第一篇：讀《紅二十五軍軍魂----吳煥先》有感(劉洋)

學(xué)院：土木工程學(xué)院 班級(jí)：土木一班 姓名：劉洋 學(xué)號(hào)： 20100420115 讀《紅25軍軍魂吳煥先》有感 生活在革命老區(qū)----確山縣，小時(shí)候一直很喜歡聽老人們講楊靖宇將軍的戰(zhàn)斗故事，喜歡那些老一輩的戰(zhàn)斗英雄的傳奇經(jīng)歷，不僅僅是迷戀于那些故事本身，更重要的是可以從中獲得經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值觀，人生觀?，F(xiàn)在的我們生活在一個(gè)充滿利益糾葛的自私的時(shí)代，每個(gè)人都匆匆趕路而對(duì)別人卻很冷漠，各人自掃門前雪莫管他人瓦上霜的時(shí)代。而革命時(shí)期所涌現(xiàn)的一大批英雄，他們用自己的人格魅力和實(shí)際行動(dòng)證明了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，為了崇高的信仰和理想，能克服一切艱難險(xiǎn)阻，敢于和一切魑魅魍魎，牛鬼蛇神做斗爭(zhēng)。甚至獻(xiàn)出自己的寶貴生命也在所不惜。沒看一次，都感到自己浮躁的心經(jīng)受了一番洗禮，認(rèn)識(shí)到自己還有很長(zhǎng)的路要走。

今天，有幸拜讀了宋俊杰老師的作品《紅二十五軍軍魂----吳煥先》，感覺受益匪淺。

現(xiàn)在我們生活在和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已被時(shí)間的風(fēng)吹散，激戰(zhàn)的槍聲也隨芮河的波濤漂遠(yuǎn)，但吳煥先的英名，吳煥先的生平，吳煥先的豐功偉績(jī)，早已載入中國(guó)革命的史冊(cè)。正像碑文中所寫的：“吳煥先同志是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，他熱愛祖國(guó)，忠于黨，忠于人民，胸懷全局，實(shí)事求是，無(wú)私奉獻(xiàn)，百折不撓。他嚴(yán)于治軍，與戰(zhàn)士同甘共苦，英勇機(jī)智，指揮若定，在多次惡戰(zhàn)中使所率部隊(duì)轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。他具有高尚的革命品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，卓越的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和領(lǐng)導(dǎo)才能，深為全體指戰(zhàn)員愛戴和崇敬，是全軍公認(rèn)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，他的犧牲，全軍萬(wàn)分悲痛。為緬懷先烈，繼承革命精神，特立此碑，以志永念。”

一個(gè)什么樣的人能得到如此高的評(píng)價(jià)呢？吳煥先，1907年生于湖北黃安（今紅安）紫云區(qū)四角曹門村（今屬河南新縣）。1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1932年10月，吳煥先任鄂東北游擊總司令部總司令。11月30日，中共鄂豫皖省委重建紅25軍，任軍長(zhǎng)。他表現(xiàn)出非凡的組織才能，幾天之內(nèi)就把軍部、2個(gè)師和2個(gè)特務(wù)營(yíng)組建起來(lái)。1935年7月，在獲知中央紅軍和紅四方面軍已在川西會(huì)師并準(zhǔn)備北上的消息后，吳煥先等率部毅然作出西進(jìn)甘肅、迎接中共中央、北上會(huì)合陜甘紅軍的決定。指揮紅25軍揮師猛進(jìn)，占兩當(dāng)、攻天水，連克秦安、隆德縣城，直逼平?jīng)?，截?cái)辔鳎ò玻┨m（州）公路，有力地配合了中共中央和中央紅軍主力北上。8月21日，紅25軍在甘肅涇川遭國(guó)民黨軍突襲。吳煥先不幸中彈，壯烈犧牲，年僅28歲。

紅25軍是中國(guó)工農(nóng)紅軍的一支主力部隊(duì)。中共中央和中央紅軍主力長(zhǎng)征到達(dá)陜北后不久，毛澤東曾表彰紅25軍為中國(guó)革命立下了大功。吳煥先就是這支英雄部隊(duì)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。

