第一篇：馬智慧 論文

揚(yáng)州大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)論文

靜脈留置針的臨床應(yīng)用及護(hù)理體會(huì)

專班

業(yè)：[

護(hù)理學(xué)

] 級(jí)：[ 2012級(jí)護(hù)理學(xué) ] 學(xué)生姓名：[

馬智慧

] 指導(dǎo)教師：[

劉寶梅

] 完成時(shí)間： 2015年6月8日 靜脈留置針的臨床應(yīng)用及護(hù)理體會(huì)

姓名：馬智慧 學(xué)號(hào)：12220212044 所學(xué)專業(yè)：護(hù)理 班級(jí)：2012護(hù)理本科班

【摘要】 靜脈留置針因其具有操作簡(jiǎn)單，保護(hù)血管等優(yōu)點(diǎn)而廣泛應(yīng)用于臨床。在這里本人對(duì)血管的選擇，留置針的固定，留置時(shí)間及封管技術(shù)做一綜述。靜脈留置針留置時(shí)間一般最長(zhǎng)不超過96 h，使用患者減少了痛苦及經(jīng)濟(jì)損失。0.9%氯化鈉注射液可替代甚至優(yōu)于肝素稀釋液封管，選用10 ml生理鹽水封管效果最佳。

【關(guān)鍵詞】 靜脈留置針;血管;固定;封管

靜脈留置針又稱套管針，由先進(jìn)的生物材料制作而成，作為頭皮針的替代品，因其具有組織相容性好，操作簡(jiǎn)單，留置時(shí)間長(zhǎng)，減少穿刺次數(shù)，保護(hù)血管，減輕患者痛苦，降低靜脈炎發(fā)生率等優(yōu)點(diǎn)而廣泛應(yīng)用于危重患者及需要長(zhǎng)期輸液的患者中。在這里本人僅對(duì)血管的選擇、留置針的固定、留置時(shí)間及封管技術(shù)做一綜述。血管的選擇

研究表明，血管條件越差，留置針?biāo)蚂o脈炎的發(fā)生率越高，血管條件評(píng)分與靜脈炎發(fā)生率呈負(fù)相關(guān)。因此，在留置套管針前首先應(yīng)做好血管的選擇。有文獻(xiàn)報(bào)道，下肢靜脈留置針血栓及血栓性靜脈炎發(fā)生率顯著高于上肢，原因是下肢靜脈瓣多，血流緩慢。有研究者認(rèn)為，成人及小兒靜脈留置針應(yīng)選擇相對(duì)粗直、有彈性、血流豐富、無(wú)靜脈瓣、避開關(guān)節(jié)且易于固定的血管。在具體靜脈選擇上，小兒應(yīng)首選顳淺靜脈，而成人應(yīng)首選手背靜脈，且通常選用四肢淺靜脈，盡量避免選擇下肢靜脈。如有特殊情況或病情需要選擇在下肢靜脈穿刺的話，輸液時(shí)可抬高下肢20°～30°，以便加快血液回流，縮短藥物和液體在下肢靜脈的滯留時(shí)間，減輕其對(duì)下肢靜脈的刺激，同時(shí)減少發(fā)生下肢靜脈血栓的幾率。此外，老年人的血管彈性差、脆性大，抗化學(xué)性、機(jī)械性損傷能力下降，故留置套管針時(shí)應(yīng)盡量選擇直徑≥3 mm的血管。固定方法

在實(shí)際工作中我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)效固定會(huì)造成留置針脫出、移位;影響留置針留置時(shí)間，增加患者的痛苦，造成患者不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

2.1 小兒留置針的固定 研究認(rèn)為小兒淺靜脈留置針用3M膠布并在穿刺針眼處壓一碘伏棉球“#”字型固定的方法，既可減少滲漏的發(fā)生，又延長(zhǎng)了留置時(shí)間。使用輸液貼先固定針眼處，再用無(wú)菌敷貼分兩半或三片效果優(yōu)于使用3M透明貼膜，一是固定牢固，二是減少靜脈炎發(fā)生。將彈力帽剪至4～5 cm寬，套在嬰幼兒額頭上固定收到良好效果，目前就臨床實(shí)踐來(lái)說有很大的優(yōu)越性：舒適，透氣，固定牢固，比較美觀，便于觀察。

2.2 成人留置針的固定 推薦選用大小，彈性適中的棉襪減去足底部分，留下襪子入口部分，套到患者(手或手臂等)用留置針敷貼固定好的穿刺處，優(yōu)點(diǎn)是取材方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，便于固定，感覺舒適，適用于不同年齡患者。而采用將3M透明貼上的紙質(zhì)膠帶撕下，固定在穿刺點(diǎn)的位置，用3M透明敷料作封閉式固定，將延長(zhǎng)管盤曲使靜脈帽位于針眼上方，再用透氣膠帶以穿刺點(diǎn)為起點(diǎn)環(huán)形固定一周(注意暴露穿刺點(diǎn)上方利于觀察)加強(qiáng)穿刺部位的固定的改良方法極大地減少了留置針打折，脫出的機(jī)會(huì)，不需額外取材。留置時(shí)間

關(guān)于留置時(shí)間，國(guó)內(nèi)學(xué)者和國(guó)外學(xué)者要求有一定的差異，美國(guó)BD公司產(chǎn)品說明書建議留置時(shí)間為3～5天，最好不超過1周，德國(guó)貝朗公司留置針的留置時(shí)間成人為3天。而本人在臨床實(shí)際工作中用生理鹽水沖管后再用肝素鹽水正壓封管，發(fā)現(xiàn)留置針留置時(shí)間最長(zhǎng)為33天，最短為3天，平均留置時(shí)間為7天。觀察100例留置套管針患者，并對(duì)導(dǎo)管前端進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)，試驗(yàn)研究表明，5天可作為常規(guī)套管針留置時(shí)間。嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，靜脈留置針留置時(shí)間可適當(dāng)延長(zhǎng)至7～9天，但注射刺激性藥物、化療藥物仍應(yīng)嚴(yán)格控制留置時(shí)間。腫瘤患者在化療期間，機(jī)體免疫功能較差，故淺靜脈留置時(shí)間應(yīng)在4天左右。據(jù)相關(guān)試驗(yàn)研究表明:靜脈留置針保留72～96 h后，血管內(nèi)中重度炎癥發(fā)生率24%;靜脈留置針保留120～168 h后，血管內(nèi)中重度炎癥發(fā)生率60%，明顯高于保留72～96 h的血管，建議靜脈留置針保留時(shí)間應(yīng)在96 h以內(nèi)。封管液的選擇

