第一篇：中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)的簡(jiǎn)史和今日的發(fā)展

中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)的簡(jiǎn)史和今日的發(fā)展

“運(yùn)籌”一詞，出自中國(guó)《史記·高祖本記》：“夫運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外”。運(yùn)籌學(xué)的英文詞Operational Research最早出現(xiàn)于1938年，原意為“作戰(zhàn)研究”。在美國(guó)稱為 Operations Research，英文縮寫(xiě)為OR。20世紀(jì)50年代中期，錢學(xué)森、許國(guó)志等教授將運(yùn)籌學(xué)引入我國(guó)，并結(jié)合我國(guó)的特點(diǎn)在國(guó)內(nèi)推廣應(yīng)用，中國(guó)學(xué)術(shù)界將原詞譯為運(yùn)籌學(xué)?，F(xiàn)代運(yùn)籌學(xué)被引入中國(guó)是在五十年代后期。中國(guó)第一個(gè)運(yùn)籌學(xué)小組在錢學(xué)森、許國(guó)志先生的推動(dòng)下在1956年于中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所成立?？梢?jiàn)，運(yùn)籌學(xué)一開(kāi)始就被理解為同工程有密切聯(lián)系的學(xué)科。

1959年，第二個(gè)運(yùn)籌學(xué)部門在中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所成立，這是大躍進(jìn)中數(shù)學(xué)家們投身于國(guó)家建設(shè)的一個(gè)產(chǎn)物。力學(xué)所小組與數(shù)學(xué)所的小組于1960年合并成為數(shù)學(xué)研究所的一個(gè)研究室，當(dāng)時(shí)的主要研究方向?yàn)榕抨?duì)論、非線性規(guī)劃和圖論，還有人專門研究運(yùn)輸理論、動(dòng)態(tài)規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)分析（例如投入產(chǎn)出方法）。

1963年是中國(guó)運(yùn)籌學(xué)教育史上值得一提的一年，數(shù)學(xué)研究所的運(yùn)籌學(xué)研究室為中國(guó)科技大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的第一屆畢業(yè)生（58屆）開(kāi)設(shè)了較為系統(tǒng)的運(yùn)籌學(xué)專業(yè)課，這是第一次在中國(guó)的大學(xué)里開(kāi)設(shè)運(yùn)籌學(xué)專業(yè)和授課。今天，運(yùn)籌學(xué)的課程已變成所有大學(xué)的商學(xué)院、工學(xué)院乃至數(shù)學(xué)系和計(jì)算機(jī)系的基本課程了。

五十年代后期，運(yùn)籌學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用集中在運(yùn)輸問(wèn)題上，其中一個(gè)廣為流傳容易明白的例子就是“打麥場(chǎng)的選址問(wèn)題”，目的在于解決當(dāng)時(shí)手工收割為主的情況下如何節(jié)省人力和實(shí)踐。國(guó)際上大家都知道的“中國(guó)郵路問(wèn)題”模型也是在那個(gè)時(shí)期由管梅谷教授提出的。所以，現(xiàn)在非常熱門的“物流學(xué)”，在當(dāng)時(shí)就有一些雛形的研究，但可惜中國(guó)的大工業(yè)落后，又不是市場(chǎng)環(huán)境，使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中遠(yuǎn)離了當(dāng)代“物流學(xué)”的發(fā)展主流。

中國(guó)運(yùn)籌學(xué)早期應(yīng)用的亮點(diǎn)是由華羅庚教授點(diǎn)燃的。在文化大革命期間，身為中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)和中科院院士的他，親自率領(lǐng)一個(gè)小組，大家稱為“華羅庚小分隊(duì)”，到農(nóng)村、工廠講解基本的優(yōu)化技術(shù)和統(tǒng)籌方法，使用于日常的生產(chǎn)和生活中。自1965年起的十年中，他到了約二十個(gè)省和無(wú)數(shù)個(gè)城市，受到各界人士的歡迎，他的工作得到了毛澤東主席的肯定和表?yè)P(yáng)。華羅庚先生這一時(shí)期的推廣工作播下了運(yùn)籌學(xué)哲學(xué)思想的種子，大大推動(dòng)了運(yùn)籌學(xué)在中國(guó)的普及和發(fā)展。直到今天，許多中國(guó)公民還記得“優(yōu)選法”這個(gè)詞匯，但不一定知道“運(yùn)籌學(xué)”。

中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)于文化大革命后的1980年成立，當(dāng)時(shí)作為中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)的一個(gè)分會(huì)。第一屆全國(guó)大會(huì)在山東省濟(jì)南召開(kāi)，華羅庚教授當(dāng)然地被選為第一屆理事長(zhǎng)，副理事長(zhǎng)有許國(guó)志先生、越民義先生。中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)在1982年成為國(guó)際運(yùn)籌學(xué)聯(lián)合會(huì)（IFORS）的成員。第二屆全國(guó)代表大會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)議于1984年在上海召開(kāi)，越民義先生被選為該屆理事長(zhǎng)，余潛修、劉源張、桂湘云為副理事長(zhǎng)。第三次全國(guó)會(huì)議于1988年在安徽省九華山召開(kāi)，徐光煇先生任理事長(zhǎng)，副理事長(zhǎng)為管梅谷、常本英、吳滄浦。1992年第四次全國(guó)代表大會(huì)在四川省成都市召開(kāi)，中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)成為全國(guó)一級(jí)學(xué)會(huì)，徐光煇先生繼任理事長(zhǎng)。第五次全國(guó)代表大會(huì)和第六次全國(guó)代表大會(huì)分別于1996年和2000年在西安市和湖南長(zhǎng)沙舉行，章祥蓀教授出任理事長(zhǎng)，副理事長(zhǎng)分別為吳倉(cāng)浦、常本英、俞文此、趙瑋、程侃、袁亞湘、鄧乃揚(yáng)、劉光中、馮英俊等。

