第一篇：關(guān)于公共設(shè)施是否應(yīng)該設(shè)立殘疾人專用通道的辯論稿

Honorable judges,ladies and gentlemen,good noon.This house would require all buildings to install access and facilities for disabled people.Although around 83 million people with disabilities live in China, they are rarely seen.The reason why this appears is that the attention for disabled citizens are so little that actually plenty of buildings are limited for them to walk into.However, Persons with disabilities have the right to use public transport facilitiesand services that are open or provided to the public on equal basis with persons without disabilities.It is important for the government to fulfill its commitment to the letter and spirit of the Lawsfor Disabilities.Sub point 1: Disabled people are in need of enough attention from the society.They are weaker than ordinary citizens physically.No one would take the responsibility if the disabled get injured in a building.Then the right of(victims)disabled cannot be protected.Sometimes, the inflicters will even pass the buck to the owner of the building.But what ifthere are access and facilities for them? Then there’s no doubt that the right of disabled and the owners of buildings could be protected at the same time, avoiding the conflicts between 3 sides.Sub point 2: It won’t require too much room and money to build access and facilities for disabled people.Talking about the financial support, the government could use the tax revenue to construct facilities which is much more worthwhile than losing the money in the corrupt officials.Otherwise, depending on charity organizations is another excellent way to solve the financial problems.On the other hand, I would list what changes will actually take place in the buildings to accommodate disabled ones.These steps could include, where reasonable, making structural or physical changes to buildings, such as: 1.widening doorways to allow a wheelchair to pass through easily 2.replacing steps with ramps 3.relocating light switches and door handles for someone who has difficulty in reaching 4.putting in place audio-visual fire alarms 5.providing accessible toilet facilities for disabled employees From the list, we could tell that those steps are totally small changes which just means replacement or complement.That won’t cost so much money or even much room anyway.Sub point 3: Public places should install barrier-free facilities as stipulated in the relevant laws and regulations.The Law on theProtection of Persons with Disabilities forbids discrimination based on disability and requires public buildings and employment centers to be accessible to people with disabilities.According to Code for design on accessibility of urban road and buildings, the 712nd article, when there’s stairs in front of the entrance of public buildings, it is necessary to set up wheel chairs,ramps and handrails.The laws all aims at bringing convenience for the disabled ones.However, admirable as this is, it is more important to make our society friendlier for people with disabilities.And we must make great efforts to protect their rights instead of ignoring them.

第二篇：中國(guó)應(yīng)該設(shè)立防空識(shí)別區(qū)3分鐘辯論稿

中國(guó)應(yīng)該設(shè)立防空識(shí)別區(qū)

我國(guó)政府在今年11月23日上午發(fā)表聲明，宣布防空識(shí)別區(qū)正式劃設(shè)。防空識(shí)別區(qū)的建立是我國(guó)在軍事和國(guó)防領(lǐng)域的又一重大戰(zhàn)略舉措，大振民心士氣，體現(xiàn)出我們捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)定決心和意志。

首先，我先向大家解釋一下何為防空識(shí)別區(qū)。防空識(shí)別區(qū)指的是一國(guó)基于空防需要所劃定的空域。目的在于為軍方及早發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和實(shí)施空軍攔截行動(dòng)提供條件。在日本擅自劃出防空識(shí)別圈后，我國(guó)解放軍也建立了識(shí)別區(qū)，以擴(kuò)大預(yù)警時(shí)間、保證攔截時(shí)間。

然后，向大家解釋劃分防空識(shí)別區(qū)的原因：

1、從我國(guó)安全的角度來(lái)看，是具有重要的政治意義，體現(xiàn)我們維護(hù)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土完整的堅(jiān)定決心和意志，是國(guó)家意志的體現(xiàn)。

2、防空識(shí)別區(qū)是瀕海國(guó)家為防范可能面臨的空中威脅，在領(lǐng)空外劃設(shè)的空域范圍，用于及時(shí)控制、監(jiān)視、管制和處置進(jìn)入該空域的航空器，留出預(yù)警時(shí)間，保衛(wèi)空防安全。