革命先烈吳煥先的短暫一生，無(wú)愧于紅軍長(zhǎng)征中的一座豐碑!他的豐功偉績(jī)，早已載入中國(guó)革命的史冊(cè)。吳煥先同志是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家。他熱愛祖國(guó)，忠于黨、忠于人民，他具有高尚的革命品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，卓越的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和領(lǐng)導(dǎo)才能。革命先烈吳煥先永遠(yuǎn)是一面飄揚(yáng)的大旗，在這面大旗上懂得了什么是革命，什么是光榮，什么是中國(guó)工農(nóng)紅軍。雖然吳煥先革命先烈離我們遠(yuǎn)去了，但他給我們后人留下了最寶貴的精神財(cái)富，他們的革命精神時(shí)刻鼓舞著我們奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取。作為黨的人，要以革命先烈為榜樣，在任何時(shí)候、任何情況下，要永遠(yuǎn)忠于黨的事業(yè)，在平凡的工作崗位上積極地工作著、奉獻(xiàn)著。吳煥先的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，是為中國(guó)人民解放事業(yè)而無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他的人格魅力，源自于他身上所展示的共產(chǎn)黨人的特有品質(zhì)；人民群眾強(qiáng)烈追憶他、深切懷念他、無(wú)比敬仰他，同樣源自對(duì)高尚完美人格的追求和向往。

同樣我從書中看到了年輕人的精神，我們年輕人就應(yīng)該揮灑我們的青春，留下光輝的一面。世界上美麗的東西千千萬(wàn)萬(wàn)，卻沒有一樣比年輕更為美麗；世界上珍貴的東西數(shù)也數(shù)不清，卻沒有一樣比青春更為寶貴。我們是多么值得驕傲多么讓人羨慕??！而我們?nèi)糁皇菗]霍光陰，只是享受，不去奮斗拼搏，那我們真的算擁有青春?jiǎn)幔看鸢甘欠穸ǖ?，我們只有發(fā)憤圖強(qiáng)，努力耕耘才能做到無(wú)愧于青春，無(wú)愧于人生，才能擁有一個(gè)充實(shí)而完美的青春。奮斗的青春是美好的風(fēng)景正是那千萬(wàn)顆在青春中奮斗的心，以及那千萬(wàn)雙在天空中高飛的振翅，裝扮著最美好最美麗最珍貴的人生季節(jié)—青春。將青春變成人生最美好生活的出發(fā)點(diǎn)。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！闭咽局淮鷤ト藠^斗的青春。他們的青春因充滿奮斗和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中虛度光陰，我們不能在嘆息聲中了結(jié)生命，那么就讓我們?cè)谇啻簳r(shí)節(jié)奮發(fā)吧！讓青春之花永遠(yuǎn)綻放在我們心中，書寫一卷有聲有色的人生。青春的世界里，不需要固結(jié)你的思想，只有追尋美好的夢(mèng)想，人前方荊棘叢生，我們都要持之以恒。讓我們像江河一樣，向著大海不斷奔流吧！在漫漫的人生道路上，譜寫青春的音符，留下奮斗的足跡。

用我們的奮斗和夢(mèng)想揚(yáng)起青春的船帆，當(dāng)我們努力拼搏地?fù)u漿時(shí)，成功的閘門也會(huì)慢慢地再為我們打開，我們將享受一份青春的美好，收獲一份成功的喜悅。一直很喜歡毛澤東的年輕時(shí)離開家鄉(xiāng)時(shí)寫的那首詩(shī)：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。

我們要是也有這種偉人的境界，再加入不懈努力，還有什么不能完成的呢？ 我的座右銘是：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。就像吳煥先一樣，選擇了自己的道路，就要風(fēng)雨無(wú)阻的走完它，走好它。能真正實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值。

作為一名土木工程專業(yè)的學(xué)生，我的理想是成為一名優(yōu)秀的建筑工程師。能設(shè)計(jì)一些不朽的作品，為這個(gè)人類的世界貢獻(xiàn)出我的一份力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奮斗終身，這就是我的人生價(jià)值觀。

有的人死了，他還活著。斯人已逝，但他的精神卻與我們同在，就像一座指路的燈塔，照亮了我們的前進(jìn)的方向！

經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，往往能讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，能克服一切困難?，F(xiàn)在中國(guó)和周邊國(guó)家的關(guān)系正在發(fā)生著微妙的變化，和平年代也有激蕩的風(fēng)云，假如戰(zhàn)爭(zhēng)明天來(lái)臨，我們又該何去何從呢？讓我們一起走進(jìn)《第二十五軍軍魂----吳煥先》吧！相信你會(huì)得到你想要的答案??

