第一篇：促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展工作措施

促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展工作措施

一、德育是實現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的保證,是全面發(fā)展教育的重要組成部分。在全面發(fā)展教育中，德育對其他各育起著靈魂和指導(dǎo)的作用。

二、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。它與德育、體育、美育、勞育一起構(gòu)成一個完整的教育體制，是全面發(fā)展的基礎(chǔ),在全面發(fā)展教育中，智育作為傳授知識技能和知識技能和發(fā)展智力的教育，為其他各育的實施提供著知識技能的準備和智力的支持，是實施其他各育的基礎(chǔ)。．向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。2 ．培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能和技巧。．發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維能力等，其中核心是思維能力和創(chuàng)造能力。

三、體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機體素質(zhì)和運動能力，增強他們的體質(zhì)的教育。

在生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，對他們施以體育，指導(dǎo)他們有計劃、有組織地緞煉身體，可以促進青少年兒童身體的正常發(fā)育，增強體質(zhì)，為其一生的健康奠定良好的基礎(chǔ)。．指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進身體的正常發(fā)育和機能的發(fā)展，增強體質(zhì)、提高健康水平、全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動能力。2 ．使學(xué)生掌握身體鍛煉的基本知識和正確的技能技巧，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣。3 ．使學(xué)生掌握衛(wèi)生保健知識，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣。4 ．培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)。5 ．為國家發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)體育人才。

四、美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育 ．培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識和能力。．培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動的技能和興趣。3 ．培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。

五、勞動技術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。讓學(xué)生參加一定的勞動，可以促進學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，愛護公共財物的品德，增強對社會和集體的責任感。1、培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點和良好的勞動習(xí)慣。

2、使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動知識和技能。

3、促進學(xué)生身心健康發(fā)展。通過勞動技術(shù)教育，增強學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。

德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進的一個整體。全面發(fā)展教育可以促進學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學(xué)生實施德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，是實現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本 教育內(nèi)容。

根據(jù)各育之間的關(guān)系，在實踐中要堅持“五育”并重，使全面發(fā)展教育的各組成部分有機地結(jié)合起來。全面發(fā)展，是指學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，學(xué)生可以而且

應(yīng)當在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長。所以，在教育工作中，要承認學(xué)生的個人特點，承認學(xué)生之間的差別，把全面發(fā)展與因材

施教結(jié)合起來，使學(xué)生既有比較完善的基本素質(zhì)，又能充分發(fā)展其特長。

老沙灣鎮(zhèn)中心學(xué)校

第二篇：論德智體美勞全面發(fā)展

論中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展

摘要： 社會發(fā)展要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此德育、教育、體育、美育缺一不可，都要抓緊不可耽誤。各教育都有其自身的特點和在教育中的功能作用，只要教師發(fā)揮得好就能充分的推動個體人和整個社會的重大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展 片面發(fā)展 德育 智育 體育 美育

毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》五：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，尤其是德育，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。當今世界是一個綜合國力激烈競爭的世界。人的全面發(fā)展理論是教育目的最基本的理論基礎(chǔ)。古今中外，只要是真正的和正常的教育，無一不是以促進人的全面、和諧發(fā)展為其出發(fā)點和歸宿的。

在我們現(xiàn)有的人口、環(huán)境、資源條件下，提高國民素質(zhì)已成為重要的必然選擇。我們從兩個層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，“全面發(fā)展”是指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。指勞動能力的全面發(fā)展。而“片面發(fā)展”首先是勞動過程中體力和智力的分離和對立，其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思認為個人怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，不是人們隨意設(shè)計、隨意規(guī)定的，而是由客觀社會生活條件，其中主要是物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的，個人只能在客觀條件所提供的可能性的范圍內(nèi)得到發(fā)展。個人的發(fā)展歸根到底取決于整個社會的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會分工的消滅。

人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)?；顒幽芰υ谌说母鞣N素質(zhì)中居于核心地位。社會關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會性活動的必要條件。這就要求人們在彼此的交流過程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對客觀事物所持的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標，并有意識地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動和克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心里過程。性格是個人比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。

人的全面的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。下面，一一介紹分析。

一、德育

青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負者，是華夏文明的繼承者和傳承者。人無德不立，業(yè)無德不興。因此，做好未成年人德育教育工作，可以說于己是功德無量，于人是受益終生，于國則是播下和諧發(fā)展的希望火種。青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。

（一）、學(xué)校的德育培養(yǎng)

