第一篇：讀胡適先生的《差不多先生》文章有感

《差不多先生傳》是胡適先生的作品，這樣的一本書，自然是有很多的感悟給讀者的，在寫關(guān)于這本書的讀后感時需要寫出自己對這本書的評價，同時這些故事又能告訴我們在生活中有哪些地方是要注意的。下面就是一些好的范文。

篇一：讀胡適先生的《差不多先生》文章有感

今天，我讀了作家胡適先生的一篇文章，題目叫做《差不多先生傳》。這個題目十分有趣，我?guī)е唤z好奇讀完了全文。

這篇文章主要講的是從前有一個叫“差不多”的人，他看不清，聽不明，做事總是馬馬虎虎，他常說：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?”

他小的時候，去幫媽媽買紅糖，結(jié)果卻買成了白糖，他媽罵他，他卻說：“紅糖白糖不是差不多嗎?”

他上學(xué)時，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省?”他說是陜西。先生說：“錯了，是山西，不是陜西?！彼f：“山西同陜西，不是差不多嗎?”

他長大后在店鋪做伙計，做事總是不精細(xì)，“十”跟“千”常常寫錯。掌柜的生氣了，罵他不仔細(xì)。他只是笑嘻嘻的賠小心道：“千與十只差一小撇，不是差不多嘛!”

有一次，他有事要外出，慢悠悠地走到火車站，遲了兩分鐘，火車開走了，他不滿地說：”八點三十分開，八點三十二分開，不是差不多嗎?“

有一天，他忽然得了急病，叫家人去請東街的汪醫(yī)生。誰知家人弄錯了，喊來了西街的牛醫(yī)王大夫。他說：”汪大夫跟王大夫不是差不多嗎?就讓他試試吧!“王大夫走上前，用醫(yī)牛的方法替他治病，不一會兒，他便一命嗚呼了。他臨死前，說：”活人同死人也差。。。差不多。。。凡事只要。。差。。差不多就。。就好。。何。。何必太。。太認(rèn)真呢?“他說完了這句格言，方才絕氣了。

他死后，大家都說他看得破，想得開，于是，人人都象他學(xué)習(xí)，中國很快變成了一個”懶人國“。

讀了這篇文章，我認(rèn)識到了懶惰和做事馬虎的危害。我們絕不能像文中的差不多先生一樣，不求上進(jìn)，馬虎行事，這樣只會讓我們一事無成。

篇二：讀胡適先生的《差不多先生》文章有感

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細(xì)密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今天以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不小心說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果不過一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認(rèn)真呢?”他死后，大家都說他一生不肯認(rèn)真，不肯精細(xì)，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。中國，就這樣成為了一個懶人國。

這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認(rèn)真的人。我們其實每個人都有過當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎?”便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機(jī)會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學(xué)為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結(jié)果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓(xùn)練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經(jīng)?；㈩^蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了?？赐赀@篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認(rèn)真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，終于作文得了一個又一個優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒?。大家?yīng)該為這個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。

篇三：讀胡適先生的《差不多先生》文章有感

“差不多”危害人人皆知，然而，我們現(xiàn)實生活中卻不乏“差不多先生”。有的人學(xué)了一點東西，拿個文憑后便成了“差不多先生”，不再繼續(xù)學(xué)習(xí)，或干脆滿足于一知半解。某醫(yī)院發(fā)生醫(yī)院內(nèi)感染事件，感染患者達(dá)百余人，禍?zhǔn)诪橄疽号渲棋e誤，即將1%的戊二醛錯誤稀釋10倍使用，使消毒劑無法達(dá)到濃度，這樣的“差不多”害莫大焉!

任何人都難免犯錯誤，任何事物都存在偏差，但如果我們對這種偏差視而不見或漸漸地習(xí)慣于這種偏差，我們就很容易成了“差不多先生”。但問題是，當(dāng)你躺在手術(shù)臺上準(zhǔn)備接受手術(shù)時，你能接受手術(shù)事故率的那百分之幾發(fā)生在你身上嗎?

“零缺陷”作為“差不多”的天然克星，其核心就是要改變?nèi)藗儗Υe誤的態(tài)度，第一次就把正確的事情做對，而不是我們常掛在嘴邊的“知錯能改，善莫大焉”。

有人馬上會說，“零缺陷”是不可能的，世界上沒有哪個鐵路運營商敢保證他們的火車絕不誤點。毫無疑問，這是事實，但對“零缺陷”的理解應(yīng)當(dāng)分為兩個層面：一是政策層面，即行為導(dǎo)向必須是“零缺陷”，而絕不能是可接受一定的錯誤率;二是操作層面，即力爭把差錯降低為零。

“零缺陷”其實是這樣一種心態(tài)：不害怕錯誤，不接受錯誤，不容忍重復(fù)犯錯誤。只有這樣的態(tài)度，我們才能把工作做好。

一部動畫片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經(jīng)》：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷……”，小兒學(xué)習(xí)過程中未十分用心，問其記住沒有，答“差不多吧，記住了”。隔日母子遇到鄰居，這位母親為向他人炫耀自己的兒子，便讓小兒為鄰居背誦《三字經(jīng)》，孩子開口便道：“人是豬，性本饞，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，狗不叫，貓不來……”當(dāng)時聽了真是讓人捧腹。這只是一個故事，但也不由得會使人思考，做事認(rèn)真、到位的習(xí)慣要從小培養(yǎng)，“差不多”行為一旦養(yǎng)成，改起來就不那么容易了，我們身邊發(fā)生的很多疏忽、差錯，大多非有意所為，實乃長期的“差不多”習(xí)慣所致。

我們的古人提倡：天下大事，必做于細(xì)。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)?！昂孟瘛薄ⅰ八坪酢?、“將近”、“大概”、“也許”等等，均是常用詞，就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，醫(yī)療事故出現(xiàn)了，礦山的事故發(fā)生了，社會上違章犯紀(jì)不講原則的事情也屢禁不止。

在我的身邊就曾發(fā)生過一件讓我痛心良久的事，一個骨科手術(shù)。患者是一名很漂亮、可愛的八歲小女孩，因骨折內(nèi)固定術(shù)后行內(nèi)固定拆除術(shù)，這是一個小手術(shù)，所以那位骨科醫(yī)師很樂意的為小女孩主刀，術(shù)前一切準(zhǔn)備就術(shù)，醫(yī)生拿起手術(shù)刀初步定位，突然助手說“術(shù)前的X光定位片沒帶進(jìn)手術(shù)室”，那個主刀醫(yī)師幽默而自信的說“帶了”，那助手凝惑的問道“在哪”?那主刀神秘的告訴他“在我的腦海里”，那助手好笑又無奈的看著他搖了一下頭，手術(shù)很快就順利的做完了，術(shù)后助手說“去復(fù)查個X光吧”!主刀醫(yī)師神氣的大手一揮“不應(yīng)，出院前復(fù)查一個就得了”。就這樣差不多了，沒有復(fù)查X光片。

小女孩的漂亮與可愛吸引著我，每次走過她病房前時總?cè)滩蛔∪ザ憾核吹轿胰チ怂蜁杌蚴抢收b詩歌，每次值班時就能聽到她病房里的笑聲不斷，時間過得很快，傷口一天天愈合了，主刀高興的替她拆了線，讓她去復(fù)查個X光片就可以出院了，家屬很感激他，但X光片的結(jié)果是誰也不愿接受的，還有一顆鏍絲釘沒拆出來，這時候的主刀醫(yī)師就不再自信與神氣了，慌張的說道，怎么會有這樣的情況呢?哎!這只能好好反問自己了。不幸的小女孩還要第三次手術(shù)，我看到小女孩的笑感到內(nèi)疚、痛心。這件事給患者造成巨大的精神、肉體損失。給醫(yī)院造成經(jīng)濟(jì)損失，成了一起醫(yī)療糾紛。

我總是牢記“臨床無小事”，認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范地對待每一件工作。

“差不多先生”一生與“差不多精神”相伴，最后也是因為以“差不多精神”對待自己的疾病而悲慘地死去。我想，如果我們也以“差不多精神”來對待我們的臨床工作，我們的職業(yè)生命也一樣會死于“差不多”之手!

天下大事，必做于細(xì)

我認(rèn)為應(yīng)該從三個方面來根除“差不多”這一惡習(xí)。

第一，尊重生命，根除“差不多”思想。我們 從事的是面對生命的工作，從學(xué)習(xí)解剖學(xué)的起步到日常的學(xué)科帶頭人的訓(xùn)練，無不滲透著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，像胡先生筆下這種“差不多”之人是不可以從事任何醫(yī)療工作的。

第二，整飭學(xué)風(fēng)，避免“差不多”術(shù)語。當(dāng)今醫(yī)學(xué)是建立在數(shù)據(jù)與精細(xì)基礎(chǔ)上的，任何不精準(zhǔn)的“術(shù)語”都會為臨床工作帶來不必要的麻煩。

第三，排除私念，杜絕“差不多”之惡習(xí)與操作。外科學(xué)的任何操作都需要準(zhǔn)確，要牢記“失之毫厘、謬以千里”的道理，排除“面子”，實事求是

不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實生活中的后悔。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細(xì)是個人責(zé)任感問題，職業(yè)人存在的價值就是能做好本職工作。企業(yè)請職工來工作不是來浪費企業(yè)資源的，醫(yī)院聘請醫(yī)生不是來殘害生命的，學(xué)校聘請老師不是來誤人子弟的……做事到位要從小抓起。

第二篇：讀胡適《差不多先生》有感

讀胡適《差不多先生傳》有感

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》。覺得差不多先生實在可笑：白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪

有這么傻的人了。”我忍不住的笑。“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差多了！”

文章最后寫：“無數(shù)的人都以他為榜樣，于是，忍忍都成了一個差不多先生。”“天哪！”我忍不住要驚訝，這怎么成呢？如果打仗時，部隊潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)起攻擊，這是如果有一個人動一下，咳嗽一聲或蜷曲一下腿，就可能全軍覆沒。

我們的現(xiàn)實生活中是否還是有很多差不多先生呢？你說他違章，他說別那么認(rèn)真，差不多就行了。你說他工作不認(rèn)真，他說沒必要那么精確，差不多就行了。回頭看看，我們的很多的人身傷害和設(shè)備事故都是在所謂的差不多的情況下發(fā)生的。就安全來說，安全就是安全，沒有比較安全，比較安全就存在著不安全的因素。你從安全狀態(tài)下邁出一步，就已經(jīng)進(jìn)入到不安全之中。做任何事情都是一樣的道理，好就是好，如果比較好那就一定存在著改進(jìn)的空間！

差不多，差多少算多呢？差1%不多吧！可就是這1%，甚至更小，就可能導(dǎo)致天大的事故。例如：1989年美國哥倫比亞號航天飛機(jī)爆炸事故，就是由于助推火箭燃料存儲箱的一個幾美元的○型橡膠墊不合格所致，7個宇航員的生命，幾十億美元的財產(chǎn)，瞬間化為烏有！再如：一輛小汽車有25600個零件組成，如果每個零件的合格率是99%，就差1%，那么裝配起來的汽車就可能有256個不合格的零件，如果你知道這輛車有這么多不合格的零件，你開著它有100%的安全感嗎？這個差不多你敢要嗎？

有一個關(guān)于細(xì)節(jié)的不等式：100-1≠99，100-1=0 功虧一簣，1%的失誤可能導(dǎo)致100%的失敗。所以，我們的工作要從每一個細(xì)節(jié)做好，盡到100%的努力，去爭取100%的合格，100%安全，才是我們每個人應(yīng)有的責(zé)任感和應(yīng)盡的義務(wù)，差不多的想法和行為要不得呀！

第三篇：《差不多先生》讀有感

八年（3）班梁炎樺

中國有名的人是誰？他就是家喻戶曉的差不多先生了，他是全中國人的代表。他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”這是他做事，做人的宗旨。小時候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來；在學(xué)校的時候，先生問他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢鋪做伙計時，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的王大夫請來了，而牛醫(yī)錯把人當(dāng)成牛來醫(yī)，結(jié)果差不多先生死了。他死后，大家都稱贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠(yuǎn)，無數(shù)人都以他為榜樣，于是中國從此就成了一個懶人國了。這篇文章通過刻畫差不多先生的形象，批評民族性格中做事不夠認(rèn)真的缺點，喚起國人的注意，人人都有這種不良習(xí)慣，中國就再也沒有成功，亮麗、輝煌的時刻了，而懶惰使中國的路黯然失色。勞動，是人類的美德，有人鄙視農(nóng)業(yè)勞動，覺得那是下等人干的，這種觀念是不可取的，它助長了人的懶惰思想。的確，勞動過后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛勞動吧！摒棄一切懶惰思想，行為，勞動會使你的未來充滿驕傲！五千年來，勤勞的中國人民靠不懈的勞動創(chuàng)造了許多奇跡，而到了現(xiàn)在，中國已變成了懶人國了，不再出現(xiàn)什么奇跡了，這樣，中國會成為世界的強(qiáng)者嗎？醒醒吧……中國人，我們要讓懶人國變成勤勞國，我們要在以后的日子里再創(chuàng)奇跡和光輝！評語：中國人做有一種不認(rèn)真的態(tài)度，總是喜歡說“差不多”，一句“差不多”，刻畫了中國人做事的馬虎，民族要強(qiáng)大，國民素質(zhì)很重要！

第四篇：讀差不多先生有感

讀《差不多先生》有感

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生》，覺得差不多先生實在是可笑；白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自己得了重病，家人找錯醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確?！?“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際不可差太多了！”

但冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己不也是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟了一分，卷子發(fā)下來了，我還認(rèn)為差不多，不應(yīng)該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當(dāng)時以為差不多，沒什么大不了的，可現(xiàn)在想一想，如果是醫(yī)生在開處方，把“切除食指”寫成“切除十指”，病人得受多大的痛苦?。?/p>

文章最后寫“無數(shù)無數(shù)都學(xué)他的榜樣，于是人人都成了差不多先生”?！疤炷?！”我忍不住要驚呼，這怎么成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或蜷曲一下腿，就可能造成全軍覆沒；發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計算時小數(shù)點錯一位又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉了下來，那會造成多大的損失啊……

看來，我們做事情要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，才能獲得成功。大到國家，小到個人，都是如此。

第五篇：讀《差不多先生》有感

讀《差不多先生》有感

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確?！薄澳挠羞@么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”

但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發(fā)下來了，我還認(rèn)為差不多，不應(yīng)該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當(dāng)時以為差不多，沒什么大不了的，可現(xiàn)在想一想，如果是醫(yī)生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦??！

文章最后寫“無數(shù)無數(shù)的人都學(xué)習(xí)他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”?！疤炷?！”我忍不住要驚呼，這怎么成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計算時小數(shù)點錯一位又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉了下來，那會造成多大的損失??！……

看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。達(dá)到國家，小到個人都是如此。