第二篇：《紅二十五軍軍魂吳煥先》讀后記

《紅二十五軍軍魂吳煥先》讀后記

本書是**大學(xué)與新縣紅色歷史文化合作研究項(xiàng)目的一份成果

長(zhǎng)期以來(lái)，河南省最為全國(guó)人民人所熟知的革命先烈只有楊**、彭雪楓和吉鴻昌，而吳煥先烈士作為偉大的革命家、政治家、軍事家，紅二十五軍軍魂，為中國(guó)革命做出了重大貢獻(xiàn)，卻因犧牲得太早，其光輝的形象、短暫且輝煌壯麗的人生，一直默默無(wú)聞，湮沒在歷史的云煙之中，這不能不說(shuō)是歷史的一大遺憾！因此，如何從歷史的云煙深處，把這個(gè)英靈呼喚出來(lái)，還原其光彩奪目的本來(lái)面目，彰顯其高尚的精神品格和對(duì)中國(guó)革命的豐功偉績(jī)，是留給黨史研究者一個(gè)光榮而艱巨的歷史任務(wù)。

吳煥先烈士作為我們懷念革命先烈，從歷史的長(zhǎng)河中挖掘出的“珍寶”之一，是民革**大學(xué)主委，**大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授孫俊杰同志從事黨史軍事革命史研究的主要成果之一

作者1985年畢業(yè)于**大學(xué)歷史系，一直以來(lái)具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，從事黨史、革命史等方面的研究工作二十余載，打下深厚扎實(shí)的歷史研究功底。他在對(duì)吳煥先同志進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的研究過(guò)程中，廣泛借閱收集并整理有關(guān)材料，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)考證，深入發(fā)掘，書寫《紅二十五軍軍魂吳煥先》，再現(xiàn)了吳煥先同志的英雄原貌，充分肯定了他在中國(guó)革命歷史上的貢獻(xiàn)與價(jià)值。

《紅二十五軍軍魂吳煥先》既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)專著，其思想性、政治性、理論性相當(dāng)強(qiáng)，又是一部借用電視劇體裁展現(xiàn)革命歷史人物英雄風(fēng)范的電視劇作，作者以歷史事實(shí)為依據(jù)，既描繪出了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景與革命人物眾生相，又再現(xiàn)了吳煥先同志一生篤信共產(chǎn)主義信仰，為中國(guó)革命拋頭顱、灑熱血，至死不渝的光輝形象。筆者在本書付印出版之刻，有幸讀之，如癡如醉，沉湎于吳煥先烈士英雄事跡中不能自拔。讀后感覺如飲**，急不可耐地書寫讀后記以表達(dá)對(duì)作品的敬慕之情。其突出特點(diǎn)有三：

（一）、資料翔實(shí)，考證嚴(yán)謹(jǐn)。

在資料的收集過(guò)程中，作者既注重正史的記載，又考察了當(dāng)事人的傳記作品，同時(shí)以地方史志作為補(bǔ)充。其考察的主要?dú)v史文獻(xiàn)、人物傳記和學(xué)術(shù)著作達(dá)數(shù)千萬(wàn)字之多。其中歷史文獻(xiàn)和回憶錄主要有：《卓越的青年將領(lǐng)》（紀(jì)念吳煥先同志犧牲五十周年專輯）、《紅二十五年長(zhǎng)征紀(jì)實(shí)》、《**豫**革命根據(jù)地》（1--4卷資料集）、成仿吾《記叛徒張國(guó)燾》、《程子華回憶錄》、徐向前《歷史的回顧》、《憶徐海東》、張國(guó)濤《我的回憶》等；人物傳記主要有：《功載中原》、《血沃中原--吳煥先傳記》、《徐海東大將》、《沈澤民》等；學(xué)術(shù)著述主要有：《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征記》、《中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十五戰(zhàn)史》、《《**豫**革命根據(jù)地史略》、《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征全史