如何結(jié)合我國的實際教育狀況，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有法紀的中小學(xué)生是擺在我們面前函需解決的重大問題。義務(wù)教育階段的法律素質(zhì)教育是一個十分重要而卻經(jīng)常被忽視的階段，我國的德育教育體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向作用。歷史是對青少年進行德育教育的最生動的教材。深化德育,充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能。高麗金老師認為歷史教學(xué)中滲透德育教育需要：加強史論結(jié)合，突出愛國主義主線；發(fā)掘教材中兩類德育因素，加強德育滲透；運用教材的彩圖、插圖、警世名言、練習(xí)題，深化德育教育；使用鄉(xiāng)土歷史教材，有機滲透德育教育；利用校外德育資源，搞活愛國主義教育。由此，可以舉一反三，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，任課老師可以根據(jù)各學(xué)科特點、學(xué)生年齡特點以及學(xué)校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。在日常授課中，教師可以通過各種各樣的活動，貼近現(xiàn)實生活，開展德育教育，即使學(xué)字、算數(shù)這樣簡單的事，都可以將德育潤物細無聲地滲透其間。在教學(xué)生認識生字時，可以把漢字的形聲、會意等構(gòu)造特點補綴其間，既可以突出華夏先祖的聰明智慧，又可在無形中增長學(xué)生們的民族自豪感，同時感受方塊字獨一無二的美，加深對文字的理解和記憶。在數(shù)字學(xué)習(xí)和算數(shù)上，也可以通過本周做了幾件好事，幫父母做了幾次家務(wù)等問題，來開發(fā)智慧，啟迪心靈，不失時機地把中華美德融入其中。比如將神舟航天圖片醒目地展示在廊道的墻壁上，既可以有效地將學(xué)生們引領(lǐng)向知識的海洋，又可以借此宣傳我國航天科技的高速發(fā)展，在學(xué)生們的內(nèi)心中傳播愛國主義思想，促其對知識的探索產(chǎn)生強烈的渴望，將來成人成才，報效國家。把弟子規(guī)以書法裝飾的形式鐫刻于圖書館一隅，學(xué)生在感受傳統(tǒng)書法魅力的同時，會不自覺地被字里行間所展現(xiàn)出來的行為準則、做人之道所感染，久而久之，逐漸會使自己成為一個符合社會道德規(guī)范的人，一個具有高尚情操的人。

在教育教學(xué)改革的大潮中，按照教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。思想政治課上強調(diào)個人的法治化是法治良好秩序形成的基石，法律素質(zhì)教育是達到此目標的基本方式，并且義務(wù)教育階段對中小學(xué)生進行法律素質(zhì)教育的培養(yǎng)對于個人法治化的形成有積極的影響，培養(yǎng)個人的權(quán)利意識和法治精神。各科都發(fā)揮自己的特色，進行德育工作，“課有德育，人人是德育工作者”，相信定能把我國中小學(xué)生的德育抓好。

（二）、家庭的德育教育

父母是學(xué)生的第一任教師，家庭對學(xué)生德育的影響不可忽視。伴隨身體與智慧的成長，學(xué)生的思想、品性日趨成熟，道德觀、人生觀也會逐漸完善。俗話說，“身教勝于言教”，這就需要家長率先垂范，以身作則，時刻正確引領(lǐng)，把學(xué)生帶入到德智兼?zhèn)涞娜松壍郎蟻怼?/p>

未成年人的情緒是不穩(wěn)定的，行為也具有更多的隨意性。家長應(yīng)適時督導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準則，形成“能做的事情自己做”和“今日事今日畢”的良好習(xí)慣，樹立起自強自立的思想意識及敬老愛人的道德觀念。要敢于放手，讓學(xué)生去感受失敗的痛楚，享受成功的喜悅，以滿足其渴望獨立、自由成長的心理。有條件的家庭，可以通過節(jié)假日游覽名勝古跡，或為烈士掃墓等形式，向?qū)W生傳播中華文明，激發(fā)愛國熱情，感受山河的壯麗和民族的偉大。還可以通過講述古代先賢的故事，觀看弘揚主旋律的影視劇，結(jié)合走訪親友，幫助父母家做家務(wù)、盡孝道等方式，以實際行動去傳承中華美德，樹立正確的人生觀和價值觀

二、智育

智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實施途徑，也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的實施途徑。

智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育?！爸怯腥搜芯繉W(xué)問，求知識，尋真理?！敝怯囊饬x在于人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要，智育對社會和個體發(fā)展具有非常重要的促進作用。從社會的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進步的催化劑。智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。智育的根本任務(wù)是要培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當是傳授知識、形成技能和發(fā)展智力。

智育功能具有必然性、知行統(tǒng)一性。因此，我們應(yīng)該注意在智育中，傳授知識和發(fā)展技能很重要，但同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。不能只是一味的填鴨式的教育，到頭來學(xué)生只是學(xué)會了死記硬背真正的本事一點也不會。

三、體育

體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標的教育活動。體育教育本質(zhì)是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學(xué)首先研究的一個理論問題，也是體育教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的一個重要標志。學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。

學(xué)校體育區(qū)別于一般的活動，比如勞動和娛樂活動，也區(qū)別于競技體育和一般的身體鍛煉，在于其教育性。學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能、教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能。健體功能首先是指對身體機能的促進作用。其次，體育活動可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動還可以提高人體對自然環(huán)境的適應(yīng)能力。教育功能可以理解為體育的價值功能，具體表現(xiàn)在體育活動中對德育、智育和美育的促進上。娛樂功能是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松。學(xué)校的體育主要要求做到增強學(xué)生體質(zhì)，促進身體的正常發(fā)育；提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。