4.1 稀釋肝素液 肝素是一種硫酸化的、帶有負(fù)電荷的酸性黏多糖混合物，在體內(nèi)外都有抗凝作用，故被常規(guī)用于靜脈留置針封管液。據(jù)研究：將平均年齡在56歲的712例患者隨機(jī)分為A、B、C三組，分別給予肝素鹽水(A組)、5%GS(B組)、10%GS(C組)對(duì)留置針封管進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)A組其留置針保留時(shí)間較B、C組長(zhǎng)。將100例使用靜脈留置針的腦挫傷患者隨機(jī)分成兩組，分別用1∶100 u肝素稀釋液與生理鹽水對(duì)留置針進(jìn)行封管對(duì)比，結(jié)果1∶100 u肝素稀釋液大大減少堵管現(xiàn)象，留置針維持時(shí)間較生理鹽水封管長(zhǎng)。將36例年齡在3～12歲的特發(fā)性血小板減少性紫癜(ITP)患兒分為兩組，分別用肝素封管液(62.5 IU/ml)2 ml和生理鹽水2 ml作正壓封管比較，結(jié)果顯示使用肝素封管液對(duì)ITP患兒凝血功能及血小板計(jì)數(shù)(PLT)無(wú)影響，不會(huì)加重患兒原有的出血傾向，且留置針保留時(shí)間明顯長(zhǎng)于使用生理鹽水封管液。對(duì)120例血液患者隨機(jī)分組后分別用50 u/ml，100 u/ml，150 u/ml的肝素生理鹽水2 ml作留置針封管試驗(yàn)結(jié)果表明：血液患者用100 u/ml肝素生理鹽水2 ml封管有效，安全，可靠。但對(duì)于有明顯出凝血功能障礙的患者(血小板<30×109/L)應(yīng)當(dāng)使用生理鹽水封管較好。

4.2 生理鹽水 生理鹽水能維持細(xì)胞外液容量和滲透壓，與體內(nèi)水鹽平衡及血液循環(huán)密切相關(guān)，用其封管對(duì)血管刺激性小，生理鹽水封管不受病種的限制，尤其對(duì)肝素鈉禁忌證如出血性疾病比較適用。另外，使用生理鹽水操作簡(jiǎn)便，無(wú)需配制，避免配制過程中的污染，也不用放置冰箱，價(jià)格便宜。研究表明多人次使用配置后保存在冰箱內(nèi)，24 h 內(nèi)反復(fù)多次使用的稀釋肝素溶液進(jìn)行封管出現(xiàn)輸液反應(yīng)。將90例留置針分三組試驗(yàn)，分別采用三組封管液(肝素組12 500 u/200 ml，3 ml;生理鹽水3 ml;生理鹽水10 ml)作對(duì)比。研究表明，采用10 ml生理鹽水封管效果優(yōu)于62.5 u/ml肝素液封管。用10 ml生理鹽水封管能明顯降低堵管率。

4.3 靜脈輸液原液 直接用輸液器及輸入的液體(等滲液或等滲液加廣譜抗生素)進(jìn)行正壓封管，對(duì)靜脈炎發(fā)生率及留置時(shí)間與肝素稀釋液和生理鹽水封管比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。封管方法

5.1 體外管腔正壓封管 在輸液結(jié)束后，用肝素鹽水正壓封管，一邊推注肝素鹽水，一邊將針頭左右旋轉(zhuǎn)向外拔，當(dāng)還剩1 ml肝素鹽水時(shí)，將留置針上的小卡夾住留置針根部，再推注0.5～1 ml肝素鹽水至推不動(dòng)為止，再將肝素帽中的頭皮針拔出，完成封管操作。試驗(yàn)證明，通過上述體外管腔增壓封管方法封管效果優(yōu)于常規(guī)正壓封管方法封管，管腔外增壓避免了管腔回血，防止血液回流減少了患者見到回血產(chǎn)生的心理壓力。

5.2 輸液器封管法 當(dāng)輸液完畢時(shí)，將輸液器的調(diào)節(jié)器調(diào)至最大，輸入液體約10 ml，夾閉留置針延長(zhǎng)管的Y接口端，然后拔出針頭。此方法簡(jiǎn)便、易行，減少了操作步驟及污染機(jī)會(huì)，既降低了護(hù)理工作量，又減輕了患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。封管液劑量與濃度的選擇

6.1 肝素液 不同濃度的肝素封管液對(duì)套管針通暢率的影響無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，而不同量的肝素封管液對(duì)通暢率的影響差異有具有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。本著達(dá)到最大效果選擇最小劑量的原則，故認(rèn)為在這四種封管液(50 u/ml的肝素液5 ml，50 u/ml的肝素液10 ml，125 u/ml的肝素液5 ml，125 u/ml的肝素液10 ml中)，選用50 u/ml的肝素液10 ml的效果最佳。

6.2 生理鹽水 采用10ml生理鹽水每日封管是一種符合生理要求、安全、經(jīng)濟(jì)、有效的封管方法。封管頻次有試驗(yàn)研究顯示，機(jī)械性刺激是引起靜脈留置針靜脈周圍組織炎癥的主要原因。相同留置時(shí)間，增加靜脈留置針封管次數(shù)可加重靜脈周圍組織炎癥的程度。因此，臨床上應(yīng)根據(jù)患者的情況和兩次輸液間隔時(shí)間選用不同種類和不同濃度的封管液。小結(jié):靜脈留置針應(yīng)選擇相對(duì)粗直、有彈性、血流豐富、無(wú)靜脈瓣、避開關(guān)節(jié)且易于固定的血管。小年齡組應(yīng)首選顳淺靜脈，而大年齡組應(yīng)首選手背靜脈，成人通常選用四肢淺靜脈，盡量避免選擇下肢靜脈，老年人應(yīng)盡量選擇直徑≥3 mm的血管。留置針的固定方法上，本人認(rèn)為小兒固定可選擇將彈力帽剪至4～5 cm，套在嬰幼兒額頭上固定的固定方法較好，優(yōu)點(diǎn)是舒適，透氣，固定牢固，比較美觀，便于觀察;成人采用3M透明敷料作封閉式固定，將延長(zhǎng)管盤曲使靜脈帽在穿刺點(diǎn)上方，再用透氣膠帶以穿刺點(diǎn)為起點(diǎn)環(huán)形固定一周，主要是不需額外取材，也不影響美觀，值得推廣。封管技術(shù)方面，為了既不影響封管效果又經(jīng)濟(jì)，實(shí)用，方便，又可減少留置套管針帶來(lái)的并發(fā)癥，建議最好選用10 ml生理鹽水封管注射器封管或者采取輸液原液輸液器封管法封管，液體輸注完畢封管后勿中途沖管，以免增加靜脈炎發(fā)生率。研究表明，留置時(shí)間越長(zhǎng)，感染的幾率越高，建議留置針的留置時(shí)間在96 h以內(nèi)為宜。

參考文獻(xiàn)：靜脈留置針的應(yīng)用，滄州兒科網(wǎng)。

2周洪波，趙秀珍.使用靜脈留置針的利與弊.科學(xué)時(shí)報(bào)，2008-04-11.黃慧敏，彭新惠，巫建芹，等.小兒淺靜脈留置針固定方法的探討.醫(yī)學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2005，18(4)：349-351.4 賀丹.一種創(chuàng)新的靜脈留置針的固定方法.中華現(xiàn)代護(hù)理學(xué)雜志，2007，4(17)：1500.5金京姬.優(yōu)力舒彈力繃帶在靜脈留置針中的巧用.護(hù)士進(jìn)修雜志，2008，23(7)：587.6李世芳，李世英.小兒靜脈留置針固定對(duì)留置針打折影響的臨床觀察.中華現(xiàn)代護(hù)理學(xué)雜志，2008，5(20)：1907-1908.7李卡路，梁薇.影響靜脈留置針留置時(shí)間的相關(guān)因素分析.中國(guó)誤診學(xué)雜志，2006，6(20)：4009.謝謝！

第二篇：分享智慧論文

分享智慧，共促成長(zhǎng)

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教師有個(gè)明確的要求。即 “要努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中如何喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，努力打造語(yǔ)文高效課堂，是每個(gè)語(yǔ)文教師急需探討的問題。那么通過什么方式來(lái)打造高效課堂呢？在我們學(xué)校，已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，那就是，我們所有的教育資源都是全體老師共享。下面我就談?wù)勎覀儗W(xué)校在開展“活學(xué)洋思精神，共享教育智慧，打造高效課堂”活動(dòng)中的一些具體做法：