3、設(shè)立防空識(shí)別區(qū)是增加了一段緩沖區(qū)、多了一個(gè)避免直接發(fā)生軍事沖突的減震器。

4、由于形勢(shì)所迫最近，日本頻頻出現(xiàn)挑釁行為，說(shuō)要擊落我們的無(wú)人機(jī)、揚(yáng)言在它所謂的防空識(shí)別區(qū)內(nèi)打警告彈、并且在我們航行的國(guó)際海域附近部署88式岸艦導(dǎo)彈，這些對(duì)我們正常的巡邏、警戒和在我們自己領(lǐng)空領(lǐng)海及國(guó)際空域海域通行、訓(xùn)練都造成了威脅。所以不管是為了應(yīng)對(duì)日本的挑釁還是為了應(yīng)對(duì)今后可能出現(xiàn)的各種危機(jī)，特別是近年來(lái)釣魚島和南海的挑釁事件頻繁出現(xiàn)，所以我國(guó)都應(yīng)該劃設(shè)出自己的防空區(qū)域

防空識(shí)別區(qū)的劃設(shè)不單是軍事透明的一個(gè)表現(xiàn)形式，也是我國(guó)對(duì)外的一種強(qiáng)硬態(tài)度，向國(guó)際上表明我們的底線，告訴他們哪些地方可以去，哪些地方不可以去，一旦超過(guò)警戒線，我們有權(quán)向外國(guó)航空器發(fā)出警告，武裝驅(qū)離，在對(duì)我已經(jīng)構(gòu)成直接危害的情況下我們也可以采取緊急措施將其擊落。

所以無(wú)論如何我國(guó)都要?jiǎng)澰O(shè)防空識(shí)別區(qū)，不但在東海劃設(shè)，還要在南海等我國(guó)所有的領(lǐng)海上劃設(shè)防空識(shí)別區(qū)，警告宵小之輩不要以為我們是好欺負(fù)的，狗急了會(huì)跳墻，兔子急了也會(huì)咬人的，逼急我們就不再是警告拉而是擊落。

第三篇：公共場(chǎng)所是否應(yīng)該全面禁煙的辯論

公共場(chǎng)所是否應(yīng)該全面禁煙的辯論

常言道“飯后一根煙，快活賽神仙”。在我國(guó)，煙草多年來(lái)一直保持著七個(gè)“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購(gòu)量第一；卷煙產(chǎn)量第一；卷煙消費(fèi)量第一；吸煙人數(shù)世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關(guān)疾病人數(shù)第一。據(jù)衛(wèi)生部公布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前煙民已達(dá)

3.5億，“被動(dòng)”煙民5.4億，其中15歲以下兒童有1.8億。進(jìn)入2000年以來(lái)，中國(guó)每年死于吸煙相關(guān)疾病約100萬(wàn)人，是全球死亡人數(shù)的五分之一。一根小小的香煙給全世界乃至全人類帶來(lái)了歷史性的難題，這么多觸目驚心的世界第一使得禁煙問(wèn)題備受關(guān)注。正方觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所應(yīng)該全面禁煙

辯手一觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)全面禁煙，原因是，接觸煙草煙霧會(huì)導(dǎo)致死亡疾病和殘疾，并且各國(guó)的憲法和世界衛(wèi)生組織人權(quán)公約、婦女兒童權(quán)利公約等均指出，人們應(yīng)當(dāng)享有能獲得的最高水平的健康（煙草控制框架公約，及其第八條的實(shí)施準(zhǔn)則）；

辯手二觀點(diǎn)：科學(xué)證據(jù)明確確定煙草煙霧沒(méi)有安全水平，唯一能避免接觸煙草煙霧危害的方案是公共場(chǎng)所全面禁煙《防止二手煙暴露政策建議》；