四、美育

美育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在全面發(fā)展的教育中具有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術(shù)進行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點決定的。美育的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人的身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。美育，是以審美活動為途徑，培養(yǎng)受教育者崇高美好的心靈和健康高尚的情感的一種教育方式。同時還要通過審美實踐活動和一定美學(xué)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力，以達到使受教育者按照美的規(guī)律來塑造物體和美化自身的目的。要達此目的，中小學(xué)美育應(yīng)該在藝術(shù)課和基礎(chǔ)課中進行美育教學(xué)，貫穿始終。中小學(xué)音、體、美課時不少，且時間持久。在體育課中講：為國爭光、奧運奪金、升旗之崇高美；人體比例美，講體育鍛煉使人健康有力、修長美麗。講持之以恒出早操，刻苦鍛煉塑造人體美而非“東亞病夫”；隊伍整齊劃

一、隊列雄壯行進場面美；講公正無私、正大光明的競賽美；講將帥風度、臨陣不亂、“勝不驕、敗不餒”刻苦訓(xùn)練的意志美等。在音樂課中，結(jié)合扣人心弦、悅耳動聽的音樂，講創(chuàng)作美、聽覺美；通過舞蹈戲曲講形體美、藝術(shù)美；通過五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。寓教于樂，潛移默化，多講高雅，也知市井，“陽春白雪，下里巴人”。

五、勞動技術(shù)教育

勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和生產(chǎn)技術(shù)教育兩方面。加強勞動技術(shù)教育已成為世界各國教育發(fā)展的一個趨勢。培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞動技術(shù)知識和技能的教育。1981年 4月，中華人民共和國教育部頒發(fā)的關(guān)于全日制六年制重點中學(xué)教學(xué)計劃試行草案的說明指出：“中學(xué)階段開設(shè)勞動技術(shù)課，進行勞動技術(shù)教育，使學(xué)生既能動腦；又能動手，手腦并用，全面發(fā)展?！眲趧蛹夹g(shù)教育是把勞動教育與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會服務(wù)性勞動的技術(shù)教育結(jié)合起來，既有利于促進學(xué)生德智體等方面的全面發(fā)展，也為他們將來的就業(yè)準備一定的條件。

（一）、勞動技術(shù)教育的原則

1、使學(xué)生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動和熱愛勞動人民的思想感情，具有遵守勞動紀律、愛護勞動工具和勞動成果的優(yōu)良品德。

2、使學(xué)生學(xué)到一定的基本生產(chǎn)技術(shù)知識和某種職業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)知識。

3、使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動實踐,學(xué)會使用一些生產(chǎn)勞動工具的技能。

4、促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）勞動技術(shù)教育的任務(wù)

1、使學(xué)生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動和熱愛勞動人民的思想感情，具有遵守勞動紀律、愛護勞動工具和勞動成果的優(yōu)良品德。

2、使學(xué)生學(xué)到一定的基本生產(chǎn)技術(shù)知識和某種職業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)知識。

3、使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動實踐,學(xué)會使用一些生產(chǎn)勞動工具的技能。

4、促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（三）勞動技術(shù)教育的形式

包括：安排學(xué)生參加校內(nèi)工廠、農(nóng)場或校外掛鉤單位的生產(chǎn)勞動，在農(nóng)村的學(xué)校，可組織安排學(xué)生參加當?shù)氐霓r(nóng)、工、林、牧、漁等的生產(chǎn)勞動;適當安排學(xué)生參加校內(nèi)外服務(wù)性勞動和公益勞動;結(jié)合生產(chǎn)的實際，進行生產(chǎn)勞動技術(shù)知識的教學(xué)；組織學(xué)生參觀工農(nóng)業(yè)現(xiàn)場的生產(chǎn)勞動；指導(dǎo)學(xué)生課外科技學(xué)習(xí)小組活動等。

（四）勞動技術(shù)教育的途徑

1、通過校辦工廠(或車間)和農(nóng)場(或?qū)嶒瀳@地)的勞動進行勞動技術(shù)教育。校辦工廠和農(nóng)場是學(xué)生進行生產(chǎn)勞動的基地，學(xué)生來此勞動有利于教學(xué)和生產(chǎn)勞動的密切結(jié)合，便于開展科學(xué)實驗，在勞動技術(shù)教育中豐富和擴大學(xué)生的知識范圍，有利于進行職業(yè)教育。但要注意將勞動教育和思想教育相結(jié)合，防止單純勞動觀點。

2、通過參加校外的工廠；農(nóng)場或農(nóng)村的勞動進行勞動技術(shù)教育

這條途徑更有利于學(xué)生深入社會實際，廣泛地接觸工人、農(nóng)民、工程技術(shù)人員、生產(chǎn)管理干部等，通過言傳身教等較直接的方式學(xué)到有關(guān)生產(chǎn)知識和技術(shù)。

3、通過服務(wù)性勞動，尤其是社會公益勞動進行勞動技術(shù)教育。

參考文獻：

1、扈中平《現(xiàn)代教育學(xué)》高等教育出版社2005年6月

2、楊貴仁《堅持育人為本培養(yǎng)德智體美勞全國發(fā)展的高素質(zhì)人才》

第三篇：深入實施“五育”并舉促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展

深入實施“五育”并舉促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展

要建設(shè)高質(zhì)量教育體系，學(xué)校就要深入實施“五育”并舉，加快推進教育綜合改革，努力建設(shè)促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的教育，逐步形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。