（四）--紅二十五軍征戰(zhàn)記》等；地方史志主要有：《新縣革命史》、《中國(guó)共產(chǎn)黨新縣黨史資料》、《**革命史》、《商城革命史》；網(wǎng)絡(luò)作品和歌謠如《喋血大別山--黃麻暴動(dòng)紀(jì)實(shí)》、《河南紅色歌謠》、《民間音樂選集》（1980年10月油印本：**地區(qū)群眾藝術(shù)館選編）等等，以及其它許許多多有關(guān)記述吳煥先，**豫**革命根據(jù)地及紅二十五軍長(zhǎng)征的書籍，文章等，從各個(gè)角度認(rèn)真加以分析，研究，對(duì)照考證，做到爛熟于胸。這樣，深刻認(rèn)識(shí)了二十世紀(jì)二、三十年代那風(fēng)云變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月和社會(huì)畫面，充分把握了當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大事件和重要的人物活動(dòng)。

（二）、為河南乃至全國(guó)挖掘出了一個(gè)臨危不懼、有勇有謀、有遠(yuǎn)見卓識(shí)、政治覺悟強(qiáng)的一個(gè)英雄人物形象。

吳煥先具有出色的領(lǐng)導(dǎo)才能。在創(chuàng)建**豫**革命根據(jù)地初期，在省委書記病重，軍長(zhǎng)副軍長(zhǎng)負(fù)有重傷的情況下，勇挑重?fù)?dān)指揮作戰(zhàn)，建軍建政，充分表現(xiàn)出了他的智慧與才干；吳煥先具有卓越的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。1935年7月，長(zhǎng)征中的紅二十五軍北出秦嶺、威逼西安，在獲知中央紅軍北上動(dòng)向后，毅然作出了西進(jìn)**，截?cái)辔魈m公路，極大調(diào)動(dòng)了敵人，這一具有極大歷史意義的戰(zhàn)略行動(dòng)有力地配合黨中央和中央紅軍的北上；吳煥先還具有高尚的革命品質(zhì)，在歷次戰(zhàn)斗中他總是身先士卒、無(wú)私無(wú)畏、百折不撓、尤其在關(guān)系紅二十五軍生死存亡的獨(dú)樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、庾家河戰(zhàn)斗多次惡戰(zhàn)使部隊(duì)轉(zhuǎn)危為安。

（三）可讀性強(qiáng)，人物形象突出。

《紅二十五軍軍魂吳煥先》中涉及了數(shù)以百計(jì)的歷史人物和事件，頭緒龐雜散亂，人物眾多，交替頻繁。但作者靈活處理了這個(gè)問題，使主要人物形象突出，重要人物個(gè)性鮮明，充分顯示出了作者對(duì)歷史事件和重要?dú)v史人物的準(zhǔn)確把握。給人留下了深刻印象。如紅二十五軍政委吳煥先的無(wú)私無(wú)畏、俠骨柔腸、文武兼?zhèn)?、遠(yuǎn)見卓識(shí)，英勇悲壯，盡顯一名共產(chǎn)黨人的英雄本色；而**豫**中央分局書記張國(guó)燾，老奸巨猾，處處算計(jì)，以個(gè)人利益為導(dǎo)向，借“左傾”機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線泛濫之時(shí)，排除異己，打殺革命有功之臣，奸詐形象呼之欲出；其他重要人物徐向前、徐海東、鄭位

