第一篇：中國共產(chǎn)黨,其他政黨及政協(xié)相關名稱

中國共產(chǎn)黨，其他政黨及政協(xié)相關名稱

中國共產(chǎn)黨中央委員會Central Committee of the Communist Party of China 中央政治局Political Bureau of the Central Committee of the CPC 中央政治局常務委員會Standing Committee of the Political Bureau of the CPC 中央書記處Secretariat of the Central Committee of the CPC 中央軍事委員會Central Military Commission of the CPC 中央紀律檢查委員會Central Commission for Discipline Inspection of the CPC

中央辦公廳General Office, CCCPC 中央組織部Organization Department, CCCPC 中央宣傳部Publicity Department, CCCPC 中央統(tǒng)一戰(zhàn)線部United Front Work Department, CCCPC 中央對外聯(lián)絡部International Liaison Department, CCCPC 中央政法委員會Committee of Political and Legislative Affairs, CCCPC 中央政策研究室Policy Research Office, CCCPC 中央直屬機關工作委員會Work Committee for Offices Directly under the CCCPC 中央國家機關工作委員會State Organs Work Committee of the CPC 中央臺灣工作委員會Taiwan Affairs Office, CCCPC 中央對外宣傳辦公室International Communication Office, CCCPC 中央黨校Party School of the CPC 中央黨史研究室Party History Research Centre, CCCPC 中央文獻研究室Party Literature Research Centre, CCCPC 中央翻譯局Compilation and Translation Bureau, CCCPC 中央外文出版發(fā)行事業(yè)局China Foreign Languages Publishing and Distribution Administration 中央檔案館Archives Bureau, CCCPC

《中國人民政治協(xié)商會議及其機構》

The Chinese People’s Political Consultative Conference(CPPCC)and Its Structure

中國人民政治協(xié)商會議全國委員會National Committee of the CPPCC 中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員會Standing Committee of the National Committee of the CPPCC

中國人民政治協(xié)商會議全國委員會辦公廳General Offices of the CPPCC National Committee 專門委員會Special Committee 提案委員會Committee for Handling Proposals 經(jīng)濟委員會Committee for Economic Affairs 人口資源環(huán)境委員會Committee of Population, Resources and Environment 教科文衛(wèi)體委員會Committee of Education, Science, Culture, Health and Sports 社會和法制委員會Committee for Social and Legal Affairs 民族和宗教委員會Committee for Ethnic and Religious Affairs 文史資料委員會Committee of Cultural and Historical Data

港澳臺僑委員會Committee for Liaison with Hong Kong, Macao, Taiwan and Overseas Chinese 外事委員會Committee of Foreign Affairs 中國人民政治協(xié)商委員會地方委員會CPPCC Local Committees

《中國政黨Chinese Parties》

中國共產(chǎn)黨(中共)Communist Party of China(CPC)中國國民黨革命委員會(民革)Revolutionary Committee of the Chinese Kuomintang 中國民主同盟(民盟)Chinese Democratic League 中國民主建國會(民建)China Democratic National Construction Association 中國民主促進會(民進)China Association for Promoting Democracy 中國農工民主黨Chinese Peasants and Workers Democratic Party 中國致公黨China Zhi Gong Dang 九三學社Jiu San Society 臺灣民主自治同盟(臺盟)Taiwan Democratic SelfGovernment League

第二篇：中國共產(chǎn)黨是先進的馬克思主義政黨

中國共產(chǎn)黨是先進的馬克思主義政黨

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實踐中創(chuàng)造的理論成果，構成了無產(chǎn)階級和全人類的思想寶藏資料庫。它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思與恩格斯所處的時代，還是在人類文明繼續(xù)進行時的發(fā)展進步的新時代，都當之無愧地稱得上博大精深。中國共產(chǎn)黨是先進的馬克思主義政黨。馬克思主義理論是與時俱進的科學理論。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，其思想靈魂是事實就是、群眾路線、獨立自主，恰恰就體現(xiàn)馬克思主義科學性理論的開放性和實踐性。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，其主題思想是建設中國特色社會主義，貫穿鄧小平理論始終的根本指導方法是解放思想、實事求是?！叭齻€代表”重要思想史我們黨必須長期堅持的指導思想，在其主題建設中國特色社會主義下具體展開兩方面問題：進一步思考和回答了“什么是社會主義，怎么建設社會主義”及“執(zhí)政黨是什么樣的黨，怎樣建設執(zhí)政黨”。其實質是始終保持黨的先進性。同時進入新世紀以來，黨面臨中國社會發(fā)展前進中出現(xiàn)的復雜矛盾和問題，進一步提出了堅持科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。十七大報告明確提出：在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，根本要求是全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

