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      曾仕強(qiáng)教授十句話(一表人才,兩套西裝……)
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 00:00:59下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《曾仕強(qiáng)教授十句話(一表人才,兩套西裝……)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《曾仕強(qiáng)教授十句話(一表人才,兩套西裝……)》。

      
	
      

      第一篇：曾仕強(qiáng)教授十句話(一表人才,兩套西裝……)
      

      曾仕強(qiáng)的十句話
      中國人從小就被培養(yǎng)建立正確的人際關(guān)系的意識(shí)，中國人的一切都是從人際關(guān)系開始的。成功的人際關(guān)系，是中國人共同的愿望。中國人普遍相信一條定律：在家靠父母，出外靠朋友?！翱俊钡囊馑?，當(dāng)然是 “依靠關(guān)系”。于是靠得住或靠不住，便成為中國人十分重視的變量?？坎豢康米。仨毥?jīng)過比較長時(shí)間的考驗(yàn)。而朋友眾多，選擇靠得住的朋友的幾率也比較大。中國人主張“四海之內(nèi)皆兄弟也”，便是希望廣泛地結(jié)交朋友，然后從中尋找知己。就算不能成為知己，朋友也總比陌生人要好得多。
      很多人用其一生來尋覓若干具有良好人際關(guān)系的知己，以期成大功、立大業(yè)。如果說中國人一生都在努力建立靠得住的關(guān)系，大概并不為過。伯牙、子期雖然譜寫了《高山流水》的千古絕唱，但在現(xiàn)代社會(huì)，像伯牙這樣的人卻不值得推崇。知己難逢，我們最好擴(kuò)大交友的范圍，然后由疏而親，由淺及深，在眾多的朋友中尋覓知己。
      為了建立良好的人際關(guān)系，我們需要掌握一些技巧。慶幸的是，中國人善于把復(fù)雜的東西簡單化。人際關(guān)系的建立技巧可以簡化為十大要領(lǐng)，分別是一表人才、兩套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交游、六出祁山、七術(shù)打馬、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。這十個(gè)要領(lǐng)是建立良好人際關(guān)系的要訣，缺一不可，必須合理應(yīng)用，以確保成效。十大要領(lǐng)通俗易懂，學(xué)會(huì)以后一輩子都不會(huì)忘記。要領(lǐng)雖然只有十個(gè)，但內(nèi)涵豐富，不可局限于字面上的意思。按照這十點(diǎn)去做，基本不會(huì)產(chǎn)生太大的沖突。十個(gè)要領(lǐng)可以歸納成五個(gè)方面：人際關(guān)系的起點(diǎn)、人際關(guān)系的媒介、人際關(guān)系的交往、人際關(guān)系的技巧、人際關(guān)系的修養(yǎng)。這五個(gè)方面，中國人用一句話就可以概括，即一陰一陽之為道。這十個(gè)要點(diǎn)就是道，歸納成的五個(gè)方面都是一陰一陽、兩兩相對(duì)的，例如，一表人才是指先天的，兩套西裝是指后天的。
      一表人才
      一表人才有三個(gè)重要的含義：第一，一表人才通常叫做第一印象。當(dāng)你看到一個(gè)人的時(shí)候，首先會(huì)對(duì)他有個(gè)初步的印象，這就是第一印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，千萬不要用第一印象來論斷一個(gè)人，這是很危險(xiǎn)的做法。因?yàn)橥獗砜雌饋砗苤液竦娜耍瑑?nèi)心可能非常陰險(xiǎn)；外表看起來很聰明的人，實(shí)際上很可能是個(gè)草包。外表不能夠代表人的全部，有很多人就吃過這個(gè)虧，只憑第一印象判斷別人，這種做法太武斷了。
      第二，很多人都會(huì)憑第一印象來論斷你。這就是一個(gè)事情的兩個(gè)方面：你不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，但是你無法禁止別人犯這個(gè)錯(cuò)誤。太多的人都是憑第一印象來決定他喜不喜歡你，甚至很多年輕人憑第一印象來找自己的終身伴侶，即所謂的一見鐘情，結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)彼此根本不適合，結(jié)果只能草草結(jié)束婚姻。
      第三，外表有利也有弊。并不是說人長成什么樣，就一定有什么樣的成就。人的臉孔是經(jīng)常改變的，這是自然的轉(zhuǎn)變，而不是要做整容手術(shù)。所謂相隨心轉(zhuǎn)，就是說心在改變，相貌就跟著改變。所以你跟別人見面時(shí)，不要再講這種老話：“好久不見，你一點(diǎn)都沒有變。”這是罵人家不長進(jìn)。從生理的角度講，人體一直在進(jìn)行新陳代謝，經(jīng)過一個(gè)周期，人體的大部分細(xì)胞都會(huì)更新，所以人時(shí)時(shí)刻刻都在變。
      不要以貌取人
      我們都知道，不要以第一印象來論斷別人，因?yàn)槿瞬豢擅蚕唷Ｒ谎劬鸵创﹦e人，實(shí)在非常不可靠。但是，別人常常以第一印象來論斷我們，往往在第一次見面時(shí)，就表現(xiàn)出欣賞或不屑的樣子。
      人際關(guān)系與人的長相并沒有必然的聯(lián)系，不是說人長得漂亮，人際關(guān)系就好，人長得丑，人際關(guān)系就差。但不可否認(rèn)，有人靠長相，在處理人際關(guān)系時(shí)占了很大的便宜，同時(shí)也有人因長相吃了很大的虧。舉個(gè)例子，在《三國演義》中，最出色、最具傳奇色彩的恐怕要屬諸葛亮了。但不要忘了，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)與諸葛亮齊名的人，就是龐統(tǒng)，“伏龍、鳳雛，得一人可得天下”，可以說二人的實(shí)力差不多?？墒嵌说碾H遇卻大不相同：劉備三顧茅廬，才請(qǐng)得諸葛亮出山，并奉諸葛亮為軍師，以師禮待之。而龐統(tǒng)雖然巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，幫了劉備一個(gè)大忙，卻需要拿著諸葛亮的薦書去謀個(gè)一官半職，最后劉備只派他當(dāng)個(gè)耒陽縣令，要不是張飛誤打誤撞，使龐統(tǒng)展現(xiàn)出過人的才華，估計(jì)他一輩子就是“縣太爺”的命了。諸葛亮成為蜀國的丞相，幫助劉備三分天下，而龐統(tǒng)可以說寸功未立，就慘死于落鳳坡。
      為什么實(shí)力相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)人，際遇如此不同？是龐統(tǒng)浪得虛名嗎？不是，我們?cè)倏磿袑?duì)諸葛亮的相貌描寫：“孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！痹倏待嫿y(tǒng)：“（孫）權(quán)見其人濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。”“玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅。”
      這恐怕就是關(guān)鍵所在。就因?yàn)辇嫿y(tǒng)長得難看，估計(jì)又形成恃才傲物的性格，所以孫權(quán)不喜歡他，劉備也不喜歡他。我想，他初見劉備之時(shí)，就算拿出諸葛亮的薦書，恐怕劉備也只是礙于情面，封他一官半職，而非真正欣賞他的才華。這就是第一印象的重要性，也是以貌取人的代價(jià)。
      我們不能以貌取人，但是也不能忽視別人的長相。一表人才也提醒我們仔細(xì)端詳別人的長相，因?yàn)橄嗝苍谝欢ǔ潭壬戏从沉巳说膬?nèi)心世界，即“相由心生”。但是，如果完全憑一個(gè)人的相貌來判斷他的心，就容易犯致命的錯(cuò)誤。
      人是很善于偽裝的，所以要特別小心，看人的時(shí)候要多看幾遍，要多來往幾次。
      看一個(gè)人，首先要看他的眼睛，眼睛是心靈的窗口：一個(gè)人目露兇光，說明他很兇狠；目光暗淡，說明他沒有什么能力；雙目無神，說明這個(gè)人的運(yùn)氣不好。當(dāng)一個(gè)人看到你，目光就閃爍不定，根本不敢跟你對(duì)視時(shí)，要看他是男人還是女人。一個(gè)男人想騙你的時(shí)候，他根本不敢看你的眼睛，而是會(huì)躲來躲去；女人則剛好相反，她在盯著你的眼睛的時(shí)候才開始騙你。這就是男女有別，不要上當(dāng)。
      其次，看他的鼻子。……
      在人際交往中，幾乎每個(gè)人都帶著一個(gè)面具。隨著人際關(guān)系的加強(qiáng)，你要使他主動(dòng)拿掉面具，達(dá)到真誠交往的目的。但是你不能要求每個(gè)人一見面就很真誠地對(duì)你，這是不太可能的事情。
      真誠是一個(gè)人重要的美德，但是原本很真誠的人，會(huì)變得非常不真誠。很可能是因?yàn)樗嬲\待人，上過幾次當(dāng)以后，就對(duì)真誠失去了信心，變得比誰都不真誠了。所以，我們培養(yǎng)人際關(guān)系的時(shí)候應(yīng)該記住，要謹(jǐn)慎地保護(hù)自己，使自己永遠(yuǎn)對(duì)真誠有信心。只有步步為營的人，才會(huì)少吃虧，而少吃虧，才能保持真誠的態(tài)度。
      其實(shí)中國人的信任感是很低的，一開始都不太相信別人，因?yàn)闅v史往往證明，輕信別人肯定吃虧。所以中國人的謹(jǐn)慎小心，不是為了耍別人，而是為了保持自己對(duì)別人的信賴感。
      提升第一印象
      既然你無法阻止別人以貌取人，那么，在外貌方面你該講究的還是要講究。為了防止別人以第一印象論斷你，避免受到鄙視或排斥，喪失建立人際關(guān)系的大好機(jī)會(huì)，你必須用心調(diào)整自己，表現(xiàn)出“一表人才”的樣子，使人一見面就產(chǎn)生比較良好的印象，對(duì)建立及開拓人際關(guān)系，有相當(dāng)程度的幫助。
      有人認(rèn)為外在美不重要，內(nèi)在美才是最重要的，因此理直氣壯地忽視外在美。殊不知，如果不先展現(xiàn)自己的外在美，誰會(huì)有耐心慢慢發(fā)掘你的內(nèi)在美？
      當(dāng)然，你無需因別人錯(cuò)誤的要求，就扭曲或壓抑自己的形象，虛偽做作是不會(huì)討人喜歡的；也無需因?yàn)橥昝乐髁x作祟，而壓迫自己原有的形象，過分追求外在美，把自己打扮得油頭粉面的。在與人相處的過程中，應(yīng)該盡量表現(xiàn)出真正的自我形象，沒有虛飾，也沒有偽裝。當(dāng)然，每個(gè)人都應(yīng)該努力使自己的真實(shí)形象變得更美好，美國總統(tǒng)林肯說過，人四十歲以后要對(duì)自己的相貌負(fù)責(zé)。就是說，人的相貌是天生的，但是成年之后，我們的經(jīng)歷、我們的體驗(yàn)、我們的情感會(huì)在自己的臉上留下痕跡。到四十歲以后，人的先天相貌已不重要，重要的是人在后天所形成的相貌。有的人四十歲時(shí)仍然精神煥發(fā)，有的人則老態(tài)龍鐘。至于變得如何，心態(tài)很重要。
      要想提升自己的形象，我的建議是：第一，要保持身心健康。一個(gè)身心健康的人總是容光煥發(fā)的，只要健康，你長成什么樣已經(jīng)變得不重要了。你長得再漂亮，臉色灰灰暗暗，目光無神，也不會(huì)引起別人的好感。
      要想做到“一表人才”，最好的辦法是靠內(nèi)心的修煉，即真心誠意，不胡思亂想，慢慢的，你的相貌就會(huì)變得端正。好不好看是另外一回事，最起碼要相貌端正，使別人不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生提防心理，不會(huì)看到你就害怕，然后會(huì)樂意跟你接近，喜歡跟你溝通。能做到這一點(diǎn)，你的人際關(guān)系就會(huì)發(fā)展得比較快。
      所以，人每天早上起來，不是看自己長得怎么樣，而是看以下幾個(gè)方面：
      鼻梁正不正。鼻梁不正，代表心不正。你沒有辦法把鼻梁扭過來，只有調(diào)整心態(tài)，哪一天心態(tài)端正了，鼻梁就會(huì)正了。所以照鏡子是看鼻子的兩邊對(duì)不對(duì)稱，不對(duì)稱的話，就說明你的心思歪了。
      看自己的氣色好不好。氣色不好，就說明你的身體有問題，而且給人的感覺也不好。再看自己的心情好不好。一個(gè)人際關(guān)系良好的人，一定要有好心情，心情不好看到誰都不順眼。當(dāng)你心情不好的時(shí)候，要盡量掩飾，但是掩飾不意味著裝笑臉，不要給人皮笑肉不笑的感覺，只要不表現(xiàn)出憤怒、悲傷等情緒就好。
      第二，提高自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。
      一表人才，主要來自一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。先天相貌由父母的遺傳來決定，后天相貌可以經(jīng)由自己的學(xué)習(xí)，透過“相隨心轉(zhuǎn)”的運(yùn)作，來加以改變。學(xué)識(shí)豐富，內(nèi)心充實(shí)，行為端莊，加上儀容整齊，不就是一表人才了嗎·心一改變，外表也跟著改變，不妨試試看。
      正確認(rèn)識(shí)自己
      每一個(gè)人長得都不一樣，即使是雙胞胎，也有微小的區(qū)別，這叫做個(gè)別差異?？墒悄阆脒^沒有，為什么老天要費(fèi)那么多心思讓我們每一個(gè)人都長得不一樣？這表明上天不喜歡我們一模一樣。而今天的教育要把每個(gè)人都培養(yǎng)成一樣的人，是違反天理的。社會(huì)需要各種各樣的人，“不拘一格降人才”，“天生我材必有用”，是“用”在不同的地方。所以，我們即使長得不好看，也不必介懷，生下來是什么樣子，就要接受這個(gè)樣子。明白這一點(diǎn)，就比較容易了解自己。一個(gè)人照鏡子不是為了看自己美不美，而是看自己到底是什么樣子，想想自己是來干什么的。有的人永遠(yuǎn)都不清楚自己這輩子到底要做什么。
      隨著時(shí)間的變化，每個(gè)人給別人的印象也會(huì)發(fā)生變化。人大概可以歸納成四種：第一種，第一眼看上去會(huì)覺得他很了不起，然而越看越覺得他沒有什么；第二種，第一眼看上去覺得他很了不起，然后越看越覺得他了不起；第三種，一開始就覺得他不起眼，事后證明他的確很不起眼；第四種，一開始覺得他沒什么，越看越覺得他了不起。通常是第四種人將來成就最大，因?yàn)樗粫?huì)引人注目，不會(huì)遭受別人的打擊。凡是長得很漂亮的人，都會(huì)引起別人的戒心。所以很多中國人聰明卻不喜歡外露，就是這個(gè)道理。
      每當(dāng)我們照鏡子的時(shí)候，都要反省一下：自己現(xiàn)在做的事正確嗎？
      我們?cè)诎才抛约喝松臅r(shí)候，要記住適可而止。不要奢望達(dá)到人生的頂點(diǎn)，這是錯(cuò)誤的觀念，爬過山的人都知道，一旦爬到了頂點(diǎn)，就開始走下坡路。沒有達(dá)到人生的頂點(diǎn)，你是很快樂的；一旦達(dá)到人生的頂點(diǎn)，你就會(huì)苦惱不堪，高處不勝寒，但這是你自找的。人最怕的就是盲目地要往上爬，真是沒有必要，人應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，而不是盲目地向上升遷。在處理人際關(guān)系的時(shí)候也要記住這個(gè)觀點(diǎn)：你不斷地充實(shí)自己，這樣很多人都喜歡跟你在一起；一旦你不斷地要往上升，你必定要排擠別人，必定要踩在別人頭上，別人看到你就有危機(jī)感。
      人要有上進(jìn)心，但并非要不斷地升遷。找到你最快樂的位置，找到你最喜歡做的事情，才有意義。如果你有這樣的人生觀，你的人際關(guān)系自然會(huì)改善，你的“一表人才”會(huì)自動(dòng)顯現(xiàn)。不管你長得怎么樣，很多人都會(huì)喜歡你。很多人是由不了解到慢慢了解，由了解到彼此相交很深；也有很多人是因不了解而彼此交往很深，因了解而分開的。
      兩套西裝與一表人才說的都是外表，但是二者的重點(diǎn)不同。一表人才指的是人天生就具有的東西，比如，你的頭發(fā)長成什么樣，你的額頭高不高，你的鼻子直不直，你的嘴巴大不大……而兩套西裝是指后天附加的東西，比如，你戴什么帽子，戴什么眼鏡，穿什么衣服，打什么領(lǐng)帶……這些都是兩套西裝的范圍。
      一表人才與兩套西裝是人際關(guān)系的起點(diǎn)。你的人際關(guān)系好不好，首先看你的本錢。你是不是一表人才，是不是會(huì)打扮自己，這就是本錢。
      外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)同樣重要
      兩套西裝
      兩套西裝是指外在的、后天的東西。在這里，兩套西裝也有三層含義：第一，就是佛要金裝，人要衣裝。穿衣服有兩個(gè)作用，一方面是保暖，另一方面是尊重別人。什么場(chǎng)合穿什么衣服，不能由你的興趣決定，因?yàn)槿耸且先旱模先壕捅仨氁舜俗鹬?。比如，你要去游泳池，就要換上泳衣，倘若你穿戴整齊地走進(jìn)去，會(huì)被當(dāng)成怪物；一旦你離開游泳池，就不能再穿泳衣，哪怕是短暫的離開也不應(yīng)該。你沒有換好衣服就是你的不對(duì)，就是看不起別人，就是給別人難堪。我們一定要有這樣的觀念。
      文學(xué)家但丁有一回受邀參加國宴，故意穿得破舊邋遢，絲毫不起眼，一進(jìn)宮門，立刻被安排在宴會(huì)廳的偏僻角落，沒有被盛情款待。等他再接受國王邀請(qǐng)時(shí)，改以華服美飾裝扮出現(xiàn)，結(jié)果立刻被邀至國王身旁的貴賓席位。宴會(huì)進(jìn)行中，但丁把美酒倒在衣服上，把美食往身上涂，國王以及賓客們都看傻了眼。這時(shí)，但丁說，這次所以被禮遇是因?yàn)檫@套衣服，可見被邀請(qǐng)的是衣服，而不是他本人。
      看完這個(gè)故事，人們可能有不同的感想，如果你認(rèn)為國王的仆人勢(shì)利眼，對(duì)華冠麗服的人另眼看待，也沒錯(cuò)?？墒前凑罩袊朔辞笾T己的想法，其實(shí)錯(cuò)在但丁。他不修邊幅，被安排在偏僻角落，無可厚非。他故意如此，反過來責(zé)備別人，有故意使人難堪之嫌。
      第二，什么身份穿什么衣服。有的人經(jīng)常被別人當(dāng)做不三不四的人，那也沒辦法，誰叫他打扮得不三不四的。不合乎身份的打扮，對(duì)你是非常不利的。我曾親耳聽見一個(gè)老板說：“某人各方面的才能都很好，就是他老穿那套衣服，我實(shí)在沒有辦法提升他?！币?yàn)橐路G了前程，太不應(yīng)該。不要諷刺別人“只認(rèn)衣衫不認(rèn)人”，其實(shí)錯(cuò)在自己。
      不止是衣服，你的發(fā)型，你的眼鏡……你身上所有一切外加的東西，都要符合場(chǎng)合。
      第三，穿著要合禁忌。就是說，你的打扮不要犯了忌諱。在中國，喜慶穿紅，喪事穿素，如果你硬要反過來，就是存心找別扭。
      人的外表應(yīng)符合社會(huì)文化背景
      西方人對(duì)別人充滿了好奇，所以他們經(jīng)常改變自己，以吸引別人的注意。中國人追求長遠(yuǎn)，希望慢慢地互相了解。你該變的部分變化了，別人都能接受；你不該變的部分總是在變的話，別人就會(huì)接受不了。當(dāng)你變到讓人家對(duì)你失去信心的時(shí)候，你就被視為不定時(shí)的炸彈，別人會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。一個(gè)不會(huì)給別人難堪的人，人際關(guān)系會(huì)比較好。如果一個(gè)人平常都很支持你，突然間會(huì)當(dāng)面給你難堪，你以后就會(huì)疏遠(yuǎn)他。西方人可以當(dāng)面說：“我不贊成你的意見?！敝袊艘话悴粫?huì)這樣做。
      文化不同，人們的表現(xiàn)也不同。假如一個(gè)老板大聲斥責(zé)員工：“你去死！”員工該怎么做？如果員工同樣怒不可遏，對(duì)老板說：“你去死！”試問，這樣的員工誰敢用？當(dāng)然，員工也不可能真的去死。他應(yīng)該說：“好的，我這就去死?！比缓?，該干什么還干什么。中國人犯不著當(dāng)面去反駁別人，但背后可以不照他的意思去做。西方人說“我去死”是真的要去死，而中國人說“我去死”，不去死又怎樣？我們有太多的自由，干嗎學(xué)西方人呢？
      凡是后天學(xué)習(xí)的東西，千萬要符合文化背景。一個(gè)西方人說“我要退休了”，就會(huì)真的退休。一個(gè)中國人經(jīng)常說“我要退休了”，結(jié)果十年都沒有退休。西方人說了不做，就會(huì)失去信用，受到別人的質(zhì)疑；中國人說：“我一直都想退休，領(lǐng)導(dǎo)不讓我退休，我有什么辦法？”照樣生活得很好，別人也會(huì)見怪不怪。就單純拿穿衣服來說，中國人結(jié)婚時(shí)新娘子喜歡穿紅衣服，越紅越喜氣；西方人結(jié)婚時(shí)新娘子會(huì)穿白色婚紗，象征圣潔。文化不同，習(xí)俗也不同。
      人際關(guān)系離不開社會(huì)的文化背景。有些事情在西方國家可以做，但在中國還是少做為妙。不過有很多事情，我們都接受了錯(cuò)誤的信息。沒有去過外國的人，都是通過電影、電視了解外國人的，然而，電影、電視所傳達(dá)的信息往往有誤差。
      比如，在電影上看到的美國人在家里都穿拖鞋，據(jù)我所知，美國人從來不穿拖鞋。就算家里鋪著雪白的地毯，客人照樣穿著皮鞋走來走去。主人沒有權(quán)利叫客人換鞋，客人也不需要換。
      美國人家里干干凈凈，如果家庭主婦們需要到外面取信、晾衣服，也都是光著腳出去的，根本不用穿鞋。美國人的觀念是外面和里面一樣干凈，為什么要穿鞋？所以不要相信道聽途說的東西。
      每一個(gè)人都應(yīng)該有基本的標(biāo)準(zhǔn)，不能亂來，規(guī)規(guī)矩矩的，人際關(guān)系才會(huì)好。比如，很多人吃自助餐，在取食物的時(shí)候，還聊著天，把口水都噴到食物上了，這是吃自助餐的大忌。還有的人，看見前面的人正在夾菜，等不及，就用自己用過的筷子去夾。
      像這些外在的表現(xiàn)，我都?xì)w入兩套西裝的范疇。也就是說，凡是外加的東西，都要符合你的身份，符合場(chǎng)所，符合文化背景。每一個(gè)人要選擇自己合適的東西，不要盲目地跟潮流。
      所以，建立人際關(guān)系的時(shí)候，要特別小心。一個(gè)人如果給人不倫不類的感覺，就會(huì)降低人們的信任度。
      一個(gè)人穿慣了休閑裝以后，穿正裝會(huì)覺得不舒服。人一旦習(xí)慣了放松的狀態(tài)后，再想繃緊會(huì)痛苦不堪。所以，不要讓自己的身體太舒適，一旦懶散就很難嚴(yán)謹(jǐn)起來，要去磨煉它。在精神方面，人越舒適越自由越好，但肉體方面要多加磨煉，要讓自己吃一點(diǎn)苦，才能走更長遠(yuǎn)的路。
      所以，只要你站得住，就不要坐下；只要你坐得住，就不要躺下。人活著就是要承受磨煉，否則就無法形成必要的抗壓性?，F(xiàn)在，人的壓力越來越大，如果沒有抗壓性，很容易走到崩潰的邊緣。一表人才與兩套西裝，都是告訴你，要隨時(shí)準(zhǔn)備好與別人見面。你必須接受自己的面貌，哪怕天生有缺陷也要坦然接受。我曾經(jīng)遇到一個(gè)盲人，令我很佩服，他說：“正常人只有兩只眼睛，而我全身都是眼睛。”
      天生我材必有用，不管你缺乏什么，都可以想辦法補(bǔ)全，這才是自信的表現(xiàn)。不要把信心建立在成功上面，總想著“我一定要成功”并沒有什么用。“我既然活下來就不會(huì)餓死”，這才是我們的信心。“只要我動(dòng)腦筋我一定有辦法”，“只要我喜歡自己，別人一定會(huì)喜歡我”，要有這樣的信念，然后再去調(diào)理自己，實(shí)現(xiàn)有形和無形的變化。這樣，你很快就能建立令自己滿意的人際關(guān)系。
      三杯酒量
