第一篇：毛概期末總結(jié)

關(guān)于《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義

理論體系概論實(shí)踐》課程總結(jié)

時(shí)間流逝飛快，1個(gè)學(xué)期的時(shí)間彈指一揮間就過去了。有關(guān)毛概實(shí)踐課程的小組課題調(diào)研工作也按照計(jì)劃，漸漸來到了尾聲?；仡欉@個(gè)學(xué)期，我們第9小組夢之翼的成員，從認(rèn)識(shí)、集結(jié)、合作，從陌生到充滿默契，從一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體到一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，我們一起經(jīng)歷了小組選題、收集資料、制作開題報(bào)告及PPT、制作問卷、外出調(diào)研、參觀博物館、參觀敬老院、制作調(diào)研報(bào)告及小組展示PPT以及最后的資料整理等工作。每個(gè)人盡心盡力，吃苦耐勞，如今我們也迎來了豐收的時(shí)期。

還記得初次的選題，我們大家一起出謀劃策，每次都小心翼翼，生怕老師不滿意我們的選題。終于，在經(jīng)歷了若干次選題后，我們選擇了《電視廣告對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的影響的調(diào)查分析》這一個(gè)課題。我們的理由是：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，家里不僅有電視，還添置了電腦。大學(xué)生可以通過電腦和電視機(jī)可以看到很多的節(jié)目，而在節(jié)目播放期間，也會(huì)播放出很多的電視廣告。這使得大學(xué)生看到很多的廣告，而其中部分大學(xué)生對(duì)于這些電視廣告未能理智對(duì)待，而且這些電視廣告也捉住了他們的心理，因此對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念產(chǎn)生巨大的影響。在選完課題后，我們非常興奮，都迫不及待開展我們這個(gè)課題的相關(guān)活動(dòng)和調(diào)查。

在經(jīng)歷了收集資料和開題報(bào)告的制作后，我們小組也迎來了本學(xué)期的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，及外出的調(diào)研活動(dòng)。關(guān)于活動(dòng)，我們策劃許久。不僅僅是活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)的選取，還有一些場地的申請(qǐng)，以及天氣狀況、交通工具考量和安排等。終于，我們的外出活動(dòng)安排在10月8日。當(dāng)天，我們毛概實(shí)踐小組的成員早早起床于7點(diǎn)半左右在學(xué)校的孫中山銅像旁完成集結(jié)。我們共計(jì)11人將分11輛自行車，前往南洋理工學(xué)院派發(fā)問卷調(diào)查，然后馬不蹄停前往離學(xué)校大約15-17公里外的從化市區(qū)的從化博物館參觀。一切都按照計(jì)劃，竟然有序的進(jìn)行著。

在南洋理工派發(fā)完問卷后，我們隨后不久便抵達(dá)了從化博物館。經(jīng)歷了長時(shí)間的騎車跋涉后，我們的組員早已筋疲力盡。博物館的一樓展示了各種群眾性的收藏、書畫、攝影作品等。其中令我映像比較深的一副寫著“正能量”的毛筆字作品，其字跡大方有勁，頗有陽剛之氣。博物館二樓是從化文物展，上面放置了許許多多以前從化農(nóng)民務(wù)農(nóng)時(shí)的農(nóng)具和一些家居用品。其中，有一盞懸掛的擺鐘和用于裁縫的織布機(jī)與我老家以前的有幾分相似之處。三樓則從化革命史展。里面詳細(xì)介紹了云臺(tái)山戰(zhàn)役，抗日戰(zhàn)爭，抗美援朝三場戰(zhàn)爭的情況，同時(shí)也收集了許多革命文物，比如子彈、鋼盔、軍服等。

隨后，我和毛概實(shí)踐小組的同學(xué)們一起在離學(xué)校后門有一段距離的烏土村敬老院進(jìn)行了持續(xù)半天的義工實(shí)踐。在那段時(shí)間里我們將自己作為他們其中的一員，幫助老人們打掃衛(wèi)生、吃飯；給他們讀報(bào)紙、講外面的新鮮事以及時(shí)代新變化；聽他們講述屬于他們的年輕時(shí)代故事；跟他們交流思想和情感??半天下來我們感悟很多也收獲很多。我們尤其認(rèn)識(shí)到，我們要懂得感恩。像這些老人，他們喪失了勞動(dòng)能力，有的甚至喪失生活的自理能力，他們在年輕時(shí)給我們的社會(huì)、他人做出貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在他們老了，正需要社會(huì)的幫助時(shí)，家庭的冷漠和不負(fù)責(zé)任，社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利的捉襟見肘，著實(shí)讓老人們流淚傷心。再回來的路上，我們大家經(jīng)討論一致認(rèn)為：作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要進(jìn)一步完善和提升自己，更要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，用自己的行動(dòng)去回報(bào)社會(huì)。

在完成了小組外出活動(dòng)之后，我們小組開始著手準(zhǔn)備社會(huì)實(shí)踐的調(diào)研報(bào)告。我們從回收的問卷以及收集的資料得出了結(jié)論，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理主要有以下幾個(gè)方面：1.消費(fèi)自主心理。2.消費(fèi)的模仿趨向。3.消費(fèi)的攀比行為。同時(shí)，廣告對(duì)消費(fèi)者的影響力是較高的，首先他它可以最大限度的吸引消費(fèi)者的注意力。通過廣告向消費(fèi)者傳播商品和品牌信息，就可以讓消費(fèi)者形成對(duì)商品特別是對(duì)品牌形象的認(rèn)知，然后影響大學(xué)生消費(fèi)行為。廣告通過大力渲染消費(fèi)或購買商品之后的美妙效果，利用大學(xué)生追求時(shí)尚、品質(zhì)、攀比的心理機(jī)制創(chuàng)造效應(yīng)，指導(dǎo)人們的消費(fèi)與購買行為。最后，我們也有針對(duì)性的總結(jié)出兩點(diǎn)建議：（1）大學(xué)生應(yīng)該樹立合理的消費(fèi)觀。（2）要形成大學(xué)生的消費(fèi)風(fēng)氣。

最后，我們小組的工作也迎來了收尾階段。我們不僅要將進(jìn)行資料的整理、刻錄，而且也開始在準(zhǔn)備最后的小組PPT展示，將我們這個(gè)學(xué)期的調(diào)查成果展現(xiàn)給老師和其他的同學(xué)們。希望老師、同學(xué)們能肯定和滿意我們小組所完成的工作。同時(shí)，我也很感激這個(gè)學(xué)期我們小組每個(gè)成員一直以來的努力，因?yàn)檫@門課程讓我學(xué)習(xí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性！

第二篇：毛概期末總結(jié)寶典

1.學(xué)習(xí)“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系”的方法

同時(shí)，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展

1、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣實(shí)踐是學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)。大學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)，對(duì)理論的學(xué)習(xí)是不利的，而且，只是掌握所謂的理論，也只是紙上談兵。因此，學(xué)習(xí)過程中要重視社會(huì)實(shí)踐，多留心生活，將理論與生活聯(lián)系起來。比如，學(xué)習(xí)第七章社會(huì)主義改革開放理論，我們可以觀察自己身邊的種種，詢問老一輩他們的衣食住行的變化等感受改革開放對(duì)中國發(fā)展的巨大意義。

2、學(xué)會(huì)多種渠道，多種方法學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論 體系過程中，一是要學(xué)習(xí)原著與閱讀教材相結(jié)合?！陡耪摗肥且婚T理論性強(qiáng)的課程，有很多我們看似“枯燥無味”的理論。但是通過研讀毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)袖的著作和文章，感受一代代中國領(lǐng)導(dǎo)人的智慧風(fēng)采，才能進(jìn)行全面的了解，深化對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的理解。二是學(xué)習(xí)理論與了解歷史相結(jié)合。一切的理論都來自于實(shí)踐，我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)。三是學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。比如云課堂，QQ群等，里面有大量的課外資料我們可以閱讀。有不懂的問題可以及時(shí)詢問。參考答案：對(duì)于學(xué)好“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系”這門課，我相信每個(gè)人都有自己不同的方法，而我認(rèn)為可以做到以下幾點(diǎn)：

1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)于很多人來說這是一門比較枯燥的課，但我相信只要找到巧妙的方式，就會(huì)有所收獲。

2.回歸課本，不能忽視教材。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系相關(guān)內(nèi)容，基本掌握馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。

3.實(shí)事求是，提高自身思想政治素質(zhì)及分析解決實(shí)際問題的能力。

4.認(rèn)真學(xué)習(xí)云課堂上的課件和資料，利用好共享資源，按時(shí)完成老師布置的題目，獨(dú)立思考的同時(shí)也積極與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和互動(dòng)。

5.重視社會(huì)實(shí)踐，適時(shí)進(jìn)行必要的社會(huì)考察，為學(xué)習(xí)奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，有計(jì)劃地通過參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告來踐行課本知識(shí)。

6.適當(dāng)?shù)恼n外閱讀。不應(yīng)該僅僅局限在教材，應(yīng)該通過對(duì)其他課外讀物的學(xué)習(xí)，加深對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的理解。

2、學(xué)習(xí)（中國化）馬克思主義的意義

老師參考：

一、從教學(xué)目標(biāo)上看，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系意義重大：（1）掌握中國化馬克思主義的科學(xué)體系，（2）培養(yǎng)合格的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者，（3）學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平等同志的革命風(fēng)范和崇高品格、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，（4）樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。

二、從學(xué)習(xí)目的上看（見導(dǎo)論二教案），（1）從社會(huì)主義中國發(fā)展的角度：（社會(huì)主義中國發(fā)展的需要），（2）從培養(yǎng)接班人的角度：（培養(yǎng)接班人的需要），（3）國際政治斗爭的需要，（4）大學(xué)生自身發(fā)展的需要。大學(xué)生是青年中的精英，必須進(jìn)行馬克思主義思想教育，培養(yǎng)政治信仰、愛國熱情、民族尊嚴(yán)。當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)代杰出青年的集合，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。當(dāng)代大學(xué)生必須具有反和平演變的能力，能高舉中國特色社會(huì)主義理論體系旗幟（吸取蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)），用毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系武裝當(dāng)代大學(xué)生是新世紀(jì)的靈魂工程，關(guān)系著黨的未來、祖國的未來、人民的未來。

三、從學(xué)習(xí)（中國化）馬克思主義的意義上看，從廣義上講毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主會(huì)主義理論體系意義重大。

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。而馬克思主義中國化就是是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。在學(xué)習(xí)中：

1、它能夠讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。青年將要走上社會(huì)，參加工作，建立自己的家庭，許多紛繁復(fù)雜的事情需要自己思考、分析和處理。而馬克思主義哲學(xué)概括和總結(jié)了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是科學(xué)的方法論，對(duì)于從事各種活動(dòng)都有重要的指導(dǎo)作用。而且它實(shí)事求是的精髓會(huì)讓大學(xué)生學(xué)會(huì)正確的理論思維方法和較強(qiáng)的分析和解決實(shí)際問題的能力，進(jìn)而樹立正確的觀念。特別是對(duì)于師范生來講，承擔(dān)起祖國未來的教育重任，應(yīng)更加了解中國化馬克思主義。

3、讓國家繼續(xù)蓬勃發(fā)展，為中國化馬克思主義注入新的活力。俗話說，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，大學(xué)生

作為國家的希望，需要進(jìn)行馬克思主義理論教育，掌握唯物主義，了解辯證法，掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，才能知道怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義。同樣，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系不是一層不變的教條，而是行動(dòng)中的馬克思主義。它需要我們在學(xué)習(xí)之后，聯(lián)系我國現(xiàn)代化建設(shè)的新情況、新問題，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理性思索，著眼于在實(shí)踐中探索，注入其新的活力進(jìn)而得到發(fā)展。

3、關(guān)于“馬克思主義中國化”的科學(xué)內(nèi)涵的理解（書P3）

首先，“馬克思主義中國化”的實(shí)質(zhì)，用一句話來概括，就是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義中國化的歷史是一部馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐及時(shí)代特征相結(jié)合的歷史，這是有馬克思主義蘊(yùn)含的本質(zhì)特征所決定的，因此馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵既包括馬克思主義在中國的具體化，又包括馬克思主義的時(shí)代化。主要包括：

（1）馬克思主義的具體化：運(yùn)用馬克思主義理論解決中國的實(shí)際問題，即馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。馬克思主義是科學(xué)的理論，實(shí)踐性則是它最顯著的特征。作為“改變世界”的馬克思主義，其真理性、價(jià)值和力量不僅在于它來源于實(shí)踐，能夠經(jīng)受實(shí)踐的考驗(yàn)并隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展，而且在于它服務(wù)于實(shí)踐。因?yàn)橹挥芯o密結(jié)合中國國情和時(shí)代特征，才能找到合適中國的發(fā)展道路。因此，馬克思主義中國化始終堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，立足于中國實(shí)際，融合了民族文化、體現(xiàn)了民族特色。同時(shí)，也把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，易于中國大眾理解和接受。

（2）馬克思主義的時(shí)代化：首先馬克思主義的具體化離不開它的時(shí)代化。馬克思主義始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為行動(dòng)根據(jù)，而這些事實(shí)總是隨時(shí)間的變化而不斷變動(dòng)。同時(shí)，把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論，從而也發(fā)展豐富了馬克思主義文化。另一方面也也是優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)在新的條件下得以傳承。

4、關(guān)于馬克思主義中國化的必要性 老師解析：（1）從歷史角度來看，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人總結(jié)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)論。兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中的“兩次勝利”和“兩次失敗”即為明證。

（2）從現(xiàn)實(shí)角度來看，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化實(shí)則是解決中國現(xiàn)實(shí)問題的客觀需要。大家可從中國革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期面臨的特殊國情和特定實(shí)踐任務(wù)出發(fā)加以展開分析。

（3）從理論角度來看，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。大家可以從理論與實(shí)踐的關(guān)系等馬克思主義基本原理出發(fā)加以論證。答案：（1）它具有其歷史依據(jù)，即是對(duì)中國歷史教訓(xùn)的總結(jié)。馬克思主義中國化的偉大事業(yè)在中國的開創(chuàng)與不斷推進(jìn)，絕不是偶然的，它是近代以來中國社會(huì)和中國革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果。1）指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運(yùn)。馬克思主義中國化的不同歷史階段都與當(dāng)時(shí)的中國國情相結(jié)合，引導(dǎo)中國人民走出困境，并取得發(fā)展壯大。2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義讓我們看到了中華民族復(fù)興的希望，所以我們堅(jiān)信在馬克思主義的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷奮斗。

（2）它具有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，即是中國現(xiàn)實(shí)問題解決的客觀需要。21世紀(jì)是中國全面建設(shè)小康

社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略時(shí)期，特別是在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境。因而，始終堅(jiān)持與不斷發(fā)展馬克思主義就成文一件歷史重任。

（3）它具有理論依據(jù)，即馬克思主義中國化也是馬克思主義的內(nèi)在的需求。馬克思主義

中國化極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，作為中國化的馬克思主義，他們科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合我國各個(gè)歷史時(shí)期的不同實(shí)踐，大膽突破和揚(yáng)棄了其中的某些具體論斷而形成的新的歷史性飛躍，是與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義，極大地豐富了馬克思主義。

5、馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系

馬克思主義中國化產(chǎn)生了兩大理論成果，其一是毛澤東思想，其二是中國特色社會(huì)主義 理論體系（包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想）。這兩大理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

馬克思主義中國化兩大理論成果之間是一脈相承的關(guān)系。一方面，它們一脈相承在于

有共同的“根”——馬克思主義，它們都是馬克思主義這個(gè)根結(jié)出的理論果實(shí)。另一方面，這幾大理論成果又都在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，使馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合，將馬克思主義中國化作為自己的目標(biāo)，這一點(diǎn)也是一致的，一脈相承的。

馬克思主義中國化理論成果之間又是與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。從兩大理論成果產(chǎn)生的時(shí)代背