第三篇：《中國共產(chǎn)黨與中國政黨制度》測試題與答案

一．是否題

1.政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作。對

2.共產(chǎn)黨領導是民主的一個環(huán)節(jié)。對

3.人民政協(xié)是我國的國家機構。錯

4.統(tǒng)治階級政黨最重要的功能是參加選舉。錯

5.加強黨的建設應把組織建設擺在首位。錯

6.政黨領導國家政權是政黨實現(xiàn)本階級利益的根本途徑。錯

7.中國的政治制度、政黨制度都具有兩面性。對

8.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是互相監(jiān)督、領導和被領導的關系。錯

9.中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，保障了中國政權的穩(wěn)定性和政策的延續(xù)性。對

10.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，肩負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。對

11.多黨并立，各政黨可以依法單獨或聯(lián)合其它政黨競選和執(zhí)政的政黨制度被稱為多黨合作制。錯

二．單選(填空）題

1.依法治國的本質是（維護人民當家作主的地位）。

2.民主最基本的含義是（政治制度）。

3.近代中國的歷史主題是（爭取民族獨立和人民解放）。

4.保持黨的性質的決定性因素是(堅持黨的指導思想)。

5.中國共產(chǎn)黨堅持執(zhí)政為民表明（全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的宗旨）。

6.實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨領導的核心是（政治領導）。

7.發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是（把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來）。

8.改善和完善黨的領導和執(zhí)政方式，就是（改革和完善黨對國家和社會的政治領導、思想領導和組織領導）。

9.鄧小平同志講社會主義民主最大的優(yōu)越性是（調動積極性）。

10.中國共產(chǎn)黨在黨的建設問題上放在首位的是（黨的作風建設）。

11.一個國家采取什么樣的政黨制度，是由這個國家的（政治制度）決定的。

12.治國必先治黨，治黨必須從嚴?！爸螄叵戎吸h”是因為（中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領導核心）。

13.在中國特色的社會主義政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是國家政權的（執(zhí)政黨）。

14.黨的十六屆四中全會公報指出，加強黨的執(zhí)政能力建設，必須堅持的重點是（改革和完善黨的領導體制和工作機制）。

15.在我國，選民對人民代表可以投贊成票，也可以投反對票，可以另選選民，也可以棄權，這說明（我國公民可以充分行使選舉權）。

16.我國各民主黨派都接受中國共產(chǎn)黨的領導，中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領導主要是指中國共產(chǎn)黨(在政治上對民主黨派的領導)。

17.提案中，有關經(jīng)濟建設方面的提案1847件；教科文衛(wèi)體方面的提案1132件；政法、統(tǒng)戰(zhàn)和其他方面的提案1137件。這說明（人民政協(xié)通過參政議政為社會主義現(xiàn)代化建設出力獻策）。

18.堅持中國共產(chǎn)黨在國家政治生活中的領導地位，實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，根本原因在于(我國的國情和中國共產(chǎn)黨性質)。

19.對人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制度的關系，下面理解正確的是（三者都是有中國特色政治的主要內容）。

20.十六屆三中全會召開前夕，中央在中南海聽取各民主黨派中央、全國工商聯(lián)的領導人和無黨派人士的意見和建議，表明了(各民主黨派作為參政黨，與中國共產(chǎn)黨是親密的友黨關系)。

三．多選題

1.政黨的主要特征有（）。

2.多黨合作的方式有（AC）。

3.政治協(xié)商的基本職能是（AC）。

4.西方政黨的兩種形式是（AC）。

5.共產(chǎn)黨執(zhí)政的具體內容是（ABD）。

6.中國共產(chǎn)黨的先進性包括（ABCD）。

7.人民在參與中有兩個效應是（AB）。

8.我國不能實行西方的多黨制，是因為（）。

9.衡量一個政治制度是不是民主，關鍵要看（ACD）。

10.人民群眾依法行使自己的民主權利的原則是（BCD）。

11.黨提出建設社會主義政治文明的目標，表明（）。

12.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制在實踐中采用的形式有()。

13.下列關于我國國家政權和政黨的相互關系，認識正確地是（）。

14.鄧小平在中共八大會議上提出的中國共產(chǎn)黨應該接受來自(ABCD)。

15.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的形成和產(chǎn)生所受到的制約因素是（ABC）。

