第一篇：水滸傳

《水滸傳》經(jīng)典語(yǔ)錄 名人名言

單絲不成線。—— 水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄

明·施耐庵《水滸》第一百〇八回。本句大意是：?jiǎn)喂傻慕z縷不能制成線。此句比喻個(gè)體與集體之間的關(guān)系，即一個(gè)人的力量不如集體的力量?？捎糜谡f(shuō)明團(tuán)結(jié)一致，同心同德，才能辦好事情的道理。

自差偏自是。

明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯(cuò)，還自以為是正確的。這句話表現(xiàn)了某些人的一種心理素質(zhì)：剛愎自用，固執(zhí)己見(jiàn)。多用于評(píng)論不虛心接受別人意見(jiàn)的現(xiàn)象，也可用于自悔自悟。

有眼不識(shí)泰山。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山：山名。古時(shí)候的人以泰山為高山的代表，常用來(lái)比喻受敬仰的人或重大的，有價(jià)值的事物。本句大意是長(zhǎng)著眼睛竟然不認(rèn)識(shí)泰山。此句比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人，多用來(lái)說(shuō)自己眼力差，也用來(lái)說(shuō)別人沒(méi)有眼力，認(rèn)不出有名望的人。

敢怒而不敢言?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開(kāi)發(fā)泄或表露出來(lái)?！案遗?，說(shuō)明了有人格、有血性和不甘逆來(lái)顧受；而“不敢言”，則說(shuō)明其受到某種勢(shì)力或某種環(huán)境的嚴(yán)重壓抑。這是一種強(qiáng)壓怒火，忍氣吞聲的心態(tài)和情狀?？捎靡员憩F(xiàn)受壓抑狀態(tài)下的言談和舉止。

有錢(qián)可以通神。

見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢(qián)能使人與神仙相通。在階級(jí)社會(huì)里，人們利用商品交換來(lái)互通有無(wú)，而錢(qián)具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開(kāi)錢(qián)，許多人愛(ài)錢(qián)如命，也有許多人用錢(qián)來(lái)進(jìn)行不正當(dāng)?shù)纳醵a臟的交易。人們就用“~”來(lái)比喻只要有錢(qián)，什么都能辦到，也有說(shuō)“有錢(qián)能使鬼推磨”的，與此意同，均屬貶義，可用以進(jìn)行瘋喻。不怕官，只怕管。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。官：官吏。管：管理，管轄，這里指管得著自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管轄自己的頂頭上司。這兩句說(shuō)明不管官有多大，如果不能直接管住自己，約束力就不那么大，就不必害怕；相反，官職再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必須小心對(duì)待。選兩句說(shuō)明頂頭上司的威力，在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義，常被引用。

君子問(wèn)災(zāi)不問(wèn)福?！?水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄

明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問(wèn)自己有什么災(zāi)禍，而不問(wèn)自己有什么福分。是君子，就有一種大義凜然，無(wú)所畏懼的胸懷和氣質(zhì)，他不怕災(zāi)禍，敢于正視現(xiàn)實(shí)，去經(jīng)受災(zāi)禍的磨練，所以他敢于“同災(zāi)”。而去尋問(wèn)福氣，則被認(rèn)為是貪求和沒(méi)有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現(xiàn)一種無(wú)所畏懼的慷慨和大度。

勝敗乃兵家常事。

明·施耐庵《水滸傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學(xué)者，這里是指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是將軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰(zhàn)無(wú)百勝”(見(jiàn)《三國(guó)志·呂蒙傳》)之說(shuō)，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)是異常復(fù)雜的，其勝負(fù)由多種因素構(gòu)成，難以預(yù)料。此句強(qiáng)調(diào)勝敗為兵家之常事，旨在說(shuō)明不可將勝負(fù)看得太重，尤其是不可將失敗看得過(guò)重?？捎靡詣裎渴〉膶④?，也可用來(lái)比喻搞競(jìng)賽、作科學(xué)實(shí)驗(yàn)及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。

酒亂性，色迷人。

卻之不恭，受之太過(guò)。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第七十二回。卻之：推卻，辭謝不納。恭：恭敬。過(guò)：過(guò)分。這兩句大意是：推卻不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太過(guò)分了。“卻之不恭”是從《孟子·萬(wàn)章下》“卻之卻之為不恭”(意即“一再推卻拒絕別人是不恭敬的”)句簡(jiǎn)化而來(lái)，現(xiàn)在多將～說(shuō)成“卻之不恭，受之有愧”，是接受別人饋贈(zèng)時(shí)的謙詞，表示接受感到愧疚，拒絕里覺(jué)得失禮的矛盾心情。

