第一篇：新疆民族團結(jié)優(yōu)秀

生活?而非生存——為奴十二年有感

這本書是由一個本是自由的黑人后來被販賣成奴隸的人——所羅門-諾瑟普所寫。作者在父親那一輩的時候，家族就是自由人了，何為自由——就是不是任何白人的所有物，完全屬于自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來平等的北方環(huán)境中長大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個國家的南方，黑人是沒有權(quán)利可言的，在南方，黑人只是更高級的動物，完全歸奴隸主所有，因為南方需要奴隸，而奴隸的唯一特征就是膚色是黑色的。所以就算你是個自由的黑人，只要你在南方，如果沒有自由之身的證明，那么你就會被任何一個白人抓起來，充當(dāng)為黑人被販賣。

作者本來在北方幸福的生活著，但是有一次因為一次生意的原因，相信了披著羊皮的白人狼的誘惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時候被賣到更偏遠的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當(dāng)人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對奴隸有完全的擁有權(quán)，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼里，奴隸的生命輕于鴻毛。不足吝惜。對奴隸的懲罰不是因為客觀的因素，比如偷懶，逃跑，做錯事等，反而是因為奴隸主的心情和狀態(tài)而執(zhí)行的。不管奴隸有沒有做錯，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時代，奴隸們沒有自我可言。有時候?qū)λ麄儊碚f，活著比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰(zhàn)心驚，完全不把奴隸當(dāng)人看。作者在書上列舉了其他的奴隸的命運，對于所有無法改變現(xiàn)狀的奴隸來說，死亡是唯一的解脫。死亡意味著另外一個沒有壓迫的地方。

守得云開見月明，在長達12年的奴隸生涯后，作者終于在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復(fù)自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣自由的黑人的白人卻沒有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個國家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本著人人平等的理念去發(fā)展一個國家，這樣的國家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。

書上有句話說的很好，靈魂是沒有膚色之分的，人人生來平等。有些殘暴的罪行不會因為時間的流逝而被人遺忘，反而會在歷史長河的公正中受人譴責(zé)。奴隸制就是一種慘無人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現(xiàn)在去指責(zé)已無任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來再發(fā)生殘害同胞的行為，人活著就該善待他人！

同時這本書給我的啟示是：

大機會=大陰謀

太好的消息，背后一定隱含著周密的設(shè)計。否則，上帝不會如此垂青給到我們。在各種紛繁復(fù)雜機會和誘惑面前，保持冷靜和理性。捫心自問：憑什么這么好的機會，會找到我？是我真的很厲害，還是對方很厲害？前期越順利，后期越被動。因為要想釣魚，魚兒要先吃鉤。

時刻保持戰(zhàn)斗精神和血性

主人公被賣為奴隸后的生活經(jīng)歷，讓我感慨頗深。當(dāng)正義和法律都沒有的時候，一個人所能依靠的只有斗爭意志和自己的拳頭?？棺h是無能的表現(xiàn)，吠犬不咬人。直接用拳頭見分曉。沒有任何抵抗的被動挨打，是一堆行尸走肉，豬狗不如。奴隸們個個身強體壯，但是目光呆滯，斗志全無。內(nèi)心充滿了恐懼感，像一群溫順的綿羊，任人宰割。既不更保全自己，也不能保護身邊的朋友。有的只是眼淚和哀嚎。堅決地戰(zhàn)斗，誓死的戰(zhàn)斗，越是害怕死，死亡就越臨近。奮起抵抗，堅決還擊。以血還血，以牙還牙。才有一線生的希望。