辯手三觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所禁止吸煙能極大的降低火災(zāi)隱患。

反方觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所不應(yīng)該全面禁煙

辯手一觀點(diǎn)：不符合我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”原則。

1、以吸煙者為本，就說(shuō)侵犯了吸煙者的自主選擇權(quán)。

2、以非吸煙者為本，就說(shuō)吸煙的人是肯定要吸得，如果在公共場(chǎng)所禁煙的話，必然導(dǎo)致他們?cè)谝恍┓枪驳膱?chǎng)所吸煙，容易引發(fā)火災(zāi)等安全隱患。辯手二觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所禁煙不能絕對(duì)禁煙。既然是公共場(chǎng)所就要對(duì)所有人開(kāi)放，吸煙者也歡迎，可在公共場(chǎng)所較偏僻的地方設(shè)立吸煙室。這樣為吸煙者提供場(chǎng)所，對(duì)非依賴性人群有益。

辯手三觀點(diǎn)：全面禁煙只是一紙空文，法律毫無(wú)執(zhí)行力。當(dāng)一個(gè)法律只停留在立法階段的時(shí)候，當(dāng)世界無(wú)煙日的時(shí)候在禁煙牌前依然炊煙裊裊生起的時(shí)候，還不把有限的公共資源用于教育感化中，卻無(wú)端的浪費(fèi)立法資源，可悲可嘆。

總而言之，我認(rèn)為公共場(chǎng)所不能全面禁煙，應(yīng)該考慮煙民的權(quán)利，為他們創(chuàng)造一個(gè)狹小的空間供他們吸煙，同時(shí)避免大眾受“二手煙”的影響。

第四篇：辯論材料_是否應(yīng)該送老人進(jìn)養(yǎng)老院？

是否應(yīng)該送老人進(jìn)養(yǎng)老院? 關(guān)鍵詞：

? 送：什么意義上的送？完全意義上不帶任何條件的送嗎？這個(gè)是關(guān)鍵點(diǎn)。我們可以分一下層次回答這個(gè)所謂的送。

? 老人：我方的觀點(diǎn)應(yīng)該是有一定自主能力，而且經(jīng)歷了時(shí)間的磨練，經(jīng)驗(yàn)豐富足夠的老人群體。因?yàn)檫@樣才有利于我們做老人可以自主主動(dòng)選擇去養(yǎng)老院，而避免對(duì)方說(shuō)我們不尊重老人等等方面的陳詞。

? 養(yǎng)老院：我們要了解養(yǎng)老院的概念（讓老人安享晚年，具備一定的配套設(shè)施，有專業(yè)的護(hù)理人員的老年人住所），還有養(yǎng)老院的種種好處，有什么硬件啊，軟件啊，等等。我就想到有：專業(yè)的醫(yī)療隊(duì)伍，豐富的娛樂(lè)活動(dòng)，同齡相聚的陪伴，工作人員的悉心照料等等。具備休閑，娛樂(lè)，學(xué)習(xí)，交友，療養(yǎng)等等功能。? 家：針對(duì)對(duì)方的可能有的觀點(diǎn)，如親人在哪里，家就在哪里。我方可以下這么一個(gè)定義：父母在哪里，牽掛在哪里，家就在哪里。? 家庭關(guān)系，鄰里關(guān)系，交際關(guān)系等：要避免對(duì)方在這方面下功夫，比如說(shuō)打破舊的聯(lián)系關(guān)系，交際能力下降的老人難以在養(yǎng)老院建立新的交際網(wǎng)絡(luò)。我們可以利用養(yǎng)老院的優(yōu)點(diǎn)回說(shuō)，在舊的關(guān)系中，未必一定有像養(yǎng)老院里面的專業(yè)的醫(yī)療護(hù)理人員，平時(shí)聊天談心還可以，但是如果出現(xiàn)了什么緊急的狀況，他們能否及時(shí)處理。另一個(gè)方面，我們要注意關(guān)系是中性的，如果說(shuō)對(duì)方表示在養(yǎng)老院難以建立良好的交際圈，那么就反問(wèn)他們，在舊的關(guān)系中就都是友好，和諧的關(guān)系嗎？