      三杯酒量并非只是指喝酒而已，抽煙、喝茶等能吃（喝）進(jìn)自己的肚子里的東西，都屬于三杯酒量的范圍。人與人之間的互動(dòng)需要一些社交活動(dòng)，喝酒、品茶、喝咖啡、吃飯等并非只是吃吃喝喝，填飽肚子，而是必要的社交方式，能傳達(dá)很多意思。這些吃吃喝喝的活動(dòng)，是增進(jìn)彼此關(guān)系的手段，完全不予理會(huì)，并非良策。適時(shí)、適地、適質(zhì)也適量地參與，彼此愉快，而且能確保安全。
      愛好并非是壞事
      當(dāng)一個(gè)人不斷地充實(shí)自己，使得自己具備很好的條件時(shí)，別人看到你就會(huì)喜歡，就會(huì)想辦法來跟你互動(dòng)，你就是一表人才；加上你的衣著打扮恰如其分，你就已經(jīng)在人際關(guān)系方面站到了非常好的起點(diǎn)上?？墒?，你有這樣的優(yōu)勢(shì)，卻舍不得跟別人交往，把自己封閉起來，那就叫做獨(dú)善其身，或者叫做孤芳自賞，人際關(guān)系還是沒有辦法開展。所以一個(gè)人條件再好，也要有誠心去交朋友。
      三杯酒量就是人際關(guān)系開展的媒介。為什么要談酒？中國人最清楚，在家靠父母，出外靠朋友。朋友的“朋”字，不是兩個(gè)月亮，而是兩塊肉的意思，而且這兩塊肉還是臭的，如果是香的就變成兩條狗了（狗肉通常被稱為香肉）。因此說，朋友就是臭味相投的人。你喜歡打麻將，我也喜歡打麻將，我們就會(huì)很自然地湊在一起；你喜歡釣魚，我也喜歡釣魚，我們很快就會(huì)志同道合。所以當(dāng)你要結(jié)交一個(gè)朋友的時(shí)候，最好的辦法就是打聽他到底喜歡什么，投其所好。
      當(dāng)一個(gè)人沒有什么名氣的時(shí)候，你要認(rèn)識(shí)他很容易，他也很樂意認(rèn)識(shí)你。可是一個(gè)人有了名譽(yù)、地位以后，就很怕陌生人去打攪他。你登門拜訪，他不見你；打電話，他通常會(huì)掛掉；你托人介紹，他把介紹人也拒之門外。這時(shí)，最好的辦法是打聽到他喜歡什么。比如，你要向一個(gè)人推銷汽車，打聽到他喜歡釣魚，那你就趕快去練習(xí)釣魚。然后打聽他喜歡在哪個(gè)地方釣魚，你也去釣。你千萬不要一開始就坐在他旁邊，就跟他說你喜歡釣魚，這樣他會(huì)馬上提高警覺，認(rèn)為你不懷好意。你只管釣?zāi)愕聂~，并且假裝沒有看到他，你越不在乎，他就越不防備。慢慢地，你們就可以很自然地湊在一起，他如果問你是做什么的，千萬不要馬上把名片拿給他，這樣就前功盡棄了。你只有若無其事地釣魚，他才會(huì)覺得你的動(dòng)機(jī)很純正，對(duì)他沒有什么不良的企圖。通常在這種情況下，他會(huì)告訴你自己是干什么的，而你什么也不要說，欲速則不達(dá)。
      等他非要了解你是干什么的，你才可以告訴他：“我是賣汽車的。”他可能會(huì)說：“你怎么不早說？我前兩天剛買了一輛，你早說的話我就向你買了?！蹦銘?yīng)該說：“沒有關(guān)系，我來這里主要是釣魚，生意可以另找時(shí)間去做。”你這樣說，他反而會(huì)主動(dòng)為你提供信息：“我的朋友還要買汽車，我打電話叫他買你的?！?/p>
      這樣一來，你就掌握了主動(dòng)權(quán)，不要總?cè)デ髣e人，要做到讓別人來求你。
      一個(gè)人要懂得布局，也就是說設(shè)下圈套，讓別人掉進(jìn)來。不要以為這是奸詐、耍陰謀，任何事情，你往好處想它就是好的，你往壞處想它就是壞的。兩個(gè)人有共同的樂趣，才容易情投意合，進(jìn)而志同道合。可是要了解一個(gè)人很不容易，因?yàn)橹袊擞幸痪湓挘凶觥胺廊酥牟豢蔁o”，人心隔肚皮，不能不防。在西方，你吃虧上當(dāng)，別人會(huì)同情你，因?yàn)樗麄冇型硇?。在中國，沒有人同情你，我們沒有同理心，如果有的話，那就容易相處了，大家遵守同樣的道理就行了?？墒歉袊酥v道理，非常困難，因?yàn)槲覀冎幌嘈抛约旱牡览恚瑥膩聿幌嘈艅e人的道理，我們很固執(zhí)，經(jīng)常自以為是。但這不是缺點(diǎn)，我從不認(rèn)為中國人有什么缺點(diǎn)，一個(gè)人的缺點(diǎn)就是他的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)正好是他的缺點(diǎn)。要想建立人際關(guān)系，就不要有缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的觀念。
      一個(gè)人喜歡喝酒好不好？沒有什么好不好。人與人之間隔著一層假面具，很難彼此誠心誠意地溝通。要使一個(gè)人對(duì)你不設(shè)防，有兩個(gè)辦法：其一是請(qǐng)他去泡溫泉，這時(shí)大家都赤裸相對(duì)，會(huì)暫時(shí)摘下假面具。其二是請(qǐng)他去喝酒，酒一喝多，就會(huì)把持不住。凡事要適可而止 據(jù)說，我國各地出土了大量的酒器，有些酒器的年代非常久遠(yuǎn)，這說明中國人很早就懂得喝酒。為什么要喝酒？為了酒后吐真言。交朋友很容易，要變成知心朋友就非常困難。人生最快樂的，莫過于有幾個(gè)知心的朋友。如何徹底了解一個(gè)人？最好的方法是把他灌醉，看他醉后是什么樣子，你就可以判斷這個(gè)朋友可交不可交。
      喝酒的本意就在于此，但事實(shí)經(jīng)常是你把對(duì)方灌醉了，卻不知道他是什么樣子，因?yàn)槟阋埠茸砹?。?huì)喝酒的人能讓別人醉，而自己保持不醉。
      酒這個(gè)東西，很容易使人茫茫然，控制不了自己，然后很自然地流露出自己的本性。我五六歲的時(shí)候，我的祖父就讓我喝酒。后來我就問我祖父：“我那么小，你怎么就讓我喝酒？”他說：“我得知道你醉了以后是什么樣子，才有辦法教導(dǎo)你?！?/p>
      人就怕醉了以后亂講話。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都有很多秘密，坦白地說，我們是靠合理的秘密在過日子的，人與人之間幾乎不可能完全沒有秘密。因?yàn)槿藗兊牧?chǎng)不同，對(duì)一件事情的看法就不一樣，所以關(guān)系很難協(xié)調(diào)。適當(dāng)?shù)仉[瞞一些，可以維持正常的關(guān)系。
      這種隱瞞，如果按西方人的標(biāo)準(zhǔn)，就叫欺騙；如果按中國人的標(biāo)準(zhǔn)，就算不上欺騙，因?yàn)槲覀兊某霭l(fā)點(diǎn)只是不想讓對(duì)方生氣。中國人是很誠實(shí)的，絕不欺騙，只是沒有講實(shí)話而已。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在西方是不成立的，西方人認(rèn)為，你沒有講實(shí)話就是欺騙。吸煙只有壞處，沒有好處。但是酒少喝有益，多喝有害。所以我們只說“三杯酒量”，沒有說“兩盒香煙”。全世界的人都知道吸煙有害健康，但是還有大量的人在吸煙，可見吸煙也有它的道理，因?yàn)樯缃粓?chǎng)合所有人都吸煙，你不吸的話，就融不進(jìn)他們的圈子。但為健康考慮，還是不吸為妙。
      記住，人是主宰，煙酒只是工具，你不能讓它們反過來控制你。所有的社交工具、社交媒介都是為我們所用的，我們一定要抓住主控權(quán)，絕不做物質(zhì)的奴隸。一個(gè)人如果變成物質(zhì)的奴隸，非怎么樣不可，是很凄慘的。任何活動(dòng)只要你不沉迷，不上癮，都沒有多大壞處。
      可是千萬記住，所有的媒介一定要有正當(dāng)性。酒和色經(jīng)常是糾纏在一起的，而色情是高度危險(xiǎn)的東西。男女之間，一定要堅(jiān)守最后的防線，一旦攻破了你就全完了。但是很多人都陷了進(jìn)去，從來沒有覺悟過。已婚男女之間只能有友情，不可以發(fā)生愛情，這是三杯酒量的一個(gè)重要原則。
      酒桌交際的技巧
      很多時(shí)候，人都是在迫不得已的情況下喝酒的。沒有一個(gè)人，一入席就把杯子翻過來，說：“我們今天不喝酒?！边@種人是不受歡迎的。有的人喜歡喝，你憑什么說“今天不喝酒”？或者你說：“我今天不喝酒。”這樣做，你就會(huì)跟別人格格不入。
      我的酒量并不好，但是我從來沒有醉過。第一，我從來不說“我不會(huì)喝酒”，這種話一說出來，就會(huì)打草驚蛇，所有的人都想把你灌醉，因?yàn)槟阕钊菀鬃?，不灌你灌誰？這是自找麻煩。第二，我不主動(dòng)去敬酒。第三，任何人敬我，我都毫不推脫，然后很快拿起杯子，猛喝一口，結(jié)果一點(diǎn)也沒喝進(jìn)去，我做了一點(diǎn)手腳。
      在喝酒的場(chǎng)合是不能講道理的，當(dāng)然你最后還有一招，就是把醫(yī)生給你開的證明拿出來擺在桌上，說“再喝就會(huì)死”。但是這樣的話，所有人都會(huì)很快跟你疏遠(yuǎn)了，你就失去很多交往的機(jī)會(huì)。
      所以三杯酒量要求，你要有起碼的社交活動(dòng)的本事：乒乓球打得不好，但是最起碼要能應(yīng)付；橋牌打得不好，最起碼知道怎么跟別人配合；麻將打得不好，最起碼不要討厭打麻將的人。
      做人要堅(jiān)持原則，但態(tài)度要隨和，這是孔子所講的“和而不同”，不要標(biāo)榜自己跟別人不一樣。要隨和，但是也要堅(jiān)持原則：要喝酒就喝，但絕不喝醉；要打麻將就打，但絕不賭博；要釣魚就釣，但絕不沉迷。人永遠(yuǎn)要做自己的主宰，不要變成任何人或者任何神的奴隸。
      總之，三杯酒量要求我們，不要以自我為中心，否則你一個(gè)朋友都交不到；也不能沉迷，否則后果堪憂。
      四圈麻將
      這里的四圈麻將與上面的三杯酒量一樣范圍很廣，打球、跳舞等不會(huì)吃（喝）進(jìn)肚子里的東西都屬于此范疇。很多人對(duì)打麻將非常不屑，其實(shí)如果把它當(dāng)做一種社交活動(dòng)的話，無可厚非，但沉迷于賭博就不好了。
      三杯酒量與四圈麻將都是人際關(guān)系的媒介。也就是說，要想建立人際關(guān)系，就要投入這些有形無形的活動(dòng)中，這樣才能同他人加強(qiáng)交往，才會(huì)維持人際關(guān)系。
      打麻將不一定完全有害無利，不必對(duì)麻將深惡痛絕，但要適可而止，不影響健康，也不妨害正常生活，才能賓主盡歡。
      我們當(dāng)然不會(huì)鼓勵(lì)別人都去打麻將，但是我們也不鼓勵(lì)大家對(duì)打麻將深惡痛絕。因?yàn)槭篱g一切事務(wù)，離不開“自作自受”的因果法則，一人做事，最后必須由自己承擔(dān)所有的后果。既然跑不掉，打麻將的人自己應(yīng)當(dāng)會(huì)替自己想才對(duì)!贏到后來總是輸
      為什么要講“四圈”麻將？因?yàn)樯吓_(tái)容易下臺(tái)難。上臺(tái)時(shí)，聲明只打四圈，輸贏不論，可是等到四圈打完了，那個(gè)輸家絕對(duì)不肯放你走。所以開始很愉快，最后都會(huì)吵架。為什么會(huì)這樣？原因只有一個(gè)，大家都想贏。為了避免吵架，最好的辦法是，先問你自己要輸多少，而不是問要贏多少。因?yàn)榇蚵閷⒆钪饕哪康氖谴龠M(jìn)友誼，如果你輸200塊錢對(duì)你影響不大，那輸?shù)?00塊，卻贏了一些朋友不是很好嗎？如果總想著要贏200塊，結(jié)果所有朋友都跑光了，豈不是得不償失？如果你常常輸錢，別人就喜歡和你打麻將；如果你每次都贏，那漸漸地就不會(huì)有人跟你打了。千萬記住，無關(guān)緊要的事情寧可輸不要贏。
      假如你很喜歡下象棋，你的老板也喜歡下象棋，有一天，他把你叫過去殺幾盤，這對(duì)你來說是千載難逢的好機(jī)會(huì)，因?yàn)槟銖膩頉]有這么近距離地與老板接觸過。但是，你卻連贏他三盤，以后他再也不會(huì)請(qǐng)你下棋了，除非他是白癡。天底下最笨的人，就是跟老板下棋居然連贏他三盤的人。但是，如果你連輸他三盤，他以后也不會(huì)叫你來下棋了。你贏，他不高興；你輸，他覺得沒有興趣。那有贏有輸豈不好？非也，你只要贏他一盤，他就不高興了。那如何討他歡心？只有一個(gè)辦法，讓他感覺到跟你下象棋很吃力，而到緊要關(guān)頭他卻能贏你，他就會(huì)興致勃勃，每次都會(huì)找你。明著強(qiáng)調(diào)下棋是不能讓的，實(shí)際上你不讓他才怪。
      打麻將也是一樣，你去跟老板打麻將，拼命贏他，他不高興；你拼命輸，他會(huì)懷疑你有什么企圖。記住，中國人是有高度警覺性的，有任何風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)想半天。
      下棋也好，打麻將也好，該贏的時(shí)候才贏，該輸?shù)臅r(shí)候一定要輸，這不是靠技術(shù)，而是看情況。你無法說這是游戲，因?yàn)檫@根本不是游戲，而是促進(jìn)或者敗壞人際關(guān)系的手段。
      人際關(guān)系要經(jīng)營
      世界上一切的事物都不是靜止的，人際關(guān)系也是一樣：不是越來越親密，就是越來越疏遠(yuǎn)；不是越來越好，就是越來越壞；不是越來越信賴，就是越來越猜疑?？傊?，始終是動(dòng)態(tài)的。我們常說維持現(xiàn)狀，那是自欺欺人，凡事都不可能維持現(xiàn)狀。所以人際關(guān)系是要經(jīng)營的，經(jīng)營人際關(guān)系與經(jīng)營事業(yè)一樣，只要一段時(shí)間不經(jīng)營，就會(huì)變冷淡了。
      尤其是當(dāng)今社會(huì)，變動(dòng)非?？欤热珉娫?，一陣子不聯(lián)系的話，就可能找不到人了，所以我建議人們要做好幾件事情：
      第一，每年把電話簿更新一次。最好在元旦的時(shí)候，一是比較有空，可以把電話簿拿出來，按照上面的號(hào)碼一個(gè)一個(gè)地打；二是可以有個(gè)借口，說：“我知道你平時(shí)很忙，不敢打攪你，現(xiàn)在是元旦假期，問候你一下。”碰到打不通的電話，就趕快把電話號(hào)碼劃掉。電話簿每年要更新，它才有用。
      第二，要把電話號(hào)碼按地域分區(qū)。這樣做，是為了你有機(jī)會(huì)去某地時(shí)，可以給當(dāng)?shù)氐母魑慌笥讯即騻€(gè)電話。不然的話，他們會(huì)責(zé)怪你：“來到我的地方都不和我打個(gè)招呼，你眼里還有我這個(gè)朋友嗎？”我在深圳有幾個(gè)朋友，每次到了深圳我不去拜訪他們，因?yàn)榕麓驍囁麄?，但是總?huì)給他們一一打個(gè)電話，打不通算你幸運(yùn)，這樣既打了招呼，又不會(huì)給彼此添麻煩。朋友要經(jīng)常聯(lián)系，但不要互相打攪。這樣可以加強(qiáng)對(duì)方對(duì)你的好印象，使對(duì)方對(duì)你越來越有好感。
      胡雪巖出身窮苦，但他的事業(yè)越做越大，主要原因是他的人際關(guān)系非常好。他有一個(gè)訣竅：“走官場(chǎng)先拜寶眷，會(huì)同行先說油水?！?/p>
      到生疏的地方創(chuàng)立事業(yè)，最要緊的是建立人際關(guān)系，有人好辦事。找人，找什么人呢·找官場(chǎng)的人，可以有個(gè)靠山；找同行的人，能夠打聽行情。官場(chǎng)、同行都有人協(xié)助，對(duì)事業(yè)的建立和發(fā)展，必定有很好的助益。
      找做官的人之前先去找他的眷屬，不要先去找他本人。因?yàn)樽龉俚娜俗钆氯鞘拢瑢?duì)陌生人的警覺性很高，生怕會(huì)看錯(cuò)人使自己惹上麻煩。而且礙于面子，不好意思直截了當(dāng)?shù)卣務(wù)撋婕敖疱X的事情。他們打慣了官腔，擺慣了官架子，說慣了冠冕堂皇的官話，一下子調(diào)整不過來。倒不如想辦法找官夫人，送禮、談回扣都比較方便。出了狀況，做官的可以用一句話就把責(zé)任推掉：“怎么有這回事，我完全不知道呀!我家里的人從來不插手公務(wù)，不可能有這種事情?！睆墓俜蛉颂幋蛲P(guān)系，再見官談事情，通常很有效。
      會(huì)見同行就要開門見山地說明給對(duì)方多少好處。大家都是內(nèi)行人，用不著拐彎抹角，不妨開門見山，把如何分享油水說清楚，免得互相猜疑，反而增加溝通的障礙。油水分享得宜，其他就比較好談。見面不說油水，對(duì)方以為不付費(fèi)白請(qǐng)教，當(dāng)然不肯供應(yīng)情報(bào)；說不定還會(huì)提供一些不正確的信息，混淆視聽。該講的話一句不可少，不該講的話一句不可多，這就是人際關(guān)系拿捏得恰到好處的表現(xiàn)。
      有一次左宗棠問胡雪巖：“你一個(gè)小小商人，出手這么大方，獻(xiàn)給我這么多米，為什么？”胡雪巖心里好笑：你這樣問，叫我怎么回答？我當(dāng)然不會(huì)告訴你，這些米本來是要賣給太平軍的，因?yàn)槲乙嶅X，不小心被你們劫到，我只能說是獻(xiàn)給官兵的。胡雪巖很聰明，他回答：“國家興亡，匹夫有責(zé)，我只是略盡綿力，作為一個(gè)老百姓，本來就應(yīng)該這樣?！边@樣一說，滴水不漏。
      有的人叫別人替他打牌時(shí)交代：“贏了算你的，輸了算我的?！弊鋈艘羞@個(gè)氣魄，如果你說：“你替我打，只許贏，不許輸。”那誰還敢替你打？很多人就是因?yàn)檩敳黄穑牌茐牧巳穗H關(guān)系。能不贏最好不要贏，這樣，你的人際關(guān)系才會(huì)好；如果時(shí)時(shí)刻刻想贏，最后一定會(huì)輸?shù)镁狻?/p>
      一個(gè)人要多多參與社交活動(dòng)，但要把握分寸。一個(gè)人會(huì)唱歌好不好？有一個(gè)人，本來很得老板的賞識(shí)，但是公司連續(xù)幾次提升干部都沒有他的份兒，原因很簡單：每次公司組織唱卡拉OK，因?yàn)槔习甯璩貌缓茫悦看卫习宄杷贾?。他以為這是幫老板壯聲色，殊不知，本來老板唱得不好，一般人還沒有感覺出來，他這一幫忙，人們立即聽出高下來了。老板心里十分害怕出丑，偏偏他不識(shí)相。所以我覺得，很多事情都不能怪別人，千萬要回頭想想自己有什么做錯(cuò)的地方，天下并沒有懷才不遇這回事。
      當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的一定要記住，平常不要主動(dòng)去拉別人參加什么活動(dòng)。我們中國人是以領(lǐng)導(dǎo)為中心的：領(lǐng)導(dǎo)喜歡打高爾夫球，下屬馬上就去練習(xí)高爾夫球；領(lǐng)導(dǎo)喜歡釣魚，下屬就練習(xí)釣魚。因?yàn)橹袊说难劬κ峭祥L的，下屬很自然會(huì)去揣摩領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么。所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人根本不用倡導(dǎo)，只要以身做則，下面的人自然就會(huì)響應(yīng)。但是，所有的人際關(guān)系媒介都應(yīng)正?；?、正當(dāng)化，凡是跟色情賭博有關(guān)的，千萬不要沾染。
      有時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)拿這一點(diǎn)來測(cè)試下屬，做下屬的一定要提高警覺。如果領(lǐng)導(dǎo)問：“這附近有沒有什么消遣的地方？”有的人積極推薦，要唱歌到哪里去，要跳舞到哪里去……領(lǐng)導(dǎo)一聽就知道，這個(gè)人平時(shí)不務(wù)正業(yè)，只想著吃喝玩樂。從另一個(gè)角度講，做業(yè)務(wù)的人，如果連附近的娛樂場(chǎng)所都不清楚，那他就不太適合做業(yè)務(wù)，因?yàn)樗麄円?jīng)常與客戶聯(lián)絡(luò)感情，離不開這些場(chǎng)所。但是，做業(yè)務(wù)的人沉迷此道也不對(duì)，跟客戶來往，不需要進(jìn)行不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，因?yàn)樽錾猓瑮l條大道通羅馬。正當(dāng)性、正常性的活動(dòng)照樣可以聯(lián)絡(luò)感情，如果超越了這個(gè)限度，最好要有防備，否則有一天會(huì)吃大虧。五方交游
      “五方”指的是東南西北中，也就是說，你要結(jié)交各方面的朋友，將來有困難時(shí)，才會(huì)有人來幫助你。人是很復(fù)雜的，你認(rèn)為能救你的人將來可能會(huì)害你，你認(rèn)為與你毫無關(guān)系的人，可能會(huì)成為你的死敵。所以，人只有廣交朋友，才能保證在你需要時(shí)，有人會(huì)假以援手。最可怕的是只與自己的學(xué)業(yè)或工作相關(guān)的人交往，而不接觸其他的人。五方交游，意思是不要自我設(shè)限，盡量擴(kuò)大交友的范圍，與三教九流的人都可以放心地交朋友。
      多個(gè)朋友多條路
      中國人深知“山不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”的道理，一方面力求不得罪人，以免冤家路窄；一方面則廣結(jié)善緣，以便隨時(shí)、隨地可以找到熟人，比較方便辦事。同時(shí)，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不但可以擴(kuò)大見聞，增長知識(shí)，而且能夠隨時(shí)請(qǐng)教，不致請(qǐng)問無門。
      我一直認(rèn)為，有人賞識(shí)你、提拔你，比你自己努力奮斗更重要。這個(gè)觀點(diǎn)也許有人不同意，他們寧可選擇自己奮斗，我寧愿有人提拔我、賞識(shí)我，實(shí)在沒有辦法時(shí)，我才會(huì)自己去奮斗。但是話講回來，一個(gè)人自己不努力、不奮斗的話，沒有人會(huì)賞識(shí)你，也沒有人會(huì)提拔你，這就叫互為因果。
      一個(gè)人只知自己奮斗，而無人賞識(shí)，進(jìn)步會(huì)很慢。所以你除了要懂得很多社交的媒介、掌握很多社交原則外，還要多方去嘗試。五方交游就是說把你的觸角伸得廣闊一點(diǎn)，說不定哪一天你就會(huì)碰到賞識(shí)你的人，中國人通常稱這種人為貴人。你若是真能得到一兩個(gè)貴人相助，很快就能出人頭地。
      一個(gè)人不斷提高自己的能力，加上有眼光，有朝一日巧覓有力靠山，彼此互利互惠，就有如神助了。先充實(shí)自己，再巧覓靠山，才有發(fā)揮的余地。不充實(shí)自己，一味等待靠山的提攜，是本末倒置，不可能成功。
      胡雪巖就是一個(gè)例子，他一生有兩個(gè)貴人，王有齡和左宗棠。當(dāng)年王有齡窮困潦倒，根本沒有人看得起他，但是胡雪巖送給他五百兩銀子，結(jié)果他當(dāng)了官，又正好派回到杭州。那最受益的就是胡雪巖了。
      求人不如求己。一切靠自己，總比樣樣依賴別人要安全、可靠得多。但是，有人相助，要比單打獨(dú)斗來得輕松愉快，也是不爭的事實(shí)。何況當(dāng)今世界，單打獨(dú)斗能夠成功的機(jī)會(huì)愈來愈少。有貴人協(xié)助，成功的幾率必然提高。
      胡雪巖先得王有齡的幫助，再獲左宗棠的支持，才能夠青云直上，快速地開展事業(yè)。遇貴人，自然有福氣；有實(shí)力，貴人的力量才能發(fā)揮得出來。
      一個(gè)人想要賺大錢、立大業(yè)，單憑自己努力，終究不如有人提攜。好比爬山，靠自己一階一石向上攀登，哪里比得上有人從上面放下一條繩索，把你拉上去來得輕松、省力而愉快!“有人好辦事”這句話，可以分成上、中、下三個(gè)層次來看。對(duì)上，有人提拔，使自己扶搖直上。平行，有人依靠，替自己分憂解勞。對(duì)下，有人跑腿，把自己吩咐的事情圓滿完成。這樣，還有什么辦不好的事情。這上、中、下三層次的人都是貴人。空有上面的貴人提攜，缺乏左右和下面的輔助、支持，成不了大業(yè)。得到下面和左右的支持，找不到上面那一根提拔的繩索，辛苦一輩子，成就了了。
      上、中、下都有貴人，自己當(dāng)然也就成了貴人。但是，貴人畢竟可遇不可求，而如何“遇”，就看你的修為如何了。
      不要存心做什么事，否則不會(huì)有好結(jié)果。記住一句話，有心種花花不開，無心插柳柳成蔭。在《易經(jīng)》中，講感應(yīng)的卦，不叫感卦，而叫咸卦。就是說，你要感動(dòng)別人，一定不要?jiǎng)e有用心。存心去感動(dòng)別人，是感動(dòng)不了任何人的。