1992年中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)從中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)獨(dú)立出來(lái)成為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)是學(xué)會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要事件。它的寓意是很深刻的，說(shuō)明了運(yùn)籌學(xué)以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，但同數(shù)學(xué)學(xué)科有本質(zhì)的不同。運(yùn)籌學(xué)家除了推動(dòng)運(yùn)籌學(xué)基本理論的發(fā)展，還要對(duì)社會(huì)負(fù)起同數(shù)學(xué)家不同的責(zé)任。事實(shí)上，國(guó)際上幾十年來(lái)對(duì)運(yùn)籌學(xué)發(fā)展的討論一直沒(méi)有停止過(guò)。中國(guó)運(yùn)籌學(xué)家亦一直關(guān)注著這一討論，參考文獻(xiàn)[1]，[2]中可查到國(guó)際上關(guān)于這一討論的一些論文。1994年美國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)和管理科學(xué)學(xué)會(huì)的合并是國(guó)際運(yùn)籌學(xué)界的一件大事，成立了INFORMS。目前，運(yùn)籌學(xué)和管理科學(xué)的結(jié)合也引起中國(guó)運(yùn)籌學(xué)界的極大關(guān)注。

中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)十分注意同國(guó)際的交流，以促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家運(yùn)籌學(xué)的理論和方法。中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)積極參與和發(fā)起成立了亞太地區(qū)運(yùn)籌學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（APORS），作為APORS 1991-1994年的主席，徐光煇先生組織了1991年與北京召開(kāi)的APORS第二屆學(xué)術(shù)大會(huì)。作為APORS的代表，他于1992-1994年擔(dān)任了國(guó)際運(yùn)籌學(xué)聯(lián)合會(huì)（IFORS）的副主席，從1994年開(kāi)始中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)就爭(zhēng)取承辦1999年的第十四屆IFORS學(xué)術(shù)大會(huì)。共有三個(gè)國(guó)家的三個(gè)城市爭(zhēng)辦，除了北京還有英國(guó)倫敦和匈牙利的布達(dá)佩斯。第一輪投票留下了北京和倫敦，再次投票決定了北京作為舉辦城市。中國(guó)運(yùn)籌學(xué)工作者驕傲的是：1999年的大會(huì)到會(huì)一千一百余人，成為IFORS歷史上辦得最成功的會(huì)議之一。

運(yùn)籌學(xué)的理論固然重要，但應(yīng)用是它的靈魂。運(yùn)籌學(xué)在國(guó)際上除了設(shè)理論獎(jiǎng)，還設(shè)有應(yīng)用獎(jiǎng)。由INFOERMS所設(shè),被稱為運(yùn)籌學(xué)奧林匹克的Franz Edelman獎(jiǎng)就是最好的說(shuō)明[3]。而IFORS 則只設(shè)面向發(fā)展中國(guó)家的運(yùn)籌學(xué)應(yīng)用獎(jiǎng)。中國(guó)的運(yùn)籌學(xué)，在理論和應(yīng)用上同國(guó)際水平均有很大差距，在應(yīng)用方面的差距則更大，這是由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度等多方面的原因。我們只可以說(shuō), 我們的運(yùn)籌學(xué)工作在發(fā)展中國(guó)家這一層面上還是先進(jìn)的。作為例證，我們?cè)谶@里提一下IFORS為發(fā)展中國(guó)家設(shè)的運(yùn)籌學(xué)獎(jiǎng)：IFORS Prize for Operational Research in Development(譯為“運(yùn)籌學(xué)進(jìn)展獎(jiǎng)”)，該獎(jiǎng)三年一次在IFORS學(xué)術(shù)大會(huì)上頒發(fā)。

1996年，章祥蓀、崔晉川研究員在加拿大溫哥華舉行的第十四屆IFORS學(xué)術(shù)大會(huì)上獲得該獎(jiǎng)的一等獎(jiǎng)[5]。1999年陳錫康研究員等在北京召開(kāi)的第十五屆IFORS大會(huì)上獲得一等獎(jiǎng)。另外還有中國(guó)運(yùn)籌工作者獲得二等獎(jiǎng)，我們期盼著中國(guó)運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展能獲得Franz Edelman獎(jiǎng)。

中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)現(xiàn)有注冊(cè)會(huì)員1200多名，遍布於全國(guó)各省市大專院校、科研院所、機(jī)關(guān)企業(yè)。中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)下屬有多個(gè)專業(yè)分會(huì)：如決策科學(xué)分會(huì)；數(shù)學(xué)規(guī)劃分會(huì)；排序分會(huì)；圖論組合分會(huì)；排隊(duì)輪分會(huì)；青年分會(huì)；可靠性分會(huì)；金融工程及金融風(fēng)險(xiǎn)管理分會(huì)；智能計(jì)算分會(huì)；企業(yè)管理運(yùn)籌分會(huì)；經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分會(huì)等，各分會(huì)定期或不定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。北京、陜西、山東、大慶等一些省市還有地區(qū)性運(yùn)籌學(xué)會(huì)，部隊(duì)系統(tǒng)有軍事運(yùn)籌學(xué)學(xué)會(huì), 僅大慶油田運(yùn)籌學(xué)會(huì)就有會(huì)員二百多名，他們?cè)谠S多領(lǐng)域應(yīng)用運(yùn)籌學(xué)理論與方法，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)還負(fù)責(zé)組織及管理亞太地區(qū)運(yùn)籌學(xué)研究中心的日常學(xué)術(shù)活動(dòng)，已組織四次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議并出版了四本論文集，得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的贊揚(yáng)與支持。

近年來(lái)，中國(guó)運(yùn)籌學(xué)工作者繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)籌學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)建設(shè)等重大問(wèn)題緊密結(jié)合。例如，山東省與大連市經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃的制定，蘭州鐵路局鐵路運(yùn)輸?shù)膬?yōu)化安排，中外合資經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，若干國(guó)家重大工程中的綜合風(fēng)險(xiǎn)分析等方面，我國(guó)運(yùn)籌學(xué)者都發(fā)揮了積極作用。

近二十年來(lái)，信息科學(xué)、生命科學(xué)等現(xiàn)代高科技對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，中國(guó)運(yùn)籌學(xué)工作者還關(guān)注到其中一些運(yùn)籌學(xué)起作用的新的工作方向。