以各學(xué)科教研組活動(dòng)為載體，促進(jìn)教師交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共享學(xué)教智慧，打造高效課堂；以強(qiáng)化備課組建設(shè)為抓手，深化校本研修，引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，構(gòu)建了較為完備的校本研修和教師成長(zhǎng)機(jī)制；以備課組管理為突破口，強(qiáng)化各年級(jí)學(xué)科的業(yè)務(wù)職能，發(fā)揮學(xué)科整體優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)過程，為教學(xué)質(zhì)量的提升提供有力的保障。

通過學(xué)校的教研活動(dòng)和集體備課活動(dòng)，來(lái)強(qiáng)化教師隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、教學(xué)教研意識(shí)、和諧共處意識(shí)，營(yíng)造導(dǎo)向正確、學(xué)術(shù)氛圍濃郁、人際融洽的教學(xué)教研環(huán)境。建立有效的備課組運(yùn)行和管理模式，實(shí)現(xiàn)備課組活動(dòng)的制度化、規(guī)范化、精細(xì)化、高效化。建立以備課組為基本單位的集體研修、師徒結(jié)對(duì)幫扶、同伴互助的校本培訓(xùn)模式，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。建立以課標(biāo)、教材研究，教學(xué)流程設(shè)計(jì)，重點(diǎn)難點(diǎn)突破，教學(xué)策略選擇，練習(xí)設(shè)計(jì)優(yōu)化為重點(diǎn)的集體備課模式，形成有較高質(zhì)量的校本教案、學(xué)案、課件及訓(xùn)練體系，形成備課組共同認(rèn)同的有效課堂教學(xué)模式，共享集體研究成果。建立教學(xué)問題、教學(xué)障礙、教學(xué)事故及時(shí)發(fā)現(xiàn)、即時(shí)診斷、限時(shí)診治的機(jī)制，為有效教學(xué)提供保障。

要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，教師必須先提高自身素質(zhì)；要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己必須先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是適應(yīng)多種文化“傳喻”方式并存的時(shí)代需要，是教師實(shí)施課程改革的需要，不學(xué)習(xí)難為人師。在教師學(xué)習(xí)方面，學(xué)校實(shí)行以教師自主學(xué)習(xí)為主的方式，在自主學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校提倡教師以閱讀專業(yè)書籍和課堂觀摩研討為主要內(nèi)容，講究多記錄，多反思，多實(shí)踐。每月都檢查教師的政治業(yè)務(wù)筆記或定期組織新教師成長(zhǎng)心得交流會(huì)。這樣，既解放了教師，又成就了教師，提升了教師的語(yǔ)文水平和專業(yè)素養(yǎng)。

青年教師是我們語(yǔ)文教研組的骨干力量，是我校語(yǔ)文工作的生力軍。為切實(shí)加強(qiáng)每位教師的課堂教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，我們每位語(yǔ)文教師積極進(jìn)行教學(xué)研究活動(dòng)，經(jīng)常相互聽課，聽課者必須有聽課、評(píng)課記錄及課后反思。在此基礎(chǔ)上，組織教師上好校級(jí)教學(xué)研討觀摩課。為了讓老師們通過上課和聽課有所收獲，語(yǔ)文組分別上了不同形式的課，有同題異構(gòu)課、師徒共課、專師講座、新教師見面課、年級(jí)觀摩課、新竺杯教學(xué)競(jìng)賽課等多種形式。老師從不同的切入點(diǎn)把課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)都突破了，充分展示了老師們認(rèn)真鉆研教材，同事間認(rèn)真討論的精神。各位老師都很重視這些公開課，都希望自己能在活動(dòng)中有所進(jìn)步和提高，都能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，并主動(dòng)找老師評(píng)課，不斷改進(jìn)。在課后教研組內(nèi)都進(jìn)行了說課評(píng)課活動(dòng)，老師們?cè)跁?huì)上積極發(fā)言，使上課的老師和聽課的老師都有很大的收獲。學(xué)校還經(jīng)常組織教師去聽市里、區(qū)里的名師上的各類示范課、競(jìng)賽課、優(yōu)質(zhì)課等，這些都極大地促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。鼓勵(lì)中青年教師積極參加各級(jí)各類比賽，不斷提高自身修養(yǎng)，有些青年教師還獲了大獎(jiǎng)，充分體現(xiàn)了我校教師的素質(zhì)、知識(shí)和能力。

下面，我說說學(xué)校的集體備課活動(dòng)。備課組活動(dòng)采取固定活動(dòng)與隨機(jī)活動(dòng)兩種方式。備課組長(zhǎng)安排固定時(shí)間活動(dòng)，因故暫停的須及時(shí)補(bǔ)上。每次活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)。實(shí)施程序一般為：上一周教學(xué)情況總結(jié)與反思。內(nèi)容包括課堂教學(xué)中出現(xiàn)的困惑、公開課評(píng)議、練習(xí)中反饋出的教與學(xué)的問題等;下一周教學(xué)工作研討。包括教學(xué)進(jìn)度和課時(shí)安排，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)策略等的研究，議定統(tǒng)一練習(xí)的范圍、難度、題量、擬卷人，確定下次集體備課內(nèi)容和主備人;按規(guī)定流程進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的集體備課。隨機(jī)活動(dòng)根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行安排。

集體備課是備課組活動(dòng)的基本內(nèi)容。集體備課的基本程序：①個(gè)人初備。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，正確處理三維目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在明晰教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教法、學(xué)法和安排教學(xué)過程上。②集體研討。集體備課時(shí)主備人系統(tǒng)說課，其他老師陳述自己的備課設(shè)想。備課組成員相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)成共識(shí)，主備人吸納有益意見，形成通案。③二次備課。各位老師根據(jù)不同的學(xué)情和自身的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)通案作修訂和完善，使教學(xué)活動(dòng)更具針對(duì)性，能凸顯自己的個(gè)性化風(fēng)格，滿足學(xué)生多樣的學(xué)習(xí)需求。嚴(yán)禁教師照搬“通案”直接進(jìn)入課堂。④課堂觀察。備課組成員組內(nèi)聽課，共享教學(xué)智慧和學(xué)生創(chuàng)新火花，研究教學(xué)預(yù)設(shè)的課堂實(shí)施效果。⑤反思提升。通過自我回顧，反思自我的教學(xué)行為并與同行交流研討，不斷提升自己的教學(xué)能力。

經(jīng)過集體備課和二次備課的教案應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）課題；（2）教材分析；（3）教學(xué)目標(biāo)；（4）教學(xué)重點(diǎn)；（5）教學(xué)難點(diǎn)；（6）教法和學(xué)法；（7）主要教學(xué)環(huán)節(jié)；（8）主要設(shè)計(jì)或活動(dòng)；（9）板書設(shè)計(jì)；（10）練習(xí)設(shè)計(jì)；（11）反饋與小結(jié)；（12）教學(xué)反思。

備課組活動(dòng)要有序、有效，務(wù)求從實(shí)從細(xì)。備課組集體備課計(jì)劃應(yīng)于學(xué)期預(yù)備周提交學(xué)校教教務(wù)處，集體備課活動(dòng)要做到：