      一般人都愛湊熱鬧，看誰官運(yùn)亨通就圍著誰，殊不知，風(fēng)水是輪流轉(zhuǎn)的。平常要存好心，照顧那些被冷落的人，這是你最好的機(jī)會(huì)。要認(rèn)識(shí)一個(gè)人，最好是在他默默無聞的時(shí)候接近他；幫助一個(gè)人，要在他需要的時(shí)候伸出援手；賞識(shí)一個(gè)人，要在他還沒有發(fā)揮潛力的時(shí)候去賞識(shí)他?，F(xiàn)在一些企業(yè)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，資助貧苦或成績優(yōu)異的學(xué)生，就是這個(gè)道理。如果企業(yè)不注重對(duì)人才的培養(yǎng)，專門高薪挖墻腳，那么你挖來的人才可能很快就另謀高就?？傊?，一句話，人才是要靠自己培養(yǎng)的，而不是去挖現(xiàn)成的。
      一個(gè)人四面八方都有朋友，將來做什么事情都很方便。但這時(shí)候要小心，不要認(rèn)為太方便就投機(jī)取巧。建立人際關(guān)系最大的忌諱就是投機(jī)取巧。你可以隨機(jī)應(yīng)變，但是隨機(jī)應(yīng)變過度，就很可能變成投機(jī)取巧。一個(gè)人最難能可貴的就是會(huì)自己節(jié)制、自己防備，沒有后遺癥。
      貴人的臉上從來不寫“貴人”二字，所以我們分不清到底誰是我們的貴人。偏偏在我們的生活中，你認(rèn)為是貴人的，事后才發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是害你的人。你認(rèn)為對(duì)你沒有好處的人，才是真的貴人。
      世事都有兩面性，有一句話叫“恩生于害”，就是說，從某種角度講，所有害你的人都是你的大恩人；所有對(duì)你有恩惠的人，其實(shí)也在害你。對(duì)年輕人來講，客氣不是福氣。老板對(duì)你要求越苛刻，你獲利越多；老板對(duì)你越客氣，你受害越深。不要以為老板對(duì)你太好了，是你上輩子修來的。一個(gè)人沒有經(jīng)過磨煉，是無法成功的。就像父母教育子女一樣，中國人有句話，叫“棍棒出孝子”，當(dāng)然，父母不可以亂打孩子，但是一定要有適當(dāng)?shù)膽土P。正所謂，愛他就是要限制他。一個(gè)老板給下屬諸多限制，就是希望他們能長進(jìn)。父母真的愛子女，就要告訴他們這個(gè)不可以，那個(gè)不可以有個(gè)人還小的時(shí)候，母親對(duì)他極為寵愛，凡事都由著他，他干了壞事母親也從不指責(zé)。有一次，他偷了別人一件東西，回家交給母親。母親問他偷東西時(shí)是否被人看到，他說沒有，母親就心安理得地收了，毫無責(zé)備之意。從此，他的膽子越來越大。真?zhèn)€是“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，長大后，他因盜竊罪被判極刑。臨刑前，他只有一個(gè)要求，要見他母親一面。看管他的人覺得他很有孝心，就網(wǎng)開一面，讓他們母子相見。結(jié)果，這個(gè)犯人對(duì)他母親說：“我從小喝你的奶水長大，現(xiàn)在我快死了，我只有一個(gè)要求，想再吃一口奶水。”母親信以為真，結(jié)果被兒子兇狠地把乳頭咬掉了。
      這個(gè)犯人之所以這樣做，是因?yàn)樗弈赣H！要不是母親在他小時(shí)候一味地縱容嬌慣他，他絕對(duì)不會(huì)成為死刑囚犯?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，如果當(dāng)初教育得當(dāng)，及時(shí)制止他的錯(cuò)誤，如今他走的也許就是另外一條光明的人生之路了。
      很多事情都要多方面考慮：好心經(jīng)常做壞事，壞心經(jīng)常做好事。這是不爭的事實(shí)。
      朋友之間要互相勉勵(lì)、互相擇善，要彼此規(guī)勸而不是同流合污。朋友有錯(cuò)，要苦口婆心地進(jìn)行規(guī)勸。有時(shí)候，家人反而很難規(guī)勸。夫子不擇善，朋友要規(guī)勸，中國人易子而教，就這個(gè)道理。
      嚴(yán)于律己獲益多
      一個(gè)人擴(kuò)大自己的交友范圍，確實(shí)存在著風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)楦粜腥绺羯?，你不可能很清楚別人所處的行業(yè)是怎么回事。但是，廣交朋友，也可以得到很多好處。我比較喜歡科系多、規(guī)模大的綜合大學(xué)，而不喜歡專業(yè)性大學(xué)。原因很簡單，比如醫(yī)大的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校五六年時(shí)間，聽到的、看到的都是和醫(yī)學(xué)有關(guān)的。綜合大學(xué)的學(xué)生就不一樣了，有學(xué)農(nóng)的、學(xué)工的、學(xué)商的，等等，大家可以探討不同門類的東西，彼此能學(xué)到很多知識(shí)，豐富自己的見聞。
      專業(yè)只能讓你有飯吃，而不能讓你過好日子。人要吃飯就不得不有專業(yè)，可是有了專業(yè)以后，生活的樂趣就大大減少了。一輩子從事一個(gè)行當(dāng)，一輩子只懂這一行，有什么樂趣？
      如果你涉獵的知識(shí)很多，別人講“商”你聽得懂，講“工”你聽得懂，講“農(nóng)”你也很在行，豈不是很愉快？你永遠(yuǎn)不知道誰是自己的貴人，永遠(yuǎn)不知道將來你會(huì)怎樣，所以一個(gè)人一定要多方面準(zhǔn)備才有安全感。尤其是現(xiàn)在，科技發(fā)展日新月異，說不定哪一天，你所從事的工作突然失去存在的必要，那你該怎么辦？ 一個(gè)人在擴(kuò)大交友范圍時(shí)要多請(qǐng)教少發(fā)表意見。有很多人，雖然有很多朋友，但是他沒有長進(jìn)。就是因?yàn)樗吹秸l都拼命宣講自己的那一套理論，這樣做的話，有再多的朋友也沒有用。比如，你好不容易找到一個(gè)醫(yī)生做朋友，經(jīng)常咨詢他醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，這樣你會(huì)受益良多。如果一見面你就拼命講自己的專業(yè)，你將一無所得。交朋友是要增加見聞的，而不是吹噓自己。你講得越多，人際關(guān)系越壞，因?yàn)榇蠹液貌蝗菀拙墼谝黄?，只聽你一個(gè)人滔滔不絕，那別人還有什么意思？一個(gè)人際關(guān)系良好的人會(huì)多關(guān)心別人，讓別人多說話。中國有一個(gè)廣泛流傳的說法，說小孩子有耳朵，有眼睛，沒有嘴巴。就是說，小孩子要多聽多看，少說話，才能增長智慧。
      中國人，第一次請(qǐng)你提意見是客套，不要當(dāng)真，他說“有意見請(qǐng)說”，其實(shí)心里想：“你還要說什么？”有時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)會(huì)對(duì)下屬說：“不要客氣，我們是一家人，有話請(qǐng)說。”下屬說了就會(huì)對(duì)自己不利。
      以喝茶為例，西方人請(qǐng)你喝茶你就喝，沒什么好客氣的。中國人自己要喝茶時(shí)，也會(huì)說“請(qǐng)喝茶”，其實(shí)這根本不是在請(qǐng)你喝，只是給你一點(diǎn)面子，客套一下而已。所以，很多事情都要推讓兩三次以后，你才會(huì)清楚他是真的還是假的。
      再舉個(gè)例子，你到別人家里去，正趕上他們家在吃晚餐，主人一定招呼你一起用餐，這時(shí)你應(yīng)不應(yīng)該過去？換成外國人，就會(huì)直接過去吃飯，而中國人就不行，雖然此時(shí)你肚子餓得要命，也要說“我剛吃飽”。如果你像外國人一樣真的過去用餐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)桌上菜也沒有了，湯也沒有了，你這不是自尋煩惱嗎？主人會(huì)想：“你還真的過來一起吃啊，我只是給你面子，招呼你一下?！彼援?dāng)中國人第一次招呼你用餐時(shí)，你要說“我剛吃飽”；他說：“不要客氣，過來吃點(diǎn)。”你要說“我才吃了三碗”。等他第三次招呼你，而你看見飯菜很豐盛，就不必客氣了。此時(shí)你再吃三碗也沒什么，沒有人會(huì)笨到問你“怎么一頓飯要吃六碗”。
      很多時(shí)候，中國人有自己特殊的習(xí)慣，不能以常理來判斷。下面這個(gè)小測(cè)驗(yàn)可以測(cè)試出你的人際關(guān)系技巧如何（僅限于男性）：假如你煙癮發(fā)作，你發(fā)現(xiàn)煙盒里就剩下一支煙而周圍有很多熟人，請(qǐng)問你怎么辦？
      煙這個(gè)東西，你只要伸手遞給別人，人家隨手就拿走了。但是你躲起來抽也不是辦法，你不躲起來沒有人會(huì)注意你，一躲起來所有人都會(huì)看到你。這時(shí)，人家會(huì)說：“一支煙也不值多少錢，你還躲起來抽，像話嗎？”
      碰到這種情況，只有一種做法：你要讓所有人都知道，“下午才買的煙怎么就剩下一支呢”，即告訴所有人你只有一支煙。然后照樣請(qǐng)別人抽煙，當(dāng)然沒有人會(huì)接過來，那你就可以堂而皇之地自己抽。我還有個(gè)更聰明的做法：首先讓別人知道你只剩下一支煙，然后對(duì)別人說：“來，我們一人一半。”沒有人會(huì)要你這半支煙的，這樣你既可以抽煙，又能大得人心，廣結(jié)善緣。
      不要以為這種人花樣太多。什么是文化？文化就是花樣。美國人的一套花樣就叫美國文化；日本人的一套花樣就叫日本文化；我們中國人的一套花樣就叫中國文化。端午節(jié)劃龍舟就是花樣，清明節(jié)大家去掃墓也是花樣。
      六出祁山
      六出祁山講的是諸葛亮的故事，意在說明，人要明知不可為而為之。凡事難免遭遇困難，若是遇到挫折便心灰意懶，何以成大事·交友過程中，有時(shí)會(huì)引起誤會(huì)，如果因此而垂頭喪氣，如何培植深厚的友誼·必須堅(jiān)定信心，以愈挫愈勇的精神，排除萬難，而且要表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，大家才會(huì)相信，拉近彼此的關(guān)系。
      明知不可為而為之
      現(xiàn)在企業(yè)管理都講求可行性分析，這種做法看似科學(xué)，我卻不以為然。人又不是神仙，怎么可能預(yù)知未來？現(xiàn)實(shí)中有很多歪打正著的事，如果不去試的話，怎么可能斷言不會(huì)成功？科學(xué)只能接近真理，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真理。
      諸葛亮為什么要六出祁山？像他這么聰明的人，掐指一算就知道后果如何，他為什么還一次次地不辭辛苦地帶兵打仗？為的就是讓后代人明白，他真的是為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。
      西方人重利害，凡事計(jì)算來計(jì)算去，無利可圖就會(huì)放棄。中國人重勢(shì)利，無利可圖也會(huì)做。五方交游與六出祁山講的是人際關(guān)系中的相互交往，一方面要擴(kuò)大范圍，一方面要拓展深度。就是說，好不容易交到一個(gè)朋友，要深入地去交往，這就是六出祁山的含義。
      祁山是個(gè)地名，在三國時(shí)期是個(gè)非常重要的地方。當(dāng)時(shí)，魏蜀吳三分天下，蜀國要想攻打魏國，一定要經(jīng)過祁山?？催^《三國演義》的人都知道，如果沒有諸葛亮，或者諸葛亮不出山，曹操會(huì)很快統(tǒng)一全國?？梢哉f，曹操最大的克星就是諸葛亮。一個(gè)人的力量可以改變天下的局勢(shì)，這是事實(shí)。但是話說回來，諸葛亮出山又怎樣？用水鏡先生司馬徽的話說，諸葛亮“得其主而不得其時(shí)”，難道諸葛亮不明白這一點(diǎn)嗎？他當(dāng)然清楚，但是既然劉備這么有誠意，只好努力去做。明知不可為而為之，這是諸葛亮給我們的啟示：一個(gè)人不要過于重視結(jié)果。
      今天很多人都奉行結(jié)果論，認(rèn)為“成則王侯敗則寇”。但是中國有句老話——不以成敗論英雄，結(jié)果不是人力所能控制的，人能控制的只是過程。所謂“謀事在人，成事在天”，你一定要認(rèn)真謀劃，要全心全意投入，至于結(jié)果怎么樣，由上天來決定。同理，我們能把握的只有自己，至于跟別人互動(dòng)的部分，永遠(yuǎn)沒有把握。很多時(shí)候、很多事情都是聽天由命，這不是宿命論，也不是消極思想在作怪，我只是強(qiáng)調(diào)，既然你可以控制過程，就要全力以赴，至于結(jié)果，不要考慮得太多，不要因?yàn)榻Y(jié)果可能不理想，就束手束腳。凡事“盡人事，聽天命”就可以了。
      朋友之間可以通財(cái)
      通財(cái)只是朋友互動(dòng)的一種形式，不要只局限于字面意思，朋友之間的各種互助形式都在通財(cái)?shù)姆秶鷥?nèi)。
      我們一定要想辦法深入地跟一些人交往，否則的話，就是“朋友滿天下，知心無一人”，那你交那么多朋友有什么意義呢？一般的朋友叫做點(diǎn)頭之交、泛泛之交，在緊要關(guān)頭是幫不上忙的。我們要有三五個(gè)知心朋友，當(dāng)你危急的時(shí)候，他們真的會(huì)仗義相助。
      很多人平常不在乎有沒有朋友，在危急的時(shí)候才意識(shí)到，朋友是很寶貴的?？墒堑鹊轿＜钡臅r(shí)候再去交朋友已經(jīng)來不及了。臨渴掘井是愚蠢的行為，我們一定要未雨綢繆。寧可一輩子不用他們，也不要用的時(shí)候找不著人。假如有一天，你急需錢用，你會(huì)找誰？你只要向三個(gè)人開口卻無功而返的話，你就會(huì)心灰意冷了。
      當(dāng)你不需要錢的時(shí)候，要試著跟你的朋友去借錢，看看能不能借到。一旦真的需要錢的時(shí)候，才知道找誰借才不會(huì)落空。如果你有一大群朋友，就要自己去規(guī)劃：這幾個(gè)朋友，我跟他開口借錢沒有用；這幾個(gè)朋友，我根本開不了口；這幾個(gè)朋友上次跟我借錢，我沒借給他們，如果再跟他們開口豈不是笑話嗎？去掉完全不可能的，然后看看還剩下哪幾個(gè)。這時(shí)，你可以拿起電話跟他們借錢，看他們?nèi)绾位卮?。你一開口他就說不行，那這個(gè)人你是借不到錢的。你一開口，他滿口答應(yīng)，這個(gè)人你也是借不到錢的。中國人在“沒有問題”后面常常加上四個(gè)字“從此不提”。如果對(duì)方說：“你是要現(xiàn)金還是要支票？”那這個(gè)人就會(huì)借你錢，不然他不會(huì)多此一問，這樣的朋友就值得交。但事情還沒有結(jié)束，等對(duì)方把錢送來以后，你要不動(dòng)聲色地拖幾天，看對(duì)方是什么反應(yīng)。如果對(duì)方第二天就急著問你什么時(shí)候還錢，那這個(gè)朋友還是很麻煩的。如果過幾天后他還若無其事，你就可以把錢還他，并致謝。以后，你真的需要用錢的時(shí)候，就可以找他。中國人是救急不救窮，窮人沒有辦法救，因?yàn)槟鞘菬o底洞。連“急”都不救的話，那要這種朋友干什么？平常要跟你的朋友多進(jìn)行互動(dòng)，你才知道他哪些方面是值得你信賴的，哪些方面是他力所不能及的。
      在人際交往中，千萬不要留下遺憾。人生最要緊的，就是做到自己不后悔，如此而已。好壞是一回事，成敗是一回事，只求不后悔。老實(shí)講有時(shí)候失敗的人，反而比成功的人日子更好過。我相信各位也聽過這樣的故事：
      樓上樓下有兩家人，樓上住著大富翁，整天笑也笑不出來。樓下住的是窮人，他整天唱著歌，快樂得不得了。樓上的那個(gè)富翁就很感慨：為什么人家那么窮，還整天開心，我這么有錢，卻整天苦惱？他的朋友告訴他：“你想要快樂嗎？那你就把錢送給樓下的窮人好了?！备晃陶娴倪@樣做了。從此樓下的人整天愁眉苦臉，不知道拿這些錢怎么辦，而富翁卻開始笑了。
      錢有很多好處，但錢不能解決所有問題。任何事情都有好壞兩個(gè)方面，所以，人無論相信什么，只相信到差不多就可以了。“差不多”真正的意思是不能差太多，不能差太多就是剛剛好。凡事只要差不多就好
      人際關(guān)系其實(shí)是自己跟自己的關(guān)系，不完全是自己跟別人的關(guān)系。一個(gè)人先要接受自己，別人才會(huì)接納你。一表人才，應(yīng)該由內(nèi)而外。我們現(xiàn)在過分地重視外在，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)，這是錯(cuò)誤的方向。內(nèi)在的東西才是主導(dǎo)，外在的一切都是根據(jù)內(nèi)在來改變的。所以當(dāng)你覺得對(duì)外面不滿意的時(shí)候，應(yīng)該從里面去修正。
      給別人的第一印象好還不夠，還要做好各種準(zhǔn)備，這就是兩套西裝所講的。如果你要去參加會(huì)議，事先打聽一下，應(yīng)該穿什么衣服，帶什么用具，然后再確定怎么做。和別人一模一樣，不好；和別人完全不同，也不好。人與人之間，最好大同小異。完全相同你就不顯眼了，但不同到特殊的地步，同樣對(duì)你很不利。
      我們平常還要練習(xí)一些社交所需要的活動(dòng)，一個(gè)樣樣都不會(huì)的人，是沒法和別人打成一片的。沒有辦法跟別人互動(dòng)，你有再好的條件也沒有用。
      所以一個(gè)人要有三杯酒量，要懂得四圈麻將?！叭钡囊馑际?，吃喝方面要適當(dāng)?shù)丶右钥刂疲^量的話，對(duì)自己身體有害，而且沒有人會(huì)同情你。“四圈”是指積極參與社交活動(dòng)，但不能過分。社交的媒介是用來促進(jìn)人際關(guān)系的，一旦變成破壞性活動(dòng)的話，就會(huì)適得其反。
      七術(shù)打馬
      如果能做到上面這些，就可以進(jìn)一步探討一些人際交往的技巧，這就涉及七術(shù)打馬的內(nèi)容。七術(shù)打馬就是俗話說的拍馬屁，為什么不用拍馬，用打馬？因?yàn)橹袊耸遣幌矚g馬屁精的。總有人認(rèn)為中國人喜歡拍馬屁，拍馬屁就能成功，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。這種說法是用來騙別人的，千萬不要用來騙自己。一旦相信拍馬屁能成功的話，就會(huì)走上歧途。
      西方人不反對(duì)你騙自己，只反對(duì)你騙別人。中國人相反，你騙不騙別人無所謂，千萬不要騙自己。世界上沒有一個(gè)人光靠拍馬屁就能夠得到提升的。很多管理者都非常討厭馬屁精，因?yàn)樗麄兿嘈牛R屁精會(huì)害死他們。雖說這里的七術(shù)打馬也是這個(gè)意思，但重點(diǎn)在于“術(shù)”。很簡單，要是你有本事，拍馬屁拍到好像沒有拍一樣，讓上司、長輩對(duì)你的舉動(dòng)留下深刻而良好的印象，遇到機(jī)會(huì)就會(huì)主動(dòng)提拔你一下。如果你一行動(dòng)，別人就知道你在拍馬屁，那就算了，你連拍馬屁的本事都沒有，還拍什么？
      中國人最討厭拍馬屁的人，但是很喜歡享受“馬屁”的味道。所以有本事的人，不去拍馬屁，而是制造“馬屁”的味道，這就叫七術(shù)打馬。為什么魏徵那么出名？就是因?yàn)閹浊曛怀隽诉@一個(gè)，物以稀為貴。如果每個(gè)人都犯顏直諫，那魏徵就不會(huì)出名了。凡是當(dāng)面說實(shí)話的人，大都下場(chǎng)悲慘，難得有一個(gè)魏徵，說了實(shí)話卻沒被砍頭，更加說明唐太宗很了不起。
      中國人要特別小心自己的耳朵，因?yàn)樗宦爯偠脑挘辉敢饴犇娑脑?。其?shí)，我們并不了解自己的耳朵。一個(gè)人出生以后，耳朵就開始慢慢退化。職位低的時(shí)候，什么話都要聽，不聽就會(huì)挨罵；職位慢慢高了以后，就只聽自己喜歡聽的話；到最后，什么話都不聽，唯我獨(dú)尊，變成孤家寡人一個(gè)。
      喜歡聽好聽的話，而不是真實(shí)的話，這是人最大的毛病。所以，我們講話的時(shí)候，如果不加上適當(dāng)?shù)墓ЬS，對(duì)方根本聽不進(jìn)去。講話首先要讓對(duì)方聽得進(jìn)去，否則就是白費(fèi)唇舌。對(duì)方聽不進(jìn)去，你的話再對(duì)、再真實(shí)也沒有用。
      恭維話是不是等于奉承話·如果是的話，豈不是人人都是小人，喜歡被奉承？恭維話不等于奉承話，一般人把這兩種話混在一起，分不清楚，以致產(chǎn)生嚴(yán)重的誤會(huì)，認(rèn)為吹牛、拍馬屁是成功的必要條件。
      成功的人，實(shí)際上不吹牛也不拍馬屁，卻裝得像吹牛、拍馬屁一樣。換句話說，即用吹牛、拍馬屁的形式，說出有根有據(jù)的實(shí)話。忠言逆耳，而奉承話又十分危險(xiǎn)，容易被對(duì)方聽成挖苦話?，F(xiàn)在把忠言逆耳和奉承話統(tǒng)合起來，說出一番有事實(shí)根據(jù)，能讓對(duì)方聽得進(jìn)去，而且聽起來很受用的恭維話，才是有效的途徑。
      把事實(shí)的重點(diǎn)說出來，加上適當(dāng)?shù)男稳菰~，叫做宣傳。如果沒有事實(shí)的依據(jù)，只是加上了很多形容詞，就成為不實(shí)的廣告。恭維話和奉承話的不同，大概和宣傳與不實(shí)廣告的區(qū)別差不多。多說恭維話，少說奉承話，說得恰到好處，效果必定良好。
      所以說，美國人的溝通方式，在中國根本行不通。因?yàn)槊绹寺犜捀袊寺犜挼哪康牟灰粯?。美國人聽話，是聽這句話是真是假，中國人聽話，是聽對(duì)方的立場(chǎng)如何。我們比較在乎對(duì)方同自己是不是同一立場(chǎng)，而不在乎你講真話還是講假話。美國人只在乎你講話的內(nèi)容，不在乎你怎么講。而在中國人看來，形式大于內(nèi)容，你講什么都無所謂，就是不能“這樣”講。
      講話的態(tài)度，講話的形式，在中國人眼里是非常重要的。我們對(duì)別人要說恭維話，就是因?yàn)槲覀兌急容^愛面子。
      有些人受到西方文化的影響，提倡同理心，注重禮貌和道歉。其實(shí)不然，西方人做錯(cuò)事是要道歉的，在中國，很多人認(rèn)為道歉沒有用。如果別人打你一下，再對(duì)你說“對(duì)不起”，你會(huì)高興嗎？中國人一般是不太接受道歉的?，F(xiàn)在，美國的大型百貨公司的售貨員都會(huì)說日語，我到美國的時(shí)候，經(jīng)常有售貨員誤以為我是日本人，就用日語招呼我。當(dāng)我表明自己是中國人的時(shí)候，對(duì)方就會(huì)很誠懇地道歉。但我一點(diǎn)也不感動(dòng)，我不相信中國人會(huì)因?yàn)閯e人的道歉而感動(dòng)，我只是覺得好笑而已：這有什么好道歉的？如果這事發(fā)生在中國，情況會(huì)大不一樣，中國人如果把別人當(dāng)成了日本人，會(huì)覺得不好意思，但是嘴上絕對(duì)不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，反而會(huì)說：“你怎么長得像日本人呢？”意思是，明明是你長得像日本人，所以我才會(huì)跟你說日語。中國人嘴上不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，心里會(huì)認(rèn)錯(cuò)，這是我們跟西方人不一樣的地方。
      不要強(qiáng)求中國人嘴上認(rèn)錯(cuò)，因?yàn)榈狼竿ǔＪ羌俚摹Ｔ谥袊慕M織中，通常是職位高的人認(rèn)錯(cuò)，職位低的人不要認(rèn)錯(cuò)。假如開檢討會(huì)的時(shí)候，職位低的人開口就承認(rèn)自己錯(cuò)了，他就慘了，所有人都會(huì)把錯(cuò)誤推給他，那他會(huì)無緣無故地背很多黑鍋。假如是老板承認(rèn)錯(cuò)誤，說：“這件事大家都沒有錯(cuò)，是我一個(gè)人的錯(cuò)?！蹦敲矗械母刹慷紩?huì)承認(rèn)是他們做得不好。
      如果干部沒有反應(yīng)，那老板會(huì)問：“李經(jīng)理，你聽了我的話有什么感想？”如果李經(jīng)理還是無動(dòng)于衷的話，老板就會(huì)說：“那你真的認(rèn)為我錯(cuò)了，你沒有錯(cuò)？”李經(jīng)理絕對(duì)不敢點(diǎn)頭說“是”。中國人的一言一行是高度藝術(shù)化的東西，這不是奸詐，只是誠心誠意地玩一些花樣，而非假仁假義地玩弄權(quán)術(shù)，二者有著本質(zhì)的不同。
      哪個(gè)人特別愛面子，你就多對(duì)他說一些恭維話，讓他覺得有面子，他就會(huì)心甘情愿地替你做事情，這才是最輕松的方法。建立人際關(guān)系的目的，實(shí)際上，就是你要從中得到一些好處，這不是丟臉的事情。交朋友就是當(dāng)你碰到危機(jī)的時(shí)候好向別人尋求援助，如果緊要關(guān)頭你的朋友都袖手旁觀，那你就知道自己交錯(cuò)朋友了。