目前，我國雖已從實踐層面取得了基礎(chǔ)教育綜合改革的新成效，但一些學(xué)校在解決學(xué)生發(fā)展不均衡、不充分的問題上依然面臨以下三個方面的現(xiàn)實困境：

一是注重單育單舉的傳統(tǒng)應(yīng)試教育。

這種應(yīng)試教育主要是指學(xué)校傾向于將“考試分數(shù)”作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標準，片面地認為只要提高學(xué)生的“升學(xué)”成績，就達到了教育的終極目標，于是通常也就以“考什么，才舉什么”的應(yīng)試套路開展教育教學(xué)工作。

二是囿于各育各舉的學(xué)科壁壘。

這種學(xué)科壁壘主要表現(xiàn)在不同學(xué)科課程條塊化和同一學(xué)科課程年段化，且不同學(xué)科、不同年段的教師在教學(xué)方式上也往往是“各吹各的號、各唱各的調(diào)”，所以這類各育各舉的現(xiàn)實樣態(tài)，不是相互統(tǒng)整與融合，而是彼此割裂和對立。

三是陷于凡舉必考的評價模式。

由傳統(tǒng)教育定式思維使然，我們稍不注意便可能掉進應(yīng)試教育“舉什么，就考什么”的“循環(huán)陷阱”中，直接把“五育”并舉的科學(xué)評價方式簡化成“五育”考試。這樣一來，又會進一步加重學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔?？梢姡诟哔|(zhì)量教育體系建設(shè)過程中，如何真正從“五育”并舉走向“五育”融合，切實促進學(xué)生全面發(fā)展，這將是現(xiàn)代學(xué)校亟待完成的一項重大課題。

一、基于“五育”融合的價值審視

教育要回答好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本間題，學(xué)校就要在辦學(xué)理念、育人模式、課程設(shè)置、教學(xué)改革、教育治理、成效評價等基本環(huán)節(jié)中始終堅持立德樹人，實施“五育”并舉，深化教育改革，提升育人質(zhì)量，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

近年來，盡管不同學(xué)段、不同類型的學(xué)校在育人目標的設(shè)置上，都能從不同程度、不同角度體現(xiàn)“發(fā)展”這一基本理念，但是作者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校的核心競爭力主要還是依賴于“分數(shù)”，而在其他育人工作方面則往往是“雷聲大、雨點小”。事實上，這種重分數(shù)、輕素養(yǎng)的“跛腳”現(xiàn)象，越到高年級階段表現(xiàn)得越明顯，而且現(xiàn)在似乎還出現(xiàn)向低年級階段逐步蔓延的態(tài)勢。究其原因，從宏觀層面上講，這既與過去一直奉行“學(xué)霸天下”的功利主義教育思想有關(guān)，也與“一考定終身”的結(jié)果評價指標有關(guān);而從微觀層面上講，當然還與學(xué)校自身尚未真正探索出“五育”融合的實踐機制直接相關(guān)。

基于高質(zhì)量教育體系建設(shè)的總體要求，今后我們要多方位提高師生素質(zhì)，重點將落在健全學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人機制層面，從德智體美勞“五育”并舉，到全員、全程、全方位“三全育人”，因地因校制宜，發(fā)展素質(zhì)教育，形成有效的實踐模式，努力匯聚起教育系統(tǒng)和社會各方的更大合力?！皩W(xué)校而言，無論是作為一線教師--現(xiàn)代教育改革的參與者、推動者，還是作為一校之長--現(xiàn)代學(xué)校治理的設(shè)計者和引領(lǐng)者，都需要始終堅持高質(zhì)量發(fā)展理念，自覺地對學(xué)校全面育人工作和創(chuàng)新育人實踐機制進行價值審視。

具體來說，就是需要我們按照橫田與縱深的中小學(xué)一體化發(fā)展思路，著力通過國家頂層的“五育“并舉走向?qū)W?；鶎拥摹拔逵比诤?，精準破解“見分數(shù)不見素養(yǎng)““見學(xué)科不見學(xué)生”的教育難題充分拓展學(xué)科課程教學(xué)的時空維度，繼續(xù)強化課堂主陣地的“融合”作用，切實讓學(xué)生的品格“高”起來，腦袋“富”起來，身體“動”起來，眼睛“亮”起來，雙手“勤”起來。同時，學(xué)校還須緊握學(xué)校、家長、政府、社會“四維一體”的協(xié)同評價“指揮棒”，進而有效引導(dǎo)學(xué)生樹德、增智、強體、育美，努力培養(yǎng)出有勞動素養(yǎng)的時代新人。

二、探索“五育”融合的實踐機制

(一)堅持德育為先，讓學(xué)生的品格“高”起來

立足學(xué)生全面發(fā)展的教育場域，落實立德樹人的根本任務(wù)，切實讓學(xué)生的品格“高”起來，這是新時代中小學(xué)一體化建設(shè)的應(yīng)然選擇。新時代高質(zhì)量教育是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，而不是讓學(xué)生成為諸如精致的利己主義者、無銀的虛無主義者成平周的市價主義者。