景及其形成的實(shí)踐基礎(chǔ)來看，它們是與時(shí)俱進(jìn)的。從兩大理論成果的內(nèi)容來看，它們都是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，為解決新的實(shí)際問題，而提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，不斷在前人的基礎(chǔ)上又講了前人沒有說的新話。從兩大理論成果的歷史意義和創(chuàng)造主體來看，也是與時(shí)俱進(jìn)的。

馬克思主義中國化理論成果之間是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。首先，這兩大理論成果是有統(tǒng)一 的世界觀、方法論貫穿其中的，而實(shí)事求是是這兩大理論成果的精髓。其次，它們辯證地統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。最后，馬克思主義中國化理論成果與中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

6.關(guān)于毛澤東思想的內(nèi)涵

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史飛躍的理論成果。它明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，深刻論證了馬克思主義中國化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東思想的基本原理源于馬克思列寧主義，而二者是一脈相承的；同時(shí)，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，是創(chuàng)造性的發(fā)展。

第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總 結(jié)。毛澤東思想指引我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史；找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過渡的道路，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。毛澤東思想對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦探索，提出了許多很有啟發(fā)性的論斷。所以說，一方面，中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，另一方面，毛澤東思想是對(duì)中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則

和科學(xué)方法，具有普遍的意義。毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想、實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神，依然是中國人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。其次，劉少奇、周恩來、鄧小平等中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人在探索中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，都直接或間接地為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他們或者補(bǔ)充、豐富、發(fā)展了毛澤東著作中的某些觀點(diǎn)，或者對(duì)毛澤東的觀點(diǎn)做出精辟闡述，或者運(yùn)用毛澤東的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)新的情況、解決新的問題。所以，經(jīng)過他們共同的努力使馬澤東思想成為中國特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的思想先導(dǎo)。

7.怎樣理解毛澤東的思想與“毛澤東思想”的關(guān)系？

兩個(gè)概念應(yīng)屬于交叉關(guān)系。具體來說，毛澤東個(gè)人關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論思考只有經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證是正確的部分才屬于“毛澤東思想”的組成部分。要分清毛澤東思想和毛澤東的思想，主要有兩點(diǎn)：一是，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；毛澤東的思想是毛澤東個(gè)人的思想，其中有正確和錯(cuò)誤之分。二是毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

8.科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想的歷史地位

科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想。所謂科學(xué)的評(píng)價(jià)就是應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。

首先，我認(rèn)為毛澤東是一個(gè)政治偉人。他的一生聯(lián)系著中國從求解放走向求富強(qiáng)的兩個(gè)時(shí)期。他的前半生聯(lián)系著以洪秀全、康有為、孫中山為代表的仁人志士未竟的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族獲得獨(dú)立和解放，在民族危亡的關(guān)頭挽救了中華民族，建立了新中國；后半生努力探索和開拓中國社會(huì)主義建設(shè)道路，以經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)啟迪了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民開始新的崛起。從一定意義上說，今天的許多豐碩成果，得益于毛澤東的奠基工作；今天的許多大政方針，都能從他那里找到源頭和火花。同樣，在品行方面，毛澤東有著偉人的風(fēng)范。他克制自己的欲望，兩袖清風(fēng)、勤儉樸實(shí)，對(duì)生死有著超然的態(tài)度。同樣，他有著大禹的獻(xiàn)身精神，為了中國革命毛澤東離家三十二年沒有回過韶山。他終生過著儉樸的生活，在三年自然災(zāi)害期間毛澤東堅(jiān)持不吃肉，身上浮腫。解放后，毛澤東曾經(jīng)十年沒做衣服，一件睡衣七十三個(gè)補(bǔ)丁。他艱苦樸素，思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。

但是，我們也不能忽視毛澤東晚年犯的錯(cuò)誤，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，但也有復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。革命領(lǐng)袖是人不是神，盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。

對(duì)于毛澤東思想，我們應(yīng)該將毛澤東思想與他晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)分開來。毛澤東思想是毛澤東一生中正確的思想，是馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想不但過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來還是應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴財(cái)富。

老師答案：科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

毛澤東的功績：他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

具體有：

一是締造了一個(gè)新中國。

二是開辟了兩條有中國特色的道路。（有中國特色的革命斗爭道路、有中國特色的從新民主主義到社會(huì)主義的革命轉(zhuǎn)變道路）

三是創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的至少是兩大奇跡。（遵義會(huì)議后的紅軍長征、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北）

四是鑄造了光耀世界的三度輝煌業(yè)績（抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的輝煌、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的輝煌、新中國成立后頭八年的輝煌）

毛澤東的歷史功績：簡單講有 5 點(diǎn) ·1.創(chuàng)立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨

·2.創(chuàng)立和發(fā)展了中國人民解放軍 ·3.締造了中華人民共和國 ·4.確立了社會(huì)主義制度 ·5.創(chuàng)立了毛澤東思想

錯(cuò)誤：毛澤東晚年的錯(cuò)誤主要是發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，使黨、國家和人民遭到了建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失（具體參見教材 P15倒數(shù)第二段-P16第一段）。

2.對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)大家可以從歷史地位方面進(jìn)行。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富。（具體參見教材 P14-15）+自己上面的回答。

9.中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

1、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為何統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系？

其原因：它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)；它們都堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義為主題；它們都堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線；它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)；它們都堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；它們都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；它們所處的時(shí)代主題都是和平與發(fā)展；它們所面臨的任務(wù)都是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與發(fā)展。1.中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容—鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)

發(fā)展觀之間隨著時(shí)代發(fā)展存在遞進(jìn)關(guān)系。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨將中國社會(huì)發(fā)展的階段特征映照于時(shí)代背景之中，探索解決中國社會(huì)主義建設(shè)不同階段遇到的新矛盾、新問題，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論創(chuàng)新的集體智慧結(jié)晶。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作，是中國特色社會(huì)主義理論體系的原生形態(tài)；“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的承啟部分；而科學(xué)發(fā)展觀則是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。2.鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀同時(shí)具有生成意義上的并列關(guān)系。鄧小平理論重點(diǎn)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題，但是也提出“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”以及“發(fā)展才是硬道理”，回答了黨的建設(shè)和發(fā)展問題。“三個(gè)代表”重要思想重點(diǎn)回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，但也提出了“努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”對(duì)社會(huì)主義問題和發(fā)展見解。科學(xué)發(fā)展觀重點(diǎn)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，在“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等方面回答了社會(huì)主義和黨的問題。3.鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的

繼承和發(fā)展，具有同源性。在理論的世界觀和方法論基礎(chǔ)上，它們堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)；在理論的目標(biāo)定位上，堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗；在理論的基本立足點(diǎn)，都以中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國情為基點(diǎn)。參考答案：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之所以被統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系，是因?yàn)椋?/p>

1、思想路線：它們都堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線；

2、理論品質(zhì)：它們都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；

3、時(shí)代主題：它們所處的時(shí)代主題都是和平與發(fā)展；

4、理論主題：它們都堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義為主題；

5、思想指導(dǎo)：它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)；

6、立論基礎(chǔ)：它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)；

7、面臨任務(wù)：它們所面臨的任務(wù)都是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與發(fā)展；

8、內(nèi)在統(tǒng)一：中國特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。其中，鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的組成部分；“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分；科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一；

9、獨(dú)特貢獻(xiàn)：它們都注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探討和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展方面都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)；

10、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：它們都堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

9、主題：中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件

2、有人說，“中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐”。談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。

我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐只是我國特色社會(huì)主義理論

體系形成的社會(huì)歷史條件的一個(gè)方面。中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件包含了四個(gè)方面。

1.理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義、毛澤東思想。馬克思列寧主義、毛澤東思想是科學(xué)理論體系與崇高價(jià)值體系的統(tǒng)一。

2.歷史根據(jù)：對(duì)社會(huì)主義建設(shè)以及黨的建設(shè)等方面歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。（1）對(duì)我國以及其他社會(huì)主義國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。（2）對(duì)中國共產(chǎn)黨成立以來的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。（3）對(duì)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的汲取和借鑒。

3.現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果，是對(duì)最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)，它揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)。

4.時(shí)代背景：對(duì)國際形勢和時(shí)代特征的科學(xué)把握，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。中國特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的時(shí)代與馬克思主義、毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代不同。新的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，東西方兩種社會(huì)制度斗爭的形式發(fā)生重大變化，和平與發(fā)展問題已成為世界各國和各國人民共同關(guān)注的中心課題?；诖耍囆∑阶鞒隽撕推脚c發(fā)展已取代戰(zhàn)爭與革命成為時(shí)代主題的科學(xué)判斷，這一概括對(duì)于我們黨正確認(rèn)識(shí)國際形勢，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

所以，“中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐”這個(gè)觀點(diǎn)是不全面的，應(yīng)該由以上四個(gè)部分構(gòu)成。

10、主題：鄧小平理論產(chǎn)生的主觀條件無庸置疑，鄧小平是當(dāng)代中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。那么，鄧小平身上所具備的哪些氣質(zhì)或性格特征，有益于中國改革開放事業(yè)的推進(jìn)？通過對(duì)這位偉人的了解，對(duì)我們個(gè)人的成長和發(fā)展來說有何啟發(fā)？在這一主題下，請(qǐng)大家暢談對(duì)鄧小平這位歷史偉人的印象和看法。

1、鄧小平人格特征：不屈不撓的堅(jiān)定信念、無私無畏的革命膽略、光明磊落的做人準(zhǔn)則、不計(jì)恩怨的博大胸懷、高風(fēng)亮節(jié)的領(lǐng)袖風(fēng)范等等。

2、鄧小平人格特征對(duì)創(chuàng)立鄧小平理論的意義：鄧小平作為一代偉人，之所以創(chuàng)造出改變和影響了中國和世界的光輝業(yè)績和科學(xué)理論，與他的革命生涯密切相關(guān)，更與他科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，無私無畏的品德、堅(jiān)忍不拔的意志、海納百川的胸懷以及歷史的觀點(diǎn)和世界的視野密切相聯(lián)。這是鄧小平理論形成不可缺少的主觀條件，可以說，沒有鄧小平，就沒有鄧論。

3、啟示：這些經(jīng)歷對(duì)塑造這位中國歷史十字路口的引路人都有著重要的影響，反觀當(dāng)代大學(xué)生，許多時(shí)候也正是缺少了這樣一類的經(jīng)歷，以及這些經(jīng)歷帶來的磨礪，從而普遍缺少堅(jiān)韌的意志和民族使命感、責(zé)任感”。

還有同學(xué)總結(jié)道：“永遠(yuǎn)懷著對(duì)光明的期盼，讓他挺過三起三落，以及那些不斷磕碰的日子；果斷勇敢，敢做敢當(dāng)，讓他能夠在復(fù)出之后，快刀斬亂麻，砸掉權(quán)威招牌；超乎常人的格局眼光，讓他能提出最符合時(shí)代需求的創(chuàng)新手段，發(fā)展藍(lán)圖；而仰望星空之后的腳踏實(shí)地，讓這些藍(lán)圖能夠真正一步步實(shí)現(xiàn)——這一切都是我們最最需要的品質(zhì)?！?/p>

11、黨的思想路線黨的思想路線的基本內(nèi)容？

黨的思想路線的基本內(nèi)容是:一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其精髓是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。其實(shí)質(zhì)和核心是：實(shí)事求是。其本質(zhì)要求是：解放思想。

1、一切從實(shí)際出發(fā),就是一切從客觀存在著的事實(shí)即實(shí)際情況出發(fā),一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。

2、理論聯(lián)系實(shí)際,是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論來源于實(shí)踐, 反過來又為實(shí)踐服務(wù),理論要與實(shí)踐相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國自己獨(dú)創(chuàng)性的理論來進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

3、在實(shí)踐中是檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義之所以是客觀真理，正是因?yàn)樗粩嗟亟邮軐?shí)踐的檢驗(yàn)，并在與各國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中得到豐富和發(fā)展。

4、實(shí)事求是，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心?！皩?shí)事求是”內(nèi)含著一切從實(shí)際出發(fā)，“如實(shí)地反映客觀事物”（即按照客觀事物本來的面目認(rèn)識(shí)它，包括它的現(xiàn)象、本質(zhì)及其規(guī)律）和“按客觀規(guī)律辦事”這樣兩層含義。

5、解放思想，就是指在馬克思主義指導(dǎo)下自覺地把思想認(rèn)識(shí)從不合時(shí)宜的習(xí)慣勢力和主觀偏見中解放出來,研究新情況、解決新問題，使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合。

6、與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；把握規(guī)律性，即更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；富于創(chuàng)造性，即更加開拓創(chuàng)新。

7、求真務(wù)實(shí)，“求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正視客觀事實(shí)，為民謀利；“務(wù)實(shí)”指的是重實(shí)際，重實(shí)踐，說實(shí)話，務(wù)實(shí)事，求實(shí)效。黨的思想路線是中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動(dòng)的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策的保證。老師解析：

（1）黨的思想路線的基本內(nèi)容是什么？（參考教材P27）（2）其內(nèi)容之間的關(guān)系（參考教材P28-29或課件P28）

（3）把握四個(gè)概念：實(shí)事求是的內(nèi)涵？（參考教材P25第二段）

解放思想的內(nèi)涵？（參考課件P29）解放思想是針對(duì)思想僵化的教條主義和個(gè)人迷信等錯(cuò)誤傾向提出來的。鄧小平: “我們講解放思想，是指在馬克思主義 指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷刖褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。

與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵？（參考課件P31）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)。“體現(xiàn)時(shí)代性”，就是黨的全部理論和工作要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

求真務(wù)實(shí)的內(nèi)涵？（參考課件P32）求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實(shí)際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律，把握規(guī)律性，避免唯意志論；正視客觀事實(shí)，尊重事實(shí)真相；為民謀利。“務(wù)實(shí)”指的是重實(shí)際，面向?qū)嶋H，深入實(shí)際；重實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)真理，糾正錯(cuò)誤；說實(shí)話，有一說一，有二說二；務(wù)實(shí)事，杜絕說大話、說空話；求實(shí)效，不搞花架子。

（4）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是一脈相承的。它們共同的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。同樣的，要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題和矛盾所提出的重點(diǎn)要求，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

第二章

12、新民主主義社會(huì)的性質(zhì)與特點(diǎn)

從新中國成立到社會(huì)主義基本改造完成，即我國從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義的過渡時(shí)期，我國的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是介于半殖民地半封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡性質(zhì)的社會(huì)?！斑^渡性”就是指動(dòng)態(tài)地發(fā)展變化的意思，既然表明新民主主義的特點(diǎn)（經(jīng)濟(jì)成分、階級(jí)成分及新舊文化）之間的地位和作用不是固定不變的，而是處于不斷發(fā)展變化的歷程之中。

（1）經(jīng)濟(jì)上：我國實(shí)行在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度。但是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)力量同非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)力量之間存在著矛盾和斗爭，使得這五種經(jīng)濟(jì)之間總是處于此消彼長、相互較量的過程之中。新民主主義社會(huì)要繼續(xù)向前發(fā)展，就要不斷擴(kuò)大國營經(jīng)濟(jì)，同時(shí)逐步將資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)，使得社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)逐步成為我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（2）政治上：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化一定程度上決定了政治的復(fù)雜性和相互制約性。我國實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的政治制度。但它只是一種過渡的政權(quán)形態(tài)，其目的是領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在完成民主革命的遺留任務(wù)后即采取步驟，實(shí)現(xiàn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的改造，建立消滅剝削、消滅階級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)。

