第一篇：詩(shī)歌鑒賞的系統(tǒng)方法

詩(shī)詞曲賦鑒賞的系統(tǒng)方法

詩(shī)詞曲賦鑒賞是初步鑒賞文學(xué)作品、體味作品的藝術(shù)魅力的能力體現(xiàn)。因此，復(fù)習(xí)準(zhǔn)備時(shí)一定要了解專轉(zhuǎn)本詩(shī)詞曲賦的命題類型和能力考查的角度等，做到心中有數(shù)。鑒賞詩(shī)詞曲賦，就要通過(guò)詩(shī)詞曲賦的語(yǔ)言材料領(lǐng)會(huì)作者蘊(yùn)含其中的思想感情，往往要透過(guò)表面意義，挖掘其深層含義。解答時(shí)要注意以下方法和技巧：

一、知人論世，領(lǐng)悟情感

“詩(shī)緣情而綺靡”，作者的所思所感均會(huì)在詩(shī)歌中顯現(xiàn)，其現(xiàn)實(shí)生活也會(huì)在詩(shī)詞曲賦中呈現(xiàn)。因此答題時(shí)，要注意聯(lián)系作者的生平與作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，把詩(shī)詞曲賦放在時(shí)代背景中去考查，使自己置身于作者的審美觀照之中。

如試題:王維的《過(guò)香積寺》中對(duì)“泉聲咽危石”和“日色冷青松”的分析，就需要對(duì)“詩(shī)佛”王維有一定的了解，體會(huì)他出儒入佛的人生經(jīng)歷，進(jìn)而感知“咽”、“冷”二字所傳達(dá)出的孤寂幽靜。因此要真切地感知詩(shī)意，就必須與作者所處的社會(huì)、時(shí)代以及作者所具有的思想經(jīng)歷相聯(lián)系，做到知人論世。

二、分析詩(shī)題，把握詩(shī)眼

分析詩(shī)詞曲賦是正確把握詩(shī)的主旨的重要途徑之一，有時(shí)詩(shī)作本身并沒(méi)有直接傳達(dá)出詩(shī)的主旨，而是靠詩(shī)題直接揭示。

如唐·朱慶馀的《近試上張水部》:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”這首詩(shī)表面寫(xiě)閨意，實(shí)質(zhì)是詩(shī)人以閨意作比，向主考官征求意見(jiàn)，反應(yīng)了封建社會(huì)考生們彷徨的心理。因此把握詩(shī)題“近試”二字，對(duì)領(lǐng)略詩(shī)的主旨至關(guān)重要。此時(shí)這個(gè)詩(shī)題就是“詩(shī)眼”。

現(xiàn)在一般提“詩(shī)眼”往往是用來(lái)指一首詩(shī)的眼目，即體現(xiàn)全詩(shī)主旨的精彩詩(shī)句，但過(guò)去更多是指一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。因此“詩(shī)眼”的形式有兩種:一是“字”，二是“句”。以字的形式出現(xiàn)的“詩(shī)眼”實(shí)際上就是古人所說(shuō)的“煉字”問(wèn)題。如“紅杏枝頭春意鬧”此句借一“鬧”字而境界全出。以句的形式出現(xiàn)的“詩(shī)眼”，屬“煉句”問(wèn)題。

詩(shī)有詩(shī)眼，詞亦有“眼”，謂之“詞眼”。這是鑒賞詞的關(guān)鍵。詞眼的表現(xiàn)多以句的形式出現(xiàn)。如李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”比喻愁之多，愁之連綿不絕，形象生動(dòng)具體概括性強(qiáng)。此句則謂之警句。詩(shī)眼問(wèn)題是詩(shī)歌鑒賞語(yǔ)言層面最值得關(guān)注的問(wèn)題。

那么如何找到詩(shī)眼呢?一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)中最重要的一個(gè)字就是謂語(yǔ)中心詞，找到謂語(yǔ)中心詞也就找到“詩(shī)眼”了。謂語(yǔ)中心詞一般由動(dòng)詞充當(dāng)，有時(shí)動(dòng)詞、形容詞活用后，也可充當(dāng)。比如“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字；“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”中“客”字，即屬此用法。這個(gè)問(wèn)題值得特別注意。

三、意象意境，體悟感情

大綱要求學(xué)生能把握詩(shī)文的大體意思和藝術(shù)手法，這說(shuō)明在這道題上并不會(huì)出一些艱澀難懂的作品。因此出題者選擇的詩(shī)歌意象不會(huì)太難把握。意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆本渲校ㄟ^(guò)“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀蟾形虻皆~中所傳達(dá)出的傷別情懷。因此要求同學(xué)們注意傳統(tǒng)的意象群，如歲寒三友（松、竹、梅）、菊花、梅花象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等等。

另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，如“望月思鄉(xiāng)”、“折柳傷別”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等。這些傳統(tǒng)的意象同時(shí)也營(yíng)造出一份詩(shī)歌的意境。對(duì)意境的鑒賞要注意整體把握詩(shī)歌的意境，才能防止以偏概全，才能正確理解詩(shī)歌的形象和含義。

四、鑒賞手法，術(shù)語(yǔ)先行

詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法。運(yùn)用這些手法時(shí)，引用專業(yè)“術(shù)語(yǔ)”，往往會(huì)在詩(shī)歌鑒賞中收到事半功倍的效果。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式主要術(shù)語(yǔ)有：白描、細(xì)描；

抒情方式主要術(shù)語(yǔ)有：直接抒情(直抒胸臆)、間接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志等）。

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)有：首尾照應(yīng)、層層深入、先總后分、先景后情、過(guò)渡、鋪墊等。

修辭手法常用的術(shù)語(yǔ)有：對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、象征等，其他寫(xiě)作技巧包括：賦、比、興、襯托、對(duì)比、渲染、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。對(duì)這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時(shí)得心應(yīng)手。

五、比較閱讀，切入角度

現(xiàn)在，比較閱讀詩(shī)歌成為考試考查的一個(gè)新的熱點(diǎn)，在卷中，如何解答這類詩(shī)歌呢?主要從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)比較。在內(nèi)容上，注意兩首詩(shī)歌作者思想感情的異同;形式上，所用的表現(xiàn)手法的異同。比如試卷：杜牧《齊安郡中偶題》和楊萬(wàn)里《暮熱游荷池上》兩首詩(shī)進(jìn)行比較，第二題“這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)‘荷’的形象？請(qǐng)指出兩首詩(shī)中‘荷’所表現(xiàn)出來(lái)的不同感情特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析”就屬此類!

六、注釋作用，不容忽視

注釋是鑒賞中最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給出的暗示。有些介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示本詩(shī)的用典或其意境;有時(shí)介紹作者，那是在暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，一定要仔細(xì)研讀注釋！

以上主要從詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)容以及答題角度幾方面，對(duì)詩(shī)歌鑒賞進(jìn)行了粗略的探討。最后，希望同學(xué)們?cè)趥淇贾星谒伎迹瓶偨Y(jié)，不要為做題而做題，克服功利思想，切實(shí)提高自己的鑒賞水平。

詩(shī)歌鑒賞 “四點(diǎn)注意” 詩(shī)歌鑒賞題一直是同學(xué)們比較頭痛的題目,復(fù)習(xí)最根本的方法是熟誦和掌握一定的詩(shī)歌理論, 從而不斷提高詩(shī)歌鑒賞能力, 此外在高考當(dāng)中, 掌握一定的技巧, 靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)“注意四點(diǎn)” 卻會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果.首先要注意題目：吳齊賢在《論杜》中曰：“唐人作詩(shī), 于題目不輕下一字”。