做自己生命中的英雄和領(lǐng)袖

奴隸的人數(shù)多，但是毫無戰(zhàn)斗力而言。因為都是個體，沒有組織起來。很容易被奴隸主和監(jiān)工用武力鎮(zhèn)壓和降服。大部分的人是做不了領(lǐng)袖的，只能做追隨者。因為一直沒有人揭竿而起，大家都在等待。結(jié)果就是一個個被弱肉強食。對我們的啟示是，不管外界形勢如何，都要做自己生命中的英雄和領(lǐng)袖。具有強大的個人魅力和影響力。能夠影響和帶動身邊的人，成為領(lǐng)導(dǎo)力中心和影響力中心。一旦這種氣場形成，和平時代可以創(chuàng)業(yè)成就一番事業(yè)。戰(zhàn)爭年代可以拉起一支隊伍。跟時代無關(guān)，跟我們的個人的定位和影響力有關(guān)。先讓自己擁有領(lǐng)袖的氣質(zhì)，再一步步擁有領(lǐng)袖的實力，最后成為真正的領(lǐng)袖級人物。

第二篇：新疆民族團結(jié)優(yōu)秀

鐵人王進喜觀后感

今天上午我重溫了經(jīng)典老電影《鐵人王進喜》，時隔多年依然被王進喜的精神感動。電影用彩色描寫了王進喜的思想歷程和行動，用黑白的色彩描述了鐵人在大慶的事跡，人物刻畫生動感人，讓我感觸良多。

那個時代，也許物質(zhì)很貧乏，可是我覺得他們的精神世界比起現(xiàn)在來要豐富，充實得多，他們有信念，有追求。而我們這一代，雖然物質(zhì)生活好了，但是我們?nèi)鄙僖环N信念，一種信仰，總覺得生活里缺點什么。那樣的生活，有理想，有追求，沒有那么多的誘惑和干擾，生活是純粹，簡單的。不像現(xiàn)在，各種各樣的人生觀，價值觀，充斥社會，選擇多了，好像人的心靈那種寧靜反而越來越難得到。

多想回到那個時代，去看看王進喜們昂揚的斗志和不屈的斗志！

“你們都聽我一句!餓得腿軟胳臂軟沒關(guān)系，心軟了可不行。心一軟，多結(jié)實的老爺們也撐不住”昏暗簡陋的工棚，超負荷的體力勞動，一天五兩的糧食定量，鐵骨錚錚的話語。電影《鐵人》用這樣的鏡頭，把我們帶回了那個時代。銀幕上的王進喜被還原成一個出大力、流大汗、普普通通的基層“師傅”。他說糙話，急了打人，腳砸傷了會疼，肚子餓了也會腿軟胳膊軟。但是，在種種困難面前，他的“心不軟”——打井缺水，他帶著全隊人馬從幾公里外的水泡子里砸冰取水;沒有吊車，拿自己的脊梁當(dāng)?shù)踯?壓井噴的水泥散不開，他跳進泥漿池里充當(dāng)“人體攪拌機”。

王進喜干工作愛琢磨、愛鉆研、非常會巧干，有創(chuàng)新的精神，奮發(fā)思變，身上有一股不服輸?shù)膭艃?。凡事帶頭干，要干就干好，這都是值得我們學(xué)習(xí)的；他率先垂范，人拉肩扛，冰天雪地一盆盆的水，用身體攪拌……在他的身上，我們學(xué)到了艱苦樸素的作風(fēng)。

在共和國的創(chuàng)業(yè)史上，正是王進喜同志和他的鐵人精神，為中國工人階級樹立了一面旗幟，引導(dǎo)和激勵著千千萬萬社會主義建設(shè)者們，為新中國的發(fā)展和振興而奮勇拼搏、無私奉獻。王進喜是共產(chǎn)黨人的代表，是中華民族的精英，鐵人精神是偉大的民族精神的結(jié)晶和生動體現(xiàn)。作為新時期的石油工人，我們要始終以鐵人為驕傲，以鐵人精神作為激勵自己艱苦奮斗、自強不息的強大動力。在全面建設(shè)和諧社會的新的偉大實踐中，大力弘揚王進喜同志的艱苦奮斗精神，知難而上，迎難而進，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，破解發(fā)展難題，立足工作崗位，扎實認真做好本職工作，推動公司全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