三、沈澤民等等也都個(gè)性鮮明、形神兼?zhèn)?，為劇本增色不少。全劇匠心?dú)運(yùn)、情節(jié)曲折，矛盾沖突激烈，高潮迭起，精彩不斷。

此外，本書是一部成熟的歷史作品，凝聚了作者多年的心血。在這期間，作者發(fā)表了與之有關(guān)六篇有關(guān)的論文，其時(shí)間跨度之大，研究之難，所下功夫之深，令人對(duì)作者肅然致敬。同時(shí)本書作為**大學(xué)與新縣紅色歷史文化合作研究項(xiàng)目的第一份成果，率先為校地共建、文化強(qiáng)省工作獻(xiàn)上了一份厚禮，為河南中原文化強(qiáng)省建設(shè)貢獻(xiàn)了作為學(xué)者的一份努力。

2010年11月下旬，著名“三棲”作家，八一電影制片廠副廠長(zhǎng)柳建偉同志在**參加“堅(jiān)守與突破--2010中原作家群論壇時(shí)指出：”建設(shè)文化強(qiáng)省，要尋找突破口，電視劇是目前受眾最為廣泛的一種藝術(shù)樣式，河南要盡快推出既是河南制造也是河南創(chuàng)造、正面樹立河南人形象的電視劇，……展現(xiàn)河南人最優(yōu)秀的精神》。"希望這部作品的產(chǎn)生，是一次有益的嘗試。

最后，期盼《紅二十五軍軍魂吳煥先》早日出版面世發(fā)揮以史資政的功效；期盼這部歷史大戲早日開拍以教育后人，弘揚(yáng)先輩革命精神。

第三篇：讀《紅25軍軍魂》有感

讀《紅25軍軍魂吳煥先》有感

以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的了解僅限于那些比較知名的，而且比較耳熟能詳?shù)娜宋?，?duì)于其他那些不是經(jīng)常進(jìn)入大眾視野的共產(chǎn)黨人卻不是很了解，甚至說(shuō)是根本就不知道這些人英雄事跡，這學(xué)期的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義開體系概論課上，老師經(jīng)常提到一個(gè)人—吳煥先。因?yàn)閷?duì)這個(gè)人不是很了解，所以很是好奇，回來(lái)后就翻閱部分資料，才知道他是鄂豫皖革命根據(jù)地和紅四方面軍、紅二十五軍的創(chuàng)始人之一。歷任黃安縣農(nóng)民自衛(wèi)軍黨代表，鄂豫邊革命委員會(huì)委員、土地委員會(huì)主席，中共黃安縣委書記，鄂豫皖特委委員，鄂豫皖省委委員，紅十二師政治部主任，紅七十三師政治委員，紅四方面軍總政治部主任，紅二十五軍軍長(zhǎng)、政治委員，鄂豫陜省委代書記等職。

通過(guò)讀《紅25軍軍魂》一書才進(jìn)一步了解，我知道吳煥先是一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和軍事家，是我黨我軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。他在鄂豫皖邊區(qū)早期革命運(yùn)動(dòng)和鄂豫皖紅軍及革命根據(jù)地的建設(shè)發(fā)展中，尤其是在重建紅二十五軍和領(lǐng)導(dǎo)紅二十八軍各個(gè)階段的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了卓越的智慧和非凡的組織才能。他為革命英勇奮斗，不怕犧牲，運(yùn)籌帷握 ,指揮于前沿。他對(duì)黨忠誠(chéng)，革命意志堅(jiān)定，無(wú)論在任何險(xiǎn)惡的形勢(shì)下都能保持不屈不撓的革命氣節(jié)。他才華橫溢，思想敏銳，極有遠(yuǎn)見，富有創(chuàng)造精神。他關(guān)于黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命以及軍隊(duì)政治工作方面的思想和實(shí)踐，為我黨我軍制定一系列的路線方針提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。他作戰(zhàn)英勇，指揮若定，正如許多紅二十五軍老同志回憶的那樣：“ 跟著吳政委，就能打勝仗!” 他領(lǐng)導(dǎo)紅二十五軍縱橫馳騁，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，戰(zhàn)功赫赫。他光明磊落，堅(jiān)持原則，是堅(jiān)持實(shí)事求是的榜樣。他虛懷若谷，胸襟坦蕩，平易近人，是聯(lián)系群眾的楷模。