早知今日，悔不當(dāng)初。

明·施耐庵《水滸傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會(huì)出現(xiàn)今天這樣的情況，后悔當(dāng)初不應(yīng)該那樣做。這是自悔的話，可說(shuō)成“早知今日，何必當(dāng)初”、“既有今日，何必當(dāng)初”。也可作為責(zé)怪別人的話，說(shuō)某人當(dāng)初不應(yīng)該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況，后悔過(guò)去的作法導(dǎo)致今日結(jié)果的皆可用此話。

甕中捉鱉，手到拿來(lái)。

明·施耐庵《水滸傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子里捉老鱉，那是手到拿來(lái)。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無(wú)處躲，藏又無(wú)處藏，因而甕中捉鱉當(dāng)是十分容易的事?？梢源硕湫稳莅褦橙藞F(tuán)團(tuán)包圍，使敵人躲逃無(wú)路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。

吃飯防噎，行路防跌?！?水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄

明·施耐庵《水滸傳》第三十三回。噎(yē椰)：食物塞住嗓子。這兩句大意是：吃飯時(shí)要防備食物卡住嗓子，走路時(shí)要防備摔交。吃飯時(shí)卡住喉嚨，走路時(shí)摔交，這都是世上常有的事，所以不得不小心預(yù)防，以利健康。此話還常用于比喻人處世辦事必須小心謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)注意安全，以防不測(cè)。這兩句既可用于論述養(yǎng)生，也可用以比喻處世。

男大須婚，女大必嫁。

明·施耐庵《水滸傳》第五回。須：必須，應(yīng)當(dāng)。這兩句大意是：男孩子長(zhǎng)大了就應(yīng)當(dāng)結(jié)婚，女孩子長(zhǎng)大了就應(yīng)當(dāng)出嫁。結(jié)婚，是人類生理、情感和延續(xù)后代的需要，是男女到了成年時(shí)期都要操辦的大事。對(duì)于這個(gè)人生大事無(wú)論是個(gè)人或家庭，如果注意不夠或處理不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)意外，給家庭和個(gè)人帶來(lái)不幸，所以必須認(rèn)真對(duì)待。也有說(shuō)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同?？捎糜谡f(shuō)明無(wú)論男女，到了結(jié)婚年齡就應(yīng)該結(jié)婚，或說(shuō)明孩子們長(zhǎng)大了，找對(duì)象、談戀愛(ài)、結(jié)婚是必然的和理所當(dāng)然的。

福無(wú)雙至，禍不單行。

明·施耐庵《水滸傳》第三十六回。這兩句大意是：幸運(yùn)的事不會(huì)連續(xù)到來(lái)，災(zāi)禍一來(lái)卻不止一種。就現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，什么情況都會(huì)發(fā)生，本無(wú)所謂“～”，之所以這樣說(shuō)，在于強(qiáng)調(diào)人的運(yùn)氣不好，幸運(yùn)的事很少碰到，災(zāi)禍卻接連而至。這兩句現(xiàn)在還經(jīng)常被引用。

當(dāng)取不取，過(guò)后莫悔?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：應(yīng)該取得的卻不及時(shí)去取，機(jī)會(huì)過(guò)去以后可不要后悔。社會(huì)是千變?nèi)f化的，許多東西的獲得都有一定的機(jī)會(huì)。如果在一定的條件下可以獲取卻不去獲取，當(dāng)條件喪失，就不容易或根本不可能取得了，那時(shí)將后悔莫及。這兩句多用于說(shuō)明能獲取的東西就要當(dāng)機(jī)立斷去獲取，不可錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。

樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)。

明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。否(pǐ匹)、泰：本是《周易》中的兩個(gè)卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分別代表兇和吉，二者可以互相轉(zhuǎn)化。這兩句大意是：快樂(lè)到極點(diǎn)反生悲哀，壞事到了盡頭，好事就會(huì)到來(lái)。事物發(fā)展過(guò)了頭必然會(huì)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，樂(lè)化悲，兇化吉，正說(shuō)明了這個(gè)道理?？捎糜趯?duì)世事發(fā)展的說(shuō)明，也可用以說(shuō)明矛盾轉(zhuǎn)化的哲理?！涫菑摹痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》“夫物盛而衰，樂(lè)極則悲”演化而來(lái)。

燈蛾撲火，惹焰燒身。

明·施耐庵《水滸傳》第二十七回。這兩句大意是：燈蛾撲到火上，引得火焰燒死自身。這是兩句俗語(yǔ)，比喻不顧客觀情況一意孤行，自尋死路，自趨滅亡。“燈蛾撲火”又作“飛蛾撲火”，源于唐·姚思廉《梁書(shū)·到溉傳》：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書(shū)信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝?！睙舳険浠鹩袝r(shí)也用以比喻不顧一切地奔向新向往的目標(biāo)。