（3）文化上：我國實(shí)行的是馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新民主主義社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)上具有部分社會(huì)主義因素，因此本國文化中也有社會(huì)主義因素，但是由于新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民大眾去做反帝反封建的政治、文化革命，因此也不是單純的社會(huì)主義文化，而是過渡時(shí)期的新民主主義文化，其主要使命就是逐步形成整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義文化?？傊?，新民主主義社會(huì)不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是一個(gè)帶有過渡性的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，兩種因素不斷碰撞和較量，但發(fā)展的總趨勢是，資本主義因素被削弱和限制，社會(huì)主義因素日益發(fā)展壯大最后過渡到社會(huì)主義社會(huì)。、新、舊民主主義革命的關(guān)系 新、舊民主主義革命的關(guān)系是繼承與發(fā)展的關(guān)系 , 即前者是以后者為條件而產(chǎn)生的。新民主主義革命繼承了舊民主主義革命反帝反封建的歷史主題 , 并在此基礎(chǔ)上建立了自己的理論體系。新民主主義革命在實(shí)踐上繼承了舊民主主義革命的豐碩成果 , 并從中吸取大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) , 在未來的斗爭中少走不少彎路 , 縮短了中國人民取得革命勝利的時(shí)間。舊民主主義革命時(shí)期 , 思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的深人和人們現(xiàn)代意識(shí)的增長 , 為馬克思主義在中國的傳播 , 創(chuàng)造了有利的思想文化氛圍 , 而馬克思主義之被中國人民所接受 , 就為中國新民主主義革命取得勝利奠定了思想基礎(chǔ)。舊民主主義革命的不斷深人 , 帶動(dòng)了中國近代工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展 , 新的生產(chǎn)方式又導(dǎo)致中國社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 , 為新民主主義革命的到來創(chuàng)造了階級(jí)基礎(chǔ)。新、舊民主主義革命為中國革命的兩個(gè)不同階段 , 既有相互的一致性 , 又有本質(zhì)上的區(qū)

別。其區(qū)別是：第一、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。舊民主主義革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，而新民主主義革命是由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)了。第二、所屬范疇不同或與世界革命的關(guān)系不同。舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇；而新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命以后，屬于新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇。從革命的陣線上來說，舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。第三、指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命是以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想作指導(dǎo)，而新民主主義革命是以馬克思主義作指導(dǎo)。第四、革命的前途不同、舊民主主義革命的前途是建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，而新民主主義革命的前途是新民主主義社會(huì)和新民主主義共和國，并過渡到社會(huì)主義社會(huì)。不論新、舊民主主義革命 , 其性質(zhì)都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。所以 , 沒有舊民主主義革命的洗禮 , 就沒有新民主主義革命的蓬勃發(fā)展;而沒有新民主主義革命的繼往開來 , 整個(gè)民主主義革命就不完整 , 中國革命也不會(huì)取得勝利。在中國革命的進(jìn)程中 , 無論新、舊民主主義革命 , 都是不可或缺的。

14、新民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系 新民主主義革命和社會(huì)主義革命，兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、緊密銜接。區(qū)別： A.性質(zhì)不同 :新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇；社會(huì)主義革命屬于無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命范疇。（所屬范疇不同）B.對(duì)象不同：新民主主義革命的對(duì)象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義；社會(huì)主義革命的主要對(duì)象是資本主義和資產(chǎn)階級(jí)。C.任務(wù)不同：新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放和人民民主自由；社會(huì)主義革命的任務(wù)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)者的私有制，建立社會(huì)主義公有制； D.目的不同：新民主主義革命的目的是建立新民主主義共和國，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。而社會(huì)主義革命的目的是確立社會(huì)主義制度。聯(lián)系：新民主主義革命和社會(huì)主義革命是中國革命進(jìn)程中兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段，是“文章的上篇和下篇”。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。

15.沒收官僚資本歸國家所有”這一革命性質(zhì)的把握（1）“沒收官僚資本歸國家所有”具有雙重性質(zhì)，是從兩個(gè)不同視角分析得到的結(jié)論。

一方面，官僚資本，是買辦的封建的國家壟斷資本主義，是國民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，沒收官僚資本，就是反對(duì)封建的買辦資本，是在完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，是新民主主義革命的目標(biāo)之一，因此，具有新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面，沒收官僚資本，就是反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)，使這種控制國家經(jīng)濟(jì)命脈的巨大經(jīng)濟(jì)力量集中到人民民主專政的國家手中，形成新民主主義國家的國營經(jīng)濟(jì)，成為對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的具有決定意義的開端。通過沒收官僚資本建立起來的具有社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，在新民主主義社會(huì)的多種經(jīng)濟(jì)成分中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，為建立新民主主義的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒收官僚資本，就是反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)，屬于把資產(chǎn)階級(jí)作為革命對(duì)象的社會(huì)主義革命的范疇，因此，就具有了社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

所以，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，既是新民主主義革命的任務(wù)，同時(shí)又屬于社會(huì)主義革命的范疇，包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。、中國式革命道路的依據(jù)及其內(nèi)容（1）中國式革命道路的依據(jù)

①走農(nóng)村包圍城市道路的必要性：中國無產(chǎn)階級(jí)政黨必須以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命；中國無產(chǎn)階級(jí)政黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民開展土地革命；中國無產(chǎn)階級(jí)政黨必須避開強(qiáng)大的敵人，到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村去。②走農(nóng)村包圍城市道路的現(xiàn)實(shí)可能性：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；良好的群眾基礎(chǔ)；中國革命的形勢繼續(xù)向前發(fā)展；有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在；共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和它的政策的正確執(zhí)行。

（2）中國式革命道路的內(nèi)容：中國革命經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國勝利，也就是中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路。

第三章

17、關(guān)于社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造的關(guān)系、（參考答案）：社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革有著內(nèi)在的、歷史的邏輯聯(lián)系（參見本章教案）?？梢哉f，后者是對(duì)前者的辯證否定（或者說是揚(yáng)棄）。第一，社會(huì)主義改造和改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)區(qū)別，但同時(shí)又是緊密聯(lián)系，不可分割的。

第二，社會(huì)主義改造和改革都是時(shí)代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性，是中國共產(chǎn)黨人在中國建立和發(fā)展社會(huì)主義歷史進(jìn)程中兩個(gè)前后相繼、不可或缺的環(huán)節(jié)。第三，社會(huì)主義改革不是對(duì)改造的否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會(huì)主義改造后期過于急促和粗糙，出現(xiàn)了一些偏差和失誤，也遺留了一些問題，在后來一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間里，不但沒得到及時(shí)糾正和克服，甚至還有所發(fā)展。社會(huì)主義改革從中國實(shí)際出發(fā)，對(duì)這些問題進(jìn)行了糾正，例如變計(jì)劃體制為社會(huì)主義市場體制、變單一公有制為多種所有制結(jié)構(gòu)等等，有效地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 第四，不能因?yàn)樯鐣?huì)主義改造過程中出現(xiàn)了某些不足就否定改造。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，需要繼承改造留下的積極成果，也需要妥善地解決改造中的遺留問題。社會(huì)主義改革并不是對(duì)社會(huì)主義改造的徹底否定，也不是要回到改造之前的狀態(tài)，而只是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進(jìn)行調(diào)整和改革，其目的是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而更好地堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度。綜上，社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的徹底否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展。

主題拓展

從某種意義上說，20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義改造就是為了將非公有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制；而在改革開放中則鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有人說：早知今日，何必當(dāng)初？

試結(jié)合對(duì)關(guān)于社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造的關(guān)系的認(rèn)識(shí)談?wù)勀銓?duì)上述觀點(diǎn)的看法。

（1）將改造與改革進(jìn)行比較：找出社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的關(guān)系。（根據(jù)前面的內(nèi)容）

（2）運(yùn)用兩者關(guān)系分析上述觀點(diǎn)（聯(lián)系實(shí)際稍作展開分析即可）。（3）總結(jié)：“早知今日，何必當(dāng)初”的觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造的徹底否定，是不正確的。

（自己答案）關(guān)于社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造的關(guān)系中，對(duì)于“早知今日，何必當(dāng)初”的說法并不贊同。社會(huì)主義改革不是對(duì)當(dāng)年社會(huì)主義改造的否定, 而是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行的, 是對(duì)社會(huì)主義改造理論與實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展，社會(huì)主義改造對(duì)社會(huì)主義改革的辯證否定（或者說是揚(yáng)棄）。

一、社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造是一脈相承的

1.社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的。社會(huì)主義改革的基本前提是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度, 是社會(huì)主義制度的自我完善。我國正是經(jīng)過社會(huì)主義改造才從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階。否定社會(huì)主義改造, 否定社會(huì)主義根本制度, 社會(huì)主義改革就成了無源之水、無本之木。2.社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同的，都是為了解放。實(shí)踐證明, 社會(huì)主義改造的勝利, 極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力, 為大規(guī)模的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了前提。同樣，社會(huì)主義改革, 是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下, 改革生產(chǎn)關(guān)系，建立社會(huì)主義新制, 更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力, 實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場化和現(xiàn)代化。在這一層面上他們的目標(biāo)相同。

二、社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展

1、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展?？紤]到生產(chǎn)資料公有帶來的過分集中和不均主義問題，我國農(nóng)村改革實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展。

2、允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展, 是對(duì)所有制結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。

3、實(shí)行股份制、股份合作制, 是對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。

三、社會(huì)主義改革不是要退回到新民主主義社會(huì)

1.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與“分田單干”有著本質(zhì)區(qū)別。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒有改變集體所有制的性質(zhì), 只是經(jīng)營方式的改變，但它不同于合作化以前的“分田單干”和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的集體所有和集體經(jīng)營。但是，沒有農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造所建立起來的生產(chǎn)資料集體所有制這一前提, 就不可能產(chǎn)生家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

2.現(xiàn)階段允許和鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展不是退回到新民主主義社會(huì)。以公有制為主體, 多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展, 是社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。我們之所以把非公有制經(jīng)濟(jì)納入基本經(jīng)濟(jì)制度之中, 是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段還不具備公有制囊括一切領(lǐng)域和一切方面的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)社會(huì)化程度的基礎(chǔ), 需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

18、主題：新民主主義社會(huì)的性質(zhì)與特點(diǎn)

1、自學(xué)教材第三章第一節(jié)第一點(diǎn)，把握新民主主義社會(huì)的性質(zhì)與特點(diǎn)。試問：為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？

（1）界定 1949-1956 我國社會(huì)的性質(zhì)——新民主主義社會(huì)，闡明其非獨(dú)立性和過渡性。1949 年新中國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，同時(shí)也意味著社會(huì)主義革命階段的開始，我國隨之進(jìn)入了從新民主主義向社會(huì)主義過渡的特定時(shí)期。（2）從新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化特點(diǎn)出發(fā)來論證其過渡性。（1）經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度。（2）政治上：實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的政治制度。（3）文化上：實(shí)行馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

（3）從新民主主義社會(huì)的主要矛盾出發(fā)來論證其過渡性。（1）國內(nèi)：資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾（2）國際：中國與帝國主義國家的矛盾（根據(jù)書上內(nèi)容進(jìn)行解釋）

（4）簡要總結(jié)?？傊旅裰髦髁x社會(huì)不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是一個(gè)帶有過渡性的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，兩種因素不斷碰撞和較量，發(fā)展的總趨勢是，社會(huì)主義因素日益發(fā)展壯大，資本主義因素被削弱和限制。

19、關(guān)于社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（對(duì)我國的社會(huì)主義改造進(jìn)行評(píng)價(jià)，并總結(jié)中國特色社會(huì)主義改造對(duì)當(dāng)今中國特色社會(huì)主義建設(shè)可能帶來的現(xiàn)實(shí)啟示。）從論述題的視角來看這一知識(shí)點(diǎn)，可采取以下分析思路：（老師參考答案）（1）關(guān)于我國社會(huì)主義改造時(shí)間及內(nèi)容的簡要陳述。（書P58）（2）總結(jié)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)（P66-68），同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡發(fā)。例如：當(dāng)前我國的社會(huì)主義建設(shè)是否也應(yīng)該注重把生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系以及其它制度的變革結(jié)合起來進(jìn)行？當(dāng)前我國的改革是否也應(yīng)當(dāng)逐步推進(jìn)，且處理好改革、穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系？等等。

（3）總結(jié)改造過程中存在的失誤和偏差，同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)反思。（P書68，以及后面的現(xiàn)實(shí)啟示）例如，社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)；社會(huì)主義改革同樣不能急于求成；應(yīng)繼續(xù)加深關(guān)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論探索，等等。

（4）確立正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)主義改造進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。參見教材 P68 最后一段話。

當(dāng)然，上述四點(diǎn)也可以歸結(jié)為兩大方面：一是對(duì)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)及偏差分別進(jìn)行總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上做出總體評(píng)價(jià)；二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思。

（自己答案）社會(huì)主義改造，即采取人民政權(quán)自上而下的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾自下而上的支持的方式，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義初級(jí)階段的過渡。它的影響主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)兩大方面。積極作用：1、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造方面：（1）鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和社會(huì)主義制度（2）促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展（3）促進(jìn)了城鄉(xiāng)人民生活的改善，為國家工業(yè)化積累了資金，有利于對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。手工業(yè)生產(chǎn)從合作小組、供銷合作社到生產(chǎn)合作社逐步實(shí)行社會(huì)主義改造和生產(chǎn)改造。、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造方面：基本消滅了資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級(jí)，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的前景，和平贖買的勝利完成，豐富了馬列注意關(guān)于國家資本主義的學(xué)說。

共同的消極作用：

1、要求過急、發(fā)展過快、工作過粗、改造形式過于簡單劃一。

2、所有制結(jié)構(gòu)過于單一，把公有化程度作為衡量所有制結(jié)構(gòu)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，而非生產(chǎn)力作為標(biāo)準(zhǔn)。

3、認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),因此在社會(huì)主義改造完成后,建立起了無所不包的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

但總的來說，在對(duì)于一個(gè)幾億人口的大國比較順利的實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜的困難和社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，也是一個(gè)歷史性的勝利。

現(xiàn)實(shí)啟示：

1、堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。社會(huì)主義改造就是變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是圍繞著社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)進(jìn)行，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有深遠(yuǎn)意義。

2、采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，采取區(qū)別對(duì)象、積極引導(dǎo)、逐步過渡。

3、用和平的方法進(jìn)行改造。

4、解放思想，實(shí)事求是，尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。即我國現(xiàn)正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)偉大、艱巨和長期的任務(wù)。并且堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的永葆生機(jī)的法寶。

5、在半殖民地半封建的舊中國基礎(chǔ)上搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要正確對(duì)待資本主義，充分利用它來

發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，要想加快我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須改革長期以來嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化的經(jīng)濟(jì)體制，建立與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的新體制。

20、過渡時(shí)期總路線提出的背景和原因（歷史必然性）（老師答案）到 1953 年，中國已經(jīng)具備了將實(shí)現(xiàn)工業(yè)化提上日程的國內(nèi)和國際環(huán)境。從國內(nèi)看，爭取國民經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)的三個(gè)條件已經(jīng)實(shí)現(xiàn)：

（1）社會(huì)主義性質(zhì)國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立。有了日益強(qiáng)大的社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，這是中國選擇社會(huì)主義的一個(gè)具有決定意義的基本條件。據(jù) 1952 年底統(tǒng)計(jì)，在工業(yè)總產(chǎn)值中國營工業(yè)的比重已超過 50 ％。這就為有計(jì)劃地展開以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和進(jìn)行社會(huì)主義改造奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）1950 年冬至 1953 年春，土地改革基本完成，3 億農(nóng)民分得約 7 億畝土地和其他生產(chǎn)資料。由于生產(chǎn)力發(fā)展和實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的客觀要求，到 1952 年底，40% 的農(nóng)民參加了互助合作組織。

（3）由于資本主義經(jīng)濟(jì)先天不足，難以承擔(dān)實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的任務(wù)，對(duì)私營工商業(yè)進(jìn)行了合理調(diào)整，通過統(tǒng)購統(tǒng)銷、加工訂貨等方式納入了國家資本主義的軌道。通過 “ 五反 ” 運(yùn)動(dòng)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖，損人利己，損公肥私的本性，尤其部分不法資本家破壞經(jīng)濟(jì)秩序、危害國家利益的 “ 五毒 ” 行為，更引起了黨、政府和全國人民的警覺。盡快對(duì)私營工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，勢在必然。