      要?jiǎng)e人幫忙的時(shí)候，你也不必求人，因?yàn)橐婚_口相求，你自然矮人一等。你只需要會(huì)講恭維話就可以了，千萬不能拍馬屁，那是死路一條，而講恭維話才會(huì)有機(jī)會(huì)。
      很多人吃虧，就在于說話不好聽。下面這個(gè)小故事就說明了這一點(diǎn)：
      從前有一個(gè)國王，他晚上做了一個(gè)夢(mèng)，第二天上朝，他對(duì)大臣們說：“我昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，你們找一個(gè)人來圓一圓，這個(gè)夢(mèng)是什么意思？”大臣們很快就找到一個(gè)人來圓夢(mèng)，那個(gè)人說：“啟稟國王，您這個(gè)夢(mèng)是說，您的朋友一個(gè)一個(gè)都死掉了，最后只剩下您一個(gè)人?！边@個(gè)國王越聽越傷心，就把這個(gè)圓夢(mèng)的人推出去殺掉了。
      不久，大臣們又找了一個(gè)人來圓夢(mèng)，那個(gè)人心里想，國王的夢(mèng)預(yù)示的內(nèi)容和第一個(gè)人講的差不多，但是如果實(shí)話實(shí)說，就會(huì)落得像第一個(gè)人那樣的下場(chǎng)，所以他說：“恭喜國王，賀喜國王，因?yàn)槟悄信笥牙锩孀铋L壽的?！眹趼犃朔浅８吲d，賞賜給他大量的財(cái)物。
      兩個(gè)人說的意思其實(shí)是一樣的：國王的朋友一個(gè)個(gè)都死掉了，那他就是最長壽的。但結(jié)果是，第一個(gè)人被砍頭了，第二個(gè)人獲得了豐厚的賞賜。那我們?yōu)槭裁床粚W(xué)學(xué)第二個(gè)人，把話說得好聽一點(diǎn)呢？
      一個(gè)人嘴巴要甜一點(diǎn)，才能受歡迎。心壞沒有人知道，嘴巴壞的話，所有人都討厭你。同樣一句話，有正反兩種說法，就看你自己如何選擇了。
      恭維人家也要適度，你把人家捧得太高，連他自己都不相信，那有什么用？說恭維話與拍馬屁是不同的，舉個(gè)例子，當(dāng)你的主管講完一句話，你馬上說：“這樣做最好，這真是明智的決定?！边@不是拍馬屁是什么？所有人都認(rèn)定你是在拍馬屁，連你的主管都會(huì)覺得不自在。但是，當(dāng)你的主管講完話，你稍微停一下，說：“這么一來，我所有的問題都解決了……”你這就是在恭維別人，因?yàn)槟阏f的是事實(shí)。就算要拍馬屁，也要拍得不讓別人感到肉麻；你一拍馬屁，所有人都坐立不安，全身發(fā)麻，那不如不拍。
      少去討好人
      有人以為“中國人喜歡被討好”，似乎只要肯用心去討好中國人，自然左右逢源，什么事都辦得通。其實(shí)，中國人最不容易討好，因?yàn)槲覀兊木X性很高，遇到有人討好，立即提高警覺：“他為什么對(duì)我這么好？”因而懷疑“他究竟安的是什么心”，以至“心里好笑”，處處加以防備。
      歷史上有很多事實(shí)，證明喜歡被討好的人，最后被小人所包圍，因而拖累了自己。喜歡討好別人的人，由于討好所有的人結(jié)果等于沒有討好任何人，勢(shì)必采取押寶的方式，押對(duì)了固然可以得勢(shì)一時(shí)，但終究會(huì)敗下陣來。萬一押錯(cuò)了，徒然費(fèi)盡心機(jī)而毫無所得，亦將會(huì)悔恨不堪。
      喜歡被討好和喜歡討好人，都得不到實(shí)質(zhì)利益，中國人明白這番道理，當(dāng)然不屑為之。自古以來，沒有人立志親近小人，也沒有人愿意成為小人，那又為什么會(huì)不斷形成“小人當(dāng)?shù)馈钡木置?？其關(guān)鍵在于，恭維話和奉承話很不容易區(qū)別，以致自己受害、社會(huì)不安，而國家也難以求治。
      舉個(gè)例子，下屬主動(dòng)替上司分憂解勞，算不算拍馬屁？那要看情況：如果自己的工作做得亂七八糟，卻經(jīng)常跑到上司面前問“有什么事情要我?guī)兔Φ摹?，?dāng)然是拍馬屁；如果分內(nèi)的工作做得很好，還有多余的時(shí)間和精力為上司分憂解勞，誰敢說他拍馬屁！相信大部分人都會(huì)認(rèn)為這個(gè)人確實(shí)不簡單，有機(jī)會(huì)升遷，非他莫屬。
      問題就出在現(xiàn)代人越來越搞不清楚這種判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)上司的，看見下屬熱心分憂解勞，不管他本職工作有沒有辦妥，便認(rèn)定他是好下屬；做下屬的，不管自己分內(nèi)工作有沒有做好，就厚著臉皮要為上司分憂解勞：結(jié)果都造成小人當(dāng)?shù)赖木置妗?/p>
      八口吹牛
      不以討好的方式，不抱討好的態(tài)度，卻能夠得到他人的歡迎，在他人心目中占據(jù)牢固的位置，這才是人際關(guān)系的精髓所在。拍馬屁的對(duì)象是別人，吹牛主要是吹自己。吹牛也包括很多意思：凡是自己表現(xiàn)得與眾不同的地方，就將其放大，這就是吹牛；凡是把自己碰到的倒霉事都推給別人的，也是一種吹牛的方式。一個(gè)人要適當(dāng)?shù)胤畛幸幌聞e人，適當(dāng)?shù)卮祰u一下自己，但一定要適可而止，不要吹破了。最容易吹破的就是“第一人”這三個(gè)字，很多人宣稱自己是某方面的第一人，結(jié)果很快就被戳破了。又沒有正式比賽，你憑什么就號(hào)稱自己是第一人？
      要自己肯定自己
      七術(shù)打馬和八口吹牛是人際關(guān)系的技巧，用得合理就能發(fā)揮很大功效，但太過分了，只會(huì)傷害自己。
      一個(gè)人應(yīng)該謙虛，卻不可以看輕自己。這兩者并不矛盾，可以相輔相成?？吹闷鹱约海菍?duì)自己有一份期待，是給自己一份激勵(lì)，也是給自己一些鞭策。謙虛不自滿，是對(duì)人的一種態(tài)度，讓人家樂于親近，更愿意幫忙。
      對(duì)自己有信心，還要謙虛地不斷充實(shí)自己，才是真正看得起自己。讓別人來贊揚(yáng)你
      有些話，只能說別人而不能說自己。比如，說別人“你是最棒的”，沒關(guān)系；說“我是最棒的”，那你就完了。我們恭維別人可以，千萬不要捧自己，最好是讓別人來捧你。真正會(huì)吹牛的人，都是通過別人來吹，而不是用自己的嘴巴來吹。
      有個(gè)老板，把所有干部召集起來開會(huì)，說：“我比你們辛苦，知道嗎？你們以為老板好當(dāng)？你們下了班還可以看電視，還可以陪小孩做作業(yè)，我沒有時(shí)間。你們看電視時(shí)我在制訂計(jì)劃，你們陪小孩的時(shí)候我還在處理公務(wù)……”
      可是，這話一說出來，所有的干部都不以為然，心里想：“既然你那么辛苦，干脆不要做了。你那么辛苦干什么？”甚至有人想：“你那么辛苦，那換我當(dāng)老板好了，我不會(huì)像你那么辛苦的?！?/p>
      聰明的老板要想表揚(yáng)自己，要通過得力干部的嘴。比如在會(huì)上，一個(gè)得力的干部站起來說：“各位，我告訴你們，我偶爾有事情去找老板，不管是晚上幾點(diǎn)，他都在處理公務(wù)，不像我們?cè)诩依锟措娨?，照顧小孩，老板比我們辛苦多了?！倍习暹€要謙虛地說：“那只是偶爾一兩次而已?！边@樣，所有人都說這個(gè)老板了不起。
      紅花要有綠葉配，自吹自擂毫無作用。有些話，別人說可以，自己打死了也不能說，說了只有反效果。朋友時(shí)常會(huì)起到代言人的作用，就像在家庭里面，爸爸媽媽常?；榇匀艘粯?。如果爸爸對(duì)兒子說：“我這么辛苦都是為了你。”兒子聽了一般不會(huì)感動(dòng)，而媽媽說的反而有效：“你看我們可以輕松地聊天，而爸爸還在忙，爸爸這么辛苦是為誰??？為我們?！卑职謱?duì)孩子說：“你看，媽媽整天在家，好像媽媽沒有什么能力，實(shí)際上，媽媽處理家事比我辦公還辛苦?！边@樣，小孩子會(huì)很感動(dòng)。如果媽媽說：“我做家事很辛苦。”小孩子會(huì)想：又開始嘮叨了，真煩。
      一個(gè)會(huì)吹捧自己的人，往往通過自己的好朋友來達(dá)到目的。諸葛亮從來沒說過自己料事如神，都是他的朋友幫忙宣傳的。一個(gè)人要自己吹噓自己，就說明他連一個(gè)朋友都沒有。吹牛，一定要預(yù)計(jì)好程度，過頭了就會(huì)產(chǎn)生反效果，那就鬧笑話了。
      如果你到別人家里，主人請(qǐng)你吃飯，你就不要老談自己的事情，那表示你目中無人。吃飯的時(shí)候最起碼講兩句恭維話：“哎呀，我本來是來談事情的，想不到讓嫂子多勞了。”這樣，女主人就很開心。如果你說：“這個(gè)菜太好吃了，在飯店絕對(duì)吃不到?！边@就有點(diǎn)像挖苦了。有時(shí)候，恭維話說得太過分，就會(huì)變成挖苦?，F(xiàn)在很多人一看到男的就喊“帥哥”，看到女的就喊“美女”，那就表示中國沒有帥哥和美女。本來一個(gè)人長得不錯(cuò)，你說她美若天仙，那別人看了，會(huì)覺得不過如此。這就是期望太高產(chǎn)生的心理落差。
      我們捧別人，要捧到大家都不會(huì)感覺到難過；捧自己，要使自己能夠被別人所接受。
      吹牛要適可而止，吹過頭了，“牛皮”就會(huì)破掉。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就給自己加個(gè)“最”字，這種“牛皮”最容易戳破。
      九分努力
      九分努力就是不斷地精進(jìn)，按照字面的意思理解就可以，不用做過多解釋。
      努力沒有用
      有人曾問我，到底是運(yùn)氣重要，還是努力重要？我回答說：“當(dāng)然運(yùn)氣比較重要。運(yùn)氣一來，擋都擋不住，否則你再怎么努力也沒有用。可是話又說回來，如果你不努力，你怎么知道自己的運(yùn)氣好不好，所以還是努力比較重要?！边@話聽起來似乎不知所云，其實(shí)很簡單：努力只是人的本分，努力并不能保證成功，否則人生太簡單了。但是，努力還是一個(gè)必要的過程，所以我們還是要九分努力。
      我每次給企業(yè)做培訓(xùn)的時(shí)候，都會(huì)說：“努力沒有用。”當(dāng)我說這句話時(shí)，最開心的就是企業(yè)的老板。企業(yè)老板認(rèn)為，就是要強(qiáng)調(diào)努力沒有用——員工都很努力，努力浪費(fèi)時(shí)間，努力制造問題，努力打小報(bào)告……有什么用呢？ 一個(gè)人要用心，而不是努力。什么是用心？每個(gè)人的感覺都不一樣，沒有辦法一概而論，所以我只能強(qiáng)調(diào)努力。現(xiàn)在很流行一句話，叫做“年輕不留白”，我認(rèn)為這句話害人不淺。
      一個(gè)人不留白，就是整天忙碌，沒有時(shí)間思索，學(xué)習(xí)知識(shí)也不消化。所以，人一定要留白。每天最少留20分鐘給自己，什么都不做，只想想自己今天的得失，這樣你才會(huì)有收獲?，F(xiàn)在，很多人一有時(shí)間就玩電腦，電腦是死的，人是活的，用活人去跟死的東西拼，那是愚蠢的做法。機(jī)器是讓我們使用的，不是讓我們跟它拼命的。每個(gè)人都要留白，這樣才會(huì)開悟，智慧才會(huì)增長。留一些空白，你才有想象的空間，才能發(fā)揮智慧，才能開發(fā)潛力。
      運(yùn)氣很重要
      努力只是對(duì)自己的一種交代，不要期望它一定會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果。有很多人否定運(yùn)氣，因?yàn)樗麄儾欢裁唇羞\(yùn)氣。人生下來就有一口氣，氣要去運(yùn)，不運(yùn)等于零，你怎么運(yùn)你的氣，就是你的運(yùn)氣。人生有很多苦惱，不要怕挫折，你要接受它們的磨煉，即好好地運(yùn)你的氣。
      那運(yùn)氣怎么能運(yùn)得好？很多人運(yùn)氣好，只有一個(gè)原因，就是祖上有德。什么叫做德？中國人很重視德，德其實(shí)就是“得”，就是說，跟你在一起的人，都得到一些好處，你就是有德。跟你在一起的人，都損失了一點(diǎn)，你就是缺德。千萬記住，有錢沒錢是一回事，當(dāng)不當(dāng)官是一回事，發(fā)不發(fā)財(cái)又是一回事，最根本的就是別人跟你在一起時(shí)，是有所得還是有所失。所以說，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，最要緊的就是做到讓你的下屬，第一能賺到錢，第二能學(xué)到東西，第三能不斷長進(jìn)，這樣，你就是有德。否則，你就是缺德。
      別人為什么對(duì)你好？就是因?yàn)槟阕嫔嫌械?。中國人是崇拜祖先的，認(rèn)為不努力就對(duì)不起祖宗。中國的家庭里小孩不聽話時(shí)，家長會(huì)說：“你這樣不聽話，我倒沒什么，不過你想想看，如果你爺爺泉下有知，會(huì)怎么想？”小孩會(huì)想，我這樣做，我爺爺要是知道肯定會(huì)很傷心，下次他就不這樣了。
      十分忍耐
      九分努力之后，還要十分忍耐。什么叫做忍？“忍”是心上插著一把刀。想想看，一把刀插在心上，你還若無其事，你就很會(huì)忍。一個(gè)人要想得到別人長期的擁戴，非學(xué)會(huì)忍不可。因?yàn)槿藗冎g經(jīng)常有暫時(shí)性的誤會(huì)，暫時(shí)性的不了解，凡是忍耐過去的，后面才有好日子過。
      會(huì)忍才能贏
      成功者永遠(yuǎn)是忍耐力強(qiáng)的人。你的基礎(chǔ)越好，表現(xiàn)越好，各方面給你的打擊就越大。我覺得中國人是重道義的，你表現(xiàn)不好，別人就沒有必要打擊你。當(dāng)很多人都打擊你的時(shí)候，就說明你很了不起。有人把你當(dāng)對(duì)手你才有價(jià)值，沒有人把你當(dāng)對(duì)手，就是根本不把你當(dāng)一回事，這是最糟糕的。
      為什么企業(yè)競爭到最后都演變成價(jià)格戰(zhàn)？價(jià)格戰(zhàn)的結(jié)果往往是同歸于盡。你賣8塊，我賣7塊……結(jié)果企業(yè)利潤盡失，只能走向滅亡。那怎樣避免價(jià)格戰(zhàn)？就是要忍耐。如果你的報(bào)價(jià)別人嫌貴也沒辦法，要堅(jiān)持住，不能隨便降價(jià)，否則就會(huì)陷入惡性循環(huán)
      某生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)的零件一般市場(chǎng)價(jià)格在120元左右，由于市場(chǎng)競爭激烈，同類企業(yè)紛紛采取降價(jià)措施，以吸引買家，結(jié)果價(jià)格越來越低，利潤越來越少。這家企業(yè)不想陷入降價(jià)的陷阱，一直把價(jià)格穩(wěn)定在120元。當(dāng)然了，買家每次來詢價(jià)，都會(huì)因嫌貴而打退堂鼓，但這家企業(yè)堅(jiān)持不降價(jià)。
      過了一段時(shí)間，企業(yè)的銷售人員會(huì)寫一封信給買方，說：“您上次到我們這兒詢價(jià)，距現(xiàn)在已經(jīng)有兩個(gè)星期了，您沒有再來找我們，就說明您已經(jīng)買到比我們更便宜的產(chǎn)品了，所以我們特別寫信恭喜你。同時(shí)，我們內(nèi)部也檢討，為什么我們的價(jià)格始終下不來？檢討的結(jié)果是我們沒有辦法降價(jià)，因?yàn)槲覀兩a(chǎn)的產(chǎn)品材質(zhì)與同類產(chǎn)品不一樣，工藝也不一樣……如果您買的產(chǎn)品適用，您就繼續(xù)購買那種產(chǎn)品；如果有需要的話，歡迎您隨時(shí)回來?！?/p>
      買方收到信后往往會(huì)再次光顧這家企業(yè)。
      在沒有營銷學(xué)這門學(xué)問的時(shí)候，生意都很好做；有了營銷學(xué)以后，生意越來越難做。以前企業(yè)管理只是針對(duì)生產(chǎn)部門，比如怎樣挑選材料，怎么控制流程，怎么確保質(zhì)量等，對(duì)顧客都是以誠相待，沒有其他的花樣?，F(xiàn)在企業(yè)在進(jìn)行市場(chǎng)營銷時(shí)，往往設(shè)計(jì)出很多花樣，漸漸失去了顧客的信任。我有一次到某地去旅游，購買的景點(diǎn)門票附了一張抽獎(jiǎng)券，我一看就知道是騙人的。營銷學(xué)沒有盛行以前，這種抽獎(jiǎng)活動(dòng)都是真的，多少讓你得到一點(diǎn)獎(jiǎng)品；營銷學(xué)盛行之后，這種活動(dòng)完全是噱頭。果然不錯(cuò)，有人中了獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是一張購物的八折券。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，沒有使用八折券的人，用五折的錢就可以買到商品，使用八折券的人不但花錢更多，并且還限購商品，基本上是一般人不愿意購買的商品。
      今天的顧客對(duì)一些企業(yè)失去信心，往往就是因?yàn)檫@些企業(yè)太熱衷于這種“現(xiàn)代營銷學(xué)”。顧客上過一次當(dāng)以后，就不會(huì)再上當(dāng)了。顧客并不是傻瓜，如果企業(yè)把顧客當(dāng)傻瓜，那企業(yè)也就成了傻瓜。凡是把別人當(dāng)做傻瓜的，自己才是真正的傻瓜。聰明和笨的差距，只有5分鐘而已：聰明的人5分鐘以前就想到了，笨的人5分鐘以后才想到。玩任何噱頭，最后都是自己倒霉，大家逐漸失去對(duì)你的信任感，你的路越走越窄，越走越艱難，完全是自作自受。
      欲速則不達(dá)
      要想忍耐很簡單，先要想想你為什么急。今天整個(gè)社會(huì)有一個(gè)毛病，都強(qiáng)調(diào)快，說速度就是生命，任何事都要捷足先登，但我不這么認(rèn)為，單純求快，只會(huì)死得更快。方向絕對(duì)比速度優(yōu)先，方向錯(cuò)了，越快就越倒霉；方向?qū)α?，才能放心地加快速度?/p>
      另外，急事要緩辦，否則就會(huì)忙中出錯(cuò)，而且越錯(cuò)越忙，越忙越錯(cuò)。急是沒有用的，做任何事情一定要有一個(gè)過程，欲速則不達(dá)。
      當(dāng)你把一件事情說到絕對(duì)的時(shí)候，就開始有錯(cuò)誤了。因?yàn)槲覀兪腔钤谝粋€(gè)相對(duì)的世界里面，只要我們活著就沒有“絕對(duì)”這回事。死了以后是絕對(duì)的，出生以前是絕對(duì)的，出生后就是相對(duì)的。愛因斯坦也只是提出了相對(duì)論，沒有提出絕對(duì)論，因?yàn)橐粋€(gè)是本，一個(gè)是道，本立而道生。每一句話多少都有一點(diǎn)道理，但不能強(qiáng)調(diào)，一強(qiáng)調(diào)就錯(cuò)。比如說當(dāng)學(xué)生要努力，結(jié)果有的學(xué)生過分努力，只會(huì)毀了自己的身體。一個(gè)人不用功，你要告訴他用功一點(diǎn)；一個(gè)人很用功，你要讓他放松一下。
      所以一個(gè)人要懂得見人說人話，見鬼說鬼話，才不會(huì)錯(cuò)。對(duì)于不同的人要講不同的話，這是高度的智慧。真理是永遠(yuǎn)說不清楚的，因?yàn)樗秶珡V，每個(gè)人只能探究到一部分。因此越聰明的人越需要忍耐，否則會(huì)活活被氣死。真正高明的策略都是飽受攻擊的，因?yàn)橐话闳丝床欢?。等到一般人都看懂了，已?jīng)時(shí)過境遷、毫無意義了。所以忍耐是對(duì)有才能的人來講的，對(duì)于沒有才能的人，忍耐與不忍耐根本沒有什么不同。懂得越多的人越需要忍耐，一個(gè)懂得多的人，講話不會(huì)鐵口直斷，因?yàn)榉彩鲁錆M了變數(shù)，隨時(shí)有改變的可能。
      第二篇：曾仕強(qiáng)教授《長安家風(fēng)》
      長安家風(fēng)
      1.家風(fēng)是軟實(shí)力，是一個(gè)家庭、一個(gè)家族不斷傳承下來的那種，很難用語言說得清楚的一種風(fēng)氣。
      2.門當(dāng)戶對(duì)指的是家風(fēng)接近。
      3.社會(huì)人群最小的單位是家庭。（《易經(jīng)》）4.易子而教，指的是知識(shí)方面，而不是道德方面。道德方面，媽媽是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)對(duì)象，其次是爸爸。小孩子在外面不代表個(gè)人，代表的是一個(gè)家庭，甚至是一個(gè)家族。
      5.正本清源，從根源上加以整頓清理。表示從根本上徹底解決問題。
      6.家風(fēng)在中國社會(huì)是至關(guān)重要的傳家寶。長安家風(fēng)，長安：長治久安。
      7.為什么要研究家風(fēng)？
      （1）家風(fēng)是一點(diǎn)一滴而積累起來的。
      倫常，合理地參與，使家里有一個(gè)良好的風(fēng)氣，值得我們一代代呵護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大的。
      （2）道德是由家庭來負(fù)責(zé)的。反求諸己
      （3）照父親的方式行事。
      知子莫若父，冷靜的體會(huì)中國的道統(tǒng)不簡單。有形的層面，無形的境界。內(nèi)化為你真正的需求才有用途。
      8.家使我們選擇的，不是隨便生下的。我們是選好父母才來投胎的，尊敬父母，孝敬父母。子不嫌母丑，兒不嫌家貧。
      9.家風(fēng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：合理、安全、方便。
      10.家風(fēng)從什么時(shí)候開始？從夫婦開始。夫婦是家庭建立的開始，夫婦成家，生小孩，人口增加，我們家的規(guī)矩，就有了家風(fēng)。這是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，立規(guī)矩。家風(fēng)最珍貴。
      11.振興家風(fēng)
      （1）人生在世要善盡我們自己的責(zé)任。丈夫有丈夫的責(zé)任，妻子有妻子的責(zé)任，孩子有孩子的責(zé)任。先把自己的家庭立個(gè)規(guī)矩，將來走出去，每個(gè)人都可以代表這個(gè)家庭。
      家風(fēng)是值得信任的。家風(fēng)代表這家人的氣質(zhì)。（2）中國人最大的美德是成全。先從家開始，把中華的美德發(fā)揚(yáng)出來。
      （3）不要管別人，只管我自己。不要管成效，先做了再說。
      12.大同小異，家風(fēng)大同小異，而且同的比較多。共同的模塊：長安家風(fēng)。
      13.長安家風(fēng)，安是每個(gè)最基本的要求，如一路平安、合家安好、國泰民安、平安是福。長，長久的長，經(jīng)常的長，長安是我們內(nèi)心共同的需求。
      14.長安家風(fēng)的基本認(rèn)識(shí) 中華民族是一個(gè)大家庭。認(rèn)同中華文化就是黃帝的子孫。
      15.道政合一，道就是憑良心，政就是政治，政治掛帥，政治就是為人民服務(wù)。道政合一：憑良心為人民服務(wù)。
      16.修身齊家治國安天下。仁治，理治，圓通；堅(jiān)持（不能固執(zhí)），妥當(dāng)（絕不欺騙）。
      17.內(nèi)方外圓，我們家的人就是不能做這種事，你再怎么樣威脅利誘，我都不為所動(dòng)，但是外面有很多人跟我們想法不一定一樣，所以我要變現(xiàn)得圓通一點(diǎn)。圓通就是說我會(huì)慢慢地跟你磨合，而不是理直氣壯告訴你這樣不可以，我們家就是和你不一樣，不要講這樣子，因?yàn)檫@樣結(jié)果是不好的，人家不會(huì)買你的賬的，因此，我們要把這些圣賢給我們的真本事，在家里一層一層地把它提升出來，小孩子不要要求太高，慢慢地讓他感覺到說，他隨著年齡的增大，他會(huì)不斷地提高他的層次，他就很樂意做這一家的人。他出去就以這一家人自豪。自豪≠自傲，自豪不驕傲。家風(fēng)不是說你要就隨時(shí)可以要的，從小沒有打好基礎(chǔ)，長大你是控制不了自己的。
      18.馬馬虎虎不馬虎把握好尺度 隨隨便便不隨便 糊里糊涂不糊涂  19.放松≠放縱。
      20.金錢觀念，從小建立孩子的金錢關(guān)鍵。
      21.吾道一以貫之。以一貫之。道？把自己家里的道整理出來，很快就會(huì)發(fā)展出來用一來貫通你們家良好的家風(fēng)。
      22.長安家風(fēng)的三大特點(diǎn)：
      一是重倫常；二是知進(jìn)退；三是不服輸。