第四篇：中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導思想的工人階級政黨

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導思想的工人階級政黨。在黨的領導下，我國各族人民正在以中國特色社會主義理論為指導建設偉大的社會主義國家。

我們立黨立國始終重視思想政治建設，重視用科學理論武裝黨和人民。我們提倡解放思想，不搞教條主義，但是不能丟掉社會主義意識形態(tài)，不能在學習借鑒的名義下否定馬克思主義的指導地位，搞指導思想多元化。不搞多元化并不是我們的發(fā)明，一向標榜信仰自由的美國，在思想文化上就是反對多元化的，他們的主流文化、他們崇尚的美國精神是不容置疑的。美國國會曾多次討論雙語教學的問題，但時至今日始終沒有通過把西班牙語作為第二種全國通用語言的議案。

最近，德國、法國、英國、荷蘭等國的領導人宣布，在他們的國家“多元化已經(jīng)結束”，甚至說“多元化已經(jīng)死亡”。德國政府要求加入本國的移民要講德語，融入德國的主流文化，接受他們的價值觀。英國、法國、荷蘭等國，也提出了差不多同樣的要求。這個現(xiàn)象反映出西方發(fā)達國家反對多元化的立場及其政策。

我國在思想文化領域堅持以馬克思主義，特別是以中國特色社會主義理論體系為指導，同時主張尊重差異、包容多樣。這種尊重和包容的內涵和外延有沒有邊際？哪些是必須堅持的，哪些是可以包容的，哪些是必須反對的，應當有明確的界限，有所界定。包容多樣是為了促進和實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。“包容”的含義一個是“包涵”，一個是“容納”。包容的精義是發(fā)揚民主，博采眾長，但不能允許挑戰(zhàn)黨和國家的基本理論和根本制度?！鞍荨辈荒茏兂杀弧暗舭?，如果馬克思主義被掉了包，偷換成“民主社會主義”、“新自由主義”等資產(chǎn)階級思想體系，我們黨和國家的性質就會改變。

因此，“包容”無論如何不能變成掉包，不能在不知不覺中丟掉自己的靈魂。我們常用以美國為首的西方世界這個語言，這主要是指國際政治和社會制度而言。其實美國與西方的其他國家特別是與法、德等歐洲大陸國家并非是渾然一體的，美國文化也并不等同于西方文化。我們提防西化的侵蝕，著眼點并不是西方自古希臘以來的文化傳承，而是圖謀重建世界秩序的當代美國的政治文化。用馬克思主義占領思想陣地，是抵御西化圖謀的根本保障，是關系黨和國家前途命運的關鍵所在。如何對待馬克思主義始終是思想理論戰(zhàn)線的首要問題。

信仰馬克思主義

從發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》到現(xiàn)在，馬克思主義光照人間一百六十多年。當今世界與馬克思在世時已有很大的變化，馬克思主義的思想理論過時了還是沒有過時？我們黨是否依然信仰、堅持和奉行馬克思主義的理想信念及其理論體系？

我認為這是毫無疑義的！我們信仰馬克思主義，是因為相信馬克思主義是科學真理。馬克思主義是探索資本主義制度發(fā)生、發(fā)展、滅亡基本規(guī)律的科學，是研究在資本主義制度下工人階級如何實現(xiàn)自身解放，進而解放全人類規(guī)律的科學。只要還存在資本主義制度，只要還存在資本和勞動的關系，馬克思主義的剩余價值理論就不會過時。馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅是認識當代資本主義世界內在矛盾的思想武器和工具，也是認識當前中國經(jīng)濟社會矛盾的理論指南和方法。剩余價值理論、唯物史觀以及馬克思主義其他基本原理，并沒有過時，它仍然是工人階級和其他先進分子認識世界、改造世界的科學真理。

馬克思主義又叫科學社會主義、共產(chǎn)主義，只要社會主義還沒有完成歷史使命，還沒有實現(xiàn)真正公平合理的共產(chǎn)主義社會，馬克思主義的歷史使命就沒有完結。目前，在世界上資本主義制度和社會主義制度俱在，馬克思主義是認識這兩種社會制度本質的理論指南。中國實行社會主義制度，社會的基本矛盾仍然是社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。如何認識社會主義國家基本矛盾，如何解決基本矛盾中的對立方面既互相適應又互相矛盾的問題，如何不斷發(fā)展完善我國的社會主義制度，需要正確的理論指導，需要正確的路線、方針和政策。如果放棄唯物史觀的指導，就不能清楚地認識我國當前的社會矛盾，也解決不好反映基本矛盾的各種經(jīng)濟問題、社會問題以及人與人之間的關系問題。對于基本矛盾的認識和把握，應當注意矛盾的運動和變化，防止認識的停頓和偏于一隅。

