第一篇：社會主義核心價值觀與中國特色社會主義

社會主義核心價值觀與中國特色社會主義

作為一名當代大學生，我們應(yīng)該積極的弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。融入到生活當中，化為自己的一言一行，當成自己的責任。

中共中央政治局就弘揚培育傳統(tǒng)美德，社會主義核心價值觀等問題進行了第十三次集體學習。期間總書記強調(diào)了要把其當作凝魂聚氣和強基固本的基本工程。我們需要廣泛的去宣傳社會主義核心價值觀，切實的開展宣傳社會主義核心價值觀的活動，積極引導(dǎo)引領(lǐng)人們追求崇高的道德理想，打造中國的特色社會主義，不斷地去夯實牢固特色社會主義的基礎(chǔ)。

文化的發(fā)展屬于一個國家的軟實力，體現(xiàn)在國民素質(zhì)，精神樣貌，道德水平等非物質(zhì)層面。社會主義的核心價值觀的弘揚與培育屬于我國文化軟實力發(fā)展的重點核心，核心價值觀的發(fā)展是決定文化本質(zhì)性質(zhì)的重點。一個國家的文化軟實力發(fā)展體現(xiàn)在人民精神層面的素養(yǎng)，進而表現(xiàn)出來的外在物質(zhì)就是文化的傳承，借由此而代代傳承下去的是一種精神面貌、藝術(shù)修養(yǎng)、知識積累，從而達成文化底蘊的累積。是國家社會運作的潤滑油、催化劑甚至是動力源、推動力。所以要尤其重視文化的發(fā)展，這是不容置疑的。這樣才能持續(xù)有效的長久發(fā)展，構(gòu)建相對和諧的社會環(huán)境。

文化傳統(tǒng)是自古以來文化的累積，蘊含了一代又一代人的智慧與努力。我國擁有幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在這方面尤其如此。而現(xiàn)今韓流日流的浪潮在我國發(fā)展非常迅速，甚至造成了對本土文化的沖擊，尤其是在新一代青少年中的發(fā)展使得精神文化十分虛浮，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有斷層的危機，很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在漸漸離我們遠去，但這并不是說要排斥外來文化，歷史上的教訓(xùn)告訴我們，要積極的學習吸收外來的優(yōu)秀文化，這與改革開放的意志是共通的，體現(xiàn)了我國對外政策的合理。當今時代有著良好的政策引導(dǎo)，我們需要以正確的心態(tài)去面對傳統(tǒng)文化與外來文化。有選擇的去發(fā)展、去弘揚、去傳承。在世界文化洪流中展現(xiàn)中華民族的風采，是每一個新時代大學生不可推卸的責任、不能忘記的愿望。

我們在弘揚優(yōu)秀文化之前要預(yù)先了解這些文化，要清楚地了解文化的根源來歷，以便更好地理解文化對生活對發(fā)展的意義，要了解文化的發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展方向，知道文化在不同時期代表的不同含義，從而知道在當今社會其是否還是與時俱進的，是否具有其存在發(fā)展的意義。這就是時代精神，不能被時代拋棄的去一味的盲目尚古，也不能不經(jīng)思考的丟棄前人努力創(chuàng)建的優(yōu)秀文化成果。說到與時俱進，我們還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)今社會的實際狀況發(fā)展出更加適合現(xiàn)今社會發(fā)展應(yīng)用的文化，這就是文化的創(chuàng)新性與發(fā)展性。不能與時俱進的社會國家終將垂垂老去。我們要篩選文化、學習文化、發(fā)展文化、創(chuàng)新文化，本質(zhì)則是要利用文化中的精華去錘煉升華自我，發(fā)展自己，只有這樣才算是真正得到了文化的傳承與發(fā)展。

在弘揚文化的過程中，我們要結(jié)合自己的切實情況，結(jié)合自身的定位，黨員干部需要起到領(lǐng)導(dǎo)作用，在文化的傳播上做好有計劃有發(fā)展的引導(dǎo)，一步步細化工作，實事求是的吧文化弘揚培育的工作落實。人民群眾要學會分辨是非，在日常生活中融入文化，發(fā)展出形形色色，不同形式的文化。樹立自己的社會主義核心價值觀，與國家政治理想相呼應(yīng)，相發(fā)展，相促進。

作為大學生，我們是人民群眾中的一員，也是新時代的知識前線，更要學會分辨是非善惡，知道什么是好的，什么是壞的，什么該舍棄，什么該弘揚。另一方面，作為國家的年輕一代，我們是最有朝氣活力的一部分，最有自己的思想，自己的理念，我們也要學會去創(chuàng)新文化，在創(chuàng)新的過程中要客觀地評價文化的價值意義，堅持符合社會主義核心價值觀的發(fā)展方向。在日常生活中時時刻刻不忘弘揚發(fā)展優(yōu)秀文化，培育弘揚社會主義核心價值觀，主動積極的創(chuàng)造機會，如慶典紀念活動及各種社交活動，在其中弘揚優(yōu)秀的民族文化、弘揚社會主義核心價值觀。社會道德法律的建立發(fā)展需要結(jié)合社會主義核心價值觀，使得政治文化、經(jīng)濟架構(gòu)符合社會主義核心價值觀。從而建立完善起核心價值觀的社會體系，進而反過來促進社會主義核心價值觀的培育和弘揚。也會加快經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

