第一篇：弘揚傳統(tǒng)美德作文（精選）

弘揚傳統(tǒng)美德作文

弘揚傳統(tǒng)美德作文1

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。

因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

弘揚傳統(tǒng)美德作文2

每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想是否會很不舒服呢所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!

第二篇：弘揚傳統(tǒng)美德

弘揚傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)幸福成長

在自愿參加義務(wù)勞動的的報名表上，你會毫不猶豫的拿起自己手中的筆簽上名嗎？在看到因貧困災(zāi)害而無家可歸的孩子的生活圖景時，你還能悠閑地坐在椅子上聽著最新的流行音樂嗎？馬路上有人跌倒了，你是不是還在糾結(jié)要不要幫他這個問題？樂于助人，自強不息，誠實守信這一系列的傳統(tǒng)美德不是口號，而是行動的準(zhǔn)則。

當(dāng)今社會，熙熙攘攘的人群，熱鬧擁擠的街道，這些都可以體現(xiàn)出我們物質(zhì)生活水平的不斷提高?？呻y道我們只是獲得而沒有失去嗎？殊不知，在我們將空的飲料瓶隨手扔在地上時，當(dāng)我們在結(jié)好賬的購物車上偷偷扔進一件商品時，在我們雙手環(huán)胸圍觀老人跌倒時，一些東西在逐漸地變淡，逐漸的從這個世界上消失。

我們整天都在喧嚷著要保護傳統(tǒng)文化，把中華民族的結(jié)晶發(fā)揚光大，然而試問一下，在現(xiàn)實生活中，我們真的做到了嗎？

中華民族的文化博大精深，這些掛在嘴邊的傳統(tǒng)美德是幾千年歷史積淀下來的寶藏。聆聽歷史這條長河中洶涌澎湃的波濤聲，然而從什么時候開始這聲音逐漸被汽車的喇叭聲覆蓋。我們不能不承認我們在弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，但這片領(lǐng)域上是語言的巨人，行動的矮子。

朋友們，我們不能只在乎物質(zhì)資料的享受，我們的思想字典里最不該刪去的字就是傳統(tǒng)美德。在人生的道路上遇見荊棘叢和風(fēng)雨，我們不能就這樣轉(zhuǎn)身就走，躲避這些坎坷，要咬緊牙關(guān)沖過去，這才是自強不息。在別人跌倒后毫不猶豫的伸出手將她（他）拉起，用自己的關(guān)心去撫慰疼痛的傷口，這才是樂于助人。在傷害別人后能不彎下腰企圖一言不發(fā)地走開，而是自覺上前盡自己最大的可能減輕為別人帶來的損失，這才是誠實守信。

為什么我們要把傳統(tǒng)美德這一寶貴的財富閑置一旁，是因為怕減少經(jīng)濟收益嗎？是

因為害怕?lián)p害顏面榮譽嗎？弘揚傳統(tǒng)美德，多一點關(guān)懷和信任，社會上的你我他，都不會在為雞毛蒜皮的小事而爭吵，這個社會將會更加和諧，我們的生活將更加幸福。弘揚傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)幸福成長。聽：“多一點愛，多一點夢想，多一點一舉一動留給別人的希望，再要一點溫暖，全世界都照亮…..”

姓名：王春苗

班級：高一（20）班學(xué)校：江蘇省泗洪中學(xué)

第三篇：弘揚傳統(tǒng)美德

《弘揚傳統(tǒng)美德，實現(xiàn)中國夢想》演講稿

敬愛的老師、親愛的同學(xué)：你們好!我平頭完小六年級學(xué)生，我叫薛佳瑜。今天為大家演講的題目是：《弘揚傳統(tǒng)美德，實現(xiàn)中國夢想》。

中華美德源遠流長，光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!翻開歷史：黃香九歲溫席，王祥臥冰求鯉，花木蘭替父從軍；看看今天：失去父親的8歲的唐銀花安慰失明的母親說：“媽媽——我就是你的眼睛??”，在汶川大地震中，九歲的林浩，面對生命危險，毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，還有 最美孝心少年邵帥為救病危母親，自捐骨髓??這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。他們?nèi)绱猴L(fēng)一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。然而在現(xiàn)實生活中，我們不無遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明美德素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題

其實，做一個講文明，守禮儀的人說難也不難。文明就在我們心中，我們會在生活中不經(jīng)意地流露著。有時，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體諒；多一點耐心，對別人來說，就是多一份關(guān)愛；多一些分享，對別人來說，就是多一份溫暖…… 是的！文明禮儀無處不在，它是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，素以“文明之國”“禮儀之邦”著稱于世。古訓(xùn)曰：“不學(xué)禮，無以立”、“人無禮而不生，事無禮而不成，國無禮則不寧”。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、守禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。講文明，守禮儀是自古傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)?？晌野l(fā)現(xiàn)，隨著時間的流逝，許多人早已漸漸淡忘，讓“禮儀之邦”變得名不副實。

1111111111那是暑假的一天，烈日當(dāng)頭，我陪媽媽上街。火辣辣的太陽似乎 把馬路上的柏油考的都要融化了，路邊上一棵棵大樹也被曬得低下了頭，樹上那些郁郁蔥蔥的葉子也曬得卷了起來。屋檐下乘涼的小狗，也吐著舌頭，注視著來往的行人。我抱怨道：“真實的，大熱天，逛什么街啊！”邊說還邊擦著頭上的汗珠。我正抱怨著，突然，走在我們前面的老奶奶腳有點不聽使喚 了，身體搖晃了幾下，便摔倒在地上。幾個膽小的路人驚叫著跑開，周圍的人立刻圍了上來。人們紛紛出主意，有的說：“趕快送醫(yī)院吧！”有的說：“諸位誰是醫(yī)生，好心幫一下！”還有的說……一位像醫(yī)生的叔叔一看，大驚失色地叫到：“不好了，這位老人是心臟病發(fā)作了！”大家都吃了一驚，紛紛加入到搶救老人的行列中來?？善@附近沒有醫(yī)院，交通又不方便，就地搶救是唯一的辦法。正在大家心急如焚的時候，一位阿姨主動為老奶奶做人工呼吸。只見她把自己的嘴放到老奶奶的嘴上，就這樣，一呼一吸起來。太陽 閱讀會員限時特惠 7大會員特權(quán)立即嘗鮮毫不留情地把他的照射在人們的身上，而那位樂于助人的阿姨也早已大汗淋漓。大約半小時過去了，老奶奶漸漸蘇醒了，在場的人都不約而同地