縱觀全書，隨著故事情節(jié)的循序推進(jìn)，跌宕的情節(jié)、壯闊的畫面、樸實(shí)的人物、鮮活的面孔躍然紙上，浮現(xiàn)眼前，猶如置身其中的感覺，不免為主人公的聰明睿智、赤膽忠心、英勇善戰(zhàn)而敬佩感嘆，更為我黨我軍在革命關(guān)鍵時(shí)期痛失英才倍感惋惜。

我們90后生在新中國(guó)，長(zhǎng)在新社會(huì)，我們對(duì)早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的了解僅限于課本、電影和電視劇人物情節(jié)表現(xiàn)上，很少閱讀其中某一位的生平傳記。其實(shí)自仔細(xì)想想，我們現(xiàn)在所享受的種種美好，全是像吳煥先這樣的革命先烈用鮮血和生命換取的?！都t二十五軍軍魂吳煥先》一書，也是我第一次從書本中走近紅軍時(shí)期的高級(jí)將領(lǐng)身邊。吳煥先短暫的、光輝的一生讓我感動(dòng)不已。老一輩革命家的那種嫉惡如仇、那種無(wú)私無(wú)畏、那種為革命事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血的壯舉，使我在閱讀這本書時(shí)有一種心潮澎湃的沖動(dòng)，深切感受到學(xué)習(xí)革命先烈不是僅限于空洞的口號(hào)，而是要走進(jìn)他們，從心靈上融合于他們的理想抱負(fù)之中，從精神上真正領(lǐng)悟到奮斗與奉獻(xiàn)的真諦，才能找準(zhǔn)我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

在書中我領(lǐng)悟到的不只是軍魂，更是民族魂。書中的一個(gè)個(gè)人物在孫教授的筆下鮮活起來(lái)，帶我們走進(jìn)他們戰(zhàn)斗過(guò)的地方，仿佛讓我門置身于當(dāng)時(shí)的惡劣的環(huán)境和艱苦的戰(zhàn)斗生活，而又能感受到他們那種樂觀積極，無(wú)所畏懼的英勇氣概?？赐赀@本書，我最大的感觸不是有接觸了解到了一位革命先烈，更重要的是他們的精神，讓我有勇氣用畢生精力去奮斗、奮斗、在奮斗。

如今，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已被時(shí)間的風(fēng)吹散，激戰(zhàn)的槍聲也隨歷史洪流的波濤漂遠(yuǎn)，但吳煥先的英名，吳煥先的生平，吳煥先的豐功偉績(jī)，早已載入中國(guó)革命的史冊(cè)。正像碑文中所寫的：“吳煥先同志是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，他熱愛祖國(guó)，忠于黨，忠于人民，胸懷全局，實(shí)事求是，無(wú)私奉獻(xiàn)，百折不撓。他嚴(yán)于治軍，與戰(zhàn)士同甘共苦，英勇機(jī)智，指揮若定，在多次惡戰(zhàn)中使所率部隊(duì)轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。他具有高尚的革命品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，卓越的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和領(lǐng)導(dǎo)才能，深為全體指戰(zhàn)員愛戴和崇敬，是全軍公認(rèn)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，他的犧牲，全軍萬(wàn)分悲痛。為緬懷先烈，繼承革命精神，特立此碑，以志永念。”而

1985年，在吳煥先犧牲50周年前夕，徐向前則為他題詞：“赤膽忠心，英勇善戰(zhàn)?！?/p>

吳煥先的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，是為中國(guó)人民解放事業(yè)而無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他的人格魅力，源自于他身上所展示的共產(chǎn)黨人的特有品質(zhì)；人民群眾強(qiáng)烈追憶他、深切懷念他、無(wú)比敬仰他，同樣源自對(duì)高尚完美人格的追求和向往?，F(xiàn)如今，中國(guó)革命的航船越過(guò)無(wú)數(shù)暗礁險(xiǎn)灘正乘風(fēng)破浪加速前進(jìn)，中華民族正以前所未有的自尊自信自強(qiáng)巍然屹立于世界東方。這一切，足以告慰九泉之下的英靈，也讓我們倍感重任壓肩。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福，是吳煥先等革命先輩為之奮斗的崇高理想，我們要用畢生的精力去奮斗、奮斗、再奮斗。