從國際上看，朝鮮戰(zhàn)場上，戰(zhàn)火已經(jīng)熄滅，周邊的局勢已經(jīng)穩(wěn)定，同時(shí)蘇聯(lián)同意給中國提供經(jīng)濟(jì)援助。國際條件比較有利。另一方面，盡管抗美援朝戰(zhàn)爭取得了偉大勝利，但戰(zhàn)爭的威脅并未消失。特別是國際上社會(huì)主義與帝國主義兩大陣營的尖銳對(duì)立，不能排除再次爆發(fā)大戰(zhàn)的可能。而二戰(zhàn)后，各參戰(zhàn)國都有個(gè)恢復(fù)元?dú)狻l(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題，資本主義國家之間爭奪世界范圍的工業(yè)原料和產(chǎn)品銷售市場的矛盾日益加劇，短期內(nèi)難以再次發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭。我們必須爭取有利時(shí)機(jī)，加快工業(yè)化的建設(shè)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，壯大國防，防患未然 21、1949年新中國成立時(shí)，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人還表示至少需要經(jīng)過20年才會(huì)考慮向社會(huì)主義過渡，但到1952年下半年，卻開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，為什么當(dāng)時(shí)在發(fā)展道路選擇上會(huì)發(fā)生如此急劇的轉(zhuǎn)變？中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？（老師參考答案）：1952年下半年，開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，這一急劇轉(zhuǎn)變的發(fā)生不是中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是黨中央和毛澤東深思熟慮的結(jié)果，是當(dāng)時(shí)我國客觀形勢發(fā)展的產(chǎn)物。具有客觀必然性。（具體闡述其歷史必然性）

眾所周知，推翻“三座大山”的革命任務(wù)完成后，接下來中國面臨的任務(wù)便是通過工業(yè)化、現(xiàn)代化來實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。然而，在當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)環(huán)境下，中國的工業(yè)化路徑選擇受到了許多現(xiàn)實(shí)制約。

一方面，從國際環(huán)境來看，中國是在冷戰(zhàn)陰云中啟動(dòng)工業(yè)化的。在工業(yè)化模式的選擇上，面對(duì)著美國的大棒和蘇聯(lián)的支援，決策者很容易在情感天平上倒向后者；而且，理智地看，歐美國家海外掠奪 + 資本積累的工業(yè)化模式（耗時(shí)較長）也不適合當(dāng)時(shí)想迅速實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)自立的中國。所以，中國在工業(yè)化路徑上選擇了學(xué)習(xí)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（國家控制）為特征的“蘇聯(lián)模式”，這也就決定了“廢私立公”（通過社會(huì)主義改造來實(shí)現(xiàn)絕大部分社會(huì)資源歸國家掌控）成為了客觀需要。

另一方面，從國內(nèi)環(huán)境來看，當(dāng)時(shí)的工業(yè)化建設(shè)面臨著“糧棉危機(jī)”等一系列現(xiàn)實(shí)困難（參閱資源孫代堯： 20 世紀(jì) 50 年代中國急速向社會(huì)主義過渡的工業(yè)化背景分析）。在此背景下，中央采取了從“統(tǒng)購統(tǒng)銷”到農(nóng)業(yè)集體化以及資本主義企業(yè)國有化等多種變革措施，應(yīng)當(dāng)也是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的一種不得已選擇。

當(dāng)然，更重要的是，此時(shí)的國際國內(nèi)環(huán)境也為中國向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了一系列現(xiàn)實(shí)條件（具體參見本解析2：中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義，即后面自己內(nèi)容）。

正是在上述背景下，中共提出了黨在過渡時(shí)期的總路線，放棄了一舉過渡的最初設(shè)想。綜上，過渡時(shí)期的總路線反映了歷史的必然性。

一、發(fā)展道路選擇上會(huì)發(fā)生如此急劇的轉(zhuǎn)變的原因：1952年下半年，開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，這一急劇轉(zhuǎn)變的發(fā)生不是中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是黨中央和毛澤東深思熟慮的結(jié)果，是當(dāng)時(shí)我國客觀形勢發(fā)展的產(chǎn)物。具有客觀必然性。（具體闡述其歷史必然性）

二、在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義的原因：20 世紀(jì) 50 年代的社會(huì)主義改造是中國新民主主義革命發(fā)展的必由之路, 是當(dāng)時(shí)中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果, 也是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求。

（自己的內(nèi)容）

1、形勢逼人,不進(jìn)則退: 社會(huì)主義改造的必要性 1）復(fù)雜多變的國際環(huán)境給新中國帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，世界政治格局的改變, 以及舊的殖民體系的快速瓦解，以及其他國家對(duì)新生的人民民主政權(quán)的威脅；另一方面，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家與美國為首的資本主義國家形成冷戰(zhàn)局面。因此，復(fù)雜多變的國際形勢推動(dòng)了中國社會(huì)主義改造。

2）為鞏固新生的國家政權(quán)有必要進(jìn)行社會(huì)主義改造。社會(huì)主義改造, 能建立獨(dú)立的比較完整的社會(huì)主義工業(yè)體系,進(jìn)而更好地鞏固工農(nóng)聯(lián)盟, 實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)從各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義國家向?qū)嵸|(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家的轉(zhuǎn)變。3）進(jìn)行社會(huì)主義改造是社會(huì)主義工業(yè)化的必要條件。國家的社會(huì)主義工業(yè)化, 是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要求和必要條件，而我國的工業(yè)化水平仍然處于很低的水平，發(fā)展已迫在眉睫。4）進(jìn)行社會(huì)主義改造是土地改革后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。土地改革完成后, 中國農(nóng)村分散、落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量存在。它極其脆弱, 其生產(chǎn)力水平十分低下，但隨著工業(yè)化的發(fā)展,對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的支援日益增強(qiáng),促進(jìn)了個(gè)體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力。5）進(jìn)行資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造, 既是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)主義國家的強(qiáng)烈要求, 又是解決當(dāng)時(shí)中國工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間矛盾的迫切要求。

2、萬事俱備,只欠東風(fēng): 社會(huì)主義改造的可能性

1）中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和新中國人民民主政權(quán)的鞏固,為進(jìn)行社會(huì)主義改造提供了最根本的政治保證。

2）已經(jīng)初步具備了進(jìn)行社會(huì)主義改造的物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)條件。

3）通過沒收官僚資本, 社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)掌握了整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)命脈 , 占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位。

4)在調(diào)整工商業(yè)和土地改革中創(chuàng)造了一些成功經(jīng)驗(yàn)和具體辦法。

5)國際環(huán)境中相對(duì)有利的一面為新中國進(jìn)行社會(huì)主義改造提供了重要條件。當(dāng)時(shí)抗美援朝戰(zhàn)爭已經(jīng)取得了決定性勝利, 中國的國防力量得到大大加強(qiáng)。

我國于 1956 年底基本完成社會(huì)主義改造。盡管在改造中出現(xiàn)了一些偏差和失誤, 工作上存的問題和體制上暴露的弊端也不少,但是它有必要性,可能性,不能以改造中出現(xiàn)的一些偏差和失誤來貶低其成就，即它是個(gè)具有轉(zhuǎn)折意義的歷史性偉大勝利。

22、中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？

1）歷史原因：中國選擇社會(huì)主義道路,是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果,它是中國人民在100 多年長期奮斗和艱苦探索中作出的歷史性抉擇。

2）現(xiàn)實(shí)原因：（1）社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來說比較強(qiáng)大，它是實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)；所以社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的壯大及在國民經(jīng)濟(jì)中領(lǐng)導(dǎo)地位的確立、資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)；對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的一個(gè)必要條件；這些是中國向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)條件。與資產(chǎn)階級(jí)爭奪市場的斗爭、國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與國家財(cái)政狀況的根本好轉(zhuǎn)。（2）先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的國家政權(quán)，是中國向社會(huì)主義過渡的政治保證。(政治條件)各界人民代表會(huì)議的召開和各級(jí)人民民主政權(quán)的建立，鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)和抗美援朝運(yùn)動(dòng)的勝利。（3）馬克思列寧主義和毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立為中國向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變提供了充分的思想文化條件。（4）當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境也促使中國選擇社會(huì)主義：戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就及其對(duì)中國建設(shè)的支援，是中國向社會(huì)主義過渡的有利的國際因素。歸納起來說就是國內(nèi)國際條件已具備。第四章

23、主題：中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 如何理解探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路是“始于毛澤東，成于鄧小平” ?

所謂“始于毛，成于鄧”主要是對(duì)毛澤東和鄧小平分別為核心的黨的第一、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路探索的一種比較形象的概括。毛澤東是探索中國式社會(huì)主義建設(shè)道路的先驅(qū)者和開拓者，鄧小平則是這一偉大事業(yè)的集大成者和成功的總設(shè)計(jì)師。

一、毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)理論的重大貢獻(xiàn)

毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路最早的探索者和開拓者，并做出了巨大貢獻(xiàn)。包括，初步提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革的思想，社會(huì)主義社會(huì)矛盾說，初步提出有關(guān)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的思想，提出了有關(guān)思想文化建設(shè)的思想。

二、毛澤東探索的成果為鄧小平開辟新道路、創(chuàng)立新理論奠定了基礎(chǔ)。

毛澤東雖然最終未找到中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，但他的探索取得的初步成果，對(duì)鄧小平說來卻具有基礎(chǔ)性鋪墊性作用，從多方面為他的成功奠定了基礎(chǔ)。（1）提供了一條正確的思想路線。毛澤東提出了實(shí)事求是地思想錄像以及把馬克思主義

同中國實(shí)際相結(jié)合的原則為鄧小平開辟新道路創(chuàng)立新理論奠定了思想基礎(chǔ)。

（2）提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。毛澤東和鄧小平探索的目標(biāo)是相同的，都是圍

繞中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，并最終形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

（3）樹立了敢于創(chuàng)新的理論品格。毛澤東敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持將馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，對(duì)鄧小平的探索起到了示范作用，成功探索出一條有中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路。

三、毛澤東探索的失誤為鄧小平開辟新道路創(chuàng)立新理論提供重要的借鑒。

鄧小平認(rèn)識(shí)到必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是地思想路線，搞清社會(huì)主義實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)方法。

四、鄧小平對(duì)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路成與失的“揚(yáng)棄”

例如，對(duì)于毛澤東探索留下的成功與失誤經(jīng)驗(yàn)、正確與錯(cuò)誤思想，鄧小平采取了揚(yáng)棄的辨證態(tài)度，對(duì)正確的東西堅(jiān)持下去，錯(cuò)誤的東西堅(jiān)決改正從而使對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索走出誤區(qū)走向正確的方向。例如堅(jiān)持毛澤東提出“四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)”，但又根據(jù)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求把它調(diào)整為“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”，其發(fā)展戰(zhàn)略步驟也從“兩步走”調(diào)整為“三步走”。

24、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)初期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié) 1.認(rèn)知：

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨歷程中，一刻也沒有停止對(duì)適合中國國情社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，即使是在發(fā)生嚴(yán)重失誤的歲月里也是如此。面對(duì)國內(nèi)相對(duì)低下的物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力及科教水平，擁護(hù)共產(chǎn)主義思想上的不成熟的國情以及國外復(fù)雜多變的形勢，我國踏上了社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)艱難探索。

1、為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

（1）以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索取得的重大成果，為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容

（2）在探索的過程中我國經(jīng)濟(jì)保持了較快的發(fā)展速度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)；基本上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化“從無到有”的問題。、豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路汲取了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)自己的實(shí)踐形成了許多獨(dú)創(chuàng)性成果，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，也豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，為其他國家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

三、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展

黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不清，對(duì)于我國社會(huì)主義建設(shè)作出了過于樂觀、急于求成和脫離實(shí)際的估計(jì)，開始了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展歷程。

2、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（1）必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路

（2）必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主義矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。（3）必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于就成。

（4）必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

（5）必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

（6）必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

歷史留下的傷痛并沒有阻止我們前進(jìn)的步伐，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始了馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合的偉大工程，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國人民走上中國特色社會(huì)主義的康莊大道，正在向全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。

第五章

25、回首前蘇聯(lián)以及中國社會(huì)主義建設(shè)初期的歷史進(jìn)程，在社會(huì)主義所處發(fā)展階段問題的認(rèn)識(shí)上，有哪些教訓(xùn)值得我們銘記？

從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到中國共產(chǎn)黨，都對(duì)此進(jìn)行了長期的理論探討和實(shí)踐探索，經(jīng)歷了艱難曲折、由不成熟逐步走向成熟的歷史過程，體現(xiàn)出科學(xué)預(yù)見、歷史反思和實(shí)踐檢驗(yàn)的綜合。

前蘇聯(lián)：斯大林對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展階段做出了錯(cuò)誤的判斷，脫離實(shí)際，盲目樂觀，超越階段，左傾冒進(jìn)；赫魯曉夫也提出蘇聯(lián)將 20 年建成共產(chǎn)主義；勃烈日涅夫冒進(jìn)到頂峰，宣布蘇聯(lián)已處于發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段；戈?duì)柊蛦谭蚍穸ㄌK聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的偉大成果，否定馬克思列寧主義及社會(huì)主義基本理論，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在其資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的指導(dǎo)下，使蘇聯(lián)解體。中國社會(huì)主義建設(shè)初期：從1957年下半年對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段；1958年，輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等。以上種種教訓(xùn)告訴了我們：

1、必須在思想上堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2、必須從理論上正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義和從實(shí)踐上正確認(rèn)識(shí)怎樣建設(shè)有中國特色的社 會(huì)主義。把理論緊密結(jié)合中國的社會(huì)實(shí)際,實(shí)事求是地去解決在社會(huì)主義實(shí)踐過程中遇到的現(xiàn)實(shí)問題,走出一條符合中國特色的社會(huì)主義道路,只有這樣才能真正地堅(jiān)持社會(huì)主義,也才能建設(shè)好社會(huì)主義。

3、社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。

4、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。

5、必須堅(jiān)持改革開放,改革開放必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向,堅(jiān)持社會(huì)主義方向必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（老師參考答案）蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上的探索，揭示了實(shí)事求是地把握本國國情是建設(shè)社會(huì)主義的前提和基礎(chǔ)，是避免犯“左”和右的錯(cuò)誤的關(guān)鍵。社會(huì)主義本身是一個(gè)很長的歷史過程，我國正處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的國情，這是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的立論基礎(chǔ)。我們必須吸取前蘇聯(lián)的教訓(xùn)，把握好我國的基本國情，否則會(huì)葬送我們的事業(yè)。

回顧歷史，黨的十一屆三中全會(huì)以前我們在社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策，包括一些制度安排和發(fā)展目標(biāo)，脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情。改革開放以來取得成功的根本原因之一，就是糾正了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，對(duì)不適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段要求的制度和體制進(jìn)行了帶有根本性的改革，對(duì)發(fā)展目標(biāo)和步驟進(jìn)行了戰(zhàn)略性的調(diào)整；同時(shí)堅(jiān)決抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，保證了改革的正確方向。在新的發(fā)展階段，貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，必須對(duì)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。

首先和最重要的，是堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。既然我國社會(huì)主義之所以叫做初級(jí)階段，最根本的原因是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，因而人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是社會(huì)主要矛盾，那么，就必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。這是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石，也是現(xiàn)代化建設(shè)最重要的政治保證。改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，沒有改革開放就沒有中國特色社會(huì)主義。所以，黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖?！?0多年來的實(shí)踐反復(fù)證明了這種“統(tǒng)一”的極端重要性，如果不注重這種“統(tǒng)一”，只強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而忽視了另外的方面，就會(huì)犯這樣或者那樣的錯(cuò)誤。

26、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵有人說，“社會(huì)主義初級(jí)階段是所有不發(fā)達(dá)國家進(jìn)入社會(huì)主義必須經(jīng)歷的階段”。談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。

答：該說法錯(cuò)誤。原因：太過于絕對(duì)，社會(huì)主義初級(jí)階段并不是所有國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必須經(jīng)歷的特定階段，應(yīng)該從1956年到21世紀(jì)50年代左右結(jié)束。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場化、現(xiàn)代化等方面，處于社會(huì)主義之初的中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，因此是個(gè)不夠格的社會(huì)主義，必須經(jīng)歷漫長的社會(huì)主義初級(jí)階段，以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的勝利。社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；第二，我國的社會(huì)主義正處于并將長期處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。只有將社會(huì)性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)統(tǒng)一起來，才能正確理解我國的基本國情，制定正確的政策和方針。