? 孝：什么是孝？孝的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？難道說(shuō)，把老人送去養(yǎng)老院就是不孝？把老人留在家里不管不理就是孝順？ ? 子女的孝順：是一個(gè)中性的問(wèn)題。很大程度上決定了某一些問(wèn)題。比如送進(jìn)養(yǎng)老院，家庭養(yǎng)老是否溫馨，等等。? 行孝：在養(yǎng)老院，子女也可以適時(shí)表示他們孝心。

? 親情：對(duì)方一定是拼命地往感性哪方面湊，我們?cè)诤退麄冎v理性的同時(shí)，也要發(fā)掘我們?cè)诟星樯系幕I碼，比如說(shuō)，養(yǎng)老的社會(huì)化，帶來(lái)的其中結(jié)果就是豐富了社會(huì)成員之間的感情（醫(yī)務(wù)護(hù)理人員與老人，養(yǎng)老院的老人們，還有不時(shí)來(lái)養(yǎng)老院的是志愿者，等等），而我們的父母一定只能是接受自己的關(guān)愛(ài)嗎？讓社會(huì)上的人都尊老愛(ài)老，不是很好嗎？

? 傳統(tǒng)倫理與社會(huì)趨勢(shì)：我們是不是應(yīng)該放下一些以往的，沉重的包袱了，比如說(shuō)“養(yǎng)兒防老”，送老人進(jìn)養(yǎng)老院就是不孝，會(huì)被人笑話，都是老人不愿意的，等等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)。? 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：

1.留守老人（城里的子女如何照顧得到鄉(xiāng)下的老人呢）2.人口老齡化——家庭負(fù)擔(dān)——421家庭——社會(huì)養(yǎng)老的必要性 3.農(nóng)民工問(wèn)題——農(nóng)村養(yǎng)老

4.房?jī)r(jià)——房子根本住不下（很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，不要讓對(duì)方說(shuō)什么麻雀雖小，五臟俱全，房子雖小但可以很溫馨的P話）——居無(wú)定所（何來(lái)的幸福家庭的感覺(jué)？？）——（反方）經(jīng)濟(jì)能力（不要隨便用?。?！沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力怎么支付老人院的費(fèi)用！?。?.（反方）大量事實(shí)可以證明老人不愿意進(jìn)入養(yǎng)老院——怎么說(shuō)？社會(huì)趨勢(shì)?。。∥覀円^承傳統(tǒng)的孝文化觀念，但是，要在行孝的形式上有所創(chuàng)新啊，跟不上時(shí)代的行為和思想注定是社會(huì)發(fā)展的羈絆??！

6.新型的社會(huì)養(yǎng)老形式，比如上門服務(wù)等等，我們不能否定，用養(yǎng)老院的種種優(yōu)點(diǎn)來(lái)反駁！? 親，要補(bǔ)充?。。?！

我方立論：參考一下辯論賽上的，但是一定要有所修改??！反方觀點(diǎn)：

1.《?；丶铱纯础贰＃☉?yīng)對(duì)：改為“常到養(yǎng)老院看看”）

2.老人角度：比如說(shuō)老人孤獨(dú)，感到有傷自尊的心態(tài)，所以不愿意去?。。☉?yīng)對(duì)：還是回到前面說(shuō)的傳統(tǒng)倫理與社會(huì)趨勢(shì)上，并不是大多數(shù)人認(rèn)同的就是真理，就是符合時(shí)代的潮流，有時(shí)候我們就是要去克服一些所謂傳統(tǒng)的東西。）；

3.老人角度2：覺(jué)得子女沒(méi)時(shí)間照看自己，害怕連累子女，所以勉強(qiáng)自己去，不是真的愿意；（應(yīng)對(duì)：不就是活生生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題嗎？！）4.托兒養(yǎng)老的小故事？！（應(yīng)對(duì)：第一，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，故事中的小孩對(duì)托兒所，養(yǎng)老院的排斥思想是誰(shuí)給灌輸?shù)?？還是這已經(jīng)是社會(huì)的詬病呢？第二，如果父母因?yàn)楣ぷ髅β蛋炎优瓦M(jìn)托兒所，而子女卻是因此把父母送去養(yǎng)老院，這是孝還是不孝呢？即使留在這樣的子女的家里，會(huì)幸福嗎？）