詩(shī)詞當(dāng)中有些標(biāo)題就是題眼，詩(shī)眼，詞眼。通過(guò)標(biāo)題就能了解詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵.例如:：杜甫的《春夜喜雨》、李白的《越中覽古》、《送孟浩然之廣陵》、《春夜洛城聞笛》、駱賓王的《在獄詠蟬》、柳中庸的《征人怨》、張籍的《秋思》、如能抓住題目當(dāng)?shù)摹跋病?，“覽古”，“送”，“聞笛”，“詠”，“怨”，“思” 等, 這些, 詞句都與詩(shī)歌內(nèi)容緊密相連, 有明顯的感情色彩和詞義上的暗示性, 考生若能帶著這些思考來(lái)讀詩(shī), 一定會(huì)收到事半功倍的效果.其次要注意作者，一般考試出題選取詩(shī)文都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)作，例如:：漢晉三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄健；南唐李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩；唐代張九齡詩(shī)風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾?。煌蹙S詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)；王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚；李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)的清新典雅；韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎；賈島詩(shī)風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤；元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約；宋代王維的“詩(shī)中有畫(huà)”；歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；蘇軾的曠達(dá)豪邁；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的自然流暢；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬(wàn)里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)的氣勢(shì)雄壯；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。

再次要注意注釋，注釋雖短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！從中揣摩詩(shī)歌的隱含義, 為進(jìn)一步深入分析鑒賞詩(shī)歌作準(zhǔn)備。最后要注意書(shū)面表達(dá)，平時(shí)練習(xí)答題在很大程度上, 學(xué)生“重理解, 輕表達(dá)”，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法，成為思想表達(dá)的瓶頸。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。因此，書(shū)面表達(dá)的訓(xùn)練要求就是卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理。卷面清爽的要求不必細(xì)說(shuō)。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在筆先”的原則，先構(gòu)思后再落筆，避免涂涂抹抹。卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無(wú)形中得到了一個(gè)較好的印象分。表述嚴(yán)密，行文當(dāng)中無(wú)論是前后的照應(yīng)，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等環(huán)節(jié)都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后矛盾。條理清晰，一般來(lái)說(shuō)，采用一、二、三、四或者首先、其次或先寫(xiě)結(jié)論然后分析或先分析再寫(xiě)結(jié)論等往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。邏輯合理，鑒賞表述時(shí)前后貫通,自圓其說(shuō), 合理恰當(dāng)。

考生“注意四點(diǎn)”，平時(shí)加以揣摩, 練習(xí),考試中就能做到游刃有余。

專轉(zhuǎn)本大學(xué)語(yǔ)文——詩(shī)詞鑒賞中的典故文化舉要

1、冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮：對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

如”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹(shù)：以折柳表惜別。

漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。

“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?

4、蟬：以蟬品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。

王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

5、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！?劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦：在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。

屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

7、長(zhǎng)亭：是陸上的送別之所。

李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

8、琴瑟：

(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。

《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙拧こｉΑ罚骸捌拮雍煤希绻那偕?。”

(2)比喻兄弟朋友的情誼。

陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

9、螟蛉：古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。《詩(shī)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之”。蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。

10、鴻雁：大雁在這里是傳書(shū)的信使。

《漢書(shū)·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“ 雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄”。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”。李清照另一首詞云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！?/p>

11、月老：

傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子(見(jiàn)《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來(lái)因此稱煤人為月下老人，或月老。

12、陶朱：春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。

相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商。

13、祝融：

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

14、秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山”。春山，指眉。

15、連理枝、比翼鳥(niǎo)：作恩愛(ài)夫妻的比喻。

連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長(zhǎng)恨歌》： “七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

16、孔方兄：

因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。

17、青梅竹馬：

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜”。后來(lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

18、問(wèn)鼎：以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉”。三代以九鼎為傳國(guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

19、見(jiàn)背：背，離開(kāi)。指父母去世。

李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背”。” 20、逐鹿：

《漢書(shū)·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之”。顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位”。后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“ 中原初逐鹿，投筆事戎軒”。

21、三尺：是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”。

22、杜康：

《說(shuō)文解字·巾部》： “古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也”。后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康”。

23、鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。

《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：?燕雀安知鴻鵠之志哉? ”!

24、秦晉：

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉”。

25、彭祖：

彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

26、謝家：唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳”。這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容”。(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

27、雞肋：

雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情(見(jiàn)于《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》)。

28、嬋娟：

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

29、獻(xiàn)芹：

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟 “蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主”。

30、執(zhí)牛耳：用“執(zhí)牛耳”指盟主。

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸爸T候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳? ”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠?！?太倉(cāng)，人名)

31、作壁上觀：

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

32、虞美人：

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。“亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩(shī)曰：“君王意氣過(guò)江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開(kāi)更比杜鵑紅?！霸撛?shī)角度新穎，情切動(dòng)人。

33、紅豆：紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物。

《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛(ài)情或相思。

34、豆蔻：

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

35、精衛(wèi)：

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海(見(jiàn)于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。

36、擊楫中流：

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：?祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。?”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>

37、雞口牛后：

《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

38、歲寒三友：

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱。

39、花中四君子：

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。40、泰斗：

“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書(shū)·韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

41、人杰：

典出《史記·高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

42、仁人：

典出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

43、傳人：

典出《荀子·非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

44、玉成：

典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。

45、口碑：

典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱頌。

46、壁還：

敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

47、方家：

典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

48、等身：

典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。

49、西席：

典出《稱謂錄》，代指老師。50、心許：

典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

51、三味：

典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思(多含褒義)。

52、洗耳：

典出《琴操·河間雜歌·箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。

53、斧正：

典出《莊子·徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”

55、抱璞：

典出《韓非子·和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。

56、染指：

典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

57、射影：

典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī))，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。

58、掣時(shí)：

典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

59、青鳥(niǎo)：

青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。60、雷同：

典出《禮記·曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。61、涂鴉：

典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰)，比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。62、城府：

典出《宋史·傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。

63、借光：

典出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。64、物色：

典出《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。65、不才：

典出《莊子·山木篇》，自謙沒(méi)有才能。66、方寸：

典出《三國(guó)志·蜀志》，指人的心。67、提刀：

典出《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》，比喻代人寫(xiě)文章。68、下榻：

典出《后漢書(shū)·徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。69、潤(rùn)色：

典出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。70、春秋：

典出《詩(shī)經(jīng)·魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

71、梨園：

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。72、抱柱：

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。” 73、班馬：送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。

春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?74、問(wèn)鼎：

春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)?！稌x書(shū)·王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。”今常比喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。75、辭第：

漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙蟊扔鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。” 76、請(qǐng)纓：

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。后比喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?77、釣鰲：

傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后比喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。” 78、三尺：

古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。《漢書(shū)·杜周傳》：“三尺安出哉?” 79、還珠：

古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?” 80、金雞：

古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?” 81、爛柯：

古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

82、青眼：

相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?83、高山流水： 也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?84、哀鴻：

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬(qú，勞苦)勞?！痹?shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫(zhěn，悲痛)哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！睂?xiě)的就是人民痛苦流離的生活。85、巴歌：

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！?/p>

元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。

86、白衣蒼狗：

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓q如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。87、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。

不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。88、神器：指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，不可為也。”

第二篇：詩(shī)歌鑒賞方法

語(yǔ)文指導(dǎo)：古詩(shī)鑒賞十大規(guī)律

一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境

1.詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界

全出。

2.意象詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美

結(jié)合。

古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等?？梢?jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。

二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)

詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱“古風(fēng)”）、今體詩(shī)（又稱“格律詩(shī)”）。

古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作?！案琛⑿?、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。

今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱

長(zhǎng)短句（句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一）、詩(shī)余（由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)）。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)（也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi)）、中調(diào)（一般分上下闕，58-96字）、長(zhǎng)調(diào)（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音

韻。

曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

有關(guān)詩(shī)詞知識(shí)的測(cè)試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩(shī)歌體裁、押韻、對(duì)仗等方面對(duì)考生進(jìn)行了測(cè)試。掌握詩(shī)

詞知識(shí)，不但要記，還要會(huì)用。1997年上海卷的排序題就是一例。

三、把握不同的詩(shī)作題材

就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景（抒情）詩(shī)、記事（詠懷）詩(shī)、詠史（懷古）詩(shī)、詠物（言志）詩(shī)、田園（山水）詩(shī)、邊塞（征戰(zhàn)）詩(shī)等等。