27、社會(huì)主義初級(jí)階段與中國特色社會(huì)主義

社會(huì)主義初級(jí)階段：我國社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包含“社會(huì)主義”和“初級(jí)階段”兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)并建立起社會(huì)主義的基本制度，這就明確了我國的社會(huì)性質(zhì)。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，是我國基本國情的首要因素。第二，我國的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。

中國特色社會(huì)主義：所謂中國特色社會(huì)主義，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國國情（把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路）所實(shí)行的社會(huì)主義，具有鮮明中國特色政治、經(jīng)濟(jì)、文化的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義包括三個(gè)方面，特色道路，特色理論體系，特色制度。

（1）中國特色社會(huì)主義道路：中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

（2）中國特色社會(huì)主義理論體系：中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。

（3）中國特色社會(huì)主義制度：中國特色社會(huì)主義制度是包括中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的制度體系。

內(nèi)在聯(lián)系：我國的社會(huì)主義初級(jí)階段，是當(dāng)前中國最基本的國情和實(shí)際，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和根本依據(jù)，即“特色”所在。社會(huì)主義初級(jí)階段的首要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而中國特色的社會(huì)主義目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以社會(huì)義初級(jí)階段是中國特色的社會(huì)主義的一個(gè)必然歷史時(shí)期。

28、關(guān)于我國社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)為什么說我國社會(huì)主義正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？請(qǐng)結(jié)合教材第五章內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（P99-P100）

答：我國以公有制為主體的社會(huì)主義制度、人民民主專政的國家政權(quán)、馬克思主義和社會(huì)主義思想的確定表明我國是社會(huì)主義國家。我國將正處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一論斷，是從中國的實(shí)際出發(fā)，在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。

首先，我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因?yàn)楝F(xiàn)階段我國的社會(huì)主義制度還不成熟、不完善，還只是處于初級(jí)階段。在我國現(xiàn)階段，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，經(jīng)濟(jì)文化比較落后；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還不完善，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不成熟；社會(huì)主義上層建筑還不完善，民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會(huì)上還有廣泛的影響 然后，我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：（1）我國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提。我國社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，并沒有給我們奠定社會(huì)主義建設(shè)必需的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會(huì)化、市場化、現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長的時(shí)間，去發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、社會(huì)化和現(xiàn)代化，奠定自己的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）我國現(xiàn)實(shí)國情。經(jīng)濟(jì)方面：目前，雖然我國已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國，但還不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，發(fā)展中經(jīng)濟(jì)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。我國生產(chǎn)力比較落后，人口多，底子薄，科技創(chuàng)新能力不夠。政治：社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全。文化方面：封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力在社會(huì)上還有廣泛影響。這種情況表明，我國至今遠(yuǎn)未超出社會(huì)主義初級(jí)階段。

（3）我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境。當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國家已經(jīng)有了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，世界范圍的科技革命正在迅猛發(fā)展，國際競爭日益激烈，中國對(duì)世界的影響也在不斷提升。但同時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)增長對(duì)外貿(mào)的依存難度較大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)安全問題比較突出等。這就決定了我國必須經(jīng)過很長的初級(jí)階段才能進(jìn)入成熟的社會(huì)主義。

總之，我國仍然處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，還有很長的路要走，只有牢牢地把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大的發(fā)展階段，才能把握我國社會(huì)的具體國情，并制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。

29、社會(huì)主義初級(jí)階段與過渡時(shí)期的區(qū)別（教材P97-98）

我國的過渡時(shí)期是進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的前提，而社會(huì)主義初級(jí)階段是由社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段到社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段的過渡。它們都面臨著發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的歷史任務(wù)；都采取用資本主義積極因素為發(fā)展社會(huì)主義的政策；都堅(jiān)持公有制為主體的多

種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)

導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政等，都反映了社會(huì)主義初級(jí)階段是過渡時(shí)期的歷史繼 承，同時(shí)它們在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、主要矛盾、中心任務(wù)、實(shí)踐基礎(chǔ)等方面有著本質(zhì)的區(qū)別。（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：我國現(xiàn)階段雖然是多種生產(chǎn)關(guān)系并存，但是社會(huì)主義公有制占據(jù)支配地位，人與人在生產(chǎn)中結(jié)成了平等的關(guān)系，按勞分配已成為主要的分配方式。它與過渡時(shí)期的多種經(jīng)濟(jì)成分并存具有本質(zhì)區(qū)別。

（2）政治目的：現(xiàn)階段仍需要人民民主專政，但所處理的并不是完整意義上的階級(jí)斗爭

問題，因?yàn)樽鳛橥暾饬x上的剝削階級(jí)已經(jīng)不存在了，其根本任務(wù)是保障社會(huì)主義建設(shè)的成果和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

（3）主要矛盾：社會(huì)主要矛盾已由兩條道路的斗爭、兩個(gè)階級(jí)的斗爭轉(zhuǎn)化為落后的社會(huì)生產(chǎn)同人民群眾日益增長的物質(zhì) 文化需求之間的矛盾。

（4）基本任務(wù)：過渡時(shí)期的根本任務(wù)是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造；而社會(huì)主義初級(jí)階段的根 本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

第六章：

3主題: 我們眼中的社會(huì)主義

1、在第五、六章中，我們將一起去了解中國共產(chǎn)黨人立足于本國實(shí)際對(duì)“什么是社會(huì)主義”這一基本理論問題的探索與認(rèn)知。請(qǐng)大家暢談一下自己關(guān)于這一問題的認(rèn)識(shí)吧。在你看來：什么是社會(huì)主義？什么不是社會(huì)主義？ 社會(huì)主義應(yīng)該怎樣？社會(huì)主義不應(yīng)該怎樣？

解析：歷史淵源來看，社會(huì)主義一開始是作為一種與資本主義相對(duì)立的思潮和運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)的。社會(huì)主義思潮的核心內(nèi)容就是對(duì)資本主義制度進(jìn)行無情揭露和尖銳批判，提倡消滅私有制，建立公有制，最終實(shí)現(xiàn)人類解放；而二戰(zhàn)前的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)則主要以推翻現(xiàn)實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立人民政權(quán)為運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)在一國革命的基礎(chǔ)上最終掀起世界革命，以便實(shí)現(xiàn)全人類的解放。“社會(huì)主義”與“資本主義”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)決定了，要回答“什么是社會(huì)主義”，首先得思考“什么是資本主義”。作為一種社會(huì)制度，資本主義已存在了好幾百年的歷史，因此我們對(duì)它的了解要遠(yuǎn)比社會(huì)主義充分。例如，在制度特征上，它以私營經(jīng)濟(jì)為主，并借著雇傭或勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤，推崇“自由市場經(jīng)濟(jì)”，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過多干預(yù)；與這種制度相適應(yīng)，它在價(jià)值觀上較注重個(gè)人利益，弘揚(yáng)個(gè)體的自由和個(gè)性的解放等等。

我們不能不承認(rèn)，資本主義在幾百年的發(fā)展中展現(xiàn)出了它在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效率遞增方面的魔力。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克認(rèn)為，這種魔力源于資本主義內(nèi)在的超強(qiáng)的創(chuàng)新能力。他將健康運(yùn)轉(zhuǎn)的資本主義制度描述為一個(gè)兼容并包、自下而上的有機(jī)體，它能讓各種各樣的新想法有機(jī)會(huì)相互競爭從而得以發(fā)展，幸運(yùn)的話，還能在市場中得到應(yīng)用。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)過程”讓資本主義具有比自上而下的社會(huì)主義或社團(tuán)主義等制度更強(qiáng)的創(chuàng)新能力；后者過于官僚化，不利于了解來自下層的想法，而那些得以傳遞到上層的想法，也不太可能獲得其所有社會(huì)伙伴的首肯。

但問題在于，資本主義是否能一直保持自己的健康運(yùn)轉(zhuǎn)呢？看起來事實(shí)并非如此。在自由市場模式下，并非每個(gè)人都具有對(duì)等的創(chuàng)新潛力，也并非每個(gè)投資主體每時(shí)每刻都能理性地做出最佳投資選擇，事實(shí)上，人的逐利沖動(dòng)往往會(huì)導(dǎo)致種種短期決策的出臺(tái)并最終毀掉自身。所以，我們不難看到，上世紀(jì)以來，各種市場失靈如污染、食品安全、保健醫(yī)療制度缺乏、失業(yè)、財(cái)富不均和教育不公等等，在資本主義世界也曾一一出現(xiàn)。而本世紀(jì)初，即便是已逐步對(duì)資本主義進(jìn)行改良，各項(xiàng)制度較完備的發(fā)達(dá)國家，也不得不面對(duì)讓他們頭疼的金融危機(jī)。更何況，世界上發(fā)達(dá)國家只有十幾個(gè)而已，還有眾多實(shí)行資本主義的國家，發(fā)展速度沒有中國快，問題卻一點(diǎn)不比中國少。所以，我們決不能因?yàn)樯贁?shù)國家人均收入較高、社會(huì)福利較好就簡單地判斷資本主義是一種十全十美，適合一切國家的社會(huì)制度。如果說當(dāng)年“資本主義在中國走不通”是因?yàn)榱袕?qiáng)入侵、戰(zhàn)亂頻仍等內(nèi)外因素影響的話，那么今天的中國出于國情（實(shí)際）的考量，更不能簡單地選擇資本主義。貧富差距拉大、政治腐敗嚴(yán)重、道德淪喪等問題的出現(xiàn)是否是因?yàn)檫x擇了社會(huì)主義道路呢？在我看來剛好相反。恰恰是因?yàn)樵谏a(chǎn)力不發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)薄弱的背景下迂回曲折地過度借鑒了私有制、自由市場模式等資本主義要素的結(jié)果。人性自利的一面與物質(zhì)利益至上的市場模式結(jié)合在一起，造就了物欲橫流的當(dāng)下社會(huì)——這事實(shí)上再一次印證了馬克思當(dāng)年批判資本主義的意義所在。由此再來看社會(huì)主義，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：（1）在某種程度上，“社

會(huì)主義”實(shí)質(zhì)上是我們社會(huì)理想的反映。（2）現(xiàn)實(shí)的“社會(huì)主義”與作為我們社會(huì)理想的“社會(huì)主義”之間仍存在著較大的差距。

從歷史上看，社會(huì)主義是與資本主義相伴相生的一種社會(huì)思潮，它試圖通過社會(huì)調(diào)節(jié)和社會(huì)控制等制度設(shè)計(jì)來克服資本主義的制度性弊端以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、社會(huì)進(jìn)步和人類解放。從 1516 年托馬斯。莫爾《烏托邦》一書的出版算起，這種思潮至今已存在了將近500 年的時(shí)間。它一度在 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初的資本主義世界掀起驚濤駭浪（當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一度如火如荼），還曾在俄國十月革命勝利和蘇聯(lián)初期建設(shè)成功示范的背景下影響了東歐以及中國等東方國家的發(fā)展軌跡。這些事實(shí)均可證明，與資本主義內(nèi)在弊端的客觀存在一樣，社會(huì)主義的出現(xiàn)也具有一定的客觀必然性。

然而，社會(huì)主義制度畢竟還只產(chǎn)生了不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，在某些方面甚至還不如資本主義制度完善。種種歷史的必然與偶然，使得社會(huì)主義最終在經(jīng)濟(jì)政治文化不發(fā)達(dá)的東方環(huán)境中生根發(fā)芽，并孕育出了的“蘇聯(lián)模式”式的社會(huì)主義以及中國社會(huì)主義建設(shè)初期種種極左行為，不僅未能很好地體現(xiàn)自身的優(yōu)越性，相反卻招來了許多詬病。對(duì)于這種社會(huì)主義，鄧小平曾評(píng)價(jià)說，雖然說我們搞了社會(huì)主義（公有制、計(jì)劃管理等等），但其實(shí)不夠格。事實(shí)的確如此。而要想讓社會(huì)主義變得夠格，就必須不斷努力為其創(chuàng)設(shè)“高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”這一基本前提，所以我們開始“補(bǔ)課”，甚至于借鑒資本主義的一些要素來推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展————這使得中國的社會(huì)主義開始失去與資本主義的清晰界限，甚至導(dǎo)致了價(jià)值觀層面的一些混亂，但卻實(shí)屬在發(fā)展路徑上不能不做的選擇。

因此，我們不能將所有問題的產(chǎn)生歸因于“社會(huì)主義”。社會(huì)主義不是因，而應(yīng)被當(dāng)作社會(huì)良性發(fā)展的必然結(jié)果來看待。為使結(jié)果產(chǎn)生，我們更應(yīng)該思考能為社會(huì)的良性發(fā)展貢獻(xiàn)些什么。在我看來，當(dāng)下的中國假如不堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值取向，不樹立能凝聚人心的社會(huì)理想，而是簡單地倒向?qū)ξ魇街贫鹊男Х?，問題會(huì)變得更為復(fù)雜，貧富分化進(jìn)一步加劇、利益訴求不一所導(dǎo)致的政治動(dòng)蕩以及人們在固有信念被一朝摧垮后的精神迷失，必將紛沓而至，那未必是我們所樂見的。

最后要指出的是，由理想出發(fā)來批判現(xiàn)實(shí)很重要——實(shí)質(zhì)上社會(huì)批判精神正是馬克思社會(huì)主義觀的根本特征之一，但是，我們顯然不能僅僅只是簡單地批判或質(zhì)疑，而是應(yīng)當(dāng)在批判的同時(shí)不斷地反思？ 我眼中的社會(huì)主義

在馬克思恩格斯看來，既然社會(huì)主義是代替資本主義的制度，那么社會(huì)主義制度就應(yīng)當(dāng)是：公有制、計(jì)劃生產(chǎn)、按勞分配。在中國，社會(huì)主義就是：政治上，必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)（即堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)），實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政；經(jīng)濟(jì)上，建立生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行按勞分配原則，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；思想上，以無產(chǎn)階級(jí)世界觀——馬克思主義為指導(dǎo)。

社會(huì)主義不同于資本主義制度(私有制、無政府生產(chǎn)、按資本分配等)，被資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，一切行為是從資產(chǎn)階級(jí)所出發(fā)，建立在資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)政下的民主、自由、人權(quán)也只是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主、自由、人權(quán)。雖然對(duì)無產(chǎn)階級(jí)有一些相應(yīng)的民主、自由、人權(quán)，但前提是保障其統(tǒng)治，及資產(chǎn)階級(jí)的利益。在經(jīng)濟(jì)上，以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，資本家無償?shù)卣加泄蛡蚬と藙?chuàng)造的剩余價(jià)值，對(duì)剩余價(jià)值的追求成為社會(huì)生產(chǎn)的決定性動(dòng)機(jī)和根本目的。在思想文化上，利益至上，資本最大。天賦人權(quán)，民主自由、重商主義，冷嘲熱諷。同樣，鄧小平也提出了4個(gè)“什么不是社會(huì)主義”，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，以及兩極分化不是社會(huì)主

31、社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的歷史背景

從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到中國共產(chǎn)黨，都對(duì)此進(jìn)行了長期的理論探討和實(shí)踐探索，經(jīng)歷了艱難曲折、由不成熟逐步走向成熟的歷史過程，體現(xiàn)出科學(xué)預(yù)見、歷史反思和實(shí)踐檢驗(yàn)的綜合。

前蘇聯(lián)：斯大林對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展階段做出了錯(cuò)誤的判斷，脫離實(shí)際，盲目樂觀，超越階段，左傾冒進(jìn)；赫魯曉夫也提出蘇聯(lián)將 20 年建成共產(chǎn)主義；勃烈日涅夫冒進(jìn)到頂峰，宣布蘇聯(lián)已處于發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段；戈?duì)柊蛦谭蚍穸ㄌK聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的偉大成果，否定馬克思列寧主義及社會(huì)主義基本理論，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在其資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的指導(dǎo)下，使蘇聯(lián)解體。

中國社會(huì)主義建設(shè)初期：從1957年下半年對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段；1958年，輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等。以上種種教訓(xùn)告訴了我們：

