù)性，道德習(xí)慣的自然養(yǎng)成及內(nèi)化接受過程的重要性。

儒家對道德教育過程的一貫性和持續(xù)性強調(diào)從小開始，至老而不輟，并為這一過程中不同年齡、不同層次的人提供了操作性很強的教育方法。例如，朱熹把對學(xué)生的教育劃分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段進行，這兩個階段對學(xué)生的要求和學(xué)習(xí)內(nèi)容不一樣，但它又是一個連續(xù)不斷的統(tǒng)一的受教育過程，小學(xué)是“學(xué)其事”，大學(xué)是“明其理”。他把小學(xué)的“學(xué)其事”規(guī)定為五部分：“衣服冠履”、“語言步趨”、“灑掃清潔”、“讀書寫事”、“雜細事宜”，每一項都與道德修養(yǎng)相連。在做這些事情的過程，使學(xué)生接受綱常倫理的教育。大學(xué)階段，就要“教之以窮理、正心、修已、治人之道”，朱熹在浩繁的儒家經(jīng)典中選擇了《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》作為大學(xué)的基本教材，并對其重新進行了詮釋。

儒家主張對孩童實施蒙養(yǎng)教育，提出了“養(yǎng)正于蒙”，使孩童在“掃灑應(yīng)對”中接受道德教育。宋代思想家程頤創(chuàng)作了“灑掃、應(yīng)對、事長之節(jié)”的通俗詩歌，讓兒童“朝夕歌之”，并伴以舞蹈，使之在有趣的活動中潛移默化地進行道德修正。由于按照倫理規(guī)范來行為已經(jīng)成為自覺和無痕的轉(zhuǎn)化過程，這一過程是在自然的成長和生活過程中接受的行為規(guī)范，它避免了抵觸、厭惡、對立等消極情緒的產(chǎn)生而樂于受教。兒童的道德行為習(xí)得啟示我們：通過習(xí)慣性的反復(fù)陶冶和行為規(guī)范的多次重復(fù)，使之在潛移默化中接受并成為不可動搖的道德信念。

一貫性的自我教育和完善也需要漸進的。是“今日記一事，明日記一事，久則自然貫穿;今日辨一理，明日辨一理，久則自然浹洽;今日行一難事，明日行一難事，久則自然堅固。（《呂氏蒙童訓(xùn)》）”長時間的“記事”、“辨理”、“行難事”，久而久之，就會在思想和行為上引起變化，達到預(yù)期效果。這里明示的道理是：道德修養(yǎng)不是一朝一夕短時期內(nèi)所能奏效的，品德修養(yǎng)最根本的辦法是在日常生活中，從每一個細節(jié)、每一件事做起,逐步將自己養(yǎng)成仁人君子，這是一個循序漸進、積小善成大德的持續(xù)培養(yǎng)過程。

在我們的思想純潔性教育中，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的“四個自我”，是要求黨員干部從思想上實現(xiàn)“體檢”到“健魄”的一個過程。自我凈化是要求我們自覺從思想上摒棄各種私心雜念、主觀上增強思想純潔意識的自我“體檢”過程；自我完善是要求干部針對自身存在的思想問題，不斷強化思想理論武裝，增強“免疫力”的過程；自我革新是要求干部在廉政建設(shè)方面冷靜評價自己的長處與不足，以及必須改正的不良傾向或毛病，是自我“修復(fù)”的過程；自我提高能力是要求干部自覺增強拒腐防變的能力，堅持原則立場，抵住各種誘惑，是一種“強健體魄”的過程。“四個自我”要求干部自覺從主觀上約束自我，自覺發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)和加強黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉，自覺在思想上守住廉政防線，做到潔身自好。

第四篇：黨員干部純潔性教育

黨員干部純潔性教育心得體會

當(dāng)前全國各地都在進行黨員干部純潔性教育，下面就純潔性教育存在的問題談一下體會。

近年來，在學(xué)習(xí)運用馬克思主義理論的過程中，反映出有些領(lǐng)導(dǎo)干部對馬列主義、毛澤東思想知之不多，運用理論分析現(xiàn)實問題的能力較弱，對鄧小平理論和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承發(fā)展關(guān)系認識不清。一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，在理想信念上發(fā)生了動搖，對共產(chǎn)主義持懷疑和悲觀的態(tài)度，有的黨員干部甚至推崇拜金主義、享樂主義和極端個人主義。這說明在黨內(nèi)進行馬克思主義基本理論、理想信念和純潔性教育的任務(wù)是十分艱巨的，也是相當(dāng)迫切的。只有認真加強這方面的學(xué)習(xí)和教育，才能使全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部提高理論素養(yǎng)，樹立正確的是非觀念和價值標(biāo)準，時刻保持清醒的頭腦，堅定正確的政治方向，把思想統(tǒng)一到正確方向上來，保持黨的純潔性。

“堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事”。是老百姓對做人、做官、做事的通俗定位，這三者是一個有機整體，做人是基礎(chǔ)和前提。做官先做人，守官先守道。古往今來，一切的成功從根本上說是做人的成功，一切的失敗從根本上說是做人的失敗。做人正，要體現(xiàn)在正派和誠實上。待人、處事、對人對己光明磊落，一身正氣，誠實為先。要

做到這一點，必須防止和克制“三小”：一是“小心眼”。胸襟不開闊，缺乏容人之量，常以小人之心看人待事，在個人得失問題上費盡心機；二是“小動作”。當(dāng)面你好我好大家好，背后卻常常說三道四，傳小道消息，打擊別人，抬高自己。三是“小圈子”，被鄉(xiāng)域觀念、同學(xué)觀念、戰(zhàn)友觀念、對自己忠誠等束縛手腳，并以此劃分出親疏遠近的三六九等。做官清，要體現(xiàn)在勤政和廉潔上。一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。權(quán)力面前一要勤，二要公，三要廉。勤政用權(quán)不瀆職，公正用權(quán)不謀私，廉潔用權(quán)不圖利。這就需要經(jīng)受住各種誘惑和考驗，不拿權(quán)力做交易。始終牢記不義之財不要，不法之物不拿，不白之宴不赴，不凈之地不到。做事情，要體現(xiàn)在多謀與善行上。謀是做事之基，行是成事之道；知是行之始，行是知之成。對任何一名黨員，以及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要永葆純潔性，對得起黨和人民的偉大事業(yè)，就要不斷加強黨性教育和宗旨教育。開展黨性教育是黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)的永恒主題，教育的目的就是為了提高黨員干部的思想素質(zhì)和政治素質(zhì)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高黨員拒腐防變、永保共產(chǎn)黨員先進性和純潔性。

第五篇：保持思想純潔(人民日報)

保持思想純潔，堅守精神家園

思想建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，思想純潔是馬克思主義政黨純潔性的根本保證。胡錦濤同志的重要講話，將“大力保持黨員、干部思想純潔”作為保持黨的純潔性的首要任務(wù)，充分表明思想純潔的極端重要性。（重要性）

對一個政黨來說，能不能在思想上不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，關(guān)系事業(yè)興衰成敗?；仡櫸覀凕h90年奮斗歷程，延安整風(fēng)運動使全黨經(jīng)受了“思想上入黨”的洗禮，為中國革命打開了勝利之門；世紀之交的“三講”教育活動強黨性正黨風(fēng)，推動中國特色社會主義事業(yè)實現(xiàn)歷史性跨越；新世紀以來的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動、創(chuàng)先爭優(yōu)活動和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，繼續(xù)統(tǒng)一全黨思想、凝聚全黨力量，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面奠定了思想基礎(chǔ)。從思想上建黨、立黨、興黨，始終保持思想的先進性和純潔性，是我們黨立于不敗之地的制勝法寶。反觀蘇共喪失執(zhí)政地位、國際上一些大黨老黨退出執(zhí)政舞臺的教訓(xùn)，無不與思想變質(zhì)、意志渙散、信仰動搖等有著深刻關(guān)聯(lián)。（國家層面正反例子說明重要性）

對一個黨員、干部來說，思想純潔是立身之本、從政之基。“清正在德，廉潔在志”，堅定理想信念，筑牢思想防線，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，為政用權(quán)就有了正確方向，“拒腐蝕永不沾”就有了鋼鐵屏障。大量腐敗案例也警示我們，精神懈怠容易導(dǎo)致消極腐敗，腐化墮落，起于一念之貪；濫用權(quán)力，源于一念之私。（個人層面，正反論證重要性）

當(dāng)前，全黨的精神面貌是奮發(fā)向上的，絕大多數(shù)黨員、干部講黨性重品行，社會主義核心價值體系正在深入人心。但也應(yīng)看到，一些黨員、干部理想信念不堅定，宗旨意識淡薄，群眾觀念淡漠，權(quán)力觀、政績觀還存在誤區(qū)。更應(yīng)看到，黨長期執(zhí)政的國際國內(nèi)環(huán)境更為復(fù)雜多變，社會思想觀念正在深刻變化，在新形勢下保持黨員干部思想純潔、堅守共產(chǎn)黨人精神家園的任務(wù)，比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。（當(dāng)前存在的問題）

保持思想純潔，堅守精神家園，需要高揚理想信念旗幟，堅定信心，振奮精神，使廣大黨員、干部在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；需要抓住理論武裝核心，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部真學(xué)真懂真信真用中國特色社會主義理論體系，在大是大非面前頭腦清醒、在大風(fēng)大浪面前立場堅定、在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗；需要推動黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉常態(tài)化，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者；需要破解道德建設(shè)的現(xiàn)實課題，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，模范踐行社會主義榮辱觀，爭做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者。（對策）

心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。保持思想純潔，不可能一勞永逸、一蹴而就，需要全黨堅持不懈、奮發(fā)進取，需要廣大黨員、干部學(xué)習(xí)一輩子、改造一輩子、奮斗一輩子，讓壯麗的精神圖景與壯闊的發(fā)展圖景交相輝映（總結(jié)）