第一篇：樹立高尚品德

樹立高尚品德，爭做優(yōu)秀職工

今年，我院為貫徹落實醫(yī)院工作會議精神，按照醫(yī)院黨委提出的“加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)醫(yī)院”的要求，根據(jù)醫(yī)院工作的實際，我院開展了“樹立高尚品德，爭做優(yōu)秀職工”主題教育和實踐活動，借助這次活動，也讓我回想起工作的四年，自己在麻醉的道路生涯中已經(jīng)初學(xué)皮毛了，但是自己深知在以后的工作中要不斷努力，扎扎實實。才能成為一名好員工，好醫(yī)生。

一個優(yōu)秀的醫(yī)院員工可甘于寂寞，卻不可甘于平庸。能夠忍得住寂寞是優(yōu)秀醫(yī)院員工的基本要求。目前臨床工作中的突破并不總會發(fā)生，甚至很少發(fā)生，每天的絕大部分工作都是重復(fù)性勞動，面對有限的幾種病種，按照治療規(guī)范反復(fù)使用幾種常規(guī)的治療措施，千篇一律。所以你一定要甘于寂寞，“樂于”忍受與星星作伴的的孤獨。甘于寂寞還應(yīng)該表現(xiàn)在要專心致志的做學(xué)問，不為名利所動。如果僅僅滿足于寂寞而平凡的工作，將永遠(yuǎn)也不可能成為一名優(yōu)秀的醫(yī)院員工。優(yōu)秀的醫(yī)院員工應(yīng)該學(xué)會在忍受寂寞的前提下不甘平庸，成功總是偏愛那些有準(zhǔn)備的人。只要你不甘平庸，你就要加倍的勤奮。俗話說的好：有作為必有地位。只有在反復(fù)進(jìn)行大量實踐的基礎(chǔ)上才能有可能突破常規(guī)，而這往往需要漫長而艱苦的努力，而難耐寂寞者很難靜下心來實現(xiàn)這種突破。

真正的成功是要終身的努力，智慧和辛苦來換取的，在寂寞中要腳踏實地的積累智慧和經(jīng)驗，并等待那不平庸時刻的到來。在這些年的工作中，我認(rèn)為，如果想成功，想成為一名好醫(yī)生，我總結(jié)出就要做到以下幾點：

1.勤看。要勤于看書學(xué)習(xí)，勤于看病人，勤于看病理，勤于看檢查結(jié)果，尤 其在檢查結(jié)果與臨床表現(xiàn)不一致的情況下，要對疑點進(jìn)行綜合、科學(xué)、系統(tǒng)的分 析，力爭做出較為客觀的診斷。

2.勤問。包括詳細(xì)詢問病人病史；多向上級醫(yī)師、同級和下級醫(yī)生包括經(jīng)驗豐富的進(jìn)修醫(yī)生請教。

3.勤聽。一要經(jīng)常為病1.勤看。要勤于看書學(xué)習(xí)，勤于看病人，勤于看病理，勤于看檢查結(jié)果，尤其在檢查結(jié)果與臨床表現(xiàn)不一致的情況下，要對疑點進(jìn)行綜合、科學(xué)、系統(tǒng)的分析，力爭做出較為客觀的診斷。

4.勤寫。及時完成醫(yī)療文書的書寫；勤于歸納總結(jié)臨床經(jīng)驗；勤于撰寫科研論文，積極申報和參與各種基礎(chǔ)性課題。5.勤講。勤講學(xué)，認(rèn)真做好實習(xí)生的臨床帶教和授課任務(wù)。勤發(fā)言，認(rèn)真準(zhǔn)備臨床病例討論會的發(fā)言，通過溝通與交流，找出差距和不足，不斷修正臨床思維。