鼓起掌來……陽光照射在每個熱心人的臉上，照應(yīng)出一張張燦爛的笑臉。合上 心愛的日記，我要將這感人的一幕和那些樂于助人的人記住，鎖在我

心里，將它傳遞給每個人。

11四月的一個星期天，我和媽媽去思源廣場的圖書館借書，那天的天氣特別熱，太陽火辣辣的炙烤著大地?？刹贿h處星星點點的紅領(lǐng)巾，卻閃動在思源廣場的每個角落。走近才發(fā)現(xiàn)，這原來是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過路的行人講述患病同學(xué)的不幸，她們對捐款的好心人不停的行著隊禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水，也無暇顧及太陽在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望。剎那間，我發(fā)現(xiàn)美德就是通過這種平凡而細小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場上閃動的紅領(lǐng)巾將小愛化大愛，將愛心接力、傳遞……111111111111還記得有一次，我和媽媽從市場買了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進樓道大門時，忽然的一抬頭看見一位老奶奶正準(zhǔn)備出門，媽媽示意我將門推開不動，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對我微笑了。雖然只是嘴角微微揚起，但我的心好像被陽光照耀般的溫暖。是啊，那么一個小小的動作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個人都愿意做那么一個小小的動作，即使是不認識的人也會對你微笑，這是多么值得讓人高興的事情啊。

古人言“小而不為，老來何為？”，作為新時代的小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標(biāo)兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。親愛的同學(xué)們，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行！

第四篇：弘揚傳統(tǒng)美德

弘揚傳統(tǒng)美德，塑造時代新人

老師們、同學(xué)們：

大家下午好。受學(xué)校委托，今天我給同學(xué)們作《弘揚傳統(tǒng)美德，塑造時代新人》專題講座，很高興能有今天這個平臺和同學(xué)們交流。我講解的中心詞是“道德”。道德是關(guān)于如何對待他人，如何處世做人的智慧和學(xué)問。在人類未進入文明時代的原始社會，每個人只知道個人欲望的追求，很少顧念關(guān)注他人。全世界只有弱肉強食，缺少忍讓和幫扶，人世難逢開口笑，是一個血雨腥風(fēng)非常冰冷的世界。人一生下來只有自然本能，有不少本能會危害其他人的生存，不經(jīng)過社會道德教化，是不知約束自己的。每個人都有七情六欲，人的欲望如果不加以節(jié)制是沒有止境的。人有四肢，是向外擴張的，人的占有欲望如果不加以節(jié)制，就會傷害他人。在我國古代的先哲孟子看來，人獸相隔一張紙。在人類由野蠻愚昧向智慧文明發(fā)展的過程中，在痛苦的思索中，人類逐漸形成了促進文明和諧，保障全民安全、公平、幸福的道德和法律。

法律意識和道德修養(yǎng)是我們每個人都必須具備的最基本的素養(yǎng)。上一周學(xué)校邀請公安和禁毒辦的專業(yè)人員對同學(xué)們進行了生動的法制教育。法律的功能只是制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面，而小的方面，沒有被監(jiān)控到的問題就要靠個人的良知靠道德律來約；

束。法律重在對人所犯下的較大的錯誤的結(jié)果的懲處，是治末，而道德修養(yǎng)是從靈魂深處打消人錯誤的意念，是治本。

今天我們所處的是一個瞬息萬變產(chǎn)“知識爆炸”的時代，人類思想的積累過幾年就增加一倍。同時，我們國家也處在各行各業(yè)開放改革的攻堅階段。是一個社會大變革大轉(zhuǎn)型時期。各種各樣的社會問題紛紛出現(xiàn)，加之互聯(lián)網(wǎng)的驟然普及，正負信息雜然紛呈，對于我們這些涉世不深的初中學(xué)生而言，當(dāng)我們不會判斷是與非，善與惡的時候，所接觸的信息越多，知識量越多，頭腦可能會被搞得越混亂。當(dāng)這些思想觀念，還沒有經(jīng)過時間跟空間的印證為真理時，絕不能趕時

髦，不加思考地去盲目追風(fēng)。更不能將這些理論觀念，當(dāng)作自己做人處事的原理原則。20世紀(jì)80年代的一個初春季節(jié)，75位諾貝爾獎獲得者集聚巴黎。他們在一份會議宣言中寫道：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去。必須回頭到2500年前去吸取孔子的智慧?！钡浇裉欤瑖饨ǔ傻摹翱鬃訉W(xué)院”已經(jīng)發(fā)展到40多所。這是為什么呢?因為西方國家信奉“強者繁衍，弱者淘汰”的進化論觀念，極其重視個性張揚，極力提倡個人享受，競爭激勵，家庭觀念淡薄，子女18歲后就脫離父母獨立生活，即使夫妻之間在經(jīng)濟上也很生分，各有各的打算，各花各的錢，離婚率高，很多人把生育子女當(dāng)做拖累，奉行獨身主義，以養(yǎng)寵物狗來慰藉內(nèi)心的孤獨。國家人口持續(xù)下降，在警力薄弱的地區(qū)暴力案件頻發(fā)。當(dāng)西方社會學(xué)家開始關(guān)注我國傳統(tǒng)的孝道等美德的時候，而我國一部分人卻正在不知不覺職中把孝道等我們中華民族最美好的傳統(tǒng)道德拋棄。這個問題引起了黨和國家的高度重視，為了增強民族情感，弘揚傳統(tǒng)美德，國務(wù)院作出決定，在民族傳統(tǒng)節(jié)日，諸如清明節(jié)（祭祖節(jié)）、端午節(jié)（屈原愛國）、中秋節(jié)（思念親情）等安排放假，中共中央倡導(dǎo)，在全國廣泛深入開展“八榮八恥”教育活動等等。

那么，什么是中華傳統(tǒng)美德呢？

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。在漫長的歷史進程中，無數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，它是中華民族改造自己的生存環(huán)境，抗御外族侵略，維護民族獨立的堅不可催的精神支柱，它完整第塑造了中國人的心理、性格、培養(yǎng)了中華民族的精神風(fēng)貌。如敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強不息、苦奮斗的昂揚銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義英雄氣概，大道之行、天下為公的社會理想??自古以來，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的偉大民族精神之中，可以說，它是我們中華民族的“根”和“魂”，是我們民族的精神財富和傳家之寶!我們主要從哪些方面學(xué)習(xí)弘揚中華民族傳統(tǒng)美德呢?

一、感恩、孝道

人類的進步、社會的發(fā)展特別需要兩種寶貴的情感，一曰奉獻，二日感恩。因為有奉獻的精神，人類才不斷勞動、工作、創(chuàng)造，我們所需要的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增多，人類的生活才越來越美好。人們在消費財富的時候，如果忘懷感恩之情，忘懷那些財富所凝結(jié)的汗水和心血，那么，這些財富的創(chuàng)造者就會產(chǎn)生一種失落之感—，而消費者自己也會墮落成無知無識的物欲蟲豸。消費者的感恩一方面會使創(chuàng)造者感受到創(chuàng)造的價值，激發(fā)出無限的力量進行新的創(chuàng)造；另一方面，消費者有了感恩的良知，自身也會把精力投入到創(chuàng)造的活動之中。這樣，社會財富才會形成不斷增殖的良性循環(huán)。

“為什么我眼里常含淚水? 因為我對土地愛得深沉??”