寫(xiě)景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。

詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。

詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。

山水田園詩(shī)：寫(xiě)田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。

邊塞詩(shī)：描寫(xiě)邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑

參、王昌齡、王之渙。

四、分清各種風(fēng)格流派

“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。

流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。

1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：

《詩(shī)經(jīng)》；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

五、注意分析各種表達(dá)技巧

◆如推敲方面的煉字、煉句、煉意。

◆選材方面的虛實(shí)結(jié)合（實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景；虛景是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實(shí)結(jié)合往往是古詩(shī)詞意境的基本方

法。

◆選材方面的反襯：古詩(shī)詞表達(dá)技巧中的反襯是相對(duì)“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。(冠華作文網(wǎng))

在作品中為了使對(duì)某事物的描寫(xiě)更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對(duì)比”不同，對(duì)比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對(duì)比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和

被襯托的事物，突出被襯托的一方。

◆內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對(duì)”。

◆結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩(shī)作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼

應(yīng)。

◆結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比：對(duì)比是指在作品中把兩個(gè)相互對(duì)立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來(lái)的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。

◆結(jié)構(gòu)方面的設(shè)問(wèn)與懸念。

◆寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

古詩(shī)詞的藝術(shù)手法在更多的情形下，并不都是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運(yùn)用。我們?cè)阼b賞的時(shí)候，要注意在具體語(yǔ)境、整體詩(shī)境中分析藝術(shù)特點(diǎn)，不要簡(jiǎn)單地陷入術(shù)語(yǔ)、概念的怪圈，有時(shí)候還要根據(jù)不同的題型，不同的題干要求，從規(guī)定的角度，作出正確的判斷。

第三篇：詩(shī)歌鑒賞方法小結(jié)

鑒賞表達(dá)技巧：表達(dá)技巧（也稱表現(xiàn)手法）包括三個(gè)方面，即表達(dá)方式、修辭手法和表現(xiàn)手法。注意表達(dá)技巧起到的作用，表達(dá)的內(nèi)容和達(dá)到的效果。（1）表達(dá)方式：①抒情：（同是天涯滄落人,相逢何必曾相識(shí)）直接（即景抒懷、直抒胸臆）、間接（借景抒情、寓情于景、托物言志、懷古傷己）；②描寫(xiě)：（明月松間照,清泉石上流）直接（正面）、間接（側(cè)面）；③詠物（敘述：待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑）；④議論（議論往往與抒情結(jié)合一起?！吧?dāng)作人杰,死亦為鬼雄”）。

（2）修辭手法及作用：①描繪類：（作用：生動(dòng)形象）比喻（生動(dòng)形象地表達(dá)[描繪]了??內(nèi)涵[形態(tài)]）、夸張（生動(dòng)地突出了?特征）比擬（生動(dòng)傳神地突出了?形象或抒發(fā)了作者?感情）借代、通感；②結(jié)構(gòu)類（作用：和諧音韻、強(qiáng)調(diào)突出、充沛感情）排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂針；③語(yǔ)氣類（作用：增強(qiáng)語(yǔ)氣、強(qiáng)化感情、引發(fā)思考）設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。

（3）表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法的作用有：深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 言近旨遠(yuǎn)等。

①寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞：寓情于景、情景交融、遠(yuǎn)近著筆、著眼視聽(tīng)、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)（聲）襯靜、繪聲繪色、虛（寫(xiě)情）實(shí)（實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境，寫(xiě)景）相生、樂(lè)景哀情、以景結(jié)情等；

②詠物言志、詠史懷古的詩(shī)詞常常借外物表達(dá)自己的人格，化無(wú)形為有形，象征（比喻）、托物言志、鋪陳、對(duì)比（揭示對(duì)立面，突出形象）、反襯等； ③邊塞征戰(zhàn)的詩(shī)詞：渲染、烘托、比興、以小見(jiàn)大、象征等；

④即事感懷的詩(shī)詞：移情于景借景抒情、樂(lè)景哀情以景襯情、避實(shí)就虛移筆于人、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托、曲筆（正話反說(shuō)）、抑揚(yáng)對(duì)應(yīng)、聯(lián)想、想象、用典、鋪墊、照應(yīng)、伏筆（暗示）等。

5、規(guī)范表述：（參見(jiàn)附件《古詩(shī)鑒賞答題模式大全》）

（1）古詩(shī)鑒賞表述：【分析所運(yùn)用的手法，分析所描寫(xiě)的景象，分析所表達(dá)的情感，分析所產(chǎn)生的效果?！?/p>

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法 + 寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn) + 表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情 + 起到了（某某）表達(dá)作用。（2）詞語(yǔ)在詩(shī)句中含義、詩(shī)歌意象分析的表述：解釋該字詞在詩(shī)句中的含意（表層含意）+ 該字詞描述的景象 + 該字句表達(dá)的情感或意境。

（3）煉字（動(dòng)詞）分析題的表述：詞語(yǔ)含義＋手法＋該字與詩(shī)題的關(guān)系＋表達(dá)效果或作用。（4）詩(shī)詞感情分析題的表述：詩(shī)詞感情（作者心情）＋理由（能說(shuō)明該感情的意象[間接考查點(diǎn)]＋表現(xiàn)這種感情的動(dòng)詞、形容詞或名詞）（5）詞語(yǔ)作用的表述同大閱讀。

（6）.抒情形象的分析的表述：描寫(xiě)內(nèi)容＋。思想、性格、特征＋形象稱謂。（7）所抒發(fā)情感的理解的表述：通過(guò)什么（表達(dá)技巧[間接考查點(diǎn)]）＋抒發(fā)（寄寓、揭露）什么感情。

（8）詩(shī)歌意境的體味的表述：描繪詩(shī)詞中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面＋主觀感受（營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)）＋交融的感情。

（9）表現(xiàn)手法的賞析的表述：具體手法＋作用術(shù)語(yǔ)＋詩(shī)句內(nèi)容＋表達(dá)的情感?，F(xiàn)代文閱讀的總體要求和思路：①寫(xiě)什么（內(nèi)容主旨）②為什么寫(xiě)（目的意圖、思想感情）③怎樣寫(xiě)（表現(xiàn)手法）④為何這樣寫(xiě)（效果）表述模式：

（1）回答語(yǔ)句的含義（意）（比喻義、象征義、擬人義，作者心志）這一類題目時(shí)可以用兩句話來(lái)表述，一是講清楚它的意思，即表層意思（客觀事實(shí)）；二是抓住句中的關(guān)鍵詞或本體與喻體，結(jié)合上下文或主旨，分析出深層意。切記：詞不離句，句不離段。

（2）回答句子的作用語(yǔ)句在文中的作用一般有兩個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)的作用，比如：在開(kāi)頭多為鋪墊、引領(lǐng)、烘托、渲染等作用，在文章中間多是過(guò)渡、呼應(yīng)等，在結(jié)尾多是點(diǎn)題、深化、升華主題等作用；一是思想內(nèi)容作用，主要體現(xiàn)在表達(dá)了作者的何種思想情感或作品的某種中心等。這一類題目時(shí)可以用三句話來(lái)表述，一是講清楚它的意思，二、三句是分析該句在它所處層次里內(nèi)容（作者情感）與結(jié)構(gòu)上的作用。

（3）回答人稱的作用：提問(wèn)方式：使用這種人稱寫(xiě)的好處是什么?或?yàn)槭裁匆淖內(nèi)朔Q? 答題模式： 第一人稱：親切、自然、真實(shí)，適于心理描寫(xiě);第二人稱：便于感情交流，進(jìn)行抒情，還能起擬人化的作用;第三人稱：顯得客觀冷靜，不受時(shí)空限制，便于敘事和議論。（如將“它”變?yōu)椤八?起擬人化的作用，表現(xiàn)作者的情感或心志。）