通過看影片后，我感到我目前的困境與當(dāng)年王進喜面對困境相比，簡直就有天壤之別，他能用他的頑強的毅力戰(zhàn)勝困難，難道我就不能像英雄學(xué)習(xí)，戰(zhàn)勝困難嗎？對比后，我突然發(fā)現(xiàn)，這一切好像都緣于我自身的懈怠、不努力，古人云：“百種弊病皆從懶生，懶則事事松馳?！蔽揖褪菓凶之?dāng)頭、好逸惡勞才造成今天的局面，這是我的咎由自取呀！我應(yīng)當(dāng)像鐵人那樣——樂觀的生活、勇敢的堅持，尤其是面對一個全新的環(huán)境，一定要充滿信心和希望。

鐵人是一名不折不扣、勇于創(chuàng)新的實干家.干起工作來,不僅踏踏實實,一步一個腳印,而且肯動腦子,用心去干好工作,他是油田第一個提出用小鉆機代替大泵的人,以前用大鉆機干的活在他那用小鉆機就能代替,并能打出雙眼井.所以在當(dāng)前市場經(jīng)濟的大環(huán)境下,我們更要學(xué)習(xí)鐵人的這種鉆研精神,勇于創(chuàng)新,大膽改革,從而節(jié)省人力、物力及時間,提高工作效率,促進經(jīng)濟的飛速發(fā)展.當(dāng)下社會,我們尤其需要激發(fā)“鐵人精神”,少一些追名逐利,多一些踏實勤懇、多一些無私奉獻.在新時代的今天，我們很多人已經(jīng)被物質(zhì)蒙蔽了雙眼，在這個時候，不妨停下來，重溫一下從前的感動，讓你的內(nèi)心更加堅定。同時，王進喜同志告訴我們世上無難事，只怕有心人。只要我們堅持，就一定可以像王進喜一樣達到精神的制高點！

第三篇：新疆民族團結(jié)優(yōu)秀

還有這樣的人

文理學(xué)院軟件工程二班

馬玉寅

2016015487-----------還有這樣的傻子？----------不，還有這樣的英雄。-在這個現(xiàn)代化的時代，并沒有多少人再去提倡所謂的奉獻精神，奉獻精神出現(xiàn)的頻率也越來越少，只能依稀在新聞聯(lián)播的全國勞動模范表彰大會上，我們才可以看到他的身影。

但是通過觀看了《鐵人王進喜》這部電影，我想，我對奉獻精神有了更深的思考。

電影中的王進喜身上擺脫了以前意識形態(tài)的元素殘留下來的特征，對人物的刻畫有了更全面的一種表現(xiàn)。電影并沒有只是單純地去歌頌王進喜本人的奉獻精神，而是借助雙面刻畫的手法，從王進喜在電影中為了盲目的追求鉆井的深度、擴大生產(chǎn)的產(chǎn)量所采取的一些危險的措施進行了批判，給了電影觀眾這一個，活生生的王進喜。

電影中還對其他的一些人物進行了非常深刻的描寫，例如在電影中王進喜的一個徒弟，就因為在文化大革命為了個人的利益，而對其他人采取迫害，甚至對王進喜下手。而王進喜的另一個徒弟則反映了當(dāng)時普通大眾人的一種生活狀況，被迫于形式而隨波逐流，這種人性的懦弱也是人性的一部分。

王進喜對于國家和石油工業(yè)的貢獻，是非常巨大的，他是一個貧苦的技術(shù)工人，但是他那種一心為建設(shè)祖國的熱情還是感染了許多人。他們身上的那種貢獻精神與當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上非常盛行的個人主義與實用主義是相互矛盾的。所以在觀看電影的時候，下面有很多影評，他們沒有他們沒有展現(xiàn)出來對英雄的敬仰，而是對英雄的一些橫加諷刺，正如對雷鋒、黃繼光和邱少云的質(zhì)疑與諷刺如出一轍。

