第一篇：家風(fēng)家訓(xùn)與中華民族

家風(fēng)家訓(xùn)

俗話說:”無規(guī)矩不成方圓”從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)，而我們家的家規(guī)只有一個字，那就是：孝。俗話說得好，百善孝為先，這個家規(guī)是我們一輩一輩老祖宗傳下來的，還記得我奶奶跟我說過孝字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，所以《說文》講“孝”為：善事父母者。老在上，子在下。這是長幼尊卑的次序，禮節(jié)。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。

多讀書，好學(xué)習(xí)，敬老愛幼是我家的家風(fēng)。從我記事起，不管是在姥姥家還是在我家，我都能看到各式各樣的書籍?dāng)[在大書柜里。姥爺是個畢業(yè)于名牌大學(xué)的大學(xué)生，他酷愛讀書，姥姥說他從年輕時每個月都要買書，讀書后要還做筆記，寫心得。多讀書才會有知識，有了知識才會有眼界。姥爺姥姥頂住當(dāng)時女孩子不用念那么多書的壓力，省吃儉用，把他們?nèi)齻€女孩子都培養(yǎng)成了大學(xué)生?，F(xiàn)在媽媽和我的兩個姨過得很好，真的感謝姥姥姥爺啊!媽媽愛讀書的好習(xí)慣又傳給了我，以至于我很早就開始看書，一年級就可以流暢地看報紙了?，F(xiàn)在姥爺姥姥年紀(jì)大了，身體不太好，需要有人照顧。媽媽她們姐妹三個都在暗暗較著勁對父母盡孝，時時不忘父母的養(yǎng)育之恩。一有時間就帶著我回家看望姥姥姥爺，陪姥姥姥爺說說話，做做事。

雖然奶奶之后又給我講了很多關(guān)于孝的故事，但我依舊懵懵懂懂，直到有一天，我收看了由中央電視臺主辦的“尋找最美孝心少年”公益活動的頒獎典禮。有黃鳳、吳林香、邵帥等共10位少年獲得了“年度最美孝心少年的稱號”。他們個個都令人感動，不僅僅是讓人感動，還令人心酸，而且是一個比一個心酸!在觀看中我曾數(shù)次為他們感動，甚至有幾次還流下了淚水。

這些“最美孝心少年”，背后各有各的特殊背景，有幼年父母離異的，有父母去世的，有父母生病的，等等。而且有的甚至還有奶奶、外婆等長輩需要他們照顧的?？伤麄儏s義無反顧地承擔(dān)起了照顧家人的重任，他們的付出，甚至超出了大人們所承受的最高范圍?？戳诉@些，我很感動，隨即也就陷入了深思，為什么他們的毅力那么大，扛起了重?fù)?dān)，而其他人卻不行。后來，我明白了，那就是奶奶說的“孝”吧!這就是家風(fēng)和家規(guī)!

所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。

家規(guī)同樣嚴(yán)格，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩，這，就是家規(guī)。家規(guī)·家風(fēng)與家訓(xùn)，鑄就了中華民族的魂，同時，它也在代代中華人的傳承下，愈發(fā)煜煜生輝，可以說，它們撐起了中華民族的脊梁，使她屹立于世界之巔，永世不倒！！

第二篇：家訓(xùn)與家風(fēng)

家訓(xùn)與家風(fēng)

中國乃禮儀大國，可以負(fù)責(zé)任的說，中國是一

個完完全全由禮儀組成的國家。若無禮儀是根本不能在社會上立足的。禮儀，未必要轟轟烈烈，只需要一個細(xì)微的舉動。禮儀，就仿佛一顆璀璨的明珠閃耀于人們心底最深處，亦是最難到達(dá)的地方。

中國乃文字大國，文字就像一位魔術(shù)師，能變

出歡笑，變出眼淚，變出感悟……中國的文字更可謂變化多端，博大精深。無論是文言文，還是白話文，都有自己的獨到，精辟之處。不過，在文言文和白話文中，都推崇著一大觀點：“珍惜時間就是珍惜生命”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”