詩人艾青這種從骨子里透出的感恩之情，深深地感動千千萬萬善良的心靈。土地是我們腳下的山山水水，土地是我們的父母，家鄉(xiāng)、母校和親愛的祖國。土地養(yǎng)育我們生命的軀殼，給予我們物質(zhì)和精神的營養(yǎng)，給予我們力量和信念。為了父母、為家鄉(xiāng)、為祖國而奉獻是人生最高的目標(biāo)，為了土地而工作是生命最大的價值。

我們民族有感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來就有烏鴉反哺、結(jié)草銜環(huán)的故事和“誰言寸草心，報得三春暉”的佳句。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”是我們民族知恩感恩心態(tài)的真實寫照。

可是，近年來，隨著社會的發(fā)展，隨著生活條件的日益提高，我們發(fā)現(xiàn)，越來越多的人，特別是我們的青少年一代只會索取卻不會付出。有些同學(xué)平時浪費糧食，人手大腳花父母親的血汗錢，對父母的饋贈從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)牢騷，總覺得世界欠自己太多，社會太不公平，甚至有些人還動輒訴諸暴力，或以死相脅??社會上有很多這樣的例子。這都說明一個問題：我們的新一代感恩之心正在逐漸喪失。

這是為什么呢？一個重要原因就是因為現(xiàn)在的家庭是長輩多、孩子少，孩子們自然而然地成為了家庭的中心人物，大部分的長輩認為為孩子的一切付出，都是應(yīng)該的，是責(zé)任，無需回報的。而相當(dāng)多的孩子也不了解父母的工作的辛苦，不了解父母面對生活所承受的壓力。所以他們認為父母、他人、乃至整個社會給予他們的一切都是應(yīng)該的，自己接受也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。所以?dāng)他們的要求一旦得不到滿足或遇到了不如意的境況時，很多的人就開始學(xué)會了抱怨，而不是感恩。所以：我們迫切需要感恩思想滲透到我們每個同學(xué)的心靈深處。

感恩到底有多大的魅力？我們來看美國的哈爾·厄本做的一個非常著名的實驗。他要求學(xué)生在一天里不準(zhǔn)抱怨。假若學(xué)生不能做到，那也要至少在一天中盡量減少抱怨。他還建議學(xué)生在兜里揣張紙條，每次發(fā)覺自己在抱怨前便記個數(shù)。第二天，他讓學(xué)生看著自己的紙條進行討論。學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來每一個人都非常容易抱怨。而自己抱埋的事情其實都是一些微不足道的事。緊接著那次討論，他又展開了實驗的第二部分。他給學(xué)生們分發(fā)一張表格，表格頂端寫著：“我感激，因為??”，讓學(xué)生列出自己很高興擁有的物品、自己贊賞的人物和“其他”任何事物。然后又開始的是實驗的第三部分。他要求學(xué)生在以后的24小時內(nèi)把自己填寫的這張表格讀4遍：午飯以后、晚飯以后、睡覺之前。第二天上學(xué)之前或開始學(xué)習(xí)之前。第二天上課時？他問學(xué)生，努力不抱怨后，感覺與前一天有沒有什么差別。當(dāng)然，他們的答案他早已經(jīng)知道了。學(xué)生們走進教室時的體態(tài)和手勢已經(jīng)發(fā)生了重大變化，不但與前一天不同，而且與以往任何一天都不同了。大家臉上開心的微笑更多了，眼睛也睜得大多了，身體也顯得更具活力了。這就是感恩的力量。感恩精神讓心靈發(fā)生了奇跡??

從這個實驗我們可以看出，感恩可以消解內(nèi)心所有積怨。使我們保持良好的心態(tài)，還能夠促進人與人相互信任、相互理解、相互尊重，讓我們珍愛生命。其實，感恩是一

種面對生活的大智慧，感恩是學(xué)會做人的支點，感恩讓這個世界多彩而美麗!所以感恩，是每一個人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。我們唯有學(xué)會感恩，才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。

那么怎么樣“感恩”呢?首先我們應(yīng)該學(xué)會懂得尊重他人，尊重他人的勞動成果，對他人的幫助時時懷有感激之心，并以自己的努力和付出回報社會。

（一）學(xué)會感恩從孝敬文母做起。父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應(yīng)該對父母永遠懷有一顆感恩的心；父母養(yǎng)育了我們，從十月懷胎到呱呱墜地，從嬰幼兒到長大成人，為了兒女的成長，他們精心護理，百般關(guān)照，日夜操勞，費盡了心血。兒女成人了，父母老了，可他們的牽掛沒有斷。請想一想，我們每個人都會有很多這方面的體會。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉；”這首不朽的詩，之所以為人喜愛，就是因為道出了天下兒女對父母的感恩之心。

父母對子女的愛是人類最圣潔的情感，由此我們也可推論，孝敬父母也是子女回報父母應(yīng)盡的義務(wù)，與此相應(yīng)，孝敬父母作力倫理道德規(guī)范，也將是人類探討的永恒主題。

(二)孝敬父母要從身邊做起。古人云，“百善，孝為先?！毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個中學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。然而，現(xiàn)實的情況是，許多中學(xué)生不懂得體諒父母生活的艱辛與勞累，認為父母為自己所做的一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，更談不上去關(guān)心和孝敬父母。

生活中，我們常?？梢钥吹竭@樣的家庭鏡頭：吃過飯孩子扭頭看電視或去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西；父母總是先讓孩子品嘗，孩于卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后；百般照顧，而父母身體不適，孩子卻很少問候??凡此種種，值得憂慮。

據(jù)媒體報道，日前，濟南一女孩與母親在公交車上發(fā)生爭執(zhí)，竟然對母親大打出手，并對勸阻乘客破口大罵。據(jù)乘客介紹?？赡苁且驗閶寢寷]有給她買衣服，母女二人

就在該公交車上發(fā)生了爭執(zhí)。女孩嚷道：“你為什么不給我買啊!”隨后，竟揪住母親的衣領(lǐng)，動手打了自己的母親。濟南女孩的行為引起了社會的廣泛關(guān)注，一些教育專家認為，這表面上是個例，卻反映出當(dāng)今中學(xué)生孝敬父母的意識太過淡薄。據(jù)我了解，目前，中學(xué)生不孝敬行為有以下幾個方面；