1、“四確定”：定主備人、定時(shí)間、定地點(diǎn)、定內(nèi)容。

2、“四熟悉”：教師參加集體備課前必須做到熟悉《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《教學(xué)要求》、教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握考點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)知過程中的易錯(cuò)點(diǎn)、易漏點(diǎn)、易混點(diǎn)；熟悉學(xué)生，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣等心理因素，兼顧智力因素與非智力因素；熟悉教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)要求和自身特點(diǎn)，靈活選擇適切的教學(xué)方法；熟悉教學(xué)設(shè)施，選用適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)及多媒體輔助教學(xué)設(shè)施，倡導(dǎo)自制教具和課件，倡導(dǎo)互助與合作。

3、“五統(tǒng)一”：統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)、統(tǒng)一重難點(diǎn)、統(tǒng)一單元練習(xí)內(nèi)容、統(tǒng)一測(cè)試內(nèi)容及時(shí)間；

4、“六必備”：備課標(biāo)和教材，明確目標(biāo)；備教學(xué)內(nèi)容，注重知識(shí)間的邏輯關(guān)系及知識(shí)與生活之間的聯(lián)系；備教學(xué)方法和教學(xué)手段；備作業(yè)與練習(xí)；備學(xué)生學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)和能力提高的策略；備德育、美育的滲透因素。

集體備課的具體實(shí)施：

1、關(guān)注全體學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在集體備課時(shí)，特別關(guān)注營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)自然、和諧、平等的教學(xué)環(huán)境。有利于消除上課過于拘謹(jǐn)?shù)膱?chǎng)面，有利于縮短師生之間的感情距離。在這個(gè)氛圍里，學(xué)生才會(huì)勇于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識(shí)，就自然而然地得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

2、關(guān)注學(xué)科整合。通過這些方法使學(xué)生感到化學(xué)的世界這樣精彩，化學(xué)離我們太近了。如果僅僅從書面來(lái)看，學(xué)生的知識(shí)面就會(huì)窄很多。

4、關(guān)注實(shí)驗(yàn)方法在講解新課之前，我們總是給學(xué)生一個(gè)開放的空間，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，用自己的智慧對(duì)課本中的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，而創(chuàng)造的靈

感就在其中閃現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)是否高效自然也主要看學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。在和諧的氣氛中，在充滿自信的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果最好，效率最高，課堂的高效也就水到渠成了。為此，在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極開展小組合作學(xué)習(xí)，從課前預(yù)習(xí)開始，到課內(nèi)探究和課后幫教，充分發(fā)揮小組成員的積極性，對(duì)學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)控、反思、調(diào)節(jié)、補(bǔ)救，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

集體備課主要成果：

1、集體備課可以顯著提高教育教學(xué)效果。教育教學(xué)效益的最大化是集體備課的價(jià)值取向，也是集體備課的目的所在。走進(jìn)新課程，面對(duì)新教材，我們學(xué)校的老師們通過這幾年（主要是近三年來(lái)）的探索和學(xué)習(xí)，我們也掌握了不少先進(jìn)的教育理念，但我們?nèi)鄙俚氖切吕砟钆c實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的操作能力與機(jī)智。集體備課，正好提供了教師合作、探討、實(shí)踐的途徑，通過參與者思想火花的碰撞，集體智慧的分享，精華糟粕的取舍，促使教師加深對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，拓展教學(xué)的方法與思路，進(jìn)一步歸納、提升和再創(chuàng)造自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，更好地適應(yīng)學(xué)生的學(xué)情，更好地體現(xiàn)自己的教學(xué)個(gè)性，不斷改進(jìn)自己的備課水平，優(yōu)化自己的教學(xué)行為，從而提高教育教學(xué)效果。特別在我們這樣偏遠(yuǎn)閉塞、師資薄弱、資源缺乏的學(xué)校，集體備課的效果更為顯著。（有沒有集體備課的時(shí)候，一般平常的月考，學(xué)生的合格率，優(yōu)秀率很難提高，集體備課后，提高了課堂的有效性，無(wú)論是合格率，還是優(yōu)秀率，都有明顯上升）。（出示去年其中考試的質(zhì)量分析）。

2、集體備課可以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。集體備課是校本研修的一種活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持集體備課，可以使教師在教學(xué)的認(rèn)知、行為方面向更科學(xué)更合理的方向轉(zhuǎn)化，并對(duì)自己的教學(xué)工作進(jìn)行不斷的更新和全程優(yōu)化。教師的素質(zhì)歷練，業(yè)務(wù)鉆研、合作研討、教法改進(jìn)、自我反思的過程，就是教師專業(yè)發(fā)展的過程。校本研修離不開大家的智慧，教師專業(yè)發(fā)展離不開集體的協(xié)作。因此，集體備課是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。（就拿我自己來(lái)說，我本來(lái)不是學(xué)理科的，專業(yè)水平很有限，但通過幾年的集體備課，對(duì)我來(lái)說，學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，對(duì)我?guī)椭貏e大）。

3、集體備課可以分享與積累課程資源。正如文豪蕭伯納所言“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交流一下，就能產(chǎn)生無(wú)窮的思想與智慧?！泵總€(gè)教師在備課前，往往依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，做一些前期準(zhǔn)備，有針對(duì)性的搜集一些相關(guān)的教學(xué)資源，如典型案例、課堂設(shè)計(jì)、課件和教輔資料等，集體備課為教師提供了展示與交流這些資源的平臺(tái)，參與者通過廣泛的交流和分享，就可以互同有無(wú)，有選擇的處理資源信息，并把有用的課程資源歸納充實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，集體備課，不僅達(dá)到了資源共享的目的，而且，還可以不斷積累和豐富教學(xué)的課程資源（本我們學(xué)校專門成立了備課小組，并按課時(shí)計(jì)入工作量，建立了學(xué)校專門的集體備課資料庫(kù)，資料庫(kù)的建立可以說在集體備課中有著非常重要的作用。

4、集體備課可以發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神）。團(tuán)隊(duì)與合作是集體備課的兩大主要的組織特征，集體備課往往以備課組的形式呈現(xiàn)，那么，集體備課的成敗取決于備課組成員間的合作關(guān)系與協(xié)作精神。有專家就教師的相互合作，總結(jié)概括出七大益處：“心理支持、產(chǎn)生新想法、示范合作、汲取力量、減少工作負(fù)擔(dān)、增強(qiáng)動(dòng)機(jī)、支持變革，” 從中可以看出，只要正確組織好集體備課，發(fā)揮它的積極作用，不僅可以完善課堂教學(xué)，而且，教師在集體備課的參與、分享和汲取中，不斷完善自我，更加團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步凝聚起團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。（可以說，在漁中，不僅僅是我們一個(gè)小小的備課組，包括我們理化生研修組，都是一個(gè)非常團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，正是這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，開成了一種合力，在長(zhǎng)陽(yáng)的最西部，交通不便，信息不靈的地方，連續(xù)三年中考，創(chuàng)造出了，物理、化學(xué)、生物成績(jī)都是名列前五的好成績(jī)。）

5、集體備課可以濃厚學(xué)校的教研氛圍。

學(xué)校的教研工作離不開課堂教學(xué)的研究，集體備課實(shí)際上就是一種如何完善課堂教學(xué)的“行動(dòng)研究”，它所解決的是教學(xué)中最直接、最實(shí)際和最有效的問題。集體備課中，一些大家感興趣的課題，由于集體智慧的交流而得到認(rèn)識(shí)上的結(jié)晶，這種認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，集體備課把理論和教學(xué)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和積累教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在集體參與備課的行動(dòng)研究與反思中，潛移默化的濃厚了學(xué)校教育科學(xué)研究的氛圍。

