第一篇：新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該實(shí)事求是

新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該實(shí)事求是，量力而行，不能盲目求大求全。然而有的地方搞花架子的癮頭仍然濃厚。有的不顧農(nóng)民承受能力，一律拆舊房建新房，搞整齊劃一的住宅建筑模式；有的地方不過建了幾座樓房別墅，就說成是“新農(nóng)村建設(shè)成功典型”。為此不惜掏空農(nóng)民的腰包。

同時(shí)，也要防備不當(dāng)建設(shè)破壞農(nóng)村的原生態(tài)。筆者就曾親眼目睹鄰村令人痛心的“新農(nóng)村建設(shè)”:一棵棵的百年大樹被挖出來，被換成只有一個(gè)人高的所謂“城市風(fēng)景樹”；翠綠的竹林變成了和城市一樣的人工綠化帶；百年老屋也不能幸免地被拆除。這樣的“新農(nóng)村建設(shè)”農(nóng)民是不歡迎的。其實(shí)我們只需要將原有的良好生態(tài)加以改善，消滅危房，消滅臟亂差，引進(jìn)必要的生活設(shè)施就很好了，建設(shè)新農(nóng)村最重要的是提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和自身素質(zhì)，讓農(nóng)民看得起病、讀得起書，增強(qiáng)農(nóng)民的發(fā)展能力。

我們到底要建設(shè)什么樣的社會(huì)主義新農(nóng)村？除了蓋別墅、修馬路，還有哪些更本質(zhì)、更深層的工作要做？這確實(shí)是值得思考的問題。實(shí)事求是是一個(gè)老話題。實(shí)事求是一詞，出自《漢書·河間獻(xiàn)王傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，其意思是根據(jù)實(shí)證求索真理。毛澤東同志古為今用，深化了對(duì)實(shí)事求是的理解，并為其提出了一個(gè)經(jīng)典的注釋：“?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！笨梢?，研究客觀事物并找出其中的規(guī)律性，就是實(shí)事求是。

我們黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，始終把實(shí)事求是作為自己思想路線的核心內(nèi)容。經(jīng)過不斷的發(fā)展，我們黨的思想路線的內(nèi)涵更加豐富。黨的十六大通過的黨章指出：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切從客觀存在的事物出發(fā)，了解客觀事物的本來面目；理論聯(lián)系實(shí)際的過程，就是求是的過程，就是研究客觀存在的事物的規(guī)律性；實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程，也是求是的過程，檢驗(yàn)的依據(jù)是客觀存在的事物。為了做到實(shí)事求是，必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。解放思想的目的是為了打破僵化的條條框框，放開眼界看準(zhǔn)、看全、看深不斷變化著的客觀事物；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要求我們的全部理論和工作都要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。由此可以看出，實(shí)事求是在黨的思想路線中居于核心地位，一旦離開了

實(shí)事求是，黨的思想路線就失去了根基。

實(shí)事求是也是黨風(fēng)建設(shè)的根本要求。能否始終做到實(shí)事求是，既是衡量黨的思想路線端正與否的重要依據(jù)，也是鑒別黨員個(gè)人認(rèn)識(shí)能力、工作作風(fēng)、黨性原則和品德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一些黨員干部之所以不會(huì)、不愿、不敢實(shí)事求是，其中的原因既有認(rèn)識(shí)能力問題、思想方法問題，也有政治立場(chǎng)問題、道德品質(zhì)問題。主要包括：缺少理論修養(yǎng)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)貧乏，不善于比較、鑒別、分析、判斷；教條主義、形而上學(xué)作怪，把理論絕對(duì)化，迷信本本，迷信教條；不唯實(shí)，只唯上，脫離實(shí)際，盲從權(quán)威；無責(zé)任心，無使命感，缺少堅(jiān)持真理的勇氣；私心重，心胸窄，目無大局，以是否符合個(gè)人或小集團(tuán)的利益為評(píng)判是非、好壞、得失、美丑的依據(jù)，無法客觀公正地看人看事；政治素質(zhì)和道德品質(zhì)低下，理想信念動(dòng)搖，不講黨性原則，無視黨規(guī)國(guó)法；等等。應(yīng)當(dāng)說，我們的黨風(fēng)總體上是好的，絕大多數(shù)黨員勤勤懇懇工作，老老實(shí)實(shí)做人，說實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效，敢于堅(jiān)持原則，勤于調(diào)查研究，善于解決問題，保持了黨員的先進(jìn)性。但同時(shí)也要清醒地看到，在一些地方和部門，在一些黨員干部身上，仍然存在這樣那樣的違背實(shí)事求是的做法和現(xiàn)象，給黨和國(guó)家的事業(yè)帶來了損失，對(duì)黨的形象造成了危害。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)順利發(fā)展；什么時(shí)候背離實(shí)事求是，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。

正是因?yàn)閳?jiān)持實(shí)事求是至關(guān)重要，我們更應(yīng)當(dāng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，深入研究，努力做到。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持實(shí)事求是，這是義不容辭的責(zé)任。既然是責(zé)任，就不能隨意放棄，而必須切實(shí)履行。其實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是并不難。只要有一顆立黨為公的公正之心，有一腔執(zhí)政為民的赤子之情，有一種奮發(fā)向上的浩然正氣，自覺堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，不辭辛苦，不怕麻煩，勤于實(shí)踐，善于思考，就可以做到實(shí)事求是。全黨上下大興實(shí)事求是之風(fēng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必將更加興旺發(fā)達(dá)?？偹闶强辞宄?人世間最痛苦的事情也莫過于此啊.你為了駁得美人的一笑,卻被人家認(rèn)為是百年難得的傻瓜,你真真切切的付出,根本就沒要求過任何回報(bào),只是希望看見自己心上人的笑容能讓自己看見罷了,即使她不是對(duì)著自己笑,那也心滿意足了,可是一切都不如你的想象,或許人活著就是這個(gè)樣子吧,萬事都不是順順利利的,人生就是一場(chǎng)充滿了懸險(xiǎn)的航海吧,根本就是計(jì)

劃趕不上變化!一言難盡啊

愛情這東西是好啊,但要是想找到真正的愛情,前提是不能有幻想,在愛情這方面講“幻想就是魔鬼”,或許你覺得我說的有點(diǎn)懸,那就給你舉個(gè)例子吧,男人有時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)“一腳踏兩船”(女人有時(shí)候也會(huì)),這好象已經(jīng)是男人的綠帽子了,正是因?yàn)樗刑嗟幕孟肓?自己現(xiàn)在的妻子不漂亮,就幻想自己有一個(gè)漂亮的妻子,這下子

到好,沒多久就有了外遇.做什么事貴在堅(jiān)持,愛情,婚姻,學(xué)習(xí)......無一例外.住有你真正的堅(jiān)持了,你才會(huì)找到它的真諦,找到什么叫真正的興趣,當(dāng)然了,只有有了興趣,你才能把一件事徹底做好了.就是說啊,人最難了解的就是自己了,其實(shí)上想了解別人比想了解自己要簡(jiǎn)單的多了,那你為什么要那么自私,為了更好的了解自己,卻無心去了解身邊的人,無心去顧及別人,難道人的天性就是自私嗎?那么我想問“這是為什么?”要是人生下來就是為了自私而活著,那活的多么的累啊,有些人經(jīng)常感嘆“做人好累啊,人活著好累啊”他能感嘆出來,那就說明他已經(jīng)對(duì)自己的天性有了潛意識(shí)的理解了,我想這種人以后會(huì)變的不自私的.關(guān)于那些打心底里就感覺不到的人來說,那簡(jiǎn)直就是無藥可救了,和行尸走肉沒有什么區(qū)別.不說了,再說會(huì)想起更多傷心的事了!一句話“做人要以誠(chéng)相待,實(shí)事求是.”

第二篇：抓教育教學(xué)工作應(yīng)該實(shí)事求是

抓教育教學(xué)工作應(yīng)該實(shí)事求是

凡是辦教育、搞教育、抓教育的人都必須把孩子的發(fā)展放在第一位；凡是有利于孩子發(fā)展的事，我們都應(yīng)該去做；凡是無利于或者有害于孩子發(fā)展的事，我們不但不應(yīng)該去做，還要起來反對(duì)別人去做。

如何做有利于孩子的發(fā)展？是我們辦教育、搞教育、抓教育的人必須思考的問題。如果我們連如何做有利于孩子的發(fā)展這樣簡(jiǎn)單的問題都不愿意去思考，那么，我們還有什么資格來做辦教育、搞教育、抓教育的人呢？辦教育、搞教育、抓教育的人應(yīng)該有良心，應(yīng)該有一顆為人民服務(wù)的心，不應(yīng)該拿著人民群眾提供的工資和教育經(jīng)費(fèi)去做一些只有利于自己升官發(fā)財(cái)，而無利于甚至有害于孩子發(fā)展的事。我們辦教育、搞教育、抓教育的人所作的事應(yīng)該對(duì)得起人民群眾，對(duì)得起自己所領(lǐng)到的工資，對(duì)得起天地良心。

實(shí)際上，在基層的教育系統(tǒng)中，對(duì)老百姓傷害最大的不是在一線上課的廣大教師，也不是在一線抓教育教學(xué)工作的各所學(xué)校的校長(zhǎng)，而是具有一定實(shí)權(quán)的抓教育教學(xué)工作的某些少數(shù)教育管理者。他們能夠利用職權(quán)用行政命令的形式要求各所學(xué)校的校長(zhǎng)和廣大教師弄虛作假、虛報(bào)浮夸來糊弄上級(jí)部門；他們能夠利用職權(quán)壓案不查，顛倒黑白、混淆是非、指鹿為馬；他們能夠利用職權(quán)假公濟(jì)私，對(duì)反映問題的教師進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)??