（1）頂撞父母。頂撞父母是中學(xué)生最常見的不孝敬父母的行為。有的學(xué)生在家里經(jīng)常頂撞父母，對父母發(fā)脾氣。當(dāng)父母不能滿足他的要求時，大多數(shù)學(xué)生選擇了與父母爭辯或者摔門而去。個例：某校初二年級學(xué)生李某的父親覺得很苦惱他說“這孩子在學(xué)校特乖，特別聽老師的話，可是一回到家里，就像變了個人似的”?；氐郊遥豪钅辰?jīng)常和家長頂撞，有時候還沒說兩句，就把門重重地關(guān)上，還常常沖父母發(fā)脾氣。李某的父親介紹，被孩子頂撞后。自己的情緒往往很長時間才能平復(fù)。（2）不做家務(wù)。中學(xué)生普遍缺少家庭責(zé)任感，認為父母為自己所做的一切都是理所當(dāng)然；很多中學(xué)生在家庭里都很少做家務(wù)，所有的事情都要父母、長輩代勞。個例：許多中學(xué)都有住宿生，住宿生一周回家一趟。每到回家時，有的同學(xué)就把需要洗的衣服帶回家，連自己的襪子等小衣物都要媽媽洗。洗衣服尚且如此，更別說在家里幫父母分擔(dān)家務(wù)了。(3)不體貼父母。父母往往創(chuàng)造最好的條件滿足子女的需求，一些同學(xué)卻不懂得珍惜與回報。有的同學(xué)在父母身體不舒服、工作遇到困難甚至家庭遭到變故時，不能體貼父母的困難，反而提出非分的要求。個例：一對夫婦雙雙下崗后靠四處打雜為生，可他們上高中的兒子卻對父母“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”?？吹酵瑢W(xué)有車接送，就要父母租輛車送他去學(xué)校；為辦同學(xué)聚會，逼父母為他湊足200塊錢。(4)嫌棄父母。有的中學(xué)生羨慕別人家條件好，逐漸埋怨、嫌棄自己的父母。抱怨父母沒有能力提供更好的生活。個例：高中生孫某(女生)有一次去同學(xué)家做客?？吹酵瑢W(xué)家富足的生活自慚形穢，心里對父母就暗暗地有一些抱怨。從此十分關(guān)注自己在同學(xué)眼中的形象，經(jīng)常出入發(fā)廊、買化妝晶，跟著時髦的同學(xué)穿漂亮衣服。雖然也清楚自己的家庭狀況和父母的辛苦，可因為從小嬌生慣養(yǎng)，任性慣了，所以就用違心、偏頗的理由去為自己的欲望開綠燈：“我觀在是學(xué)生?；ǜ改傅腻X是理所當(dāng)然的，同學(xué)們都這樣，我為什么就不可以呢？”

針對以上行為，我認為，天下的父母雖然給予子女的物質(zhì)條件不同，但他們愛子女的心是一樣的，因此我們沒有理由對父母百般挑剔，而應(yīng)該體諒他們的辛勞，不要做出讓他們傷心的事情。

中學(xué)生表觀出來的不孝敬行為，在一定程度上顯示出獨生子女教育的誤區(qū)。以學(xué)習(xí)各方面知識為主要任務(wù)的中學(xué)生，不體諒父母養(yǎng)育自己的艱辛，卻常常對父母態(tài)度惡劣。不尊重父母的原因主要有三個方面（1）多數(shù)家長重智育輕德育(2)獨生子女承載太多關(guān)愛（3）青春期學(xué)生情緒易激動。河北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉毅偉教授認為，有無孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對父母關(guān)愛的問題，其實質(zhì)是一個人能否關(guān)心他人的大問題。因此，家長和學(xué)校都需要幫助中學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母的習(xí)慣。

在這里我提醒各位同學(xué)：(1)要知道父母養(yǎng)育你們不容易。作為子女，要明白父母的艱辛。要想想你來到這個世上的，又是怎樣由一個脆弱的小生命成長為一個充滿活力的少年。要深知父母養(yǎng)育的艱辛，懂得父母帶給自己的一切是用心血和汗水換來的，要百倍珍惜。并要有感激之情。（2）讀懂父母的愿望。作為子女，要有意識地樹立對父母的“孝敬”意識，從態(tài)度上尊重父母。愛戴父母，多和父母溝通，了解了父母的苦心，平日里可以幫父母做些力所能及的事情。即使是在一些小細節(jié)上的行動，都會讓父母感到無比欣慰。（3）要對父母懷有感恩之情。我們能來到這個五彩繽紛的世界上，是父母的功勞，是母親十月懷胎分娩的結(jié)果。父母生育了我們，辛車苦苦的養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，永遠牢記父母的生育之恩。（4）要認真聽取父母的訓(xùn)誡。父母的心都是望子成龍，望女成風(fēng)。很少有父母教唆子女走歪門邪道的，所以父母對子女成長有益的話語，子女要懷有一顆虔誠的心，微笑的傾聽、從中獲取營養(yǎng)和吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，千萬不能頂嘴和辯解，否則會傷父母的心讓父母感到壓抑和不快。（5）讓父母分享你的榮譽和成就。父母一生操勞。無非是希望自己的孩子能有出息，能學(xué)有所成，有理想的工作，有幸福的生活；事實上—個人在社會上的工作和事業(yè)都很出色。又有一個溫馨的家庭，就是讓父母分享你的榮譽和成就。就是對父母盡最大的孝潠補蔚籍。反之，沒有一個父母希望自己的子女衣食無著，家庭不睦，或者子女蹲監(jiān)牢的。這些是對父母的最大不孝。因為父母把自己一生的希望都放到了自己孩子的身上，若子女有散失，就會大失所望，非常痛苦。（6）你們長大以后，父母年老不能工作的時候，你們要贍養(yǎng)父母，讓父母含安度晚年。

我再給同學(xué)們講兩個當(dāng)代中學(xué)生的孝道故事。

（三）背著爸爸去上學(xué)—李勇：1980年4月，李勇出生在寧縣瓦斜鄉(xiāng)永吉村一個貧困的農(nóng)民家庭。6歲時，父親因病癱瘓，當(dāng)時，幾個姐姐已出嫁，家里的重擔(dān)就全部落在了母親的肩上。為了緩解母親的壓力，小小年紀(jì)的他就開始扛起了家庭之重。第二年，母親積攢了20元錢，把他領(lǐng)進了學(xué)校。

1992年，李勇以全鄉(xiāng)第二名的成績考入了寧縣瓦斜初中。每周上學(xué)前，他都要給牛鍘好一周要吃的草，挑夠一家要吃的水才離開。初中三年，他年年榮獲校級“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”號譽稱號。

1995年農(nóng)歷2月，母親去世，把將父親暫時寄托在了他1歲時就分家另過的哥哥家，背上家里僅有的半口袋饅頭來到學(xué)校。5月，他參加了全國初中化學(xué)奧林匹克競賽。6月，在初中畢業(yè)會考中，他又以全縣第二名的好成績考入寧縣師范。因他在全國初中奧林匹克化學(xué)競賽中獲得了甘肅省賽區(qū)第一名，他又被舉薦到慶陽師范學(xué)習(xí)。

1995年9月。李勇背起父親，去慶陽師范上學(xué)。在學(xué)校，他不上灶。省下國家每月給師范生的補助和父親一塊做飯吃。逢周末，還背著父親出門曬太陽，給他換洗衣服??