總之，作為新時(shí)期的教育者，我們應(yīng)該以兼容并包的博大襟懷，去偽存真的務(wù)實(shí)態(tài)度，廣泛汲取各路先進(jìn)教育教學(xué)思想之精華，博采眾長(zhǎng)，為已所用，真正從為了教好自己的學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生的終生發(fā)展出發(fā)，發(fā)揮集體的智慧，去組織好我們的課堂，形成適應(yīng)新形式更適合自己的教學(xué)風(fēng)格。

第三篇：馬哲小論文——人全部的智慧

讀書報(bào)告

人全部的智慧：等待與希望

——《基督山伯爵》讀書報(bào)告

從沒想過有一天會(huì)以馬哲讀書報(bào)告的名義來(lái)寫這篇讀后感，我說不出什么有關(guān)哲學(xué)的話來(lái)，但我會(huì)用心按老師的要求去寫，水平有限，老師見笑了。

寫一本厚書不容易，寫一本能讓人堅(jiān)持讀下去的厚書更不容易，寫一本厚書并能讓全世界一代代人百看不厭就是偉大了?；蛟S《基督山伯爵》就體現(xiàn)了大仲馬這方面的過人之處吧，用約6萬(wàn)字的篇幅，四本書的重量，才足以盛下這一鴻篇巨著，才足以匹配這一個(gè)關(guān)于愛情與復(fù)仇、關(guān)于感恩與懲罰、關(guān)于善良與狡詐的故事。

相信這部巨著很多人都讀過了，就大概提一下故事梗概吧。年輕有為的法老號(hào)大副湯棣斯在一次志得意滿的返航中，本要迎娶愛人梅爾塞苔絲并孝順父親，卻遭情敵弗南和妒心重的同事湯格拉斯的陷害無(wú)辜入獄，并因幫已故船長(zhǎng)帶信給在囚的拿破侖，并為拿破侖帶信給主審法官維爾福的父親，而被害怕地位受威脅的維爾福狠心關(guān)入伊夫堡監(jiān)獄，永不見天日。湯棣斯于獄中結(jié)識(shí)智者法利亞神父，向其學(xué)習(xí)百科知識(shí)，并得知基督山島上有紅衣大教主的寶藏。十四年后終得越獄，獲得寶藏?fù)u身變?yōu)橹腔叟c金錢的化身。先去回報(bào)了恩人莫萊爾船長(zhǎng)一家，八年后又對(duì)仇人弗南、湯格拉斯和維爾福進(jìn)行了大快人心的復(fù)仇，最后攜美人赫黛遠(yuǎn)走高飛。

很明顯，這是一個(gè)時(shí)下很流行的越獄的故事，也是一個(gè)復(fù)仇的故事。初現(xiàn)的湯棣斯善良而淳樸，堅(jiān)毅而沉穩(wěn)，對(duì)未來(lái)的幸福充滿希望，他的善良讓他輕易就相信了維爾福的仁義，卻沒想到這仁義會(huì)因個(gè)人利益而改變，于是未來(lái)的十四年，他掙扎在對(duì)愛人和親人的思念中，對(duì)本來(lái)一片光明的前途的無(wú)助中，對(duì)自己為何深陷囹圄的迷茫中，幾近瘋狂，卻無(wú)意間結(jié)識(shí)了神一樣的智者法利亞神父，然后他就拜倒在知識(shí)的圣殿里，用心攻讀學(xué)術(shù)百科，并在神父的幫助下發(fā)現(xiàn)了自己鋃鐺入獄的原因，復(fù)仇的火焰就這樣產(chǎn)生了。越獄的準(zhǔn)備工作更不用說，只是到最后卻靠法利亞神父的死讓以前的一切準(zhǔn)備變的毫無(wú)價(jià)值，的確很讓人意外。且不說構(gòu)思的奇特，只說湯棣斯其人。如果他在淪為無(wú)期刑犯之后就在精神上和物質(zhì)上完全崩潰，那么就不會(huì)有以后和神父的相遇，不會(huì)有智勇雙全財(cái)位皆有的基督山伯爵，更不會(huì)有越獄和報(bào)恩與復(fù)仇。所以，個(gè)人的堅(jiān)毅與聰慧，機(jī)靈與果斷，不放棄與不妥協(xié)，絕對(duì)起了很大作用。這就告訴我們，要辯證的看事情，如果湯棣斯真的順利完成心愿，他還能得到那么多智慧嗎？他還能有這般見識(shí)嗎？塞翁失馬焉知非福，雖然“馬”沒多少人愿意失，我們也不能對(duì)挫折全盤否定，要學(xué)會(huì)看到它積極的一面，才可能“焉知非?！?。

而弗南則因愛錯(cuò)了人，并不知放手，而一錯(cuò)再錯(cuò)。縱使化名莫爾瑟夫伯爵，依然難洗去身心的罪孽。有多少個(gè)夜晚，他被曾經(jīng)的罪行嚇醒？又有多少時(shí)間，他不會(huì)擔(dān)心自己的所作所為不會(huì)被心愛的人發(fā)現(xiàn)？怎知他放棄梅爾塞苔絲去尋求別的幸福，不會(huì)比落得妻離子散吞槍自殺好些？所以，人要學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)以愛一個(gè)人不一定要在一起，只要她（他）幸福就好。

湯格拉斯則幾乎沒有善良的一面，正所謂無(wú)奸不商，他是一名會(huì)計(jì)，后靠投機(jī)倒把成為一名富有的銀行家，孰知縱使娶了上流社會(huì)的夫人，卻難免妻子的紅杏出墻。哪一刻，他和妻子是真心相愛的？哪一刻，女兒像父親前世的情人了？哪一刻，他真正心安過?嫉妒是罪惡的開始，善良且有才干的人，我們應(yīng)該為他祝福，幫他發(fā)揮才能，而不應(yīng)該心懷不軌，絞盡腦汁進(jìn)行陷害。金錢也不是越多越好，給了最需要的人才是最好的。

人之初性本善對(duì)維爾福還是適用的，只是他太在乎自己的地位了，連父親都成為他的恥辱了，而正是他父親讓他在改朝換代里仍然地位穩(wěn)固。在利益面前，他毫不猶豫的選擇了犧牲一個(gè)善良無(wú)辜的青年，可是以后的日子里，他什么時(shí)候逃離過良心的譴責(zé)？還要在良心的譴責(zé)下繼續(xù)作惡。這種生活，難道可以算是幸福？執(zhí)法就要?jiǎng)傉话?，地位不重要，?duì)得起自己的良心，對(duì)得起肩上的擔(dān)子才是做事的準(zhǔn)則！

在看到湯棣斯站在久別的梅爾塞苔絲門前時(shí)，我也形而上學(xué)了一把。我幻想了自己的結(jié)局：湯棣斯緩緩的抬起手，停在沉重的木門前，試了幾次，終無(wú)聲的滑離了門板——相見不如懷念，就讓我的梅爾塞苔絲永遠(yuǎn)在回憶里美麗吧！也希望她的心里，我永遠(yuǎn)是最陽(yáng)光的樣子??可是大仲馬還是讓他們重逢了，或許這才是最好的結(jié)局？