例如：關于發(fā)展生產(chǎn)力是第一要務、是硬道理，這個觀點在新的歷史時期貢獻極大,但不能認為發(fā)展生產(chǎn)力是唯一需要關心和致力的事業(yè)。發(fā)展生產(chǎn)力與建立、完善生產(chǎn)關系是不能分割的。發(fā)展生產(chǎn)力與關懷生產(chǎn)者、勞動者的利益都是須臾不可松懈、不可脫節(jié)的要務。

又如：關于上層建筑和經(jīng)濟基礎的關系，有一種意見認為,中國只要管好上層建筑，只要保持黨的領導地位和社會主義政治制度，經(jīng)濟方面無論發(fā)生何種變化，出現(xiàn)什么偏差，只要下個決心就可以糾正。實踐證明這是辦不到的?？啃姓钪荒芙鉀Q有限的問題，不可能改變市場經(jīng)濟某些固有的規(guī)則、關系及其后果，經(jīng)濟基礎歸根結底是起決定性作用的。我國的經(jīng)濟基礎三十多年來發(fā)生了巨變，從所有制、勞動和資本的關系到分配關系，都發(fā)生了甚大的變化。辯證法告訴我們，事物的發(fā)展，量的積累達到一定的界限就會發(fā)生質的變化?？床磺暹@種變化，就難以了解和堅持我國的基本經(jīng)濟制度。

第二種說法：上層建筑要順其自然、被動地隨著經(jīng)濟基礎的變化而變化。唯物史觀認為，上層建筑和經(jīng)濟基礎是矛盾的統(tǒng)一體，既相互適應又有不適應。一般地說，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質，同時上層建筑具有相對獨立的反作用，它不但在與經(jīng)濟基礎相一致的時候具有鞏固和保護經(jīng)濟基礎的屬性，還有對經(jīng)濟基礎中不相適應的部分、不相適應的狀況進行修正和改善的功能。這就是國家政權、政府通過制定和實行適當?shù)慕?jīng)濟制度和政策，保護和擴展自己的經(jīng)濟基礎的職能。在發(fā)生社會革命的時期，上層建筑還有掃除舊的經(jīng)濟基礎、確立新經(jīng)濟基礎主導地位的使命和作用。我們必須客觀地看待中國的經(jīng)濟基礎發(fā)生了什么變化，面對經(jīng)濟基礎發(fā)生的變化，上層建筑應當如何與經(jīng)濟基礎相適應，如何維護社會主義基本經(jīng)濟制度，是命運攸關的重大問題。如果只講隨著基礎的變化而變化，漠視上層建筑的能動作用，甚至于轉彎抹角地削弱它，社會主義的事業(yè)只能落敗而不可能成功。哲學社會科學工作者要站在憂黨憂國的立場上，認真研究上述問題。

當代資本主義的理論及其社會制度壓不倒馬克思主義，也壓不倒社會主義。為什么有人對馬克思主義，對社會主義、共產(chǎn)主義的信仰發(fā)生了動搖？

一個重要的歷史原因是，冷戰(zhàn)結束后，一些人覺得世界趨同的時代已經(jīng)到來，資本主義特別是美國式的資本主義已經(jīng)成了“歷史的終點”，即人類最后一個社會形態(tài)，這種思想回到了黑格爾、杜林、歐洲啟蒙思想家曾經(jīng)宣揚的“歷史終點”、“終極社會”、“理性王國”的窠臼，說來說去都是歷史唯心主義的產(chǎn)物。歷史車輪沒有在20世紀停止轉動，美蘇冷戰(zhàn)結束不過10年的時間，美國便從單邊霸權的高峰跌落。曾經(jīng)發(fā)表“歷史終結論”的美國學者弗朗西斯·福山幡然省悟，聲明歷史并沒有走到終點，美國制度并不是世界上最好的制度。