1996年5月，中央電視臺焦點訪談紀(jì)錄片之窗欄目組先后到李勇生活和學(xué)習(xí)過的地打進行實地采訪，后在中央電視臺一套、七套播出了《我背父求學(xué)》的節(jié)目。1997年，李勇獲得了由聯(lián)合國開發(fā)計劃署和中國青少年發(fā)揚基金會聯(lián)合舉辦的首屆“國際青少年消除貧困獎”，并受到原國務(wù)院副總理姜春云的接見。1997年，李勇榮獲“全國優(yōu)秀共青團員”、“甘肅省十大杰出青年”等榮譽；1998年，以李勇為原型的電影《背著爸爸上學(xué)》在在北京首映。

1999年5月，李勇師范畢業(yè)后，被保送到西北師范大學(xué)計算機科學(xué)系就讀。讀書期間，他先后獲得院級學(xué)術(shù)科研二等獎、“優(yōu)秀品德獎”、“大學(xué)生西部論壇”征文二等獎和暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動先進個人等10多各獎項。2003年7月畢業(yè)后，李勇選則了留校任教。他用自己的親身經(jīng)歷，感動和教育一代代青年學(xué)子把“忠心獻給祖國、孝心獻給父母、關(guān)心獻給他人、愛心獻給社會、信心留給白己”。

（四）含淚奔跑的陽光少年—張曉。張曉，男，17歲，共青團員，甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)寶塔社區(qū)人。平?jīng)龆懈呷?0）班應(yīng)屆畢業(yè)生。

張曉4歲喪父。母親曹雪紅重病臥床。他自小挑起家庭重擔(dān)，克服常人難以想象的困難，精心侍奉癱瘓在床的母親，精心侍奉癱瘓在床的母親，并以頑強的毅力完成了小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)．用自己14年的行動實踐著“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。

從4歲起，張曉開始學(xué)習(xí)煮飯、侍候母親。鍋臺高，夠不著，他就踩著小凳、趴在鍋臺上做飯，時常被沸出的米湯燙傷胳膊。上小學(xué)時，張曉每天要幫母親穿農(nóng)、洗臉、刷牙、梳頭，還要撿柴、生火、做飯，洗衣服。讀初一時，長年臥床的母親病情不斷加重，一度大小便失禁，張曉每天要給母親接屎接尿，擦洗身體。他最惦念的是母親，鄰居送他一個饅頭，他要留給母親，別人給的好吃的，他總能找出自己不喜歡吃的理由。留給母親吃。張曉的鄰居何彩蘭老奶奶說：“這娃娃太孝順了，我活了這么大沒有見過這么懂事的娃娃!”

毫無生活來源的張曉家生活一直十分艱難，在政府、武警官兵、鄰居、老師、同學(xué)和好心人的幫助下，母子倆渡過一個個難關(guān)。家里再困難，日子再苦，張曉也不愿給好心人增添負擔(dān)。有的人留下電話，讓他有困難時聯(lián)系，但他從來沒有主動打電活提要求。懷著一顆感恩的心，張曉把每位好心人的幫助記入自己的《恩人簿》。一到周末，張曉忙著洗衣服、做家務(wù)、照顧母親，還要抽時間給洗車行打工、撿垃圾貼補家用。

雖然家庭生活十分困難，張曉卻很陽光樂觀。在學(xué)習(xí)上，他和同學(xué)互幫互助；在生活中，他樂于助人，關(guān)愛他人。“貧困中堅守的陽光男孩”，是同學(xué)們和老師對張曉的評價?？嚯y沒有壓倒張曉。小學(xué)階段的張曉，年年是學(xué)校的三好學(xué)生。進入初中、高中，半習(xí)也不曾落下。上高中的張曉學(xué)習(xí)更加用功，每天起早貪黑，忙于學(xué)習(xí)和照顧母親；也每天都是早早起床，把母親從床上抱到凳子上洗臉、梳頭，打掃完家里的衛(wèi)生就趕忙去上學(xué)。中午又急急忙忙趕回家先侍候母親方便，再做飯，一口一口喂給母親吃，然后又騎著破自行車趕到學(xué)校。張曉靠著自己的努力，以頑強的毅力完成了小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)。

中國青年報2007年6月14日以《張曉：含淚奔跑的陽光少年》為題刊登張曉事跡后，人民日報、光明日報、中國教育報等媒體隨后作了報道。

張曉先后獲得平?jīng)鍪袃?yōu)秀共青團員、第十—屆甘肅青年五四獎?wù)?。上面兩個當(dāng)代中學(xué)生孝道故事中的主人公李勇和張曉，他們都出生在一個不幸的家庭中，父始給他們創(chuàng)造的物質(zhì)生活條件比我們在座的哪一個同學(xué)的都差，但他們不怨天尤人，不悲觀沉淪，對人生對社會永遠懷著一顆感恩的心，極限挑戰(zhàn)生存的困境，真情孝敬父母，頑強拼搏學(xué)習(xí)。為自己撐起了一片藍天。我祝愿同學(xué)們都能夠向李勇和張曉學(xué)習(xí)，人人孝敬父母，人人勤奮學(xué)習(xí)，人人走向成功。

二、威信、廉潔

誠信是中國人的傳統(tǒng)美德之一，誠信之道是維持人類社會，誠信對于建設(shè)人類社會文上是維心÷、類汁會發(fā)展秩序的基礎(chǔ)。無論在過去或是現(xiàn)在，誠信都是極力重要的。在中國歷史上，上至王侯將相、下至庶民百姓，只要不講誠信，欺上瞞下、投機取巧、失信于人的，是向來為主流社會所不齒的。魏文侯是戰(zhàn)國初年魏國的君主，一次他與管理山林的一名小吏預(yù)約了日期狩獵，如期，文侯準(zhǔn)備赴約。左右勸阻：

“今日飲酒娛樂，天又下雨。您還要去嗎？”文侯說：“我與人有約?豈可因為娛樂而失約?”于是，親自前往小吏處，履行狩獵的約定。魏文候以王侯之尊，即便是小事；也不忍失信于人，這也是魏文候能夠開創(chuàng)魏國百余年霸業(yè)、使魏國躋身于“戰(zhàn)國七雄”之一的一條重要原因。與魏文侯同時代的吳起，受文侯之命治西河，初上任，為取信于民：使人置木樁于南門之外，并于城中發(fā)布告示：若有人將木樁仆倒在地，就讓其做官。百姓交互議論狐疑。有一人想碰碰運氣，去把木樁弄倒，來拜見吳起，吳起果然兌現(xiàn)承諾。自此之后，吳起的號令能順利地得以貫徹執(zhí)行。漢朝開國功臣韓信，少時流落街頭。有一位當(dāng)傭人的老太太同情他、關(guān)心照顧他，韓信發(fā)誓長大后一定要好好報答老太太。后來韓信功成名就，被劉邦封為楚王，他不忘諾言，給老人以豐厚的饋贈。以上三例，一則講的是一個人即使位高互尊、也應(yīng)該以誠待人，誠信乃事業(yè)成功的基石；二則講的是做官首先要取信于民，才能做到令行禁止，成就事業(yè)；三則講的是，一個有成就的人，必然是一個信守承諾的人。反之，如果自作聰明、不講信義，即使現(xiàn)時地位再高、權(quán)力再大，也不會長久。西周末年，周幽王拿軍情當(dāng)兒戲，導(dǎo)演“烽火戲諸侯”的鬧劇，失信于諸侯，以至國破身死?？梢姡罢\信；對于國家事務(wù)的管理者，不但關(guān)乎事業(yè)成敗，也關(guān)乎國家的興衰存亡。但是遺憾的是在商品經(jīng)濟大潮流的沖擊下，一些人見利忘