赦其舊過(guò)，開(kāi)以新圖?！?水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄

明·施耐庵《永滸傳》八十九回。這兩句大意是：對(duì)有些人，可以赦免他過(guò)去的罪過(guò)，給以自新之路，讓他重新作人。對(duì)于那些過(guò)去犯有一定罪行，本人有改惡從善的表現(xiàn)者，可以考慮給予寬大處理，使之重新作人。這樣做有利于分化犯罪者，化消極因素為積極因素。

送君千里，終須一別。

明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。君：你，對(duì)人的尊稱。終：終歸，到底。這兩句大意是:送您選到千里之外，最后還是須有分別的時(shí)候。送別，送別，終有一別。這兩句的意思在于說(shuō)明不必遠(yuǎn)送了，也有說(shuō)“送君千里，終有一別”的。多用于勸人不必再遠(yuǎn)送，也可用于表示自己不再遠(yuǎn)送別人了。

路見(jiàn)不平，拔刀相助。

明·施耐庵《水滸傳》第四十四回。這兩句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除強(qiáng)。這是中國(guó)封建社會(huì)所盛行的俠義精神。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食，惡人逞兇，好人受欺的黑暗社會(huì)，這種精抻是弱者、善者所帶求的，因而具有存在的價(jià)值。但它有很強(qiáng)的江湖氣息，常常模糊階級(jí)界限，陷入個(gè)人恩怨之中，為封建統(tǒng)治者和壞人所利用。今天我們?nèi)钥捎眠@兩句稱揚(yáng)以往社會(huì)中那些行俠仗義的行為，也可用以稱頌今人主持正義，勇與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的行為。

上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒(méi)有出路。它最早見(jiàn)于宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元·安吉州西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得～。”上天，無(wú)路可通；入地，無(wú)門(mén)可進(jìn)，這就把無(wú)法解脫的困厄處境描繪得生動(dòng)可感，易記易懂，常被用來(lái)表現(xiàn)艱難窘迫的處境，使用率很高。同心報(bào)國(guó)，青史留名。種瓜還得瓜，種豆還得豆。

明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這是兩句俗語(yǔ)。它用種什么就收什么這個(gè)簡(jiǎn)單道理，比喻造什么因，就會(huì)得什么果，含有普有善報(bào)、惡有惡報(bào)的意思在內(nèi)，類似的話在我國(guó)流傳甚廣，如《呂氏春秋·用民》說(shuō)“種麥而得麥，種稷而得稷”，《合汗衫》說(shuō)“種谷得谷，種麻得麻”?！赌P(pán)經(jīng)》說(shuō)“種瓜得瓜，種李得李”，清人尹會(huì)一的《呂語(yǔ)集粹·存養(yǎng)》里說(shuō)“種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜”，現(xiàn)在口語(yǔ)里也常說(shuō)“種瓜得瓜，種豆得豆”，意思都是說(shuō)善果，惡果皆由自己造成，也可從積極方面理解為付出什么樣的勞動(dòng)，就有什么樣的收獲。

好事不出門(mén)，惡事傳千里。—— 水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄

明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。不出門(mén)：傳播不到門(mén)外去。惡事：壞事，見(jiàn)不得人的事。這兩句大意是：好事不容易傳出去，壞事傳得很快很廣。這是由人們一種很奇特的心理現(xiàn)象造成的一種很奇特的社會(huì)現(xiàn)象，往往好事不易引起人們的注意，而壞事卻一傳十，十人傳百，在不知不覺(jué)中傳得很快很遠(yuǎn)。這兩句多用來(lái)形容壞事很容易被人們知道，含有警戒之意，也可單用“惡事傳千里”。

歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)。

明·施耐庵《水滸傳》第二十一回。更：舊時(shí)一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，這里指夜晚。這兩句大意是：人當(dāng)處于歡樂(lè)的時(shí)候，總是嫌夜晚太短；處于寂寞的時(shí)候，又惱恨五更太長(zhǎng)。這是人常有的心理感覺(jué)。歡樂(lè)時(shí)情緒激動(dòng)，興奮不已，在不知不覺(jué)中時(shí)間已經(jīng)飛快地過(guò)去了，出于對(duì)歡樂(lè)的留戀，就總覺(jué)得時(shí)間太短。寂寞時(shí)痛苦難熬，只盼著夜晚快點(diǎn)過(guò)去，好在天亮?xí)r使情緒有所調(diào)節(jié)，就只惱恨夜太長(zhǎng)了。一說(shuō)“苦日難熬，歡時(shí)易過(guò)”(馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》)，與此意同。可用于寫(xiě)歡樂(lè)時(shí)或愁苦時(shí)人們對(duì)時(shí)間的感覺(jué)。