那么，學(xué)校您樣才能下能鑄魂、有人的先手棋呢?實施“五育”融合，必須喀傳德育為先，飽育是學(xué)校教育的靈魂，德育工作的關(guān)鍵點就是要學(xué)生的品格“高”起來。具體來說，就是在全員有人、全程育人、全方位育人的德育工作格局中，努力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，積極引導(dǎo)他們形成知、情、意、行的德育家養(yǎng)，從而讓他們能夠擁有高貴的精神品格和高尚的道德情操。

在德育實踐過程中，我們必須從大處著眼、從小處入手，做到循序

漸進、內(nèi)化外顯、虛功實做、久久為功。另外，我們還要秉持“時時有課程、處處是課程、人人建課程”的德育課程觀，正視德育現(xiàn)狀，聚焦德育問題，注重德育工作的針對性和時效性，探索德育教育的實踐創(chuàng)新機制和評價改革機制比如，在德育課程體系建構(gòu)中思政課既是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，又是發(fā)展學(xué)生道德品格的基礎(chǔ)課程，因此學(xué)校必須認真上好不同學(xué)段的思政課，不斷重塑以生為本的主體觀、全面發(fā)展的成才觀、深度整合的課程觀和知行合一的教學(xué)觀，合理利用體驗式、啟發(fā)式、浸潤式、互動式、漸進式的創(chuàng)新教學(xué)模式，有效構(gòu)建橫向貫通、縱向深化的中小學(xué)思政課一體化實踐機制。

(二)提升綠色教育質(zhì)量，讓學(xué)生的腦袋“富”起來

2019年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，其中指出:“著力培養(yǎng)認知能力，促進思維發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)新意識。嚴格按照國家課程方案和課程標準實施教學(xué)，確保學(xué)生達到國家規(guī)定學(xué)業(yè)質(zhì)量標準?！边^去，中小學(xué)主要圍繞學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量發(fā)展指標，實施一系列教育教學(xué)改革，并取得了非常顯著的理論與實踐成效。

然而，倘若僅以學(xué)業(yè)成績?yōu)閷?dǎo)向，過于依賴考試評價，那么在應(yīng)試教育“指揮棒”的驅(qū)使下，勢必會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣減弱、個性發(fā)展受阻、學(xué)業(yè)負擔加重、成長質(zhì)量降低等問題。實際上，“五育”融合的主陣地在課堂，面對學(xué)校智育工作的“一枝獨秀”，學(xué)校要從學(xué)生立場出發(fā)，全面提升學(xué)生的綠色生命質(zhì)量、綠色學(xué)業(yè)質(zhì)量和綠色成長質(zhì)量，真正讓他們的腦袋“富”起來，這應(yīng)是現(xiàn)代學(xué)校實施高質(zhì)量教育的價值

選擇和目標追求。

教育能否充分發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，教師能否有效運用教育手段和實踐方式提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，能否切實減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔，其關(guān)鍵還是取決于學(xué)校能否提供基于學(xué)生關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)發(fā)展要求的學(xué)科課程，取決于教師能否創(chuàng)設(shè)符合認知規(guī)律、蘊含生命氣息和閃耀智慧光芒的高質(zhì)量課堂。在開齊、開足學(xué)科課程的前提下，教師只有立足課堂、聚焦課堂、深耕課堂、成就課堂，在課堂教學(xué)實踐中著力提升綠色教育質(zhì)量，不斷激發(fā)學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力，正確引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)深度學(xué)習(xí)的認知結(jié)構(gòu)并積很賈造終身學(xué)習(xí)的成長能力，他們的內(nèi)心才會變得更加充盈，他們的腦袋也才會變得更加聰勢。

(三)加強體育鍛煉、讓學(xué)生的身體“動”起來

身體健康既是學(xué)生成長的起點，也是教育發(fā)展的原點增強體質(zhì)、磨礪意志、確保學(xué)生擁有健康的身心和強健的體魄，這是現(xiàn)代學(xué)校最基本的教育工作。然而，筆者發(fā)現(xiàn)當前個別學(xué)校對這項基礎(chǔ)工作的落實情況并不理想，開展體育教學(xué)的現(xiàn)實環(huán)境也不容樂觀。例如，有些學(xué)校存在專業(yè)體育教師配置不充足，教學(xué)課時經(jīng)常被擠占，以及學(xué)生身體肥胖與近視率高居不下、集會站隊時有學(xué)生昏倒學(xué)生引體向上少有達標等問題，這都會給學(xué)校全面育人工作帶來很大壓力與挑戰(zhàn)。

顯然，在這個專門用來培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人的教育場域里，學(xué)校的空間景觀不只是一間間被隔離起來的教室，學(xué)生的成長姿態(tài)不只是整天靜坐在課桌前“埋頭苦讀”，教師的教學(xué)方式也不只是讓學(xué)生進行

“思維”訓(xùn)練。在開足、開好國家課程的同時，學(xué)校還需因地制宜地創(chuàng)設(shè)多功能的運動場地，因人而異地設(shè)置可選擇的運動課程，因勢利導(dǎo)地孵化精品運動項目，保障學(xué)生每天都有機會參加相應(yīng)的陽光體育鍛煉，每周都有時間在操場上跑一跑，在沙堆上跳一跳，在雙杠上翻一翻，在吊環(huán)上拉一拉，甚至定期到野外爬爬山、散散步，讓學(xué)生的身體真正“動”起來，這將是未來學(xué)校應(yīng)有的教育景象。