最后，是湯棣斯的意志的寫照：

這一重負(fù)猶如一個(gè)世界，而我卻擔(dān)起。我的承擔(dān)是根據(jù)我的心愿，而不是憑力量；是根據(jù)我的意志，而不是憑能力。原以為可以一直擔(dān)著走到盡頭，可剛到中途，就不得不放下。十年的絕望和四年的希望，把我變成了主宰命運(yùn)的人?，F(xiàn)在我又得重新聽天由命了。

人世間無(wú)所謂幸福與不幸福，只有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。只有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度的幸福。只有渴求過死亡的人，才能領(lǐng)悟到活在世上的美好。你們生活吧，幸福吧，我親愛的朋友們。永遠(yuǎn)也不要忘記，在上帝肯向人類揭示未來(lái)之日到來(lái)之前，這兩個(gè)詞就含括了人類的全部智慧——等待和希望。

第四篇：馬云智慧的源泉

馬云智慧的源泉

馬云：一個(gè)身材單薄、矮小、長(zhǎng)相怪異的另類小男人，和他經(jīng)營(yíng)電商的成功與智慧，似乎并不協(xié)調(diào)；他所創(chuàng)辦的阿里巴巴集團(tuán)，曾經(jīng)收購(gòu)雅虎中國(guó)，并打敗美國(guó)eBay對(duì)中國(guó)電商市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，從而成為全球最大的電商公司；他給了幾千萬(wàn)人的就業(yè)機(jī)會(huì)，顛覆了國(guó)人以往的購(gòu)物和生活方式；從淘寶2012年雙11，當(dāng)天交易額的191億，到2013年雙11的 350.18億，證明了他經(jīng)營(yíng)電商所取得的巨大成功；十年前他被稱為騙子和瘋子，但他依然堅(jiān)信電子商務(wù)，在中國(guó)擁有如日沖天般，必然的發(fā)展前景，十年后，他是無(wú)數(shù)人崇拜的偶像和狂人，他擁有的商業(yè)哲學(xué)思維，與智慧是從何而來(lái)的？筆者今天就來(lái)一一為讀者解析。

不可否認(rèn)，馬云的演講非常精彩、耐人尋味、標(biāo)新立異、最特別的是，他總是給人不一樣的反面觀點(diǎn)，這種善于從反面來(lái)看待問題的特點(diǎn)，正是道家思想的代表，所謂“反者道之動(dòng)，弱者道之用、柔弱勝剛強(qiáng)”再明顯不過了；

我為什么說他具有商業(yè)哲學(xué)思維？因?yàn)樗训兰业恼軐W(xué)思維，運(yùn)用到了商業(yè)經(jīng)營(yíng)和個(gè)人修為，可以說馬云是當(dāng)今道家人物的代表，不僅如此，就筆者看來(lái)，他必定熟讀老莊之書，并深解其意，而且能夠?qū)⒌兰业恼軐W(xué)思想，運(yùn)用到工作與生活當(dāng)中； 筆者這么說有沒有理由呢？可以說理由相當(dāng)充分，我們來(lái)看看馬云幾個(gè)與道家思想有關(guān)的案例：

一、馬云的功成身退，天之道 卸任CEO 2013年1月15日，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席兼CEO馬云向員工發(fā)出信件，宣布于2013年5月10日起不再擔(dān)任阿里巴巴集團(tuán)CEO一職。

在阿里巴巴的發(fā)展，正處于輝煌的黃金時(shí)期，四十多歲的馬云宣布卸任CEO一職，似乎不符合常人的情理，但這一舉動(dòng)與道家的思想非常吻合：天下之事，盛極而衰。馬云深知其中的道理，老子在其《道德經(jīng)》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有論斷，“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守”老子論述得可謂明晰：試圖永遠(yuǎn)把持圓滿，不如適時(shí)停止；永遠(yuǎn)鋒芒畢露，銳勢(shì)難保長(zhǎng)久。雖有家財(cái)萬(wàn)貫，不但難以固守，且生不帶來(lái)死不帶去，所以，老子勸誡眾人功成而不居，急流勇退，保全自己。這一點(diǎn)在歷史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和遠(yuǎn)見，歷史上的范蠡、文種就是最好的代表，他們一起為越王勾踐，打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳后，范蠡明哲保身急流勇退，攜美女西施云游江湖，再次成為富甲一方的富翁，閑云野鶴，好不自在。而文種自覺功高，不聽從范蠡勸告，最后被勾踐賜死。

無(wú)獨(dú)有偶?！俺梢彩捄?，敗也蕭何”，慨嘆“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名將韓信，其實(shí)不是死于蕭何之手，而是死于自己的貪心?！肮Τ啥ゾ?。夫惟弗居，是以不去”，韓信怎么就不明白這個(gè)理呢？劉邦何許人也？政治痞子。結(jié)果倒好，“伴君如伴虎”，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，成為后來(lái)人的反面教材。

二、馬云與太極 眾所周知太極拳是道家的產(chǎn)物，在大多數(shù)人眼中，馬云是個(gè)商界傳奇，他卻希望人們稱自己為“太極拳師” 早在上世紀(jì)80年代，馬云就癡迷打太極拳，2009年還專門拜師入行 甚至阿里巴巴招人，也會(huì)要求應(yīng)聘者打段太極拳，作為太極拳發(fā)源地的河南溫縣陳家溝，因此與馬云結(jié)下不解之緣。而馬云叫大家以太極圖、陰陽(yáng)魚的方式思考問題。金建杭也告訴我們，通過靜坐、打太極“馬云倒是悟出來(lái)了，我們?cè)谙朐趺磳⑺乃枷肴谶M(jìn)企業(yè)?，F(xiàn)在我們整個(gè)業(yè)務(wù)都是以陰陽(yáng)魚這種方式思考問題?！边@使得我們對(duì)于馬云為什么對(duì)太極拳如此熱衷，有了一個(gè)清晰的判斷：實(shí)際上馬云正用太極智慧來(lái)塑造阿里巴巴的未來(lái)。

三、馬云道家思維的演講

馬云每一次的演講，無(wú)一不帶有道家的哲學(xué)思想氣息，在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的《與卓越同行》節(jié)目里，馬云如是說：

1、今后的企業(yè)是越小越好，是小而美，未來(lái)的世界一定是小，越來(lái)越好，影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的一定是小企業(yè)；

馬云一直在強(qiáng)調(diào)“小”，這一思想與絕大多數(shù)人的思想相反，這就是道家思想的特點(diǎn)，這與老子在其《道德經(jīng)》第四十章提出：反者道之動(dòng)，弱者道之用、柔弱勝剛強(qiáng)的思想不謀而合；據(jù)說當(dāng)年孔子向老子問道的時(shí)候，老子什么都沒有說，只是把嘴巴張開，讓他看到自己的舌頭，孔子領(lǐng)悟，牙齒雖堅(jiān)硬，但是都掉光了，舌頭雖柔弱，但依然完好無(wú)損，這就是“柔弱勝剛強(qiáng)，反者道之動(dòng)，弱者道之用”的表現(xiàn)；強(qiáng)臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，越大的樹，越容易被連根拔起，而小草卻安然無(wú)恙，人生處世做到如此，也就沒有什么禍患了；