第四篇：讀女航天員劉洋的故事有感

讀女航天員劉洋的故事有感

宣風(fēng)中心學(xué)校四（2）班陶穎指導(dǎo)教師：敖智芳

在我的書包里常常放著一本我心愛的課外書——《小學(xué)生之友》。每一期的《小學(xué)生之友》我都很喜歡。讀到它，我可以了解很多奇聞趣事，可以領(lǐng)略到迷人的風(fēng)光，可以感受到科學(xué)技術(shù)的神奇，可以認(rèn)識(shí)許多名人榜樣，真是受益非淺。最近我從中讀到了《中國(guó)首位女航天員劉洋的故事》，讀完劉洋阿姨的故事，敬佩之情油然而生。劉洋阿姨勝利完成“神九”飛天任務(wù)，她成了萬(wàn)眾矚目的傳奇人物，人們送給她“當(dāng)代嫦娥”的美譽(yù)。劉洋阿姨的成功不是偶然的，靠得是她從小就有的不服輸?shù)捻g勁。

從小學(xué)到初中再到高中到大學(xué)，劉洋阿姨從不服輸。小學(xué)時(shí)舉行跳繩比賽，可她不會(huì)跳，后來(lái)她就天天練習(xí)，到最后她可以連續(xù)跳三千多個(gè)都不休息。初中時(shí)一次體育考試，立定跳、擲鉛球、百米跑三項(xiàng)都不及格。后來(lái)她就每天早上起來(lái)鍛煉，幾個(gè)月后再考，進(jìn)步很大。在學(xué)習(xí)中遇到了挫折，千萬(wàn)不要放棄，要鼓足勇氣去戰(zhàn)勝它。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，不經(jīng)歷一番苦練，又怎能有收獲呢？我的數(shù)學(xué)成績(jī)不理想，尤其是計(jì)算，老愛出差錯(cuò)。我變得更不愛做計(jì)算題了。看了劉洋阿姨的故事，我懂得了要迎難而上。我應(yīng)該多做計(jì)算練習(xí)，在反復(fù)的練習(xí)中熟悉計(jì)算方法，養(yǎng)成細(xì)致的計(jì)算習(xí)慣。

劉洋阿姨的父母收入不高，一家三口住在只有12平方米的家中，家住頂樓卻連空調(diào)都沒有。因?yàn)樯钇D苦，所以她很珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，刻苦學(xué)習(xí)。與劉洋阿姨相比，我擁有的條件要好得多。為了搞好我的學(xué)習(xí)，爸爸、媽媽舍得花錢，為我準(zhǔn)備了寬敞、舒適的房間，齊全的學(xué)習(xí)用具?，F(xiàn)在正是學(xué)習(xí)的好時(shí)候，我有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

劉洋阿姨的故事告訴我：成功要靠堅(jiān)持不懈地努力。

第五篇：讀劉力紅先生《思考中醫(yī)》有感

讀劉力紅先生《思考中醫(yī)》有感

作者：姜禮洋

《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。” 現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)達(dá)，對(duì)于宇宙物質(zhì)構(gòu)成和規(guī)律這個(gè)概念已經(jīng)研究到很細(xì)，從分子論到原子論，到中子、質(zhì)子、介子、夸克，再到反物質(zhì)以及最近的熱詞“引力波”.而研究這些物質(zhì)以及能量的學(xué)科被稱為物理學(xué)。物理者，自然之理也?！抖Y記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！?“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>

我們現(xiàn)在的科學(xué)體系被稱為自然科學(xué)，《道德經(jīng)·道經(jīng)第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?所以說(shuō)，科學(xué)也是道的一種。很多科學(xué)家都是神學(xué)的篤信者，而他們所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是對(duì)于宇宙萬(wàn)物宏偉、美麗、和諧的敬畏。