(四)注重美育熏陶，讓學(xué)生的眼睛“亮”起來

眼睛是心靈的窗戶，透過這扇窗戶，能看到學(xué)生真實成長的樣子。現(xiàn)代教育的魅力不僅要讓學(xué)生的腦袋“富”起來，還要讓他們的眼睛“亮”起來。這個“亮”至少包含兩層意思:一是學(xué)生在學(xué)校里能夠擁有美好的生活和學(xué)習(xí)樣態(tài)?；A(chǔ)教育應(yīng)為稚嫩的生命打上一層陽光的“底色”，這層“底色”其實就是充分地展現(xiàn)出學(xué)生個體的生命亮度。二是學(xué)生在成長過程中能夠涵養(yǎng)美的氣質(zhì)和美的品格。基礎(chǔ)教育不僅要讓學(xué)生的臉上露出燦爛的笑容。還要讓他們的眼睛閃耀藝術(shù)的“光芒”，而這種“光芒”則是更多地展現(xiàn)出學(xué)生個體的精神亮度。

如何做到以美育德、以美育心、以美育人，對此，學(xué)校要積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富、成效顯著的美育工作。學(xué)校要充分整合不同場域的美育實踐課程，充分發(fā)展學(xué)生感知美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美和展示美的藝術(shù)素養(yǎng)，不斷激勵學(xué)生在真善美的價值追求中樹立“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美育觀。

(五)培養(yǎng)勞動素養(yǎng)，讓學(xué)生的雙手“勤”起來

一直以來，由于我們的教育評價機制改革相對滯后，教育評價指標

相對單一，這便導(dǎo)致一些尚未被納入升學(xué)考試的學(xué)科課程很難在學(xué)校實踐層面落地生根，其中勞動課普視就是一個典型例子。過去，基教育過于看重學(xué)生的學(xué)業(yè)水平和智力發(fā)展，而相對弱化勞動教育的價值澄清與實踐操作。另外，學(xué)校也很容易將勞動課程內(nèi)容簡單地等同為煮飯、洗碗、掃地之類的家務(wù)勞動，甚至有的還提出開展勞動教育會影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、耽擱學(xué)生的學(xué)習(xí)時間等。如此一來，一些學(xué)生在生活中就呈現(xiàn)出“四體不勤、五谷不分”、不尊重他人勞動、隨意浪費糧食等不良現(xiàn)象。同時也凸顯出對勞動教育的認識錯誤、價值模糊、態(tài)度消極、技能欠缺等具體問題。

實際上，勞動教育作為“五育”并舉的重要內(nèi)容，在青少年兒童的成長過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的育人功能，因此勞動課程就應(yīng)被納入學(xué)校的必修課程體系之內(nèi)。為了讓學(xué)生熱愛勞動，尊重勞動者，珍惜勞動成果，當前各大中小學(xué)需要進一步加強勞動教育，正確引導(dǎo)學(xué)生主動參與日常生活勞動，適度參與公益服務(wù)勞動和生產(chǎn)實踐勞動。學(xué)校要在學(xué)生中，有效根植勞動最光榮、勞動創(chuàng)造幸福生活和美好未來的價值觀，努力培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的習(xí)慣、自立自強的品質(zhì)與艱苦奮斗的精神。

三、推進“五育”融合的評價改革

堅持“五育”并舉，促進學(xué)生全面發(fā)展，我們就不能將“五育”進行簡單相加甚至直接割裂，而是要對其內(nèi)在要素進行深度統(tǒng)整和有機融合。在“五育”融合的課程實施過程中，我們必須高度警惕“考什么就舉什么，考什么才有什么”的教育評價“循環(huán)陷阱“、盡力克服形式主義、經(jīng)驗主義、功利主義等頑瘴痼疾，深人推進“五育”融合的評價改

革。切實突破當前中小學(xué)校面臨的單育單舉、各育各舉、凡舉必考的現(xiàn)實困境。

中小學(xué)要通過以評促建、以評促改、以評促進等措施、按照橫貫與縱深的中小學(xué)一體化發(fā)展思路，探索從“五育”并舉走向“五育”融合的實踐機制。要實現(xiàn)這一目標，還需要我們對學(xué)校育人成效進行四個方面的對標檢驗:一是檢驗學(xué)校是否真正讓學(xué)生的品格“高”起來，腦袋“富”起來，身體“動”起來，眼睛“亮”起來，以及雙手“勤”起來;二是檢驗學(xué)校是否真正讓學(xué)生更好地彰顯自然的生命活力。

獲得自主的生存技能，養(yǎng)成自適的生活習(xí)慣，擁有自由的生長樣態(tài);三是檢驗學(xué)校是否真正提升了學(xué)生的綠色生命質(zhì)量、綠色學(xué)業(yè)質(zhì)量和綠色生長質(zhì)量;四是檢驗學(xué)校是否真正促進了學(xué)生的個性發(fā)展、全面發(fā)展和終身發(fā)展。在改進結(jié)果評價、強化過程評價、探索增值評價和健全綜合評價的過程中，我們應(yīng)始終立足學(xué)生的立場，著力從學(xué)校、家長、政府和社會四個維度緊握住教育協(xié)同評價的“指揮棒”，12充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)性評價、家長參與性評價、政府引導(dǎo)性評價和社會督