急來(lái)拖佛腳，閑時(shí)不燒香。明·施耐庵《水滸傳》第十七回。抱佛腳：求佛救助、保佑。這兩句大意是：閑暇無(wú)事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準(zhǔn)備，事到臨頭才倉(cāng)促設(shè)法應(yīng)付。俗云“沒(méi)有遠(yuǎn)慮，必有近憂”，對(duì)事情在平日就要預(yù)作準(zhǔn)備，臨事才能應(yīng)付自如。事到臨頭才慌忙設(shè)法，就來(lái)不及了。也作“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，或單作“臨時(shí)抱佛腳”、“急時(shí)抱佛腳”。可用來(lái)比喻平時(shí)不準(zhǔn)備，臨事才設(shè)法；也可比喻平日不努力，臨事才學(xué)習(xí)；還可比喻平時(shí)不與交往．臨事才向人求助。

惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星)：聰明人。惜：愛(ài)惜。識(shí)：賞識(shí)。這兩句大意是：聰明的人總是愛(ài)惜聰明的人，英雄漢總是賞識(shí)英雄漢。這兩句可用來(lái)形容性格、才能相同的人互相敬慕愛(ài)護(hù)，最容易結(jié)為朋友。

隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人。

明·施耐庵《水滸傳》第十六回。須：卻。這兩句大意是：隔著墻卻有耳朵在聽(tīng)著，窗戶外邊難道沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)?此兩句語(yǔ)本《管子·君臣下》“墻有耳，伏寇在側(cè)。墻有耳者，微謀外泄之謂也”。世上有些事是很微妙的，往往被認(rèn)為是很秘密的言談，恰恰在周圍就有人偷聽(tīng)，而被泄露出去。這兩句就是指的這種現(xiàn)象，也作“隔墻有耳，窗外有人”，或單作“隔墻有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用來(lái)提醒人們說(shuō)秘密話時(shí)要防止被別人聽(tīng)見(jiàn)，也可用來(lái)說(shuō)明秘密言談被別人聽(tīng)見(jiàn)了。

梁園雖好，不是久戀之家。

明·施耐庵《水滸傳》笫六回。粱園：漢時(shí)粱孝王劉武所建，故址在今河南開(kāi)封市東南，一說(shuō)在今河南商丘市東南，為宴賞迎賓之所。這兩句大意是：粱園雖然美好，但畢竟不是自己的家，非久留之地。人們多用此句來(lái)抒發(fā)他鄉(xiāng)非我鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，或表示要離開(kāi)看似舒適，實(shí)則暗藏禍患的是非之地的意思，和李白的“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”(《蜀道難》)詩(shī)意相近。

在人矮檐下，怎敢不低頭?！?水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄 明·施耐庵《水滸傳》第二十八回。本句大意是：在別人的矮屋檐下討生活，怎么敢不低頭呢?這兩句比喻受制于人，其得順從。今常作“在人屋檐下，怎敢不低頭”，用于表示處于別人的勢(shì)力范圍之內(nèi)，不得不忍氣吞聲的心理。

世情看冷暖，人面逐高低。

見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第三十七回。世情：社會(huì)人情，指人與人之間的關(guān)系。人面：指人的臉色。這兩句大意是：社會(huì)人情從待人態(tài)度的冷淡或熱情可以看出來(lái)，人的臉色因?qū)Ψ降匚坏母叩投兓?。在舊社會(huì)，世情貴高賤低，對(duì)有錢(qián)有勢(shì)者往往巴結(jié)奉承，熱情有余，而對(duì)無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)者則白眼相向，冷若冰霜。這種庸俗的人際關(guān)系，為道德高尚者所不齒。兩句含有揭露、慨嘆和否定的意思。

聞名不如見(jiàn)面。見(jiàn)面勝似聞名。

明·施耐庵《水滸傳》第三回。這兩句大意是：光聽(tīng)說(shuō)名字不如眼見(jiàn)一面,親自見(jiàn)面勝于聽(tīng)說(shuō)姓名。“聞名”，僅僅是聽(tīng)到傳聞,并不加以印證，能否相信，與事實(shí)相距多少,都在兩可。而一經(jīng)見(jiàn)面交談,以往的傳聞得以證實(shí),自然勝似聞名?？梢赃@兩句作為初次見(jiàn)面的寒喧,作為初次見(jiàn)面后的評(píng)價(jià)。