例如，我們的運(yùn)籌學(xué)工作者，將全局最優(yōu)化、圖論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等運(yùn)籌學(xué)理論及方法應(yīng)用于分子生物信息學(xué)中的DNA與蛋白質(zhì)序列比較、芯片測(cè)試、生物進(jìn)化分析、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)等問(wèn)題的研究；在金融管理方面，將優(yōu)化及決策分析方法，應(yīng)用于金融風(fēng)險(xiǎn)控制與管理、資產(chǎn)評(píng)估與定價(jià)分析模型等；在網(wǎng)絡(luò)管理上，利用隨機(jī)過(guò)程方法，研究排隊(duì)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)量指標(biāo)分析；在供應(yīng)鏈管理問(wèn)題中，利用隨機(jī)動(dòng)態(tài)規(guī)劃模型，研究多重決策最優(yōu)策略的計(jì)算方法。在這些重要的新方向上，我國(guó)運(yùn)籌學(xué)工作者都取得了可喜的進(jìn)展及成績(jī)，有一些已進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)水平的行列，被有關(guān)同行所認(rèn)可。

總之，中國(guó)廣大運(yùn)籌學(xué)工作者相信，只要堅(jiān)持實(shí)事求是及嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，通過(guò)不懈的努力，運(yùn)籌學(xué)一定會(huì)為國(guó)家、為世界作出更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：《今日簡(jiǎn)史》讀后感1000字

《今日簡(jiǎn)史》讀后感1000字

原創(chuàng)： 西西了了 西了意

那位因《人類簡(jiǎn)史》一炮走紅的以色列大歷史教授，在繼 16 年出版了《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，又帶來(lái)一本新作。中信出版社將其翻譯為《今日簡(jiǎn)史》，妥妥的標(biāo)題黨，因?yàn)橛⑽脑瓨?biāo)題直譯過(guò)來(lái)是『二十一世紀(jì)的二十一個(gè)重大議題』。

這幾本簡(jiǎn)史共用一個(gè)核心概念：故事。

《人類簡(jiǎn)史》說(shuō)，人類，準(zhǔn)確地說(shuō)是智人，之所以能走到如今統(tǒng)治地球、飛向太空的這一天，靠的就是講故事的能力與認(rèn)同故事的本能。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)，智人終將進(jìn)化為智神，但只是對(duì)很少一部分智人而言。

《今日簡(jiǎn)史》說(shuō)，在二十一世紀(jì)過(guò)去十多年之后，那個(gè)暢銷全球的自由主義的故事正在經(jīng)歷理想幻滅，地方故事又開(kāi)始興起。無(wú)論是民族主義，還是威權(quán)主義，抑或是虛無(wú)主義，都是對(duì)自由主義故事的叛逆，但又都無(wú)力替代自由主義全球性故事的地位。

原因是新一輪信息技術(shù)革命和生物技術(shù)革命開(kāi)始撼動(dòng)自由主義故事的根基，自由主義故事暫時(shí)未能找到應(yīng)對(duì)之策，故而跌落神壇。值得玩味的是，恰恰是自由主義故事帶來(lái)了如今的信息和生物革命。

人工智能的興起，某個(gè)中心權(quán)力高效有序的控制一切再次成為可能；生物科技的研究表明，人類自由意志只是一個(gè)幻覺(jué)，我們的情緒也好，觀念也好，道德也好，思想也好，統(tǒng)統(tǒng)都不過(guò)是生物算法，不過(guò)是某種遵循特定規(guī)律的復(fù)雜計(jì)算而已。這開(kāi)始動(dòng)搖自由民主政治的核心支撐：分布式?jīng)Q策與管理比集中統(tǒng)轄更高效，因?yàn)閭€(gè)體具有自由意志，聯(lián)合起來(lái)的多個(gè)個(gè)體必然比單個(gè)或極少數(shù)個(gè)體更少犯錯(cuò)。

面對(duì)這些宏大議題，我們這些普通人，要么是恐懼，要么是無(wú)力，總之確實(shí)是幻滅了。我們開(kāi)始低欲望，開(kāi)始佛系。

我想說(shuō)的是，這并不代表我們想要的變少，只是我們想要改變的變少，幾乎不再想著改變些什么，過(guò)好自己的小生活就挺好。天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

如果這就是我們這個(gè)世代所要面對(duì)的世界，那二十年后的我們，二三十年后，我們的孩子將會(huì)面對(duì)什么樣的世界呢？簡(jiǎn)單點(diǎn)，將會(huì)面對(duì)一個(gè)怎樣的就業(yè)市場(chǎng)呢？

會(huì)和現(xiàn)在一樣嗎？不會(huì)。會(huì)有怎么樣的變化呢？()誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。有沒(méi)有什么應(yīng)對(duì)之策呢？有。

先來(lái)看我們這一代（大多數(shù)）經(jīng)歷的變化：

從小接受填鴨式教育，學(xué)了一堆死知識(shí)

在快要步入社會(huì)，快要就業(yè)時(shí)，才知道死知識(shí)不值錢，活知識(shí)才是硬通貨

真正工作幾年，只有少數(shù)人開(kāi)始意識(shí)到，活知識(shí)只能用來(lái)解決問(wèn)題，出得還是苦力，賺得還是苦錢，大頭都被能夠提出問(wèn)題的人拿去了

很自然的，對(duì)于我們的孩子，我們大部分人的教育重點(diǎn)頂多能放到解決問(wèn)題這個(gè)高度上。不出意外的話，孩子未來(lái)長(zhǎng)大后，會(huì)發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的能力也不再是硬通貨。

那硬通貨會(huì)是什么呢？

錯(cuò)了，如果關(guān)注硬通貨的話，我們和我們的父輩別無(wú)二致。

硬通貨不該是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，就像現(xiàn)在，解決問(wèn)題是硬通貨，但其實(shí)出得依然是苦力，賺得依舊是死錢。明白了嗎？這和舊社會(huì)用死知識(shí)賺錢并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。

我們要做的是要把眼光再放大一些，把教育重點(diǎn)放在孩子提出問(wèn)題的能力上，并引導(dǎo)孩子超越提出問(wèn)題本身。

那你會(huì)不會(huì)疑問(wèn)，為什么不直接將重點(diǎn)放在超越提出問(wèn)題上呢？

原因有二：

我們本身是一幫擅長(zhǎng)解決問(wèn)題的人，教孩子關(guān)注提出問(wèn)題就已是極限

我們能給孩子成長(zhǎng)所營(yíng)造的整個(gè)客觀環(huán)境也不支持步子邁太大

總之，千萬(wàn)不要再以為解決問(wèn)題是核心競(jìng)爭(zhēng)力了，那只是基本條件。如果想不明白這一點(diǎn)，請(qǐng)接著想。

不過(guò)，我還是給一個(gè)小提示：「死知識(shí)-解決問(wèn)題……」這條路徑對(duì)應(yīng)的是認(rèn)同故事，而「活知識(shí)-提出問(wèn)題……」這條路徑對(duì)應(yīng)的是講故事。

最后，這些不過(guò)是我個(gè)人一些小感想，不喜勿噴，但歡迎交流。

第三篇：今日簡(jiǎn)史讀后感850字

《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)單看標(biāo)題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進(jìn)行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開(kāi)始立傳了？其實(shí)不然，歷史一般講述的是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而站在今天的角度回溯過(guò)往，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史亦是一種對(duì)當(dāng)下的映射。也就是說(shuō)，歷史和現(xiàn)實(shí)是相通的，有了整個(gè)人類過(guò)去的關(guān)于文明的傳承、積累和進(jìn)步才得以締造我們當(dāng)今的世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)就是作者以史為鑒，立足當(dāng)下，透視未來(lái)，從歷史的經(jīng)驗(yàn)性中去解讀21世紀(jì)的人類命運(yùn)大議題。

首先梳理一下該書(shū)的結(jié)構(gòu)，五個(gè)章節(jié)，21個(gè)議題，探討了當(dāng)今世界最值得思考的問(wèn)題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的顛覆性認(rèn)知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖主義威脅帶來(lái)的生存挑戰(zhàn)，生活在“后真相時(shí)代”的我們?nèi)绾螌ふ艺嫦嘁约叭绾巫龀龈淖儜?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結(jié)于科技顛覆、政治挑戰(zhàn)和個(gè)體價(jià)值的沖擊和重塑三個(gè)維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們?nèi)ブ匾暋?/p>

書(shū)中的精彩內(nèi)容無(wú)須更多贅述，且稍作分析并淺談幾句體會(huì)吧。身處全球化的大背景下，我們?nèi)フ務(wù)撊祟惷\(yùn)的相關(guān)議題，當(dāng)然要聚焦于人本身。21世紀(jì)會(huì)是一個(gè)重大變革的時(shí)代，盡管各種社會(huì)問(wèn)題浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐，再加之大數(shù)據(jù)革命與人工智能的快速發(fā)展，似乎有種錯(cuò)覺(jué)，我們今天比以往任何時(shí)代都要來(lái)得不真實(shí)，社會(huì)很浮躁，周圍的一切都讓人迷茫。大眾認(rèn)知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實(shí)在后”“認(rèn)知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意。

如何走出這個(gè)困境并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成固定的答案，但顯而易見(jiàn)還是要喚醒本能的自我意識(shí)吧。盡管當(dāng)今社會(huì)制度下的自由民主具有局限性，人們內(nèi)心尚存對(duì)于自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個(gè)世界變得更好。誠(chéng)如作者所說(shuō)，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。

歷史的發(fā)展是非線性上升的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個(gè)時(shí)代需要的就是轉(zhuǎn)折和改變，時(shí)代變革需要每個(gè)個(gè)體做出自我改變，再反饋社會(huì)，推動(dòng)進(jìn)步。所以，愿彼此尊崇自己的內(nèi)心，選擇改變而非墨守成規(guī)。

第四篇：中國(guó)鐘表發(fā)展簡(jiǎn)史

中國(guó)鐘表發(fā)展簡(jiǎn)史

現(xiàn)代鐘表大致經(jīng)歷了大型鐘—小型鐘—袋表—腕表的發(fā)展階段，14世紀(jì)在歐洲的英、法等國(guó)的高大建筑物上出現(xiàn)了繩索懸掛的報(bào)時(shí)鐘，15世紀(jì)末、16世紀(jì)初出現(xiàn)了鐵制發(fā)條，1583年，意大利人伽利略提出了著名的等時(shí)性理論，也就是鐘擺的理論基礎(chǔ)。1656年，荷蘭的科學(xué)家惠更斯應(yīng)用伽利略的理論設(shè)計(jì)了鐘擺，第二年，在他的指導(dǎo)下年輕鐘匠S.Coster制造成功了第一個(gè)擺鐘。1675年，他又用游絲取代了原始的鐘擺，這樣就形成了以發(fā)條為動(dòng)力、以游絲為調(diào)速機(jī)構(gòu)的小型鐘，同時(shí)也為制造便于攜帶的袋表提供了條件。18世紀(jì)期間發(fā)明了各種各樣的擒縱機(jī)構(gòu)，為袋表的進(jìn)一步產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這期間一直到19世紀(jì)產(chǎn)生了一大批鐘表生產(chǎn)廠家，為袋表的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，袋表已經(jīng)不能適應(yīng)作戰(zhàn)軍人的需要，腕表的生產(chǎn)成為大勢(shì)所趨。緊接著的二戰(zhàn)使腕表的生產(chǎn)量大幅度增加，價(jià)格也隨之下降，使普通大眾也可以擁有它。腕表的年代到來(lái)了！

中國(guó)的鐘表歷史由古代史、近代史、現(xiàn)代史三部分組成。三千多年前，我國(guó)祖先最早發(fā)明了用土和石片刻制成的“土圭”與“日規(guī)”兩種計(jì)時(shí)器，成為世界上最早發(fā)明計(jì)時(shí)器的國(guó)家之一。到了銅器時(shí)代，計(jì)時(shí)器又有了新的發(fā)展，用青銅制的“漏壺”取代了“土圭”與“日規(guī)”。東漢元初四年張衡發(fā)明了世界第一架“水運(yùn)渾象”，此后唐高僧一行等人又在此基礎(chǔ)上借鑒改進(jìn)發(fā)明了“水運(yùn)渾天儀”。公元1088年，當(dāng)時(shí)我國(guó)宋朝的科學(xué)家蘇頌和韓工廉等人制造了水運(yùn)儀象臺(tái)，它是把渾儀、渾象和機(jī)械計(jì)時(shí)器組合起來(lái)的裝置。它以水力作為動(dòng)力來(lái)源，具有科學(xué)的擒縱機(jī)構(gòu)，高約12米，七米見(jiàn)方，分三層：上層放渾儀，進(jìn)行天文觀測(cè)；中層放渾象，可以模擬天體作同步演示；下層是該儀器的心臟，計(jì)時(shí)、報(bào)時(shí)、動(dòng)力源的形成與輸出都在這一層中。雖然幾十年后毀于戰(zhàn)亂，但它在世界鐘表史上具有極其重要的意義。由此，我國(guó)著名的鐘表大師、古鐘表收藏家矯大羽先生提出了“中國(guó)人開(kāi)創(chuàng)鐘表史”的觀點(diǎn)。

至元明之時(shí)，計(jì)時(shí)器擺脫了天文儀器的結(jié)構(gòu)形式，得到了突破性的新發(fā)展。元初郭守敬、明初詹希元?jiǎng)?chuàng)制了“大明燈漏”與“五輪沙漏”，采用機(jī)機(jī)械結(jié)構(gòu)，并增添盤、針來(lái)指示時(shí)間，其機(jī)械的先進(jìn)性便明顯地顯示出來(lái)，時(shí)間性電益見(jiàn)準(zhǔn)確。十九世紀(jì)末期，我國(guó)造鐘工藝達(dá)到了一個(gè)嶄新的水平。1875年由上海“美利華”作坊制造的南京鐘，屏風(fēng)式樣，鐘面鍍金，鐫刻花紋，以造型古樸典雅、民族風(fēng)格鮮明和報(bào)時(shí)清脆、走時(shí)準(zhǔn)確而聞名于海內(nèi)外，曾于1903年在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲特別獎(jiǎng)。此后常年戰(zhàn)亂，1949年前，我國(guó)僅在山東煙臺(tái)有一些小型鐘的制造業(yè)，根本就沒(méi)有手表制造業(yè)。

1954年底，天津公私合營(yíng)華威鐘表廠(現(xiàn)天津手表廠)決定自行研制生產(chǎn)手表。廠里找來(lái)了江正銀等四位有經(jīng)驗(yàn)的老師傅，一邊研究一邊制作，花了整整4個(gè)月的時(shí)間，于1955年3月24日試制出我國(guó)第一塊手表。這是一只15鉆的機(jī)械表，全部用手工制作，表盤上鍍有“中國(guó)制造”三個(gè)金字和五顆金星，被定名為“五星”牌，1957年手表易名為“五一”牌。1958年手表生產(chǎn)列入國(guó)家計(jì)劃，由輕工業(yè)部統(tǒng)籌規(guī)劃發(fā)展。在這一時(shí)期，北京、天津、上海、南京、廣州、南昌、西安、青島相繼興建起有一定規(guī)模的工廠，涌現(xiàn)出“上?！迸啤般@石”牌“寶石”牌“雙菱”牌“蝴蝶”牌“紅旗”牌等產(chǎn)品。隨后又出現(xiàn)無(wú)鉆的經(jīng)濟(jì)手表“紫金山”牌。1968年,上海手表廠年產(chǎn)手表突破100萬(wàn)只大關(guān),我國(guó)手表開(kāi)始擺脫以進(jìn)口為主的歷史。此時(shí)手表的產(chǎn)量直線上升，但是手表的款式單一沒(méi)有女表。直至進(jìn)入70年代天津手表廠又推出“海鷗”女表，填補(bǔ)了女表的空白。由于手表豐厚利潤(rùn)及國(guó)民的需求，全國(guó)各地又陸續(xù)出現(xiàn)不少手表廠。如石家莊，重慶、丹東等。到1980年，包括地方獨(dú)立建設(shè)的工廠在內(nèi)，共有68家手表廠，年產(chǎn)量達(dá)2200萬(wàn)塊。

上世紀(jì)80年代處于商品短缺時(shí)期，人們結(jié)婚都講究家里要有“三大件”：手表、縫紉機(jī)和自行車，手表在人們心目中的地位可見(jiàn)一斑。當(dāng)時(shí)的手表不是隨便誰(shuí)都可以買到，找關(guān)系求人走后門，真可謂是“千金易得,一表難求”，國(guó)家也是因?yàn)榭吹搅诉@一點(diǎn)，用統(tǒng)一機(jī)芯的生產(chǎn)方式盡快讓所有中國(guó)人都戴得上手表、修得好手表。好的愿望卻帶來(lái)負(fù)面的效果:統(tǒng)一機(jī)芯后,全國(guó)手表廠生產(chǎn)出來(lái)的手表款式基本一樣，這樣就潛伏著危機(jī)。只有天津海鷗表廠由輕工業(yè)部特批,沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一機(jī)芯的改制。這為海鷗后來(lái)的復(fù)興留下了生機(jī)。

到80年代后期,日本石英表技術(shù)對(duì)以生產(chǎn)機(jī)械表為主的中國(guó)表廠造成了很大的沖擊。石英電子表由于采用了頻率穩(wěn)定的石英晶體為震蕩器,有電路簡(jiǎn)單、走時(shí)精度高、不用上弦等優(yōu)點(diǎn),再加之造價(jià)低、外觀時(shí)尚,成為當(dāng)時(shí)人們買表的首選。從此,中國(guó)制表業(yè)進(jìn)入了比較困難的調(diào)整期,經(jīng)歷了十幾年的低潮。全國(guó)38家表廠,在經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的洗牌之后,僅存十幾家,眾多小廠家被拖垮,有實(shí)力的大廠也掙扎在生存的邊緣。