（4）回答描寫(xiě)的作用總體來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)有以下一些作用：A再現(xiàn)自然 風(fēng)光。B描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。C交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì)環(huán)境。①人物肖像、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。②.景物描 寫(xiě)：具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。③.環(huán)境、場(chǎng)面描寫(xiě)：交代人物活動(dòng)的背景，寫(xiě)明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn) 人物。④.人物對(duì)話描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。⑤.正面 描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)：正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。（5）回答修辭的作用：提問(wèn)方式：這句話運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處? 答題模式：確認(rèn)修辭手法+修辭本身的作用+結(jié)合句子語(yǔ)境。① 比喻、擬人：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。② 排比：有氣勢(shì)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，一氣呵成;層層鋪開(kāi)，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明主旨起強(qiáng)化作用等;強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性。③對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了??突出了?? ④ 設(shè)問(wèn)：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考。⑤.反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等。⑥ 反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了+加強(qiáng)語(yǔ)氣

（6）回答作品中引用大量古人詩(shī)句的作用題 ①增添文學(xué)色彩或文化底蘊(yùn) ②豐富文章內(nèi)容 ③表現(xiàn)文章主旨

（7）回答作品最后一段的作用題 ①照應(yīng)文題 ②呼應(yīng)開(kāi)頭 ③深化主旨。（8）回答思想感情題通過(guò)寫(xiě)什么（核心內(nèi)容）表現(xiàn)了什么思想感情。（9）回答寫(xiě)作特點(diǎn)這類題目側(cè)重感情和語(yǔ)言（①物象特征的描繪②表達(dá)技巧的運(yùn)用③詞語(yǔ)使用效果）兩個(gè)方面。

（10）回答鑒賞題（對(duì)轉(zhuǎn)或合部分整段的分析）一定要結(jié)合表現(xiàn)手法和作者的情感。

4、文學(xué)類文本閱讀答題要點(diǎn)：

（1）散文閱讀：散文離不開(kāi)情。所以考題往往圍繞“情”做文章，閱讀時(shí)也要圍繞“情”來(lái)思考：表達(dá)了什么“情感”，為什么會(huì)產(chǎn)生這種“情”，抒“情”的依托物是什么，用什么語(yǔ)言來(lái)表“情”的。

（2）小說(shuō)閱讀：小說(shuō)主要把握作者在怎樣的環(huán)境背景下，通過(guò)怎樣的情節(jié)，塑造了具有什么性格特點(diǎn)的人物，從而反映了怎樣的社會(huì)生活。小說(shuō)是通過(guò)典型人物形象的塑造來(lái)揭示主題的，設(shè)題點(diǎn)是對(duì)形象的感知和概括能力。小說(shuō)閱讀解題思路：

①分析人物形象：小說(shuō)的核心任務(wù)就是通過(guò)刻畫(huà)人物、塑造典型人物形象來(lái)揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面，從而表現(xiàn)作品的主題的。所以，要評(píng)價(jià)小 說(shuō)中的人物形象，就要認(rèn)真分析作者對(duì)人物的描寫(xiě)——外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等等，從而評(píng)價(jià)人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘出各色人物 善惡美丑的精神世界。

②分析故事情節(jié)：要善于把握故事發(fā)生的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這四個(gè)環(huán)節(jié)，并能概括各部分的要義，為提煉主題思想做準(zhǔn)備。同時(shí)，我們還須從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象。分析情節(jié)可以從理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，尋找線索，抓住場(chǎng)面等幾方面入手，要特別注意情節(jié)的設(shè)計(jì)如何有力地表現(xiàn)人物性格，情節(jié)的發(fā)展是否由人物性格的內(nèi)在力量所推動(dòng)，人物的行動(dòng)和行動(dòng)方式是否由其獨(dú)特的性格決定等較為深層面的意義。

③分析環(huán)境描寫(xiě)：小說(shuō)的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)有助于人物的刻畫(huà)和主題的表達(dá)。對(duì)小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)的考查，一般會(huì)要求找出描寫(xiě)環(huán)境的句子，或就指定的環(huán)境描寫(xiě)說(shuō)出其作用等。面對(duì)這種題型，我們可從五方面進(jìn)行思考：第一，交代人物活動(dòng)的背景，寫(xiě)明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；第二，暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征或展示世態(tài)風(fēng)情；第三，揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；第四，渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；第五，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展為刻畫(huà)人物作鋪墊。

④分析主題思想：小說(shuō)的主題就是小說(shuō)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來(lái)的中心思想。小說(shuō)的主題是小說(shuō)的靈魂。而小說(shuō)的主題寓于小說(shuō)中的題材和人物形象之中。第一，從小說(shuō)的題目入手思考小說(shuō)的主題；（標(biāo)題的作用通常有以下幾種： a設(shè)置了懸念。b標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。c為塑造和突出人物形象服務(wù)。d推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了人物矛盾沖突。e.突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。）第二，從小說(shuō)的情節(jié)和人物形象入手；第三，聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫(xiě)，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征，達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的；第四，注意小說(shuō)寫(xiě)實(shí)（人物的矛盾沖突）與寫(xiě)虛（升華主題）的關(guān)系。

⑤分析小說(shuō)的語(yǔ)言。這類型的題目主要是詞語(yǔ)、句子的含義，句子在文中的作用命題。

（3）戲劇閱讀：設(shè)題點(diǎn)：通過(guò)戲劇沖突分析人物語(yǔ)言，即對(duì)話和獨(dú)白。A 分析戲劇沖突（原因，性質(zhì)及與人物塑造的關(guān)系）戲劇沖突方式：①人物的性格沖突（外部沖突），例如《雷雨（節(jié)選）》；②人物自身的內(nèi)心沖突（內(nèi)部沖突）例如《竇娥冤（節(jié)選）》；③人物與環(huán)境（自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境）的沖突，例如《茶館》。B 揣摩戲劇語(yǔ)言（舞臺(tái)提示和人物語(yǔ)言）。

四、實(shí)用類文本閱讀——傳記、新聞、訪談、調(diào)查報(bào)告、科普文閱讀專題 【考點(diǎn)精析】閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解訪談、調(diào)查報(bào)告、新聞、傳記等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi) 容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。這一考點(diǎn)要注意“篩選并整合文章的信息”，也要以文本的“文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”為突破口。(一)傳記類文本閱讀

1、傳記的定義和分類：傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。從表達(dá)方式看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。

2、傳記的文體特點(diǎn)：傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

3、傳記的閱讀要求：①理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；②分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；③理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；④通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；⑤探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究，答題方法：觀點(diǎn)+文本的材料+總結(jié)）

（二）新聞閱讀專題

【考點(diǎn)精析】

1、篩選并整合新聞的信息。

2、分析新聞思想內(nèi)容。

3、鑒賞新聞的表現(xiàn)手法。

4、評(píng)價(jià)新聞的社會(huì)功用。

5、探究文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

1、新聞：是指生活中新發(fā)生或新發(fā)現(xiàn)的、通過(guò)新聞媒體及時(shí)準(zhǔn)確的報(bào)道而為大眾所聽(tīng)聞、所了解的事實(shí)，具有內(nèi)容的真實(shí)性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，廣義的新聞包括消息、通訊、人物訪談和新聞評(píng)論。、新聞的眼睛——標(biāo)題。要求：醒目、吸引人，第一時(shí)間傳達(dá)出最重要的信息。引題——揭示消息的思想意義或交待消息背景、說(shuō)明原因、烘托氣氛、引出正題。正題——概括、說(shuō)明消息的主要事實(shí)和思想內(nèi)容，是標(biāo)題的核心。副題——揭示結(jié)果和內(nèi)容提要，對(duì)正題起補(bǔ)充說(shuō)明的作用。

3、新聞導(dǎo)語(yǔ)的作用：（1）概括新聞要點(diǎn)，揭示新聞主題；（2）定下感情基調(diào)，營(yíng)造氛圍；（3）制造懸念，激發(fā)讀者的興趣。