前不久，福山發(fā)表文章指出，美國沒有什么可以教中國的。中國的馬克思主義者應當堅信馬克思主義是科學真理，社會主義是前程無量的事業(yè)，沒有哪一種資產(chǎn)階級理論和資產(chǎn)階級學派能像馬克思主義這樣歷經(jīng)一百五六十年仍然有旺盛的生命力。馬克思主義之所以能在哲學、政治經(jīng)濟學、社會主義和歷史理論等各個領域都站在時代的高峰，就在于它的科學性。當初，馬克思主義的兩位創(chuàng)始人沒有任何權力強制別人信仰自己的思想，就是靠真理的力量，他們的聲音才傳播到全世界，極大地影響了人類世界一個多世紀的歷史進程。

我們信奉馬克思主義，首先是相信馬克思主義的科學性。馬克思主義站在了社會科學的制高點上，雖然這個制高點并非不可逾越，但是迄今為止它依然是社會科學的高峰。同時，馬克思主義也站在道義的制高點上。資產(chǎn)階級的學者在科學上扳不倒馬克思主義，就在道義上做文章，詆毀馬克思主義只講斗爭不講人道主義，而他們自詡是不加區(qū)別地愛天下所有的人。馬克思主義是為勞動人民謀解放的道理，馬克思主義關于階級斗爭的學說是光明正大的理論，是啟迪工人階級認識自己歷史地位，尋求社會公平的思想武器，它反對用空洞的“博愛”、“人道”掩飾一個階級對另一個階級的剝削與壓迫，追求最終實現(xiàn)全人類的共同解放。這種理論與那些粉飾剝削制度、麻痹勞動人民自覺意識的理論究竟孰善孰惡是一目了然的。

馬克思主義不講抽象的人權，主張建立實現(xiàn)人人權利平等的現(xiàn)實基礎。沒有這個基礎，所謂“人權”就不可能是公正、平等的權利。我們黨進行革命斗爭就是為在三座大山壓迫之下的中國勞動人民爭人權，在全世界為中國人民爭人權。正因為我們黨的理想和信仰站在道義的制高點上，成千上萬的革命先烈才能心甘情愿地為革命事業(yè)奉獻出自己的一切，包括生命和家庭。許多人知道自己沒有機會看到共產(chǎn)主義實現(xiàn)的那一天。但是，他們相信人類最終會實現(xiàn)共產(chǎn)主義，甘愿犧牲自己的生命為之奮斗。共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是他們用鮮血和生命換取的，今天的共產(chǎn)黨員要繼承他們未竟的事業(yè)，全心全意為人民謀利益，就必須堅定地信仰馬克思主義。學習馬克思主義

馬克思主義是系統(tǒng)的科學理論，是先進的世界觀和方法論，只有下功夫學習才能理解它的真諦，才能應用它的原理解決實際問題。

19世紀歐洲工人階級進行反對資產(chǎn)階級的斗爭，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎，也是馬克思主義理論誕生的實踐基礎。但是，工人階級不能自發(fā)地產(chǎn)生馬克思主義，也不能自發(fā)地運用馬克思主義理論克敵制勝，只有在工人階級的先進分子掌握了馬克思主義理論之后，科學社會主義的理論才能成為實踐。我國是以馬克思主義作為指導思想的國家，但這并不意味著我國的廣大黨員、知識分子和人民群眾不用學習就能夠自發(fā)地掌握馬克思主義。只有真正學好馬克思主義著作，掌握馬克思主義基本理論，才能成為一個自覺的馬克思主義者。

毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期領導全黨開展學習運動，提出如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。

現(xiàn)在我們黨執(zhí)政了幾十年，光是研究馬克思主義的專業(yè)人員就有成千上萬人。按常理來說，馬克思主義在思想、理論領域應當具有崇高的地位和強大的影響力，但在事實上，并不能這樣樂觀，在世紀之交，當社會主義在全世界陷入低潮之時，馬克思主義在我國被淡化、邊緣化的情景是不容否認的客觀事實?，F(xiàn)在突出的問題是許多黨員、干部和理論工作者不下功夫讀馬克思主義的書。