國無德而不興，人無德而不立。歷史一次次地告訴我們一個沒有德行的國家是不會長久的立于時代浪潮之上的，他終將會被淘汰被排斥，于個人之上也是如此，沒有德行的人是不會被被人承認的，沒有人包括品行不端的人也不會喜歡與這樣的人交往。要時時刻刻審視自身是否品行正直，在生活中培養(yǎng)自己良好的道德素養(yǎng)，最后把有道德轉(zhuǎn)化為自己的行動自覺，其對他人表現(xiàn)出來的將是對優(yōu)秀道德文化素養(yǎng)的弘揚，這也充分體現(xiàn)出了優(yōu)秀文化素養(yǎng)的魅力。

如果僅僅是靠書面的宣揚去弘揚道德文化，相信只有少的人會去自覺的切身實際的做到做好這件任重道遠的事。自我意識認知會讓我們做不到，機械化的思維會讓我們做不好。道德是精神品質(zhì)，是需要付諸熱情去培養(yǎng)弘揚的。熱情也不會憑空產(chǎn)生，我們也無從發(fā)掘人類那奇妙繽紛的情緒思維。但真正切實的的熱情基點就是責任。對待同樣的事，不同的人會有不同的看法，甚至是完全相反的做法。路遇跌倒的老人，你會幫忙攙扶還是避而遠之，也許后者是對的，當前的結(jié)果是好的，但是沒人會希望出現(xiàn)一個這樣冷漠無情，赤裸裸全是利益的社會，社會的現(xiàn)實也許不是那么美好，所以才需要道德的轉(zhuǎn)化，我們需要有道德的老人，需要有道德的年輕人，需要有道德的新一代。不要因為自己的利益而污濁、侮辱了下一代的道德。這需要我們從自身做起，幸運地是社會法律是站在道德一側(cè)的，只要我們有道德的做人，就不怕敗壞道德之輩的污濁。要通過自己的努力精華升華你生活的展望的那片世界。

時代的發(fā)展需要道德，需要責任感，國家社會以及個人的發(fā)展也需要道德責任的有力支撐。和諧友愛的社會環(huán)境，和平發(fā)展的未來都是我們所期望的，喜歡的，這就是我們自身的道德責任感，我們需要把它具化成自己的實際活動，通過自己的努力以及影響他人地努力，集眾人之力塑造美好和諧的社會，推動社會的發(fā)展進步。

無論什么最終都是需要應(yīng)用于社會，立足于現(xiàn)實，所以需要我們?nèi)嵺`，去奉行，一個社會的道德水平從來不會取決于一個道德看客或一群道德看客的水平，而是由我們的一言一行和我們所付諸的行動決定。社會主義核心價值觀也是需要立于實踐的價值觀。實踐出真知，實踐行真知。

當你在嘆息世風日下，人心不古時，不要忘記自身的風氣，自己的道德良知，不要忽視自己的力量，一個人的堅持，不僅是自己的感動，也會感動別人，一個又一個人的高尚操守將會改變這個社會，永遠不要小視個人的力量。每個人多一份道德的責任，社會道德就會因此提升一分。我們擁有知識，就不要荒廢了知識，要知行合一，學會運用到日常生活之中的點點滴滴，行多于言。有了知識還對道德的漠視甚至破壞是對知識的侮辱，對前人知識的褻瀆。行道德于世是每個大學生不可推卸的責任。

從我做起，從生活中的小事出發(fā)，將社會主義核心價值觀深化到腦海中，然后付諸于行動中，展現(xiàn)出我們作為大國禮儀之邦的風采。當改變發(fā)生時，會發(fā)現(xiàn)他遠遠超出了我們的想象。

社會主義核心價值觀的培育和弘揚需要以中國特色社會主義的發(fā)展方向為依托，不能盲目的發(fā)展，必須要有一個統(tǒng)一的方向，這樣才不會因為后期發(fā)展的矛盾導(dǎo)致社會體系的崩潰?！?.23”講話為中國特色社會主義指出了道路，為社會主義核心價值觀提供了發(fā)展的方向。

社會主義核心理論體系的建立需要結(jié)合中國特色社會主義理論體系，結(jié)合整理理論體系的各種優(yōu)秀先進思想，共同創(chuàng)建更加完善的社會主義核心理論體系，不被時代所束縛，不為外界所動搖，但又必須結(jié)合時代的發(fā)展，不能被歷史洪流壓碎，歷史的車輪會無情地碾碎一切落后的事物，是的，落后就要挨打，落后就會陪時代所拋棄，我們必將會吧社會主義核心理論體系建立在時代的前端，而且要是可持續(xù)發(fā)展的，保持著變化與活力，不斷結(jié)合現(xiàn)狀結(jié)合實際情況做出合理的改變。以此來引領(lǐng)我們的行為，指導(dǎo)我們的發(fā)展，走出我們自己的路，別樣精彩！這就是中國特色社會主義道路，也是我們特色的社會主義核心價值觀。兩者相輔相成，互相促進，共同發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系到底有什么特色呢？

中國特色社會主義是立足于實踐的，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有實踐才能讓理論實現(xiàn)其意義，通過實踐可以檢驗出理論體系的缺陷和不足，我們并不怕有錯誤，只要我們能發(fā)現(xiàn)錯誤我們就可以去改正它完善它，這就是實踐的重大作用，實踐大有國家政治戰(zhàn)略，小有生活中的點點滴滴，大的方面暫時不需要我們操心，只需要了解；小的方面我們就需要在日常生活中結(jié)合社會主義核心價值觀去約束指導(dǎo)自己的一言一行。事不在大小，主要是要做到自己力所能及的，努力去爭取去發(fā)展這樣才能做大花自己的價值，實現(xiàn)我們共同的社會主義核心價值觀，完善我們的社會主義道路。