導(dǎo)性評價“四維一體”的協(xié)同評功能，積極構(gòu)建以全面育人為基本導(dǎo)向、學(xué)科課程建設(shè)為主要載體中小學(xué)一體化發(fā)展為思路、“五育”融合為實踐機制的德智體美勞全面發(fā)展的高質(zhì)量教育評價體系，進而有效引導(dǎo)學(xué)生樹德、增智、強體、育美并努力，培養(yǎng)出有勞動素養(yǎng)的時代新人。

第四篇：重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展

重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展

基本內(nèi)容

【德育】是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育。

【智育】是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育。

【體育】是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育。

【美育】是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。

【勞育】是培養(yǎng)學(xué)生進行勞動觀念和勞動技能的教育。

二十一世紀的教育是全方面的教育，要以促進學(xué)生的德智體美勞等方面全面發(fā)展為出發(fā)點，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維為重點，關(guān)注個體，根據(jù)個體差異進行全面發(fā)展。

根據(jù)多元智能的基本觀點:

1、每一個人都具有這些智慧潛能，每個人都具有不同的智慧潛能，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)；

2、每個人都有各自獨特的智能組合；

3、智能是動態(tài)而非靜態(tài)的；

4、智能可以通過教育發(fā)生改變。每個學(xué)生都是不一樣的，從身理到心理都是不一樣的，學(xué)習(xí)風格和類型也不一樣，他們或許有自己擅長的方面，需要老師去當一個發(fā)現(xiàn)者，發(fā)現(xiàn)他們的長處，培養(yǎng)他們的長處，班級的其他同學(xué)可能也會受到影響，從而帶動班級其他學(xué)生的發(fā)展，促進整體素質(zhì)的提

高。根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教，真正做到促進學(xué)生的全面發(fā)展。要想提高整個國家國民的素質(zhì)，就必須從小做起，素質(zhì)教育就要求以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和按班人。

當前新一輪的課程改革更明確地要求我們要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。在實際教學(xué)中，對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)我是這樣理解的：第一方面，要使每個學(xué)生都獲得發(fā)展；第二個方面，要使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展。

一、體現(xiàn)學(xué)生的主體

根據(jù)新課程要求我們盡可能給學(xué)生提供一個開放性的、面向?qū)嶋H的、主動探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)科教學(xué)中實施探究性學(xué)習(xí)。教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，在解決問題中學(xué)習(xí)；為不同層次的學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)、體驗成功的機會；在探究性學(xué)習(xí)中，通過設(shè)置問題情境，讓學(xué)生獨立、自主地發(fā)現(xiàn)問題，通過實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達與交流等活動，經(jīng)歷探究過程獲得知識與能力，掌握解決問題的方法，獲得情感體驗。所有的一切都要求教師超越傳統(tǒng)，超越能力進行探索與創(chuàng)新。樹立基礎(chǔ)教育為社會發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的觀念。學(xué)校應(yīng)把每一位學(xué)生潛能的開發(fā)，健康個性的發(fā)展，自我教育、規(guī)劃自身的發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的意識和能力的初步形成，民族責任感和參與國際競爭的意識的增強，正確的世界觀、人生觀和價值觀的初步形成，作為最根本的任務(wù)

在教育中要突出認識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”。有了主動性才能具有自主性，有了自主性才可能形成創(chuàng)造性。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的過程中，逐步養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生收集信息處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言表達以及團結(jié)協(xié)作和社會活動能力。要求教師從學(xué)科本位的教書匠轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的優(yōu)秀組織者、幫助者和引導(dǎo)者。在拋棄題海操練、死記硬背的教育方式的同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動學(xué)習(xí)，從被動的接受教育發(fā)展為學(xué)生能夠能動地規(guī)劃自身的發(fā)展，從強化部分學(xué)生的應(yīng)試能力轉(zhuǎn)變?yōu)樽屗袑W(xué)生都有所收獲、有所提高、有所發(fā)展。

二、實施開放性教育

教學(xué)中要注重教學(xué)活動的多樣性，教學(xué)時間和空間的開放性，以開放性來強調(diào)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、與社會發(fā)展的聯(lián)系?，F(xiàn)在許多學(xué)校在開設(shè)校本課程，根據(jù)學(xué)生的需求學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的科目。一方面促進教師知識的深化與發(fā)展，另一方面開闊了學(xué)生的視野，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在開設(shè)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，加強學(xué)生間的團結(jié)互助、協(xié)作精神，同時也加強了學(xué)生間、師生間的交流。

三、課程評價的改革

課程評價必然涉及對學(xué)生發(fā)展的評價。一直以來考試特別是高考成為衡量學(xué)生的唯一指標，成為教學(xué)的指揮棒。為了從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的局面，教育界的理論工作者和實際工作者紛紛研究探索更加有利于學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的評價方法。如改百分制為等第制，弱化

學(xué)生之間的分數(shù)差別；用正面的鼓勵性的評語評價學(xué)生；采用學(xué)分制。但是，所有這些評價方法的改革都只是零星的、片段的，遠遠沒有形成全面科學(xué)評價學(xué)生發(fā)展的評價體系。