2016年11月，在法金甸小學(xué)，我提出來要求上3——5年級(jí)的英語課，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)法金甸小學(xué)根本就沒有開設(shè)英語課，為了迎接上級(jí)部門的檢查，某些人以下達(dá)行政命令的方式，要求教師們弄虛作假，寫材料，寫教案迎接檢查。我認(rèn)為，辦教育就要實(shí)實(shí)在在地為老百姓做事，實(shí)實(shí)在在地做一些造福于民，有利于孩子發(fā)展的實(shí)事，而不是為了政績(jī)，為了一己私利，勞民傷財(cái)，要求教師們弄虛作假、虛報(bào)浮夸來糊弄上級(jí)部門，以達(dá)到某些人升官發(fā)財(cái)?shù)哪康?，最后遭殃的是老百姓?/p>

我要求上小學(xué)英語課的目的是為了阻止某些人為了一己私利，為了升官發(fā)財(cái)，利用職權(quán)，勞民傷財(cái)，亂作為，而不是說，我有足夠的英語知識(shí)，一定能夠把法金甸小學(xué)的英語教好，因?yàn)?，我是在二十多年前在羅平縣第三中學(xué)（現(xiàn)在的板橋鎮(zhèn)第一中學(xué)）上過英語課，距離現(xiàn)在有近三十年的時(shí)間了，有的英語知識(shí)已經(jīng)忘記得差不多了，我只是有一點(diǎn)英語基礎(chǔ)而已。小學(xué)的英語知識(shí)雖然非常淺顯易懂，但也要不斷的學(xué)習(xí)，才能勉強(qiáng)適應(yīng)。為了阻止某些抓教育工作的人利用職權(quán)，勞民傷財(cái)，亂作為，我沒有別的辦法，只有趕鴨子上架，硬著頭皮上。

由于在法金甸小學(xué)，我提出來要求上3——5年級(jí)的英語課，破壞了某些人升官發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)。他們就處心積慮地找機(jī)會(huì)整我的難在了。

上個(gè)學(xué)期，英語課是以前排好的，從三年級(jí)到五年級(jí)每周排了兩節(jié)課，我是2016年11月上旬才開始上英語課的，所以他們沒有辦法用排課的方法來整我的難在，只有等到下一個(gè)學(xué)期再找機(jī)會(huì)了。由于法金甸小學(xué)從來沒有開設(shè)過英語課，學(xué)生的英語底子是一樣的，所以，從三年級(jí)到五年級(jí)都只能上一樣的英語課。

到了下一個(gè)學(xué)期，為了整我的難在，他們把五年級(jí)的英語課排成了每周三節(jié)，而且三節(jié)英語課都排在了早上。兩節(jié)英語課排在了早上第一節(jié)，這樣英語課就嚴(yán)重影響了語文課的教學(xué)，因此，五年級(jí)語文老師多次找我商量，要求我把星期一早上的第一節(jié)英語課讓給他上語文，因?yàn)樗J(rèn)為，其他學(xué)校都沒有上英語課，英語又不參加考試，所以，英語課可上，可不上，甚至認(rèn)為上英語課可以混日子。再加上，臘山街道中心學(xué)校施行追尾調(diào)動(dòng)法（教語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)的教師，每個(gè)學(xué)年考試成績(jī)排在倒數(shù)第一位的，就要被中心學(xué)校從原學(xué)校調(diào)出，調(diào)到條件相對(duì)差的學(xué)校）。這樣就會(huì)造成語文老師抵觸英語課的情況。再者，他們知道3——5年級(jí)的英語課我都是用三年級(jí)上冊(cè)課本進(jìn)行教學(xué)的，他們把五年級(jí)的英語課每周排成三節(jié)，使我無法把3——5年級(jí)的英語課上成同一個(gè)進(jìn)度。他們這樣做的目的：一是打亂我的教學(xué)計(jì)劃，增加我上課的難度；二是想挑起教師之間的矛盾，利用矛盾。

在農(nóng)村小學(xué)教英語，我是開天辟地頭一回，摸著石頭過河，走一步算一步。中心學(xué)校和教育局不提供教學(xué)大綱，教學(xué)用書，教學(xué)參考書，教學(xué)圖片、教輔資料等有利于教師專研教材的資源。只提出讓人不知所錯(cuò)的要求，比如，本學(xué)期結(jié)束，要求學(xué)生有考試成績(jī)。法金甸小學(xué)的英語課，從2016年11月份開始上課，由于多種原因，到本學(xué)期結(jié)束，最多能夠上到三年級(jí)下冊(cè)的上半部分結(jié)束。從教材來看，只是要求學(xué)生讀讀、說說、聽聽，還沒有要求學(xué)生寫，我不知道如何出卷子給學(xué)生考試。聽說，縣城里面的小學(xué)已經(jīng)開設(shè)英語課多年來，請(qǐng)把縣城里面的小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)的考試卷子拿來給我參考一下吧。

為了滿足中心學(xué)校的要求，我去找我校的校長(zhǎng)和教務(wù)主任，要求他們與中心學(xué)校聯(lián)系，到縣城里面的小學(xué)找?guī)讖埲昙?jí)的英語試卷來給我參考一下。我校的教務(wù)主任對(duì)我說：“實(shí)際上，縣城里也沒有幾所小學(xué)在上英語課，老師們都去上語文和數(shù)學(xué)了，我們也無法去找三年級(jí)的英語試卷。”這說明，羅平縣不光農(nóng)村小學(xué)沒有開設(shè)英語課，就連縣城里面也沒有幾所小學(xué)在上英語課。

既然羅平縣不光農(nóng)村小學(xué)沒有開設(shè)英語課，就連縣城里面也沒有幾所小學(xué)在上英語課，那么，為什么羅平縣教育局要向上級(jí)部門報(bào)告，我縣所有的小學(xué)都開設(shè)了英語課呢？

惠光躍 2017年5月21日

第三篇：大學(xué)生應(yīng)該如何貫徹實(shí)事求是_正文

大學(xué)生應(yīng)該如何貫徹實(shí)事求是

我們常常說做事情要實(shí)事求是。可是實(shí)事求是到底該怎樣理解才準(zhǔn)確呢？毛澤東同志是這樣定義的，“實(shí)事”就是客觀存在著的事物，“求”就是探求，“是”就是真理。實(shí)事求是即指從客觀存在著的實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。

“實(shí)事求是”四個(gè)字完整地表述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的科學(xué)體系，我們都應(yīng)該努力做到。實(shí)事求是，以“求”為中介，從“實(shí)事”到“是”，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，內(nèi)含著創(chuàng)新的要求。其實(shí)，實(shí)事求是重要思想不僅在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中更有不可忽視的作用。

大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，我們正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因?yàn)槲覀儗⑹窍冗M(jìn)知識(shí)的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。很早就有提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時(shí)代和社會(huì)是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

然而，形勢(shì)如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)

生思想素質(zhì)的多層次性，每個(gè)人的想法都不一樣，價(jià)值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個(gè)不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價(jià)值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。

我們每個(gè)在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)。針對(duì)自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識(shí)才能成為一個(gè)合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問題，解決問題。

尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高務(wù)遠(yuǎn)的話，這些問題也不會(huì)如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時(shí)，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的。

造成這諸多的問題，很明顯是大學(xué)生在日常生活中，沒有貫徹好實(shí)事求是的思想路線的原因。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，針對(duì)大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的，同時(shí)更重要的是要時(shí)刻牢記實(shí)事求是，嚴(yán)格求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，頭腦清醒得找到適合自己發(fā)展的位置

其實(shí)，大學(xué)生都應(yīng)該放下心里的架子和驕傲，競(jìng)聘低階層工作的行為應(yīng)該也算是某種概念上的解放思想，實(shí)事求是。在課堂上我們所理解的解放思想，實(shí)事求是，指的是“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”面對(duì)大學(xué)生就業(yè)難這一新問題，我們應(yīng)該“把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不作傳統(tǒng)習(xí)慣的奴隸”，小平同志還說過，“在求實(shí)的基礎(chǔ)上，看準(zhǔn)了的，就大膽嘗試，大膽地闖，在這一過程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決。”