（三）訪談閱讀專題

1、主要指的是對(duì)個(gè)人或某一事件或者某個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行專題性訪問(wèn)的一種新聞報(bào)道形式。訪談可以是對(duì)新聞人物或時(shí)尚人物的報(bào)道，可以是對(duì)某一新聞事件或者歷史 事件的采訪和記錄，也可以是對(duì)正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會(huì)問(wèn)題的訪談。而在這幾種類型中，最常見(jiàn)、報(bào)道得最多的是人物專訪。

2、訪談的基本特征：針對(duì)性 專題性 典型性

3、閱讀訪談關(guān)鍵：迅速把握訪談的話題、理清訪談的線索、歸納訪談的主要內(nèi)容、分析訪談的技巧、評(píng)價(jià)訪談的收效。

（四）調(diào)查報(bào)告閱讀專題

1、調(diào)查報(bào)告的定義：調(diào)查報(bào)告是一種常用的應(yīng)用文體，是根據(jù)特定目的，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)某一客觀事物進(jìn)行調(diào)查研究之后寫(xiě)成的書(shū)面報(bào)告。按調(diào)查報(bào)告的性質(zhì)和內(nèi)容，一般可以劃分為綜合調(diào)查報(bào)告、典型調(diào)查報(bào)告和專案調(diào)查報(bào)告三類。

2、調(diào)查報(bào)告的文體特點(diǎn)：一般來(lái)講，調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)，由開(kāi)頭、主體和結(jié)尾三部分組成。

（1）開(kāi)頭：就調(diào)查的一些情況作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，比如說(shuō)明調(diào)查的目的、對(duì)象、經(jīng)過(guò)、時(shí)間、方式、方法和結(jié)果等。

（2）主體：調(diào)查報(bào)告中關(guān)于事的敘述和議論主要寫(xiě)在這部分里，是充分地表現(xiàn)主題的重要部分。在內(nèi)容安排上，主要是采取縱式、橫式和對(duì)比三種結(jié)構(gòu)形式。①縱式結(jié)構(gòu)。按照調(diào)查的順序、時(shí)間的順序或是根據(jù)事件發(fā)生的先后過(guò)程來(lái)寫(xiě)。這種縱式結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，適合表達(dá)線索單

一、內(nèi)容集中的報(bào)告內(nèi)容。它的特點(diǎn)是內(nèi)容連接貫通，結(jié)構(gòu)條理清楚。

②橫式結(jié)構(gòu)?？梢园凑{(diào)查的內(nèi)容分為幾個(gè)部分，加以敘述和說(shuō)明。這種結(jié)構(gòu)比較常見(jiàn)，它的特點(diǎn)是從幾個(gè)不同的角度、側(cè)面回答問(wèn)題，論述比較全面、透徹，適合表述問(wèn)題比較復(fù)雜，內(nèi)容層次多的報(bào)告內(nèi)容。寫(xiě)作時(shí)要注意安排好各部分之間的邏輯關(guān)系，分清并列、從屬、主次關(guān)系。

③對(duì)比結(jié)構(gòu)。即把兩個(gè)不同對(duì)象加以對(duì)比寫(xiě)。從自始至終的對(duì)比中讓人們認(rèn)識(shí)到不同的思想、不同的做法，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)安排上的對(duì)比是為了引起讀者思想上的對(duì)比，使讀者在對(duì)比中肯定所是，否定所非。

（3）結(jié)尾:可以是總結(jié)全文，深化主題；也可以是展望未來(lái)，提出希望；可是歸納主題，強(qiáng)調(diào)意義；也可以沒(méi)有明顯的結(jié)尾，全文由總到分，說(shuō)完了事。結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，既不可草率從事，也不可畫(huà)蛇添足。

（五）科普文閱讀專題

1、科普文應(yīng)用文主要是指為普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)而形成的應(yīng)用文體。主要包括科普說(shuō)明文、科技小品、科技常識(shí)等。這類應(yīng)用文具有科學(xué)性、知識(shí)性、通俗性，有些還具有藝術(shù)性的特點(diǎn)。

2、科普文章閱讀的基本要求：（1）首先把它作為科技說(shuō)明文來(lái)看待(內(nèi)容具有科學(xué)性)（2）再將科普文章作為散文類的文學(xué)作品來(lái)閱讀(文筆具有生動(dòng)性)

（六）實(shí)用類文本閱讀答題要領(lǐng)

1、在理性認(rèn)知上做文章?！霸L談”、“調(diào)查報(bào)告”、“新聞”、“傳記”等文本雖然在寫(xiě)法上可以綜合多種表現(xiàn)手法，但它們的一大特點(diǎn)便是立足于事實(shí)，事情的敘寫(xiě)在文本中占有較大的比重。諸多事情的背后究竟隱含著哪些“深層意蘊(yùn)”、“人生價(jià)值”、“時(shí)代精神”，命題者不會(huì)輕易放過(guò)。因此，這里面就有要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的問(wèn)題和蘊(yùn)含著許多有待探究與闡發(fā)的問(wèn)題，需要我們用理性的認(rèn)知去加以判斷。

2、在實(shí)踐能力與實(shí)踐體驗(yàn)上做文章?！皩?shí)用類文本”的應(yīng)用性、實(shí)踐性特點(diǎn)決定了高考命題不會(huì)回避對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力與實(shí)踐體驗(yàn)的考察?！拌b賞評(píng)價(jià)”層級(jí)中的“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷”，“探究”層級(jí)中的“探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”等都有可能要求考生結(jié)合自己的實(shí)踐體驗(yàn)去“思考”、“判斷”、提出“見(jiàn)解”。

3、在貼近文本、整體感知上做文章。無(wú)論是分析綜合，還是鑒賞評(píng)價(jià)，抑或是探究，都強(qiáng)調(diào)貼近文本，靠“文本”下篙，思維起于文本歸于文本。超越文本的妄加 發(fā)揮，是不適宜的。而整體感知，說(shuō)白了就是不要將文本的組成“要件”肢解，而要將其作為一個(gè)整體來(lái)讀。“訪談”、“調(diào)查報(bào)告”、“新聞”等文本，有可能除 正文之外，會(huì)附加諸如“背景資料”、“補(bǔ)充介紹”等鏈接材料，閱讀與解題時(shí)要善于將其與正文聯(lián)系到一起進(jìn)行信息的萃取、問(wèn)題的提煉、價(jià)值的分析與意蘊(yùn)的探 究

（10）詩(shī)詞風(fēng)格賞析題的表述：該詩(shī)的語(yǔ)言特色＋特色體現(xiàn)及分析＋表達(dá)情感 以下為難點(diǎn)提示：

（1）問(wèn)號(hào)：①選擇關(guān)系復(fù)句的疑問(wèn)句應(yīng)用在句末。特指問(wèn)每句后面都要用問(wèn)號(hào)。②句中有疑問(wèn)代詞或疑問(wèn)語(yǔ)氣詞,但不要求回答的句子不用問(wèn)號(hào)。③表強(qiáng)調(diào)某種感情的反問(wèn)句,句末用嘆號(hào)。④介于陳述句與疑問(wèn)句之間的句子,信多于疑用句號(hào)。⑤倒裝句，問(wèn)號(hào)用在句末。

（2）頓號(hào)： ①用在并列的詞或短語(yǔ)之間,不能用在句與句之間。②并列的短語(yǔ)作定語(yǔ)時(shí)要用頓號(hào)；而作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等表強(qiáng)調(diào)時(shí)，并列的介賓短語(yǔ)用作狀語(yǔ)時(shí)，不用頓號(hào)，用逗號(hào)。③常用在一起的詞語(yǔ)并列可不用頓號(hào)（工農(nóng)兵學(xué)商）④并列的短語(yǔ)之間帶有語(yǔ)氣詞時(shí)，不用頓號(hào)，用逗號(hào)。（清華呀，北大呀，??）（3）冒號(hào)：①用在總分或分總關(guān)系之間的總括性句語(yǔ)中。②提示性的詞語(yǔ)插入句子中間,不用冒號(hào),用逗號(hào)。③使用冒號(hào)的提示性語(yǔ)句的后面，不能出現(xiàn) “即”“如”等詞語(yǔ)。