中國特色社會主義是依托于理論的，理論的發(fā)展是靠我們的文化底蘊的積累，一代又一代人的探索，吸收升華外來的優(yōu)秀理論，這些都是時間出來的寶貴經(jīng)驗，字字千金不過如是，我們應(yīng)該珍惜它們，善用它們，知識是寶貴的財富，在我們不同的理論體系下發(fā)展起來的中國特色理論體系是獨一無二的，是最適合我們國家詳情，適合當前社會的發(fā)展的優(yōu)秀理論體系。理論體系要正視外來文化，不能盲目排斥，更不能盲目照搬，發(fā)展自己的理論體系，我們不必任何人差。

中國特色社會主義是建立在我們特殊的民族環(huán)境下的，我們是擁有無與倫比的五十六個民族的大家庭，家庭規(guī)則就不能只是局限適合于某一個人某幾個人，五十六個民族使我們的特色，所以也必須建立出五十六個民族的特色理論體系。這有助于個民族和諧發(fā)展，有利于我國民族文化的多樣性發(fā)展，不同的民族可以碰撞出更加精彩的火花，中國特色社會主義理論體系為其提供一個碰撞的平臺。各民族可以相互促進，共同發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系具有時間特色，理論體系的建立是與時俱進的，理論體系想要長久存在必須學會改變，學會與時俱進，要適應(yīng)時代的變化，適合社會的實際情況，根據(jù)現(xiàn)實的改變而改變。如此方可不斷進步，作為引導(dǎo)我們發(fā)展的特色理論體系。

在當今社會，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，推動著社會形態(tài)事物的不斷變化，發(fā)展的是當今時代的主題，我們要學會適應(yīng)改變，學會去改變，改革創(chuàng)新，建立立于社會現(xiàn)實的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義理論體系互為依托，引導(dǎo)社會主義的發(fā)展方向，改革道路，在時代的浪潮中爭渡，奪取世界舞臺上最耀眼最宏大的位置，以此為目標，以社會主義核心價值觀為思想路標，不斷發(fā)展自身，回饋社會，綻放屬于自己的光芒。

現(xiàn)實已經(jīng)證明，中國特色社會主義理論是創(chuàng)新的，位于時代前列的，它為社會主義核心價值觀提供了豐富的憑依，深厚的發(fā)展土壤，讓核心價值觀得到長久健康強有力的發(fā)展。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的實踐成果，并且在此之上得到更加科學的發(fā)展。

社會主義的發(fā)展要立足于社會，我國是社會主義制度的國家，對待西方文化上要以此為基礎(chǔ)，合理借鑒，不能與自己的本質(zhì)形態(tài)相矛盾，以免帶來社會發(fā)展的混亂虛浮，導(dǎo)致發(fā)展的不穩(wěn)定，我們追求的是可持續(xù)的發(fā)展。在多元文化的潮流下，要懂得審視自身，審時度勢，吸取其中有營養(yǎng)的部分，去除其中的糟粕。

理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。

作為大學生，作為未來建設(shè)祖國的中堅力量，我們更應(yīng)該做出表率。我們要愛國，我們要敬業(yè)，我們要誠信，我們要友善。不要空談，我們要的是實際行動。

總之，核心價值觀是中國特色的社會主義文化的重要組成部分，因其體現(xiàn)了社會主義的意識形態(tài)根本及價值層面的規(guī)定，自然是社會主義文化的核心及精華。所以，在目前多元價值體系較量中，必須堅持中國特色的社會主義文化的正確方向。

建設(shè)中國特色的社會主義是符合當今社會發(fā)展規(guī)律的偉大實踐，必然會產(chǎn)生一代又一代為之奮斗的英雄模范。這些英雄模范盡管職業(yè)不同、事跡不同，但其身上展示出來的帶有共性的理想、價值導(dǎo)向，都為凝練我們的核心價值觀提供了活生生的楷模，我們要從他們身上發(fā)現(xiàn)并提煉核心價值觀中的豐富元素。

偉大的事業(yè)催人奮進,科學的理論深入人心。我們要自覺堅持、學習和運用中國特色社會主義理論體系,把科學理論轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)發(fā)展的強大動力,以更加昂揚向上的精神狀態(tài)應(yīng)對前進道路上的風險和挑戰(zhàn),譜寫中國特色社會主義事業(yè)的新篇章。

第二篇：我與社會主義核心價值觀

寧 波 工 程 學 院

《形式與政策》作業(yè)報告

作

業(yè)學

院學

班

姓

授

課

題

目：名

稱：

號：

級：

名： 教

師：

我與社會主義核心價值觀

經(jīng)管學院

***

國商131

杜小雯

張心亦

我與社會主義核心價值觀

德國哲學家康德曾說過，世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。對于我來說，社會主義核心價值觀就是心中的道德法則，崇高且令人敬畏。社會主義核心價值觀不僅是我的道德法則，還是我的行事準則。

什么是社會主義核心價值觀？黨的十八大給出了響亮的回答——是富強、民主、文明、和諧；是自由、平等、公正、法治；是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這二十四個字，字字珠璣，擲地有聲，正是中華兒女孜孜不倦的價值追求。社會主義核心價值觀簡短的二十四個字，從三個層面指明了當代中國追求的價值目標?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”，是國家層面的價值目標；“自由、平等、公正、法治”，是社會層面的價值共識；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，則是對每個公民提出的道德要求。誠然，這24字所概括的內(nèi)容是我們所有公民都應(yīng)把其作為至高的準則。但在此，我想論述的是基于公民個體層面的可從日常生活中體現(xiàn)的價值觀。