1、必須在思想上堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2、必須從理論上正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義和從實(shí)踐上正確認(rèn)識(shí)怎樣建設(shè)有中國特色的社 會(huì)主義。把理論緊密結(jié)合中國的社會(huì)實(shí)際,實(shí)事求是地去解決在社會(huì)主義實(shí)踐過程中遇到的現(xiàn)實(shí)問題,走出一條符合中國特色的社會(huì)主義道路,只有這樣才能真正地堅(jiān)持社會(huì)主義,也才能建設(shè)好社會(huì)主義。

3、社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。

4、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。

5、必須堅(jiān)持改革開放,改革開放必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向,堅(jiān)持社會(huì)主義方向必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

32、社會(huì)主義本質(zhì)理論鄧小平說 :“ 現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義 , 但事實(shí)上不夠格?！?怎樣理解 “ 不夠格 ” ？

原由：鄧小平所說的“不夠格”是指現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義還沒有達(dá)到社會(huì)主義本質(zhì)理論里所描述的社會(huì)主義?！安粔蚋瘛辈皇钦f我們搞的不是社會(huì)主義，也不是說我們不具備條件去搞社會(huì)主義，而是指我們的社會(huì)主義還不是馬克思從理論上闡明的那種資本主義已經(jīng)發(fā)展成熟基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，從各個(gè)方面都已高于資本主義的嶄新的社會(huì)制度。也就是馬克思所說的，社會(huì)主義生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本主義，社會(huì)主義國家人民比資本主義國家的人民更富裕，而真正在各方面優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義才是夠格的，才是馬克思所講的未來社會(huì)。

科學(xué)含義：

1、“不夠格”社會(huì)主義不等同于“資本主義”。盡管我國迄今為止生產(chǎn)力水平發(fā)展程度尚未達(dá)到馬恩對(duì)社會(huì)主義建設(shè)所要求的生產(chǎn)力水平，但并不能由此判斷我國是資本主義社會(huì)。

2、“不夠格”社會(huì)主義不能和“不是社會(huì)主義”劃等號(hào)?！安粔蚋瘛钡纳鐣?huì)主義的論斷主要是從我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平和從實(shí)際的國情出發(fā)，得出了我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是在生產(chǎn)力比較落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段。鄧小平對(duì)社會(huì)主義意義的復(fù)歸的同時(shí)，也是對(duì)中國的實(shí)際情況作出了科學(xué)地闡釋。

3、指明了“貧窮不是社會(huì)主義”并找到了中國實(shí)現(xiàn)“夠格”社會(huì)主義的途徑，即大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！柏毟F”既是宣布建立社會(huì)主義制度國家的客觀存在，更是一部分人得出的主觀認(rèn)識(shí)，使得貧窮和落后成為了現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的孿生姐妹。我國今天的社會(huì)主義，雖然體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，但與馬克思的各方面優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義還有很大一段差距，在實(shí)踐中沒有完全、充分地發(fā)揮出來。

對(duì)我國仍是“不夠格”的社會(huì)主義的論斷，既有益于我們正確看待中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)中非社會(huì)主義現(xiàn)象的存在，又有利于國家制定切合實(shí)際的方針政策，盡快實(shí)現(xiàn)由“不夠格”到“夠格”的轉(zhuǎn)變。

33、對(duì)以人為本的理解科學(xué)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持”以人為本“。談?wù)勀銓?duì)”以人為本“內(nèi)涵的理解，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展事例或個(gè)人生活體會(huì)論述一下如何做到”以人為本“。（老師參考答案）1、關(guān)于“以人為本”

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心特征，也是科學(xué)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀最根本的區(qū)別。以人為本，意味著發(fā)展的價(jià)值取向。值得說明的是，哲學(xué)意義上的“價(jià)值”一詞所描述的是主客體之間的關(guān)系——只有客體對(duì)于主體需要的滿足有意義時(shí)，才是有價(jià)值的。由此可見，只有能滿足人不同層次需求的發(fā)展才是有價(jià)值的發(fā)展，也才是科學(xué)的發(fā)展、以人為本的發(fā)展。

那么，作為主體的“人”的需求有哪些呢？我們可以對(duì)“人”做以下三個(gè)層次的區(qū)分：

（1）作為“個(gè)體”的人。我們每個(gè)人都是個(gè)性鮮明、特立獨(dú)行的個(gè)體。作為個(gè)體，我們需要彰顯個(gè)性，自由全面地發(fā)展，不斷地提升自身的能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。以“人”（個(gè)人）為本，就需要社會(huì)在發(fā)展過程中為我們創(chuàng)設(shè)能實(shí)現(xiàn)上述目的的環(huán)境（例如：教育環(huán)境的改善）。

（2）作為“群體”的人。物以類聚，人以群分——人不可能獨(dú)自為生，而是生來就歸屬于某個(gè)或多個(gè)特定的群體。不同的人群聚集在一起，也就構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)。由這一層次的“人”的需要出發(fā)，需要關(guān)注的是各個(gè)不同群體的和平共處以及整個(gè)社會(huì)的和諧。因此，以“人”（人群、社會(huì)）為本，就需要在發(fā)展過程中注重協(xié)調(diào)發(fā)展，努力協(xié)調(diào)好不同群體之間的利益關(guān)系（例如：城鄉(xiāng)關(guān)系、東中西區(qū)域關(guān)系等），同時(shí)實(shí)現(xiàn)群體利益與社會(huì)整體利益的有機(jī)統(tǒng)一。

（3）作為區(qū)別于其他物種的“整體”的人——人類。站在全人類的高度，我們需要關(guān)注人類文明的傳承，環(huán)境的保護(hù)，資源的節(jié)約利用。以“人”（人類）為本，就需要社會(huì)在發(fā)展過程中關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，力爭實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。

怎樣做——要切實(shí)解決老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；了解老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題是什么？

——要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；

——要堅(jiān)持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)； ——要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

歸納：經(jīng)濟(jì)建設(shè)要著眼于改善人民生活、提高人民生活水平；政治建設(shè)要著眼于保障人民當(dāng)家作主的合法權(quán)益；文化建設(shè)要著眼于人民群眾精神文化需要，豐富人民的精神世界；社會(huì)建設(shè)要著眼于協(xié)調(diào)好各方面利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。生態(tài)建設(shè)要著眼于正確處理人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。

（自己答案）在社會(huì)形態(tài)的不同歷史階段，不同時(shí)空中的“人”有著不同的、具體的內(nèi)涵。在我們所處的社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨立足于肩負(fù)的特殊歷史使命所提出的“以人為本”思想，堅(jiān)持以人為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人為本的實(shí)質(zhì)就是以最廣大的人民群眾及其根本利益為本。

（1）以人為本是我們黨根本宗旨的集中體現(xiàn)。毛澤東同志提出的“全心全意為人民服務(wù)”的群眾路線;鄧小平同志提出的把人民“擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；胡錦濤同志提出的“立黨為公、執(zhí)政為民”等，所有這些都是對(duì)我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的科學(xué)概括和進(jìn)一步深化 , 都是以人為本思想的具體內(nèi)涵和深刻本質(zhì)所在。（2）以人為本體現(xiàn)了馬克思主義人性論和社會(huì)主義人道主義的基本觀點(diǎn)與鮮明立場。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，要使隸屬于其中的個(gè)人獲得徹底解放，真正成為自由全面發(fā)展的人，就必須推翻那些使人成為受侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系，即把權(quán)力交給人民，讓人民當(dāng)家作主。（3）以人為本是社會(huì)主義本質(zhì)的集中體現(xiàn)。鄧小平提純“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！苯沂玖松鐣?huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)、途徑和目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民的解放和促進(jìn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求。（4）以人為本涵納了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)特點(diǎn)和根本要求。堅(jiān)持以人為本，是與我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情緊密聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而更好地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 , 堅(jiān)持改革開放，不斷加強(qiáng)建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（5）以人為本反映了個(gè)人、集體、社會(huì)和國家之間的辯證關(guān)系，并把它們有機(jī)地統(tǒng)一起來。一方面，以人為本中的人當(dāng)然要落實(shí)到個(gè)人，離開了個(gè)人就沒有人的集合體，就沒有群眾、階級(jí)、階層和政黨，因而也就沒有了社會(huì)。另一方面，個(gè)人又是社會(huì)中的一員，離開了集體、社會(huì)、國家，所謂個(gè)人利益也就成了無本之木，無源之水。如今，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，急功近利越顯突出，“以GDP為本”亦即是以“眼前利益為本”越演越烈。持此“本”者,往往會(huì)殺雞取卵、竭澤而漁，甚至不惜嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境和子孫后代的根本利益，以犧牲最廣大人民群眾長遠(yuǎn)和整體的利益為代價(jià)。但在中外記者會(huì)上，李克強(qiáng)也談到了“我們不片面追求GDP，但是我們還是需要貼近老百姓的GDP，提高質(zhì)量效益、節(jié)能環(huán)保的GDP”。

具體措施：

1、要看GDP，但不能“唯GDP”。GDP快速增長是政績，生態(tài)保護(hù)和建設(shè)也是政績；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是政績，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定也是政績；立竿見影的發(fā)展是政績，打基礎(chǔ)作鋪墊也是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題是政績，解決民生問題也是政績。

2、“不簡單以GDP論英雄”。強(qiáng)調(diào)以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益為立足點(diǎn)，全面認(rèn)識(shí)持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關(guān)系，追求有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、既要GDP，又要綠色GDP。發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長。追求速度、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一，不盲目發(fā)展、污染環(huán)境，給后人留下沉重負(fù)擔(dān)，而要按照統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的要求，做好人口、資源、環(huán)境工作。

34、發(fā)展、鄧小平指出：發(fā)展才是硬道理。江澤民指出：發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。胡錦濤則強(qiáng)調(diào)：發(fā)展必須是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。試結(jié)合對(duì)上述觀點(diǎn)的理解談?wù)勀銓?duì)發(fā)展的認(rèn)是當(dāng)代世界的主題,更是當(dāng)代中國的主題和第一要?jiǎng)?wù)。

（參考答案）鄧小平和江澤民的觀點(diǎn)實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)發(fā)展對(duì)我國和執(zhí)政黨的重大意義；而胡錦濤的觀點(diǎn)則側(cè)重于關(guān)注發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵以及方式。與此相適應(yīng)，大家的論述也應(yīng)從三個(gè)層次進(jìn)行：（1）發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵；（2）發(fā)展的重要性和必要性；發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的科學(xué)內(nèi)涵：一是發(fā)展同人心向背、事業(yè)興衰緊密相連。中國特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和推進(jìn)的。二是集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去是最大的發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)能不能加快發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，而且是重大的政治問題。三是更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性、均衡性、持續(xù)性、全面性，不斷尋求發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵和理想狀態(tài)。四是發(fā)展要善于抓住機(jī)遇。珍惜機(jī)遇，用好機(jī)遇。能不能抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，是一個(gè)國家、一個(gè)民族贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的客觀必然性： 第一，這是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位決定的。第二，這是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。第三，這是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。1）我國社會(huì)主義歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。2）社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。3）建設(shè)社會(huì)主義的民主政治和精神文明，也必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。（3）聯(lián)系我國實(shí)際談如何發(fā)展（P119）

（自己答案）改革開放以來,以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以及以胡錦濤為核心的黨中央新一代領(lǐng)導(dǎo)集體,順應(yīng)時(shí)代主流,立足我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐,積極探索建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律,不斷創(chuàng)新發(fā)展理論,為促進(jìn)當(dāng)代中國的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

鄧小平江澤民胡錦濤發(fā)展理論的共同點(diǎn)在于:一是理論淵源的一脈相承，即都以馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論作為基礎(chǔ)；二是發(fā)展理論主題的一脈相承，即都是以建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為主題；三是發(fā)展理論立論基點(diǎn)的一脈相承,即都以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情為立論基點(diǎn),四是發(fā)展理論目的的一脈相承,即都堅(jiān)持以人為本,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

其理論的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在:鄧小平的發(fā)展觀著重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，江澤民的發(fā)展觀著重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的共同進(jìn)步和人的全面發(fā)展，胡錦濤的發(fā)展觀著重強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展,協(xié)調(diào)發(fā)展,和諧發(fā)展。這些不同的側(cè)重點(diǎn)體現(xiàn)了我們黨改革開放以來在對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)上與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

鄧小平江澤民胡錦濤在發(fā)展實(shí)踐方面的共同點(diǎn)在于:一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖；二是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不動(dòng)搖；三是堅(jiān)持不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平不動(dòng)搖。

其實(shí)踐的不同點(diǎn)是:在改革開放初期,鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),著力推動(dòng)一部分地區(qū)、一部分人先富起來;在改革深入發(fā)展時(shí)期,江澤民針對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題,提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與西部大開發(fā)戰(zhàn)略;在新世紀(jì),胡錦濤在繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),把社會(huì)建設(shè)放到更加突出的位置,提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和政策。

35、如何理解“中國夢”的內(nèi)涵？試從國家、民族、個(gè)人等多個(gè)層面談?wù)勀銓?duì)中國夢實(shí)現(xiàn)途徑的看法。答：“中國夢”的內(nèi)涵：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。即實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。國家富強(qiáng)，是指我國綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國特色社會(huì)主義社會(huì)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善；民族振興，師資繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而屹立于世界民族之林；人民幸福，即人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展。國家富強(qiáng)是中國夢的必要前提和基礎(chǔ)，中華民族的偉大復(fù)興是中國夢的核心，人民幸福是中國夢的最終目的，三者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑：（P124）

國家：

1、必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。我們已經(jīng)在這條道路上走了30多年，歷史證明，這是一條符合中國國情、富民強(qiáng)國的正確道路，我們將堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去。

2、必須堅(jiān)持“實(shí)干興邦”?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國”是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國夢的實(shí)現(xiàn)，不是空談，而是實(shí)干，堅(jiān)持實(shí)干興邦的品格應(yīng)把國家建設(shè)好、把軍隊(duì)建設(shè)好、把黨建設(shè)好。

3、必須堅(jiān)持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅。

民族：

1、必須凝聚中國力量。中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。人民是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體，中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國人的共同努力、為之奮斗，把我們的國家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好。

2、必須弘揚(yáng)中國精神。用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神振奮起全民族的“精氣神”。

個(gè)人： 13億人心要往一處想、勁往一處使，依靠全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，不斷將中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。因此，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢想或理想，或大或小，或遠(yuǎn)或近，這是取得成功的基本前提和條件，然后為之做出不懈努力，勇于擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)。最后，也正是一個(gè)個(gè)小小的夢想組合起來就是中華民族的復(fù)興之夢，強(qiáng)盛之夢。

36、中國夢

一、對(duì)中國夢的理解：中國夢是理想與現(xiàn)實(shí)、共性與個(gè)性、世情與國情、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國富和民福的統(tǒng)一，它深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)?？煽v向從過去、現(xiàn)在、未來，橫向從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強(qiáng)盛中國夢、法治中國夢、文明中國夢、和諧中國夢、美麗中國夢與幸福中國夢組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢作為一個(gè)偉大的夢想，不是空中樓閣式的空想，而是中華民族和中國人民的遠(yuǎn)大理想，是民意所系、國魂所在。

（好的段落）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

二、我的中國夢——師夢

國家由人民組成，國家由眾多小家組成，實(shí)現(xiàn)中國夢既是實(shí)現(xiàn)國家夢又是實(shí)現(xiàn)小家的夢，家是國的家，國是家的國。沒有國家的穩(wěn)定、安寧，就不會(huì)有小家的幸福、安康；國與家、家與國互為依托，互為前提。所以每一個(gè)人的“中國夢”匯聚在一起，才能實(shí)現(xiàn)最終的“中國夢”。