（4）括號(hào) ： ①括號(hào)內(nèi)是詞語(yǔ)時(shí),不用點(diǎn)號(hào),括號(hào)內(nèi)是句子時(shí)不用句末點(diǎn)號(hào)。②括號(hào)內(nèi)再有括號(hào),里面應(yīng)用“[ ]”。③括號(hào)內(nèi)解釋局部，括號(hào)于點(diǎn)號(hào)前；括號(hào)內(nèi)解釋全部，括號(hào)于點(diǎn)號(hào)后。

（５）引號(hào) ：一般情況下，引號(hào)標(biāo)明行文中直接引用的話、一些特定的稱謂、具有特殊含義的詞語(yǔ)或需要著重論述的對(duì)象。非直接引用不用引號(hào)。引語(yǔ)末標(biāo)點(diǎn)位置的確定：A、引用的話是獨(dú)立的，末尾標(biāo)點(diǎn)應(yīng)放在引號(hào)里面；B、如果只作為作者自己話的一部分，末尾不用其他標(biāo)點(diǎn)；C、特別注意：引語(yǔ)末的標(biāo)點(diǎn)如果是問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)，那么 即使作為作者話的組成部分一般也要保留。（6）省略號(hào)：A用了省略號(hào)就不能在省略號(hào)后再用其他的點(diǎn)號(hào)。B、用了省略號(hào)不能再用“等”，用了“等”就不能再用省略號(hào)。

（7）書(shū)名號(hào)：用于書(shū)名、篇名、報(bào)紙名、刊物名、電影名、電視劇名等。戲劇、歌曲、樂(lè)曲、繪畫(huà)、雕塑、攝影等的作品名稱也可以用書(shū)名號(hào)標(biāo) 示。書(shū)名號(hào)的作用已擴(kuò)大到標(biāo)示各類作品（包括用文字、聲音、圖像、動(dòng)作等表現(xiàn)的作品等）的名稱。但不能因此而隨意擴(kuò)大書(shū)名號(hào)的使用范圍，如將書(shū)名號(hào)用于產(chǎn) 品名、獎(jiǎng)品名、單位名、活動(dòng)名、課程名、會(huì)議名等。

（8）分號(hào)：①凡是用逗號(hào)能清楚地表示并列分句的并列關(guān)系時(shí)，分句間的停頓用逗號(hào)。②凡是用逗號(hào)不能清楚地表示并列分句的并列關(guān)系時(shí)，分句間的停頓用分號(hào)。

第四篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞方法

一、讀

“讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，“讀”顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。

如何讀？可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。還可以事先選出與所讀詩(shī)歌類型相同或完全相反的詩(shī)歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩(shī)歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的意緒（情感）。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語(yǔ)（關(guān)鍵詞——詩(shī)眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。

“讀”是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。

二、悟

“悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過(guò)程。通過(guò)悟，可較為具體地把握詩(shī)歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，“悟”什么？悟詩(shī)歌意象，悟詩(shī)句中的關(guān)鍵詞（詩(shī)眼或詞眼）。

1．悟意象

在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此，在悟的過(guò)程中方能變盲目

而為有的放矢。詩(shī)歌意象的作用與散文中的景物描寫(xiě)的作用如出一轍，大體上有這些作用：營(yíng)造氛圍（如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍）、借景抒情（這是詩(shī)歌慣用的“伎倆”，凡詩(shī)歌中有描寫(xiě)的景物，一般都具有這一作用）、塑造背景或環(huán)境（這一作用與“營(yíng)造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過(guò)多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長(zhǎng)云暗雪山”即是）、塑造意境（其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句）、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格（這種作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等）、奠定情感基調(diào)（如柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)）、以景襯境（這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等）、以景襯情（這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句·江碧鳥(niǎo)逾白》則是用喜景襯悲情）。當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。

有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？

首先找出詩(shī)歌中的個(gè)體意象或是意象群，再進(jìn)行揣摩感知。如是個(gè)體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩(shī)中的個(gè)體意象“潮水”，鑒賞時(shí)就須賦予人文情感。“潮水”給人的感覺(jué)，它總是一來(lái)一回，來(lái)時(shí)似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時(shí)，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開(kāi)想象：潮水來(lái)時(shí)是想索取點(diǎn)什么，還是想發(fā)泄點(diǎn)什么？回去時(shí)，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的“寂寞回”便可知曉。由此推知，原來(lái)作者是用潮水反襯“故國(guó)”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時(shí)，也流露出作者對(duì)歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如是意象群，須進(jìn)入多個(gè)意象組合構(gòu)造的畫(huà)面以各種感官加以感知。如杜甫《登高》一詩(shī)中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”句，詩(shī)人調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)組織了“秋風(fēng)”、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥(niǎo)”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫(huà)圖。“臨其境”，便有視覺(jué)開(kāi)闊、聽(tīng)覺(jué)凄婉之感，為全詩(shī)奠定了傷感的情感基調(diào)；同時(shí)，視覺(jué)的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨(dú)苦，是為以景襯情?！@些都是通過(guò)塑造意境所展現(xiàn)的情趣。

2．悟關(guān)鍵詞

詩(shī)歌中有一些高度聚集作者情感或者用來(lái)描述氛圍的關(guān)鍵詞語(yǔ)，我們把這些詞語(yǔ)叫做詩(shī)眼或詞眼。它通過(guò)強(qiáng)烈的節(jié)奏為“讀”所感知。如“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）中的“自”、“空”二字，均是關(guān)鍵詞。

悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩(shī)境中的深層含義。如“又”是“再一次”之意，它表明春風(fēng)是一季又一季地吹上小樓，同時(shí)也是一季又一季地吹在小樓中人的心上。“故國(guó)”難在，且時(shí)間越來(lái)越久遠(yuǎn)，不能不給李煜這個(gè)亡國(guó)之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，——一個(gè)“又”字所聚集的情感竟難以盡表?！白浴?、“空”二字則是寫(xiě)出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。

三、聯(lián)

在“悟”的過(guò)程中，我們已較為具體地把握了詩(shī)歌鑒賞的各方面內(nèi)容，但這還只是對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的相對(duì)單一取向，并不全面。因?yàn)橛械脑?shī)歌還具有它的現(xiàn)實(shí)意義，所以在鑒賞時(shí)，還必須聯(lián)系作者寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)背景（包括社會(huì)、文化、政治背景）和作者的生平等因素。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩(shī)歌。這也從一個(gè)側(cè)面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史知識(shí)和了解相當(dāng)一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。如在《石頭城》一詩(shī)中，只把從悟中得到的“抒發(fā)作者對(duì)?故國(guó)?昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且也違背了作者作此詩(shī)的真正意愿。因?yàn)樵?shī)人劉禹錫在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專權(quán)依如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以他寫(xiě)這首詩(shī)的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。

四、結(jié)

1．詩(shī)歌類型及宏觀鑒賞 我國(guó)詩(shī)歌眾多，類型多樣，并且每一類型的各詩(shī)歌又具有某種程度的相似性，所以對(duì)詩(shī)歌類型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類三，最終達(dá)到鑒賞各種詩(shī)歌的目的。

我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、傷春傷別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、談禪說(shuō)理詩(shī)等多種類型。但同時(shí)，它們又存在著交叉性，也就是說(shuō)，鑒賞此類詩(shī)歌的方法也可用來(lái)鑒賞其它類詩(shī)歌。

鑒賞各類詩(shī)歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領(lǐng)：借景抒情詩(shī)，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感，把握其寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色；詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；傷春傷別詩(shī)，是借對(duì)春光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)對(duì)親朋、好友、愛(ài)人的無(wú)限思念之情；羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬；山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；托物言志詩(shī)，是詩(shī)人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的；邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；贈(zèng)友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵(lì)之情；閨怨詩(shī)，寫(xiě)閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念；談禪說(shuō)理詩(shī)，是詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩(shī)句中，這類詩(shī)往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。