蛇無(wú)頭而不行，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第六十回。這兩句大意是：蛇沒(méi)了頭就不會(huì)行走，鳥(niǎo)沒(méi)了翅膀就不能高飛。這是兩句俗語(yǔ)，卻含有深刻的哲理。前句說(shuō)明：一個(gè)群體少不了一個(gè)帶頭人，否則就無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)；后句說(shuō)明：干什么事都少不了得力助手和群眾幫助，單槍匹馬猶如無(wú)翼之鳥(niǎo)，什么事都難以成功。

拳頭上立得人，胳膊上走得馬。

見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。這兩句大意是：做人立得正，站得直，走得穩(wěn)。以光明正大，心地坦菠，磊落硬氣自許或贊人者可用此語(yǔ)。

得之易,失之易；得之難，失之難。明·施耐庵《水滸》第一百十六回。這幾句大意是：凡事大多是得到得容易．失去得也容易滑到得困難,失去得也困難．這幾句“淺顯明確的語(yǔ)言，告訴我們生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往隨便將其丟棄;若得之困難,歷盡干辛萬(wàn)苦，也必然對(duì)其萬(wàn)分珍惜,決不肯將其隨便丟棄。對(duì)自已親自帶大的孩子格外有感情,對(duì)自己栽培的樹(shù)木花草分外喜歡，就是這個(gè)道理?？梢赃@幾句教育青年人艱苦刨業(yè)，珍惜自己的勞動(dòng)成果，不要輕易毀壞丟棄。

有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢?！?水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄

明·施耐庵《水滸傳》第三十五回。緣：緣分。這兩句大意是：有緣分的人雖然遠(yuǎn)隔千里，卻能因機(jī)遇、巧合而會(huì)面；沒(méi)緣分的人即使打照面也會(huì)錯(cuò)過(guò)，跟沒(méi)遇到一樣。這兩句話在元代無(wú)名氏《鴛鴦被》雜劇里作“無(wú)緣對(duì)面不相逢，有緣千里能相會(huì)”。現(xiàn)在人們常用“有緣”句形容相距很遠(yuǎn)的人結(jié)成了朋友或婚姻，用“無(wú)緣”句形容與親友或想要會(huì)見(jiàn)的人打個(gè)照面竟未認(rèn)出而失之交臂。

善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。

明·施耐庵《水滸傳》第一百十九回。這兩句大意是：作了好事或作了壞事，最終都將受到報(bào)應(yīng)．且是來(lái)得早晚不同罷了。此二句和“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰來(lái)到”(元·無(wú)名氏《來(lái)生債》)一樣，反映出前人最樸實(shí)、最鮮明的善惡觀，在人民無(wú)力懲罰那些為非作歹的惡人，沒(méi)有條件褒揚(yáng)那些仁人善士時(shí)，往往以此二句去詛咒惡行，頌揚(yáng)善行?！湟殉扇藗兛陬^習(xí)用熟語(yǔ)，用以勸誡或安慰別人。

入門(mén)休問(wèn)榮枯事，觀看容顏便得知。

明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。榮枯事：好事或壞事。這兩句大意是：進(jìn)門(mén)之后不用同主人遇到好事或遇到壞事,察顏觀色便可得到準(zhǔn)確的結(jié)論，這兩句俗語(yǔ)是從心理學(xué)的角度說(shuō)明只要看看臉色，便可分析出主人的心情和遭遇?？梢赃@兩句說(shuō)明察顏觀色的重要性。

趙括徒能讀父書(shū)，文斌殞命又何愚?！?水滸傳名言好句 明·施耐庵《水滸傳》第八十八回。趙括：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙將，著名戰(zhàn)將趙奢的兒子。趙括空讀其父所傳兵法，倒背如流，實(shí)際上不會(huì)指揮作戰(zhàn)。公元前二六零年，趙括代廉頗為將，一變前任以守為攻的戰(zhàn)略，盲目出擊，被秦將射死，四十萬(wàn)主力損失殆盡。文斌：姓王，名文斌。宋徽宗初年八十萬(wàn)禁軍教頭。自稱幼讀兵書(shū)，頗曉陣法，隨被招安后的宋江抵御遼軍，一戰(zhàn)即身首異處。殞(yūn允)：死亡。這兩句大意是：趙括只會(huì)紙上談兵，空讀父親的兵書(shū)，沒(méi)有什么用處；王文斌因夸夸其談而身首異處，何等愚蠢！此名句長(zhǎng)于用具體事例說(shuō)理，借用趙括與王文斌兩個(gè)典故，說(shuō)明只有書(shū)本知識(shí)而沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，只重“知”而不重“行”是不行的。它善用典故，使句子既典雅又含蓄，最得文約意豐，頗有文采。