6.勤思。在臨床實踐的基礎(chǔ)上要學(xué)會思考、善于思考；要考慮哪些工作還沒有做到、做得還不夠，養(yǎng)成勤于思考的良好習(xí)慣；要進(jìn)行學(xué)術(shù)性思考、診斷性思考、治療性思考、預(yù)測性思考，形成科學(xué)、縝密的思維方式；要不斷思考診斷符合率、治愈率、搶救成功率、病死率、無菌手術(shù)感染率、病床使用率、病床周轉(zhuǎn)次數(shù)、平均住院日、門診人次、差錯事故發(fā)生率等內(nèi)容和指標(biāo)，查找存在的問題、差距和不足，及時總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)。僅僅做到這些還不夠，我們還應(yīng)該在工作中提高自己各方面的能力：

1.善于學(xué)習(xí)的能力。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。作為一名學(xué)科帶頭人除了學(xué)習(xí)書本上的基本知識、基本理論以外，還要善于利用圖書室、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、各種學(xué)術(shù)講座等學(xué)習(xí)新技術(shù)、新業(yè)務(wù)；不斷潛心學(xué)習(xí)進(jìn)取，及時吸收國內(nèi)外的先進(jìn)理論和技術(shù)。

2.勇于創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新要緊密結(jié)合臨床，注意觀察每一個細(xì)節(jié)、每一個環(huán)節(jié)、每一個現(xiàn)象，從中得到啟發(fā)和思考，積極探索、開發(fā)新技術(shù)、新業(yè)務(wù)。

3.獨立工作的能力。

4.交流的能力。

5.任勞任怨的能力

所有的這些都離不開我們扎實的基本功，要想在工作中有突破，就要在平時多下工夫：

1.物理診斷基本功。視、觸、叩、聽是醫(yī)生的基本功，一定要引起高度重視。

2.技能操作基本功。包括專業(yè)理論、操作技巧、思維方法、分析能力、臨床經(jīng)驗等，要熟練掌握手術(shù)切開、縫合、止血、結(jié)扎四大基本功，以及內(nèi)科胸穿、腹穿、腰穿、心包穿刺、關(guān)節(jié)腔穿刺、大靜脈穿刺等基本操作技術(shù)。

3.病歷書寫基本功。醫(yī)生在工作期間要認(rèn)真書寫病歷，詳細(xì)記錄主要癥狀、體征，準(zhǔn)確描述上級醫(yī)師的檢查、診斷和治療意見。

4.急癥處置及危重?fù)尵然竟?。臨床醫(yī)生要熟練掌握本專業(yè)急癥的救治原則；要做到插管技術(shù)準(zhǔn)確熟練、胸外心臟按壓快捷無誤、急救藥品和急救器械熟練應(yīng)用，做到一聲令下，迅速到位，操作快捷。

回顧當(dāng)代中國的知名臨床專家，他們有一個共同的特點，就是把大量的精力花在臨床。這就是為什么吳階平院士在他的醫(yī)生成長三要素――“實踐、思考、知識”中，始終堅持把實踐放在第一位的原因。只有正確處理好三者的關(guān)系，才能夠較好地駕馭臨床實際，逐步成為一個合格的醫(yī)生。那么如何才能培養(yǎng)良好的臨床思維習(xí)慣，成為一個全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才呢？ 實踐在臨床

1.善于觀察

我國著名臨床學(xué)家張孝騫教授曾指出，各種病人好像是大自然安排的實驗室，善于觀察的人，常?？梢詮闹械玫絾l(fā)。

不輕易放過任何微小的現(xiàn)象，是臨床觀察的一個重要原則。若不掌握這方面的能力，包括取得可靠觀察結(jié)果的技巧，例如摸不出腫大的肝脾、聽不出心臟的雜音，則無法開展臨床上最起碼的診斷治療，更不用說進(jìn)行臨床的科學(xué)研究了。發(fā)現(xiàn)問題，探索創(chuàng)新，也是一名學(xué)科帶頭人的責(zé)任。