2．詩(shī)歌鑒賞要目

“讀·悟·聯(lián)”只是解決了如何鑒賞詩(shī)歌的問(wèn)題，至于鑒賞出詩(shī)歌的哪些東西來(lái)而且又無(wú)遺漏，卻是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，《2002年高考說(shuō)明》已作出了明確的界定，即重在對(duì)詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言三方面的鑒賞。所以在總結(jié)時(shí)，就必須牢牢抓住這三個(gè)內(nèi)容。

詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言的鑒賞要目見(jiàn)下表：

鑒賞類別 鑒賞要目 舉 例

形 象 人形象 品質(zhì)、性格、節(jié)操等 “零落成泥輾作塵，只有香如故” 思想情感 “無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)” 物形象 物之特征 托物言志詩(shī)中的物

景（或環(huán)境）特點(diǎn) “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”

表達(dá)技巧 借景抒情（或情景交融或移情于景）“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心” 托物言志（或象征）托物言志詩(shī)

反襯（或?qū)Ρ然蚝嫱校霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”

修辭（比喻、擬人、夸張、互文、隱語(yǔ)雙關(guān)等）“涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看” 虛實(shí)結(jié)合 蘇軾《江城子》

動(dòng)靜結(jié)合 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 用典 辛棄疾《京口北固亭懷古》

多角度（由遠(yuǎn)而近、由上而下，遠(yuǎn)望、近觀，等）“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回” 語(yǔ) 言 清新、自然、樸素 山水田園詩(shī)

第五篇：古代詩(shī)歌鑒賞方法總結(jié)

古代詩(shī)歌鑒賞方法總結(jié)

一、看背景

結(jié)合注釋告訴的背景來(lái)迅速把握詩(shī)歌主要內(nèi)容：如2008年高考詩(shī)歌鑒賞題—— 春日即事① 李彌遜

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書(shū)舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。

在這道題中，注釋①告訴我們李彌遜“因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職”；第二題問(wèn)“這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒？”，聯(lián)系背景答題就很容易切入。

二、看關(guān)鍵語(yǔ)言（標(biāo)題、結(jié)尾詩(shī)句、詩(shī)眼）

古詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)言，例如標(biāo)題、結(jié)尾詩(shī)句和其他一些表明詩(shī)眼的詞句，往往直接透露出詩(shī)歌主題的信息。

三、看體裁

如果是敘事詩(shī)，則可從分析人物形象入手，進(jìn)而概括詩(shī)歌的主題，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性、形象性。如果是哲理詩(shī)，概括主題時(shí)則應(yīng)揭示詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理，分析表現(xiàn)手法時(shí)則從“托物言志”角度出發(fā)。（千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。）

如果是抒情詩(shī)，則從寫(xiě)的景物（具體名詞）中理解詩(shī)人抒發(fā)的感情，在回答諸如“這樣寫(xiě)有什么好處？”、“運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法”、“請(qǐng)欣賞這句詩(shī)”等問(wèn)題時(shí)，就考慮是否應(yīng)該答直抒胸臆或間接抒情（借物抒情、情景交融）。

四、看技法 ㈠抒情手法 ⑴直抒胸臆 ⑵間接抒情

A托物言志（借物喻人）B借景（物）抒情 C情景交融

㈡描寫(xiě)手法①對(duì)比：勾畫(huà)……的生活畫(huà)面，突出表現(xiàn)詩(shī)人……的情感，或表達(dá)了對(duì)生活、會(huì)的……思考。②襯托（映襯、反襯、烘托）③渲染（三次或三次以上描寫(xiě)鋪排）④正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合

㈢修辭手法⑴用典——借用神話故事、歷史人物活動(dòng)、古詩(shī)文 ⑵借代——含蓄、委婉，表達(dá)特定的感情

⑶比喻——形象生動(dòng)，寄托感情；或語(yǔ)言深入淺出地揭示生活哲理。想象、聯(lián)想，設(shè)想奇巧，勾畫(huà)了……的生活或社會(huì)圖景。

⑷雙關(guān)——意在言外，耐人尋味，具含蓄美。

A諧音雙關(guān)，含蓄，富有情趣?！救纭皷|邊日出西邊晴，道是有晴（情）還無(wú)晴（情）?！緽語(yǔ)意雙關(guān)

⑸擬人，景和物人格化，形象生動(dòng)，寄托感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象征。

⑹夸張，突出特點(diǎn)，強(qiáng)化感情，增強(qiáng)感染力；或造成奇特的意境，表現(xiàn)浪漫主義的情感。

⑺反復(fù)，連用某字，突出特點(diǎn)或某種情感。⑻設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，富有情趣；反問(wèn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，發(fā)人深醒。⑼反語(yǔ)，諷刺。⑽互文：“參互成文，含而見(jiàn)文?！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“煙籠寒水月籠沙”、“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”等。

㈣其它表現(xiàn)手法：虛實(shí)相生

五、看意象

⑴柳“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” ⑵月亮

一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?⑶菊花

堅(jiān)貞、高潔品格的象征。陶淵明“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山” ⑷梅花 冰清玉潔、不愿同流合污的品質(zhì)。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！?⑸松

堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì)。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！?⑹蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。” ⑺梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）。⑻杜鵑鳥(niǎo)

杜鵑是凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。” ⑼鷓鴣鳥(niǎo)

旅途艱險(xiǎn)的和滿腔的離愁別緒，如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）等。⑽寒蟬

悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！?⑾鴻雁

游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！?、“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

⑿以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。⒀冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在 玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）⒁草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）⒂芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨如白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！?⒃烏鴉

在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起，如秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉。” ⒄猿啼

出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”。⒅羌笛

凄切之感，如范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。⒆水

在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！鼻赜^《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！?⒇鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人，如“鴻鵠去不返，勾吳阻且深”（《感遇二首》柳宗元)

六、答題的格式

1、先觀點(diǎn)后理由

解題時(shí)先表明觀點(diǎn)，再陳述理由。請(qǐng)看2004年高考浙江卷中的詩(shī)歌鑒賞題及其參考答案：

閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。菩薩蠻 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。

關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。參考答案：

A.游子思?xì)w鄉(xiāng)。【前為觀點(diǎn)，后為理由】

一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無(wú)期，更添愁苦。

B.思婦盼歸人。上片寫(xiě)思婦見(jiàn)晚景而生愁情；

五、六句寫(xiě)思婦佇立玉階，見(jiàn)鳥(niǎo)歸而懷念游子；最后兩句寫(xiě)思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無(wú)期。

C.二者兼有。全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

2、先分后總式

答題時(shí)，先分說(shuō)后總說(shuō)。例如，解答2003年全國(guó)高考詩(shī)歌鑒賞題，有一考生這樣作答：

詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之 聲，照在青松上的日色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，【結(jié)合詩(shī)句，具體分析兩字的妙處。先分說(shuō)】精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象【結(jié)合全詩(shī)的意境分析其妙處。再總說(shuō)】?！敬舜鸢笍挠迷~之妙分析其效果】

3、先總后分式 答題時(shí)，先總說(shuō)后分說(shuō)。請(qǐng)看2004年高考福建卷中的詩(shī)歌鑒賞題及其參考答案： 閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。秋 夜 朱淑真

夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。參考答案：

“涼”。“涼”字既寫(xiě)天涼，又寫(xiě)心境的孤寂?！鞠瓤傉f(shuō)】由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境?！竞蠓终f(shuō)】

4、分點(diǎn)作答式

答題時(shí)，分成幾點(diǎn)，列出答案。請(qǐng)看2004年高考福建卷中的詩(shī)歌鑒賞題及其參考答案：.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴 李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉冢囗懭胨姠?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

注：① 綠綺：古代名琴。??? ② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜鐘：《山海經(jīng)?中山經(jīng)》載，豐山有九鐘，霜降而鳴。結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的理解。參考答案：① 寫(xiě)出了曲終時(shí)的景色。