根據(jù)《面向21世紀教育振興行動計劃》的精神，“新的課程評價體系要改變‘淘汰性課程評價’為‘發(fā)展性課程評價’，要充分認識評價也是教育，是面向全體學(xué)生，促進學(xué)生發(fā)展，而不是制造等級，是培養(yǎng)學(xué)生正確認識自我、發(fā)展自我的一種教育方式。堅持評價主體的多元化和評價方式的多樣化，要采取多種辦法，讓校長、教師、學(xué)生、家長和社會各方面參與評價活動。要重視過程評價，把評價變?yōu)榻逃?、指?dǎo)和改進的過程。評價包括對教師、學(xué)生和教學(xué)活動過程及結(jié)果等的評價。重視對教師教育教學(xué)行為、態(tài)度和工作質(zhì)量的評價，通過評價，規(guī)范教師的行為，優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。建立對學(xué)生多方面發(fā)展的評價體系，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感、表現(xiàn)和實踐能力以及學(xué)習(xí)方法的綜合評價，通過評價激發(fā)學(xué)生的積極性和提高自信心。評價既要關(guān)注結(jié)果，又要重視過程，既要有定量評價，也要有定性評價。”我們所做的一切變革都要有得利于學(xué)生的全面發(fā)展。

四、注重師生關(guān)系

首先教師應(yīng)以身作則。教育是具有示范性的，教師個人的榜樣作用要比純粹的道德說教更具有說服力，教師個人的人格魅力對學(xué)生更具有吸引力，即所謂“身教勝于言教”，在我們要求學(xué)生達到一定的標準或要求學(xué)生信仰某個觀點時，教師首先應(yīng)達到這一標準或?qū)@個觀點

持肯定而毫不懷疑的態(tài)度。學(xué)生尤其是青少年學(xué)生，正處于人生各方面的形成階段，處于世界觀和人生觀的形成階段，對事物的認識存在一定的不確定性，教師的言行無疑對于他們的人生道路具有不可替代的影響。教師應(yīng)經(jīng)常運用“異位思維法”，即站在學(xué)生的角度去思考問題。教師以成人榜樣出現(xiàn)在未成年人的學(xué)生面前，教師在處理或判斷一些事情時，總以自己的標準要求學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生認為師生間存在著不可逾越的代溝，如果作為教師能夠經(jīng)常換個角度去思考問題，多從學(xué)生的角度考慮，也許情況就會有顯著變化，學(xué)生會逐步從對教師的畏懼、疏遠向與教師接近方面轉(zhuǎn)變，這將有利于形成一種和諧、靈活的師生關(guān)系。作為教師應(yīng)給予學(xué)生無條件的積極關(guān)注。希望得到他人的關(guān)注，是人類的基本需要，當教師真心去關(guān)心學(xué)生，教師在學(xué)生生活中的重要性也會隨之增加，而且，他們也會關(guān)心教師，這樣師生關(guān)系就更加親密了，這就為教師解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上的問題創(chuàng)造了條件。學(xué)生大部分時間是在學(xué)校中度過的，所以師生關(guān)系就成為學(xué)生今后人際關(guān)系的一種潛在的模式，師生之間建立一種平等、友好的關(guān)系是在學(xué)生心目中播下的一粒品質(zhì)優(yōu)良的種子，使他逐步形成善良、富有同情心、尊重他人、自尊，自信、積極上進等優(yōu)良品質(zhì)，有利于學(xué)生在未來的人生道路上建立一種積極、和諧的人際關(guān)系。中國有句古話：“十年樹木，百年樹人”，教師的責任何其重大，教師對學(xué)生一生的影響何其之大。作為一名教師，努力去建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生各自的發(fā)展建立堅實的基礎(chǔ)是何等有意義的事。上海市特級校長顧惠樑言：一名高尚的教育工作者，必然是：愛事業(yè)，愛得

純；愛學(xué)校，愛得真；愛學(xué)生，愛得深。顧惠樑他堅信：每一個學(xué)生都是一個潛在的天才，要變“潛在的”為“現(xiàn)實的”。這就是時代賦予教師的神圣使命。為了學(xué)生的全面發(fā)展，我們一起努力！

第五篇：做一個德智體美勞全面發(fā)展的教師

周末回家?guī)屠蠇屜碌亟鸭依锏拇蟀撞?，僅勞作十分鐘，就覺得渾身大汗，氣喘吁吁。休息時細致想想，自己這么年輕，怎么體力下降如此之快？

我們平時上學(xué)，老師教導(dǎo)我們，要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，從未有人告訴我要好好鍛煉身體。現(xiàn)在工作繁忙，很少有空去偷個懶，鍛煉一下身體。黨的教育方針明確提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，怎么不讓老師們也德智體美勞全面發(fā)展呢？除了每日繁瑣的工作，抽一些時間鍛煉一下身體，培養(yǎng)自己審美的能力，寫一寫日記，思考一些問題。時刻告訴自己，工作是國家的，身體是自己的。工作永遠只是生活的一部分。難道非要累死三尺講臺才算是好老師？那些都是騙人的鬼話。

從今天開始，每天鍛煉一個小時，思考寫作一個小時，讓工作變成生活，別把生活過成工作。