理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會(huì)狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對(duì)著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。

“實(shí)事求是”是普遍的真理，對(duì)國(guó)家，組織和個(gè)人都有廣泛的指導(dǎo)價(jià)值。就個(gè)人而言，我們做一件事首先分析自己的情況，面臨的環(huán)境，自己可以利用的資源，具有的優(yōu)勢(shì)和不足，然后才可以結(jié)合

要達(dá)到的目標(biāo)，制定最佳的方案，其實(shí)就是一個(gè)實(shí)事求是的過程。另外有兩個(gè)因素也很重要，一個(gè)是目標(biāo)，一個(gè)是方法。沒有目標(biāo)就沒有方向，也就失去了你實(shí)事求是的意義。方法上有缺陷就會(huì)影響效率，事倍功半，甚至徒勞無益。所以我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和工作中要注意，提高自己的分析問題感知問題的能力，學(xué)習(xí)解決問題的方法，培養(yǎng)科學(xué)的思維和理念。首先：要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃。將來 們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時(shí)間里努力是自己知識(shí)、能力都有所提高。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。再次：在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓 們一輩子都忘不了的好事。我 們所做的還有很多很多，不是泡在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會(huì)。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，我們不是空想家，父母也不會(huì)養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機(jī)會(huì)，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，我們來到這里立足點(diǎn)是學(xué)習(xí)知識(shí)、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補(bǔ)充能力的時(shí)候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認(rèn)為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對(duì)的。我們要一實(shí)事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠(yuǎn)不會(huì)做。小事都不會(huì)做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長(zhǎng)積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強(qiáng)大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠(yuǎn)，這句話一點(diǎn)也沒錯(cuò)，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當(dāng)個(gè)井底之蛙嗎？相信每個(gè)人都有自己理想和追求。腳踏實(shí)地是我們做人的根本，腳踏實(shí)地也就是以實(shí)事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一點(diǎn)一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這是我們最重要的。實(shí)事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

“實(shí)事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢？

首先：要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃。將來我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時(shí)間里努力是自己知識(shí)、能力都有所提高。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。

再次：在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。

我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》[5]中指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｒ簿褪牵褐笍膶?shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。指按照事物的實(shí)際情況說話辦事做學(xué)問。

明白了實(shí)事求是后，我們知道，一個(gè)政黨需要實(shí)事求是，所以把臺(tái)獨(dú)寫進(jìn)黨章的民進(jìn)黨也開始派高層訪問大陸。我們還知道，一個(gè)國(guó)家需要實(shí)

事求是，所以我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上來。

我們知道，實(shí)事求是是思想路線的基本內(nèi)容，指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)30年的發(fā)展，也確實(shí)取得了一定的成果。因?yàn)閷?shí)事求是，我們很少在談主義，因?yàn)閷?shí)事求是，我們只喜歡抓到老鼠的貓。

但我們應(yīng)該看到，我們實(shí)事求只是停留在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，在政治改革上，在民主訴求下，在人權(quán)宣言下，在言論自由下我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有實(shí)事求是。最近流行的大片《建國(guó)大業(yè)》中的一句臺(tái)詞就很實(shí)事求是：反腐敗吧，亡黨，不反吧，亡國(guó)。我愿意把這句話看作我黨實(shí)事求是在其他領(lǐng)域發(fā)展的信號(hào)。

有點(diǎn)跑題了，實(shí)事求是的講，這不是一篇好論文，正如幾乎所有的畢業(yè)生的論文都是剽竊一樣，又如絕大多數(shù)的學(xué)生的這篇論文是抄的一樣，我注定也寫不出好的論文來。

學(xué)習(xí)《毛鄧三》到底給我們帶來什么啟示了呢？這個(gè)問題很難回答，難在不敢實(shí)事求是。事實(shí)上這門課沒給我們帶來什么啟示?！睹嚾肥沁@樣的一門課:它的學(xué)分最多，它占的課時(shí)最多，它是學(xué)生最不喜歡上的課，它的內(nèi)容是學(xué)生最不感興趣的，它是全國(guó)所有高等高校都必須要開設(shè)的，學(xué)生都必修的課程。所以大多數(shù)人即使去上課，也是躲在暗處看小說，背單詞或者和自己的戀人說悄悄話做悄悄的小動(dòng)作，這樣也就很難從這門課中學(xué)到什么啟示了。

可以看出，這門課處在比較尷尬的地位。當(dāng)然這和老師個(gè)人素質(zhì)和能力無關(guān)，事實(shí)上我們的老師還是非常優(yōu)秀的。

一個(gè)理論的正確與否，要用實(shí)踐去檢驗(yàn)，歷史證明，鄧小平理論是正確的理論。一種思想，是否吸引人則看它自身有多大魅力了?！睹嚾繁旧硎欠浅Ｓ绪攘Φ模捎谖覈?guó)的特殊國(guó)情，由于我們的病態(tài)社會(huì)，由于我們的政治冷漠癥，由于大學(xué)生自身的騷動(dòng)，《毛鄧三》思想不受歡迎也就成了必然。

實(shí)事求是的說，教育就應(yīng)該獨(dú)立于行政之外，我們的學(xué)校本不應(yīng)這么官僚，我們的課程本不應(yīng)這么單調(diào)。

那大學(xué)生到底需不需要實(shí)事求是呢？

毛澤東同志在給陜北公學(xué)成立的題詞中指出,“要造就一大批人……這些人不是狂妄分子,也不是風(fēng)頭主義者,而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們,中國(guó)要有一大群這樣的先鋒分子,中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)迫切需要的是革命，是暴力革命，大學(xué)生都需要實(shí)事求是。革命已經(jīng)成功，被革命者慘然犧牲，革命者坐上了權(quán)力的寶座?，F(xiàn)如今我們迫切需要的是觀念和思想的革命。這樣，當(dāng)代大學(xué)生還需要實(shí)事求是嗎

我的答案：在做學(xué)問上，我們需要實(shí)事求是，我們要自己寫論文，我們堅(jiān)決不抄襲，我們考試堅(jiān)決不作弊。在做人做事上，我們要實(shí)事求是，是什么就是什么，不是就是不是，我們需要至誠(chéng)。

但在自立上，在理想的層面上，以未來的名義下，我們，當(dāng)代大學(xué)生，不需要實(shí)事求是，我們要有自己的理想，我們的理想不是怎樣適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，我們的理想不是怎樣令自己變成一個(gè)個(gè)社會(huì)的工具，我們的理想不是怎樣去升官發(fā)財(cái)，我們的理想不是怎樣在這個(gè)由貪污腐敗構(gòu)成的面包里去咬上一口…….。我們需要這樣的實(shí)事求是：我們需要有獨(dú)立人格，自由思想，我們需要懂得愛，寬容，執(zhí)著，堅(jiān)持，堅(jiān)毅。我們需要遵從自己的心靈，我們要在自己的心中構(gòu)建一個(gè)理想社會(huì)，只有這樣我們才能去抵抗現(xiàn)實(shí)病態(tài)社會(huì)中的冷漠，麻木，謊言，無知。即使我們會(huì)很痛，我們也要堅(jiān)持，讓靈魂去指引我們。我們要努力讓自己成為未來社會(huì)中的智識(shí)分子，這不是個(gè)別大學(xué)生的事情，這是大批當(dāng)代大學(xué)生的職責(zé)，我們要引領(lǐng)中國(guó)的未來，喚醒還沒有覺醒的人，指路給已經(jīng)覺醒的人。

一句話，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要的更多的是靈魂上的實(shí)事求是。要作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體自立于天地之間，要聽從靈魂和內(nèi)心的指引而不受現(xiàn)實(shí)社會(huì)和環(huán)境的影響。

我們不需要投機(jī)的實(shí)事求是，我們不需要利益熏心的實(shí)事求是，我們不需要靈魂枯萎的實(shí)事求是，我們不需要沒有理想的燈塔照耀的實(shí)事求是。

大學(xué)生應(yīng)該是教育的目的，而不是手段，因此我們不需要太過世俗的實(shí)事求是。周國(guó)平：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)

今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。我們不需要這樣的實(shí)事求是。古往今來的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。這才是我們大學(xué)生需要的實(shí)事求是。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要大學(xué)何用！如果只是提供技工，要大學(xué)生何用！如果只是物質(zhì)上的實(shí)事求是，要靈魂何用！

一句話，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要的更多的是靈魂上的實(shí)事求是。要作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體自立于天地之間，要聽從靈魂和內(nèi)心的指引而不受現(xiàn)實(shí)社會(huì)和環(huán)境的影響。我們需要堅(jiān)信真善美存在的實(shí)事求是，我們需要堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，公平必將取代利益集團(tuán)的實(shí)事求是，我們需要堅(jiān)信靈魂不死信仰不滅的實(shí)事求是。我們需要堅(jiān)信我們心中的那個(gè)由善念掌握著尺寸的道德標(biāo)準(zhǔn)比世俗的惡法，潛規(guī)則更重要的實(shí)事求是。