牛頓在《光學(xué)》中寫到：“從現(xiàn)象中不是可看出有一位神嗎？他無(wú)實(shí)體卻活著，有智慧而無(wú)所不在?！?/p>

愛因斯坦的自傳中說(shuō)“贊美秩序與和諧的美，相信其中存在的邏輯簡(jiǎn)單性，這種秩序與和諧我們能謙恭地而且只能是不完全地去領(lǐng)會(huì)?！薄巴顡吹母星榻Y(jié)合在一起的對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界中所顯示出來(lái)的高超的理性和堅(jiān)定信仰，這就是我的神的概念。”

基礎(chǔ)科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而中醫(yī)就是對(duì)人體中的秩序與和諧的總結(jié)，是泱泱中華五千年文明史先人對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)與智慧匯集而成的一門璀璨的科學(xué)。

當(dāng)下的前沿科學(xué)研究，主要集中在量子力學(xué)。宇宙的微觀粒子對(duì)于人來(lái)說(shuō)是無(wú)法感知的，但又是客觀存在的自然規(guī)律。物理學(xué)研究宇宙講的是物質(zhì)、能量，以及物質(zhì)能量運(yùn)行的客觀規(guī)律。而中醫(yī)研究人體這個(gè)小宇宙講的是精、氣、神。精即物質(zhì)、氣即是能量、神既是一切生命活動(dòng)的表象及本質(zhì)。中醫(yī)常常與道相論，道追求的是形神合一、天人合一，這個(gè)道就是我們所說(shuō)的神。

我們都知道五臟，心肝脾肺腎。大家細(xì)心一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，五臟除心外都有月旁，月在說(shuō)文解字把它歸為肉旁，說(shuō)明這些都還屬于有形之物。唯有心，沒有月旁，說(shuō)明它是神的范疇。心主火，這里的火，指的就是維系我們生命的神火。

《素問靈蘭秘典論》中說(shuō)，“心者君主之官，神明出焉。十二臟如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危。” 可見形器的東西是要依賴神明而存在的。

五行之中，唯獨(dú)火為無(wú)形之物。我們所能見到火，只是一種能量的形式。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)火仿佛不受地球引力影響，故曰上炎。再看我們的身體，發(fā)生上火的基本也都是在上部?？梢娕c其它四行的差別?？v觀中醫(yī)各大流派，傷寒、溫病、扶陽(yáng)等等，究其根本就是將人體中的這股生命之火控制在最均衡的狀態(tài)。說(shuō)明神明之火才是生命之基。故養(yǎng)生善知火，是為根本。當(dāng)下最盛行的扶陽(yáng)派，也是深得命之本也。

現(xiàn)在大多數(shù)人對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知，都是從已病這個(gè)層次認(rèn)識(shí)的。單從這個(gè)層次去認(rèn)識(shí)中醫(yī)當(dāng)然會(huì)不如西醫(yī)。比喻一個(gè)突發(fā)心梗的病人，你會(huì)送什么醫(yī)院呢？當(dāng)然是西醫(yī)，我想哪怕是醫(yī)圣復(fù)生也會(huì)建議送西醫(yī)院。在處理類似危及生命的急癥的時(shí)候，中醫(yī)確實(shí)不如西醫(yī)。但我們?nèi)绻麖牧硪粋€(gè)角度去思考，中醫(yī)的意義是讓類似心梗這類的高致死率的疾病不會(huì)發(fā)生。

當(dāng)下的醫(yī)學(xué)發(fā)展的兩大趨勢(shì)，一個(gè)是慢性病及健康管理，一個(gè)是大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)化醫(yī)療。無(wú)論是哪一種，目的都是治未病。把疾病扼殺在萌芽狀態(tài)，或者說(shuō)壓根就不讓疾病冒頭?？梢娭尾∮谖窗l(fā)的疏導(dǎo)手段無(wú)疑是最為科學(xué)的。

要知微見著，那就得學(xué)經(jīng)典?！吧瞎げ恢我巡≈挝床??！?治未病不易，你得學(xué)會(huì)望聞問切，很大程度上還得要靠經(jīng)驗(yàn)和感知。所以中醫(yī)學(xué)之不易，且學(xué)且珍惜。中醫(yī)特色就是形而上，西醫(yī)特色是形而下。一個(gè)是道，一個(gè)是器，所謂以道御器。是為上醫(yī)。