農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。

明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：農(nóng)民的心內(nèi)像沸水煮一樣焦急，而公子王孫則手搖扇于逍遙自在。這首詩(shī)是梁山英雄白勝所唱：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦；～?！弊髡哂萌宋锊煌男木承纬甚r明的對(duì)比，表現(xiàn)出貧富貴踐的階級(jí)對(duì)立，抒發(fā)了作者同情勞動(dòng)人民的思想感情。在表現(xiàn)手法上寫(xiě)農(nóng)夫以比喻表心境，寫(xiě)王孫以形象現(xiàn)心境，都好很生動(dòng)。

破屋更遭連夜兩，漏船又遇打頭風(fēng)。

明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這兩句比喻在難以支持的困難處境中又遇到新的打擊，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)”。可用于表現(xiàn)連遭不幸的艱艱窘處境。

總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞?！?水滸傳經(jīng)典語(yǔ)錄

明·施耐庵《水滸傳》第九十五回。這兩句大意是：縱然叫捧盡所有江湖的水，也難以洗盡今天臉面上的羞恥。形容羞恥重大，難以洗刷。可用于自悔自責(zé)或嘲諷別人無(wú)地自容。

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。明·施耐庵《水滸傳》第十六回。這兩句大意是：炎炎紅日，炙熱得如同火焰在燃燒，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。這兩句描繪了夏日的酷熱干旱，也透露丁農(nóng)民們焦急的心情?？捎脕?lái)描寫(xiě)炎熱苦旱之狀，也可用“赤日炎炎”句來(lái)表示紅日灼烤之苦。

用仁義以治天下，公賞罰以定干戈。

浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬。—— 水滸傳名言好句 經(jīng)目之事,猶恐未真；背后之言,豈能全信。

明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。經(jīng)日：親眼看到。這幾句大意是：親眼看到的事情,還唯恐它不真實(shí)，別人背后講的話，怎么能夠完全相信呢?這幾句以通俗易懂的語(yǔ)言，點(diǎn)明對(duì)背后之言不能全信的道理。即使是經(jīng)目之事，還唯恐其中有假，何況是背后之言呢?可以此說(shuō)明遇事應(yīng)多調(diào)查，多分析，不輕信，不偏聽(tīng)，這樣才能得出真實(shí)可信的結(jié)論。

胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。凌：高出。這幾句大意是：身材魁梧，有萬(wàn)夫難敵的威風(fēng)；講話有氣魄，表現(xiàn)出千丈凌云的志氣。這幾句是《水滸傳》二十三回所刻畫(huà)的打虎英雄武松的形象，不僅有外貌描寫(xiě)，而且勾勒了他的語(yǔ)言、志氣、威風(fēng)、氣度，的確是一條好漢。

第二篇：水滸傳

4.武松醉打蔣門(mén)神后，要求蔣門(mén)神依他三件事，下列哪一件不是（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：B.與武松陪話（得分：3）

5.鴛鴦樓上，張都監(jiān)讓玉蘭唱曲兒，玉蘭唱的是（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C．《水調(diào)歌》

（得分：3）

6.武松在去往刺配恩州牢城的路上，蔣門(mén)神徒弟要害武松，在（）被武松識(shí)破殺死。[單選題] * 分值:3 您的回答為：D．飛云浦

（得分：3）7.武松在鴛鴦樓殺死了（）人 [單選題] * 分值:3

您的回答為：D．蔣門(mén)神、張團(tuán)練、張都監(jiān)及其家人（得分：3）8.武松在鴛鴦樓除掉蔣門(mén)神一伙人后，被（）人抓走 [單選題] * 分值:3

您的回答為：B.張青、孫二娘的手下

（得分：3）

9.?緝捕急如星火，顛危好似**。若要免除災(zāi)禍，且須做個(gè)頭陀。?說(shuō)得是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A.武松

（得分：3）

10.武松在去往二龍山的路上，在（）殺了飛天蜈蚣王道人 [單選題] * 分值:3

您的回答為：C．蜈蚣嶺

（得分：3）

11.下列哪個(gè)人物綽號(hào)是?錦毛虎?（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B．燕順

（得分：3）12.鄭天壽的江湖綽號(hào)是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A．白面郎君（得分：3）13.花榮擅用的兵器是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A．箭

（得分：3）

14.黃信，人稱?鎮(zhèn)三山?，三山是哪三座山（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B.二龍山、桃花山、清風(fēng)山

（得分：3）15.秦明娶了誰(shuí)的妹妹（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.花榮

（得分：3）

16.下列綽號(hào)對(duì)應(yīng)人物有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：D.王英——混江龍

（得分：3）

17.宋江與李逵、戴宗在琵琶亭上飲酒時(shí)，忽然想吃（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C.辣魚(yú)湯

（得分：3）

18.第三十八回?黑旋風(fēng)斗浪里白跳?，是李逵斗（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：A.張順