我們的黨是執(zhí)政六十多年的黨，大量的黨員既沒有經(jīng)過革命斗爭的考驗，又不讀馬列著作，說對馬克思主義有堅定的信仰，就沒有根據(jù)。自己不知道馬克思主義講些什么道理，聽到否定馬克思主義的聲音，心里沒有底，就可能隨聲附和；當別人說馬克思主義過時的時候，你不知道它有沒有過時；當有人搬用西方當代的某些理論觀點，說是發(fā)展馬克思主義的時候，你也分不清楚它是篡改馬克思主義，還是發(fā)展了馬克思主義。這些問題怎樣解決？只有學習馬克思主義基本理論，才能分清真假馬克思主義。我們有時聽到一些干部、學者作關于馬克思主義的發(fā)言或報告，感覺似是而非，追根溯源就在于講話者自身底氣不足。要做一個馬克思主義者，必須下功夫學習馬克思主義的基本理論，打下扎實的理論根基。只有這樣，才能同非馬克思主義思想劃清界限，才能打退反馬克思主義思潮的進攻，展示出馬克思主義的精髓和魅力，讓真理的力量戰(zhàn)勝謬誤。

中國人接受馬克思主義比歐洲晚了半個多世紀，十月革命一聲炮響，給中國送來馬克思列寧主義。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到中國共產(chǎn)黨建立，間隔73年時間。中國共產(chǎn)黨建黨的時候，全國掌握馬克思主義基本觀點并立志為之奮斗的人，不過幾十人，正是在那幾十個先知先覺的革命家?guī)ьI下，中國共產(chǎn)黨掌握了先進的思想武器，從中國的實際出發(fā)，用馬克思主義理論武裝革命隊伍，在短短幾十年中領導中國人民取得新民主主義革命的勝利。并且在取得全國政權以后立即轉入社會主義革命，接著又轉入社會主義建設。中國革命和新中國發(fā)展的歷史說明：不學習、不運用馬克思主義指導中國的革命和建設，就沒有新中國，也沒有改革開放和中國特色社會主義。

吳邦國同志前不久在十一屆人大四次會議上作人大常委會工作報告時強調，“堅持中國特色社會主義道路，最重要的是堅持正確的政治方向，在涉及國家根本制度等重大原則問題上不動搖。動搖了，不僅社會主義現(xiàn)代化建設無從談起，已經(jīng)取得的發(fā)展成果也會失去，甚至國家可能陷入內亂的深淵?！彼€鄭重表明，“中國不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導思想多元化，不搞三權鼎立和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化。”他還講了“六個確?！薄前顕镜闹v話，體現(xiàn)了中國特色社會主義理論的本質要求，體現(xiàn)了堅持黨的基本路線的鮮明立場，大家應當認真學習研究。

社會主義中國經(jīng)常面臨西方敵對勢力西化、分化的威脅，必須常懷憂患意識。2008年7月31日，美國國防部發(fā)表的《國防戰(zhàn)略》中講到，“美國將繼續(xù)對中國施壓”，“制定一項全面的戰(zhàn)略來影響中國的選擇”。美國針對中國的全面戰(zhàn)略從來沒有間斷。我國改革、發(fā)展、安全各個領域遇到的坎坷和麻煩，背后常常都有美國的影子。中國要走幾代人選擇的社會主義發(fā)展道路，必須堅持馬克思主義的理論、黨的基本路線，必須堅持國家的根本制度，只有這樣才能保持社會主義國家的穩(wěn)定與繁榮，才能確保中華民族的復興和中國人民的根本利益。

馬克思主義是科學的理論，是工人階級維護自身權利的思想武器，同時又是社會主義國家在意識形態(tài)領域保護自己、抵制敵對勢力“西化”、“分化”的理論武器。在冷戰(zhàn)后期和冷戰(zhàn)結束后的一段時間內，馬克思主義差一點被擠出了世界舞臺。在我國的思想理論界，馬克思主義也受到前所未有的貶低與排斥。在各種講壇、媒介和出版、刊物中，頌揚西方理論體系、排斥馬克思主義理論體系的暗流非常強勁。中央適時地決定實施“馬克思主義理論研究和建設工程”，對于鞏固和發(fā)展馬克思主義理論陣地，堅持馬克思主義的指導地位是一項英明的決策，扭轉了馬克思主義在一定程度上被邊緣化的趨勢。為什么馬克思主義在20世紀末21世紀初遭受嚴重的挫折與厄運，關鍵在于原來集合在馬克思主義旗幟下的隊伍發(fā)生了極大的分化。蘇聯(lián)是第一個社會主義大國，蘇共中央總書記帶頭宣揚非馬克思主義的“新思維”，喪失了共產(chǎn)主義的理想和信念，導致蘇共在組織上瓦解，在思想上放下武器，喪失了凝聚黨心、人心的精神力量，最終失去執(zhí)政的基礎和能力，走到任人宰割的地步。

中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義，但我們黨的隊伍已經(jīng)不是經(jīng)過革命戰(zhàn)爭洗禮的原班人馬。我們黨有近8000萬黨員，他們中的大多數(shù)都是各行各業(yè)的優(yōu)秀分子，但是真正受到馬克思主義基本原理的教育，牢固地樹立馬克思主義世界觀、價值觀的黨員，并不占很大的比例。很長時期內，各級基層黨組織對黨員或者要求入黨的積極分子沒有下功夫進行馬克思主義基本理論教育。許多共產(chǎn)黨員，包括思想理論戰(zhàn)線的工作者，沒有認真研究什么是馬克思主義哲學的基本觀點？什么是馬克思主義的世界觀和方法論？什么是資本主義？資本主義什么地方不好？什么是社會主義？社會主義的本質特點是什么？中央提出建設學習型政黨，有些同志將著眼點放在與業(yè)務相關的知識上。我認為，對于共產(chǎn)黨的領導干部，著重點應當是學習馬克思主義的基本理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義理論工作者，要在宣傳、普及、推廣馬克思主義理論上下功夫。在新的歷史環(huán)境中，我們這樣龐大的執(zhí)政黨，如果不用先進的理論統(tǒng)一思想，確立共同的信仰，很難經(jīng)得起西方文化、宗教和價值觀的沖擊。

現(xiàn)在西方文化、宗教在我國城鄉(xiāng)廣泛地傳播，對我們的沖擊極大。前不久在全國政協(xié)分組討論會上，一些文藝界委員的發(fā)言觀點鮮明，體現(xiàn)出很強的政治敏銳性和社會責任感，他們對中國文化被西方庸俗文化沖擊，傳統(tǒng)文化遭到敗壞，非常擔憂。利用西方主流文化沖擊我國的意識形態(tài)和傳統(tǒng)文化，是對中國特色社會主義的重大威脅，我們要用馬克思主義觀點來抵制它、批判它。中央領導同志要求全黨學習、學習、再學習，我認為，這抓住了黨自身建設的關鍵。

我們信仰馬克思主義，首先要學習馬克思主義，學好馬克思主義。中央編譯局新近翻譯出版了《馬克思恩格斯文集》和《列寧專題文集》，兩套文集是精心選編、精心翻譯的最優(yōu)版本，翻譯的水平很高，書也很好看，希望大家認真地讀。堅持馬克思主義 發(fā)展馬克思主義

黨章和憲法都明確規(guī)定，馬克思主義理論是我們黨和國家指導思想的理論基礎。我們學習中國特色社會主義理論體系，要同學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想結合起來。中國特色社會主義理論體系與馬克思主義一脈相承，是建立在馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎之上的，而不是改弦更張，另起爐灶，這一點一定要搞清楚。新中國建立以來以及改革開放以來我們取得的成就，都是在馬克思主義指導下取得的。我們的不足或者失誤，都是因為沒有按照馬克思主義的基本原理來認識和解決實際問題，沒有把馬克思主義基本原理同我國的實踐有機結合起來所造成的。

我國在發(fā)展中出現(xiàn)了較多的社會矛盾，這并不奇怪，也不可怕，重要的是，要有正確的思路和有力的措施去及時解決。當前一個涉及全局的矛盾是分配不公，居民收入在國民經(jīng)濟中的比重偏低、勞動收入在各種要素中的回報率過低，窮人和富人收入和生活水平的差距超過發(fā)達資本主義國家。這個問題歸根到底是對馬克思主義經(jīng)濟理論、社會公平的理論，對在社會主義時期實行按勞分配制度沒有足夠的重視。在向市場經(jīng)濟轉軌的過程中，較長時期強調效率優(yōu)先，將公平放在次要的位置上，發(fā)展經(jīng)濟和改善人民生活沒有同步，貧富差距不斷拉大，這是當前產(chǎn)生諸多矛盾的主要根源。有一部分勞動人民在改革發(fā)展中獲益較少，被稱之為弱勢群體，在思想上有失落感，再加上時而發(fā)生侵害群眾利益的行為，人民群眾中易于滋生不滿情緒。在國內外有人質疑中國共產(chǎn)黨的性質和國家的性質是否發(fā)生了改變，決不能認為這樣的問題是無須關注的議論。