其實(shí)電子鐘表在國(guó)際鐘表領(lǐng)域很早就研究開(kāi)發(fā)。其過(guò)程是擺輪游絲電子手表——音叉式電子手表——指針式石英手表及數(shù)字顯示石英手表（液晶為主）。其中音叉式電子手表作為美國(guó)阿波羅12號(hào)登月球的計(jì)時(shí)器。展示了電子鐘表的優(yōu)勢(shì)及未來(lái)的前途。我國(guó)自六十年代從擊落美國(guó)U-2飛機(jī)上發(fā)現(xiàn)了其座艙計(jì)時(shí)器是音叉式電子手表后，正式揭開(kāi)我國(guó)電子手表研制的序幕。由津滬兩地專業(yè)人員從六十年代中期開(kāi)始著手音叉電子手表的研制，首先由天津拿出了樣機(jī)。但該產(chǎn)品還處在研制階段。出于歷史的原因，六十年代中期停頓，六十年代末轉(zhuǎn)入重新的研制階段，七十年代初進(jìn)入批量試生產(chǎn)階段，終因工藝復(fù)雜難度大，其關(guān)鍵零件齒輪壽命短，當(dāng)時(shí)電池質(zhì)量不好等諸因素，結(jié)束了它的暫短生命。全國(guó)電子手表研制工作一度停滯，僅在天津第二手表廠的在連續(xù)不停地工作，七十年代中期轉(zhuǎn)入研制指針式石英電子手表，開(kāi)始了我國(guó)石英手表生產(chǎn)階段。電子石英表的大規(guī)模投產(chǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)瑞士高檔機(jī)械表也形成沖擊，但瑞士高檔表有質(zhì)量、有品牌、有文化、有營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn),他們的很快復(fù)蘇,也帶動(dòng)了國(guó)際上對(duì)機(jī)械表的需求。

瑞士鐘表在中國(guó)已有很長(zhǎng)的歷史，1860年，清朝咸豐皇帝向瑞士江詩(shī)丹頓訂制了一只藍(lán)色琺瑯裝飾的懷表，這是瑞士鐘表首次傳入中國(guó)。1895年瑞士歐米茄為中國(guó)鐵路局制造了第一只官方鐵路表。1979年3月15日，瑞士雷達(dá)表成為改革開(kāi)放后第一個(gè)在中國(guó)市場(chǎng)做電視廣告的外國(guó)品牌。自1995年瑞士勞力士率先進(jìn)入中國(guó)大陸后，積家、伯爵、愛(ài)彼，眾多瑞士知名品牌如過(guò)江之鯽陸續(xù)進(jìn)中國(guó)。中國(guó)已經(jīng)成為瑞士鐘表最大的出口市場(chǎng)。

2000年前后,由于制作簡(jiǎn)單的石英表技術(shù)日趨成熟且產(chǎn)量大幅增加,市場(chǎng)價(jià)格迅速下滑,利潤(rùn)日趨微薄,繼續(xù)發(fā)展的空間十分狹小,因而人們?cè)俅螌⒛抗廪D(zhuǎn)回到功能持久不衰的機(jī)械表上來(lái),使得機(jī)械表、尤其是具有自動(dòng)功能的高檔機(jī)械表重新受到了市場(chǎng)的青睞。幸存的中國(guó)表廠在環(huán)境回暖的情況下也慢慢復(fù)蘇。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了2007年的夏天，國(guó)產(chǎn)手表以質(zhì)量尚可、價(jià)格低廉取勝的時(shí)代終告結(jié)束。同樣技術(shù)指標(biāo)，同樣材質(zhì)的同類手表，價(jià)格直追西洋名貴鐘表的時(shí)代似乎已提前到來(lái)。鐘表企業(yè)高擎的民族工業(yè)大旗，極大的聚攏了盡可能多的人氣，國(guó)產(chǎn)鐘表未來(lái)發(fā)展還是要靠長(zhǎng)時(shí)間的品牌沉淀。

中國(guó)陀飛輪之父

2003年12月31日，瑞士專利局首次為中國(guó)人頒發(fā)了有關(guān)陀飛輪發(fā)明的專利證書(shū)，它的獲得者就是矯大羽。到目前為止，矯大羽是當(dāng)代全世界惟一獲得瑞士、美國(guó)和中國(guó)有關(guān)陀飛輪發(fā)明專利的鐘表大師。實(shí)際上，早在1990年他已試制成功自己的第一只陀飛輪手表，成為中國(guó)和東方第一個(gè)陀飛輪手表的創(chuàng)造者，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)和東方制造陀飛輪表的歷史。并在1991年7月－1993年正式公開(kāi)其制造的五只不同設(shè)計(jì)的陀飛輪手表（第一代），打破了陀飛輪表全由歐洲杰出制表師獨(dú)占的神話；1993年3月首創(chuàng)一只“正透視飛行陀飛輪” 手表（第二代）；1993年7月－1996年，他發(fā)明并創(chuàng)制五只“神奇陀飛輪”手表（第三代）；1997年首創(chuàng)一只“單支秒針型旋轉(zhuǎn)框架”的飛行陀飛輪手表；1998年又發(fā)明了一只帶有“時(shí)間指示裝置”的飛行陀飛輪手表；2001年，矯大羽再次制造了一只“神奇陀飛輪”手表，用事實(shí)證明中國(guó)人的時(shí)計(jì)創(chuàng)作同樣可以超越當(dāng)代世界最高水平，他不但造出亞洲第一只陀飛輪手表，因此一舉成為“國(guó)際時(shí)計(jì)獨(dú)立創(chuàng)作人學(xué)會(huì)”中惟一的亞洲人，而且發(fā)明了陀飛輪中前所未有的許多新品種———包括“神奇陀飛輪”在內(nèi)的系列創(chuàng)新。由于是中國(guó)人的創(chuàng)造，其作品也被稱為“中國(guó)陀飛輪”或“矯氏神奇陀飛輪”。

如今，矯大羽制造了三代結(jié)構(gòu)、五種類別共15只陀飛輪手表，這些成就使他成為有史以來(lái)原創(chuàng)設(shè)計(jì)和親手制造最多不同類別陀飛輪手表的殿堂級(jí)人物。其中第十號(hào)“神奇陀飛輪”長(zhǎng)方形手表于2004年4月在安帝古倫（Antiquorum）日內(nèi)瓦拍賣會(huì)上成功拍賣，成交價(jià)格達(dá)到70萬(wàn)港幣，創(chuàng)下了東方人制造手表的最高價(jià)記錄。