2.學(xué)好辯證法

學(xué)醫(yī)之道就在于：讀萬卷書，學(xué)百家長，勤學(xué)苦練，持之以恒，勇攀高峰，不斷進(jìn)取。在臨床工作中，既要學(xué)會抓重點，抓個性，也要注意共性和規(guī)律性的東西，及時歸納總結(jié)，寫出有切身體會的小文章，對自己和別人均有指導(dǎo)作用，其意義不亞于大塊的專題報告。

3.“瞻前顧后”去“三室”

所謂“瞻前”就是選定項目前多做前瞻性研究，避免重復(fù)，少走彎路?！邦櫤蟆本褪且?jīng)常進(jìn)行病例總結(jié)和回顧性調(diào)查，形成自己獨到的經(jīng)驗和體會。“三室”是指多去“圖書室、病案室、質(zhì)管室”。定期到圖書室閱讀最新文獻(xiàn)，了解新事物，注意新動向；充分利用病案室的存檔功能，圍繞臨床工作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行病例分析總結(jié)；同樣，到質(zhì)管室去求得幫助，共同研究，可以加深對基礎(chǔ)理論的理解和各種病因和發(fā)病機(jī)理的認(rèn)識，跟上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。

在做好自我要求的同時，也不能忽視與患者交流的技巧，在每年的五年醫(yī)師培訓(xùn)中，醫(yī)患關(guān)系都是必講之課，因此，我總結(jié)為：

1、傾聽——要善于傾聽病人的講話。對病人的病情，不管是診斷，還是選擇做什么檢查，往往都可從“聽”中分析出來。

2、善于問診——詢問病人時，醫(yī)生的基本態(tài)度是關(guān)心，千萬不能像審訊，要像親友探視的問候，親切耐心，可加上一些誘導(dǎo)的技巧，打消患者的顧慮，坦露通常不對別人講的隱私，從而獲得更多的有關(guān)疾病診治的信息。

3、接受——無條件接受病人的癥狀和體驗。

4、澄清——醫(yī)生與病人是在進(jìn)行“職業(yè)性交談”，解釋病情要負(fù)責(zé)任，要切忌主觀片面，既要講清情況，讓病人和家屬心中有數(shù)，又要為自己留有余地，千萬不能因措辭不當(dāng)而引起誤會，成為隱伏著的醫(yī)患糾紛的根源。

5、必要的重復(fù)——事關(guān)診斷、治療、手術(shù)、愈合等醫(yī)療問題時，要不厭其煩，作必要的重復(fù)。

6、語言通俗易懂——針對不同層次的人群，尤其是弱勢人群，盡可能的少說專業(yè)術(shù)語，語言力求簡潔準(zhǔn)確、通俗易懂。

7、適時的打斷和引導(dǎo)——我們通常希望病人說話簡明扼要，但大多數(shù)病人做不到，因此可不時的提出你需要了解的問題，引導(dǎo)病人并進(jìn)一步深入了解情況。

8、鼓勵——要善于鼓勵病人，如“你講得很好，這個癥狀很重要?！?/p>

9、對焦——病人心里可能有多個問題，醫(yī)生所選定的問題有可能并不是病人最重要的，或者認(rèn)為不是首要要解決的，此時需要“對焦”?！皩埂笔且粋€相互交流、商討的過程。

10、總結(jié)——在你認(rèn)為應(yīng)該結(jié)束交談的時候，可講一些總結(jié)性的言語，并對患者的所講的話進(jìn)行一定的肯定，如“你說的有些情況很有參考價值，今天就談到這兒，必要時下次再談。”