義、由于誠信缺失。弄虛作假造成的惡性案件頻頻發(fā)生。例如，近年來，出現(xiàn)的三鹿奶粉商品造假案件，上海樓脆脆、廣西樓歪歪等建筑造假案件，一些著名大學(xué)專家學(xué)者的等學(xué)術(shù)造假案件等等。如果你有讀報的習(xí)慣，你會發(fā)現(xiàn)處理違法違紀(jì)的腐敗官員的報道會隔三差五地出現(xiàn)。為什么會出現(xiàn)這些觸目驚心的問題呢?原因也許很多。但從違法犯罪個人而言，我想最主要的是道德淪喪，法國巴爾扎克說過“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔?！彼?，腐敗的根本原因是人們廉潔修身道德觀的缺失。

隨著當(dāng)今物質(zhì)生活水平的不斷提高、社去思潮的多元化和腐敗現(xiàn)象侵蝕、蔓延，一些青少午學(xué)生耳濡目染了社會上的一些消極腐敗現(xiàn)象。在這種社會大環(huán)境下，很多學(xué)生經(jīng)不起腐朽思想、落后文化的侵蝕，思想演變；價值取向偏離，理想信念動搖，羨富心態(tài)、攀比心態(tài)、從眾心態(tài)等的出現(xiàn)，使腐敗被淡化、認同和放縱。

對此，我們應(yīng)如何對待呢? 作為青少年的同學(xué)們，應(yīng)該以“廉潔”為規(guī)范；以“修身”為模范，樹立良好道德觀，做一個合格的社會主義接班人。

廉潔在中國的歷史長河中流淌著，它編織出一曲曲動人的樂章。北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。包拯一生，身居高位，廉潔無私。痛恨貪官污史。到了晚年，擔(dān)心后人會出不孝之徒；于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后。也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！痹谥袊锩徒ㄔO(shè)的過程中，我們也不乏發(fā)現(xiàn)廉潔奉公的例子。我國現(xiàn)代著名經(jīng)濟學(xué)家、社會活動家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當(dāng)縣長的入托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒。罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長。立即吩咐來人把錢退回。周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時候。他總是說：“舊的可以穿?！敝V語有云：“寧可沒錢，不可傷廉?！睔v史證明：

清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚；污吏遭人唾罵。因此，我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。

社會在進步，道德也需要提升；作為炎黃子孫，我們有責(zé)任也有必要繼承廉潔，修身養(yǎng)德這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚光大！

三、氣節(jié)、愛國

什么是氣節(jié)？戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了。這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，這就是我們中華民族氣節(jié)。

古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對干夫指的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。這是一切愛國科學(xué)家的心聲。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸??

無數(shù)仁人志士崇尚氣節(jié)，癡心愛國事跡，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。

（一）勵志勤學(xué)，為國家爭氣的童第周。童第周是我國著名的生物學(xué)家，他出生在浙江鄞縣一個偏僻的山村里。因為家里窮，他一面幫家里做農(nóng)活，一面跟父親念點兒書。

童第周17歲才進中學(xué)。他文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)很吃力，第一學(xué)期期末考試，平均成績才45分。校長要他退學(xué)，經(jīng)他再三請求，才同意讓他跟班試讀一個學(xué)期。

第二學(xué)期，童第周更加發(fā)憤學(xué)習(xí)。每天天沒亮，他就悄悄起床。在校園的路燈下面讀外語。夜里同學(xué)們都睡了，他又到路燈下面去看書。值班老師發(fā)現(xiàn)了，關(guān)上路燈，叫他進屋睡覺。他趁老師不注意，又溜到廁所外邊的路燈下面去學(xué)習(xí)。經(jīng)過半年的努力，他終于趕上來了，各種成績都不錯，數(shù)學(xué)還考了100分。童第周看著成績單，心想：“一定要爭氣。我并不比別人笨。別人能辦到的事，我經(jīng)過努力，一定也能辦到。”

童第周28歲的時候，得到親友的資助，到比利時去留學(xué)，跟一位在歐洲很有名的生物學(xué)教授學(xué)習(xí)。一起學(xué)習(xí)的還有別的國家的學(xué)生。舊中同貧窮落后，在世界上沒有地位，中國學(xué)生在國外被同學(xué)瞧不起。童第周暗暗下了決心，—定要為中國人爭氣。

那位教授一直在做一項實驗，需要把青蛙的卵的外膜剝掉。這種手術(shù)非常難做：要有熟練的技巧，還要耐心和細心。教授自己做了幾年，沒有成功；同學(xué)們誰都不敢嘗試。童第周不聲不響地刻苦鉆研，他不怕失敗，做了一遍又一遍，終于成功了；教授興奮地說：“童第周真行!”

這件事震動了歐洲的生物學(xué)界。童第周激動地想：“一定要爭氣。中國人并童第周不比外國人笨。外國人認為很難辦的事，我們中國人經(jīng)過努力，一定能辦到：”

（二）為國獻身的兩彈元勛鄧稼先。1986年，國內(nèi)公開報道了“兩彈元勛”鄧稼先的名字，當(dāng)年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開。當(dāng)人們以感激的心情來頌揚這位功臣時，他卻平靜地辭世而去。而黨和到家授予他的“五一”勞動獎?wù)潞汀皟蓮椧恍枪转務(wù)隆眳s永遠閃耀著光芒。1945年抗戰(zhàn)勝利時，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)。通過了赴美研究生考試，于翌年秋進入美國印第安那州的普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過博士論文答辯。此時，他只有26歲，人禰“娃娃博士”。1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位9天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的8年間，他進行了中國原子彈理論的研究。從此，鄧稼先的名字從公開出版物上消失了，群眾性場合再也看不見他的身影，許多親朋好友都無從尋覓他的蹤跡，連他的妻子也不清楚其具體去向。只知他在執(zhí)行著一項異常重要的任務(wù)。直到神州升起第一朵蘑菇云，全國為之歡欣雀躍。由于鄧稼先所處的特殊地位，他巨大的功績連最親近的家人也無從知曉。而后，中國又爆炸了第—顆氫彈。當(dāng)一朵朵蘑菇云騰空升起，全國人民久久沉浸在狂喜之中時。鄧稼先卻在轉(zhuǎn)瞬間承受了成功的喜悅和失去母親的悲痛這強烈的情感震蕩。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗場。1984年，他在大漠深