（得分：3）

19.?黑旋風(fēng)斗浪里白跳?時(shí)，戴宗喊宋江帶的什么解了圍（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：B.書(shū)信

（得分：3）

20.?心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。?是誰(shuí)寫(xiě)的（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：D.宋江

（得分：3）21.?神行太保?是下列哪個(gè)人物的綽號(hào)（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C．戴宗（得分：3）

22.吳用說(shuō)?如今天下盛行四家字體?，是哪四家（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：A.蘇東坡、黃魯直、米芾、蔡京

（得分：3）23.?能攀強(qiáng)弩沖頭陣，善造艨艟越大江?說(shuō)的是誰(shuí)（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C.孟康

（得分：3）

24.《水滸》中教使鉤鐮*的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A.徐寧

（得分：3）

25.《水滸》中 ?神行太保?是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.戴宗

（得分：3）

26.宋江被困還道村時(shí)不參與救助的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C 朱仝

（得分：3）

27.《水滸》中在曾頭市中箭的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.晁蓋

（得分：3）

28.?三打祝家莊?中，一打祝家莊派（）去探莊 [單選題] * 分值:3 您的回答為：B楊林、石秀

（得分：3）

29.二打祝家莊活捉了祝家莊的同盟軍（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B扈三娘

（得分：3）

30.三打祝家莊用的計(jì)策是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A里應(yīng)外合（得分：3）31.?三山聚義?中，三山的頭領(lǐng)分別是：桃花山的李忠、周通；二龍山的花和尚、武松、楊志；白虎山的（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A孔明、孔亮（得分：3）32.不屬于吳用計(jì)謀的是()[單選題] * 分值:3 您的回答為：C智取公孫勝

（得分：3）

33.《水滸傳》中為三打祝家莊做準(zhǔn)備時(shí)，打著?登州兵馬提轄?旗號(hào)進(jìn)祝家莊的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C、孫立

（得分：3）

34.殷天賜讓左右打柴進(jìn)（）進(jìn)來(lái)殺死了殷天賜 [單選題] * 分值:2 您的回答為：C李逵

（得分：2）

35.祝家前后一共抓了（）個(gè)梁山好漢 [單選題] * 分值:2 您的回答為：C 七

（得分：2）

36.《水滸傳》中?黑旋風(fēng)?所使的武器是：（）[單選題] * 分值:2 您的回答為：C板斧

（得分：2）

37.《水滸傳》中教使鉤鐮*大破連環(huán)馬的是：（）[單選題] * 分值:2 您的回答為：A徐寧

（得分：2）

38.戴宗與（）一起去尋取公孫勝 [單選題] * 分值:2 您的回答為：A李逵

（得分：2）

五臺(tái)山智真長(zhǎng)老寫(xiě)給魯智深的偈語(yǔ)：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。對(duì)這四句話的理解錯(cuò)誤的是()。[單選題] * 分值:4 您的回答為：D.?遇江而止?是討伐方臘后在浙江聽(tīng)到錢(qián)江潮聲就歸隱山林。

（得分：4）2.平定河北田虎叛亂，燕青拿出的《三晉山川城池關(guān)隘圖》是誰(shuí)贈(zèng)與的？()[單選題] * 分值:4

您的回答為：B.許貫忠（得分：4）

3.攻打蓋州，率先混入城中紅燒草場(chǎng)的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：A.石秀、時(shí)遷

（得分：4）

4.收復(fù)蓋州城的慶功宴上，李逵夢(mèng)鬧天池。以下不是他夢(mèng)境內(nèi)容的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.砍死了一頭斑斕猛虎

（得分：4）

5.?仗一口錕鐵古劍，坐一匹雪花銀馬。八字眉碧眼落腮胡，四方口聲與鐘相似。?這個(gè)人是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：B.喬道清

（得分：4）

6.破了?幻魔君?法術(shù)的人的綽號(hào)是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.入云龍

（得分：4）

7.?不但武藝精熟，更有一件神異的手段，手飛石子，打擊禽鳥(niǎo)，百發(fā)百中，近來(lái)人都稱他做‘瓊矢鏃’。這個(gè)人是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.瓊英

（得分：4）

8.夢(mèng)中教瓊英飛石，假扮醫(yī)人全羽進(jìn)入襄垣，后與瓊英結(jié)為夫妻的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：B.張清

（得分：4）9.瓊英真實(shí)的姓氏是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：D.仇

（得分：4）

10.以下對(duì)?犒賞三軍?的解釋錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：B.三軍：起源于三國(guó)時(shí)期騎馬打仗的左、中、右三個(gè)兵種；現(xiàn)指陸、海、空三軍。（得分：4）