首先，愛國，是中國社會從古至今始終強調(diào)的個人品格，也是中華民族標志性的集體精神。著名思想家別林斯基說過，“誰不屬于自己的國家，那么他就不屬于人類?！蔽覀兠總€人在這個國家成長，國家的文化和價值早已深深烙印在每個中國人的血液里。而且，國家的利益與個體的利益是一致的，維護國家的利益就是維護我們自己的利益。在我國歷史上從來不缺乏為了維護民族獨立為了祖國繁榮富強而流血犧牲的事例。愛國是我們 民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國各族人民共同的精神支柱。愛國不僅是一種情感，也是一種責任，更是一種炎黃子孫團結(jié)在一起的紐帶。我們作為大學生，除了在心中保持愛國的熱情，想把這種愛國之情落實到實處的話，可以是小到愛護手足，愛護祖國河山，大到維護民族獨立，在任何時候都堅持一個中國的基本原則。在國家需要我們的時候勇往直前，在社會建設(shè)的時候我們努力做出貢獻，促進經(jīng)濟發(fā)展。

敬業(yè)，對工作保持認真的態(tài)度，尊重自己的事業(yè)，熱愛自己的事業(yè)，這便是敬業(yè)了。敬業(yè)并不意味著必須把工作做到最完美的狀態(tài)，這是個人的工作能力問題而不是態(tài)度問題。敬業(yè)是出于內(nèi)心地想把工作完成到最好的強烈愿望。很多人只是把自己的工作作為一種謀生手段，如果能把職業(yè)作為事業(yè)，賦予情感和責任，心生熱愛，心懷尊重，這就是敬業(yè)的最好狀態(tài)。雖然我只是學生，但敬業(yè)并不是只有在社會上工作的人才能做到。我們在學校參加的一切活動或者比賽，都應(yīng)該是認真和尊重的態(tài)度。在學校或者班級所任的職務(wù)，都相當于一個小社會的工作，每次遇到的困難都是一種磨練，每次遇到的挑戰(zhàn)都是一種機遇，抱著敬業(yè)的態(tài)度工作，也是鍛煉自己的一種方式，也為日后進入社會打下基礎(chǔ)。

誠信，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果。子曰：人而無信，不知其可。認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信是人必備的優(yōu)良品格，誠信是為人之道，是立身處事之本。詩經(jīng)里也曾提到：無信人之言，人實不信。即·無誠信品德的人說的話，人是不應(yīng)當相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠實之人。我們從小到大就被教導(dǎo)做一個誠實的孩子，一諾千金的故事也是家喻戶曉，誠信的重要性可想而知。我們大學生除了日常生活與人交往中要做到誠實守信之外，在學習科研方面要杜絕學術(shù)欺詐、考試作弊等不良行為，追求真知、創(chuàng)新學術(shù)科研、真實評優(yōu)評獎、嚴守考試紀律，共同營造良好的學習科研風氣；在經(jīng)濟上要科學理財、守信還款，將誠信作為經(jīng)濟生活中最基本的道德準則。

友善，即待人友好，心懷善良。我們不僅要做到表面上是對人很友好的，更要是出于內(nèi)心的善意。如果光有友好的態(tài)度，卻只是言不由衷，奉承討好，虛與委蛇，那么這就是不是真正的朋友?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”所以，我們要交那些正直善良誠信博聞的朋友，不做那種把虛情假意阿諛奉迎花言巧語的人。對于我個人來說，我一直信奉做一個真正友善的人，對別人真心，別人也會拿真心回報，友誼是純潔而崇高的，朋友貴精不貴多，只要有幾個真心好友那便足夠了。

社會主義核心價值觀不是空洞的口號，而是可以融入到我們每一天平凡的工作中去的人生理念。作為當代大學生，要把社會主義核心價值觀作為自己的原則，用實踐踐行社會主義核心價值觀。我們應(yīng)明確學習是我們的第一要務(wù)，積極參與校內(nèi)外各種活動，力所能及地做一些社會實踐活動，服務(wù)人民，為社會做出貢獻。積極樂觀，樂于助人，文明守法，追求自由，促進人民民主，倡導(dǎo)平等與公正，傳遞社會正能量。我們作為當代大學生，作為社會主義建設(shè)者中的一員，實踐社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)中國夢的最好方式。

第三篇：雷鋒精神與社會主義核心價值觀

雷鋒精神與社會主義核心價值觀

2014.03.16 08:00 來源： 《求是》

期號： 2014/06 作者： 石平

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文化是民族的血脈，是人民的精神家園。核心價值觀是文化軟實力的靈魂，是文化軟實力建設(shè)的重點。一個民族的發(fā)展壯大，離不開核心價值觀引領(lǐng)和支撐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。前不久，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，對新形勢下培育和踐行社會主義核心價值觀作出周密部署；中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會決定授予孫茂芳同志“當代雷鋒”榮譽稱號，要求廣大干部群眾以孫茂芳同志為榜樣，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一切，為加強社會主義核心價值觀教育指明了方向。我們要認真學習貫徹中央精神，大力弘揚雷鋒精神，更好地發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用，努力建設(shè)中華民族的共有精神家園，不斷為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強大正能量。