從1990年開(kāi)始，矯大羽創(chuàng)造的每一只手表，除了在機(jī)械結(jié)構(gòu)和外觀設(shè)計(jì)中具有史無(wú)前例的創(chuàng)新和發(fā)明以外，還為自己的作品注入了中國(guó)藝術(shù)的風(fēng)格元素，尤其是在國(guó)際表壇經(jīng)過(guò)15年的磨礪之后，出身于書(shū)香門第的矯大羽更加豐富了中國(guó)文化在手表設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵，已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了一種叫做“中國(guó)表”或“文人表”的流派。

世界第一座時(shí)鐘: 中國(guó)宋朝水鐘(水運(yùn)儀象臺(tái)),1088年。

世界第一只有名字的懷表： 德國(guó)紐倫堡的「紐倫堡蛋」,1564年。

世界第一只陀飛輪表:瑞士人亞伯拉罕·路易斯·布勒蓋，1795年。

世界第二代陀飛輪表:德國(guó)制表大師Alferd Helwig制成的飛行陀飛輪表，1930年。世界第三代陀飛輪表:香港制表大師矯大羽制成的神奇陀飛輪表，1991年。中國(guó)第一只國(guó)產(chǎn)手表：天津公私合營(yíng)華威鐘表廠“五星”牌機(jī)械表，1955年 中國(guó)大陸第一只陀飛輪表:中國(guó)制表大師許耀南制成的中華陀飛輪表，1996年。

第五篇：中國(guó)黃金發(fā)展簡(jiǎn)史

中國(guó)黃金發(fā)展簡(jiǎn)史

（一）中國(guó)古代黃金礦業(yè)的歷史淵源

通過(guò)考古發(fā)掘成果表明，人類發(fā)現(xiàn)和使用黃金迄今已有7000年的歷史。我國(guó)黃金的開(kāi)采和使用亦至少有4000年的歷史。大約在新石器時(shí)代就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了黃金。

根據(jù)考古工作者發(fā)掘出的各種金器的出土墓葬或遺址的年代，最早的為商代早期。如河南鄭州商代早期墓葬中出土的珥形金飾，河南輝縣殷代墓葬和河南安陽(yáng)小屯殷墟出土的金塊、金箔、金葉都證明了我國(guó)早在3500年以前就已開(kāi)始使用黃金，并掌握了加工制作金的工藝技術(shù)。

中國(guó)黃金生產(chǎn)在世界黃金發(fā)展史上留下了自己深深的印痕，構(gòu)成了世界黃金史的重要篇章。從世界采金史來(lái)看，大多數(shù)國(guó)家都是從采淘砂金開(kāi)始的。我國(guó)采金活動(dòng)始于奴隸社會(huì)早期，淘洗的砂金是從含金的砂礫層中得到的，古稱“河金”或“麩金”，后來(lái)又根據(jù)砂金賦存地質(zhì)條件的差異,分為“水砂中”淘洗的砂金和“平地掘井”開(kāi)采的砂金兩種。脈金的開(kāi)采時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于砂金，大約起于唐代、宋代之間。勞動(dòng)人民為獲得寶貴的黃金付出了巨大的力量，唐代詩(shī)人劉禹錫把生產(chǎn)黃金的艱辛和貴族們的奢侈寫(xiě)入詩(shī)中：“日照澄州江霧開(kāi)，淘金女伴滿江隈，美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)?！北本┢焦瘸鐾恋纳檀鸨垅A、耳環(huán)，四川廣漢出土的周朝金手杖，漢朝來(lái)自湖南長(zhǎng)沙馬王堆的金縷玉衣，唐代的純金十二環(huán)錫禪杖，明代的耀眼的金裝飾，件件文物展示了中華民族采金歷史的悠久和制金技藝的高超。中國(guó)黃金生產(chǎn)始于商、興于漢、衰于兩晉南北朝，復(fù)于唐。唐以后的宋、元、明、清，對(duì)黃金時(shí)而禁采，時(shí)而開(kāi)禁，高亢和低迷交替出現(xiàn)，阻礙了我們這個(gè)民族快速發(fā)展黃金生產(chǎn)的腳步。

（二）我國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)金區(qū)開(kāi)采史

山東招遠(yuǎn)素有“金城天府”的美稱，又有“金都”之譽(yù)名。它不論在黃金生產(chǎn)上，還是在金礦地質(zhì)與成礦規(guī)律上，都具有重要的地位。

在膠東西部掖縣、招遠(yuǎn)、棲霞三縣中，金都招遠(yuǎn)的金礦開(kāi)發(fā)最早。招遠(yuǎn)在境域之內(nèi)，北北東向的招平斷裂帶把招遠(yuǎn)縣一分為二。東半部主要為變質(zhì)巖分布區(qū)，與棲霞相似。西半部為花崗巖類分布區(qū)，它南延至平度，北延至蓬萊，構(gòu)成一長(zhǎng)度超過(guò)140km，寬度超過(guò)40～50km的復(fù)式巖帶。招遠(yuǎn)玲瓏石英脈型金礦與羅峰-臺(tái)上蝕變巖帶，便位于該帶中部的東緣；掖縣新城-焦家金礦帶與三山島-倉(cāng)上蝕變巖金礦帶，便位于該帶中部的西緣。

由于玲瓏金礦屬石英脈型，自然金粒度較粗，常見(jiàn)明金＞0.0125～0.1mm的占51.79％，加上脈體邊界清晰，容易辨認(rèn)，脈群又十分密集，便于開(kāi)采，而且大部分出露地表，引人注目，因此在膠東西部三縣中，玲瓏金礦開(kāi)發(fā)最早，相傳北宋真宗景德四年（公年1007年），便已派大臣潘美來(lái)玲瓏督采黃金。較棲霞早260年，較掖縣至少早960年。