5.把養(yǎng)老院展望得很完美。（所以社會(huì)養(yǎng)老才需要得到更多人的認(rèn)可和支持，并且從中得到更好的發(fā)展完善）6.家的定義 7.舊的交際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

8.進(jìn)過(guò)調(diào)查研究，養(yǎng)老院里的老人患抑郁癥的幾率大得多?。。☉?yīng)對(duì)：那么請(qǐng)對(duì)方辯友也去調(diào)查一下，居家老人因中風(fēng)、心臟病發(fā)等猝死在家里的機(jī)率又高不高？這里涉及養(yǎng)老院的優(yōu)點(diǎn)之一）9.新型的社會(huì)養(yǎng)老，上門服務(wù)

（應(yīng)對(duì)：相對(duì)于養(yǎng)老院24小時(shí)的服務(wù)。那么請(qǐng)問(wèn)你們所說(shuō)的護(hù)工何時(shí)上門，又何時(shí)讓你們的父母再落回孤獨(dú)無(wú)助的狀態(tài)呢？）10.鄰里生活圈里有醫(yī)療人員（當(dāng)今社會(huì)上的每一個(gè)人都是醫(yī)護(hù)人員嗎？你能保證老人身邊一定有醫(yī)護(hù)人員？）

11.自己可以學(xué)一些醫(yī)療知識(shí)（考慮到專業(yè)性的問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)問(wèn)你是否愿意讓一個(gè)只懂皮毛的人給你急病的父母做治療嗎？）12.對(duì)于一部分人群，他們不得不接受養(yǎng)老院的時(shí)候，養(yǎng)老院是有必要的！（應(yīng)對(duì)：養(yǎng)老院的好處?。。?/p>

13.為了明天的名車豪宅，我們可以心安理得，理所當(dāng)然地把父母送進(jìn)養(yǎng)老院?jiǎn)幔浚☉?yīng)對(duì)：我想請(qǐng)對(duì)方辯友思考一下，第一，把父母留在家里就是代表自己沒(méi)有追求嗎？第二，把父母送進(jìn)養(yǎng)老院就一定是在追求名車豪宅嗎？你是否想過(guò)有這么以為環(huán)衛(wèi)工人在忙碌完一整天后，回到家是否還有精力照顧家中老人的起居？）我想到的死角：

1.養(yǎng)老院有存在的必要嗎？ 2.孝的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？

3.如果地域空間真的可以沖淡親情的話，那么我們?yōu)槭裁催€有一句話叫做“血濃于水”呢？

4.養(yǎng)兒為防老，但總有子女不孝，那么在這樣不孝的家庭中老人感覺(jué)不到家的溫暖時(shí)，對(duì)方辯友為什么還要封殺社會(huì)的溫暖？ 5.但我們子女想要父母得到更科學(xué)更細(xì)心的照料是，由于怕別人的非議而不敢開(kāi)口，而我們的父母想要更踏實(shí)的享受夕陽(yáng)的美好時(shí)，由于怕給子女擔(dān)上不孝的惡名也沒(méi)輕易開(kāi)口時(shí)，這是為什么呢？ 6.幾句古語(yǔ)：“老吾老以及人之老”；“鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)”??

第五篇：關(guān)于中國(guó)大陸是否應(yīng)該實(shí)行安樂(lè)死的辯論稿1

正方一辯申論稿

各位評(píng)委，反方辯友你們好，我方觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)大陸應(yīng)該使安樂(lè)死合法化。

安樂(lè)死這一社會(huì)問(wèn)題正是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而出現(xiàn)的。而安樂(lè)死之所以在我國(guó)作為一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，就在于它已成為社會(huì)需求的強(qiáng)烈表現(xiàn)