處指揮中國第二代新式武器試驗成功。翌年，他的癌擴散已無法挽救，他在國慶節(jié)提出的要求是去看看天安門。1986年7月16日，當(dāng)時的國務(wù)院副總理前往醫(yī)院授予他全國“五一”勞動獎?wù)隆Ｍ?月29日，鄧稼發(fā)去世，鄧稼先的一生，是中圍當(dāng)代優(yōu)秀知識分子的光輝榜樣。他從青少年時代就推定了以科技強國的宿愿，將個人的事業(yè)與民族興亡緊密相連，為此而終生奮斗，不惜個人的生命。鄧稼先于1950年夏天在美國取得博士學(xué)位后，完全可以留在那里并擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇。但是，他毅然回來建設(shè)一窮二白的祖國。同年國慶節(jié)，在北京外事部門的招待會上，有人問他帶什么回來？他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦關(guān)于原子核的知識”。一次，航投試驗時出現(xiàn)降落傘事故，原子彈墜地被摔裂。鄧稼先深知危險，卻一個人搶上前去把摔破的原子彈碎片拿到手里仔細檢驗。身為醫(yī)學(xué)教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子彈，在鄧稼先回北京時強拉他去檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在他的小便中帶有放射性物質(zhì)，肝臟被損。隨后，鄧稼先仍堅持回核試驗基地。在步履艱難之時，他堅持要自己去裝雷管，并首次以院長的權(quán)威向周圍的人下命令：“你們還年輕你們不能去”!1985 年，鄧稼先回到北京，醫(yī)生強迫他住院并通知他已患有癌癥。他倒在病床上面對自己妻子和國防部長張愛萍的安慰，平靜地說：“我知道這一天會來的，但投想到它來得這樣快?！彼届o地走了，卻留下丁不可磨滅的愛國精神。

（三）堅韌執(zhí)著的楊利偉。這位中國的“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣，成為太空的第一位中國訪客，證明了人類第241次太空飛行屬于中國，他就是楊利偉。那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的眼睛。他承載看中華民族飛天的夢想，他象征看中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定會被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中的堅韌執(zhí)著，飛天時的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。這也正是幾代中困航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時代，將成就我們民族更多、更美好的夢想。太空飛行的21個小時里，面對如推動、沖擊、噪聲、失重、超重、高真空、晝夜節(jié)律變化、劇烈的溫度變化等惡劣的太空環(huán)境，楊利偉承受的超負荷心理、工作壓力可想而知。這些環(huán)境因素會導(dǎo)致心血管系統(tǒng)功能紊亂、骨骼與肌肉結(jié)構(gòu)和功能變化、睡眠周期紊亂、航天運動病、情感抑郁等一系列生物醫(yī)學(xué)和心理方面的問題。此外，楊利偉更需面對一旦發(fā)射失敗可能失去生命的危險。但是，載負著中華民族千年的“飛天夢想”，這位中國的首位“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣。最終出色地完成了圣神使命。

以上愛國事例，告訴我們，愛國，要從愛崗做起；作為中學(xué)生我們的崗位職責(zé)就是學(xué)習(xí)。只有不畏艱難，勤學(xué)苦練，全面提升文化索質(zhì)，掌握先進的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)，成才報國。才能使我們可愛的祖國變得真正強盛。我門要以這樣的奮斗目標(biāo)來成就我們的愛國之心。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的感恩孝道，誠信廉潔、愛國氣節(jié)等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，做四有新人，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長。讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩。讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

第五篇：弘揚傳統(tǒng)美德

弘揚傳統(tǒng)美德

篇一：弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿

弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生

親愛的老師，同學(xué)們：

早上好!今天我演講的題目是“弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”。

我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動吧，讓我們一起來爭做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座……其實“文明”并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女；來到學(xué)校爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛護校園里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校園里回蕩。讓我們在這里留下人生中一段最美好的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會，我們就一定會成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民?！俺捎谛亩斡谕狻薄Ｗ屛覀儚纳磉叺狞c滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。

中華魂美德頌演講稿

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟……

想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……

給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀(jì)磅礴的日出！

這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。

中華美德頌演講稿

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好！在文明的進程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨具特色的中華文明，為人類進步作出了不可磨滅的貢獻。中華五千年的文明長河源遠流長，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍，貢獻了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)今天，我們又站在新的歷史起點上。在中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強勁的活力，從過去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力的歷史性跨越令世人矚目。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命痕跡。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江??這些美德故事，是我懂事以來聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無私奉獻，讓我體會助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章!

謝謝大家！和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動著歷史的車輪滾滾向前。

中華美德頌演講稿

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好！

中華是禮儀之邦，中華民族自古以來都是一個講究品德教育、文明禮儀、個人修養(yǎng)的民族。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

文明禮貌就仿佛一棵小樹，雖微不足道，但卻是每個人都不可缺少的。講究文明禮貌，不僅能給他人帶來和諧、美好的感覺，也讓自己的心頭感到無比愉悅與溫馨。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來到學(xué)校，親切地對老師說一聲“老師好！”，讓文明伴隨著我們；吃完東西，把包裝袋、紙屑隨手扔進垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們；無論在何時何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個人都能滔滔不絕地大談文明禮儀，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語，卻仍有人在吞咽吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽到有人開口便說臟話的聲音……大家可曾想過，在我們“吞咽吐霧”的同時，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開滿文明之花！

傳統(tǒng)美德從古至今，中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為各國人傳頌，是大家紛紛學(xué)習(xí)的對象。唐代書法家柳公權(quán)少年時就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過親眼所見后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。楊善洲爺爺退休以后，主動放棄進省城昆明安享晚年的機會，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是20個春秋，他帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率達87%以上，把昔日的

荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善；修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠和執(zhí)著，守衛(wèi)著大公無私、艱苦奮斗的精神高地。他的事跡，無疑是“無私奉獻”最完美的詮釋。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚光大！

讓我們一起攜手，一起講究文明，發(fā)揚美德，讓五千年的中華之星永遠閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠掛在中國的頭上！

謝謝大家！

篇二：弘揚中華傳統(tǒng)美德活動方案

弘揚中華傳統(tǒng)美德活動方案

弘揚傳統(tǒng)美德，推進素質(zhì)教育

——xx 鎮(zhèn)中心小學(xué)德育活動方案 為進一步加強學(xué)校德育工作，增強學(xué)校德育工作的針對性和實效 性，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，近期，學(xué)校將深入開展以“弘揚傳統(tǒng)美德，推進素質(zhì)教育”為主題的一系列德育活動，現(xiàn)將活動方案制定如下：

一、指導(dǎo)思想 以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng),以中共中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改 進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，在推進素質(zhì)教育中落 實德育功能，以“行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為核心，以中華傳統(tǒng)美德教育 為重點，把文明禮儀教育、感恩教育、縣情教育等推向新的高度，提 升學(xué)校德育工作的針對性和實效性，努力探索以學(xué)生為主體，以實踐 為主線，以靈魂塑造為主旨的德育工作新模式，努力提高學(xué)生思想道 德素質(zhì)新水平。

二、總體目標(biāo) 進一步加強自身建設(shè)，促進德育工作科學(xué)有效地開展，落實各項常規(guī) 教育，在自我管理中提高學(xué)生的能力，豐富少先隊活動，引導(dǎo)學(xué)生在 體驗中感悟，在實踐中提高，優(yōu)化組織管理，凸顯校園特色。