      23.我們已經(jīng)把男女之間的關(guān)系由動(dòng)物性的本能提升到文化性的行為。男女之間的親密關(guān)系，只能在臥室里面，不能在臥室外面。出了臥室你是另一個(gè)身份，爸爸，兒子等等。
      24.五常，配合五倫。尊重古圣仙賢的花過很多苦心，才把它建立起來的東西，不要憑一時(shí)的沖動(dòng)，而要去改變它。
      五常：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
      25.只能讓人盡可能的平等，做不到平等，因?yàn)闄C(jī)會(huì)有限、資源不足。
      26.日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉。——擊壤歌
      27.知進(jìn)退：盡人事，聽天命。
      28.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。調(diào)整，隨機(jī)應(yīng)變，不投機(jī)取巧。圓通一點(diǎn)，配合時(shí)代的要求。
      29.一家之言，諸子百家，師承，不是勝過老師，是把自己新的東西加在老師身上，變成一家了。30.每一個(gè)人在外都是代表一個(gè)家庭。
      31.先從夫婦開始，然后分別去問問二老，我們的家風(fēng)是不是這個(gè)這樣，要不要傳承下去，重建家風(fēng)。
      32．建立復(fù)興家風(fēng)的步驟：一是修身，二是齊家，三是傳承。
      33.修：修正
      “自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄洞髮W(xué)》
      “身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄洞髮W(xué)》
      34.修身：格物、知至、誠意、正心
      格：去掉，去掉對(duì)物的欲望。節(jié)制我們的欲望?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”——《大學(xué)》
      至：適可而止 誠：勿自欺
      35.夫妻是共患難的，不是共享福的?；茧y的夫妻心才會(huì)齊。白頭偕老。少來夫妻老來伴。
      36.生兒子不教害自己全家；生女兒不教害別人全家。兒子教不好，自己家七代受害；女兒教不好，別人家九 代受災(zāi)。
      37.孝道。百善孝為先，萬惡淫為首。中華文化源于易，而成于孝。天下無不是的父母。大恩不言謝。
      38.孝順父母的三個(gè)等級(jí)： 一是大小尊親；光宗耀祖 二是不辱； 三是奉養(yǎng)父母。
      中國沒有慈經(jīng)，只有孝經(jīng)。慈是先天的，孝是后天學(xué)習(xí)的。人與動(dòng)物不一樣之處就在孝。子女不孝，父母要負(fù)很大的責(zé)任。
      孝道是家風(fēng)中首要去傳承的。
      39.怎么樣教孩子孝？最好的辦法：三代同堂。最好的教育方法，最好的傳承。潛移默化
      40.家法伺候
      41.讓子女心目當(dāng)中有父母的存在。42.心中有父母 43.天地君親師 44.男女為什么有別？ 男人的第一關(guān)：金錢關(guān)
      女人的第一關(guān)：情關(guān)（女人適婚年齡非常短，24-28歲，學(xué)歷越高越難找對(duì)象，28歲越來越難。男性：2*8=16，8*8=64;女性：2*7=14，7*7=49）
      西方結(jié)婚是兩個(gè)人，中國是兩家人。主婚人永遠(yuǎn)是自己的父母。分清“好奇wondering和關(guān)懷concerning”
      45.“百年修得同船渡，千年修得共枕眠?！?/p>
      46.“不求福也不求貴，但求相惜到白頭”即，“少年夫妻老來伴?！闭覍?duì)象不是找現(xiàn)在，而是找以后。有一天人會(huì)老，提醒我們年輕的時(shí)候替老年著想。
      47.婚姻是人生大事，與自己一生都有關(guān)系，結(jié)婚以父母為主，親朋是因父母而來參加你的婚禮。
      48.凡是敢追男孩子的女孩子，你不要惹，今天可以追你，明天也可以追別人。男追女隔層山，女追男隔層紗。
      49.教女兒和兒子不一樣。教女兒要矜持，不能隨便，要有標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)四年觀察，不能隨便跟男孩子出去，尤其是在國外。大學(xué)要多參加社團(tuán)，跟每個(gè)人保持安全距離，找與自己家風(fēng)合適的，交流了解，看八字。
      一是對(duì)金錢的觀念；二是勢(shì)利眼嗎？三是喜歡小孩嗎？看眼睛的反應(yīng)。
      八字：
      兩個(gè)人的價(jià)值觀；兩個(gè)人的金錢觀；兩個(gè)人的人生觀 最后一定要親自去看看對(duì)方的家長，男孩子看女方的媽媽；女孩子看男方的爸爸?；橐霾攀菒矍榈拈_始。50.“富不過三代”教育我們要樹立正確的金錢觀。金錢觀是非常重要的一個(gè)課題，要從小孩子開始培養(yǎng)正確的金錢觀念：教小孩子怎么花錢。
      51.舍得，舍得，有舍才有得，多舍多得，少舍少得，不舍不得。
      52.一個(gè)人應(yīng)先學(xué)如何花錢，后學(xué)如何賺錢。53.正確金錢觀的形成過程：
      一是德本財(cái)末，你品德越好，我們就放心給你越多的錢。教小孩子的具體的辦法：例如，去玩具店，提前約法三章，要買幾件以及為什么。
      二是有愛有限，愛無限會(huì)生恨。愛的教育就是給他合理的限制。合理的錢才可以要，魔鬼給的錢，你要了，魔鬼就會(huì)控制你。愛經(jīng)常是寵壞了小孩，小孩子要管得嚴(yán)一點(diǎn)，隨著她長大，不斷給他自由。
      三是階段性調(diào)整。告訴孩子要有警覺性、危機(jī)感，即憂患意識(shí)。小學(xué)給零用錢，每天報(bào)告怎么花；中學(xué)給他零花錢，不用報(bào)告，多了可以存起來；大學(xué)他申請(qǐng)多少錢，父母同意了給他。
      54.當(dāng)別人開口向你借錢時(shí)怎么辦？要教給孩子。借錢給別人的原則：
      一是對(duì)朋友有通財(cái)之義。看平常的交情，有人借錢時(shí)親密，借完不聯(lián)系。二是救急不救窮。置之死地而后生。定期定量的給父母，奉養(yǎng)父母。
      55.合理，大致如此，差不多。孝敬，有孝和敬。56.人是錢的主人，不要讓錢成為主人。不為物役。人不能迷任何一件事。
      57.祭祀，是一種不忘本的精神。
      祭如在的“在”：親自在那里；“如”：好像。感應(yīng) 58.齊家：齊一家人的心，求同存異。天地君親師
      59.誠則靈的誠：上不欺天，中不欺人，下不欺己，外不欺神，內(nèi)不欺心。
      靈光：四面八方都很清楚
      神：我們心中所想念的人事地物。
      60.“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”——《中庸》
      61.中國人最痛恨什么樣的人？ 一是數(shù)典忘祖；二是欺師滅祖 62.“不敢為天下先。”——《道德經(jīng)》
      63.“始作俑者，其無后乎?！薄睹献印ち夯萃跎稀?64.沒有輸贏，最高的藝術(shù)。65.中國人：不??；日本人：必勝
      66.生命的目的：求得好死。求得好死，就是死得心安理 得。
      最后的審批，是最后在算自己的賬。人生，自作自受。67.“不怨天不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。”——《論語·憲問》
      68.道政合一，憑良心為人民服務(wù)。
      69.生死由天不由人。人必須要時(shí)時(shí)刻刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)槟悴恢滥闶裁磿r(shí)候會(huì)死。人生無常，生死難料，唯有生時(shí)做事問心無愧，最終才能死得心安理得，無所掛礙，而人生最大的福氣便是如此了。這就是應(yīng)該隨著家風(fēng)傳承下去的正確的生死觀。
      70.“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》
      明明德：修身
      為學(xué)日益，為道日損。親民：受大家歡迎
      止于至善：追求合理的標(biāo)準(zhǔn)
      71.人一定要有所作為，但是有所作為要順乎天理，這是老子的思想。
      72.“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”——《論語·憲問》
      73.灌輸給小孩子合理的度的概念。
      74.家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是集思想作風(fēng)、生活習(xí)慣、情感態(tài)度、精神情趣以及其他心理因素等為一體。而習(xí)慣作為家風(fēng)的重要組成部分，對(duì)人的一生都有著非常重要的影響，因此，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是每個(gè)人立身行事最基本的要求。
      75.人是習(xí)慣的動(dòng)物，人一旦養(yǎng)成習(xí)慣，要改特別難，所以，人最好就是在小時(shí)候就養(yǎng)成好習(xí)慣。
      76.憑良心是無形的資產(chǎn)，最可貴的，從小要養(yǎng)成習(xí)慣。77.反求諸己，吝，78.我們往往太重視有形的習(xí)慣，而忽視了無形的習(xí)慣。無形的習(xí)慣：一是憑良心；二是敢認(rèn)錯(cuò)。
      凡事憑良心，敢認(rèn)錯(cuò)是可貴的習(xí)慣，也是一個(gè)人立身于社會(huì)的無形資產(chǎn)，當(dāng)遇到問題時(shí)就要懂得反求諸己，先做自我檢討，這樣家庭才能變得和睦，人際關(guān)系才能變得和諧。
      79.冷靜地聽別人說話是一門很好的藝術(shù)，那叫做默，就是不開口說話，做一個(gè)好的聆聽者。
      80.聆聽是一種關(guān)愛，也是一種習(xí)慣，作為父母，應(yīng)當(dāng)善于聆聽孩子的心聲，幫助孩子培養(yǎng)正直、平和、敢于認(rèn)錯(cuò)的品格，同時(shí)也要讓孩子養(yǎng)成善于聆聽他人的好習(xí)慣。人們都希望自己的孩子聽話、懂事和有責(zé)任感。
      81.樂于分擔(dān)責(zé)任也是一種習(xí)慣。
      82.家里面永遠(yuǎn)有一股潛在的反轉(zhuǎn)的力量，但是力道非常強(qiáng)大，一陰一陽之謂道。83.小孩，你要把她當(dāng)做家里面的一分子，否則的話，她跟路人有什么不同。她問你為什么別人可以我不可以？
      每一家是不一樣的，我們的祖宗要我們這樣做，我們是他的子孫，我們應(yīng)該這樣做。至于別人家的事情，我們管不了，他們自己做主就好了。為什么要一樣呢？如果天底下每個(gè)人都一樣，那這個(gè)社會(huì)就大亂了。一個(gè)社會(huì)需要各色各樣的人，分工合作，才有辦法和諧共存。
      84.俗話說窮人的孩子早當(dāng)家，就孩子的成長而言，窮困反而能夠激發(fā)孩子的責(zé)任感，有責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)，是長安家風(fēng)的一種必要表現(xiàn)，也是做人的一項(xiàng)最基本的要求。人的一生無論做什么事情，其實(shí)都是在做人。
      85.做人最要緊的是將心比心。將心比心是說我喜歡，你喜歡不喜歡我尊重你，但是我不喜歡，可能你也不會(huì)喜歡，只是如果你喜歡的話，我也尊重你，這樣才對(duì)。
      86.“已所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z》
      87.“我則異于是，是無可無不可?！薄墩撜Z·微子》 88.將心比心，誠以待人，是一個(gè)人良好素質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)這也是一種無形的好習(xí)慣。
      89.培養(yǎng)好習(xí)慣，其實(shí)無形的更重要一些，看得見的都是空的?？占词巧词强?。色就是物質(zhì)，空就是無法掌握。沒有哪一個(gè)物質(zhì)是持有的，所有的看得見的壽命都很短，看不見的壽命都很長。爭后面的千秋，不爭一時(shí)。把無形的好習(xí)慣養(yǎng)成，它自然會(huì)帶動(dòng)有形的好習(xí)慣，虛以控實(shí)。
      90.生活技能：拿筷子、走路、拿東西、察言觀色、心算?? 職業(yè)技能：刨木頭、做菜?? 91.有緣分才成為一家人。
      92.小孩子來你家：一種是來報(bào)恩的，一種是來抱怨的。93.西方人研究行為，我們研究動(dòng)機(jī)，我們更注重內(nèi)在的東西。
      94.有就是無，無就是有。
      95.“反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第40章
      96.坐得正，站得直。
      97.一個(gè)人最大的敵人就是自己。98.只活動(dòng)不運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)傷害，活動(dòng)無害。
      99.科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，在給人們的生活帶來很多方便的同時(shí)，也使人們喪失了許多基本的生活技能。
      100.保障自己是最大的生活技能。
      101.德不配位，必有禍殃。一個(gè)人的地位越高，財(cái)富越多，對(duì)自己的品德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的要求就應(yīng)該越高，這一方面需要良好的家教，一方面也需要自己的不斷修煉，那么一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)是否也是一種生活技能呢。
      102.我們要培養(yǎng)小孩子，只要你不想占小便宜，你不會(huì)吃虧。103.“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！薄吨芤住の难浴?/p>
      104.富不過三代的魔咒，是滿招損。
      105.中國人追求圓滿，而不是完美。圓滿是一種平衡，動(dòng)態(tài)的平衡。
      106.我們要從小培養(yǎng)小孩子正確的花錢的觀念，然后他自然地就會(huì)做很妥善的安排，有進(jìn)有出，保持這個(gè)通道是暢通的。錢就好像身上的血液一樣。錢多錢少都不好，要流通起來。
      107.縱觀中國歷史，無論曾經(jīng)如何顯赫的家族，最終都會(huì)有破落的那一天，看著他起高樓，看著他樓塌了，這樣的例子比比皆是。
      108.中國人：效仿先賢；唯道是從；交互主義；重視責(zé)任；
      西方人：服從法律；唯理是從；個(gè)人本位；重視權(quán)利； 109.生活方式可以改變，生活法則不能改變。生活法則是經(jīng)常，110.積德，每一個(gè)人不要把自己以前的積蓄在你這一代整個(gè)花光，你要留點(diǎn)德給你的子孫，當(dāng)富不過三代的時(shí)候，他們還能夠撐得下去，不會(huì)太窮苦。
      111.不是以德報(bào)怨，二是把怨用德化解掉。
      112.一個(gè)家庭是積善之家還是積不善之家，正是由這個(gè) 家庭的家風(fēng)所決定的，所以良好的家風(fēng)也是破解富不過三代魔咒的重要條件之一。
      113.帶小孩去參加一些活動(dòng)。
      114.善財(cái)來了還要流通，還要回饋。不義之財(cái)來得快去得也快。
      第三篇：曾仕強(qiáng)教授主講《胡雪巖的啟示》
      曾仕強(qiáng)教授主講《胡雪巖的啟示》(2009-05-23 16:19:00)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：曾仕強(qiáng)胡雪巖的啟示人生哲理成功教育 分類：人生哲理
      1.一切一切都在變，只有人性沒有變
      2.讀書如果不明白道理，等于白讀
      3.看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才干
      4.一個(gè)人品德基礎(chǔ)良好，一生會(huì)很穩(wěn)固
      5.家庭教育決定了一個(gè)人的基本修養(yǎng)
      6.信用，是人的第二性命
      7.機(jī)會(huì)，是會(huì)持續(xù)發(fā)展的8.人生就要不斷做出合理的、階段性的調(diào)整
      9.好好工作，其實(shí)是對(duì)自己好，不是對(duì)別人好
      10.要抓住機(jī)會(huì)讓別人了解你有什么本事
      11.任何人你要尊重他，要誠心待他
      12.在家，家和萬事興；出外，把每個(gè)人都當(dāng)作朋友；工作，只管付出不計(jì)回報(bào)
      13.學(xué)來的本領(lǐng)，誰都偷不掉
      14.人要經(jīng)得起嚴(yán)格的考驗(yàn)，才能出人頭地
      15.結(jié)果不重要，原因、動(dòng)機(jī)才重要
      16.一個(gè)人動(dòng)機(jī)純正，就是隨機(jī)應(yīng)變；完全為了私利，就是投機(jī)取巧
      17.人最需要得到幫助的時(shí)候，就是落魄的時(shí)候
      18.喝酒的目的是要拉近兩個(gè)人的距離
      19.中國人絕對(duì)不欺騙，但是一定不講實(shí)在話：一定要講妥當(dāng)?shù)脑?/p>
      20.讀歷史千萬注意，要把以前的缺失改過來，而不是一味照以前去做
      21.靠下賭注是不可能成功的，因?yàn)槭€九輸
      22.人生只有一個(gè)規(guī)律：自作自受
      23.人的所作所為，都要經(jīng)過仔細(xì)考慮
      24.有好就有壞，因?yàn)橛嘘幘陀嘘?/p>
      25.該聽的話可以聽，不該聽的話不能聽
      26.讀歷史的目的，是要從中得出一些道理
      27.成全，是了不起的美德
      28.對(duì)一個(gè)人來講，常識(shí)比知識(shí)更重要
      29.一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備四“識(shí)”：知識(shí)，常識(shí)，膽識(shí)，見識(shí)
      30.學(xué)歷史應(yīng)該反復(fù)地把它做各種不同的模擬，你才知道哪條路是合適的31.太過方正的人，往往成不了大事
      32.圓通就是隨機(jī)應(yīng)變，圓滑就是投機(jī)取巧
      33.做事情前一定要做好周密的計(jì)劃
      34.遇到困難時(shí)，人要自己找到行得通的路
      35.做人要先學(xué)會(huì)聽話，然后再學(xué)會(huì)講話
      36.中國人很討厭人家拍馬屁，但是很喜歡人家制造濃厚的馬屁味道
      37.命運(yùn)就是性格，性格決定命運(yùn)
      38.三十而立：立下自己做人做事的原則，不一定是立業(yè)
      39.要經(jīng)過很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目简?yàn)，才可以完全相信一個(gè)人
      40.得到機(jī)會(huì)以后需更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)橥蟮穆犯y走
      41.要請(qǐng)別人幫忙，就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來考慮問題
      42.你只要沒有污點(diǎn)，就不怕人家打擊
      43.處逆境容易，因?yàn)樾⌒?；處順境很難，因?yàn)榇笠?/p>
      44.錢是做事情的工具，不是生活的目的45.要跟比你強(qiáng)的人在一起，才能有所收獲，學(xué)到東西
      46.男人最怕就是帶“9”的幾個(gè)關(guān)卡：29歲，39歲，49歲，59歲
      47.有時(shí)候，講什么話，都不如一句俏皮話
      48.對(duì)“錢”的正確認(rèn)識(shí)：不夠，很緊張；多了，很麻煩；剛剛好，最愉快
      49.一個(gè)人，信用是最重要的50.花錢去做廣告，不如用實(shí)際行動(dòng)使大家口耳相傳
      51.銀行，是有錢人的當(dāng)鋪；當(dāng)鋪，是沒錢人的銀行
      52.一個(gè)人的信用，是你自己堅(jiān)持出來的53.只要有做好事的心愿，就會(huì)走出一條路來
      54.胡雪巖成功的關(guān)鍵，是先想到義，然后才想到利
      55.國家安定，商人才可能做生意
      56.道理是直的，但是路經(jīng)常是彎的57.軍人講骨氣，商人講和氣
      58.凡是需要人家獎(jiǎng)賞的，都不可能是大人物。最大的獎(jiǎng)賞，就是給你工作的機(jī)會(huì)
      59.最大的恩惠，就是不斷地給你提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)
      60.一件東西有沒有功效，不在于它本身，而在于如何使用
      61.當(dāng)?shù)玫胶锰帟r(shí)，首先要想到別人，而不是只想到自己
      62.一切來自社會(huì)，最后是還給社會(huì)
      63.滿腦子只有錢的人，一輩子都賺不到錢
      64.商業(yè)競爭的勝負(fù)，最終決定在經(jīng)營者本身的修養(yǎng)上
      65.人生最大的價(jià)值，就是死了以后還被人們懷念
      66.人的一生不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷
      67.一個(gè)人，要替自己的所作所為擔(dān)負(fù)全部的責(zé)任
      68.處順境其實(shí)非常危險(xiǎn)，處逆境反而比較安全
      69.當(dāng)你得到什么東西，你就失掉什么東西
      70.研究胡雪巖，要多追究他失敗的原因，少去看他成功的那些要素
      71.人要勇敢地做自己，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩保總€(gè)人都要替自己走出一條路來
      72.胡雪巖一生中最成功的是他當(dāng)學(xué)徒的那段時(shí)期，而最失敗的就是他飛黃騰達(dá)的那個(gè)階段，因?yàn)檎窃谶@個(gè)階段埋下了導(dǎo)致他最終失敗的禍根
      73.要到生死關(guān)頭、利害相交的時(shí)候，才能知道一個(gè)人的真心
      74.任何一段經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)人，都是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)
      75.賺錢不是目的，錢只是做人做事的工具
      76.當(dāng)事情太順利的時(shí)候，需要更加格外小心
      77.讀書是為了明白道理
      78.人生要隨著自己的發(fā)展，不斷地進(jìn)行階段性的調(diào)整，這里面有三個(gè)含義：盡量不要讓自己走到最高峰；早成功不如晚成功；追求隨時(shí)隨地都能心安理得
      79.一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，就是他的缺點(diǎn)；一個(gè)人的缺點(diǎn)，正好是他的優(yōu)點(diǎn)
      80.古今中外只有一條規(guī)律：所有的人都要自作自受
      81.做人應(yīng)該只問耕耘不問收獲，因?yàn)槭斋@不是自己能掌控的82.人不要求全，應(yīng)該知足；而只有守分，才會(huì)知足
      83.與其早成功，不如晚成功；與其晚失敗，不如早失敗
      注：《胡雪巖的啟示》是《百家講壇》系列欄目8月4日-8月23日由曾仕強(qiáng)教授主講的，感興趣的朋友可以網(wǎng)絡(luò)下載。
      曾仕強(qiáng)教授簡介：曾仕強(qiáng)，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，臺(tái)灣興國管理學(xué)院校長、英國牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國杜魯門大學(xué)
      行政管理碩士、國立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士；專研中、美、日管理比較；易經(jīng)在管理上的應(yīng)用；中、西管理思想比較；人際關(guān)系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關(guān)系與企業(yè)倫理；著有《中國管理哲學(xué)》、《二十一世紀(jì)易經(jīng)管理法》、《胡雪巖成功秘笈》等百種管理著作
      第四篇：曾仕強(qiáng)教授：《愛情與婚姻》語錄
      曾仕強(qiáng)教授：《愛情與婚姻》語錄
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(1)
      門當(dāng)戶對(duì)很重要。高攀的結(jié)果是很痛苦的。
      一個(gè)窮人家的女兒嫁到富人家，就變成高級(jí)傭人，多做事，行；享受，你不行，因?yàn)槟悴慌?。一個(gè)窮人家的兒子娶富人家的女兒，就變成長工，長期的工人。
      現(xiàn)代人不妨聽父母之命，讓父母給些指導(dǎo)建議，聽媒妁之言，找個(gè)德高望重的人牽線，還有要門當(dāng)戶對(duì)，要找個(gè)有共同興趣愛好，家庭背景差不多的人。
      愛情和婚姻能重合的圓，就叫純真美滿型。交叉的圓，叫正常規(guī)矩型。還有分開的圓，叫混雜不穩(wěn)型。分開且中間相隔，叫錯(cuò)亂型。
      一個(gè)人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即親情，友情，愛情。
      現(xiàn)在人普遍看事業(yè)看的太重要，其實(shí)愛情比事業(yè)重要。
      優(yōu)生不是從小孩生下來開始，是從挑選另一半戀愛對(duì)象開始
      要有“自作自受”的理念。要為自己負(fù)起全部責(zé)任。
      要了解自己以后，才可能了解別人。?知人容易，知道自己很難。你怎么才能找到自己想要找的人呢
      你要多方的去尋找。我們要擴(kuò)大我們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我們要多參加正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。多認(rèn)識(shí)些人，但不要很快陷于戀愛的漩渦。要了解一個(gè)人，在你沒有愛情的因素時(shí)，認(rèn)識(shí)的清楚。一下子就陷進(jìn)去了，你根本看不見什么。人很多的時(shí)候，我和你沒有愛情的關(guān)系，我就可以真正的去了解你。絕對(duì)不要一見鐘情。
      漂亮很快就會(huì)變成不漂亮。有錢也很快會(huì)變成沒錢。有能力也會(huì)變成沒能力。我們要看他教養(yǎng)好不好，教養(yǎng)是一輩子的事情。內(nèi)在美是持久的，它是看不見的，它靠感覺。我們要內(nèi)在美，還要白頭偕老。
      當(dāng)你喜歡一個(gè)人后，要家庭拜訪。你要了解一個(gè)人，你從她家人開始了解最容易
      你一定要正常交往，你才能很慎重的決定事情，那你就不會(huì)出差錯(cuò)了。慎始才能善終。
      一切皆有可能。不要認(rèn)為不可能。不可能也會(huì)變成可能。街上很多漂亮女人嫁個(gè)丑老公，帥小伙娶個(gè)丑女
      婚友社有兩個(gè)門，一個(gè)門是年老的，一個(gè)是年輕的。你從年輕的門進(jìn)去，又有兩
      個(gè)門，一個(gè)是漂亮的，一個(gè)是難看的，你從漂亮的門進(jìn)去，又有兩個(gè)門，一個(gè)是有素養(yǎng)的，另一個(gè)是沒素養(yǎng)的。你從有素養(yǎng)的門進(jìn)去，里面什么也沒有，只有一面鏡子。鏡子旁幾個(gè)大字：請(qǐng)先看看你自己。
      門當(dāng)戶對(duì)很重要。高攀的結(jié)果是很痛苦的。一個(gè)窮人家的女兒嫁到富人家，就變成高級(jí)傭人，多做事，行；享受，你不行，因?yàn)槟悴慌?。一個(gè)窮人家的兒子娶富人家的女兒，就變成長工，長期的工人。
      你找對(duì)象不是要找最好的，要找合適的，相配的。最好的不是屬于哪一個(gè)人的，最好的永遠(yuǎn)是屬于大家的
      25到28歲是適婚的年齡
      高中畢業(yè)前不談戀愛，大學(xué)階段多活動(dòng)多了解，愛情無價(jià)婚姻卻有條件
      不要趕時(shí)尚，很多人就是趕時(shí)尚犧牲了自己。資訊太多的時(shí)候，我們要去篩選資訊
      夫妻相依為命，才能天長地久
      為了婚姻而戀愛是對(duì)的，不要隨便談戀愛，當(dāng)對(duì)方了解你的誠意后，他也不會(huì)跟你隨便
      沒有結(jié)果的戀愛，不算真正的戀愛。由戀愛而結(jié)婚，才是真正的愛
      一生只戀愛一次，一生只結(jié)婚一次，這叫真愛。一個(gè)人一生戀愛多次，只結(jié)婚一次，還算正常。一個(gè)人一生戀愛一次，結(jié)婚多次，這叫換班。一個(gè)人一生戀愛多次，結(jié)婚多次，這跟牛朗和妓女有什么分別
      一個(gè)人只戀愛不擇偶，那這個(gè)戀愛就像漩渦，會(huì)把兩個(gè)人轉(zhuǎn)進(jìn)去。統(tǒng)統(tǒng)滅頂了
      一個(gè)人戀愛過一次，戀愛過幾次，他的心情都是不純潔的
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(2)
      孩子從小就教育他，愛一個(gè)人就要愛一輩子，所以你不能隨便愛哦。不然，愛錯(cuò)了就很慘了
      羅蔓蒂克永遠(yuǎn)不如同甘共苦
      一個(gè)人不照顧自己的形象就是心中沒有父母的存在。一個(gè)人只要不怕父母丟臉，那你什么都可以做了。
      現(xiàn)代社會(huì)各種誘惑太多。小心火熱陷于盲目行動(dòng)
      由動(dòng)物性提升到文化性，一生只限一次真正戀愛
      動(dòng)物的發(fā)情期很短，那是老天對(duì)動(dòng)物的一種保護(hù)。如果男女只有性愛，又不懂節(jié)制，很快就力衰情竭。到最后會(huì)對(duì)性愛很討厭，很厭惡。就像妓女對(duì)性愛是沒有感覺的。一個(gè)人只有性，沒有愛，會(huì)變成苦惱源。新婚夫妻性愛要節(jié)制，不然變成苦惱源之后，就會(huì)走上一條路，叫做喜新厭舊。
      一個(gè)人關(guān)懷對(duì)方，就會(huì)尊重對(duì)方，就會(huì)保護(hù)對(duì)方，就會(huì)替對(duì)方設(shè)想。如果只是好奇，那就心中只有自己，沒有別人，急于發(fā)生關(guān)系。如果一個(gè)男生對(duì)女生是純粹好奇，那他好奇心一滿足之后，就什么責(zé)任也沒有了。他會(huì)去找第二個(gè)，為什么？他又好奇嗎，到底她們有什么不同？這樣，一個(gè)又一個(gè)的換。最后就是一點(diǎn)也沒有忠貞的心態(tài)。這種人他是只有性愛而沒有節(jié)制。
      一夜情是生物性的行為，禽獸不如，只是增加了一項(xiàng)好奇的記錄而己。結(jié)婚前，雙方發(fā)生性關(guān)系的，那種人就叫好奇。一點(diǎn)沒有關(guān)懷，因?yàn)楹筮z癥是不負(fù)責(zé)的。充分的負(fù)責(zé)任就是從你婚前會(huì)不會(huì)跟人家發(fā)生性關(guān)系，這一點(diǎn)可以看出來。
      貞操是用來保護(hù)女性的，不是用來提高男性地位的。老天不會(huì)隨便創(chuàng)造沒有用的東西。男女雙方都要對(duì)彼此忠貞
      愛他就是要限制他?；楹髢蓚€(gè)人結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致排外，不讓第三者入侵，才是安全的婚姻。夫婦的性生活不容許第三者的介入。
      公共道德的力量就展現(xiàn)在貞操上。就算貞操?zèng)]了，你也要維持情操。比如，一個(gè)人婚情前發(fā)生關(guān)系，但結(jié)婚后，就保持情操，不跟第三者發(fā)生關(guān)系。千萬千萬不可以濫交。
      中國人一旦沒有品德修養(yǎng)，一旦沒有倫理，那你就不是中國人了
      人，再怎么了不起，他經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。歲月催人老。
      我們一生的幸福跟我們的忠貞有關(guān)。
      按部就班，循序交往，然后不斷的加深彼此的認(rèn)識(shí)。然后再來談戀愛，再來談婚姻。
      一個(gè)人能夠平凡，能夠平淡，能夠平實(shí)，那才是最充實(shí)，最圓滿的。
      一個(gè)年輕人帶女朋友回到家里，給女朋友挾菜，第一個(gè)受到傷害的就是媽媽。帶朋友回家吃飯，要事先告訴家人，讓家人有準(zhǔn)備時(shí)間。第一次去別人家要帶份不貴重的小禮物。
      不要用第一印象來論斷別人。但是一定要小心，大家常常用第一印象去論斷你。
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(3)
      婆媳關(guān)系不好，錯(cuò)在兒子。一個(gè)家庭不容許兩個(gè)女人都做主。
      兒子夾在中間，兩邊不討好，一有問題，媳婦倒霉。因?yàn)檠獫庥谒?。父母永遠(yuǎn)是對(duì)的，你是晚輩。
      只有性愛稱為唯愛婚姻，是不會(huì)美滿的。生物性的愛，具有局限性，結(jié)婚不只為了愛情，成家立業(yè)應(yīng)該兼顧并重，穩(wěn)固婚姻需要分工合作。
      有時(shí)候孝才是順，有時(shí)候不順才是孝。我們一定要孝，但是要合理的順。
      討好所有的人就等于討好不了任何人。兒子要從中化解中間分歧的看法。在父母的面前，你永遠(yuǎn)是兒子，不要讓父母感覺兒子站在媳婦一邊，不然父母會(huì)罵媳婦狐貍精。
      年老人了解年輕人很容易，年輕人了解年老人很難。長輩的好壞跟我們有密切關(guān)系。
      用笑，用誠，來讓父母感動(dòng)。吃虧就是占便宜。做兒子的不要指責(zé)妻子的不對(duì)，如果做兒子的站在父母的立場(chǎng)指責(zé)妻子，那是下下策。不要在太太面前批評(píng)父母。家里不是講道理的。家里是講親情的地方，只有用親情來感動(dòng)。兒子陪妻子回娘家要像女婿。最好婚前多見面多了解。
      人與人的關(guān)系，要不越來越好，要不越來越壞，不可能停在那里。要一些溝通技巧。將心比心，給對(duì)方面子。做一件事情，我們盡力去做，不要埋怨。
      講話，要留下次見面的余地。夫妻就是不清不楚才當(dāng)了夫妻。一把話講清楚，第二天就離婚。不要把話講絕了。人就是人，他有感情，他有七情六欲，他不是完全理性
      舌頭和牙齒還會(huì)打架。要認(rèn)清楚關(guān)系越親密，彼此越關(guān)心，就越容易吵架，叫愛之深，責(zé)之切。吵架沒事，不要吵到離婚就好了，一吵到離婚就沒法收拾了。夫妻要有個(gè)公約，就是不要輕言離婚。
      只要腦海里沒有離婚的觀念，你就可以放心的吵。只要有離婚的觀念，你就沒有資格吵架。?要適當(dāng)?shù)男?，適當(dāng)?shù)陌l(fā)脾氣。
      吵架，當(dāng)一方的聲音很大的時(shí)候，另一方的聲音就應(yīng)該放小。
      情緒管理是最重要的。約束自己，不要因?yàn)殛P(guān)系親密，就不尊重另一半。相敬如賓，尊重對(duì)方，讓對(duì)方很愉快的去做。如果你讓對(duì)方覺的，我吃定你，那就不行。中國人最喜歡自動(dòng)，討厭被動(dòng)。
      不要去算總賬，這件事就是這件事，以前吵過的事不要再拿出來找，翻總賬是沒完沒了的。
      中國人肚子里很容易承認(rèn)錯(cuò)誤，嘴巴就是死不認(rèn)錯(cuò)。最好主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。有的人，響鼓不用重槌。
      不要口出惡言，難聽話誰都會(huì)講，那是沒有修養(yǎng)。多原諒，少責(zé)備。生氣的時(shí)候先調(diào)整，調(diào)整不了就不說話。
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(4)
      人變壞容易變好難。先生壞，太太有責(zé)任。太太壞，先生有責(zé)任。一發(fā)現(xiàn)有風(fēng)吹草動(dòng)，要及時(shí)勸阻。一個(gè)聰明的太太發(fā)現(xiàn)丈夫吸毒，跟公公講，可能是別人栽贓他。從來沒有發(fā)現(xiàn)他這樣。越是重大的事情，越不要輕易講，但是不可不講。讓事情圓滿的收?qǐng)觥Ｊ虑樵街匾?，越要抓?zhǔn)時(shí)機(jī)才能講，找對(duì)人，才能講。自己攔不住，就動(dòng)用長輩的力量。
      中國人最會(huì)把所有問題責(zé)任都推給對(duì)方。
      外遇問題越來越嚴(yán)重。很多人認(rèn)為，逢場(chǎng)作戲，不影響夫妻關(guān)系就好了。就是這一念之差，掉進(jìn)萬惡之淵。發(fā)現(xiàn)對(duì)方有外遇，第一個(gè)要冷靜。然后檢討自己有什么錯(cuò)。一個(gè)反求諸己的人，他永遠(yuǎn)最有利。推責(zé)任，大家都有錯(cuò)。
      離婚是非常不得己的事情。不能將錯(cuò)就錯(cuò)之外，也不能以牙還牙。以牙還牙，毫無幸?？裳?。裝模作樣的日子，大家都很難過。以牙還牙，兩敗俱傷，悲劇收?qǐng)瞿苁孪确婪蹲詈?，一旦發(fā)生，就很冷靜來處理。?妻子發(fā)現(xiàn)丈夫有外遇，要激起他的嫉妒意思。就在丈夫面前和別的男人表現(xiàn)曖昧一些，如果丈夫不吃醋，那就麻煩了。
      有的人在家越規(guī)矩，在外面越亂來。人要正常，人要自然，人要把他的本性表露出來，那才是可靠的人，偽裝的人不可靠。
      女人不要講，沒有我，你有今天嗎??這樣很愚蠢。你不講，人家很感謝你。你一講，人家沒有面子，你就給對(duì)方很大的恩情壓力。人情不討，它永遠(yuǎn)存在。
      有外遇，就男人來講，多半是貪心。還有一種是經(jīng)不起誘惑。女人多半是認(rèn)為自己嫁錯(cuò)人了，才有外遇。一有這種念頭，遲早外遇。
      嫁雞隨雞嫁狗隨狗，誰讓你嫁雞嫁狗呢，嫁了雞就把他當(dāng)金雞，嫁了狗就把他當(dāng)好狗。從一而終不是舊思想，而是人生就是這么長，青春這么短，你換來換去能換幾個(gè)呢??我們的目標(biāo)是讓他回頭，回心轉(zhuǎn)意，而不是把他逼走。所以要保持冷靜。平常要多關(guān)心對(duì)方，就不會(huì)有外遇。你盡量改善自己，對(duì)方也會(huì)改變。把家搞的溫馨一點(diǎn)，委屈求全，就好像摔一跤一樣，難道摔一跤就要上吊嗎
      任何事情都要勇敢面對(duì)，要冷靜處理。人非圣賢，孰能無過。既然能改，干嗎老記著那個(gè)過
      外遇很難收拾后，就求助長輩。先跟對(duì)方父親講。如果對(duì)方全家都支持她，那么問題就很嚴(yán)重了，就可以做好離婚的準(zhǔn)備了。
      關(guān)心對(duì)方，而不是用責(zé)問的方式。
      懷疑不好，警覺好。警覺才有動(dòng)作。
      平常要盡量廣結(jié)善緣，等到你需要幫忙的時(shí)候，大家才會(huì)來幫忙。
      理直要?dú)夂?，得理要饒人?/p>
      男人要有骨氣，女人要有柔氣。男人，要看他有沒有骨氣。
      家和萬事興。不到最后關(guān)頭，永遠(yuǎn)不要放棄。東西是新的好，人是舊的好。和好如初，破鏡重圓，把那一段當(dāng)成一個(gè)意外。外遇對(duì)個(gè)人，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)，都是害處多多。為了那一段短暫的快樂，傷害周圍的人和自己，長久的傷害，你會(huì)很痛苦。短暫快樂后，后面的事情夠你煩的。
      人生的目的只有一個(gè)，就是：求得好死。
      生命是可貴的。自殺的人，是人世間最自私的人，親者痛，仇者快。一個(gè)人自殺，沒有人會(huì)原諒他
      老跟別人的長處比，是自我虐待。要多方面比，最好就是自己跟自己比
      絕望是自己的事情，不絕望是自己的決定。
      不要把愛情和婚姻當(dāng)成人生的全部。當(dāng)你戀愛或婚姻失敗的時(shí)候，看開些，人生要做的事情還很多。我們還有理想，我們還需要去幫助別人。不要一失敗，就把人生一筆勾銷。
      人生最要緊的是過程，不是結(jié)果。結(jié)果都是死嘛，人生是來享受過程。
      你再了不起，你再神氣，你要不要自己小便？你可以請(qǐng)人做一千件事情，可是肚子餓了，還是要自己去吃東西。
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(5)
      戀愛失敗了你當(dāng)作學(xué)習(xí)，當(dāng)作寶貴的經(jīng)驗(yàn)
      可貴的是摔倒了站起來，還抓一把泥土。
      一定要時(shí)刻提醒自己：人生要做的事情還很多。
      非離婚不可時(shí)，要先分居一段時(shí)間。
      休是人生最開心的事情，因?yàn)槟憧梢蕴焯熳鲎约合矚g做的事情，以前沒時(shí)間看的電影，可以看了，以后沒時(shí)間看書，現(xiàn)在可以慢慢欣賞了
      為什么不要輕易離婚：因?yàn)闀?huì)形成習(xí)慣。你很有可能再找一個(gè)和原配一樣的人
      如果非要離婚，兩人先分居。一方可以說：“給你時(shí)間，你把我的錯(cuò)都寫下來。我給你解釋，如果解釋不了，我們離婚?！?另一方寫寫擦擦，最后合好。非離不可時(shí)，要對(duì)孩子做好安排，?要對(duì)孩子說，“是爸媽個(gè)性不合，大家都沒有錯(cuò)。我跟你保證，我每個(gè)星期都會(huì)來看你的?！庇涀『镁塾肋h(yuǎn)不如好散，不要弄成兩家成了死對(duì)頭，離婚后兩人互不干預(yù)。
      一切的一切，隨緣就好。很多人把聽其自然看成順其自然。聽其自然是完全不負(fù)責(zé)任，順其自然是小心，到最后才認(rèn)。什么時(shí)候結(jié)婚什么時(shí)候戀愛，這不是你所能控制。有人介紹，不推辭，不強(qiáng)求。有緣自然會(huì)來相會(huì)，著急也沒有用。當(dāng)你戀愛婚姻失敗，你要從頭開始。人要活在現(xiàn)在，而不是過去。好壞不提當(dāng)年。
      提倡男追女。女追男不好的地方在于，女人婚前不矜持，婚后就沒有地位
      不要放任自己的感情，要用理智來指導(dǎo)。愛情專一婚姻才能穩(wěn)固。做過的事不必傷心后悔。
      人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。家庭教育是基礎(chǔ)。?你要把小孩的品德教育寄托于老師，那你會(huì)失望的
      女人一生要過五個(gè)關(guān)：情關(guān)、婆關(guān)（與婆婆的相處）、產(chǎn)關(guān)（生孩子）、異性關(guān)（夫婦的婚外情）、守寡關(guān)（男人的壽命一般情況下比女人短）；男人一生要過五個(gè)關(guān)：錢關(guān)、名關(guān)（名譽(yù)和權(quán)力）、美人關(guān)、宗教關(guān)（用99%的真話包裝1%的假話，這個(gè)假話常常是最關(guān)鍵的話）、藝術(shù)關(guān)（喜歡買收藏品）
      男人愿意結(jié)婚的唯一理由是：想當(dāng)家長（就是想當(dāng)一家之主）。
      女人提出離婚，常常是用男人的錯(cuò)誤來懲罰自己，男人離婚常常是種解脫
      讓男人依靠女人，離不開女人的侍侯，是女人的福氣
      先生不依賴太太，先生就可以隨時(shí)離開太太，先生過分依賴太太，先生就會(huì)沒有自尊心
      讓男人開心，關(guān)心他，男人就跑不掉
      在子女面前，把事情的最后決定權(quán)交給先生，讓他負(fù)責(zé)任
      人生不得已才當(dāng)主角（指家里做主的人），女人能當(dāng)配角就當(dāng)配角，否則會(huì)很辛苦，要給自己留有余地
      每個(gè)人對(duì)過去的一切都不要后悔，掌握未來，要對(duì)得起自己
      成功男人的背后有個(gè)好女人，不是母親便是妻子
      讓男人當(dāng)家長，使男人逃避不了一家之主重責(zé)大任
      愛情可以沒有條件，婚姻卻必須要有條件－－門當(dāng)戶對(duì)
      父母對(duì)孩子一生很重要的四個(gè)字：共同渡過
      親人之間相處的時(shí)間是在不斷地減少
      家教的重大責(zé)任，基本上在母親。孟母是最佳例證
      母親在家庭中的貢獻(xiàn)，無法以金錢衡量，應(yīng)被全家人所敬重（母親除了為全家人做家務(wù)事以外，為這個(gè)家付出得更多的是一份愛）。
      一家人的靈魂是母親，父親是家長（實(shí)際作主的是母親，形式上讓父親當(dāng)家長）
      中國文化是孝道文化，不但重視孝道，而且重視家教。而不是“孝順”，但也不能“逆”。
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(6)
      臉孔在笑心里在哭，是對(duì)付男人最高明的利器
      社會(huì)上的快樂和溫暖，大部分來自女性溫柔微笑
      職業(yè)是手段，而非目的，盡人事聽天命自然快樂。
      母親必須具有比父親更堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能永保家庭的平安。
      一個(gè)人引起別人的嫉妒，這個(gè)人有相當(dāng)?shù)淖镞^，自己要承擔(dān)相當(dāng)?shù)牟缓玫暮蠊?/p>
      選男人的標(biāo)準(zhǔn)（按重要程度排名）：A、責(zé)任感；B、豁達(dá)（有胸襟）；C、眼光是否夠遠(yuǎn)；D、是否有理想；E、是否有執(zhí)行力
      一個(gè)人如果停止心智成長，他做什么和不做什么都不重要了
      我們所有的苦惱都是從“一定”開始的，總是覺得“應(yīng)該怎樣”，想當(dāng)然，理所當(dāng)然。
      如果一個(gè)人的愛情跟他的婚姻，剛好是同心圓的話，就說他所愛的人，正好是他結(jié)婚的對(duì)象，他的另一半，就是他所愛情發(fā)生的對(duì)象，那個(gè)我們把這個(gè)叫做純真美滿型，他愛情很純真，婚姻很美滿。
      我們應(yīng)該要鼓勵(lì)每一個(gè)人，因?yàn)榇蠹覟閻矍槎鴬^斗，為婚姻而努力，很多人都已經(jīng)搞得精疲力竭了。既然大家已經(jīng)盡力而為了，那我們還能怪他什么呢？
      要談愛情與婚姻，首先要確立一種信念，這種信念呢其實(shí)只有四個(gè)字，叫做自作自受
      一旦愛錯(cuò)人了，一旦結(jié)婚，而到了自己痛苦不堪的那種境界時(shí)，你找誰，那時(shí)候是求天天不應(yīng)的
      真正的戀愛一生只限一次。人生不應(yīng)該有初戀，因?yàn)樗揪蜎]有第二次