多數(shù)人認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)該是越大越好，怎么馬云卻說要“小”？其實(shí)大家沒有理解馬云所說的小，諾基亞和摩托羅拉手機(jī)業(yè)務(wù)夠大吧！可是已經(jīng)快要從市場(chǎng)上銷聲匿跡了，why？為什么？因?yàn)樗麄兇?，自大，居高自傲，諾基亞自信的認(rèn)為IOS和Android是跳梁小丑，不能成大器，怎么肯向他們俯首稱臣，所以一直不采用Android系統(tǒng)。因?yàn)橹Z基亞太大，要迅速針對(duì)市場(chǎng)需求做出改變、轉(zhuǎn)型和調(diào)整，所需要的智慧、勇氣、資源、人力同樣大，所以諾基亞會(huì)敗的糊里糊涂；那么企業(yè)小就好嗎？我看也不一定，我們要理解馬云所謂的“小”和我們普通人認(rèn)為的“小”，是不一樣的概念，他在隨后的演講中描述了他的“小”，是要講究特色與附加值，也就是要有特點(diǎn)，創(chuàng)新、價(jià)值，順應(yīng)時(shí)代需求；

2、馬云隨后說：人的運(yùn)氣過多以后，如果你做的不對(duì)，這些運(yùn)氣都會(huì)變成晦氣；這句話似乎很邪乎，對(duì)不對(duì)我們先不去討論，但這句話同樣和道家的思想相謀和，老子在其《道德經(jīng)》的第五十八章提出“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！焙偷诰耪碌摹案毁F而驕，自遺其咎?！闭撌龅每芍^明晰：好運(yùn)氣與壞運(yùn)氣是同時(shí)在一起的，當(dāng)你有錢了，你就會(huì)被賊惦記，就會(huì)驕奢淫逸、就會(huì)找小

三、婚姻破裂等等負(fù)面問題，為富不仁，最終必招致禍端，我們從清朝的和珅和當(dāng)今的永康案例就一目明了；

四、馬云的“道”

在《2012 CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)人物評(píng)選儀式上》，傳統(tǒng)商業(yè)的大佬王健林，與馬云這個(gè)電商的領(lǐng)頭羊，打下了億萬(wàn)的豪賭，賭局的內(nèi)容如此：2022年十年后，如果電商在中國(guó)市場(chǎng)份額占了50%，我給他1個(gè)億，如果沒到，他還給我1個(gè)億。隨后馬云回應(yīng)：光有勇氣是不夠的！在機(jī)槍面前，形意拳、八卦掌、太極拳是一樣的； 同時(shí)在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的與《卓越同行》節(jié)目里，臺(tái)下觀眾對(duì)馬云說：“他挺狠淘寶的，網(wǎng)購(gòu)讓傳統(tǒng)零售行業(yè)怎么活啊？”馬云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行業(yè)受到的打擊只是剛剛開始，如果不趁早改道，淘寶還將繼續(xù)把你們滅掉，今后的企業(yè)，你不為消費(fèi)者改變自己，你會(huì)死得連自己都不知道該怎么辦！” 馬云為何如此自信？為何如此肯定電商的前景？我想因?yàn)樗吹搅恕暗馈彼^：“人法地，地法天，天法道，道法自然”順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)代的必然發(fā)展，這就是“道”，順應(yīng)“道”還有什么不會(huì)成功！當(dāng)今國(guó)人丟掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，實(shí)在可笑！連美國(guó)總統(tǒng)布什都知道：治大國(guó)如烹小鮮。的章句！我們當(dāng)今的一代實(shí)在慚愧，可是馬云讓我們看到了國(guó)人的希望！他是國(guó)人的驕傲！

第五篇：馬哲論文

黑 龍 江 大 學(xué)

碩 士 生 論 文

論文題目：

論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

學(xué) 院： 年 級(jí)： 專 業(yè)： 姓 名： 學(xué) 號(hào)：

馬克思主義學(xué)院

2014級(jí)

國(guó)外馬克思主義研究

崔忠義 2120308

2014年 12月20日

摘要

自馬克思主義誕生以來(lái),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系已經(jīng)深受廣大學(xué)者的討論,馬克思主義提出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而正確認(rèn)識(shí)這一規(guī)律,對(duì)我國(guó)向社會(huì)主義的發(fā)展有著重要的作用,因而我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該真確的利用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系來(lái)決定對(duì)我國(guó)有利的策略。

關(guān)鍵詞

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑

論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

馬克思主義定義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)制度。而上層建筑為建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織,思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒等等。

一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生

觀念的、政治的上層建筑都是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。原始氏族社會(huì)以生產(chǎn)資料公有制和平等合作、共同消費(fèi)的關(guān)系為基礎(chǔ)，社會(huì)秩序由氏族成員按歷來(lái)習(xí)俗進(jìn)行調(diào)整，因而沒有專門的武裝集團(tuán)和暴力機(jī)構(gòu)這樣的政治上層建筑。隨著生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展、私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了以私有觀念為核心的觀念上層建筑。為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的利益，鎮(zhèn)壓被剝削階級(jí)的反抗，相應(yīng)地形成了以國(guó)家政權(quán)為核心的具有強(qiáng)制手段的政治上層建筑。每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的上層建筑都是適應(yīng)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而建立的。上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生便具有相對(duì)獨(dú)立性，有其自身的發(fā)展規(guī)律和一定的歷史繼承性。政治上層建筑表面上表現(xiàn)論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

為一種凌駕于社會(huì)之上、脫離社會(huì)的獨(dú)立力量。觀念上層建筑，特別是哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)距離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較遠(yuǎn)，往往以曲折的形式反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。但它們歸根結(jié)柢都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所產(chǎn)生。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)

上層建筑的性質(zhì)不直接決定于生產(chǎn)力而決定于生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，便會(huì)產(chǎn)生什么樣的上層建筑。上層建筑的根本性質(zhì)取決于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的是封建主專政的國(guó)家和以地主階級(jí)思想為核心的意識(shí)形態(tài)。在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的是資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家和以資產(chǎn)階級(jí)思想為核心的意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則決定了社會(huì)主義的上層建筑是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政的國(guó)家和以共產(chǎn)主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革

生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變,上層建筑或慢或快也要發(fā)生變革。同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的量變和部分質(zhì)變，決定了上層建筑要發(fā)生相應(yīng)的量變和部分質(zhì)變。一種性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為另一種性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所代替的根本質(zhì)變，決定著全部龐大的上層建筑的根本變革。上層建筑各個(gè)組成部分變化的過程不盡相同。直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的政治上層建筑的變革一般較快，而觀念上層建筑的變革則一般較慢。

二、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要表現(xiàn)在積極地為自己的經(jīng)論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生，便成為一種積極的能動(dòng)的力量，促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；同時(shí)向阻礙、威脅自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的其他經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治勢(shì)力和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)。政治上層建筑運(yùn)用強(qiáng)制手段，把人們的行為控制在一定秩序的范圍內(nèi)。觀念上層建筑則利用輿論工具，論證自己經(jīng)濟(jì)、政治制度的合理性，規(guī)范和控制人們的思想與行動(dòng)。統(tǒng)治階級(jí)憑借整個(gè)上層建筑維護(hù)和鞏固本階級(jí)的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益。