② 寫(xiě)出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫(xiě)了琴聲的魅力。

七、典例精析 【例一】

閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(2004年高考全國(guó)卷一)秋 思 張 籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽?shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)“尋?！钡募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？

【解析】此題選擇的是比較常見(jiàn)的一首七言絕句——張籍的《秋思》，并且舉出了王安石的評(píng)價(jià)，也算是一種提示。6分共兩問(wèn)，設(shè)問(wèn)指向明確。第一問(wèn)“試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)?尋常?的細(xì)節(jié)？”，有些考生可能對(duì)“細(xì)節(jié)”有點(diǎn)陌生，實(shí)際上就是指后兩句“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”所體現(xiàn)出的思想活動(dòng)和行動(dòng)表現(xiàn)中的“行動(dòng)”——“又開(kāi)封”；“析”至少應(yīng)該解釋一下含義。第二問(wèn)“表達(dá)了他什么樣的情感?”問(wèn)得平常樸實(shí)，學(xué)生容易回答出來(lái)：作者開(kāi)封，顯然是查看這封因時(shí)間“匆匆”、托行人捎轉(zhuǎn)的書(shū)信中是否有遺漏的內(nèi)容，以便再補(bǔ)寫(xiě)上，千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐漏掉了一句，從而顯示出了作者對(duì)這封“意萬(wàn)重”的“家書(shū)”的重視，以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限深切的思念之情。

參考答案：詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)（尋常的）細(xì)節(jié)：家書(shū)將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得 有話要說(shuō)，故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人深切思念，所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫(xiě)。【例二】

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(2004年高考湖北卷)次北固山下 王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

★北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長(zhǎng)江。此詩(shī)或題《江南意》。

此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”，哪個(gè)字更好，為什么?解釋第三聯(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系?！窘馕觥?/p>

兩字各有其妙，因此說(shuō)哪個(gè)字好都不能算錯(cuò)，只要能把妙處體會(huì)得比較準(zhǔn)確就行。說(shuō)“失”字更好，因?yàn)樗鷦?dòng)地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊似乎消失了的主觀視覺(jué)形象。說(shuō)“闊”字更好，因?yàn)樗笔阈匾艿乇磉_(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際所以視野十分開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受，且讀起來(lái)與“懸”字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學(xué)生說(shuō)兩個(gè)字都好，而且把各自的妙處都體會(huì)得比較準(zhǔn)確，也應(yīng)給分。第三聯(lián)是說(shuō)紅日緊貼尚未退盡的夜色在江面升起，舊年還沒(méi)過(guò)完而江面上已經(jīng)春意盎然。此聯(lián)看似寫(xiě)景，而晝夜輪回、季節(jié)更替、時(shí)光流逝、游人未歸的思鄉(xiāng)之情已經(jīng)暗寓其中。第一問(wèn)2分。只要說(shuō)出所選擇的字的好處即可，不要求說(shuō)另一個(gè)字的不好。如有學(xué)生比較了高下，或認(rèn)為兩字都好，且言之成理，也應(yīng)給分。但只說(shuō)哪個(gè)字好，或兩個(gè)字都好，沒(méi)有回答為什么，不給分。第二問(wèn)4分。解釋意思2分。把晨光說(shuō)成夜景扣1分。舟次鎮(zhèn)江是看不見(jiàn)海的。古人用“海”字與今人不同，此處不要求落實(shí)，故“?！弊植辉O(shè)扣分點(diǎn)。分析情景關(guān)系2分。

八、訓(xùn)練平臺(tái)

1．閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。江上 葛天民

連天芳草雨漫漫，贏得鷗邊野水寬?；ㄓM時(shí)風(fēng)撲起，柳綿無(wú)力護(hù)春寒。

作者在這首詩(shī)中“撲”和“護(hù)”字用得很巧妙。你認(rèn)為巧妙在哪里？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

在詩(shī)中作者描寫(xiě)的是春天的景象，注重?zé)捵旨脑⒏星椤Ｒ粋€(gè)“撲”字和一個(gè)“護(hù)”字，把“風(fēng)”和“柳綿”寫(xiě)得很有人意?；鋾r(shí)，讓風(fēng)去撲救它，表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)春色的挽留；讓柳棉去護(hù)春寒，而柳綿又無(wú)力，寄寓了詩(shī)人悵惘而無(wú)可奈何的感情。（這首詩(shī)一開(kāi)始就緊扣春雨的特點(diǎn)寫(xiě)出了一個(gè)蒼茫的空間，暗示了詩(shī)人悠閑自在的生活。下文通過(guò)擬人手法寫(xiě)出了詩(shī)人的惜春之情。本詩(shī)構(gòu)思新穎，用語(yǔ)精當(dāng)，借景抒情）

2．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。絕句（其一）春 望 杜甫 杜甫

眼見(jiàn)客愁愁不醒 國(guó)破山河在，城春草木深。無(wú)賴春色到江亭。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。即遣花開(kāi)深造次，烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。便教鶯語(yǔ)太丁寧。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 表達(dá)了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。

（2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫(xiě)到了“花鳥(niǎo)”。兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這是一道開(kāi)放題，只要學(xué)生自圓其說(shuō)都應(yīng)給分。如說(shuō)相同，都是用了”樂(lè)景寫(xiě)哀“的反襯手法：在情與景的對(duì)立中，更加倍寫(xiě)出了詩(shī)人煩惱憂愁；或說(shuō)不同，《春》詩(shī)中“花鳥(niǎo)”與詩(shī)人情感已一同“濺淚”、“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花鳥(niǎo)”無(wú)情反襯詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句的“愁不醒”；或說(shuō)出同中有異。

3．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。詠 風(fēng) 王 勃

肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

歷代詠風(fēng)的詩(shī)很多，如梁無(wú)帝、唐太宗的《詠風(fēng)》詩(shī)，無(wú)非是飄香、舞袖、繞梁而已。①請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)這首詩(shī)的立意的理解，②并具體分析寫(xiě)風(fēng)的活動(dòng)采用了怎樣的手法。

①風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益，具有平等普濟(jì)的美德，詩(shī)人風(fēng)喻以人，托物言其“青云之志”，著意贊美了風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。

②寫(xiě)風(fēng)的活動(dòng)，是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫(xiě)，她出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來(lái)清爽，并吹動(dòng)萬(wàn)山松濤，為人奏起美妙的樂(lè)章。風(fēng)的形象被刻畫(huà)得惟妙惟肖。4．閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題 初冬夜飲① 杜牧

淮陽(yáng)多病偶求歡②，客袖侵霜與燭盤(pán)。砌下梨花一堆雪，明年誰(shuí)此憑欄桿？ [注] ①本詩(shī)作于會(huì)昌二年，當(dāng)時(shí)杜牧受人排擠，被外放黃州，又轉(zhuǎn)池州，睦州等地。

②歡：指的是酒。《易林》“酒來(lái)歡伯，除憂來(lái)樂(lè)?！?/p>

問(wèn)：第二句描繪的是怎樣的一個(gè)詩(shī)人形象。最后一句表達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情？ 第二句描繪出一個(gè)在燭光下自斟自飲、幽獨(dú)苦悶的詩(shī)人形象。

最后一句寫(xiě)出詩(shī)人流轉(zhuǎn)無(wú)定的困苦、思念故園散的情思、仕途不遇的憤慨、壯志難酬的隱痛。

5．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題 水口行舟 宋?朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。

①這首詩(shī)寫(xiě)舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。請(qǐng)結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。

“夜如何”寫(xiě)出詩(shī)人心中的擔(dān)憂?！霸嚲怼笨虅澰?shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。

②這首詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？詩(shī)人描繪的畫(huà)面中，蘊(yùn)含著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說(shuō)一說(shuō)你的看法。

借景抒情（或“寓情于景”、“觸景生情”），對(duì)比（或“對(duì)照”、“呼應(yīng)”）。

風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹(shù)是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，就能達(dá)到青山綠樹(shù)的理想境界，享受勝利的樂(lè)趣”）（意思對(duì)即可）