在現(xiàn)實(shí)生活中，各種半公開(kāi)的或隱蔽的對(duì)病人采用類似安樂(lè)死的做法雖然比比皆是，但法律由于自身的不完善，各種制度還沒(méi)有建立，使其無(wú)法得到有效規(guī)范。例如，我國(guó)大多數(shù)醫(yī)院公開(kāi)規(guī)定拒收晚期癌癥病人，放棄對(duì)其救治，這實(shí)際就是一種不作為的安樂(lè)死方式。我國(guó)衛(wèi)生部關(guān)于對(duì)晚期癌癥病人一再放寬使用麻醉藥物限度的規(guī)定也是在一定范圍內(nèi)對(duì)安樂(lè)死變相的認(rèn)可

而且，人們不得不面對(duì)這樣的事實(shí)：不管投入多少資源來(lái)設(shè)法推延死亡和減少產(chǎn)生痛苦，仍然有無(wú)數(shù)患有不治之癥的患者實(shí)際上并不能避免死亡，反而遭受著極其痛苦。全世界每年大約有五千萬(wàn)人走向死亡，其中相當(dāng)一部分是被拖延了的死亡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有數(shù)十萬(wàn)的絕癥患者痛苦萬(wàn)分地躺在醫(yī)院的病床上維持生命。北京一家腫瘤醫(yī)院曾對(duì)800例身患癌癥的垂?；颊哌M(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，其中因?yàn)椴豢叭淌芡纯啵栽敢蟀矘?lè)死者占到60％以上。

發(fā)達(dá)國(guó)家癌癥的治愈率為45%~50%，有一半以上的癌癥患者不能被治愈；發(fā)展中國(guó)家，癌癥治愈率更低，在我國(guó)，盡管一些省級(jí)腫瘤醫(yī)院的治愈率接近國(guó)際先進(jìn)水平，但全國(guó)癌癥平均治愈率只有20%左右，也就是說(shuō)有80%的患者尚不能治愈，而他們都將在痛苦之中度過(guò)余下的歲月。

在北京衛(wèi)生部門所做的、公眾對(duì)安樂(lè)死合法化基本態(tài)度的歷次抽樣調(diào)查中，每一次的調(diào)查結(jié)果中，公眾對(duì)安樂(lè)死合法化的支持率都不低于80%.這在相當(dāng)程度上表明：安樂(lè)死合法化與我國(guó)社會(huì)成員的基本價(jià)值追求是相吻合的，安樂(lè)死合法化在我國(guó)具有最基本的意識(shí)支持

過(guò)度治療對(duì)晚期癌癥病人的危害是顯而易見(jiàn)的，比如有的晚期癌癥病人，已經(jīng)多處轉(zhuǎn)移擴(kuò)散，無(wú)法進(jìn)行根治性手術(shù)，如果沒(méi)有出現(xiàn)危及生命的合并癥，則手術(shù)有害無(wú)益；有的病人反復(fù)化療，造成白細(xì)胞低，身虛弱，此時(shí)化療只會(huì)增加痛苦、加速死亡；有的癌癥病人放療過(guò)度引起的放療后遺癥往往比腫瘤本身還要難治并且痛苦萬(wàn)分。

著名作家史鐵生在《安樂(lè)死》一文中說(shuō)：與其讓他們?cè)跇O度痛苦的煎熬中走完最后一程，不如幫他們凜然并莊嚴(yán)地結(jié)束生命。這才是對(duì)他們以往人格的尊重，才是人道。曾是安樂(lè)死合法化提案的發(fā)起人之一的北京兒童醫(yī)院兒科專家胡亞美說(shuō)，安樂(lè)死可以節(jié)約我國(guó)有限的衛(wèi)生資源，把它用于更有治療希望的病人身上。

人的價(jià)值屬于社會(huì)，而人的生命則屬于個(gè)人，生命利益支配權(quán)是人生命權(quán)的重要表現(xiàn)，而自決權(quán)更是人性尊嚴(yán)的內(nèi)涵之一。而安樂(lè)死對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)以及科研的諸多有利之處將在后面的申論中加以詳細(xì)說(shuō)明

所以，在安樂(lè)死被廣泛需求，被支持，而且安樂(lè)死自身對(duì)社會(huì)沒(méi)有大的危害時(shí)，對(duì)于安樂(lè)死的立法勢(shì)在必行。