我的家訓(xùn)家風(fēng)即為珍惜時間和注重禮儀。

時間都去哪兒了？朱自清云：“過去的日子如輕

煙，被微風(fēng)吹散了，如雨霧，被初陽蒸融了。”時間如流水，若想讓它停止，那么它反而流的更快。一分一秒，時間正與我們擦肩而過，隨之流逝的還有知識、成功、財富、成長……與其讓時間流過，不如我們自己爭當(dāng)時間的主人。媽媽也為我制訂了一套方案，把時間有效的利用起來，盡量使浪費的時間減到最低，把時間的威力發(fā)揮的淋漓盡致。父母常告誡我，人生只有兩種情況，一為“先甜后苦”，二為“先苦后甜”。

我選擇了后者，我發(fā)現(xiàn)“苦”就是穿了工作服的“甜”，而前者的“甜”則是穿了工作服的“苦”。

父母常給我灌輸這樣的思想：“禮之用，和為貴”學(xué)好禮儀，是為了一個字——和，無論與誰相處，“和”字都是必不可少的?！安恢Y，無以立”學(xué)好禮儀，亦是為了一個字——立，“立”的高度和禮儀是密不可分的，“和”與“立”，成功者也。于是，見面說“您好”，祝賀說“恭喜”，請求說“勞駕”，對我來說已成為家常便飯。禮儀二字，看似簡單，實則復(fù)雜，是一門學(xué)問，一個人若是精通了禮儀，在社會才得以立足，在別人面前也會受到尊敬……

中國乃家訓(xùn)家風(fēng)大國，若無家訓(xùn)，若無家風(fēng)，而放任自流的話，是不會成長的。嚴(yán)格的家訓(xùn)家風(fēng)是人才最基礎(chǔ)的部分，好家訓(xùn)，好家風(fēng)，乃塑造成功的刻刀。

第三篇：家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)

國有國法，家有家規(guī)。家訓(xùn)家風(fēng)家家都有。家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。

從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

有些人的家規(guī)是有據(jù)可依的古法門規(guī)，有的是口口相傳的人生哲理，但每個家庭的家規(guī)不論深淺，卻都是我們的精神財富。世上有千千萬萬個家庭，也有千千萬萬種家風(fēng)，可我家的家風(fēng)卻很平凡，即不包含古法門規(guī)也不包括人生哲理，但卻會讓人學(xué)會怎樣做一個人。

父母從小教育我，可以不成才但不能不成人。一個人只有先成為一個真正的人才能為社會做貢獻(xiàn)，才能成才。如果一個人連最基本道德底線都做不到，成了才也是給國家和人名添麻煩。俗話說得好“ 可以做學(xué)渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如說“馬加爵事件”“清華大學(xué)劉海洋事件”就是很好的證明，這兩位都有著很好的成績，但結(jié)果卻令人深思。所以父母教育我要尊老愛幼，上學(xué)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不打架不罵人，要正派，正直，品行端正，不損人利己，尊重他人。做一個對社會有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的東西不能隨便拿。這一點深受父親的影響，父親在當(dāng)兵期間，部隊改編，一些軍用物資例如望遠(yuǎn)鏡等物品管理混亂，很多人都會自己留下一個。但父親全部上報，除了部隊分配給個人的物品外沒有多拿一件。而我也在父親的影響下，養(yǎng)成了這種意識，對于別人的東西送不亂拿，自己想要的可以找父母要。這也是我的家風(fēng)。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從自己做起，從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。

馮桐桐

第四篇：家風(fēng)家訓(xùn)

一、家訓(xùn)格言

1、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。

2、一戒晚起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲，一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食