      你看一個(gè)人不起眼，沒什么，越看越了不起，越看（聽不懂）越覺得這個(gè)人實(shí)在不簡單，這個(gè)人就有內(nèi)在美，內(nèi)在美是經(jīng)得起看，經(jīng)得起試的，經(jīng)得起長期來印證的東西。
      一般人講兩性關(guān)系，都在講這些看得見的部分，其實(shí)兩性關(guān)系里面最要緊就是你到底是好奇，還是關(guān)懷。貞操的真正的作用是什么？貞操是用來保護(hù)女性的，不是用來提高男性的地位的，不是這樣的獨(dú)立是什么？獨(dú)立就是無依無靠，做人做到無依無靠是好現(xiàn)象嗎？當(dāng)然我們不反對(duì)人要相當(dāng)程度的獨(dú)立，但是獨(dú)立到孤家寡人一個(gè)，獨(dú)立到無依無靠，這個(gè)人是很悲慘的。
      一個(gè)婚姻要美滿，一個(gè)戀愛要成功，雙方都要記住，不要去批評(píng)對(duì)方的家長，不要去議論對(duì)方的家人，這是最起碼的修養(yǎng)。
      中國人最重視的就是心中有沒有誰，這是關(guān)鍵的，兒子心目當(dāng)中有父母，他在找對(duì)象的時(shí)候，他會(huì)考慮我找這個(gè)女朋友，找這個(gè)人作對(duì)象，我父母會(huì)不會(huì)同意。我們要替父母找比較好的幫手
      有一種婚姻叫做唯愛婚姻，他什么都沒有，只有愛，而且是性愛。除了性的結(jié)合，沒有其他的目標(biāo)
      苦惱的原因只有一個(gè)，沒有第二個(gè)，造成苦惱的原因只有一個(gè)，就是什么？就是沒有用你的理智來指導(dǎo)你的感情。戀愛地結(jié)果是結(jié)婚才圓滿。
      中國人就是利用這個(gè)結(jié)婚的典禮，那么把有關(guān)系人都請(qǐng)來，很隆重的把兒子，把媳婦介紹給這些人，拜托他們以后多栽培，多照顧，這算是很深長的用意。
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(7)
      婚前要講究有緣，還有講究相愛；婚后是什么，互助互惠比較重要，互相幫忙，彼此成全。
      你從表面上看，我們是重男輕女沒有錯(cuò)，但是實(shí)質(zhì)上，我們是重女輕男，因?yàn)槲覀兪顷庩栁幕?，有陰有陽，看得見的部分，好像都是男的在做主，看不見的部分，都是女的在做?/p>
      結(jié)婚的目的，其實(shí)是多層次的，其中有一個(gè)是為了創(chuàng)造新的生命，也就是生男育女，這是人類天經(jīng)地義要做的事情。
      夫妻是在臥室里面，你就是夫妻，如出了臥室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了臥室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出來你就是人家的兒子，人家的媳婦。
      結(jié)婚就算是形式，就算是約束，就算是束縛，但是它最起碼使得雙方都有警覺性，我們彼此有一條繩子，把你跟我捆在一起，我們不能完全自由，我們必須要一致
      當(dāng)你戀愛失敗，當(dāng)你婚姻破裂的時(shí)候，我們只有一個(gè)建議，就是你要從頭開始，就是你把以前那些丟掉別管，人要緊的時(shí)候在現(xiàn)在，不是活在從前。過去讓他過去，未來暫時(shí)不要想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一個(gè)正常人
      對(duì)對(duì)方的了解，主要是看對(duì)方的家人?？茨信笥?，主要是看對(duì)方的父親。看女朋友，主要是看對(duì)方的母親。看對(duì)方在其家里的地位，主要看對(duì)方家里是不是每個(gè)人心里都有對(duì)方
      愛情是無價(jià)的，但是婚姻有條件。愛情地最終目的是為了婚姻，所以愛情就變成有條件了
      愛情與婚姻的最終目的是：穩(wěn)固家庭，使家庭美滿，一家人能代代相傳，不停地把事業(yè)做大
      愛情最重要的是看心中是不是我中有你，你中有我
      愛情，親情，友情分清界限
      家庭比事業(yè)更重要，家庭是人生幸福的根本，家庭是一個(gè)人沒有后顧之憂的必要基礎(chǔ)，否則你每天沖、沖、沖發(fā)現(xiàn)后面陣地不見了，會(huì)很后悔。沒有安穩(wěn)的家庭作基礎(chǔ)，事業(yè)再發(fā)展，也是很短暫，事業(yè)不好家庭也不會(huì)穩(wěn)固，但事業(yè)是一個(gè)手段，真正的目的還是要使家庭能夠很穩(wěn)固，家人能夠很幸福。
      愛什么人？選錯(cuò)人可能一輩子都逃不出來
      因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)婚，就會(huì)因?yàn)榱私舛x婚，要因?yàn)榱私舛Y(jié)婚
      結(jié)婚之前一定要了解對(duì)方，他是不是你想要的人，他能不能跟你同甘共苦，兩個(gè)人的價(jià)值觀是不是相當(dāng)?shù)慕咏?/p>
      門當(dāng)戶對(duì)，每個(gè)家庭有不同的氣氛（家風(fēng)），一家人的做法都相似
      怎樣了解對(duì)方，要想知道他將來什么樣，看看她媽媽就知道了，一家人的做法都差不多，通過看她周圍的朋友（臭味相投），看她看什么書，看她家里的布置（家里擺著酒柜、麻將桌、書柜），看她和周圍人相處的關(guān)系。
      中國人什么都不在乎，就在乎你心中有沒有我，我心中有沒有你（兒子把女朋友帶回家，媽媽不在，父親打聲招呼就走了），這說明男友的父母不重視子女
      避免先入為主，要找合適的而不是最好的
      不要自以為是，總以為自己是個(gè)好老公（老婆），以為自己能控制自己，以為去看場(chǎng)電影無所謂，以為……無所謂，這種自以為是是最危險(xiǎn)的，所以要分清朋友，愛人，親人的界限
      戀愛要純真，有目的都難長久
      愛不是喊出來的，如果愛需要喊出來，那還是愛嗎？
      曾仕強(qiáng)：《愛情與婚姻》語錄(8)
      真正的愛是什么?是關(guān)懷，是相互關(guān)懷，關(guān)懷才會(huì)尊重，才好體貼，才好為對(duì)方著想。
      愛情可以學(xué)習(xí)的?，愛情敵不過時(shí)間的，所以還需要責(zé)任，婚姻來穩(wěn)固。一生一次婚姻最美滿。中國人談婚姻與愛情用“美滿”二字，Good?family等于好家庭，不等于美滿家庭
      求人不如求己，知人難，知自己更不容易。隨便找個(gè)人，說明對(duì)自己完全沒有信心和責(zé)任
      一定要搞清婚前性關(guān)系是好奇還是關(guān)懷，要慎重。
      愛情是不能有條件，婚姻一定要有條件，要“門當(dāng)戶對(duì)”，找到不配的，總會(huì)有一個(gè)被淘汰出局。
      不要一下子陷入愛情的漩渦，愛情本來就不是理性的行為，所以在愛情之前要理性。絕對(duì)不要搞一見鐘情，來得快，去的也快，最后大家都痛苦。
      只要沒跟任何人發(fā)生過性關(guān)系，那么就跟她是友情，頂多是親密的友情，你還有選擇愛情的自由，不要隨便確定愛情關(guān)系，確定愛情關(guān)系之前，應(yīng)該去認(rèn)識(shí)她的家庭，“我愛你”是不用說的，中國人知道盡在不言中。
      中國人婚姻是牽涉到家庭的，不完全是個(gè)人的事情。結(jié)婚是兩府的喜事，不僅僅是兩個(gè)人的喜事
      中國人話說得差不多就好了，不要說得太清楚，否則容易自討沒趣
      結(jié)婚是人生神圣的使命，人生是自己的人生，要自己復(fù)雜，要明白是什么是自作自受。游戲人生代價(jià)是巨大的，決不要游戲人生。
      婚姻不是階段性的，是終身性的，所以就要非常非常慎重，來得快，去的也快。一旦下定決心，永遠(yuǎn)不要回頭，慎始善終
      彭思航
      于：2011-1-10整理 QQ：191132070
      第五篇：臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授講座《情緒管理》摘錄
      第1期 中國人最需要情緒管理
      *情緒是我們對(duì)環(huán)境的一種反映。不光外界是環(huán)境，自己對(duì)自己也是一種環(huán)境。反映它無所謂好壞
      *管理一定有具體的方法，一定要有好的效果，否則就不叫管理。
      *情緒不但可以管理，而且它比其他的事情，你的自主性更高，因?yàn)樗蛣e人沒有太多的關(guān)系，它完全是你自己在決定
      *中國人和全世界的人一樣都有情緒的起伏，中國人的起伏最大，最容易生氣。(一)中國人最需要情緒管理
      一 中國人情緒變化特別大
      1.全世界的人,都有情緒的起伏,中國人變化特別大.2.說好聽,警覺性很高.任何風(fēng)吹草動(dòng),都有影響.3.說難聽,懷疑心很重.凡事先多方懷疑,再反映.*全世界都沒有我們中國人這么重視修身,原因在于:同樣不修,外國人的變化并不大,中國人修和不修就差很遠(yuǎn),我們修養(yǎng),修身,修己的主要原因就是:我們情緒變化特別大.*外國人看到什么都相信,中國人很奇怪，看到什么都不相信,因?yàn)闆]有辦法,一相信就上當(dāng)了.你不相信他他不會(huì)騙你,你一相信他,他就騙你了 *一開始就相信是很鹵莽的,是很對(duì)不起自己的.*我們什么事都是先懷疑,然后慢慢慢慢去相信.我們比較急噪,比較沒有耐心.*中國人為什么容易發(fā)脾氣?因?yàn)槲覀兊膫€(gè)性是能屈能伸,就是因?yàn)槠鸱?所以彈性就有高低.二 中國人很容易發(fā)脾氣
      1.我們總認(rèn)為別人不應(yīng)該這樣對(duì)待我,實(shí)在不公平.2.我們的自尊心不允許被輕視.怎么能夠看不起我?
      3.我們又喜歡自己做主,而很多人偏偏喜歡擺布我.*中國人的個(gè)性 第一 他有他的道理.不必改.第二你想改也改不了.*我們社會(huì)上沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)(除了倫理外).外國人有各種標(biāo)準(zhǔn).三 情緒債務(wù)有三種來源
      1.依賴型,控制型和競爭型的性格,產(chǎn)生不同約束.2.長期的偽裝和壓抑,使尚未得到表達(dá)的壓力增大.3.不愿意改變現(xiàn)狀,卻又對(duì)現(xiàn)狀不滿,一直在掙扎.*為人處世最要緊的就是把情緒管理搞好.一切一切的管理中,情緒管理最優(yōu)先(四)情緒債務(wù)造成我們自己 一.我們是自己所造成的 各種各樣的人生經(jīng)歷,造成了今日的我,逃不掉.2.童年的情緒遺產(chǎn),成為我們最早的,無辜的債務(wù).3.不斷抑制自己的情緒,卻感覺越來越不安,奈何!第2期 情緒包含四方面的反應(yīng) 一．
      情緒的狀態(tài)有很多種
      高興,傷心,興奮,驚訝,憤怒,沮喪都是情緒.2 各有不同的產(chǎn)生原因.要仔細(xì)加以了解才能辯明.3 主觀感覺,生理變化,表情動(dòng)作,行為沖動(dòng)都有.*不同的情緒有不同的產(chǎn)生原因,我們一定要了解是什么原因引起的,你才有辦法去管理它.否則就無從管理.*情緒完全是你主觀的反映.*體質(zhì)不同,生理變化不同
      *養(yǎng)兒子不教害自己全家,養(yǎng)女兒不交害別人全家.五 行為沖動(dòng)要訴諸暴力
      打人,摔東西,搞破壞,讓惹我生氣的人受到懲罰.2 因?yàn)樗麄兪亲锟準(zhǔn)?使我無法忍受,當(dāng)然該罰.3 人打不到,或則打不過,用物來出氣,稱為遷怒.*沖動(dòng)就是后悔,沖動(dòng)受到最大威脅的就是自己.將心比心是我我的心放在你的身上，站在你的立場(chǎng)，來看你的狀況，不是我認(rèn)為這樣，你也一定這樣。
      第3期 我們經(jīng)常背負(fù)情緒債務(wù) 一 自由自在才成熟穩(wěn)定
      １ 自由自在的情緒，才是成熟的人表現(xiàn)的自然狀態(tài)。２ 能夠擺脫過去的偏見，有能正確處理當(dāng)前事物。３ 情緒自由，表示并沒有背負(fù)情緒債務(wù)，十分可貴。
      ＊我們從小找造成很多偏見，很多成見，要丟掉，不丟掉永遠(yuǎn)不成熟。二 情緒債務(wù)的心理障礙
      １ 大部分的人，不能夠自由自在，有很多情緒債務(wù)。２ 嚴(yán)重的扭曲了對(duì)當(dāng)前事務(wù)的看法，造成心理障礙 ３ 過分敏感，作出過度反應(yīng)，失去控制力都有可能。
      ＊
      中國人沒有什么同情心，中國人的同情心只是對(duì)那些弱者。＊
      太敏感的人很吃虧，不敏感的人很倒霉。三 情緒債務(wù)有三種來源
      １ 依賴型，控制型和競爭型的性格，產(chǎn)生不同約束。２ 長期的偽裝和壓韻，使尚未得到表達(dá)的壓力增大。３ 不愿意改變現(xiàn)狀，卻又對(duì)現(xiàn)狀不滿，一直在掙扎。（原因是從小累積的太多情緒債務(wù)沒有還清）
      四 了解自己的性格類型
      １ 每個(gè)人都不同程度地，具有三種性格的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。２ 這些先入的看法，扭曲了自己的觀點(diǎn)，變得固執(zhí)。３ 使我們不能以誠實(shí)，坦率的態(tài)度，獲得情緒自由。＊
      人常常要把自己的債務(wù)轉(zhuǎn)移給別人。六 生活的意義在有理想
      １ 為人群奉獻(xiàn)自己，才是生活的價(jià)值，要終生努力。２ 我們怕冒險(xiǎn)，勉強(qiáng)安于現(xiàn)狀。卻有不能實(shí)現(xiàn)理想。（造成很大的矛盾，很大的痛苦）３ 這種內(nèi)心的矛盾和掙扎，成為我們一種情緒債務(wù)。
      ＊
      你沒有理想的時(shí)候，你的情緒就沒有目標(biāo)，你就被人控制，當(dāng)你有理想的時(shí)候你就不是控制。
      ＊
      我們要告訴自己，人生這一輩子就是要完成自己的理想，只不過你的理想是什么？就在這里而已，理想有兩種，一種是私的理想，一種是公的理想，完全為私的理想，你會(huì)一輩子很痛苦，你只要為公的理想，就不會(huì)痛苦了。
      ＊
      你要不要自由自在，你能不能自由自在，你做不做的到，完全是你自己的事情，跟別人沒有什么關(guān)系。
      ＊
      情緒的最高境界就是自由自在，毫無拘束。這樣不是很自大嗎？如果你完全不顧慮別人，你就是很自大，可是我已經(jīng)顧慮到別人之后，我就可以自由自在了。人類的自由是大家可以接受的范圍之內(nèi)，你才有充分的自由。
      ＊
      賺錢改善生活，其實(shí)是很膚淺的理想，等于沒有理想。＊
      人生其實(shí)只有一個(gè)理想，就是不斷的提升自己的層次。第4期 情緒債務(wù)造成我們自己
      *人是怎么來的？西方人相信人是上帝造的，達(dá)爾文告訴我們?nèi)耸莿?dòng)物進(jìn)化的，我們中國人說，這兩個(gè)都不是，一句話講很清楚：你把你自己搞成這個(gè)樣子的，人是自己搞出來的。二 債務(wù)造成痛苦的根源 這些累積下來的情緒債務(wù)，使我們終生痛苦不堪。2 依賴 控制和競爭，各有不同基本問題造成困擾。3 我們不斷地面對(duì)這些問題，不滿意時(shí)情緒難穩(wěn)定。
      *我們童年的情緒負(fù)債，成為我們最早最無辜的債務(wù)，不要終生擺脫不掉，但是偏偏有很多人，他就是終生擺脫不掉
      *我們不斷的想壓抑，但是最后感覺到越來越不安，所以我們一定要想出條路來，否則這樣下去沒完沒了，需要說明的是：大多數(shù)人都是沒完沒了，最后不了了之。三 依賴型有兩個(gè)大問題 依賴型性格，時(shí)常在好壞和喜惡之間，自我困擾。（越成熟的人越?jīng)]有這些困擾，因?yàn)樗麜?huì)告訴自己，你沒有辦法分的，人沒有好人，也沒有壞人，）2 童年時(shí)自問我好嗎？我壞嗎？長大后還擺脫不掉。3 我可愛嗎？我令人討厭嗎？也經(jīng)常用來折磨自己。四 控制型有三個(gè)大問題 控制型性格，在對(duì)錯(cuò)，聰明愚蠢，堅(jiān)強(qiáng)軟弱徘徊。2 我對(duì)嗎？我錯(cuò)了嗎？我聰明嗎？是不是很愚蠢呢？ 3 再加上我堅(jiān)強(qiáng)嗎？我軟弱嗎？弄得自己十分苦惱。五 競爭型也有兩個(gè)問題 競爭型性格，在有價(jià)值與否之間，時(shí)常懷疑自己。2 我是男子漢嗎？我是真正的女人嗎？也常被提起。3 這種二分法的極端劃分，經(jīng)常使我們情緒欠穩(wěn)定。六 正向或負(fù)向可以共存 我們把情緒簡單區(qū)分為正向或負(fù)向，增加了迷思。2 情緒只反映我們內(nèi)在感受，并沒有好壞喜惡之分。3 每種情緒都有其獨(dú)特價(jià)值，使我們體驗(yàn)完整生活。*當(dāng)你把是非分的很清楚的時(shí)候，你就整天鬧情緒，*你要隨時(shí)去調(diào)整你的觀念，然后你就會(huì)讓你的心情越來越愉快，你就可以使你的情緒越來越合理，你如果還把以前的觀念帶上來，把以前的方式路帶過來，那就會(huì)長不大，長不大的人都非?？鄲?。
      *要管理情緒，不要壓抑和控制，因?yàn)闊o法控制，更不能壓抑，要很合理的疏放，有沒有方法？一定有，你只要按著這個(gè)一個(gè)一個(gè)去找，你會(huì)越來越自由自在，你就感覺沒有壓力，然后身體越來越好，精神越來越旺盛，然后你的理想會(huì)越來越明確，這時(shí)候你就覺得人生很有意義。
      *有錢買不到幸福，科學(xué)很我們很多知識(shí)，科學(xué)也沒有辦法帶給我們幸福，千萬注意，人只有靠自己，求人不如求己，自己要替自己拿出一套辦法來。(五)我們常把責(zé)任推給外界
      * 每一個(gè)人，應(yīng)該替自己的所作所為，負(fù)起全部的責(zé)任，這才是中華文化。一 我們常逃避情緒責(zé)任 人人都是自己的主人，應(yīng)該對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)任。
      但是我們寧愿逃避，表現(xiàn)出一付無可奈何的樣子。
      造成自己對(duì)情緒，行為的無力感，放任情緒流竄。二 怪罪脾氣不容易控制
      我就是沒辦法控制我的脾氣，成為常用的借口。實(shí)際上是自己不想加以控制，但是死也不肯承認(rèn)。怨天尤人，好象很容易把責(zé)任望外推，欺騙自己。
      *我們把責(zé)任往外推，只是減少自己的壓力，不能解決所有的問題 *我們有個(gè)錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為情緒是外界引起的，實(shí)際上不是。三 情緒不好由外力引起 我們相信情緒不好的原因，在于無法控制的環(huán)境。
      由他人惹起，或則外界環(huán)境的影響，才造成惡果。
      真正的情景和自己的理想不一樣，情緒當(dāng)然不好。四 我們擁有太多的一定 對(duì)自己而言，我一定要表現(xiàn)杰出，諸事一定順吉。
      對(duì)別人來說，一定要公平對(duì)待我，一定要關(guān)心我。
      有了一定，就很容易失望，因而引起情緒的起伏。五 我們提出太多的條件 生活中不能有挫折，因?yàn)槲彝耆荒軌蛉淌艽煺邸?/p>
      人生中不能發(fā)生不美好的事情，不然我會(huì)受不了。別人一定要公平對(duì)待我，否則這些壞人應(yīng)該受罰（你有你的親疏有別，他有他的親疏有別）。
      六 偏偏我們沒辦法控制 把責(zé)任推給外界，自己又無法控制，只好受擺布。
      怨天尤人成為習(xí)慣，更不肯承認(rèn)自己有主宰能力。
      老想一些指標(biāo)的方法，根本做不好真正情緒管理。
      *每件事情，你追根究底，其實(shí)都是自己的錯(cuò)，儒家最了不起的就是反求諸己 *當(dāng)一個(gè)人老是怪罪別人的時(shí)候，你是永遠(yuǎn)不會(huì)長進(jìn)的，當(dāng)一個(gè)人有勇氣面對(duì)自己的錯(cuò)誤（不要坦白承認(rèn)出來，因?yàn)楹茈y做到）但是你心里面要承認(rèn)，只要任何不如意的事情，我應(yīng)該要負(fù)一部分責(zé)任，我有一部分錯(cuò)誤，我現(xiàn)在不要管別人，我先把我這一部分調(diào)整過來，你會(huì)感覺到那個(gè)效果非常好。附件：儒家的言論 *孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得，皆反求諸己”。
      意思是說，我愛別人而別人不親近我，應(yīng)反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應(yīng)反問自己的知識(shí)能力夠不夠；我禮貌地對(duì)待人而得不到回應(yīng)，要反問自己態(tài)度夠不夠恭敬；任何行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)反躬自問，好好檢查自己 第6期
      常見的治標(biāo)情緒管理法 一 指標(biāo)的方法有很多種 打沙袋，寫罵人的信，出去散步，找出氣筒等等。2 都是治標(biāo)的方法，初用有效，久了便無良好效果。3 因?yàn)樗麄兌紱]有摸著問題的核心所在，徒勞無功。
      *我們要讓心情變好，其實(shí)不是很簡單，除非你找到正確的方法。二 讓心情變好并不簡單 1 當(dāng)我們處于低潮時(shí)，有許多方法可以讓心情變好。2 但是好不了多久，依然不能忘懷于那些困擾問題。3 就算借酒澆愁，很可能酒醉只后，變得更加憂愁。
      *希望各位一定一定要記住，人是不能看破的，一看破你就很消極，你就無所作為，但是人是不能斤斤計(jì)較的，人斤斤計(jì)較，你就時(shí)時(shí)不愉快常長痛苦，人要怎么樣？要看開，不能看破。很多人分不清看開和看破，認(rèn)為看開就是看破，大錯(cuò)！看開的意思是說，我不會(huì)常常倒霉，我不會(huì)的。
      *我們一定要記住，每一個(gè)人都有大大小小的挫折，都有各種不同的坎坷的遭遇，你才會(huì)長大，你才會(huì)長的大啊。而且你的體驗(yàn)才會(huì)廣.四 使用藥品**最可怕 有人試圖以藥品來**自己，因而愈來愈難解救。2 原本用來挽救自己的情緒，結(jié)果卻落得無法挽回。3 抽煙，酗酒，不正常的性行為，其實(shí)都相當(dāng)類似。*唯一可行的方法只有四個(gè)字，就是調(diào)整心態(tài)。五 調(diào)整心態(tài)效果較持久 我們不是被事情困擾，而是被看待事物觀點(diǎn)所惑。（看待事情的觀點(diǎn)是我們自己可以控制的）看待事物的觀點(diǎn)，才是影響情緒的真正根本原因。3 把自己的心態(tài)調(diào)整好，對(duì)穩(wěn)定情緒才有良好作用。
      *治本和指標(biāo)可以同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)橐婚_始就走到治本，那是比較難，需要一段時(shí)間。六 治標(biāo)和治本同時(shí)進(jìn)行 改變心情是治標(biāo)，調(diào)整心態(tài)才是治本，兩者并重 2 從小積累的情緒債務(wù)，必須以調(diào)整心態(tài)快速償還。3 提醒自己只有治本才能掌握核心問題根本解決。*人是自己找麻煩，一切的麻煩都是我們自己找來的。
      *我們一向最大的感情負(fù)債就是我們分的很清楚，而實(shí)際上我們是分不清楚的。*只要我們的觀念，我們的心態(tài)一改變，越正確，你的情緒就越穩(wěn)定。第7期
      明白著名的ABC理論 一 ABC理論簡單明了 A 指引發(fā)的事件，也就是我們感覺到存在的事實(shí)。2 B代表我們的信念，也就是對(duì)于A事件所持觀點(diǎn)。3 C是B所引發(fā)的情緒和行為的結(jié)果，所產(chǎn)生反映。