全球做腦科手術(shù)例數(shù)最多的首都天壇醫(yī)院神經(jīng)外科專家王忠誠院士就講：

“從醫(yī)‘一定要樹立正確的學(xué)風(fēng)醫(yī)風(fēng)’?？茖W(xué)的最大敵人是弄虛作假、粗制濫造，貶人褒己、自以為是，要認(rèn)真處理好每一例病人，做好每一例手術(shù)，要在醫(yī)療過程中對患者負(fù)責(zé)。醫(yī)療、教學(xué)、寫論文及檢查報告都要嚴(yán)謹(jǐn)，恪守求實之風(fēng)內(nèi)科鼻祖張孝騫說過：‘每如臨診，如履薄冰、如臨深淵，大師尚且如此，更何況我們呢’？‘一定要樹立自身學(xué)習(xí)風(fēng)氣’。醫(yī)學(xué)科學(xué)是不斷飛速發(fā)展的學(xué)科，知識周期最短，且屬經(jīng)驗學(xué)科，個人要不斷實踐去掌握去完善，我們的失誤，輕者增加患者的痛苦，重者致患者致殘致死，最大的損失是患者和家人，我們不敢松懈的。

我們應(yīng)該像對待親人那樣對待我們的患者，是他們?yōu)槲覀兊某砷L做出了貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該把所學(xué)的知識最完美、毫無保留的奉獻(xiàn)給患者，為他們祛病延年。

術(shù)中、診療中遇到困難，不能獨立解決的，要請有經(jīng)驗的醫(yī)師、上級醫(yī)師幫助，主動讓賢，不能自顧‘面子’，要知道把病人治好才是大夫的最大面子，不能做不懂的的手術(shù)和操作，不能只顧自己的技術(shù)，不顧患者的利益”。

總之，要做一名優(yōu)秀的醫(yī)院員工，最重要的是先學(xué)會做人。任何行業(yè)的優(yōu)秀代表，一定是做人很成功，否則他不會受到大家的信賴和尊重。而具有人文精神的醫(yī)學(xué)更是如此。醫(yī)學(xué)是最需要擁有同情心和情感高尚的職業(yè)道德精神，更不該受到商業(yè)化的侵蝕。

第二篇：樹立高尚的師德

樹立高尚的師德

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一． 鑄煉師德從自律開始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說——教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個傷元氣進(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能

力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。

“教師無小節(jié)，處處是楷?！??！靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只腳是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表?！?/p>

二．沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！钡?，我們有的老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們的愛。例如，有一位老師，他從四年級開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了五年級第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)“仁義”的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時時事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時性關(guān)系。《呂氏春秋》認(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！?“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！比?，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足當(dāng)?shù)貙嶋H。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰?教學(xué)相長?也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)的。再次要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！?教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺的人。指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的遷移?？梢哉f這是教師工作的全部。但是——所謂“十

年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練 ；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離奇的事。讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>

每個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的意義。

第三篇：征文：弘揚高尚品德

弘揚高尚品德，爭做四有好教師

李忠茜

金秋之際，是收獲之際；更是希望之際！總書記也對我們教師提出了殷切期望，做“有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識，有仁愛之心”的四有好老師。是呀，有幾分勞累，就有幾許收獲，我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜。即使現(xiàn)在的我還不是一名正式教師，但是我知道只要面對孩子一天，我就有責(zé)任，有義務(wù)用自己的道德修養(yǎng)和一顆誠心來為孩子撐起一片廣闊的藍(lán)天。

（一）道德情操，照亮人生

道德情操是一個好教師，踐行教育使命的核心品質(zhì)。教師的職業(yè)特征決定教師必須是道德高尚的人。——因為，教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人最終達(dá)到向善的目標(biāo)。教師，在言傳身教的過程中，要用自己的道德去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。所以，好的教師，首先要以德施教、以德立身。身為一個教師，如果在是非曲直、善惡義利，等方面都沒有立場的話，又怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹人的責(zé)任呢？一個人，尤其身為教師，只為自己利益著想，兒不顧及別人的感受，甚至采取過激手段對待學(xué)生，這樣的教師，是教師隊伍里的害群之馬！所以：教師時刻要用高尚的職業(yè)操守乃至生命照亮人生前進(jìn)的道路；