雷鋒是在社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出的道德楷模。任何崇高的精神，都是一定時代的產(chǎn)物。雷鋒的出現(xiàn)和雷鋒精神的產(chǎn)生不是偶然的，而是扎根于社會主義中國這片沃土之中。1956年，我國走上社會主義道路。公有制為主體的社會主義基本經(jīng)濟制度的建立，為全社會打下了共同利益的堅實基礎(chǔ)，使集體主義成為社會主義道德的基本原則。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，社會主義制度的建立為在全體人民中普遍地進行為人民服務(wù)的道德建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)，使為人民服務(wù)有條件成為全社會的共同道德，形成“我為人人、人人為我”的良好社會氛圍。時勢召喚英雄，英雄引領(lǐng)時代。社會主義社會的建立，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)社會主義道德新任務(wù)的提出，就像鼓角一樣激勵著人們奮斗。正是在這樣的大背景下，雷鋒脫穎而出，雷鋒精神應(yīng)運而生。雷鋒是一個普通的汽車兵，然而他在平凡的工作崗位上，做出了不平常的業(yè)績。在22年的短暫人生中，他把遠大的理想和日常工作緊密地結(jié)合起來，體現(xiàn)出社會主義一代新人的高尚情操，并鑄就了偉大的雷鋒精神。

雷鋒，既屬于昨天，又屬于今天和明天。雷鋒這位普通的解放軍戰(zhàn)士，為什么他的事跡歷久不衰呢？就是因為雷鋒精神的實質(zhì)是“全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻”。雷鋒精神是對中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，反映了我們的時代精神，過去、現(xiàn)在和將來都是教育和激勵人們前進的寶貴精神財富。半個多世紀以來，在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志親切關(guān)懷和大力倡導(dǎo)下，學雷鋒活動在全國各地蓬勃開展，已經(jīng)成為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。雷鋒精神，人人可學；奉獻愛心，處處可為。學習雷鋒好榜樣，千萬個雷鋒在成長，我國涌現(xiàn)出一大批雷鋒式的先進集體和模范人物。朱伯儒被稱為“八十年代新雷鋒”；趙春娥被稱為“活雷鋒”；徐虎被稱為“譜寫了一曲新時代的雷鋒之歌”；郭明義和孫茂芳被譽為“當代雷鋒”，等等。雷鋒精神始終在干部群眾中廣為傳揚，成為激發(fā)人們于平凡之中見偉大、細微之處見精神、在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中爭當模范先進的力量，產(chǎn)生了廣泛而深遠的社會影響?？梢哉f，我們今天所提倡和堅持的雷鋒精神，既是對雷鋒事跡所表現(xiàn)出來的先進思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的總結(jié)，又是雷鋒和雷鋒式的先進人物崇高思想和優(yōu)秀品德的結(jié)晶，不斷豐富著雷鋒精神的內(nèi)涵，科學回答了新的歷史條件下社會主義道德的價值取向，是一面永放光芒的旗幟。

在我國，社會主義核心價值觀早就客觀存在并為進步的人們堅持踐行，但明確提出和闡述社會主義核心價值觀是黨的十八大。十八大報告指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這“三個倡導(dǎo)”，高度概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，明確了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則，是社會主義核心價值體系的集中表達，反映了現(xiàn)階段全國各族人民在價值觀上的最大公約數(shù)，抓住了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本。面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

在新形勢下培育和踐行社會主義核心價值觀，是抓好思想道德建設(shè)的根本舉措，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須把這項任務(wù)堅持不懈地抓下去，切實加強教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，有力推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。其中，充分發(fā)揮先進典型的示范作用，對培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的導(dǎo)向作用。榜樣的力量是無窮的。大力宣傳雷鋒式模范人物，宣傳具有時代特征的先進典型，讓人們學有榜樣、趕有目標，這是引導(dǎo)人們自覺培育社會主義核心價值觀的有效途徑。北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委孫茂芳同志，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，永葆為民愛民的高尚情懷，堅持50多年如一日，學習雷鋒精神、宣傳雷鋒精神、實踐雷鋒精神。他努力用自己的言行“為雷鋒做廣告”，讓“雷鋒精神萬里行！”他說：“幫助別人獲得幸福，一個幸?？梢宰兂蓛蓚€；為別人分擔痛苦，一個痛苦至多只剩下一半?！彼群笳疹櫫?8名孤寡老人、殘疾人和32名特困學生，并精心照顧5位老人10余年，為她們送了終，被首都老百姓譽為“京城活雷鋒”。這位當代雷鋒向我們走來，詮釋了新時期對雷鋒精神的傳承與弘揚，吹響了深入開展學雷鋒活動的時代號角。當前，我們要大力宣傳和弘揚孫茂芳同志的先進事跡和崇高品德，用先進楷模的精神激勵人、感召人，進一步增強人們踐行社會主義核心價值觀的自覺性和堅定性。

偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神推動著偉大的事業(yè)。讓我們積極行動起來，以孫茂芳同志為榜樣，大力弘揚雷鋒精神，從自己做起，從身邊做起，從日常小事做起，爭做社會主義核心價值觀的踐行者，努力使雷鋒精神走進千家萬戶、深入人們心靈，使社會主義核心價值觀融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

第四篇：社會主義核心價值觀與愛國

社會主義核心價值觀與愛國

祖國，是一種讓人魂牽夢縈神圣而偉大的信仰。古往今來，它一度羈絆著千萬人的心，讓一個又一個的人為其奔波而青絲漸白頭。幾千年來，愛國人士一直是我們學習效仿的好榜樣，得到我們一致的尊敬：精忠報國的岳飛，壯士一去不復(fù)還的荊軻，了卻君王天下事的辛棄疾，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥······這些視死如歸的人和他們舍生取義的精神，讓我們由心底對他們發(fā)出敬佩之意。

小時候，聽著響遍神州、人人傳頌的愛國歌曲，心頭也會涌起一股莫名的沖動，覺得自己對這個國家的熱愛和尊敬，不會少于那些“愛國前線”上的人，小小的心靈里似乎也和那些愛國英雄產(chǎn)生了一些共鳴。隨著年齡的增長和心智的成熟，我明白了更多的社會哲理，對愛國有了更深層次的感受，小時候心頭的那些愛國熱情也顯得有點幼稚了。

下面我給大家談一下我自己對愛國的理解。

首先，愛國要理性，并且明確自己愛國的方法。古代中國的在封建制度的統(tǒng)治下，國就是某個人的家，愛國就是愛這個人的家且完全效忠于他。當然這種說法有點以偏概全的嫌疑，但至少大多數(shù)人就是這么干的，比如我們可愛的岳飛同志。他們心中對愛國的理解，就包含了一種君要臣死，臣不得不死的忠誠，一種愚忠。岳飛縱橫沙場，為國盡心盡力、鞠躬盡瘁，最后落了個**亭慘死。雖然后人都說他的死重于泰山，但既然是報效國家，死也要死得其所，死在政客手中多少有點不值，戰(zhàn)死疆場馬革裹尸也比這個更有意義。岳飛愛國精神固然可敬，但他的愚忠也必然讓人感到可惜。因此我們首先還是得搞清愛國與愛黨的區(qū)別，忠于政黨并不等于愛國。愛國是對祖國的熱愛與忠誠，是一種純粹的連小孩都會有的情感和熱血：熱愛祖國山河，熱愛民族文明，關(guān)心國家命運。而忠于政黨就是對黨的忠誠，當可以代表國家，是因為人民賦予了他們權(quán)力，但黨并不是國家。黨可以領(lǐng)導(dǎo)我們，制約我們是因為我們將祖國富強、民族復(fù)興的希望寄托給了他們而甘愿如此。這或許就是我們愛國也愛黨的原因。我們要做的就是魏征一樣的角色，在黨需要人才時奮勇當先，奉獻自己的綿薄之力；在黨走向岔路時及時站起來指出關(guān)鍵。這就是愛國，理性而且有效。

還有愛國的方法問題。對于大學生來說，這個問題或許更模糊，讓人看不清方向。大學生對祖國是絕對忠誠的，他們看到國家的問題，想到了一種解決方法改變現(xiàn)狀，苦于無法傳達出自己的見解，有點報國無門的落寞。這種心情在越來越多的人心中積壓之后，就可能爆發(fā)學生運動。幾十年來，北京，西安等各大城市先后出現(xiàn)過學生運動，轟轟烈烈，結(jié)果雖然造成了一定影響，但他們的政治目的并未達到，反而自己的未來會讓人惋惜。因此，憤青是不能做的。對于黨的決策或者做法不滿，就去搞示威游行，雖然精神不可置否，但做法確實偏激了一點。他們初衷雖好，但可能會影響決策者的整體計劃，最后結(jié)果是自己出力不討好，也違背了初衷，社會上眾議非非，毀譽參半。如果當時日本的憤青運動成功了的話，也許中國后來就可以免受日本荼毒了，這就是憤青帶來的結(jié)果，對于這一點，我還是比較喜歡日本的憤青的。

那么我們大學生該怎么做到愛國呢？我認為大學生還是要做一些力所能及的事，比如掌握現(xiàn)代科技，做好對中華文化的傳承與發(fā)展讓中國一步步強大，社會更加安定和諧。有人可能會說了，中國現(xiàn)在還不夠強大嗎，中國的經(jīng)濟，軍事已經(jīng)達到世界一流水平，世界上能與中國匹敵的國家沒有幾個了。這種說法我只同意一半，中國經(jīng)濟漸漸超強，成為亞洲第一大經(jīng)濟體，但說到底，只是第一大經(jīng)濟體而已。仔細看看，中國人民貧富差距越來越大，而且財富掌握在少數(shù)人手中，這樣說來中國還是一個窮國家。另外在和平年代，軍事完全不足以讓一個國家走向巔峰，在折服人心這方面來說，可能還不如“天賦人權(quán)”這種類似于政治欺騙的手段高明，就像征戰(zhàn)四海的元朝，雖然世界人民都懼怕他們的鐵蹄，但中華漢統(tǒng)還是將他們認為是缺乏文明教養(yǎng)的野蠻人，心中不服。因此讓中國軍事技術(shù)走向一流，對其他國家形成壓制或抗衡，以此讓中國崛起是不明智的。在這一點上，我們的祖先反而比我們做得好，準確的說是好太多了。他們將中華文明推向世界，讓世界人民都對中國這個神秘的國度產(chǎn)生向往，對中國的文化嘖嘖稱嘆。像今天中國面對西方文化入侵的無奈一樣，古代西方各國同樣也承受著來自中華文化侵襲的無奈。他們瘋狂的迷戀著中國的茶葉、絲織品和瓷器，對中國的橋梁建造和五行八卦驚嘆不已。清朝時，俄國人一度想方設(shè)法要得到中國的橋梁建造技術(shù)，茶葉在英國風靡全國，但是因為價錢太貴導(dǎo)致只有英國貴族才能喝得起，平民百姓買不起真正的茶葉，也曾買過化學藥品處理過的假茶葉來附庸風雅，當然后來人身安全也成了問題。

所以我們要做的，就是讓中華文化再度散發(fā)出他本來的光芒，我們面對的是一場無聲無息但極其重要的文化抗衡。中華文化本來就有五千多年的深厚基地和文化積淀，潛力無窮。我們需要去深入了解，去開發(fā)它的價值。古代中國的科技、建筑、藝術(shù)、天文學等方面的造詣都是無與倫比的，很好的說明了中華文化的高度，它并不過時，相反的，它可能是現(xiàn)代科技的未來。今天的我們已經(jīng)無顏面對中國的先祖了，我們一定要從現(xiàn)在做起，別讓我們再對不起千百年后的中國，成為千古罪人。讓中國這顆古老而璀璨的明珠永遠閃耀，永遠流傳，在歷史的長河中生生不息，這就是我們肩負的重任，我們完成了這個重任，那才是真的愛國。

第五篇：企業(yè)文化與社會主義核心價值觀

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！本哂兄袊厣纳鐣髁x核心價值體系，為企業(yè)大力開展企業(yè)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧企業(yè)，促進企業(yè)發(fā)展提供了理論依據(jù)和精神動力。對于企業(yè)來說，貫徹落實黨的十七大報告的這些精神，就是要以社會主義核心價值體系為根本，著力發(fā)展中國特色企業(yè)文化，興起企業(yè)文化建設(shè)新高潮，提高企業(yè)軟實力，為增強企業(yè)的自主創(chuàng)新能力、競爭能力，提供堅實的文化支撐力。

一、社會主義核心價值體系析義只有打造合理的核心價值體系，才能有效地化解思想矛盾，在精神生活中營造和諧的氛圍，進而推動各方面的利益關(guān)系趨于協(xié)調(diào)。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。在價值體系中，有核心價值體系和非核心價值體系之分。核心價值體系在意識形態(tài)中處于中心地位，它掌控社會的精神狀況，主宰人們的精神生活。一般而言，一個社會所倡導(dǎo)的基本的世界觀、人生觀、利益觀就是核心價值體系。在一個特定的組織中，核心價值體系的內(nèi)容必須統(tǒng)一。核心價值體系一旦形成，它就站在意識形態(tài)的前面，主導(dǎo)著人們的精神生活，并且在社會的各種制度中反映出來，在社會生活中發(fā)揮作用。

二、為什么要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧企業(yè)文化就會因失去遵循的原則而迷失方向，提出社會主義核心價值體系，對于鞏固社會主義意識形態(tài)、建設(shè)和諧企業(yè)文化具有十分重要的意義。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，為建設(shè)企業(yè)文化提供堅實的思想基礎(chǔ)。馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們認識世界、改造客觀世界和主觀世界的強大思想武器，也是社會主義核心價值體系的靈魂，對確立核心價值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向具有決定性意義。價值觀是受思想支配的，什么樣的思想決定什么樣的價值觀，只有樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀、價值觀，才能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前不迷失方向，才能不受各種形形色色的錯誤思潮的影響和侵襲。因此，企業(yè)必須堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)，要用馬克思主義中國化的最新成果武裝全體企業(yè)員工，使其學會分析和解答現(xiàn)實問題，科學把握人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，緊密聯(lián)系建設(shè)企業(yè)文化的實際，提高理論指導(dǎo)實踐的能力，堅定企業(yè)員工對馬克思主義的信念。堅定中國特色社會主義共同理想，為建設(shè)企業(yè)文化提供正確的目標指引。胡錦濤同志指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前進的向?qū)??！敝袊厣鐣髁x共同理想，是全黨和全國各族人民共同選擇并為之奮斗的目標，反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是共同理想使我黨克服了前進道路上的重重困難，化解了各種風險，取得了舉世公認的巨大成就。在企業(yè)文化建設(shè)中必須堅定中國特色社會主義共同理想，一方面，企業(yè)員工要統(tǒng)一思想認識，明確前進目標，把個人的理想追求同中國特色社會主義的共同理想結(jié)合起來，同國家民族命運和企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，在國家和企業(yè)和諧穩(wěn)定、發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人的人生價值。另一方面，要教育企業(yè)員工善于把遠大理想與日常工作結(jié)合起來，實現(xiàn)樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，從小事做起，從一點一滴做起。弘揚

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為建設(shè)企業(yè)文化提供牢固的精神紐帶和強大的精神動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，也是企業(yè)文化建設(shè)的重點。中華民族在輝煌燦爛的歷史進程中，培育和形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是民族文化中最本質(zhì)、最集中、最持久的精神力量。建設(shè)企業(yè)文化，必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，使之成為牢固的精神紐帶，引導(dǎo)企業(yè)員工始終高舉愛國主義的旗幟，不斷增強對國家、對企業(yè)的認同感、歸屬感，增強愛國意識、團結(jié)意識和發(fā)展意識，增強民族的自尊心、自信心和自豪感。企業(yè)是市場經(jīng)濟主體，同時又是社會責任的承載者，企業(yè)的核心價值觀、企業(yè)使命、企業(yè)宗旨、企業(yè)愿景、企業(yè)理念等，既要符合市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求和企業(yè)發(fā)展規(guī)律，又要體現(xiàn)以社會主義意識形態(tài)、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為特征的時代精神和中華文化的傳統(tǒng)精華。發(fā)展中國特色企業(yè)文化，必須以社會主義核心價值體系引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)。

三、幾點建議企業(yè)文化是企業(yè)家根據(jù)自身企業(yè)資源要素、企業(yè)目標、國內(nèi)外市場環(huán)境等實際情況長期培育、打造的，能影響全體員工行為的思想理念，是企業(yè)員工在從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動中所共同具有的理想信念、價值觀念和行為準則。加強企業(yè)文化建設(shè)，對提高企業(yè)核心競爭力意義重大。開展理論研究，形成理論體系。企業(yè)文化體系是一個自覺建設(shè)和不斷創(chuàng)新的過程，要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系為準則，遵循文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，整體謀劃、系統(tǒng)設(shè)計、不斷完善。在實際工作中堅持“四個結(jié)合”，即：要與現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)結(jié)合起來，既要有利于形成企業(yè)文化建設(shè)的制度環(huán)境和機制，又要有利于促進現(xiàn)代企業(yè)制度的建立；要與規(guī)范員工行為結(jié)合起來，強化員工社會公德、職業(yè)道德意識，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的員工隊伍；要與加強企業(yè)管理結(jié)合起來，達到提高管理水平、增強企業(yè)凝聚力和競爭力的目的；要與構(gòu)建和諧社會結(jié)合起來，提高誠信度、美譽度，塑造企業(yè)良好形象。要更加自覺地大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以提升職工思想道德素質(zhì)和增強奮發(fā)進取意識為目的，培育具有個性特色的企業(yè)理念、價值理念和行為規(guī)范等；要更加自覺地堅持以人為本觀念，為廣大員工發(fā)展，依靠廣大員工發(fā)展，發(fā)展成果由廣大員工共享，有效凝聚廣大員工的智慧和力量，努力實現(xiàn)員工發(fā)展與企業(yè)發(fā)展相和諧，力求在基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究上都能夠不斷有新的突破。緊扣社會主義核心價值體系的要求，把企業(yè)文化培育成企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)文化的建設(shè)能增強企業(yè)的核心競爭力。而企業(yè)文化主要是通過發(fā)揮整合、激勵、約束和塑造4個方面的功能來增強企業(yè)的核心競爭力。一是企業(yè)文化的整合功能。隨著越來越多的跨國、跨地區(qū)企業(yè)集團的建立以及頻繁的企業(yè)并購重組活動，企業(yè)成員的文化背景、思想觀念、經(jīng)營理念等各方面的差異日趨加大，這就需要通過企業(yè)文化的整合來形成企業(yè)的核心價值觀，使之對每個企業(yè)成員的價值行為起引導(dǎo)作用，使其符合企業(yè)的戰(zhàn)略目標，并通過企業(yè)的核心價值觀來引導(dǎo)企業(yè)員工的行為，使員工在潛移默化中接受企業(yè)的核心價值觀念，最終實現(xiàn)個人目標與企業(yè)目標的一致。二是企業(yè)文化的激勵功能?，F(xiàn)代企業(yè)文化強調(diào)以人為本，能夠有效地調(diào)動每個員工的積極性，激勵員工為了企業(yè)的戰(zhàn)略目標而奮斗。現(xiàn)代企業(yè)文化講求平等的競爭機制，注重建立公正合理的績效評價制度、分配制度，能夠有效地增強員工的滿意度和成就感。更重要的是，現(xiàn)代企業(yè)文化通過塑造積極向上的核心價值觀，給員工強烈的內(nèi)心責任感和使命感，并使之成為員工自我激勵的標桿。三是企業(yè)文化的約束功能。企業(yè)文化是一個組織共有的價值體系，是支配其成員行為的文化，它對企業(yè)運行中遇到的問題進行概念化、定義化，并進一步分析和解決，對企業(yè)員工的思想、心理和行為具有很強的約束規(guī)范作用。和企業(yè)固有的規(guī)章制度不同的是，企業(yè)文化是一種強調(diào)自律的約束，其與規(guī)章制度相比，更具有持久的約束力和控制力。四是企業(yè)文化的塑造功能。優(yōu)秀的企業(yè)文化在塑造企業(yè)形象方面發(fā)揮著巨大作用，企業(yè)通過向社會宣傳自己的企業(yè)文化，提高自己的知名度和美譽度，并通過自己企業(yè)文化被社會的認可，使企業(yè)形象的塑造和宣傳起到事半功倍的效果。在建設(shè)企業(yè)文化時，首先要確立企業(yè)文化建設(shè)目標。企業(yè)文化建設(shè)目標的確立應(yīng)立足于企業(yè)的現(xiàn)狀，著眼于未來，與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略保持一致，具有企業(yè)的特點、行業(yè)的特點、主業(yè)的特點，并且淺顯易懂，能為廣大員工和社會接受。其次，要塑造企業(yè)的核心價值觀，增強員工的認同感。企業(yè)的核心價值觀應(yīng)正確、鮮明，體現(xiàn)行業(yè)特點，符合企業(yè)戰(zhàn)略和發(fā)展方向。優(yōu)秀的企業(yè)文化不是以追求利潤最大化為首要目標，經(jīng)濟利益只是目標之一，而不是全部。企業(yè)文化的理念體系一旦確立，就必須明確本身希望達成的目標，不容納不愿接受企業(yè)文化或者不符合企業(yè)文化標準的員工，因為只有通過企業(yè)員工對企業(yè)文化的認同感，才能夠真正地把企業(yè)全體成員的積極性充分調(diào)動起來，才能使員工與企業(yè)同呼吸、共命運。第三，要將企業(yè)文化融入企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)。要將企業(yè)文化與企業(yè)的用人標準結(jié)合起來，錄用與本企業(yè)文化契合程度較高的人員；將企業(yè)文化的要求貫徹于員工培訓(xùn)之中，營造一種強大的文化氛圍，潛移默化地影響與改變員工的行為；將企業(yè)文化與溝通機制相結(jié)合，使企業(yè)的核心價值觀達到上下理解一致，從而在員工心目中真正形成認同感，并用企業(yè)文化來指導(dǎo)企業(yè)各項管理制度的修訂與完善。同時，要適時地進行企業(yè)文化的創(chuàng)新。任何一種企業(yè)文化都是與一定的社會發(fā)展階段相聯(lián)系的，當企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生變化時，企業(yè)必須適時地變革企業(yè)文化，使企業(yè)文化真正成為全面增強企業(yè)核心競爭力的強大動力。