3、互敬互愛，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。

4、讀書，起家之本；循禮，保家之本；和順，興家之本。

5、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

二、家風(fēng)故事

每個好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。

3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。

常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子?！蔽蚁胫赃@個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。

三、案例作品曾文正公，用梁啟超的話說，“蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾國藩出身于湘鄉(xiāng)的一個縉紳之家，標(biāo)準(zhǔn)的“耕讀傳家”者。所謂“耕”而又“讀”，耕則退可以自守，讀則進(jìn)可以入仕。——此足見家風(fēng)既包含道德提倡，初衷更在于子孫立世、光耀門楣。

曾國藩做了十年京官，平定太平天國立下頭功，坐鎮(zhèn)兩江總督，晚年在寫給二弟國潢的信中，總結(jié)其祖父星岡公遺教的家風(fēng)家規(guī)，概括為“四字八句訣“。具體內(nèi)容是這樣的，他說：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓(xùn)，惟星岡公之都教，尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記，吾近將星岡公之家規(guī)，編成八句云：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱?！鄙w星岡公于地命醫(yī)家世世守之，永為家訓(xùn)，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”

這段話的意思是，家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來自于后天的教育，我家世代都有明德明訓(xùn)，特別是祖父星岡公的諄諄教導(dǎo)尤其應(yīng)該謹(jǐn)守牢記，我近來把祖父的家規(guī)，編成四字八句，即：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”

“書“者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬“者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬“者，開圈養(yǎng)豬，正所謂”養(yǎng)豬也內(nèi)政之要者“——有肉吃！

“魚”者，開塘養(yǎng)魚，如曾國藩在日記中所寫：“屋門首塘養(yǎng)魚，亦有一種生氣?！? 文正公總結(jié)道：“家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風(fēng)，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣?！?/p>

“考”者，及時祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統(tǒng)教義里，正像曾國藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡也?！鼻迕骷粗?，神州山川盡燒錢，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待?！叭舜耍瑹o價之寶也?！?/p>

“早”者，很明顯，早睡早起，生活規(guī)律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養(yǎng)熱愛勞動，也彰顯居家品位。

上述八項做好了，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“常設(shè)常行”，落實在行動上，家庭保證和睦幸福。

曾氏的四字八句家風(fēng)秘訣，用當(dāng)今的話展開來講，就是刻苦學(xué)習(xí)、自食其力、尊長敬老、誠信待人、遠(yuǎn)離邪惡。此與社會主義核心價值觀，幾多不謀而合，只是，要真正做到并培育為慣常的風(fēng)氣，難上難矣！是故，家風(fēng)，不是一朝一夕形成，更非只言片語得來。

第五篇：家風(fēng)家訓(xùn)

“家風(fēng)”傳承千年的精神文化

----家風(fēng)家訓(xùn)對孩子成長的影響

275班 李威增家長 電話：***

日常生活中，人們常常提到“家”這個詞，是指有血源關(guān)系的父母子女生活在一個小的單位里，而這個單位被稱之為“家”。家庭是構(gòu)成社會的基本單位，每個家庭都應(yīng)該制定各自的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世。

那么什么是“家風(fēng)”？

“家風(fēng)”是一個家族開展教育的起點。在傳統(tǒng)中國，社會教育不發(fā)達(dá)，人的成長往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔(dān)著對本家族成員的社會保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯(lián)系，同時也接受家族的集體約束。在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。

“家風(fēng)”還是家族的共識性的道德觀念。我們山西太谷喬家大院所記載的喬氏《家訓(xùn)》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統(tǒng)社會，家風(fēng)往往是儒家核心價值觀念的具體展開，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會略有不同。但無外乎是教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。

所以，“家風(fēng)”，還是家族的門風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，其實就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過?！背缟小皟€”為林家之家風(fēng)；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；…… 優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。

良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等，展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