我們常說要有憂患意識，憂患在哪里？除了來自外國政治、文化、經(jīng)濟、軍事上的威脅，社會主義中國自身的危險在哪里？用什么思想、理論、政策去應對社會主義的經(jīng)濟、政治、社會、文化、道德等各個領域所面臨的挑戰(zhàn)？黨中央適時地強調縮小收入分配差距、提高普通人民群眾的生活和保障水平，把努力解決社會公平問題放在首要的位置，這個著重點至關重要，如果忽視這個問題，就會發(fā)生吳邦國同志報告中指出的情況：已有的成果會喪失，而且國家也可能陷入混亂的泥潭。

堅持和發(fā)展馬克思主義不能脫離黨和國家正在進行的偉大事業(yè)。要堅持黨的基本路線和大政方針，堅決貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會精神。在思想領域，要毫不動搖地堅持馬克思主義基本理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，堅持走中國特色社會主義道路。只有堅持馬克思主義，才能發(fā)展馬克思主義。有的理論工作者沒有掌握好馬克思主義的基本理論，聽到社會上對馬克思主義有一些非議，想用一點附加的東西、時髦的語言給馬克思主義掙面子，這是不可取的。應該首先還馬克思主義的本來面目，并在實踐中推進馬克思主義中國化的進程，這才是真正捍衛(wèi)馬克思主義。只有學好馬克思主義，才能堅持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。在社會主義現(xiàn)代化的實踐中發(fā)展馬克思主義，才是對馬克思主義最有力的堅持。

當前，世界正在發(fā)生深刻的變化，資本主義世界深陷嚴重的經(jīng)濟危機，美國的帝國霸權衰落，是一個不爭的事實。去年12月18日，亨利·基辛格發(fā)表一篇文章，題目是《美國的衰落》，他在文中寫到，“最后一個剩余的超級大國——不久前歐洲政治家還這樣形容美國，今天已經(jīng)不能這樣說了。美國已經(jīng)不再占據(jù)統(tǒng)治地位，它不能再單獨進行政治領導，它只是一個復雜世界的一部分。世界引力的中心已經(jīng)轉移到太平洋和印度洋地區(qū)?！泵绹F(xiàn)在還是世界第一強國，并且會繼續(xù)在全世界推行霸權主義和強權政治。但是它已經(jīng)從冷戰(zhàn)時期的高峰跌落，不可逆轉地失去了獨領世界潮流的能力。世界多極化不會一帆風順，但是由多極化取代單極世界的潮流不可阻擋。

當前的經(jīng)濟危機和美國霸權的衰落，世界格局的變動和調整非常明顯、非常深刻。中國的馬克思主義學者要抓住機會，展示馬克思主義真理的光輝。現(xiàn)在是對馬克思主義加深認識、加強傳播的一個非常有利的時機，也是被世界人民矚目的時期。希望中國的廣大馬克思主義學者，敢為人先，敢為天下先，為堅持和發(fā)展馬克思主義作出更大的貢獻。

第五篇：中國共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別

中國共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別？

在中國

共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，一黨執(zhí)政而且長期執(zhí)政

其他黨派是參政議政

如果想要在政治方面有所作為，必須首先要加入共產(chǎn)黨

這就是最大區(qū)別

黨員應該有自己的利益嗎？

應該有自己的利益，但是要正確對待自己的利益。利益是驅使人們工作的動力，正確對待利益是黨員完成好自己職責，真正做到全心全意為人民服務的基本要求。黨員并非不食人間煙火的神仙，不談利益不現(xiàn)實。能正確對待利益，對自己、對黨、對社會、對群眾就有益；不能正確對待利益，就會損害黨員在群眾中的形象，就會損壞黨和國家的肌體，更容易損傷自己。

作為一名入黨積極分子，談談你的看法？

作為黨員個體，利益客觀存在。人是社會的人，特別是對大多數(shù)普通黨員來說，每天都要面對“衣食住行”等具體的生活問題，實實在在的利益就在眼前，不可能沒有利益。

《黨章》規(guī)定：除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權。這實際上明確認可了共產(chǎn)黨員可以獲得正當、合法的利益。但是，不要忘了，共產(chǎn)黨員是群眾中的先進分子。先進在何處？優(yōu)秀在哪里？其中之一而且最重要的就是要正確對待利益。

怎樣能正確對待利益呢？那就是堅持共產(chǎn)黨的利益觀和利益原則。毛澤東認為，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。可見，人民群眾的利益是最大的利益，人民群眾的意愿是判斷利益的最高標準。這就是馬克思主義的利益觀點、利益原則。