（二）學(xué)海無涯，不斷學(xué)習(xí)

在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。教師要不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的專業(yè)知識。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識不斷更新，不學(xué)習(xí)就會落伍；信息技術(shù)的普及，學(xué)生獲取知識的渠道很多，教師不努力學(xué)習(xí)，就不可能指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，就不指滿足學(xué)生求知的要求。教師不僅要教給學(xué)生知識，而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教給他們治學(xué)的態(tài)度和方法，這就要求教師嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，身體力行。所謂：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”！作為教師，我們首先具有扎實的學(xué)識，不斷上進(jìn)！

（三）常懷仁愛，用心灌溉

花開花落，云卷云舒。經(jīng)過兩年的教學(xué)，我有辛勤耕耘也有很多收獲；有困惑也有喜 2 悅；更是體會到“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的道理。我知道作為教師，首先要熱愛自己的職業(yè)，只有擁有一顆對工作的無限熱愛之心，才能忠實地履行自己的職業(yè)職責(zé)，才會有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。然而要熱愛教師職業(yè)，就要懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。作為年輕的一代，現(xiàn)在的我更是充滿激情。

在對自己工作充滿熱情之后，其次便是對學(xué)生。而我最喜歡清晨的校園，在早上踏入校園的那一刻，抬頭望著藍(lán)藍(lán)的天空，感受陽光的照耀，一聲聲孩子的“老師，早上好”，一張張稚嫩微笑的臉龐.......都無疑讓你感受他們?nèi)绯柊愕臏嘏?，而我們又有何理由拒絕對他們的愛呢？也許作為教師的我們都可以感受到，孩子有“天使”的一面，也有“魔鬼”的一面，在他們調(diào)皮搗蛋、不守紀(jì)律的時候，也是最讓我們頭痛的時候，在那時，感覺不到一點他們的可愛。但是我們不能因為孩子一次兩次的犯錯，而抹殺了孩子的天性。所以愛，可以給孩子以心靈的溫暖，愛，可以讓孩子更自信。我愿意攜手每一位教育工作者獻(xiàn)出我們的愛，時時想著學(xué)生，處處關(guān)心呵護(hù)學(xué)生，與孩子共同享受教育帶來的快樂和美麗。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！边@句話我感受最深的就是一個“愛”字在教學(xué)工作中的重要。無論在生活上，還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，少一些說教。要允許學(xué)生出差錯，更要給予學(xué)生改正的機(jī)會，切忌言行過激、教育簡單化。對學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓師愛撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

總之，我會用實際行動來踐行，認(rèn)真做一名有扎實學(xué)識、有仁愛之心、有理想信念、有道德情操的“四有”好教師。

第四篇：不斷完善自我 樹立高尚師德

不斷完善自我 樹立高尚師德

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！?/p>

到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，這都是師德。

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。

首先,我認(rèn)為即然自己選擇了教師這個職業(yè),就應(yīng)當(dāng)熱愛自己的事業(yè)。就應(yīng)當(dāng)把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè),把它理想化，神圣化，就像魏書生老師那樣勤懇工作,甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

其次,教師要熱愛學(xué)生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。他們在生活中平凡的舉動，卻是偉大的師德體現(xiàn)。從中我深深的懂得：只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們,做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行。深入到學(xué)生中去，關(guān)注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，很好的為學(xué)生服務(wù)，這樣就在他們中樹立了威信，達(dá)到管理班級的目的。我們哪個老師不想讓每個孩子好起來，我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛學(xué)生就意味著尊重學(xué)生，要讓每個孩子都能抬起頭來走路，要認(rèn)真考慮自己對孩子的每一意見，每一做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。尤其要關(guān)愛后進(jìn)生，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的！多表揚，多給他們戴一些高帽子，少批評，即使批評也盡量不在全班同學(xué)面前批評。讓愛的暖流也能流進(jìn)在他們的心田。讓他們也感到他們的生活也有陽光。