安樂(lè)死的問(wèn)題在中國(guó)尚未正式討論，但促使安樂(lè)死問(wèn)題激化的那些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，在中國(guó)已大量引進(jìn)并推廣。1988年7月5日，中華醫(yī)學(xué)會(huì)、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國(guó)法學(xué)會(huì)、上海醫(yī)科大學(xué)以及其他有關(guān)單位，聯(lián)合發(fā)起召開(kāi)了“安樂(lè)死”學(xué)術(shù)討論會(huì)。與會(huì)的各界代表一致認(rèn)為，盡管中國(guó)在實(shí)際工作中，安樂(lè)死，特別是消極的安樂(lè)死幾乎經(jīng)常可以遇到，通常并不引起法律糾紛，安樂(lè)死即無(wú)痛致死之術(shù)，我們所說(shuō)的安樂(lè)死分為兩種，即直接安樂(lè)死與延續(xù)性安樂(lè)死 直接安樂(lè)死是指通過(guò)藥物解除其痛苦，結(jié)束其生命。延續(xù)性安樂(lè)死是指中止維持病人生命的措施，但通過(guò)藥物緩解其痛苦直至病人自行死亡，但是會(huì)隨時(shí)征詢病人意愿，病人可以隨時(shí)選擇繼續(xù)接受治療。且兩種安樂(lè)死的方案患者可以任意選擇。

安樂(lè)死的實(shí)施對(duì)象只能是那些按照當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)水平是無(wú)任何治愈希望的，瀕臨死亡的患者.正遭受著難以忍受的劇烈的肉體和精神的痛苦（我們?cè)谶@里限定為肝癌晚期）。安樂(lè)死的實(shí)施必須基于患者真實(shí)的、明確的意思要求，而且要經(jīng)過(guò)醫(yī)療與司法機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格認(rèn)證與審查。

1、申請(qǐng)程序

安樂(lè)死的申請(qǐng)應(yīng)對(duì)患者進(jìn)行醫(yī)學(xué)鑒定，只有在神志清醒的時(shí)候以書面形式直接向主治醫(yī)師提出。

2、審查程序

對(duì)申請(qǐng)的審查應(yīng)設(shè)立專業(yè)審查與司法審查兩道程序，從而保證審查的科學(xué)與公正。審查應(yīng)由具有專業(yè)知識(shí)并達(dá)到一定水平的若干人數(shù)以上的人員組織進(jìn)行，對(duì)所患不治之癥進(jìn)行復(fù)診，盡可能防止誤診發(fā)生，并再次詢問(wèn)，如果仍堅(jiān)持的，則在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將全部材料移送司法審查。司法審查至少應(yīng)由地市州以上的司法機(jī)關(guān)承擔(dān)。由法醫(yī)和專職審查人員共同進(jìn)行，由審查人員共同決定是否批準(zhǔn)。在批準(zhǔn)前還必須再詢問(wèn)一次，得到真誠(chéng)的口頭表示后才能作出決定。批準(zhǔn)決定須由審查小組成員一致通過(guò)才能生效。生效后一定期限內(nèi)將決定內(nèi)容通知患者本人或近親屬代表。

3、操作程序

必須嚴(yán)格地按司法機(jī)關(guān)批準(zhǔn)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員操作執(zhí)行。操作必須秘密進(jìn)行不向社會(huì)公開(kāi)。操作人員必須是專職的醫(yī)護(hù)人員，并有近親屬代表在場(chǎng)見(jiàn)證。操作完畢后，所有參加人員都應(yīng)在有關(guān)材料上簽字，并加蓋醫(yī)院和司法機(jī)關(guān)的公章。

4、備案程序

所有材料應(yīng)送交司法機(jī)關(guān)歸檔，其他人員不得擅自保存。

對(duì)于安樂(lè)死的用藥，相關(guān)醫(yī)院以及醫(yī)生資格等安樂(lè)死實(shí)施中的詳細(xì)問(wèn)題都會(huì)有我方二辯在下面的陳述中作具體的介紹。

我的申論完了，謝謝。