一個(gè)不懂得實(shí)事求是的國(guó)家難以走向繁榮，一個(gè)沒有喜歡仰望天空的人構(gòu)成的社會(huì)猶如缺少了靈魂的軀體必將腐朽，一個(gè)沒有理想主義者支撐和帶路的民族終將走向衰敗。

認(rèn)清自己的實(shí)力與位置合理的找工作，進(jìn)行人生規(guī)劃。學(xué)術(shù)上的實(shí)事求是嚴(yán)禁學(xué)術(shù)抄襲，不欺騙父母，我爸是李剛事件

實(shí)事求是——馬克思主義中國(guó)化的理論精髓對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，是中國(guó)未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會(huì)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì) 們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的 有自己的看法、和意見。面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會(huì)。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，們不是空想家，父母也不會(huì)養(yǎng) 們一輩子。他們提供給 們最好的機(jī)會(huì)，讓 們豐滿羽翼，讓 們能夠適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，們來到這里立足點(diǎn)是學(xué)習(xí)知識(shí)、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補(bǔ)充能力的時(shí)候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認(rèn)為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對(duì)的。們要一實(shí)事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠(yuǎn)不會(huì)做。小事都不會(huì)做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨 們做人的原則，也告訴 們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長(zhǎng)積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強(qiáng)大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠(yuǎn)，這句話一點(diǎn)也沒錯(cuò)，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當(dāng)個(gè)井底之蛙嗎？相信每個(gè)人都有自己理想和追求。腳踏實(shí)地是 們做人的根本，腳踏實(shí)地也就是以實(shí)事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。然而，作為 們學(xué)生讓 們的身份決定了 們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以 們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一點(diǎn)一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)

怎么去做人，這是 們最重要的。實(shí)事求是的做人是 們大學(xué)生的根本?！皩?shí)事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本” 們要怎么才可以做到呢？ 首先：要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃。將來 們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。其次： 們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時(shí)間里努力是自己知識(shí)、能力都有所提高。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。再次：在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓 們一輩子都忘不了的好事。們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是 們的做人根本。& 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),一切從實(shí)際出發(fā)而不是從本本或舊的觀念出發(fā),是改革開放取得成功的重要原因。

堅(jiān)持“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”是改革開放取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)

解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系：

解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。兩者的目標(biāo)是一致的：都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。兩者的著眼點(diǎn)有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)事求是著眼于從客體方面，強(qiáng)調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。解放思想和實(shí)事求是體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

我覺得實(shí)事求是跟誠(chéng)信是分不開的

你可以就此展開論述實(shí)事求是就是誠(chéng)信的一個(gè)很重要的關(guān)鍵

大學(xué)生誠(chéng)信之我見

摘要： 所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則, 是人格的體現(xiàn),是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所說“言必信，行必果”，即“人無信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人以及接受文明教育最充分的大學(xué)生，應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，做誠(chéng)信之表率。然而，大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀讓人無法樂觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信

根據(jù)我的了解，我總結(jié)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．缺乏誠(chéng)信，背信違約。

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。

2．抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)。

在大學(xué)制定的教學(xué)計(jì)劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時(shí)間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時(shí)，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過來就算完事。

3．考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。

4．求職履歷，“摻水”成風(fēng)。

隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上作文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

5．助學(xué)貸款，處境尷尬。

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信。但結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。比如前不久，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查就顯示，有20％的受助大學(xué)生竟然表示未曾考慮過還款問題！

雖然只是少數(shù)大學(xué)生走在不誠(chéng)信的行列上，但他們影響的卻是整個(gè)大學(xué)生隊(duì)伍的榮譽(yù)。大學(xué)生誠(chéng)信問題已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。但是針對(duì)以上大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，我們又不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。

1．歷史積淀的負(fù)面影響

長(zhǎng)期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的匱乏。誠(chéng)信的基本要求是誠(chéng)實(shí)、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠(chéng)信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。

2． 社會(huì)大環(huán)境的影響

當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價(jià)值觀念也就越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低

估的。

3．家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響

作者： 蘭竹君子 2006-5-27 19:07 回復(fù)此發(fā)言

------------------大學(xué)生誠(chéng)信之我見

中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來所強(qiáng)調(diào)的是智育，只要得高分、進(jìn)名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過程中，有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略日常對(duì)他們的思想品德教育，對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。

4．教育內(nèi)部原因的影響

教育內(nèi)部的原因主要包括:（1）教師個(gè)人的誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會(huì)影響教師教授誠(chéng)信教育。（2）教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會(huì)培養(yǎng)出真的情感！沒有真的情感，又怎么會(huì)有誠(chéng)信呢！顯然，不誠(chéng)信的教育方法也不可能結(jié)出誠(chéng)信的果實(shí)。（3）高校內(nèi)部管理體制的原因。由于高校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。

5．教育外部原因的影響

教育外部原因的影響主要是指學(xué)校教育以外的家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。學(xué)校作為社會(huì)構(gòu)成的重要組成部分，教育的生存和發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展和家庭環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)。時(shí)下，社會(huì)大環(huán)境和家庭的負(fù)面影響對(duì)學(xué)校的沖擊很大。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面的腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑，也使我們當(dāng)前進(jìn)行的誠(chéng)信教育受到了潛移默化的影響。

那么如何增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育呢？

首先，要在教育中加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學(xué)和教育活動(dòng)，通過教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具

有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。我個(gè)人認(rèn)為，狠抓誠(chéng)信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣;其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處;其三，充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。

其次，要在管理體制中強(qiáng)化對(duì)于誠(chéng)信的教育。我們知道，誠(chéng)信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)要求人們遵守的一種行為規(guī)范，它帶有某種程度的強(qiáng)制性。如果人們違背了誠(chéng)信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯。根據(jù)誠(chéng)信的這一特點(diǎn)，在管理育人中，管理干部、后勤職工和教師一樣，首先要誠(chéng)實(shí)守信、率先垂范，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信教育制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠(chéng)信教育制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信教育制度，決不能讓投機(jī)鉆營(yíng)者得逞，也決不應(yīng)該讓老實(shí)人吃虧。另一方面，還要建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。

1978年12月13日，在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上，鄧小平同志向全黨提出了“解放思想，實(shí)

事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的方針。按照這一方針，在此后召開的黨的十一屆三中全會(huì)上，我黨重新確立了解

放思想、實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，要求全黨和全國(guó)人民“在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，解

放思想，努力研究新情況新事物新問題，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的原則”。從這一思

想路線出發(fā)，我們黨沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，使黨從長(zhǎng)達(dá)二十余年的“左” 的思想指導(dǎo)中解放了出來，使國(guó)家從此走向了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。去年，鄧小平同志巡視南方，發(fā)表重要談話，猶如一股強(qiáng)勁的春風(fēng)，在我們黨內(nèi)和全國(guó)人民中間再一次掀 起了思想解放運(yùn)動(dòng)的巨瀾。在鄧小平同志南巡以后不久召開的中共中央政治局全體會(huì)議要求：“必須進(jìn)一步解

放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是?！睆囊欢ㄒ饬x上說，解放思想，實(shí)事求是、加速改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，奪取有

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利，也就是黨的十四大的主旋律。因此，在當(dāng)前，貫徹落實(shí)的十四大精神，進(jìn)

一步解放思想，實(shí)事求是，具有極其重要的意義。

首先，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，是堅(jiān)持用鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨 的需要。

正如江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中所說：“解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精

髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。”黨的十一屆三中全會(huì)以來的歷史證明：解放思想，實(shí)事求是，是形

成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的先導(dǎo)。如果我們拘守前人的成果，抱著“本本”不放，我們就不可能研究新

情況，提出新觀點(diǎn)，也就不可能在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展動(dòng)力等等方面，作出新探索和新概括。

同時(shí)，解放思想，實(shí)事求是，又貫穿于這一理論的始終。它，既是這一理論的主要內(nèi)容之一，又處處輝映于這 一理論的全部?jī)?nèi)容之中。因此，我們學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，首先要把握“解放思想，實(shí)

事求是”這一精髓，牢固樹立不斷解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是的觀念，進(jìn)而從這一馬克思主義的根本點(diǎn)出發(fā)，研

究新情況，解決新問題，提高貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心點(diǎn)、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的自覺性和堅(jiān)定性。

其次，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，也是深化改革，擴(kuò)大開放，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)的改革、開放大業(yè)取得了顯著的成就。國(guó)家的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的

穩(wěn)定，人民生活水平的逐步提高，主要得益于改革開放。改革開放，是一條強(qiáng)國(guó)之路。這一點(diǎn)，已經(jīng)形成了人

們的共識(shí)。但是，要不要把改革的步子邁得更大一些，人們的思想認(rèn)識(shí)并沒有完全解決。比如，要加速經(jīng)濟(jì)發(fā)