      * ABC三個(gè)字，大家放在腦海里面，從現(xiàn)在開始，你要知道B才是關(guān)鍵的，我們以前一直以為刺激反映刺激反映，那只有A跟C嘛，那沒有B嘛，當(dāng)我碰到他的時(shí)候，我一定有什么反應(yīng)，很多人都有這種想法。所以你就覺得，我情緒沒有辦法控制的，它是自自然然就會(huì)發(fā)生的，現(xiàn)在我們應(yīng)該知道，事件發(fā)生了，跟我們的情緒當(dāng)中有一個(gè)媒介，這個(gè)媒介就是我們的看法。事件你無法控制，可是你的看法，你自己可以調(diào)整。就在我們情緒跟環(huán)境變化當(dāng)中，我們多了一道控制器，那對(duì)我們來講是非常有利的，我們只要發(fā)自己的信念調(diào)整好，我們就可以保持穩(wěn)定的情緒，所以B才是很重要的關(guān)鍵。主要的原因就是我們每一個(gè)人，都很忽略了這一點(diǎn)，我們總認(rèn)為，我是很直接地反應(yīng)出來的，所以現(xiàn)在我們要提醒各位，從現(xiàn)在開始不要做直接的反映，你有沒有發(fā)現(xiàn)，有很多人，為了顯示自己很聰明，反應(yīng)很快。所以有什么刺激來，他馬上就反應(yīng)，結(jié)果呢？是吃大虧。我們稱他為鹵莽，莽撞，不經(jīng)過大腦就亂講，就亂做。所以非常具體的一個(gè)情緒管理的方法，就是從現(xiàn)在開始，當(dāng)任何刺激來的時(shí)候，我建議你先把嘴巴閉起來，因?yàn)槲覀兊淖彀褪亲铌J禍的東西，一旦來了個(gè)刺激，你就馬上嘴巴反應(yīng)，你的人際關(guān)系一定不好，很多人就會(huì)非常不喜歡你。聰明的人，一個(gè)刺激過來，嘴巴閉起來，這個(gè)刺激自然會(huì)到腦海里盤旋一下，然后你就找出你比較合理的信念，這個(gè)時(shí)候，你才用嘴巴表達(dá)出來，中國話叫做謹(jǐn)言慎行。言行都是我們情緒的表現(xiàn)，你不經(jīng)過大腦，就是沒有經(jīng)過B的控制，沒有注意你信念的調(diào)整，那你就是把自己交給外界，讓外界的環(huán)境來操縱你，那你就不是自己的主人，你就是環(huán)境的受害者。
      *可見人為的環(huán)境，我們不能依賴本能，我們必須要相當(dāng)理智，這個(gè)時(shí)候就要訓(xùn)練我們自己的信念，要調(diào)整我們的觀點(diǎn)，才能做到有備無防。
      * 人，是觀念的動(dòng)物，這句話大家很熟悉，因?yàn)橛^念一改變，你的行為就改變，你的態(tài)度就不同，你的反應(yīng)就不一樣，因此，你的情緒就得到相當(dāng)?shù)目刂?。?事件不容易加以控制 外界環(huán)境隨時(shí)變動(dòng)，我們無法完全控制，很無奈。2如果隨著外力的變化，情緒起伏不定，何以自主？ 3 幸好情緒看起來隨著事物而變化，其實(shí)并非如此。
      * 西方人認(rèn)為一個(gè)人長大以后，他的所言所行，就是他小時(shí)候的環(huán)境所造成的，這一點(diǎn)我們也承認(rèn)，我們把他叫做情緒負(fù)債，把他叫做情緒債務(wù)。但是你不能負(fù)債一輩子啊，你有債務(wù)你可以還啊，他們不知道這個(gè)東西。一切都是可以改變的，而且操之在我，我想儒家這個(gè)觀念是最重要的，不要老靠別人，別人是不可靠的，求人不如求己。在這種情況之下，我們要弄的很清楚，如果環(huán)境可以決定我們的一切，而環(huán)境又是我們沒有辦法控制的，那人就完了，人就沒有自主性了，那就完全只好聽從環(huán)境的擺布了，那你努力有什么用？，你有理想又怎么樣？不對(duì)！我們可以倒過來，不是控制環(huán)境，不是改變環(huán)境，而是調(diào)整我們的心態(tài)。
      *每一個(gè)人，會(huì)替自己選擇怎么死，什么時(shí)候死，而不是說偶然的。
      *情緒看起來是隨著外界的事物，實(shí)際上不是這樣，這樣我們才有救。因?yàn)橛^念是我們自己可以調(diào)整的，我們必須要再說的很清楚，情緒是什么？情緒就是我們的觀點(diǎn)對(duì)外界的事物所產(chǎn)生的一種反映，而我們的觀點(diǎn)是操控在我們自己。一念之差，你的情緒就不一樣了，而這一念之差，你是可以完全控制的，情緒可以管理就是因?yàn)槲覀儗?duì)于觀念可以很方便的去改變，去控制的，所以我們可以初步有一個(gè)結(jié)論，你要管理好自己的情緒，最有效的辦法，就是時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整你的觀念。就這么簡單，不要寄望別人，不要抱怨老天，不要希望外面的環(huán)境會(huì)改變。
      四 觀念可以由自己調(diào)整 情緒是我們的觀點(diǎn)，對(duì)外界事物的評(píng)價(jià)所生反應(yīng)。2 觀念可以由自己控制，所以情緒才能納入管理。3 要管好自己的情緒，最有效的辦法即為改變觀念。*我們情緒靠自己約束，所以叫自律，律就是約束自己。
      * 一個(gè)人最好的辦法就是約束自己，那你會(huì)問為什么約束自己，一句話就講完了：因?yàn)槲覀兏渌娜嘶?dòng)，共同生活，所以我們不可能絕對(duì)自由，我們只能擁有相對(duì)的自由，否則的話天下大亂。
      五 觀念有理性與非理性 觀念大致可以分成為兩類：理性與非理性都會(huì)出現(xiàn)。2 合乎邏輯，與不合乎邏輯的，最好自己分清楚。3 把非理性的調(diào)整為理性的，便是以理智控制情緒。
      * 一個(gè)人，所謂修養(yǎng)就是把不合乎邏輯的轉(zhuǎn)成合乎邏輯的，把那些非理性的轉(zhuǎn)成理性的，這樣就叫修養(yǎng)。
      * 觀念可以讓你的情緒改變，這個(gè)大家可以去試試，經(jīng)由你自己的實(shí)踐你才會(huì)相信，你相信以后，你就很快地走上這條，情緒管理的有效的途徑。六 觀念可以使情緒改變 A的事件導(dǎo)致C的結(jié)果（環(huán)境決定論），這種說法只有部分正確。2 B是我們對(duì)于A的信念，代表看待A事件的觀點(diǎn)。3 觀點(diǎn)理性與否，可以左右我們對(duì)A事件所產(chǎn)生情緒。*看到大官，你要小看他，看小任務(wù)你要大看他。
      （八）最好無條件的接納自己 *中國人最討厭的就是這個(gè)教“字”，一但變成教字以后，它就把你箍的死死的，他就叫你的動(dòng)彈不得，你就很受罪，所以我們只有儒家，不可能有儒教，可是很的人都把把它叫儒教，我相信孔子是很不高興的。一 道家和佛家共同主張 老子和佛陀倡導(dǎo)無條件接納我們自己，不分好壞。2 即使表現(xiàn)得很差，或別人看不起，也不需要計(jì)較。3 任何世俗的評(píng)價(jià)，都無所謂，永不著有什么反映。
      * 真正要改運(yùn)，就是把自己的情緒管理做好，你就改運(yùn)了。
      *人要有幾個(gè)觀念 1老天。2每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，無法取代。（那你就要很慎重獨(dú)一無二的人生，你會(huì)愛惜你的生命，你會(huì)愛惜你的榮譽(yù)，你也會(huì)珍惜你的機(jī)會(huì)，你不會(huì)說隨隨便便過一天算一天）3 我們既然長成這個(gè)樣子，一定有他的道理。
      *各人有各人的理想，各人有各人條件，各人有各人的需求，因此你就不能和別人比來比去，中國人最喜歡比來比去。我們的痛苦就是這里所產(chǎn)生的。
      *一句話講完了，就是你這輩子，要做什么事情的一個(gè)準(zhǔn)備，所以相反你要體會(huì)，我長這個(gè)樣子是要我做什么的，而不是老怪自己，這樣不對(duì)，那樣不對(duì)。
      *人一生下來就是不平等的，這是我們跟西方最大的不同，西方人會(huì)告訴你，人是生而平等的，這很奇怪，但他們就相信，我不曉得在座的有沒有人相信，人是生而平等的，佛家不是說，眾生平等嗎？是，沒出生以前是平等的，死了以后也是平等的，只要活著你就是不平等，那你就沒有什么苦惱嘛。
      *中國有個(gè)觀念寧可救蟲，不要救人，我們有太多的苦難都是從救了一個(gè)人，最后被他害死，害的凄凄慘慘的。
      *千萬千萬記住，世界上有很多世俗的評(píng)論其實(shí)不值得我們計(jì)較。二 和先行教育剛好相反 我們從小所接受的教育，都是有條件地接納自己。2 常常為了自己的表現(xiàn)不佳而自我貶抑，后悔不已。3 引起種種不同的情緒反應(yīng)，很不容易無條件接納。
      *儒家所主張的是沒有條件的快樂，叫做隨遇而安，很難，但是一定要做，隨遇而安。三 必須做出不同選擇 既然有條件接納是一種選擇，也能夠換另外一種。2 選擇無條件自我接納，以取代原有的有條件接納。3 有條件，無條件都是一種選擇，自己愿意就改變。
      *首先我們要堅(jiān)定一個(gè)信念：就是我可以改變一切。什么叫信念？就是你相信它，就會(huì)產(chǎn)生力量，你不相信它就沒有力量。人是觀念的動(dòng)物，這也是個(gè)觀念，心想事成，就是觀念可以決定一切。
      四 首先要堅(jiān)定一個(gè)信念。人是觀念的動(dòng)物，觀念改變，言行態(tài)度跟著改變。2 我們要改變自己的選擇，必須從觀念入手才有效。3 不要對(duì)自己的一切做出任何世俗的評(píng)價(jià)與反應(yīng)。（要合理的反應(yīng)而不是世俗的反映）。六 確保自己的選擇權(quán)利 我們自己就是主人，有權(quán)利決定自己所要的選擇。2 先接納自己，再走出自己要走的路，永不著慌張。3 記住相隨心轉(zhuǎn)，用自己的心來轉(zhuǎn)自己的相最要緊。(九)現(xiàn)代人具有極大選擇力 一 有史以來最大選擇力 現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，人類具有改變外界環(huán)境偉大力量。2 只要選擇不理性，不正確，人類很可能自我毀滅。3 有史以來最強(qiáng)大的選擇力量掌握在現(xiàn)代人手中。
      *自己求完美，一生都痛苦不堪，你要求別人完美，你就發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人是對(duì)勁的，所有的人都很討厭，每一個(gè)人都不可能完美，那你又要求他完美，那你不是自己跟自己過不去嗎？我們要包容他的缺點(diǎn)，而不是指責(zé)他的缺點(diǎn)，也不可能改變他的缺點(diǎn)。三 我們不可能完全理性 用理智來指導(dǎo)情緒，原本是大學(xué)格物致知的用意。2 先格物致知，獲取知識(shí)，再來指導(dǎo)感情以求自律。3 但是人非圣賢，孰能無過，我們不可能完全理性。四 請(qǐng)用ABCD模式 A是事件，B為信念，C是結(jié)果。前面以有說明。2 D 表示對(duì)B的駁斥，質(zhì)問B的信念是否合乎理性。3 E 是駁斥后對(duì)A的新想法，通常會(huì)更加理性明智。
      加個(gè)框框，A和E是明顯表露出來的 BCD是看不見的部分，是心里的琢磨，你就沒事了。所以為什么中國人要含蓄點(diǎn)，一定要緩慢點(diǎn)，就是這個(gè)道理。五 反復(fù)思考才做出反應(yīng) 最好養(yǎng)成好習(xí)慣，凡事盡量不要立即反應(yīng)以求慎始。2 謀定而后動(dòng)，對(duì)情緒也應(yīng)該如此，千萬不要草率。3 想一想，自己的觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，調(diào)整合理然后反應(yīng)。六 善于用理性的選擇能力 只要多多按照ABCDE模式，讓它成為習(xí)慣。提醒自己的理智，必須用來指導(dǎo)感情，自然合理。3 做出合理的反應(yīng)，情緒穩(wěn)定，表示選擇能力高明。格物致知
      謂研究事物原理而獲得知識(shí)。為中國古代認(rèn)識(shí)論的重要命題之 一。語出《禮記?大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”鄭玄注：“格，來也；物猶事也。其知於善深，則來善物；其知於惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或?yàn)橹??！?/p>
      “格物致知”：《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)?！案裎镏轮币辉~出自《大學(xué)》。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。格物致知是儒家的一個(gè)十分重要的哲學(xué)概念。北宋朱熹認(rèn)為，“致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也?！边@是朱子對(duì)“格物致知”最概括、精確的表述。推極吾之知識(shí)，欲其所知無不盡也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。對(duì)于朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個(gè)明白，探個(gè)究竟；致知，即做個(gè)真正的明白人，為人行事決不湖涂。(十)我們經(jīng)常無意識(shí)地選擇 一 我們一直在做出選擇 長久以來，我們都在選擇，只不過大多無意識(shí)地。2 我們選擇生氣，打人，自暴自棄，酗酒，壞心情。3 甚至于選擇失敗，自殺，想想看，是何等的可怕。
      *你會(huì)失敗是因?yàn)槟氵x擇了失敗，你會(huì)成功是因?yàn)槟氵x擇了成功，大家一定會(huì)懷疑，有人會(huì)選擇失敗嗎？我告訴你，失敗是你選擇的，你不要推責(zé)任，因?yàn)樵谖覀兠媲坝泻脦追N選擇，一種是很順利的成功，一種是波折的磨練的成功，一種是波折的磨練的失敗，一種是一下就失敗，都可以。
      二 最好是有意識(shí)的選擇 現(xiàn)在，我們應(yīng)該有意識(shí)地選擇。對(duì)自己對(duì)人都有利 2 以有意識(shí)取代無意識(shí)，做出合理選擇，最為可貴。3 確認(rèn)新價(jià)值觀，體認(rèn)新的危機(jī)，還要培養(yǎng)新能力。三 接受罪人不接受罪犯 不能因?yàn)橐淮五e(cuò)誤，便全盤否定以往的種種好處。2 罪人可以改過自新，事情沒有糟透，暫且放輕松。3 這個(gè)罪犯，可能有其他用意，何必一下子就認(rèn)定？
      *人生要緊的就是時(shí)時(shí)刻刻要有個(gè)重新出發(fā)的機(jī)會(huì)，叫做自新。五 新的選擇能力很重要 透過學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)自己的選擇能力，穩(wěn)定情緒。2把原有的人生觀和價(jià)值觀，重新檢討，力求正確。3 活到老，學(xué)到老，應(yīng)該學(xué)習(xí)調(diào)整自己的觀念才好。
      *做父母的千萬不要在自己子女面前批評(píng)自己的父母，因?yàn)樗麑碚諛优u(píng)你，因?yàn)檫@是最好的以身作則。你要告訴他，奶奶是很疼你的，但她疼你的方式跟我疼你的方式是不一樣的。*我們一定要記住，觀念要隨著時(shí)代而進(jìn)步，這樣才叫與時(shí)俱進(jìn)。六 人類正在有意識(shí)演化 過去的人類重在自存和繁殖，生存在戒慎恐懼中。2 新世紀(jì)人類著重自我演化和共同創(chuàng)造，天人合一。3 無意識(shí)的信念，必須轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的才能演化。*提升自我價(jià)值的第一步，就是少抽煙。第11期
      覺察自己現(xiàn)有真正情緒 *我們講過人是自己最大的敵人，人為什么會(huì)變成自己最大的敵人呢？因?yàn)槲覀儾涣私庾约?。到底了解別人比較容易，還是了解自己比較容易？其實(shí)了解別人是比較容易的，因?yàn)槟闩杂^者清，一個(gè)人要了解自己是相當(dāng)困難的，因?yàn)楫?dāng)局者迷。
      *所有的病都是你自己選擇來的，不是他在找你麻煩，實(shí)際上是你在找他的麻煩。*一個(gè)人情緒不安寧，其實(shí)和五腑六臟有密切的關(guān)系。
      *真正的情緒，它除了一個(gè)外在的東西，內(nèi)在的一個(gè)東西，還有個(gè)中間的東西，這個(gè)中間的東西，更是我們平常沒有去注意的，所以我們第一個(gè)建議，就是大家要練習(xí)，去了解你真正的情緒到底是什么樣
      （十一）覺察自己現(xiàn)有真正情緒 一 暫時(shí)中斷目前的情緒 不管自己處于何種情緒，請(qǐng)先暫停，好冷靜一下。2 把注意力從外界拉回來，注意自己現(xiàn)在真正情緒。3 感覺，體會(huì)，關(guān)照自己內(nèi)心的感受，究竟怎么樣？
      *我們最好的辦法就是暫停，暫停你才能把注意力拉回來，當(dāng)一個(gè)人老是隨著那個(gè)環(huán)境變化的時(shí)候，環(huán)境就可以決定一切，為什么我們講過環(huán)境決定論，就是你沒有自主性，你完全隨著環(huán)境的改變，而你在那里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，那你還有什么價(jià)值？現(xiàn)在我們要把你的注意力從外界拉回來，然后看看自己你的真實(shí)狀況是怎么樣。
      *為什么我們會(huì)吹毛求疵，為什么我們很喜歡斷章取義，為什么我們很喜歡，主觀的，武斷的，去判斷一件事情。因?yàn)槲覀兊慕逃^分強(qiáng)調(diào)智能的發(fā)展，現(xiàn)在的小孩子，更沒有心思了。二 我們過分注重向外看 教育強(qiáng)調(diào)智能發(fā)展，集中在外在知識(shí)和信息上面。2 使得情緒感受力發(fā)展遲緩，受到忽略，相當(dāng)麻木。3 容易受外在環(huán)境影響，理性被情緒淹沒，很沖動(dòng)。
      *70年來，我是看了各種各樣的人，看到一種人最可憐，到那里就不滿意那里，然后就批評(píng)，就反叛。
      *很多事情，先了解，再從長計(jì)議，這不是很好嗎？ 三 要練習(xí)體會(huì)內(nèi)在感覺
      1肩膀緊張，喉嚨干渴，混亂，失望等等內(nèi)在感覺。2 必須透過自己的五官去覺察，尋找出主觀的感覺。3 每一種情緒都連接著一組身體反應(yīng)，要加以了解。
      *你的生理反應(yīng)是在對(duì)你提出一個(gè)警告，說你老毛病又犯了，他是好意的，他是善意的，他是提醒你，你就開始重視他，你幾開始改變它，然后你的心情就會(huì)跟著改變。*不急于一時(shí)并不是懶惰。
      *我們一定要很清楚，當(dāng)你身體有什么生理上的變化的時(shí)候，就是表示你的情緒，開始接著來要有變化了。
      四 外在和內(nèi)在還有中間 所看，所聽，所聞，所觸的直接情報(bào)，是外在的。2 對(duì)自己的生理狀態(tài)加以覺察，則是內(nèi)在領(lǐng)域感受。3 投過抽象的過程來解釋信息，是中間領(lǐng)域的活動(dòng)。
      *我們無緣無故的會(huì)懷疑，無緣無故的會(huì)產(chǎn)生恐懼感，無緣無故的會(huì)產(chǎn)生很多很卑鄙，很可怕，很可恥的念頭，那個(gè)就叫天人交戰(zhàn)。五 中間領(lǐng)域有很多疑慮 考不好怎么辦？得癌癥還得了！失業(yè)了豈不可怕？ 2 這些非外在也不是內(nèi)在的中間領(lǐng)域有很多疑慮。3 我們躲在思考，想象的象牙塔里，往往扭曲真相。六 明白情緒才能管理 靜下來，覺察自己的情緒，明白當(dāng)前所處的狀態(tài)。2 針對(duì)外在，內(nèi)在和中間領(lǐng)域，掌握各種相關(guān)信息。3 弄清楚事情的來龍去脈，增加情緒反應(yīng)的選擇性。*一個(gè)人，不推不拖不拉就是立即反應(yīng)，就是目中無人。第12期
      非理性的信念有兩大類
      我們說過人有理性的信念和非理性的信念，今天我們特別來說說，什么叫非理性的信念，非理性的信念有2大類 一夸大以及不符合實(shí)際 非理性的信念，有夸大以及不符合實(shí)際需求兩類。2 由于夸大而不符合實(shí)際需求，過與不及都是夸大。3 因不符合實(shí)際需求而造成夸大，可見兩者很密切。
      *當(dāng)一個(gè)人說話不切實(shí)際的時(shí)候，我們就會(huì)覺得很擔(dān)心，很害怕，就對(duì)他越來越不信任，而一個(gè)人不被人家信任的時(shí)候，他是很痛苦的。叫做信任危機(jī)。因此我們要自己的情緒穩(wěn)定，我們第一個(gè)要實(shí)話實(shí)說，但實(shí)話實(shí)說，不是直話直說，要把他分清楚。我們經(jīng)常把實(shí)話實(shí)說和直話直說搞在一起，這是不對(duì)的。講話要實(shí)在，表達(dá)要委婉，要讓人家聽的進(jìn)去，這一套本事是要好好去磨練的。二 凡是一定都經(jīng)過夸大 我們常用一定來制造痛苦，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)常不一定。2 不一定才是真的，一定就是夸大，并不符合實(shí)際。3 為什么要一定，不一定又怎樣？到頭來一定苦惱。*天下事都是不一定的，凡事一定的都是夸大的。三 受不了是一種非理性 受不了表示出乎自己意料之外，已經(jīng)不能夠忍受。2 夸大自己的預(yù)期要求，才會(huì)出乎意料之外受不了。3 實(shí)際不一定要符合我們的預(yù)期，沒有什么受不了。四 以偏概全也是非理性 這種事情都做不好，其他都不用說了？果真如此？ 2 由小看大，有微知著，很容易導(dǎo)致以偏概全惡果。3 多看看，在觀察，可能是獨(dú)特的一次，不必驚慌。
      *一個(gè)人就是要看他微細(xì)的地方，你才是會(huì)看的人，但是你用微細(xì)的地方就斷定他一定，你看問題又出在一定身上。
      *凡夫才重果，菩薩是重因的。五 糟透了當(dāng)然也非理性 天塌下來還有高個(gè)子頂住，怕什么？未必糟透了。2夸大惡果嚇唬自己，并不符合實(shí)際需求，非理性。3 然而一念糟透了，情緒立即崩潰，后果很難預(yù)料。
      *人都是自己給自己制造壓力，別人沒辦法給你制造壓力。天下本無事，庸人自擾之。六 兩大類都屬于不合理 夸大或則不符合實(shí)際需求，都是不合理的主導(dǎo)觀念。2 非理性的觀念，導(dǎo)致不良的情緒反應(yīng)，自作自受。3 把非理性端正為理性，需要不斷的學(xué)習(xí)養(yǎng)成習(xí)慣。第13期
      我們獲得很多毒性教條
      *人人都有不被了解的痛苦，就算一家人，我們也很少去了解他的內(nèi)心世界
      *毒性教條是追隨我們一輩子到處都有，我在這里說的很清楚，這就是老天給我們的考驗(yàn)，讓我們面對(duì)他，怎么樣去做一個(gè)解脫，而不是盲目的接受他，然后加以抱怨，我們的態(tài)度錯(cuò)了，我問你，假定家里面沒有一些毒性的教條，你在怎么會(huì)長大？假定老師沒有做錯(cuò)一些事情，你怎么會(huì)明白道理？這樣想就對(duì)了。一個(gè)人在太單純的環(huán)境里，他是長不大的，全世界兩種人最聰明，一種是尤太人，一種是中國人，因?yàn)樗麄兪艿恼勰プ疃啵?太過重視外表也是我們這個(gè)社會(huì)的毒性教條 四 外在表現(xiàn)來衡量自己 社會(huì)人群，喜歡以外在的表現(xiàn)來衡量自己的價(jià)值。2 名車，名表，名牌服飾，加上多頭銜的炫耀名片。3 那怕整個(gè)財(cái)產(chǎn)都表現(xiàn)在身上，也不能寒酸惹人笑。
      *我再說一遍，凡是講話聲音特別大的，都是很心虛的，都是心里不塌實(shí)的。五 處處要與別人相比較 這是一個(gè)競爭的社會(huì)，勝者優(yōu)敗者劣，無人例外。2 只能贏不能輸，即使不擇手段也無所謂，要爭氣。3 和別人比做什么？自己和自己比才重要，誰知道。六 毒性教條即情緒債務(wù) 這些從小到大的毒性教條，累積成為情緒的債務(wù)。2 必須逐一加以檢討和改正，把債務(wù)加緊償還清除。3 我們從自己做起，把自己的情緒管好，少管別人。*我們中華文化是讓每一個(gè)人都很悠閑，都很安樂。
      *我們不要去要求別人，我覺得中國人很喜歡邀請(qǐng)別人，我們不必要，儒家是反求諸己，我們從自己做起，你把你自己情緒搞穩(wěn)定了，你就不要去管別人，因?yàn)橹灰惴€(wěn)定，別人就跟著穩(wěn)定。我很坦白講，為什么別人情緒不穩(wěn)定，就是因?yàn)槟悴环€(wěn)定。
       
      
    
      

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