今天已經(jīng)不同于古代社會，我們已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”，三口之家、甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會單元。此時重提家風(fēng)，更應(yīng)當(dāng)看到，家風(fēng)對于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽感和責(zé)任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去？或許這才是重提家風(fēng)時，每個人必當(dāng)有的捫心一問。

今天因為時代的變化、家庭結(jié)構(gòu)的變化，家風(fēng)這一詞匯漸漸較少聽到了。這是不應(yīng)該的。今天的中國人，對于家風(fēng)，不能僅僅狹隘地理解為封建時代大家庭才有的東西，而是必須看到它在人的成長過程中所起的重要的，甚至是決定性的影響。所以，現(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有積極現(xiàn)實意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

都說孩子是父母的影子，父母又是誰的影子呢？一代一代人，其實都是家庭的影子，是家風(fēng)的影子?！案毁F茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)”，現(xiàn)在的人們，為求名求利求富貴奔忙著，又有多少懂得其中的真味呢？所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！

若要子女走正道，家長身教重言教。好家風(fēng)好家訓(xùn)來自父母及長輩們身教，榜樣的力量無窮，一代學(xué)一代，一代傳一代，會代代相傳。

還曾記得，在10歲那一年，放學(xué)回家后，我在自家院里采摘蘋果。一股股清香的瓜果味撲鼻而來，我頓時感到口水欲滴、高興極了，立即查找，突然，眼前一亮，看到一個又香又大的紅蘋果已成熟可摘。我興奮地馬上告訴媽媽，有蘋果好采了。當(dāng)我伸手正要采摘時，被媽媽突然阻止，“慢一點摘，讓媽媽來查看一下，這個是不是我們家的?”我回答媽媽“是我們家的，在我們院里的”。很快，經(jīng)過查證后，媽媽心平氣和地對我說“孩子，這個果子不是我們家的，不可以采摘。你要吃的話媽媽給你摘自家的?！蔽液懿桓吲d地說“為什么？”我媽媽就沿著蘋果的枝條指給我看，并對我耐心地說；“這個果子的枝蔓根源在旁邊鄰居家的院里。是慢慢地伸展到我們家院里后長出來的。所以，這個蘋果應(yīng)該是旁邊鄰居家的，我們不但不可以采摘，還有責(zé)任要保護(hù)好它?！苯又瑡寢屵€對我說“回去后要馬上告訴鄰居家，他們的蘋果在我們家院子里，已經(jīng)成熟了，得趕緊采摘掉。”媽媽接著說“這是我們應(yīng)該做的，也是我們的責(zé)任。我們要摘自己種的果子吃，雖小一點，但我們吃得心里踏實?！?就這樣，我很自覺地聽從媽媽的話，重新再摘自家院里的小蘋果。

這件事雖小，但影響我一生。長大成家了，有了自己孩子，我經(jīng)常講起這件事。

父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子最好的老師。一個家庭是否成為具備品德的優(yōu)秀家庭，首先要說的就是父母是否有責(zé)任心，對孩子，對長輩，對工作，對上司，繼而上升到對國家對整個社會。有責(zé)任心的家庭，一貫都有著良好的家風(fēng)家訓(xùn)。像墨子的家規(guī)，曾國潘的家訓(xùn)，這些人無一不愛國愛家，為國家的繁榮和社會的發(fā)展無私奉獻(xiàn)。在這樣子的家庭長大的孩子，自小就在良好的家風(fēng)家訓(xùn)中養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，文明習(xí)慣，無一不懂得做人要有責(zé)任心，對父母負(fù)責(zé)，對師長我負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。