展，需要多引進(jìn)一些外資，私營(yíng)企業(yè)、個(gè)體企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)還要大發(fā)展，等等，我們一些同志就

往往擔(dān)心“會(huì)不會(huì)沖擊和動(dòng)搖社會(huì)主義公有制”。再比如，要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就需要大膽吸收

和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，我們一些同志又擔(dān)心“會(huì)不會(huì)影響社會(huì)主義”等等。這些思想認(rèn)識(shí)不解

決，改革、開放的步子就邁不大。這里，就有一個(gè)“要不要沖破?左?的思想束縛”、“要不要進(jìn)一步解放思

想”的問題。的確，比起過去的14年來，同樣是改革開放，今后，改革將要求深度，開放將要求力度，作為 全方位的改革開放，要達(dá)到這種深度力度廣度，很大程度上將取決于我們各級(jí)黨委、政府和各級(jí)干部思想解放 的程度?？梢姡M(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，也是進(jìn)一步清除“左”的思想影響，加快改革開放，加速經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的需要。

再次，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，又是轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。

鄧小平同志的南巡談話，撥開了計(jì)劃、市場(chǎng)問題上困擾我們思想的重重迷霧，指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市

場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”為提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)體制作了最有力的思想理論準(zhǔn)備。

黨的十四大明確提出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)

展生產(chǎn)力?！边@是這次代表大會(huì)取得的最突出的成果之一。無疑，這本身便是思想解放的豐碩成果，但同時(shí)，它又呼喚我們進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)換腦筋，樹立新觀念，適應(yīng)新要求。我們要通過對(duì)這一新體制的認(rèn)識(shí)，消除 對(duì)社會(huì)主義的不正確認(rèn)識(shí)。要破除在長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的一些過時(shí)的、陳舊的觀念，樹立適應(yīng)社會(huì)主義

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的，諸如競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念、自主觀念、創(chuàng)新觀念，公平觀念、民主及法制的觀念等等一系 列新的觀念。這種破除舊觀念、樹立新觀念的過程，也就是不斷解放思想的過程。同時(shí)，隨著開放的不斷擴(kuò)大，我們還要逐漸加入國(guó)際大市場(chǎng)，許多東西都要準(zhǔn)備按國(guó)際慣例辦事，這也要求我們自覺破除思想束縛，主動(dòng)

適應(yīng)新的機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)。古人云：“物競(jìng)天擇，適者生存?！痹诩ち业母?jìng)爭(zhēng)面前，只有不斷地解放思想，我們才能不斷地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新體制。

第四，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，也是克服小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力的影響，不斷更新自我的需要。

我國(guó)經(jīng)歷兩千多年的封建社會(huì)，小生產(chǎn)象汪洋大海一樣。而小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力，本身又是思想解放的障礙

之一。鄧小平同志認(rèn)為：“這種習(xí)慣勢(shì)力的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物。”在這種習(xí)慣勢(shì)力的影響下，人們?nèi)菀椎眠^且過，經(jīng)濟(jì)上滿足于“自給自足，小富即安”；

思想上滿足于：“但求安逸，緩步當(dāng)車”，步子邁得越小認(rèn)為越“穩(wěn)”，越“穩(wěn)”也就認(rèn)為越好；改革中怕闖，怕冒，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)；在發(fā)展機(jī)遇面前，往往持猶豫觀望的態(tài)度，坐失良機(jī)。這種狀況，同社會(huì)化大生產(chǎn)不相適

應(yīng)，同改革開放的新形勢(shì)形成強(qiáng)烈反差。這種精神狀態(tài)，不利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不利于我們?cè)诮ㄔO(shè)有中

國(guó)特色社會(huì)主義的道路上開拓前進(jìn)。當(dāng)前，要克服小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力的影響，仍然是要提倡解放思想，更新自我，以思想解放的主動(dòng)性，換來改革開放的進(jìn)取性，增強(qiáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的緊迫性。只有這樣，方能適應(yīng)時(shí)代潮流，發(fā) 展大好形勢(shì)。

第四篇：實(shí)事求是　科學(xué)規(guī)劃　精心描繪新農(nóng)村建設(shè)的美好藍(lán)圖

實(shí)事求是科學(xué)規(guī)劃

精心描繪新農(nóng)村建設(shè)的美好藍(lán)圖

××縣人民政府（2006年6月14日）

各位領(lǐng)導(dǎo)：

去年以來，按照社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求，我們××縣人民政府切實(shí)把編制科學(xué)合理的村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃作為搞好新農(nóng)村建設(shè)的前提，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新思維，注重實(shí)效，使新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃特色突出，類型多樣，符合民意，風(fēng)

貌各異。截止到目前，全縣共完成8個(gè)試點(diǎn)村規(guī)劃，5個(gè)貧困村規(guī)劃，5個(gè)老區(qū)促進(jìn)村規(guī)劃，其它村的規(guī)劃也正在進(jìn)行編制，為新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)良好開局奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們的作法是：

一、立足縣情，切實(shí)把規(guī)劃作為新農(nóng)村建設(shè)的龍頭來抓

實(shí)事求是地講，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，一段時(shí)期有一定的時(shí)代要求。要把這項(xiàng)造福于農(nóng)民的福祉工程抓好，關(guān)鍵在于規(guī)劃的編制和實(shí)施。首先，搞好規(guī)劃是指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)的重要載體。黨中央提出新農(nóng)村建設(shè)這一目標(biāo)后，通過宣傳，我們綏棱全縣上下基本知道了社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)概念，廣大農(nóng)民歡欣鼓舞，但很多農(nóng)民群眾不知道新農(nóng)村怎么建、建什么，相當(dāng)多的基層干部也不知從哪抓起，思路不清，目標(biāo)不明。針對(duì)這一現(xiàn)狀，縣委、縣政府先后聘請(qǐng)了中國(guó)社科院、省委黨校等著名專家學(xué)者來綏講座，幫助我們解析新農(nóng)村建設(shè)這一課題。通過專家指導(dǎo)，使我們充分認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村建設(shè)工作規(guī)劃應(yīng)該先行。編制好規(guī)劃可以為新農(nóng)村建設(shè)指明發(fā)展方向。其次，搞好規(guī)劃是規(guī)范新農(nóng)村建設(shè)的重要手段。沒有規(guī)矩不成方圓。長(zhǎng)期以來，農(nóng)村有新房無新村狀況的存在，最主要的問題是缺乏科學(xué)的規(guī)劃。編制好規(guī)劃，可以避免盲目建設(shè)，節(jié)約資金，節(jié)省資源。第三，搞好規(guī)劃是推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的重要措施。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的重要舉措，是惠及廣大農(nóng)民群眾的民心工程，規(guī)劃的權(quán)威性和操作性至關(guān)重要。只有立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，統(tǒng)籌安排，科學(xué)制定規(guī)劃，才能推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的扎實(shí)有效進(jìn)行?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們切實(shí)感到，抓好新農(nóng)村建設(shè)，必須首先把規(guī)劃抓好，否則新農(nóng)村建設(shè)將會(huì)失去遵循和依據(jù)。為此，我們著力在領(lǐng)導(dǎo)力量、資金投放等方面重點(diǎn)向規(guī)劃工作傾斜。縣委書記××、縣長(zhǎng)××多次深入鄉(xiāng)村調(diào)查，多次帶領(lǐng)相關(guān)部門現(xiàn)場(chǎng)研究新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃。同時(shí)，縣委、縣政府還專門組建了××縣規(guī)劃處，擇優(yōu)聘用專業(yè)人員，統(tǒng)籌負(fù)責(zé)城鄉(xiāng)規(guī)劃工作，重點(diǎn)協(xié)調(diào)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃編制工作，使全縣新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃編制工作扎扎實(shí)實(shí)地開展起來。

二、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)合理地編制新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃

實(shí)踐中我們感到，規(guī)劃是建設(shè)龍頭，必須立足高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各方面因素，才能使規(guī)劃具有指導(dǎo)性和可操作性。為此，我們牢固樹立實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村規(guī)劃編制工作。具體工作中，主要是做到了“四個(gè)尊重”。一是尊重縣域體系規(guī)劃。堅(jiān)持以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）域規(guī)劃、縣域規(guī)劃指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃編制，使其與縣域體系規(guī)劃相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一、相配套，并互相支持，各有特點(diǎn)。二是尊重農(nóng)民意愿。堅(jiān)持以民為本，把農(nóng)民利益放在第一位，從農(nóng)民群眾最關(guān)心、要求最迫切、最容易見效的事情抓起，不斷讓農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。每個(gè)村的規(guī)劃編制前，我們都廣泛征求農(nóng)民意見，新農(nóng)村建設(shè)建什么，怎么建，誰來建，都由農(nóng)民說了算。規(guī)劃編制完成后，我們都召開村民代表大會(huì)進(jìn)行討論，征得三分之二以上的農(nóng)民同意方付諸實(shí)施。符合農(nóng)民意愿的規(guī)劃，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的建設(shè)積極性。像長(zhǎng)山鄉(xiāng)的三部村，經(jīng)廣大農(nóng)民同意，修建了7.25公里的白色路面，農(nóng)民自愿出資出勞折合人民幣超40萬元。三是尊重包扶部門意見。就是在規(guī)劃編制前和確定后，都充分征求包村部門的意見，積極采納合理建議，使規(guī)劃更具科學(xué)性和操作性。省里確定省財(cái)政廳、省招生辦、哈醫(yī)大分別包扶我縣的××村、×村、××村。在這三個(gè)村的規(guī)劃編制過程中，我們派專人到這三個(gè)部門征求意見，并邀請(qǐng)有關(guān)人員實(shí)地進(jìn)行踏查。省財(cái)政廳領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)有關(guān)處室的人員，曾先后三次到××對(duì)＆＆村的規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)，建議增加了學(xué)校、休閑廣場(chǎng)、超市、衛(wèi)生所、農(nóng)民閱覽室等建設(shè)項(xiàng)目，使××村的規(guī)劃達(dá)到了全市領(lǐng)先、全省上游水平。四是尊重鄉(xiāng)村實(shí)際。針對(duì)我縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，各村環(huán)境條件不同，財(cái)力也不平衡的實(shí)際，在規(guī)劃編制中我們既堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，又注重實(shí)際，不搞同一模式，不搞一刀切，使各村能建什么建什么，循序漸進(jìn)，量力而為。像村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較強(qiáng)的××村，我們近期就規(guī)劃了白色路、自來水、樣板房、畜禽舍、商業(yè)點(diǎn)等建設(shè)項(xiàng)目。對(duì)村集體經(jīng)濟(jì)較弱的后頭鄉(xiāng)紅光村，我們近期只規(guī)劃了與老百姓密切相關(guān)的生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。

三、健全機(jī)制，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的穩(wěn)步實(shí)施

實(shí)踐證明，好規(guī)劃要取得好效果，必須健全機(jī)制，依規(guī)實(shí)施，從程序上、制度上維護(hù)規(guī)劃的權(quán)威性。在這方面，我們主要是建立健全了三項(xiàng)機(jī)制。一是建立指導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制。為避免出現(xiàn)“規(guī)劃規(guī)劃，圖上畫畫，墻上掛掛”的問題，我們?cè)谝?guī)

劃的實(shí)施過程中，組成指導(dǎo)組深入到鄉(xiāng)村，精心指導(dǎo)規(guī)劃實(shí)施。對(duì)重點(diǎn)村，還派駐縣鄉(xiāng)干部駐村指導(dǎo)，保證規(guī)劃不走樣。像＆＆鎮(zhèn)的××村，我們組成了由縣人大副主任，縣新農(nóng)村建設(shè)辦公室副主任，鎮(zhèn)黨委副書記，副鎮(zhèn)長(zhǎng)參加的指導(dǎo)組，協(xié)助村里抓建設(shè)規(guī)劃的實(shí)施。目前，在指導(dǎo)組的精心指導(dǎo)下，諾敏河村的6公里白色路修建、休閑廣場(chǎng)建設(shè)、學(xué)校維修改造等項(xiàng)目都已全面

啟動(dòng)，預(yù)計(jì)8月中旬可竣工投入使用。二是建立監(jiān)督檢查機(jī)制。主要是從提高規(guī)劃項(xiàng)目質(zhì)量出發(fā)，組織規(guī)劃處、工程監(jiān)理站等業(yè)務(wù)部門，定期或不定期深入鄉(xiāng)村監(jiān)督工程質(zhì)量，檢查規(guī)劃實(shí)施情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，確保規(guī)劃真正落到實(shí)處。三是建立考核評(píng)估機(jī)制。對(duì)規(guī)劃中確定的項(xiàng)目，無論是基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，還是生產(chǎn)發(fā)展項(xiàng)目、社會(huì)事業(yè)建設(shè)項(xiàng)目，都建立相應(yīng)的考核評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和辦法，把項(xiàng)目落實(shí)到人，責(zé)任落實(shí)到人，嚴(yán)格考核，并將考核結(jié)果納入到領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績(jī)考核中，督促各級(jí)干部認(rèn)真負(fù)起責(zé)任，扎扎實(shí)實(shí)地按照規(guī)劃要求推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，雖然我縣在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃編制上取得了一些成績(jī)，但與上級(jí)的要求和廣大群眾的期盼比，還有一定差距。在下步工作，我們將全面加大工作力度，盡快完成剩余村屯的規(guī)劃編制，一如繼往地指導(dǎo)、督促規(guī)劃的實(shí)施。并按照城鄉(xiāng)規(guī)劃效能監(jiān)察的要求，大力實(shí)施“陽光規(guī)劃”，將各項(xiàng)規(guī)劃向社會(huì)公開、公示，接受社會(huì)各界的監(jiān)督。

第五篇：新農(nóng)村建設(shè)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

從西滑封村看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

學(xué) 院

資源與土木工程學(xué)院

班 級(jí)

安全工程1001班

任課教師

邊水燕

姓 名

趙路遙

學(xué) 號(hào) 20100978

2012年 8 月 20 日

從西滑封村看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

作者：安全1001班趙路遙

1.社會(huì)實(shí)踐選題的目的及意義

1.1社會(huì)實(shí)踐選題的目的

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問題，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。黨的十六大以來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，并提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。黨中央總書記胡錦濤在 2006 年 1 月 25 日中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),“要及時(shí)總結(jié)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)典型經(jīng)驗(yàn)”?？梢?發(fā)現(xiàn)與研究社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典型經(jīng)驗(yàn)很重要。

本文的典型案例河南省焦作市西滑封村在20世紀(jì)50年代還是“一頭毛驢三條腿，一眼磚井沒有水，一畝不打半擔(dān)糧，一年糠菜難顧嘴”的貧困村，改革開放后在基層黨組織的帶領(lǐng)下脫貧致富，在農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化方面成績(jī)顯著，現(xiàn)在已經(jīng)是河南社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典型。先后被授予“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”、“河南省明星小康村”等榮譽(yù)。西滑封村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展,始終體現(xiàn)著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本要求，現(xiàn)已成為河南社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的排頭兵。對(duì)于一些社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)剛剛起步的中原農(nóng)村乃至全國(guó)來說,西滑封村具有突出的示范作用，對(duì)于如何建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村更具有一定的借鑒意義。

1.2社會(huì)實(shí)踐的重要意義

1、進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的針對(duì)性，深刻領(lǐng)會(huì)黨關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村理論所蘊(yùn)含的道理，以親身調(diào)查感受黨的政策給農(nóng)村帶來的翻天覆地的變化。

2、通過對(duì)河南省武陟縣西滑封村的參觀學(xué)習(xí)，總結(jié)西滑封村作為全國(guó)先進(jìn)基層黨組織建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘西滑封村成功發(fā)展的原因；

3、對(duì)西滑封村及其基層黨組織深入研究的人不多，將此實(shí)踐所得結(jié)果整理總結(jié)之后希望可以對(duì)研究社會(huì)主義新農(nóng)村理論的相關(guān)人士有所幫助；

4、作為一名大學(xué)生，從實(shí)踐中了解到國(guó)家正在高速發(fā)展，現(xiàn)行的惠民政策切實(shí)為廣大群眾著想，為人民造福，并立志努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來為農(nóng)村帶去先進(jìn)的思想與科技，為祖國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

2.社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容

2.1社會(huì)實(shí)踐的具體安排 1、2012年8月3日，參觀河南省武陟縣西滑封村的村容，進(jìn)行村民訪問。具體路線為“中國(guó)農(nóng)民第一高樓”、西滑封人民醫(yī)院、西滑封中學(xué)、西滑封圖書館、西滑封水上樂園。2、2012年8月4日，在村委會(huì)辦公室主任王景付的帶領(lǐng)下參觀西滑封村斯美特食品有限公司（包括五個(gè)制面分公司、一個(gè)日化分公司、一個(gè)面粉分公司、一個(gè)紙箱分公司、調(diào)料分公司）3、2012年8月5日，參觀造紙廠，熱電廠等工廠的作業(yè)流程。主要路線是河南西滑封斯美特食品有限公司，西滑封造紙廠、西滑封熱電廠。4、2012年8月6日，參觀村祠堂，閱讀村史，在村上的同學(xué)王樂天家中住一天感受西滑封村民的日常生活。2.2社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容 2.工業(yè)支援農(nóng)業(yè)

鄧小平早在1975年8月就指出：“工業(yè)支援農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是工業(yè)的重大任務(wù)?！薄稗r(nóng)業(yè)要現(xiàn)代化，才能適應(yīng)工業(yè)的現(xiàn)代化。工業(yè)越發(fā)達(dá)，越要把 農(nóng)業(yè)放到第一位。這就要求工業(yè)支援農(nóng)業(yè)?！蔽骰獯宓陌l(fā)展驗(yàn)證了這一理論的正確性。下面將闡述西滑封村幾十年間實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的歷程: 西滑封村位于河南省焦作市武陟縣西部,占地面積 0.74平方公里,全村共有 330 戶，1180 人,村里沒有一家私人企業(yè),全部都是集體企業(yè)，村辦綜合企業(yè)焦作市黃河集團(tuán)公司,組建于 1991 年,是河南省第一家融農(nóng)、工、商于一體的村辦綜合企業(yè)集團(tuán),現(xiàn)轄斯美特食品有限公司、造紙廠、電力電纜廠、熱電廠、塑膠彈簧廠等 13 家企業(yè)。2006 年 7 月,焦作市黃河集團(tuán)公司總資產(chǎn)接近8億元。

公司宏觀管理的特色是:“總公司給分公司定任務(wù),獎(jiǎng)罰分明;分公司給員工下指標(biāo),量體裁衣“。另外,西滑封村的運(yùn)行機(jī)制是“村企合一”，并且整個(gè)“村企合一”已經(jīng)進(jìn)入了良性循環(huán):局部服從大局,個(gè)體服從整體。西滑封村的管理機(jī)制是：“三個(gè)牌子一套人馬”,即村黨委、村委會(huì)與村辦企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)至少要“雙肩挑”西滑封村的發(fā)展史,實(shí)際上就是“一部西滑封村黨組織領(lǐng)導(dǎo)下艱難而光榮的創(chuàng)業(yè)史”。在基層黨組織的帶領(lǐng)下，西滑封村硬是把過去“一頭毛驢三條腿,一眼磚井沒有水,一畝不打半石糧,一年糠菜難顧嘴”的貧困村建成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。

從上世紀(jì) 60 年代開始,西滑封村黨支部帶領(lǐng)群眾開始創(chuàng)業(yè)。該村黨支部做出“必須發(fā)展工副業(yè)”的統(tǒng)一決定后,支部成員團(tuán)結(jié)一心,齊心合力地頂住了外界的壓力,多方努力,相繼辦起了一些小雞孵化坊、醬菜坊、油坊、彈花坊、磚瓦窯場(chǎng)等工副業(yè)。西滑封村黨支部開始積極探索“以工養(yǎng)農(nóng)，興工富民”的發(fā)展之路,體現(xiàn)了一定的號(hào)召力和凝聚力。70 年代,西滑封黨支部冒著“割尾巴”的危險(xiǎn),利用本地麥秸資源豐富的優(yōu)勢(shì),發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,馬上辦起了造紙廠,當(dāng)年實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)六七萬元。有了初步積累后,西滑封村進(jìn)一步干起了大事業(yè)，相繼辦成了酒廠、電纜廠等，同時(shí),西滑封村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。80 年代,西滑封村黨支部充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用,在大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,結(jié)合發(fā)展實(shí)際狀況淘汰了過去的小作坊,建起印刷廠、食品加工廠、板材廠等一個(gè)個(gè)頗具規(guī)模的集體企業(yè)。90 年代,西滑封村黨支部更是把握“抓黨建,促經(jīng)濟(jì)”的黨建方向,堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，由西滑封村黨總支會(huì)議，村委會(huì)會(huì)議研究決定,必須用集體收入的 80%反哺企業(yè),對(duì)造紙廠、電纜廠等老企業(yè)進(jìn) 行了大規(guī)模的技術(shù)改造和設(shè)備更新,又先后建起面粉廠、洗衣粉廠、汽車彈簧廠、料管材管件廠等產(chǎn)品附加值高，前景好的企業(yè)。

西滑封村經(jīng)過工業(yè)經(jīng)濟(jì)原始積累，綜合實(shí)力快速提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展三個(gè)階段,初步實(shí)現(xiàn)了“農(nóng)業(yè)為主，向工業(yè)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”特別是改革開放以來,該村堅(jiān)持把加快發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù),堅(jiān)持走“集體經(jīng)營(yíng)，共同富?！钡牡缆?在全省率先組建了融農(nóng)、工、商于一體的黃河集團(tuán)公司,實(shí)行村企合一的運(yùn)行模式,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度進(jìn)一步加快,基本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)工業(yè)化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化。該村在發(fā)展工業(yè)化的同時(shí),大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)了由勞動(dòng)密集型向科技智能型的轉(zhuǎn)變,成立了由 12 人組成的農(nóng)業(yè)公司,推廣和普及了配方施肥等科學(xué)種田技術(shù),耕、種灌、管、收全部實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化該村還把農(nóng)業(yè)公司作為工業(yè)的第一生產(chǎn)車間,專門生產(chǎn)面粉廠和方便面廠所需的優(yōu)質(zhì)強(qiáng)筋小麥,實(shí)現(xiàn)了工業(yè)與農(nóng)業(yè)的互補(bǔ)。

3.1.2科學(xué)發(fā)展

西滑封村企業(yè)多、用氣多，造紙廠和方便面廠是兩個(gè)用氣大戶，為了滿足企業(yè)用氣之需，過去全村32臺(tái)小鍋爐日夜燒個(gè)不停，耗費(fèi)能源，污染環(huán)境，天天濃煙滾滾。為解決這個(gè)問題，該村投資6000萬元，建立了一個(gè)以供氣、供熱為主的熱電廠，日產(chǎn)氣達(dá)2000立方米，日發(fā)電15萬度，不僅滿足了生產(chǎn)、生活和辦公用氣、用電之需，一年還可以節(jié)約燃煤3萬噸，節(jié)省100萬元。西滑封造紙廠曾是一個(gè)污染大戶，為了達(dá)到國(guó)家COD含量排放標(biāo)準(zhǔn)，該村投資1．4億元進(jìn)行污水治理，徹底實(shí)現(xiàn)了達(dá)標(biāo)排放，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了可靠保證。

3.1.3輻射帶動(dòng)效應(yīng)

在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)，在西滑封村的工廠中工作的不光是本村居民，還有大量的鄰村村民。目前，周邊村在西滑封村集體企業(yè)上班的人已達(dá) 6000 多人,有效地促進(jìn)了農(nóng)民工的就近轉(zhuǎn)化,直接促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的增收。西滑封村的集體企業(yè)年支付工資達(dá) 5000 多萬元,拓寬了農(nóng)民增收渠道。斯美特方便面廠年轉(zhuǎn)化小麥 30萬噸,為周圍農(nóng)村的小麥提供了銷路。另外，調(diào)料廠也帶動(dòng)了地方蔬菜種植業(yè)的發(fā)展，農(nóng)作物趨向多品種發(fā)展，農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了增收。西滑封造紙廠把農(nóng)民手中的麥草變廢為寶，實(shí)現(xiàn)了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，西滑封村促進(jìn)了周邊村第三產(chǎn)業(yè)的興起，運(yùn)輸業(yè)、餐飲業(yè)開始迅速發(fā)展。

3.2生活寬裕

3.2.1住房改革

為了全面改善村民居住環(huán)境，西滑封村累計(jì)投入4000多萬元資金，在拆舊建新的基礎(chǔ)上，建起了村民住宅樓，實(shí)現(xiàn)了公寓化，水、電、氣、暖設(shè)施齊全。同時(shí)該村村民做飯還用上了液化氣，日常生活變得便捷、衛(wèi)生。2004 年,該村被譽(yù)為“中國(guó)農(nóng)民住宅第一樓”的2棟16 層住宅樓建成,192 戶農(nóng)民入住,樓內(nèi)還配備了中央空調(diào),這樣的樓即使在武陟縣城里也實(shí)屬罕見。在采訪中，路邊一位賣汽水的大媽和我們講起了她家里翻天覆地的變化，搬進(jìn)新樓后，老年人不再為夏天的炎熱和冬天的寒冷所困擾，高樓里安裝的電梯使老年人也能住高層，遇到村里組織旅游團(tuán)去旅游，手里頗有積蓄的老年人也會(huì)踴躍報(bào)名。

3.2.2福利保障

西滑封村的各項(xiàng)福利待遇和保障體系逐步完善。

在就醫(yī)方面，村里投資 280 萬元修建了村級(jí)衛(wèi)生院，并與焦作市第二人民醫(yī)院建立了良好的業(yè)務(wù)合作關(guān)系。小病不出村，大病需要手術(shù)的能在村里做，二院上門服務(wù)。群眾的醫(yī)療費(fèi)用，主要采取了三大措施：一是憑內(nèi)部醫(yī)療票，每年報(bào)銷30%醫(yī)療費(fèi)；二是集體為群眾免費(fèi)辦理了農(nóng)村新型合作醫(yī)療；三是設(shè)立有重大疾病救助金。每年拿出20萬元，用于重特大病患者的醫(yī)療救助。

在養(yǎng)老敬老方面，村集體拿錢為全村適齡參保對(duì)象辦理了社會(huì)勞動(dòng)養(yǎng)老保險(xiǎn)，男60歲、女50歲以上每年發(fā)放3600元生活補(bǔ)助金。村里每年集體舉辦一次老年祝壽節(jié)，定期組織外出旅游，春節(jié)按人頭發(fā)放500元過節(jié)費(fèi)。60 歲以上老人按月領(lǐng)取零花錢,每年的4月15日是西滑封村的“老人節(jié)”；獨(dú)生子女有保險(xiǎn)；;干部實(shí)行退休制,職工退休有養(yǎng)老保險(xiǎn)金“ 3.3鄉(xiāng)風(fēng)文明

3.3.1教育

（一）西滑封村開辦了自己的中小學(xué)和幼兒園，方便村里的中小學(xué)生就近入學(xué)。近年來,西滑封村投資300多萬元改建了學(xué)校；

（二）西滑封村不斷創(chuàng)新工作方法，狠抓村民教育，努力提升素質(zhì)，引導(dǎo)群眾樹立積極健康、文明向上的生活方式。圍繞培養(yǎng)新型農(nóng)民，他們開辦各種崗位培訓(xùn)班，進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、法律知識(shí)、文明禮儀知識(shí)、電腦知識(shí)培訓(xùn)。該村大力實(shí)施人才興企、人才強(qiáng)村戰(zhàn)略，選派企業(yè)管理干部到大專院校深造，同時(shí)加大各類專業(yè)技術(shù)人才、營(yíng)銷人才、管理人才的引進(jìn)，近年先后引進(jìn)大中專生500多人，并高薪聘請(qǐng)了職業(yè)經(jīng)理人，為發(fā)展提供持續(xù)的智力支持。

3.3.2文娛活動(dòng)

西滑封村投資 280 多萬元完善了小康文化娛樂中心,建起了圖書室、門球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、卡拉OK廳、電影放映廳、水上樂園等,群眾的業(yè)余文化生活豐富多彩。村民們閑暇時(shí)大多利用廣場(chǎng)上的健身器材鍛煉身體，或是到圖書館閱讀書籍，逐漸養(yǎng)成了健康、文明、積極向上的生活方式。多年來,西滑封村及其基層黨組織先后被評(píng)為“全國(guó)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作先進(jìn)單位”、“全國(guó)優(yōu)秀基層黨組織” 等。

3.3.3精神文明

西滑封村把“社會(huì)主義榮辱觀”與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育緊密結(jié)合起來，教育引導(dǎo)村民形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。村里開展了“道德規(guī)范進(jìn)萬家”、“明禮誠(chéng)信進(jìn)校園”、“八榮八恥進(jìn)廠區(qū)”等以農(nóng)村新風(fēng)為載體的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，村民文明素質(zhì)不斷提高。村里根據(jù)新形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新任務(wù)，不斷充實(shí)內(nèi)容，把愛黨愛國(guó)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、遵紀(jì)守法、重視科技、講究衛(wèi)生、文明禮儀、鄰里和睦等作為文明農(nóng)戶創(chuàng)建的內(nèi)容；把誠(chéng)信意識(shí)、公德意識(shí)、榮辱意識(shí)、環(huán)保意識(shí)等作為文明農(nóng)戶評(píng)選的重要依據(jù)；把“三理”、“三和”（家庭和美、鄰里和睦、人際和諧）行動(dòng)與評(píng)選“好公婆、好媳婦、好妯娌”等活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，吸引村民廣泛參與。

3.4村容整潔

西滑封村不僅生活條件優(yōu)越，而且生存環(huán)境好。為了改善生存環(huán)境,西滑封人先后投資 1000 多萬元,對(duì)企業(yè)進(jìn)行了排污治理;投資 40 多萬元,對(duì)村容村貌進(jìn)行硬化、綠化、美化,并硬化了4 條通往鄰村的道路。值得一提的是,西滑封村的工業(yè)區(qū)和生活區(qū)是分離的,以主干道為主線,分立兩邊,互不干擾,又和諧地共同構(gòu)成了西滑封村的生存、生活與發(fā)展的整體環(huán)境。

3.5管理民主

管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)力的尊重和維護(hù)。“與經(jīng)濟(jì)財(cái)富相比,西滑封的另一大財(cái)富是民主”,這是西滑封村黨委書記的王有利的話。在西滑封村,大事、要事和重大決策都要召開企業(yè)管理層、黨員代 表、村民代表、企業(yè)職工代表會(huì)進(jìn)行討論,征求大家的意見,最后交由村民大會(huì)和職工大會(huì)表決,凡得不到70%以上代表贊成的事決不辦。

西滑封村定期召開“黨員三會(huì)一課”，在村民大會(huì)和職工大會(huì)上,鄧小平理論、中央文件、法律法規(guī)是必學(xué)的內(nèi)容。西滑封村基層黨組織特別重視對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義基本原理、黨章、黨史的培訓(xùn)與學(xué)習(xí),不斷提高廣大黨員的思想政治素質(zhì),堅(jiān)定理想信念,始終保持正確的政治方向,始終保持昂揚(yáng)的工作斗志。

此外,西滑封村還經(jīng)常組織黨員廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、對(duì)外交往等現(xiàn)代知識(shí), 以便更好地適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求。這些年來，西滑封村堅(jiān)持把黨員教育和打造高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍當(dāng)成大事來抓。村黨委經(jīng)常組織黨員干部進(jìn)行新舊社會(huì)對(duì)比、十一屆三中全會(huì)前后對(duì)比、待遇與貢獻(xiàn)對(duì)比、自己與先烈對(duì)比，在“四對(duì)比”中知榮辱、明是非，辨美丑，增動(dòng)力。為了強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，村里建立了黨支部委員包廠、黨員聯(lián)戶、創(chuàng)十星級(jí)文明戶等長(zhǎng)效機(jī)制，使黨的教育入戶入腦入心。特別是近年來，該村傳統(tǒng)教育、法制教育和國(guó)策教育從沒間斷過，每年都要聘請(qǐng)老黨員、老干部和老一代創(chuàng)業(yè)者上黨課、講黨史、講西滑封村的苦難史和創(chuàng)業(yè)史。村里經(jīng)常利用有線電視播放普法片，請(qǐng)人講法制課，每年放映科教片和宣傳國(guó)策的故事片20多部。通過多種教育方式引導(dǎo)黨員干部正確對(duì)待苦與樂、公與私、是與非、榮與辱，牢固樹立正確的權(quán)力觀、名利觀、地位觀，增強(qiáng)宗旨意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)。強(qiáng)有力的政治教育工作，使廣大黨員干部的精神境界得到了升華，思想素質(zhì)和文化水平有了顯著提高，為西滑封可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

4.社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革取得的偉大成就，都是同高度重視解決“三農(nóng)”問題密不可分的。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是以胡錦濤為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略決策,這一戰(zhàn)略決策的落實(shí)和貫徹關(guān)鍵在于基層黨組織。

本次社會(huì)實(shí)踐以豫北焦作市武陟縣西滑封村作為案例,該村的發(fā)展過程、發(fā)展路徑、成功原因、典型經(jīng)驗(yàn)等等,都有獨(dú)到之處;它能夠“因地制宜,持續(xù)向前,健康發(fā)展“。同時(shí),西滑封村的發(fā)展非常契合中央的路線方針政策,有利地印證了 黨中央社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的正確性和可行性，它能夠“顧全大局,立足長(zhǎng)遠(yuǎn),服務(wù)整體”。在西滑封村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下,該村的發(fā)展始終遵循著共同富裕的社會(huì)主義的根本目標(biāo)和體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)。通過社會(huì)實(shí)踐，我們感受到農(nóng)村的廣大土地也是有志青年可以施展抱負(fù)的地方，身為河南省的學(xué)生，我們有義務(wù)并且有信心在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神將家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好，早日實(shí)現(xiàn)中原崛起！以上結(jié)論均由趙路遙（東北大學(xué)）、王艷艷（河南大學(xué)）、馮瑞紅（河南財(cái)經(jīng)大學(xué)）、房人望（遼寧工程技術(shù)大學(xué)）、王樂天（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)）五名同學(xué)經(jīng)暑期社會(huì)實(shí)踐所得，如有錯(cuò)誤之處，懇請(qǐng)老師批評(píng)指正。

5.參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室，鄧小平年譜1975-1997（上），中央文獻(xiàn)出版社，2004：382;[2]時(shí)代先鋒王在富編委會(huì)編.時(shí)代先鋒王在富.武陟:中共武陟縣委宣傳部,2005,183-191;[3]記河南省武陟縣西滑封村黨總支書記王孝江，人民日?qǐng)?bào);[4]李亞斯.河南新農(nóng)村印象.農(nóng)民日?qǐng)?bào)

[5]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論編寫組，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論.北京：高等教育出版社，2010:201-217；

[6] 河南西滑封村“走在通往城市的路上”, 中新社焦作四月二十三日電;