電影中，王進喜在得知自己重病后，那種如果樂觀積極向上的精神，我想也正是石油精神的一種反映。彩旗飄飄迎彩霞，祖國建設(shè)跨駿馬，我為祖國獻石油，哪里有石油，哪里就是我的家。這種石油人不怕挫折，頑強生存，積極樂觀的精神面貌，感染了我。當(dāng)王進喜已經(jīng)是癌癥晚期時，他想到的不是自己的病情，而是想讓別人不要為他擔(dān)心。當(dāng)周恩來總理來看望他的時候，他說的話讓人為之動容，也側(cè)面烘托了周恩來總理的光輝形象。

這部電影確展現(xiàn)石油人那種，一心為祖國奉獻，不怕委屈不懼挫折，積極樂觀的拼搏精神。但背后奉獻精神在當(dāng)代的缺失與受到的批判，才是值得我們真正深思的。

在當(dāng)下這個時代，我曾經(jīng)看過一條新聞，就說是有一位老師已經(jīng)懷孕，但是為了自己的教學(xué)事業(yè)依然選擇墮胎，這是一種多么偉大的奉獻精神呀！但是下面評論里面最高票的回答竟然是：一個連自己孩子都不愛的人，怎么去愛別的孩子呢？這種說法是極其荒謬的，他是站在自己的立場去看待別人的無私奉獻，以為自己不會無私奉獻別人也不會，自己自私陰暗齷齪的想法別人也肯定有。這種對社會輿論造成嚴重負面影響的話語在論壇、貼吧、微博里，大行其道。一些不負責(zé)任媒體，比如南華早報之類的大肆鼓吹這種人權(quán)，把奉獻精神認為是一種愚蠢的行為，這種想法才是真正愚蠢的。為什么那些為人民作出奉獻、為國家做出奉獻的人要受到輿論的批判與職責(zé)呢？西方所謂“人權(quán)”中有一種非常重要的準(zhǔn)則，就是私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。這種想法是極其危險，它片面的曲解了《人權(quán)宣言》，背離了憲法中“集體財產(chǎn)和國家財產(chǎn)高先于私人財產(chǎn)”的這一基本原則。這種把個人利益置于國家利益和集體利益之上的行為應(yīng)該是值得批判的，但是在當(dāng)今的輿論下，這種說法竟然大行其道，本質(zhì)上是因為公眾中道德精神的滑坡和對奉獻精神的漠視。他們害怕奉獻，怕自己成為要奉獻的那一個，他們不想奉獻，而大多數(shù)人都是這么想，在這種言論的裹挾下盲目前行，為了自己的利益，而忘記自己曾受過的教誨，忘記了憲法所明確的精神。

看完這本電影最大的感受，不僅是王進喜身上那種石油人的精神，更觸動我的是當(dāng)今奉獻精神滑坡下的悲涼。李雪健先生主演的叫《楊善山》，電影上映后票房慘淡。但是我看了電影，拍攝的起手法之精妙，攝影之高超，已經(jīng)凌駕于一般的國產(chǎn)電影，票房慘淡的背后，正是這種奉獻精神的缺失，人人都不想奉獻。當(dāng)每個人都自以為是的以為自己的利益得到最大的維護，當(dāng)每一個人把自己的利益置于國家利益之上且認為這不會對13億的國家成什么影響時，國家已經(jīng)危險了。奉獻精神的淪喪是越來越多的人共同造成的。

但是請不要忘記，每一次雪崩時，每一片雪花都認為那不是自己的責(zé)任。請記住，或許你就是那一片雪花。

第四篇：新疆民族團結(jié)

團結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運、心連心。

在新疆這片土地上，有無數(shù)多個民族團結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛滋潤著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛最真一個人選擇什么樣的生活，就要面對什么樣的命運和人生，阿尼帕每天就是面對著是平凡的日子，真實的生活，嚴酷的現(xiàn)實和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個不同民族的孩子，其中10個孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛。

她和丈夫阿比包都是腳踏實地的人，對生活沒有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長大成人。因為這些孩子傾注了他們太多的心血。愛，多一點付出，就會得到更多更大的滿足，也會讓愛得到升華，因為，愛加上愛是更多的愛。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動著每一個人。

在新疆奇臺縣吉布庫鎮(zhèn)，有一個漢族女孩，20年前，她被一個哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語意思是“快樂”，對于一個被親生父母無情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來說，生活在一個對她關(guān)愛備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無疑是快樂的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來就是一個諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺，許多人留下千古不滅的活動印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫。

民族紛爭，則國不安寧，百業(yè)凋敝，列強欺凌，民不聊生；民族團結(jié)，則

政通人和，百業(yè)興旺，社會安寧，人民幸福。

民族團結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我們國家是一個統(tǒng)一的多民族國家。民族團結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團結(jié)，就沒有經(jīng)濟的發(fā)展；沒有民族團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會就無從談起。加強民族團結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對總體穩(wěn)定、局部動蕩的世界政治格局和我國全面建設(shè)小康社會的迫切需要，我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀，進一步加強對民族團結(jié)重要性的認識。

事實證明，只有同心同德、團結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強大動力，中國的綜合有望不斷提升。只有攜手共進、共同發(fā)展，各民族共同團結(jié)奮斗才能具有堅實基礎(chǔ)，中華民族的偉大復(fù)興才有希望。

做為一名新時代的大學(xué)生，首先要樹立強烈的民族團結(jié)意識，帶頭與不同民族的同學(xué)們交朋友，帶頭做促進民族團結(jié)的好事實事，帶頭抵制有損民族團結(jié)的錯誤言行，以實際行動為同學(xué)們作出表率。要堅持從我做起，從自己的身邊做起，與少數(shù)民族多交往與交流、加強與他們之間的互助合作、從理解與信任等具體實在的工作入手，日積月累、潛移默化地化解隔閡、溝通心靈、增進感情，努力把民族團結(jié)提升到新的層次。積極參加民族團結(jié)活動，與黨中央在政治思想上始終保持一致。

新疆改革發(fā)展穩(wěn)定正處在關(guān)鍵時期。我們要在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹黨的十七屆四中全會精神，認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、全面貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，以高度的政治責(zé)任感和良好的精神狀態(tài)，積極投身到民族團結(jié)活動中，以實踐活動的扎實成效，推動建設(shè)工作的快速發(fā)展，為建設(shè)“中國21世紀(jì)向西開發(fā)、面向中亞的新經(jīng)濟平臺”而努力奮斗。

第五篇：新疆民族團結(jié)

團結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運、心連心。

在新疆這片土地上，有無數(shù)多個民族團結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛滋潤著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛最真一個人選擇什么樣的生活，就要面對什么樣的命運和人生，阿尼帕每天就是面對著是平凡的日子，真實的生活，嚴酷的現(xiàn)實和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個不同民族的孩子，其中10個孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛。

她和丈夫阿比包都是腳踏實地的人，對生活沒有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長大成人。因為這些孩子傾注了他們太多的心血。愛，多一點付出，就會得到更多更大的滿足，也會讓愛得到升華，因為，愛加上愛是更多的愛。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動著每一個人。

在新疆奇臺縣吉布庫鎮(zhèn)，有一個漢族女孩，20年前，她被一個哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語意思是“快樂”，對于一個被親生父母無情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來說，生活在一個對她關(guān)愛備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無疑是快樂的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來就是一個諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺，許多人留下千古不滅的活動印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫。

民族紛爭，則國不安寧，百業(yè)凋敝，列強欺凌，民不聊生；民族團結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺，社會安寧，人民幸福。

民族團結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我們國家是一個統(tǒng)一的多民族國家。民族團結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團結(jié)，就沒有經(jīng)濟的發(fā)展；沒有民族團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會就無從談起。加強民族團結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對總體穩(wěn)定、局部動蕩的世界政治格局和我國全面建設(shè)小康社會的迫切需要，我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀，進一步加強對民族團結(jié)重要性的認識。

榕樹之所以美麗，是應(yīng)為他們的根緊緊相連，相互照顧，相互扶持才有了今天的美好。我就像是一棵榕樹在陽光下相互努力健康成長。