招遠(yuǎn)采金雖較棲霞與掖縣為早，但膠東采金仍較魯西為晚，而膠東西部又晚于膠東東部，先秦時(shí)（公元前２２１年以前）泰山產(chǎn)金記載初見(jiàn)于《山海經(jīng)·東山經(jīng)》（夏湘蓉等，1980），以后又見(jiàn)于《漢書(shū)·武帝傳》：“泰山見(jiàn)黃金”（章鴻釗，1927）。而膠東采金記載初見(jiàn)于《元和郡縣志》（唐李吉甫），所記為隋（文帝楊堅(jiān)）開(kāi)皇十八年（公元607年），牟州刺史辛公義于昌陽(yáng)（今萊陽(yáng)）縣東一百里黃銀坑（在今乳山境內(nèi)）冶鑄黃銀（即銀金礦）。故膠東采金較魯西至少晚800～1000年，而膠東西部較東部采金至少晚300年。但膠東所以能超越魯西，膠東西部所以能超越東部，后來(lái)居上，甚至在全國(guó)遙遙領(lǐng)先,顯然與膠東金礦資源尤其是金都招遠(yuǎn)金礦資源豐富并獲得大力開(kāi)發(fā)有關(guān)。

唐代采金機(jī)構(gòu)分布于六州，但以南方砂金為主，膠東并不是重點(diǎn)。北宋時(shí)已將膠東劃分為登、萊二州，到北宋太祖建隆元年（公元960年）全國(guó)采金的監(jiān)（主管）、稅（稅務(wù)）、冶（冶廠）、場(chǎng)（采場(chǎng)）、坑（礦坑）只分布于四州一郡，而且并不包括膠東登萊二州，還不如唐代。到北宋中期，宋英宗治平年間（公元1064～1067年）增為六州十一冶，并將登、萊二州亦包括進(jìn)來(lái)，六州中膠東已占其二，但還不是重點(diǎn)。到了宋神宗元豐元年（公元1078年）又增為二十五州，已為唐代的4倍，其中登、萊兩州黃金年產(chǎn)量高達(dá)9583兩，占全國(guó)總產(chǎn)量的89.5％，才使膠東產(chǎn)金在全國(guó)居于舉足輕重的地位。

明代金都招遠(yuǎn)金礦開(kāi)采更盛，明天啟元年（公元1621年），又派太監(jiān)魏忠賢來(lái)玲瓏督采黃金，地域和規(guī)模更加擴(kuò)大，據(jù)《招遠(yuǎn)縣志·藝文》（清張作勵(lì)等，公元1660年）載毛贄詠《金華山》：“明季金穴千百處，樵夫持斧砍秦松”反映了當(dāng)時(shí)的開(kāi)采之盛況。金華山在招遠(yuǎn)縣城西北20km，玲瓏金礦西南30km處，矗立于招遠(yuǎn)西北部的平原之上，海拔192.3m。它西有望兒山金礦，東有蠶莊金礦，西南有黃埠嶺金礦，東南有靈山金礦，西北有河?xùn)|、河西金礦，東北有前孫家、洼孫家金礦，它本身因受金華山斷裂剪切，山形扭曲，也有金礦化。明代金華山一帶金穴已達(dá)千百處，可見(jiàn)招遠(yuǎn)西部原生金礦開(kāi)采之興盛了。另根據(jù)《招遠(yuǎn)縣志·山川》中記載：此時(shí)砂金的開(kāi)采也屬極盛時(shí)期?！疤越鸷釉诳h西北四十里，東北十五里入界河”按淘金河發(fā)源于招遠(yuǎn)西北部靈北（靈山-北截）斷裂帶北緣，它先后穿過(guò)金華山、望兒山等一系列斷裂帶，向北流入界河。沿途金礦化十分密集，盛產(chǎn)砂金，淘金者眾，淘金河也因此而得名。

到清末光緒年間，當(dāng)膠東東部牟平一帶金礦開(kāi)發(fā)處于收縮停頓階段時(shí)，在膠東西部的金都招遠(yuǎn)，不僅西北部蝕變巖型原生金礦與砂金獲得大量開(kāi)發(fā)，玲瓏石英脈型金礦由于吸收官商與僑商投資，而且引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備，產(chǎn)量大增。光緒二十三年至二十四年（公元1897～1898年）玲瓏金礦礦工多達(dá)3000人，年產(chǎn)金7000兩、銀1300兩。當(dāng)時(shí)僅玲瓏一個(gè)礦的產(chǎn)金量，已相當(dāng)北宋元豐年間全國(guó)年產(chǎn)量的65.36％，膠東全部金產(chǎn)量的73.05％，可見(jiàn)金都招遠(yuǎn)在清末全國(guó)所占的重要位置。

四顧膠東金礦與金都招遠(yuǎn)開(kāi)發(fā)史，可見(jiàn)膠東黃金生產(chǎn)自北宋以來(lái)在全國(guó)幾度領(lǐng)先，雖歷經(jīng)千年，不但至今不衰，反而蒸蒸日上，實(shí)與膠東金礦資源，尤其是招遠(yuǎn)金礦資源十分豐富有關(guān)，也與人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)不斷加深、技術(shù)不斷進(jìn)步有關(guān)。

（三）我國(guó)歷代黃金產(chǎn)地的分布

我國(guó)古籍豐富，對(duì)歷代王朝的金礦產(chǎn)地、采金活動(dòng)的盛況、金礦的描述和金礦床等都有詳盡程度不同的記載。就黃金產(chǎn)地而言，先秦時(shí)期：云南有麗水、湖南有洞庭、湖北有漢水、河南有汝河。漢至北宋，山東有蓬萊、掖縣，陜西有西城（今安康）洛南，四川有眉州、廣元，至元明清各朝，金礦產(chǎn)地劇增，河北有遷安、豐潤(rùn)，山西有忻州，江西有饒州、撫州，山東有棲霞、萊州，安徽有池州，湖南有岳州，陜西有藍(lán)田。此外，四川、云南、兩廣、東北三省皆有金礦產(chǎn)出，且有很多地方延續(xù)到現(xiàn)在仍是我國(guó)重要的產(chǎn)金基地及重要的產(chǎn)金省。