隨著計劃生育的實施，現(xiàn)在，每個家庭基本都只有一個孩子，再者物質(zhì)生活日漸豐富，家里就一個寶貝，很多家長都會不自覺的以寶貝為中心，一切都圍著他轉(zhuǎn)，著實都過著“小皇帝”的癮。“小皇帝”的日子過習(xí)慣了，只怕就沒那么容易為他人著想。凸顯出獨生子女所帶來的“嬌氣”。一個家庭三代人只有一個孩子，于是隔代親和父母過多的溺愛導(dǎo)致了中華傳統(tǒng)中的好家風(fēng)好家訓(xùn)棄之一旁，取而代之的是要什么給什么。父母那一代人都經(jīng)歷了勤勞，奮斗，拼搏的過程，才走到了今天，取得了一定的成績。這些成績不可能像武俠小說里寫的傳內(nèi)功一樣，一次全部輸送給孩子，也不可能像電腦專輸器一樣，輸入字符信息就能復(fù)制拷貝。因此，無論何時何地，我們都不應(yīng)該讓孩子生長在一個沒有責(zé)任感以及道德低下的家庭環(huán)境中，受這種環(huán)境影響和長大的孩子，他們也不會有多少社會公德心和社會責(zé)任感，如果有一天所有八九點鐘的太陽眼中都只有自己的話，那真是一件很可怕的事。

在此呼吁，有著中華五千年優(yōu)良傳統(tǒng)炎黃子孫，不要丟棄了祖先留給我們的寶貴財富，“好家風(fēng)好家訓(xùn)”是孩子成長路上最好的輔助老師，也是社會發(fā)展和文明生產(chǎn)的必然基石。

做父母的要擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任。這個教育不僅是說教，更重要的是身教。如果能建立并傳續(xù)良好家風(fēng)，就是對家族最大的貢獻(xiàn)。成就一個好孩子我平常努力做到以下幾點： 孝順長輩。孝順是一個家庭的靈魂。好家庭必定有孝順的傳承。如果作為父母，自己都不懂得孝順老人，那么到你的小孩也不懂得孝順你，最后一代比一代壞，生下來的全部是冤親債主。因為對小孩的教育不僅要靠語言，更要言傳身教。父母，尤其是一個母親對孩子的影響非常大。身為父母，一定要在孩子面前樹立孝順形象，讓后代把這種形象傳承下去。作為父母，對后代的教育，有一種講道理的教育，另一種就是身教。

誠實守信，守時守約。我們一直認(rèn)為誠實守信是一個人最基本的品質(zhì)，所以我們從小就要求兒子實事求是，說到做到。當(dāng)然，我們在與他相處的過程中，也時刻注意自己的言行，答應(yīng)他的事情一定做到，做不到的事情絕不輕易答應(yīng)他。所以兒子總是實事求是，不弄虛作假，而且還能做到守時守約，比如跟同學(xué)約定的事情，不管怎樣他一定要做到，如果實在有困難做不到的，也會提前跟同學(xué)做解釋得到同學(xué)的理解。

營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛。我們在兒子很小的時候就堅持每天陪他一起看書，現(xiàn)在也是時常帶頭讀書看報，家里的書柜、書桌、沙發(fā)邊上、床頭邊到處都能拿到書看，兒子也就慢慢養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，家里的電視機基本就是擺設(shè)，一個月也難得開一次。走進(jìn)圖書館或書店，他也會習(xí)慣性地拿來一本書就找把椅子或直接就地坐下就津津有味地看起來。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，而營造一個濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛是非常重要的。不管從事什么樣的工作，只有不斷加壓，充電，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。所以應(yīng)當(dāng)努力把家庭的學(xué)習(xí)氛圍給提上去。在家庭溫馨的氣氛里營造的“全家學(xué)習(xí)”的環(huán)境，可以熏陶孩子，久而久之，讓孩子主動養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，也有利于自己在事業(yè)上的進(jìn)步與發(fā)展，并且能在學(xué)習(xí)中陶冶和升華自己的情操，也培養(yǎng)了自己的生活情趣，讓家風(fēng)積極良好。

“家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。”我們每一個人，都是好“家風(fēng)”的傳播者和締造者。每個家長都應(yīng)注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，傳承家庭美德，以好家風(fēng)助推孩子健康成長。希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣！