第一篇：15年高考作文預(yù)測(cè)：慈善也需要尊重

本文是15年高考作文預(yù)測(cè)，題目為慈善也需要尊重，文章通過(guò)描述慈善與尊嚴(yán)的并存和慈善不等于施舍的觀(guān)點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)人的尊嚴(yán)的贊嘆之情。下面就跟作者一起來(lái)欣賞這篇作文吧。

15年高考作文預(yù)測(cè)：慈善也需要尊重

材料中，富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒(méi)有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?。這也啟示了我們：在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話(huà)也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受?？鬃釉f(shuō)：君子不飲盜泉之水。因此，我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。二戰(zhàn)中，英國(guó)國(guó)王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門(mén)前，他脫下帽子，向主人詢(xún)問(wèn)：我可以進(jìn)來(lái)嗎?詢(xún)問(wèn)中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。又如，美國(guó)公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有間學(xué)校卻沒(méi)有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長(zhǎng)向?qū)W校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來(lái)自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長(zhǎng)又問(wèn)是否能只讓窮孩子來(lái)上課呢?對(duì)此校方解釋道：我們不想讓他們覺(jué)得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺(jué)得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧!這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心;就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見(jiàn)一些暴力慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈(zèng)漠視受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對(duì)嗎?有一張照片，陳光標(biāo)與受贈(zèng)者們舉起手中的錢(qián)，陳光標(biāo)笑容滿(mǎn)面，但我卻看不到幾個(gè)受贈(zèng)者開(kāi)懷的笑臉。他們是被幫助了嗎?還是他們又成了暴力慈善的受害者? 在當(dāng)今時(shí)代，微公益、志愿活動(dòng)層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時(shí)，千萬(wàn)提醒自己：不要傷害了受贈(zèng)者脆弱的尊嚴(yán)。我們?cè)趲退?，同時(shí)也是在幫自己。

第二篇：家長(zhǎng)也需要尊重1

我講我的教學(xué)故事征文

《家長(zhǎng)也需要尊重》

北橋小學(xué)

教 師：劉玉瓊 2009年5月13日

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家長(zhǎng)也需要尊重

尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)人不卑不亢、不府不仰的平等相待，是對(duì)他人人格價(jià)值的肯定。教師尊重家長(zhǎng)是對(duì)教育工作的支持和信任的源泉。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的觀(guān)念也在不斷的變化。許多家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的教育也有了新的想法。特別是農(nóng)村家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子的教育既重視又無(wú)奈。一方面他們希望自己的子女能夠?qū)W好，另一方面則又常常忙于賺錢(qián)養(yǎng)家的勞作，根本沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)管孩子的學(xué)習(xí)教育，只能任其自由放蕩。這樣孩子的教育任務(wù)就全部落在了學(xué)校老師的身上。部份學(xué)生由于失去家長(zhǎng)的督促便給他們提供了向老師說(shuō)謊的機(jī)會(huì)，因此惡習(xí)也就隨之產(chǎn)生了。

記得91年9月份，我班新添了一個(gè)有名的“逃學(xué)王”——朱友，這位同學(xué)不僅在慧明小學(xué)是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，就連北橋小學(xué)等學(xué)校的師生都有耳聞，只要一提到逃學(xué)的事大家都會(huì)想到是他。因此，他到哪個(gè)班學(xué)生和老師都不太喜歡他，要是學(xué)校不硬性規(guī)定每個(gè)級(jí)每個(gè)學(xué)生只能留兩次級(jí)，那么他將是“一年級(jí)萬(wàn)歲”了。幾年來(lái)，如果不是鞏固率硬性達(dá)標(biāo)要求，那么他是絕對(duì)不會(huì)成為我的學(xué)生了，他肯定已經(jīng)回家了。原因得從上學(xué)年說(shuō)起。

這個(gè)學(xué)生在1990年的9月底，因多次逃學(xué)激怒了家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)他進(jìn)行了粗暴的教育，導(dǎo)致他不敢回家，躲在一農(nóng)戶(hù) 的煙地里一夜未歸，由于饑餓和寒冷使他險(xiǎn)些散失生命。事后，老師以負(fù)不起類(lèi)似的事情責(zé)任為由要求家長(zhǎng)把孩子帶回家進(jìn)行教育，調(diào)理學(xué)生的心里，因此這位同學(xué)修學(xué)了。今年9月在親朋好友的勸說(shuō)下他復(fù)學(xué)在我班上，說(shuō)實(shí)話(huà)當(dāng)時(shí)我也是打心眼里不想要他，可有沒(méi)理由拒絕他，只好自己認(rèn)倒霉收下了他。當(dāng)他的家長(zhǎng)把他領(lǐng)到我們班教室時(shí)，我讓班上的同學(xué)用掌聲迎接了他。這時(shí)我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)他媽媽流下了淚水，可我并沒(méi)有當(dāng)作一回事去追問(wèn)，我給他安排了合適的座位以后便讓他母親走了。

這位學(xué)生從此就成了我們班的一員，我也因此而得一塊心病，每時(shí)每刻都在為他的事而操心，布臵作業(yè)時(shí)要刻意提醒他認(rèn)真完成，不會(huì)做的來(lái)問(wèn)我，上課時(shí)我總要邊講邊走走到他桌前暗示他認(rèn)真聽(tīng)講，察看他聽(tīng)懂沒(méi)有，下課是讓同學(xué)督促他把作業(yè)完成，生怕一不小心他又逃學(xué)了。就這樣，兩三個(gè)星期過(guò)去了這個(gè)同學(xué)也沒(méi)犯什么錯(cuò)，我非常的高興。高興之余，我又有些納悶，這個(gè)學(xué)生怎么會(huì)乖下來(lái)了，是不是家里面通過(guò)上學(xué)年的事以后對(duì)他的教育重視起來(lái)，要真是這樣那么我就太幸運(yùn)了。想到這，我有些興奮，便找了我的同事，也就是這位同學(xué)的堂奶奶（他們是同一個(gè)院子里的）了解情況。

原來(lái)，這位同學(xué)自從一年級(jí)留級(jí)以后，每年他的父母去和新班任辦相關(guān)的入學(xué)手續(xù)時(shí)，老師對(duì)他們都很冷淡，每次 都把他兒子的座位排在最后面，而且他們都會(huì)說(shuō)：這個(gè)學(xué)生有許多缺點(diǎn)需要家長(zhǎng)嚴(yán)加管教，使這位家長(zhǎng)在學(xué)生面前抬不起頭來(lái)，再加上由于兒子經(jīng)常違紀(jì)，老師經(jīng)常在大街上遇著或路頭遇著都在訴說(shuō)他兒子的不是，使他們無(wú)論是在學(xué)校還是在村里都蒙受羞辱，因此對(duì)孩子要么就是惱羞成怒了痛打一頓，打后又非常痛苦，要么就是不聞不問(wèn)任其放蕩自由，他們對(duì)孩子失去了信心，對(duì)教師也非常痛恨，遇上老師老遠(yuǎn)就躲開(kāi)，老師去家訪(fǎng)時(shí)避而不見(jiàn)。自從上次打孩子差點(diǎn)鬧出人命這件事以后，他們對(duì)孩子已失去信心了，對(duì)學(xué)校老師更不報(bào)任何幻想，也不打算再讓孩子復(fù)學(xué)了，但是由于孩子現(xiàn)在回家?guī)筒幻?，再說(shuō)讓孩子上學(xué)是父母應(yīng)盡的義務(wù)，現(xiàn)在讓孩子回家會(huì)被他人吳認(rèn)為是沒(méi)有能力供孩子讀書(shū)讓別人笑話(huà)，所以才在親朋好友的勸說(shuō)下，報(bào)著試試看的心理把孩子送來(lái)。沒(méi)想到他們把孩子送進(jìn)教室后，我不是隨便給他兒子安排十個(gè)座位，而是讓他坐在適當(dāng)?shù)奈慌Z，而最讓他們感動(dòng)的是我不但沒(méi)說(shuō)他兒子的缺點(diǎn)還用熱烈的掌聲歡迎了他們。這掌聲對(duì)一般人來(lái)說(shuō)不算什么，而在這對(duì)曾經(jīng)被人冷落的母子來(lái)說(shuō)卻顯得很重要。因?yàn)檎坡暯o了他們鼓勵(lì)，掌聲點(diǎn)燃了他們心靈的火花讓他們找回了尊嚴(yán)。于是，這位家長(zhǎng)一回家便把掌聲的事和丈夫說(shuō)了，他們夫婦都很激動(dòng)，也就是從這一刻起他們?cè)诤⒆由砩峡吹搅讼Ｍ瑢?duì)孩子的教育有了信心。他們對(duì)孩子的教育不再是腳踢手打，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)也 開(kāi)始關(guān)心起來(lái)了。這個(gè)孩子呢，也從中體驗(yàn)到了父母的愛(ài)老師的關(guān)懷，對(duì)學(xué)習(xí)開(kāi)始有了信心，回家后愛(ài)讀書(shū)了。當(dāng)我了解了這些以后，我終于找到了幫助“逃學(xué)王”改掉惡習(xí)的方向，我經(jīng)常鼓勵(lì)他尊重他，常常給他的家長(zhǎng)報(bào)告他的優(yōu)點(diǎn)，在10月份我班舉行的家長(zhǎng)會(huì)上，我當(dāng)著許多家長(zhǎng)的面表?yè)P(yáng)了他的父母關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況。此后，家長(zhǎng)更加關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，每隔十天半月就主動(dòng)到學(xué)校了解孩子的學(xué)習(xí)情況。朱友同學(xué)也一天比一天乖下來(lái)了，學(xué)習(xí)成績(jī)也躍到班上前10名，這真是讓我驚喜萬(wàn)分。

從這位學(xué)生及家長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，我明白了一個(gè)深刻的道理那就是學(xué)生家長(zhǎng)也需要我們?nèi)プ鹬?。教育是一?xiàng)復(fù)雜的工程，它不是教師的獨(dú)立活動(dòng)是家長(zhǎng)，學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的相互活動(dòng)。在這里我要大聲對(duì)教育工作者說(shuō)，教育工作也應(yīng)該把對(duì)家長(zhǎng)的尊重?cái)[在重要的位臵。

第三篇：孩子也需要尊重

孩子也需要尊重

今天我犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤：把兒子用魔尺變成的變形金剛造型給破壞了。

事情的整個(gè)經(jīng)過(guò)是這樣的：晚飯后，我坐在沙發(fā)上隨手拿起了兒子吃飯前用魔尺擺的變形金剛的造型，想體會(huì)一把童趣。誰(shuí)知，兒子吃完飯后看到魔尺變了樣子，心疼的大哭起來(lái)。我想兒子真是有點(diǎn)小題大作，我把造型破壞了他再擺一個(gè)不就行了嗎？我把想法說(shuō)了，誰(shuí)知孩子他媽說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)兒子在吃飯前一直在用魔尺完成他的變形金剛造型嗎?因?yàn)檫@他連吃飯都耽誤了，好不容易才擺成這個(gè)造型，卻讓你給破壞了，你說(shuō)他會(huì)不哭嗎？”

我這才意識(shí)到事情的嚴(yán)重性。我破壞的不僅僅是一個(gè)變形金剛的造型，而是孩子的勞動(dòng)成果，我無(wú)意識(shí)地犯了個(gè)不尊重孩子勞動(dòng)成果的錯(cuò)誤！作為孩子，看著自己費(fèi)盡心思完成的作品被破壞了，他能不哭嗎？以前孩子老是不好好吃飯，或者是把飯菜弄的到處都是，我總是教育他要尊重別人的勞動(dòng)成果，因?yàn)槟切╋埐硕际莿趧?dòng)者辛苦勞動(dòng)得來(lái)的，而我今天怎么也犯了同樣的錯(cuò)誤？孩子的勞動(dòng)成果同樣要尊重，只有讓孩子感受到大人們尊重他們的勞動(dòng)成果，他們才會(huì)被潛移默化，學(xué)會(huì)尊重別人的勞動(dòng)成果。從另一個(gè)方面來(lái)講，我也感覺(jué)孩子正在逐漸地長(zhǎng)大，他也學(xué)會(huì)了珍惜自己的勞動(dòng)成果，不然，看見(jiàn)我破壞了他的玩具，他的反應(yīng)為什么會(huì)如此激烈呢?

看來(lái)以后我得注意，別看孩子現(xiàn)在還小，他已接近成年人的思想，要想讓他以后學(xué)會(huì)尊重別人，首先得讓他現(xiàn)在就感覺(jué)到我們?cè)谧鹬厮?，這就是家庭的影響力。

第四篇：慈善 高考作文

議論文：抽繭剝絲彰顯思維的力量

一、從慈善主體來(lái)看

（1）從行善者個(gè)人看：謀取名利的心理需求，謀求自己的價(jià)值認(rèn)同；飲水思源，富則返本。尊重和幫助窮人，就是尊重和正視過(guò)去的自己；行善本質(zhì)上一種善，是人性關(guān)懷。”

（2）從人與人間的關(guān)系來(lái)看，“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。

（3）從社會(huì)看：貧窮不是社會(huì)主義，要實(shí)現(xiàn)共同富裕；關(guān)注慈善事業(yè)，健全慈善制度，讓慈善成為常態(tài)和必須，是社會(huì)主義精神文明的內(nèi)核；慈善事業(yè)，傳播善和美，有利于社會(huì)和諧進(jìn)步。

（4）從慈善的文化淵源來(lái)看：“人之初，性本善”，行善事自我精神和靈魂的凈化和提升；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人的心理；中國(guó)佛家的“我佛慈悲”，西方基督教的“上帝博愛(ài)”等。

二、從慈善的對(duì)象看

（1）他們?yōu)槭裁葱枰氨恍猩啤保?/p>

生活貧困；暫時(shí)處于人生的困境；機(jī)會(huì)、身體、處境和精神處于弱勢(shì)。

（2）他們對(duì)“被行善”的可能態(tài)度

樂(lè)于接受救助，消極自力更生，缺乏自尊、自立和自強(qiáng)的精神； 有條件接受，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。廉者不受嗟來(lái)之食，志士不飲盜泉之水；堅(jiān)決抵制和拒絕，保持一身傲骨，維護(hù)卑微的自尊。分析材料：一家拒絕，以為是施舍——這是戒，心存戒心和戒備若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入；一家猶豫，聲明要償還——這是慮。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。真正的回報(bào)是讓自己強(qiáng)大并不斷傳播善，而不是還款；一家欣然，感激地接受——這是善。善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好；學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。

三、從行善的措施來(lái)看

捐助，幫助解決具體問(wèn)題；人文關(guān)懷，鼓勵(lì)、尊重‘激起斗志；關(guān)注、引路，呼吁和改變國(guó)家政策幫助；寬容，尊重個(gè)體，并形成“行善”文化鏈。

四、從慈善施受效果來(lái)看

行之有道；受之有益；播種善念，傳播善文化。

五、有關(guān)慈善的觀(guān)點(diǎn)和材料

（1）中西方的慈善現(xiàn)實(shí)

西方慈善是企業(yè)家的終極目標(biāo)：健康的企業(yè)文化，有益身心的人格完善；尊重個(gè)人和弱勢(shì)的國(guó)家良心，基督教的“憐憫博愛(ài)”思想；

中國(guó)慈善:一是日益興盛,企業(yè)名人的慈善效應(yīng).陳光標(biāo)高調(diào)行善,陳龍“益基金”,救濟(jì)及時(shí)規(guī)范,財(cái)務(wù)制度健全,深得人心.志愿者組織日益主動(dòng)變多,如救濟(jì)老兵,關(guān)注流浪兒童,春雨計(jì)劃等.河南婦女收留兒童.二是慈善制度不健全,未形成健康向上的慈善文化.一些人行善不是出自真誠(chéng)和良心,甚至空許支票;國(guó)家慈善組織管理混亂,郭美美事件,傷害人心和感情;重大災(zāi)情盲目的行善成災(zāi).(2)搜集相關(guān)材料

勤勞的蜜蜂有糖吃

第五篇：高考作文預(yù)測(cè)

高考作文預(yù)測(cè):最可能考這4類(lèi)主題及素材！

共享單車(chē)

一、作文素材：

共享單車(chē)競(jìng)爭(zhēng)激烈。共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。

共享單車(chē)的出現(xiàn)對(duì)于出行是一件極為便捷的事情，隨著各品牌單車(chē)的不斷投放，由共享單車(chē)所引發(fā)的交通擁堵、隨便停放等現(xiàn)象，也成了讓各方頭疼的問(wèn)題所在。隨著共享單車(chē)的逐步普及化，破壞共享單車(chē)的亂象屢見(jiàn)不鮮。記者走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，并非所有共享單車(chē)都“共享”了，除被破壞之外，一些共享單車(chē)甚至變成了“私家車(chē)”。占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，“共”享單車(chē)，誰(shuí)在“私”享?

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

1.共享單車(chē)第一個(gè)層面上的法律問(wèn)題，涉及交通和市容城建的行政管理問(wèn)題。

共享單車(chē)涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財(cái)產(chǎn)類(lèi)法律問(wèn)題。上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了國(guó)民的法律素養(yǎng)。

在共享單車(chē)熱潮噴涌的當(dāng)下，很多問(wèn)題已經(jīng)超出了道德的約束范圍，上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的法律素養(yǎng)。這種法律素養(yǎng)甚至決定著共享單車(chē)經(jīng)濟(jì)模式能走多遠(yuǎn)。

人們更習(xí)以為常的是有關(guān)部門(mén)對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)的管理，對(duì)于非機(jī)動(dòng)車(chē)尤其自行車(chē)的違章問(wèn)題，或偶以道德問(wèn)題譴責(zé)，或視而不見(jiàn)。但實(shí)際上，非機(jī)動(dòng)車(chē)違章問(wèn)題的多見(jiàn)程度甚于機(jī)動(dòng)車(chē)，早已是交通管理的老大難。

2.除了交通管理問(wèn)題，市容管理問(wèn)題也十分突出。

共享單車(chē)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是無(wú)樁停放、即走即停。這一特點(diǎn)讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車(chē)模式得以迅速傳播。但同時(shí)，無(wú)序停放、過(guò)度投放的問(wèn)題已經(jīng)困擾到城市管理者。

共享單車(chē)停放在公交站臺(tái)、地鐵出入口、行人和機(jī)動(dòng)車(chē)道、小區(qū)綠化帶、盲道等問(wèn)題日益突出。本來(lái)就是一個(gè)老大難的交通問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)如何管理?市容城建部門(mén)又該如何監(jiān)管?如果尺度過(guò)大過(guò)死，可能會(huì)被詬病因噎廢食，影響新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，就如同當(dāng)年的專(zhuān)車(chē)那樣;如果放任不管，有一天某一個(gè)街道會(huì)被廢銅爛鐵的單車(chē)占據(jù)，有一天交通會(huì)被無(wú)序行駛的單車(chē)阻塞。

未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規(guī)外，在民法層面上，便是一種違約行為，說(shuō)到底是一種不誠(chéng)信的行為。尤其在約束和監(jiān)督機(jī)制欠缺的共享單車(chē)模式下，一般違約和侵權(quán)行為都不會(huì)被追究責(zé)任，那么誠(chéng)信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養(yǎng)的表現(xiàn)之一。3.解決最后一公里問(wèn)題

公共出行的“最后一公里”問(wèn)題一直是許多城市交通系統(tǒng)面臨的難題。在北京、上海等一線(xiàn)城市，這個(gè)問(wèn)題顯得尤為突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠(yuǎn)，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車(chē)、“蹦蹦車(chē)”以及“摩的”等黑車(chē)。快遞業(yè)的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機(jī)。

《愛(ài)迪生救媽媽》

一、作文素材：

再熟悉不過(guò)的一個(gè)故事：為了救患有闌尾炎的媽媽?zhuān)?歲的小愛(ài)迪生找來(lái)幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機(jī)智地讓家中房間變亮，醫(yī)生因此成功實(shí)施了手術(shù)。

對(duì)于這則出現(xiàn)在人教社小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中的名人軼事，很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性，直到8年前，數(shù)位語(yǔ)文教師開(kāi)始和它“死磕”。死磕的理由也相當(dāng)充分——沒(méi)有任何一本愛(ài)迪生傳記提及此事，更何況愛(ài)迪生7歲時(shí)，醫(yī)學(xué)史上還沒(méi)出現(xiàn)對(duì)闌尾炎手術(shù)的論述。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

這些年，我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來(lái)，凝結(jié)成一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。令人欣慰的是，面對(duì)步步緊逼的讀者，教材編者沒(méi)有讓步，他們也較上了勁。

有編者堅(jiān)決回應(yīng)，《愛(ài)迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來(lái)路的”。一部77年前的美國(guó)黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語(yǔ)課文，就是這篇文章的素材來(lái)源。

素材的確存在，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕大家到現(xiàn)在也不知道，愛(ài)迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無(wú)其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產(chǎn)地美國(guó)，普通人幾乎都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這則名人軼事。

不過(guò)，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個(gè)聲音冷靜地說(shuō)，“教材可以批評(píng)，但不要炒作?！?/p>

不過(guò)，只要是理性的聲音，爭(zhēng)議更激烈也無(wú)妨。倘若雙方都擺出自己的觀(guān)點(diǎn)和依據(jù)，辯論，較真，“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì)煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng)，“語(yǔ)文不是歷史”，主要功能應(yīng)是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱(chēng)，不必糾結(jié)真實(shí)性，只要價(jià)值觀(guān)向善就行。

然而，這兩種觀(guān)點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語(yǔ)文教學(xué)純粹是傳遞知識(shí)，我們的課文怎么會(huì)經(jīng)過(guò)千百回的精挑細(xì)選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚(yáng)美好高尚的情感?可見(jiàn)，我們的語(yǔ)文教育不可能回避價(jià)值觀(guān)的潛移默化。但為了弘揚(yáng)善的價(jià)值觀(guān)，就可以?huà)伒粽鎸?shí)的內(nèi)核嗎? 真與善沖突時(shí)，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象，遠(yuǎn)勝人為塑造的高大英雄。

工匠精神

一、作文素材

讓“工匠精神”照亮“中國(guó)品牌”，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國(guó)工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥 1.工匠精神

所謂工匠精神，既是一種做事的態(tài)度，也是一種從業(yè)的追求;既是對(duì)自我的期許，也是對(duì)他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守，也是一種文化的傳承。

堪稱(chēng)工匠者，必有對(duì)事業(yè)的沉靜與專(zhuān)注，必有對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)品質(zhì)的追求。他們細(xì)心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統(tǒng)而不泥古，融會(huì)貫通推陳出新。他們誠(chéng)信重諾，視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業(yè)心而無(wú)功利心。

作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術(shù)研發(fā)、車(chē)間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀(guān)領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升，大到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)體經(jīng)濟(jì)振興、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等宏觀(guān)戰(zhàn)略的實(shí)施，都離不了工匠精神的支撐。

2.“中國(guó)形象”、“中國(guó)品牌”

單個(gè)工匠力量雖微，但當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都來(lái)厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來(lái)打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌，逐漸涌現(xiàn)出眾多的“中國(guó)工匠”和富有工匠精神的企業(yè)，就能打造出響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)品牌”，塑造出光燦燦的“中國(guó)形象”。

質(zhì)量之魂，存于匠心。近年來(lái)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場(chǎng)信心，培樹(shù)國(guó)際形象，筑就“中國(guó)品牌”。

弘揚(yáng)工匠精神，既靠思想自覺(jué)，也靠文化涵養(yǎng);既靠政策的激勵(lì)，也靠環(huán)境的營(yíng)造。既需要樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會(huì)氛圍和制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚。既要建立體現(xiàn)人才和創(chuàng)新要素價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制，也要提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。

工匠精神是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎接質(zhì)量時(shí)代和步入轉(zhuǎn)型升級(jí)攻堅(jiān)期的需要。讓我們高揚(yáng)工匠精神，照亮質(zhì)量時(shí)代之前程。

文化類(lèi)節(jié)目的集體走紅

一、作文素材

業(yè)內(nèi)人士指出，近年來(lái)，包括各類(lèi)真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)，在受到一些觀(guān)眾追捧的同時(shí)，也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂(lè)化趨勢(shì)，而這為當(dāng)下文化類(lèi)節(jié)目的爆發(fā)提供了契機(jī)。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

面對(duì)文化類(lèi)節(jié)目的集體走紅，《見(jiàn)字如面》總導(dǎo)演關(guān)正文，在接受《工人日?qǐng)?bào)》記者采訪(fǎng)時(shí)這樣評(píng)論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。

包括各種娛樂(lè)節(jié)目在內(nèi)，從不同層次共同滿(mǎn)足觀(guān)眾需求的娛樂(lè)努力，都是一種生態(tài)，文化節(jié)目也開(kāi)始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因?yàn)樗辛艘欢〝?shù)量上的積累?！暗谝曨l節(jié)目整體占比上，我覺(jué)得文化節(jié)目的數(shù)量，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。文化類(lèi)熱播節(jié)目，還是鳳毛麟角?！?同時(shí)，關(guān)正文認(rèn)為，這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了滿(mǎn)足不同層次的文化消費(fèi)需求的一種努力。“有一些節(jié)目更能滿(mǎn)足大眾的情感需要，有一些滿(mǎn)足知識(shí)傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀(guān)。各種層次沒(méi)有所謂高低，大家都應(yīng)該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長(zhǎng)的可能越健康?！?/p>

有評(píng)論指出，《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》生逢其時(shí)，它們成功激活了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的那股無(wú)處釋放的熱情。在中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來(lái)，要理解文化節(jié)目走紅的當(dāng)下，必須了解中國(guó)綜藝節(jié)目模式的變遷過(guò)程。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，并非偶然。