更為通俗的說,把社會(huì)比作一棟大廈，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，說明社會(huì)與大廈具有共同的本質(zhì)特征。對(duì)于大樓而言，地基是為樓體服務(wù)的，同時(shí)又制約著樓體，樓體要適應(yīng)地基。雖然樓體會(huì)去保養(yǎng)、加固地基，但明眼人一看便知，樓體對(duì)地基的這種“服務(wù)”與地基對(duì)樓體的服務(wù)具有本質(zhì)性的區(qū)別。樓體是整個(gè)大廈的目的和意義所在，而單純的地基沒有任何意義。地基為樓體而存在，樓體絕不是為了地基而存在，從沒有樓體為地基服務(wù)的道理社會(huì)同樣如此。上層建筑不是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，更不是為它而存在的。當(dāng)然，社會(huì)是個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一直處在相互影響的變化之中，不像大廈，一旦建成就固定下來(lái)。經(jīng)濟(jì)作為保證人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著為思想提供能量，也就是維持肉體健康存在的職責(zé)，一旦兩項(xiàng)履行了職責(zé)，使命即告結(jié)束，所以，根本沒有發(fā)展的必要，有誰(shuí)沒事了總?cè)パb修、加固地基呢？！經(jīng)濟(jì)再怎么發(fā)展也總是離不開衣、食、住、行這幾方面，吃得再飽，有什么意義？充其量是不再制約上層建論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

筑。況且，經(jīng)濟(jì)體越龐大，人的負(fù)擔(dān)越重，對(duì)環(huán)境的擾動(dòng)越大，自找麻煩，得不償失。萬(wàn)噸巨輪總是跑不過輕巧的快艇。所以，經(jīng)濟(jì)并不總是需要增長(zhǎng)，它的關(guān)鍵在于自身的平衡協(xié)調(diào)性，在于效率和質(zhì)量，而不在數(shù)量，并非多多益善。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上應(yīng)該有所為，有所不為，從而把更多的精力用在上層建筑方面。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，同樣適合于社會(huì)主義社會(huì)。但社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的產(chǎn)生、它們之間矛盾的性質(zhì)和解決的途徑都具有特殊的性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì)主義的上層建筑先于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而產(chǎn)生，并成為建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治前提。因此，一些策略也是我國(guó)目前對(duì)于發(fā)展國(guó)家所必須的。

三、我們國(guó)家的發(fā)展方向

雖然說是發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),因?yàn)槠淦饹Q定性作用,但是對(duì)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況來(lái)說,有著一定的上層建筑,在目前的情況很明顯只有在上層建筑上發(fā)展,然后刺激經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)增長(zhǎng)再刺激上層建筑的發(fā)展,進(jìn)入循環(huán)狀態(tài)。所以我認(rèn)為,在我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)階段,只有先通過上層建筑的發(fā)展,我國(guó)才能給迅速的進(jìn)入社會(huì)主義。

（一）反腐倡廉是國(guó)家發(fā)展的重要舉措

進(jìn)一步討論,國(guó)家目前應(yīng)該采取的政策,反腐政策必須執(zhí)行,通過反腐倡廉，凈化黨員隊(duì)伍，保證黨的性質(zhì)不變質(zhì)。通過反腐倡廉，凝聚人心，獲得人民群眾的支持，從而加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位,通論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

過反腐倡廉，維護(hù)社會(huì)公平，有利于社會(huì)主義建設(shè)，保障黨的奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，總書記強(qiáng)調(diào)，全黨同志要按照黨的十八大的部署，堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。

第一，反腐倡廉是精神文明建設(shè)的重要方面，反腐倡廉搞得好，社會(huì)的精神風(fēng)貌就好。就可以從政治、科學(xué)、文化等許多方面影響和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

第二，反腐倡廉會(huì)激發(fā)人民群眾的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。人民群眾是生產(chǎn)力諸要素中最重要、最活躍的要素。如果我們公務(wù)人員廉潔奉公，使人民群眾的積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，生產(chǎn)力就會(huì)獲得大的發(fā)展。相反，因腐敗現(xiàn)象滋生蔓延會(huì)挫傷人民群眾的積極性，就會(huì)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，反腐倡廉能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。開展反腐倡廉，一方面懲治腐敗分子，另一方面可以促進(jìn)規(guī)章制度建設(shè)，改善管理，堵塞漏洞，保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的健康發(fā)展。

第四，反腐倡廉可以減少腐敗行為對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成的損失。近幾年來(lái)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)通過查辦案件，為國(guó)家挽回大量經(jīng)濟(jì)損失，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。那種把反腐倡廉同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為反腐倡廉會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)是完全不對(duì)的。

黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)就是一個(gè)例子。以習(xí)近平同志為論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

總書記的黨中央對(duì)如何開展教育實(shí)踐活動(dòng)，一開始就確立高標(biāo)準(zhǔn)，一開始就從自身做起，一開始就講認(rèn)真動(dòng)真格，持續(xù)向全黨全社會(huì)傳遞信心和力量。一年多的教育實(shí)踐活動(dòng)，綜合發(fā)揮黨的政治、思想、組織優(yōu)勢(shì)，解決了一些多年想解決但沒有解決的問題，剎住了許多人認(rèn)為“不可能剎住”的歪風(fēng)，向全黨全國(guó)人民交上了一本反“四風(fēng)”的明白賬：取消、下放13.7萬(wàn)多項(xiàng)行政審批事項(xiàng)，查處“吃拿卡要”“庸懶散拖”問題5萬(wàn)多起、6萬(wàn)多人。查處在公務(wù)活動(dòng)和節(jié)日期間贈(zèng)送、接受禮品、禮金和各種有價(jià)證券、支付憑證的問題1.3萬(wàn)多起、4024人。查處公款吃喝、參與高消費(fèi)的問題3083起、4144人。清理清退公務(wù)用車11.4萬(wàn)多輛，調(diào)整清理辦公用房面積2227.6萬(wàn)平方米，停建樓堂館所2580個(gè)。壓縮“三公”經(jīng)費(fèi)530.2億元，減少因公臨時(shí)出國(guó)（境）2.7萬(wàn)多個(gè)批次、9.6萬(wàn)多人。叫?！靶蜗蠊こ獭薄罢?jī)工程”663個(gè)，查處弄虛作假的問題436起、418人等等，許多群眾感慨說：“人情負(fù)擔(dān)輕了，辦事成本低了，社會(huì)風(fēng)氣確實(shí)比以前好多了！”。

（二）愛國(guó)主義是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)前提

人類社會(huì)發(fā)展到形成民族、國(guó)家之后，隨著人們對(duì)個(gè)人和祖國(guó)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的逐步深化，愛國(guó)主義的感情就逐步形成和發(fā)展起來(lái)了。這種感情集中表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的山河、同胞、物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的無(wú)限熱愛；對(duì)祖國(guó)歷史、文化、語(yǔ)言和優(yōu)良傳統(tǒng)，具有高度的民族自豪感；對(duì)祖國(guó)前途、命運(yùn)的無(wú)比關(guān)心；把個(gè)人的前途命運(yùn)和祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

奉獻(xiàn)一切。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，愛國(guó)主義占據(jù)著十分突出的地位，起著特別重要的作用。首先，愛國(guó)主義是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。按照中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)過全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我們已勝利實(shí)現(xiàn)了第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。我們的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。這第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是一項(xiàng)宏偉的工程，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等方方面面，需要靠全社會(huì)的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。其次，愛國(guó)主義是順利建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保障。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配方式并存的經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我們黨的重大戰(zhàn)略決策。

（三）團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是國(guó)家發(fā)展的必要條件

中國(guó)要發(fā)展，既離不開安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)環(huán)境，也離不開和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)要更快地發(fā)展，除了繼續(xù)堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神外，還必須努力學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切文明成果,開展愛國(guó)主義教育，有助于在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，做好本職工作，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作出更大的貢獻(xiàn)。論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系以及我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的關(guān)鍵策略

正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,刺激其有效的循環(huán),是我國(guó)邁向社會(huì)主義的重要手段,相信在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下,我們一定能達(dá)到我們的社會(huì)目標(biāo)