三、活動主題： 感恩教育、禮儀教育、中華傳統(tǒng)美德教育、愛國主義教育、環(huán)保 教育

四、活動時間：3 個月

五、活動實施過程：

（一）宣傳啟動階段（3 月份）為了保障活動的順利實施，學(xué)校將專門成立以校長、書記為組 長的主題活動領(lǐng)導(dǎo)小組，政教處、大隊部負責(zé)整個活動的策劃、組織

與實施。根據(jù)上級文件精神，結(jié)合學(xué)校實際，學(xué)校還將制定活動方案，并利用周一升旗儀式進行“弘揚傳統(tǒng)美德，推進素質(zhì)教育”為主題的 國旗下講話，正式啟動此項活動。

（二）活動實施階段（4 月份—5 月份）本學(xué)期，學(xué)校按照制定的實施方案，圍繞中華傳統(tǒng)美德中的 “禮” 和“孝”，深入開展一系列教育活動。

1、“弘揚中華傳統(tǒng)美德”主題教育策劃方案評比 為了提高教師策劃德育活動的水平，培養(yǎng)教師創(chuàng)新能力，提升 德育工作成效，學(xué)校將在 4 月份組織開展首屆德育活動策劃方案評 比，通過書面方案、現(xiàn)場陳述兩個階段評選出一、二、三等獎若干名，并將優(yōu)秀活動方案予以全面推廣，切實加強學(xué)生文明禮儀教育，提高 學(xué)生文明素養(yǎng)。

2、“讓感恩走進心靈”主題教育 清明期間，學(xué)校將利用于都長征出發(fā)地紅色教育資源，“清 圍繞 明祭先烈，思源感恩情”主題，在學(xué)生中開展感恩勵志系列實踐教育 活動。一是學(xué)校老師帶領(lǐng)少先隊員參觀于都長征紀(jì)念館；二是長征出 發(fā)地紀(jì)念塔下，少先隊員獻上鮮花，表達對革命先烈的緬懷；三是少 先隊員在長征紀(jì)念館聽老師講述革命先烈故事； 四是指導(dǎo)學(xué)生積極參 加“網(wǎng)上祭先烈”活動。每年 5 月的第二個星期天是母親節(jié)，學(xué)校將緊抓這一節(jié)日契機，深入開展“三個一”感恩母親活動（即我為媽媽獻一份禮；我為媽媽 洗一次腳；我為媽媽做一次家務(wù)活）。通過孩子的孝行，培養(yǎng)孩子的 愛心，讓孩子在實踐中體會父母長輩的艱辛與不易，激發(fā)孩子對父母 長輩的感激之情，并在心中種下孝敬長輩的根。學(xué)校還將征集“感動 瞬間”作品（征文、照片等）予以展示。

3、“弘揚傳統(tǒng)美德，爭做道德新人”主題教育暨小小主持 人選拔賽 為了進一步弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強學(xué)生的禮儀教育和孝行教 育，5 月中旬，學(xué)校大隊部將以小小主持人選拔賽為活動載體，通過 豐富多采的活動形式向?qū)W生宣傳中華的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生進一步領(lǐng)悟 “禮”“孝”二字的深刻內(nèi)涵，并教育廣大學(xué)生從自我做起，從身邊 的小事做起，人人爭做新時代的道德新人。

4、深入開展“爭創(chuàng)星級文明中隊”活動 為了扎實禮儀教育，本學(xué)期，學(xué)校大隊部創(chuàng)新活動方式，深入開 展“爭創(chuàng)星級文明中隊”活動，力求更進一步推動學(xué)校德育工作的開 展，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（三）活動總結(jié)階段（6 月份）6 月，學(xué)校將對整個活動開展情況進行全面總結(jié)，并對活動過 程中涌現(xiàn)出來的“禮儀之星”“愛心天使”“文明中隊”予以表彰.首頁12尾頁

篇三：當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德

當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德

【摘要】 大學(xué)生要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德精神,即要樹立天下為公的思想觀念,為社會民族國家的奉獻精神,推崇仁愛思想和人際和諧的原則,提倡高尚人際價值,強調(diào)個人在人際關(guān)系中應(yīng)盡的道德責(zé)任,追求崇高的精神境界,把道德理想的實現(xiàn)作為人的最高層次需要,重視高尚思想道德修養(yǎng)的踐行,并在實踐中不斷提高。中華民族素以文明古國、道德禮儀之邦著稱于世。在 長達數(shù)千年的人類文明發(fā)展進程中，經(jīng)過歷代思想家和廣 大人民的共同探索。形成了豐富燦爛的道德文化，它對于 鑄造中國人特有的道德品質(zhì)和民族精神也產(chǎn)生了深遠的影 響。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)外來一切先進文化的同 時，也要注重繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德精神。

1．忠心報國，勇赴國難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會責(zé)任意識是中華民族性格的一個

家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變”，在戰(zhàn)斗中，他

義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭”。

他們所展示的就是這樣一種美德。

2．國而忘家，公而忘私。這一美德的本質(zhì)是把“天下為公”作為崇

過家門而不入；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；

為人民服務(wù)”等，都是以天下為已任，為國為民無私精神的體現(xiàn)。

3．勤勞儉樸，艱苦奮斗。中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”，反對統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無度的生活；

一美德的杰出代表。

4．不畏強暴，自強不息。這是中華民族獨立意識、自我意識和自覺能動性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如

公開表示“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，決不趨炎附勢；中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強盛的巨

大動力。

5．文明禮貌，仁者愛人。我國是禮儀之幫，尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。歷史教材中介紹

壯舉，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中加以發(fā)展，就能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。

1．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。現(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。

在要求。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責(zé)任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關(guān)系更加和諧，促進經(jīng)濟社會更好地發(fā)展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應(yīng)時代發(fā)展、具有中

3．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人人格完善的重要條件。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的“胎記”。

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神?！肮街q證”是中國傳統(tǒng)道德發(fā)展演化的一條主線。“公義勝私欲”是道德的根本要求，“公”是作為道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。強調(diào)在“義”和 “利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”，“見利思義”，主張“義然后利”，反對“重利輕義”、“見利忘義”。

2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。尊重人的尊嚴(yán)和價值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把這樣的愛推廣到他人，即

人”（忠道），能將心比心（恕道）。立足于自己，承認人的差異，主

仁善鄰，國之寶也”。

3．講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯(lián)系在一起的，“恭敬之心，禮也”，“凡人炎所以為人者，禮義也”。同時提醒人們“事思敬”、“不居功”。4．倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。“誠”即真實無妄，其最基本的含義是誠于己，誠于自己的本性，包括“誠”和“信”兩個方面。亦即誠實守信，就是言行一致，表里如一，實事求是，嚴(yán)肅認真，尊重科學(xué)，堅持真理，堅守信諾。

5．追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。《荀

成德，而神明自得，圣心備焉?！边@里講的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一種道德境界。所謂“成德至善”，是說個體的道德品質(zhì)是一個由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進而逐