11.蔡京上奏，讓宋江平定田虎后不必回京，直接去攻打王慶。這樣做的目的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.王慶兵強(qiáng)將猛，讓宋江吃敗仗，借刀殺人

（得分：4）

12.?頻搬石臼，笑他人氣喘急促；常掇井欄，夸自己膂力不費(fèi)。針線不知如何拈，拽腿牽拳是長(zhǎng)技。?這人是后來(lái)嫁給王慶的()[單選題] * 分值:4

您的回答為：C.段三娘

（得分：4）

13.以下故事梗概概括錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.第九十七回：瓊英本非鄔梨女，其母因不愿給田虎作壓寨夫人而跳下高岡撞死。瓊英早欲為母報(bào)仇。鄔梨被孫安手中軍士冷箭身中脖項(xiàng)。這一陣丟失魯智深。葉清以求醫(yī)為名，來(lái)宋江寨中說(shuō)明瓊英身世，吳用將計(jì)就計(jì)，派張清、安道全、葉清同往北軍，給鄔梨看病，取得信任，以做內(nèi)應(yīng)。張清假名全羽，與瓊英結(jié)婚，鴆死鄔梨。

（得分：4）

14.以下對(duì)王慶的介紹錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：C.因在京城殺了人，被刺配陜州。后來(lái)得到了范全的幫助，做了房山寨的頭領(lǐng)。

（得分：4）15.以下回目錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.第一百零四回 張管營(yíng)因妾弟喪身 范節(jié)級(jí)為表兄醫(yī)臉（得分：4）

16.宋江率眾將討伐田虎，獻(xiàn)上地圖立下頭功的是 [單選題] * 分值:4 您的回答為：燕青

（得分：4）

17.?地文星"蕭讓告訴眾頭領(lǐng)雪有數(shù)般名色：一片的是____；二片的是____；三片的是攢三；四片的是聚四；五片喚做____；六片喚做____。[單選題] * 分值:4

您的回答為：蜂兒 鵝毛 梅花 六出

（得分：4）

18.宋軍與喬道清交戰(zhàn)大敗，______等兄弟均被敵軍擄去，生死不明。[單選題] * 分值:4

您的回答為：李逵 魯智深 武松 劉唐

（得分：4）

19.?貞烈女復(fù)不共戴天之仇，英雄將成琴瑟伉儷之好?中的?貞烈女?和?英雄將?說(shuō)的是____和____： [單選題] * 分值:4 您的回答為：張清 瓊英

（得分：4）

20.魯智深掉入緣纏井的經(jīng)歷，很像我們學(xué)過(guò)的課文______ [單選題] * 分值:4

您的回答為：《桃花源記》

（得分：4）

21.文中?席不暇暖??秋毫無(wú)犯??咽喉要地??鵠候?等詞語(yǔ)在文中的意思分別是： [單選題] * 分值:4

您的回答為：很忙 軍紀(jì)嚴(yán)明 地理位置十分重要 恭候

（得分：4）22.?錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我?，聽(tīng)到錢(qián)塘江潮聲后圓寂的是 [單選題] * 分值:4 您的回答為：魯智深（得分：4）

23.宋江藥酒毒死李逵的理由是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：恐怕自己死后，李逵造反，壞了梁山泊替天行道忠義之名

（得分：4）

24.宋江等人被朝廷招安之后先后平定了三寇，這?三寇?依次指的是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：田虎、王慶、方臘

（得分：4）

25.宋徽宗夢(mèng)游梁山泊，聽(tīng)宋江哭訴梁山泊英雄被奸人所害。下列各項(xiàng)中不屬于宋徽宗的反應(yīng)的一項(xiàng)是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：捉拿元兇，賜死蔡京、童貫、高俅、楊戩等奸賊

（得分：4）

第三篇：水滸傳

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱“中國(guó)四大名著”.《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”.《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”.“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).最佳答案——讀《傅雷家書(shū)》有感

每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)

要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書(shū)不僅是一本教育書(shū),也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

第四篇：水滸傳

《水滸傳》是中國(guó)首部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以農(nóng)民起義的發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各英雄被逼上梁山的經(jīng)歷，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的形象，反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。

附:作者歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位義士，他被逼上梁山之后，替天行道，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，終于葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)通過(guò)宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，開(kāi)始下一個(gè)故事，環(huán)環(huán)相扣，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，終于匯合成滔天洪流，匯

第五篇：水滸傳

《水滸傳》讀后感

晉江市安海養(yǎng)正中心小學(xué)六年級(jí)8班王心嵐

【指導(dǎo)教師：晉江市安海養(yǎng)正中心小學(xué)陳瑞清】

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。

除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對(duì)故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶；還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過(guò)??畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，有這樣濫殺無(wú)辜的必要嗎？

故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。