另外,師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則，言傳身教?？鬃诱f過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”前半句我們說并不盡然，后半句卻是千真萬確的真理。學(xué)生有著天然的向師性，把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)好多家長反映，孩子在家開口就是“這是我們老師說的”，閉口就是“這是老師叫我們做的”。在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效仿的對象。教師除了言傳,更要身教。每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣,用自己的示范行為去感染每一個學(xué)生、教育每一個學(xué)生。正所謂“其身正,不令而行”。否則,“雖令不從”。因此,教師要自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng),言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨,潤物無聲”。

“言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

第五篇：樹立高尚師德

樹立高尚師德，培育一代新人

——《政策法規(guī)與師德教育》學(xué)習(xí)體會

教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類靈魂的工程師，”教師按照一是社會的需要和標(biāo)準(zhǔn)，塑造學(xué)生的思想品德，向?qū)W生傳播文化科學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教師的思想政治素質(zhì)，職業(yè)道德修養(yǎng)和工作能力，決定教育的水平和質(zhì)量。

教師職業(yè)的特殊想表現(xiàn)在他們的工作對象是可塑性強(qiáng)，模仿性強(qiáng)的兒童和青少年，因此，教師在各方面要起表率，以自己的學(xué)識，才能，高尚的道德品質(zhì)影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生。教師的一言一行起著教育作用，而且這種教育作用不僅僅表現(xiàn)在課堂上，也起著“立身立教”的作用。由于教師的工作對象不同于其它任何行業(yè)，決定了教師主業(yè)具有較強(qiáng)的表率性，要求教師具有高尚的精神境界和道德品質(zhì)，以此去影響，感化和教育學(xué)生。學(xué)生具有主觀能動性，他們通過對老師的模仿，借鑒，學(xué)習(xí)，不斷自我發(fā)展，因此要用教師職業(yè)約束自己的一言一行，教師職業(yè)道德對學(xué)生的影響是潛移默化的，而且能夠長期起作用。很多對人類科技進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)的大科學(xué)家，在讀到自己的成長時，無不讀及自己的老師對自己的終身影響。

孔子在《論語。子路》中曰：“其身云，不令而行，其身不正，雖令不從”所以教師要以身作則，言教身傳。

良好的師德的培養(yǎng)，在教師隊伍建設(shè)上，對陶冶教師情操，轉(zhuǎn)變教師氣質(zhì)，提高教師素質(zhì)激發(fā)教師的積極性，培養(yǎng)大批為教育事業(yè)獻(xiàn)身的新教師都有著極其重要的作用。

作為一名在教育園地里辛勤耕耘多年的園丁，應(yīng)該深知自己的責(zé)任，要樹立良好的社會風(fēng)氣，培養(yǎng)社會主義的新一代建設(shè)者，一定要嚴(yán)格要求自己，永遠(yuǎn)不忘師德教育，時時鞭策自己。

可是，現(xiàn)在的教育是不足的，大談空談什幺素質(zhì)教育，這本身就是睜著眼睛說瞎話，如果現(xiàn)在的應(yīng)試教育一天不廢除，那幺說的都是假的。至古時的八股制度，到現(xiàn)在的高考，只要還存在這種考試的制度在，那幺素質(zhì)教育是不可能實現(xiàn)的。我一個青春時期的學(xué)子，對這些所謂的中考高科，早就看不順眼了。現(xiàn)在的老師也是不實在的，每天都只是更我們講什幺大道理，都聽膩了，為什

幺作為老師的也這幺不識趣呢？就會用什幺理論來唬我們，說什幺不讀書就什幺都不是。正所謂：三十六行，行行出狀元。我就不信不讀書，就不能夠成材。作為教師還是應(yīng)該真心的為我們這些在讀書的青少年們想想??！教師最該做的就是樹立高尚師德，培育一代新人。