一壺清茶飲盡滄桑風(fēng)雨，板書流韻洗盡歲月鉛華。明月又圓窗前人影浮現(xiàn)，書聲一片往事又如從前。多少年深夜未眠心默默無私奉獻(xiàn)，只為求知的眼、只為心中神圣諾言。一個(gè)人可以一無所有，但是不能沒有夢想。小時(shí)候，老師告訴我，知識(shí)改變命運(yùn)，于是我在知識(shí)的海洋中努力地汲取知識(shí)；長大后，我也想成為那個(gè)站在三尺講臺(tái)上的老師，傳播更多的知識(shí)給孩子們。于是，我來到了華師，開始了我的師夢之旅。是的，我的“中國夢”就是成為一名人民教師，站在三尺講臺(tái)上，演繹自己絢爛的人生。

二、采取的措施

（參考）我的中國夢就是中國高中真正做到“教書育人”。做到這一點(diǎn)我認(rèn)為需要國家和學(xué)校兩方面通力合作。從國家的角度來講，學(xué)生的最終成績和前途不應(yīng)只憑一次高考來確定，而應(yīng)該考察學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，以及在興趣愛好方面的建樹，最后綜合打出分?jǐn)?shù)，憑借這一分?jǐn)?shù)來進(jìn)行大學(xué)的錄取。雖然還是按照分?jǐn)?shù)來選拔人才，但是這時(shí)的分?jǐn)?shù)已經(jīng)包含了學(xué)生的綜合素質(zhì)。從學(xué)校的角度來講，首先是課程進(jìn)度方面不能太趕，要給老師和學(xué)生充分的時(shí)間熟悉教材和必要的課外讀物，而不是單純地熟悉《五年高考三年模擬》；其次是在教學(xué)目標(biāo)方面，不能把升學(xué)率作為唯一的目標(biāo)，高中生可以說正處于人生比較迷茫的一個(gè)階段，他們需要確立正確的人生觀和價(jià)值觀，做人比做學(xué)問重要，碰到一時(shí)的成績不理想等問題，需要的是鼓勵(lì)而不是批評(píng)。從我個(gè)人的角度來講，我工作以后一定會(huì)充分尊重學(xué)生的意見表達(dá)和主動(dòng)思考，并且在第一堂課上就告訴他們這一年齡階段理想的重要性和珍惜生活的必要性。雖然我經(jīng)過了應(yīng)試教育的磨練，不一定能做得多好，但是我愿意為了“教書育人”這樣一個(gè)中國夢做出我自己的努力。

1、培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國夢要依靠兩種精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神精神，它們是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。作為一名人名教師，我想愛國主義不僅是對(duì)祖國崇高的熱愛，還應(yīng)該愛人民，愛自己的學(xué)生。

2、深厚扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。教師負(fù)責(zé)教給學(xué)生專業(yè)的知識(shí)和能力，所以教師自身首先必須具有過硬的專業(yè)知識(shí)。俗話說：若想教給學(xué)生半杯水，教師自己要有一桶水。所以，作為在校大學(xué)生，作為一名未來的人民教師，在自己有限的大學(xué)學(xué)習(xí)期間，努力將專業(yè)知識(shí)掌握牢固，為以后做好準(zhǔn)備。

3、具備先進(jìn)的教育思想和扎實(shí)的教學(xué)技能。一名優(yōu)秀教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義、為人民服務(wù)，因此要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，掌握、理解教育價(jià)值論和教學(xué)方法論。再次，當(dāng)今世界正面臨深刻的變化，科技進(jìn)步日新月異，教師要想較好地面對(duì)時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問題，必須具備先進(jìn)的教育思想和較強(qiáng)的適應(yīng)能力。因此，在校期間，心理學(xué)，馬基，毛概等這些看似不比專業(yè)課重要的公共必修課，很值得我認(rèn)真去學(xué)習(xí)。以及還需要積極訓(xùn)練自己的教師技能，包括粉筆字、普通話、教態(tài)等，積極在學(xué)校舉辦的教師技能大賽等相關(guān)比賽，不斷獲得成長，珍惜大四實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，在真正的環(huán)境中不斷改進(jìn)自己。

4、培養(yǎng)師德。教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”?！皩W(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長。所以，教師必須以人為本，尊重學(xué)生、理解學(xué)生，理解學(xué)生的感情，一切從人出發(fā)，著眼于人的自我完善；教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度考察問題，想學(xué)生所想，感學(xué)生所感，關(guān)愛自己的學(xué)生；老師實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。在自我的學(xué)習(xí)生活中，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該在生活中注意培養(yǎng)自己的教師素養(yǎng)，如平時(shí)多和周圍的老師接觸，不斷受到熏染，多讀書，不斷提高自己的思想高度。

5、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成自己的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)。教師教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)中自我獨(dú)特性的表現(xiàn),由外在教學(xué)要素的個(gè)性化和內(nèi)在個(gè)性心理特征、道德、審美等方面的個(gè)性表現(xiàn)相互影響而形成。好的教學(xué)風(fēng)格可以營造良好的師生關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生和老師的共同進(jìn)步。作為一名師范生，首先可以在學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)、研究其他教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)出的教學(xué)風(fēng)格，然后加以模仿，總結(jié)，最后加入自己的獨(dú)特的個(gè)性的教學(xué)因素，獲得自己的教學(xué)風(fēng)格。

記得，進(jìn)大學(xué)的那一天，校長告訴我們作為一名優(yōu)秀的人名教師，就要樹立“學(xué)高為師，身正為范”的目標(biāo)，在大學(xué)四年中，不斷向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。如今，我的大學(xué)生涯，已快過半，時(shí)間變得越來越緊，要做的事也將越來越多，希望自己在忙碌中會(huì)有所收獲！系列問題：、發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各構(gòu)成要素的良性互動(dòng)。

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

2、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的全局性、長遠(yuǎn)性和根本性

一個(gè)國家的發(fā)展戰(zhàn)略，是這個(gè)國家對(duì)較長時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所做出的全局性的謀劃。它一般以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，同時(shí)包括有社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，故通常稱為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略”。它在一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中居于綱領(lǐng)性的地位，具有全局性、長遠(yuǎn)性和根本性的特征。全局性是指對(duì)發(fā)展過程總體的而不是其中的某一或某些方面所做的統(tǒng)籌和謀劃；長遠(yuǎn)性是指發(fā)展過程中很長一段時(shí)間而不是一年或幾年的短暫時(shí)期所做的統(tǒng)籌和謀劃；具有根本性，實(shí)質(zhì)是解決發(fā)展過程中重大的、關(guān)鍵的、生死攸關(guān)問題的方針和謀劃。

3、小康、總體小康、全面小康 1）什么是小康？從狹義理解，“小康”即“富有仍嫌不足，但溫飽已經(jīng)有余”。從廣義理解，除經(jīng)濟(jì)生活之外，它還涉及社會(huì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多領(lǐng)域。在中國社會(huì)發(fā)展的歷史上，“小康”既是一種理想的社會(huì)模式，也是一種理想的生活水平。

所謂小康社會(huì)，就是雖不富裕，但日子好過。我們是社會(huì)主義國家，國民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過。所謂小康水平，是指在溫飽的基礎(chǔ)上生活質(zhì)量進(jìn)一步提高，達(dá)到豐衣足食。生活質(zhì)量的提高既包括物質(zhì)生活的改善，也包括精神生活充實(shí)；既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高，也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善。（2）總體小康：總體上達(dá)到小康水平，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)；改革開放取得重大的突破性進(jìn)展；人民生活實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越?？傮w小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。

（3）全面小康：我們要在二十一世紀(jì)，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。全面小康就高水平、內(nèi)容比較全面豐富、發(fā)展較為均衡的小康。

第七章

37、關(guān)于當(dāng)代中國實(shí)行改革開放的必然性和重要性

1、理論依據(jù)。改革開放是解決社會(huì)基本矛盾的根本途徑。中國共產(chǎn)黨是在 20 世紀(jì) 70 年代末期做出實(shí)行改革開放的重大決策的。從背景來看，當(dāng)時(shí)社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接的矛盾。社會(huì)主義的基本矛盾并沒有得到解決。還有則是社會(huì)主義的制度需要完善和發(fā)展，是社會(huì)主義制度充滿活力。社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適時(shí)地不斷推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要有新的思路，這個(gè)新的思路就是建立和不斷完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，積極穩(wěn)妥的推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，推動(dòng)文化體制的改革。、時(shí)代依據(jù)。改革開放是當(dāng)代中國把握時(shí)代潮流、努力與世界接軌的必然結(jié)論。20 世紀(jì) 50 年代以后，改革開放成為各國發(fā)展的潮流，西方和東歐各國紛紛進(jìn)行改革開放，當(dāng)今世界是開放的世界。從國際環(huán)境來看，20 世紀(jì) 70 年代，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界的經(jīng)濟(jì)水平以更快的速度向前發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力，只有順利時(shí)代潮流，實(shí)行改革開放，才能堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。、現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從國內(nèi)的情況來看，新中國的成立標(biāo)志著新民主主義革命的順利完成，但是隨后模仿蘇聯(lián)建立起來的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，嚴(yán)重阻礙了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；而“文化大革命”的十年內(nèi)亂，也使國家和人民遭受了巨大損失，整個(gè)政治局面處于混亂狀態(tài)，國民經(jīng)濟(jì)也到了即將崩潰的邊緣。在此背景下，中國必須進(jìn)行第二次革命（改革開放），以此來進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。近三十多年的發(fā)展實(shí)踐證明，正是由于改革開放不斷推進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，中國特色社會(huì)主義才可以取得巨大的發(fā)展成就。

綜上可知，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義。要增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的活力，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民的生活，追趕時(shí)代的潮流，都必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放之路。

38、為什么說“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”？

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國,只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。而說改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，主要是從其時(shí)代背景和意義兩大方面出發(fā)。2.改革的背景 國內(nèi)情況：“文化大革命”給黨和人民以及社會(huì)主義事業(yè)帶來嚴(yán)重的災(zāi)難，社會(huì)主義民主法治遭到嚴(yán)重破壞，政治局面處于混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)停滯不前甚至瀕臨崩潰邊緣，人民飽受物資短缺之苦。亂久思治，窮則思變，糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的局勢，成為人心所向。國際環(huán)境：世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國在經(jīng)濟(jì)、科技方面與國際先進(jìn)水平差距明顯拉大。同時(shí)，國際形勢和世界政治格局發(fā)生巨大變化，追求和平、求發(fā)展逐步成為世界潮流，為我國改革提供了外部條件。因此，要趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，提高人民生活水平，在與資本主義競爭中贏得比較優(yōu)勢，改革是唯一出路。

三、改革的意義

1、黨在科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，重新確立了實(shí)

事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨在思想路線上、政治上、組織上的撥亂反正，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期。這場大改革極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性和創(chuàng)造性，使中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。改革開放使我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力飛速提高、實(shí)現(xiàn)綜合國力的由弱變強(qiáng)；使人民生活改善、實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到全面小康，使我國國際競爭力得以提升、實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放。

2、改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。改革開放是一場革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階 級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

年來的偉大實(shí)踐證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必由之路。要把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)定不移沿著改革開放這條富民強(qiáng)國之路走下去。

39.為什么說改革是一場新的偉大革命？舉例說明改革的發(fā)展對(duì)你的生活所帶來的深刻變化。

改革是一次偉大的革命：

1、從目的和功能來看，改革同革命一樣，其目的都是為了解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 的障礙 , 使中國擺脫貧落后的狀態(tài)。革命推翻阻礙中國生產(chǎn)力發(fā)展的反動(dòng)統(tǒng)治制度，建立社會(huì)主義的基本制度，歸根到底，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。而改革也是為了在社會(huì)主義制度下更好更自覺地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。從這個(gè)意義上說，改革也是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大的革命。

2、從作用來看，改革和革命特定社會(huì)歷史階段發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展 的直接動(dòng)力，因?yàn)橹挥型ㄟ^階級(jí)斗爭，改變舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，才能解放

生產(chǎn)力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

3、從成就來看，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)其經(jīng)行根本性的變革。他

要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，從引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性等方面來說，改革與革命一樣，已經(jīng)引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化，所以改革是中國又一場偉大的革命。

改革又是一場新的革命（主要與第一次革命相比較）：

1、內(nèi)容和對(duì)象不同：第一次革命是對(duì)舊的社會(huì)制度的革命，是革“三大敵人”的命，消滅半封建、半殖民地的剝削制度。第二次革命是對(duì)舊的體制的革命，是革生產(chǎn)關(guān)系的某些不適應(yīng)或嚴(yán)重不適應(yīng)生產(chǎn)力的舊的體制的命，是改革舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其它方面的體制，因而它不是社會(huì)制度的革命。

2、性質(zhì)不同：第一次革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

3、形式和手段不同：不同質(zhì)的矛盾用不同質(zhì)的方法解決。這是馬克思主義必須嚴(yán)格遵循的一條原則。第一次革命所要解決的是中國人民同三大敵人之間的對(duì)抗性矛盾，必須采取以武裝斗爭為主要形式的斗爭方法。第二次革命所要解決的是社會(huì)主義制度下的具體體制和生產(chǎn)力之間的矛盾，是一種非對(duì)抗性的矛盾，因而它不需要采取群眾性大規(guī)模階級(jí)斗爭的形式，而是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下有組織有計(jì)劃地自覺進(jìn)行。

因此，改革是一場新的革命。

改革的發(fā)展對(duì)我的生活所帶來的深刻變化：

衣：從原來的講究溫暖、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)，還經(jīng)常穿哥哥姐姐留下來的衣服，到現(xiàn)在隨著改革開放的深入，家庭經(jīng)濟(jì)的提高，我可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況，選擇不同風(fēng)格、樣式、顏色的衣服。食：隨著改革開放的發(fā)展，從原來滿足填飽肚子的基本要求，有時(shí)候還常常吃不飽，天天吃蔬菜、白飯，到現(xiàn)在能夠講究葷素搭配、營養(yǎng)均衡。住：隨著改革開放的發(fā)展，城市化的深入，我家由原來的小土屋，常常外面下大雨，里面下小雨，通過整改，住到了統(tǒng)一的房子，寬敞明亮。

行：隨著交通條件的改善，鐵路、公路、和航線的增長，原來從農(nóng)村到市中心至少得3個(gè)小時(shí)，所以暈車的我一直很少到市里去玩，但是現(xiàn)在修建高速公路后，一個(gè)多小時(shí)就到了。而且，剛上大一的時(shí)候，從家到武漢需要坐17個(gè)小時(shí)的火車，不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且很難受，到現(xiàn)在，只需要坐7個(gè)小時(shí)的動(dòng)車就夠了，方便快捷。

40、如何理解“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)？”

總書記深刻指出：“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)?！边@一論述，高度概括了改革開放的巨大作用，深刻闡述了堅(jiān)持改革開放對(duì)決定中國命運(yùn)的重大意義，展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央深謀遠(yuǎn)慮、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和繼續(xù)堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放的堅(jiān)定信念，鼓舞了為全國人民奮力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的人心士氣。

1、規(guī)律性：中國發(fā)展的必由之路。所謂“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”，是說改革開放永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。它既是一個(gè)時(shí)間概念，也是一個(gè)空間概念。從時(shí)間方面強(qiáng)調(diào)任何時(shí)候必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持改革開放；從空間方面強(qiáng)調(diào)做任何事情都必須堅(jiān)持改革開放的精神。中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會(huì)主義道路的歷史也決定了它的規(guī)律性，從社會(huì)主義制度的確立到“摸著石頭過河”，再到建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；從農(nóng)村起步到全方位改革開放，再到全面深化改革藍(lán)圖的實(shí)施，都是隨著實(shí)踐的發(fā)展、認(rèn)識(shí)的深化，不斷向客觀事物“必然的王國”邁進(jìn)。

2、實(shí)踐性：十一屆三中全會(huì)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)。改革開放的成功實(shí)踐，不僅充分證明了 30 年多

來我們所走的中國特色社會(huì)主義道路是完全正確的，而且為改革開放“再出發(fā)”提供了實(shí)踐支撐和寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，總書記指出：正是從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要的高度，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放永無止境，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。

3、方法論：解決一切矛盾和問題的“關(guān)鍵一招”。“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”，從根本上講是一個(gè)正確的方法論。總書記指出：改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100 年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。這里的兩個(gè)“關(guān)鍵一招”，都是方法論的具體體現(xiàn)。

4、惟一性：“回頭沒有出路”?？倳涥P(guān)于“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”的論述，以結(jié)論性的語言宣告：中國改革開放永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，黨的基本路線永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖，改革開放政策永遠(yuǎn)不會(huì)變。這充分顯示了中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的道路自信、理論自信和制度自信。

5、使命感：永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟?？倳涥P(guān)于“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”的論

述，再次向全國人民舉起了一面鮮艷的旗幟，宣誓了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的政策走向，向全國人民發(fā)出了改革開放新的動(dòng)員令。高舉改革開放的旗幟，意味著我們黨將以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法奮力推進(jìn)改革開放，面對(duì)困難和問題，必須進(jìn)一步堅(jiān)定信心，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，勇于沖破觀念障礙，破除利益藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于向頑瘴固疾開刀，以更強(qiáng)的改革開放力度、更大的社會(huì)活力，謀求更廣的發(fā)展空間。

41、開始，中國的改革開放已經(jīng)走過了三十多個(gè)年頭?；厥走@30多年，你會(huì)對(duì)我國的改革作

出怎樣的評(píng)價(jià)？30多年的改革歷程為我們留下了哪些寶貴的基本經(jīng)驗(yàn)？帶來了哪些重要啟示？

一、評(píng)價(jià)

黨的十七大報(bào)告指出，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；強(qiáng)調(diào)改革開放符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績是不容否定的，停頓和倒退沒有出路。事實(shí)勝于雄辯。改革開放30年來，中國取得的巨大建設(shè)成就是不容抹殺的。我國的綜合國力增強(qiáng)了，人民生活顯著改善了，國際地位提高了。

三十多年的改革開放是全面的改革。它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制做細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革；它也不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的改革，而是在抓住經(jīng)濟(jì)體制改革這個(gè)重點(diǎn)的同時(shí)，也推動(dòng)了政治體制、文化體制、社會(huì)體制以及其他各方面體制的改革。重要啟示

同時(shí)我們也要正確認(rèn)識(shí)改革開放中出現(xiàn)的問題另一方面，我們也必須看到，在改革開放過程中的確也出現(xiàn)了一些問題，有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重。比如，在人民生活水平不斷提高的同時(shí)，收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距逐漸拉大；在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，就業(yè)壓力不斷增大；在人們健康水平不斷提高的同時(shí)，出現(xiàn)了一定程度的看病難、看病貴等問題。由于這些問題的存在，人們對(duì)一些具體的改革政策產(chǎn)生了一些疑問，也一度在社會(huì)上引起這樣那樣的爭論。但是，面對(duì)問題時(shí)，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待問題，在一個(gè)國情非常復(fù)雜、基礎(chǔ)十分薄弱的社會(huì)主義大國中進(jìn)行改革，又是在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中推進(jìn)的，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切都需要探索，前進(jìn)的道路不可能一帆風(fēng)順，出現(xiàn)這樣那樣的問題是不可避免的，但是我們的改革大方向、目標(biāo)都是正確的。然后，具體問題具體分析，加以正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待。

二、經(jīng)驗(yàn)

：第一，堅(jiān)持以思想解放為先導(dǎo)不斷推動(dòng)改革進(jìn)程。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。第二，堅(jiān)持全面改革與重點(diǎn)推進(jìn)相結(jié)合。第三，堅(jiān)持漸進(jìn)式改革策略。

第四，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動(dòng)力，是解決社會(huì)矛盾正確而有效的途徑。圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，把改革作為推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路；發(fā)展是目的，是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，又是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)；穩(wěn)定是前提，中國必須穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革必不可少的條件。總之，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互促進(jìn)的。沒有改革，我們不可能走出一條中國特色社會(huì)主義的正確道路，我們的事業(yè)就不可能順利前進(jìn)；沒有發(fā)展，我們就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也就不可能保持國家的長治久安；沒有穩(wěn)定，改革和發(fā)展都無從談起。

三、重要啟示

1、必須始終立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情。中國國情問題歷來是中國革命和建設(shè)的首要問題。深刻認(rèn)識(shí)我國國情和所處的歷史階段，是我們黨制定路線方針政策的基本依據(jù)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的重要前提。

2、必須始終堅(jiān)持解放思想，解放生產(chǎn)力。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，解放思想的根本目的是為了解放生產(chǎn)力。正是通過解放思想，我們在改革開放中不斷破除制約生產(chǎn)力發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制障礙，使社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的釋放，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。

3、必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)作為人類歷史上嶄新的社會(huì)形態(tài)，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。因此，30年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，我們還穩(wěn)步推進(jìn)政治體制、文化體制和社會(huì)體制改革，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。

4、必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，依靠最廣大人民群眾。只有共產(chǎn)黨，才能成為改革的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，將13億人的思想和力量統(tǒng)一起來，依靠人民群眾的巨大力量和集中起來的無窮智慧，奪取深化改革、擴(kuò)大開放、持續(xù)發(fā)展的新成就。

5、必須始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的最新成果，它是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，又促進(jìn)改革開放不斷深入發(fā)展。

41.全面深化改革的意義

改革既是過去成功的法寶，也是今后克服困難進(jìn)一步取得成功的必然選擇?？偨Y(jié)過去，“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶”。面向未來，“面對(duì)新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革”。

第一、全面深化改革的廣泛性深刻性前所未有，鮮明體現(xiàn)了黨的十一屆三中全會(huì)以來歷史發(fā)展的新要求。全面深化改革將成為改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的最廣泛、最深刻 的一場變革。

第二、全面深化改革必將帶來新的重大突破，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面提升。所謂全面提升，概括起來說，可以叫做練好“四大內(nèi)功”或叫“基本功”。一是正確處理政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用，從而顯著提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。二是通過改革加快構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化發(fā)展體制機(jī)制，積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，完善生產(chǎn)力發(fā)展的區(qū)域布局。三是通過改革，推動(dòng)社會(huì)分配制度和社會(huì)保障體系建設(shè)，以利于發(fā)展成果更好地惠及全體人民。四是改革社會(huì)治理體制機(jī)制，提高社會(huì)治理水平。所謂提高社會(huì)治理水平，實(shí)質(zhì)包含兩個(gè)方面內(nèi)容，一是社會(huì)的和諧穩(wěn)定，二是社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

第三、全面深化改革的核心是“三個(gè)進(jìn)一步解放”（即進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。），極大增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的生機(jī)和活力。

42、關(guān)于全面深化改革的總體部署

十八屆三中全會(huì)（2013年11月）通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對(duì)全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署。關(guān)于全面深化改革的總體部署，可以用“22614”這個(gè)數(shù)字來梳理和記憶全面深化改革總體部署的重點(diǎn)內(nèi)容，即兩條重要指導(dǎo)思想；兩個(gè)層次目標(biāo)；六個(gè)領(lǐng)域改革；一個(gè)改革重點(diǎn)；四條必須長期堅(jiān)持的重要經(jīng)驗(yàn)

①兩條重要指導(dǎo)思想：一是，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向；二是，以促進(jìn)社會(huì)公平正

義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

②兩個(gè)層次目標(biāo)：總體目標(biāo)和階段性目標(biāo)，總體目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。階段性目標(biāo)是：到2020 年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。③六個(gè)領(lǐng)域改革：《決定》提出的改革內(nèi)容涉及國家現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政

治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)六大領(lǐng)域。④一個(gè)改革重點(diǎn)?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)。

⑤四條必須長期堅(jiān)持的重要經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向；堅(jiān)持解放思

想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力（積極穩(wěn)妥）。

43、如何全面深化改革？

改革開放的成功實(shí)踐提供了重要經(jīng)驗(yàn)：四個(gè)堅(jiān)持

①堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向。

②堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新。③堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

④堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力

第三篇：毛概試期末考試題總結(jié)

一、辨析題：

1.毛澤東思想是中國革命實(shí)踐自發(fā)的產(chǎn)物。（錯(cuò)誤）

（1）毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年代的中國決不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件有：首先，20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景；其次，近代中國社會(huì)和民族民主革命的實(shí)踐，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉；再次，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；最后，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。由此可見，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的產(chǎn)物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

1．新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。本命題錯(cuò)誤。

（1）近代中國是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，這就決定了近代中國革命的兩大歷史任務(wù)，即對(duì)外推翻帝國主義壓迫，對(duì)內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命的歷史證明，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級(jí)的肩上。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，因此，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。（3）新民主主義是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，它不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國為目標(biāo)，而是要建立各革命階級(jí)聯(lián)合專政的共和國，并經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義。

2.建國初期，中國面臨的主要任務(wù)是進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

本命題錯(cuò)誤。

（1）建國初期，中國面臨的主要任務(wù)是完成新民主主義革命遺留任務(wù)和在全國范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。（2）1953年起，我國才開始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

1.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（錯(cuò)誤）

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會(huì)的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯(cuò)誤的。

（2）我國社會(huì)主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)矛盾貫穿于我國社會(huì)主義初級(jí)階段的全過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。

4、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。（正確）

大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（1）這是由社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的。只有在以公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

（2）這是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。

1、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

（1）就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

（2）就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

（3）就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

2、中國社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容？

中國特色社會(huì)主義的思想路線，建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)理論，社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論，社會(huì)主義改革開放理論，建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局理論，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論，中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略理論，中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論，國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論，中國特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。

3.實(shí)事求是是思想路線的基本內(nèi)容？P48

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

（1）根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

1.為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？（1）新民主主義社會(huì)有五種經(jīng)濟(jì)成分，但主要是三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)；

（2）與三種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系的中國社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)有三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)；

（3）以上兩種矛盾集中表現(xiàn)在資本主義和社會(huì)主義兩條道路、資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的矛盾上，而解決這個(gè)矛盾就必然要使中國社會(huì)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變；（4）新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，社會(huì)主義因素已在經(jīng)濟(jì)、政治上都已居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素的比重還很大，所以，它還不完全屬于社會(huì)主義社會(huì)，因此必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候過渡到社會(huì)主義社會(huì)。因而新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。

16、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及理論意義？

答：A：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

B理論意義：

1）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步探索社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，具有重要指導(dǎo)意義。

2）是鄧小平理論的基石，是黨制定現(xiàn)行路線方針政策的根本依據(jù)，保證了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

3)在實(shí)踐中警惕右主要是防止“左”的有力思想武器。

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線 ：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？

1，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。

2，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

3，社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐的推進(jìn)逐步深入。我們必須在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中，在根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)的辯證統(tǒng)一之中，全面準(zhǔn)確的把握社會(huì)主義的本質(zhì)，更好的推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)。

社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義？

答：社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，具有重大的理論和實(shí)踐意義1，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平2，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義具要重要的指導(dǎo)意義。

19．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

答案要點(diǎn)：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

確立社會(huì)主義制度的重大意義？

為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。1，極大提高了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)新性，極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展2，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人3，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，為推動(dòng)世界和平產(chǎn)程了積極的影響4，再次證明了馬克西列寧主義的真理性

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，把我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由粗放型轉(zhuǎn)變成節(jié)約型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，主要要求有三個(gè)轉(zhuǎn)變：

（1）在需求結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)，向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；

（2）在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，向第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；

（3）在要素投入上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠物質(zhì)消費(fèi)，向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

20.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位和自身建設(shè)科學(xué)化問題

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)造長期安定團(tuán)結(jié)的政治局面和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的前提條件。政局不穩(wěn)，社會(huì)動(dòng)蕩，人心渙散，不可能建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員和組織廣大群眾投身到中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中來，為實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興而奮斗。

黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn) ：

一，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平；

二，堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；

三，堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列；

四，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；

五，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力；

六，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。3.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

17、為什么說改革是全面的改革？

中國的改革是全面的改革，這是由改革的任務(wù)決定的。鄧小平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌、鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場革命既要大幅度改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面的改變生存關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。

2．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是什么?在黨的十五大報(bào)告中，將社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史進(jìn)程概括為九個(gè)方面，這就是：（1）社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；（2）是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；（3）是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；（4）是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；（5）是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；（6）是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；（7）是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；（8）是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；（9）是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

1.如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的基本矛盾？（1）社會(huì)主義社會(huì)仍存在矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)依然存在解放生產(chǎn)力的問題。（2社會(huì)主義社會(huì)的矛盾性質(zhì)不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。（3 社會(huì)主義社會(huì)矛盾解決的方式是通過社會(huì)主義制度自身的不但完善加以解決；解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

（4 生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，要把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來

第四篇：毛概期末大題

名詞解釋

“三個(gè)代表”重要思想

.江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。(2分)1)我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 2)我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

人才強(qiáng)國戰(zhàn)略：在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國。（5分）創(chuàng)新型國家

創(chuàng)新型國家：一般來說，是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國家競爭優(yōu)勢。（3分）建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。（2分）

中國特色新型工業(yè)化道路 堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，（1分）以工業(yè)化促進(jìn)信息化，（1分）走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。（3分）

科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，是胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，（3分）按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。（2分）辨析題

黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。

本命題錯(cuò)誤。(1分)（1）黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，其實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。(2分)（2）實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容，因此我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”。(1分)（3）與時(shí)俱進(jìn)，是思想路線的內(nèi)涵，而從嚴(yán)格意義上說，是貫徹實(shí)事求是路線的要求，并非實(shí)事求是路線的實(shí)質(zhì)核心。(1分)新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。這種說法錯(cuò)誤。（1分）新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。（3分）從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會(huì)主義過渡的時(shí)期。（2分）

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，因此，毛澤東思想不完全是馬克思主義的。

此觀點(diǎn)不正確（1分）。毛澤東思想是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，它既完全是中國的，又完全是馬克思主義的，是中國化了的馬克思主義：一方面，毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系。另一方面，毛澤東思想完全是中國的。（4分）在全面改革中，政治體制改革是重點(diǎn)。本命題錯(cuò)誤。（2分）在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。因?yàn)橥ㄟ^經(jīng)濟(jì)體制改革，解放生產(chǎn)力，把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，對(duì)當(dāng)代中國來說是最根本最急迫的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合。（3分）

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。因此，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的行為可以不受道德規(guī)范的約束。本命題錯(cuò)誤。（1分）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要有法律來保障。（2分）但是法律無法解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一切問題，市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行還需要人們在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中遵循誠實(shí)、守信等道德規(guī)范，在不損害他人利益和社會(huì)公共利益的前提下追求自己的利益。在市場經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為也要受道德規(guī)范。（2分）簡答題

簡述社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義？

1）繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義觀，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)的新的科學(xué)水平；（2分）（2）對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。（3分）怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。（3分）馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。（2分）簡述“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。

“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平在1992年提出的，（2分）具體表述為：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。（3分）

改革是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，如何評(píng)價(jià)和判斷它的是非得失？

鄧小平在1992年南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。（1分）即：①要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力（2分）②是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力（2分）③是否有利于提高人民的生活水平（2分）作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于改革開放的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭論中擺脫出來，但在改革的性質(zhì)問題上，則不能不問姓“社”還是姓“資”，而是必須理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì)主義方向。（3分）簡述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

1）2000年2月，江澤民在廣東考察時(shí)第一次提出“三個(gè)代表”的要求。（1分）2）中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，（3分）3）代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，（3分）4）代表中國最廣大人民的根本利益。（3分）簡述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容

黨的十三大對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路程線做出明確概括：（2分）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民（2分），以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，（2分）自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，（2分）為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧(新增)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（2分）

簡述為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一？ 第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。（3分）第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（4分）第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（3分）簡述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想；（1分）中國特色社會(huì)主義共同理想；（2分）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；（1分）社會(huì)主義榮辱觀。（1分）論述題

試述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

黨的十五大根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的要求，圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的十七大進(jìn)一步豐富了基本綱領(lǐng)的內(nèi)容（3分）：一是建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)??二是建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治??三是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化??四是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)??（每方面3分）為什么要建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化？

第一、中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。(5分)第二、中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。(5分)第三、中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。(5分)十八大中提出了哪些大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的舉措？

第一，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。（5分）第二，全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。（5分）第三，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。（5分）第四，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。（5分）試述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容?

黨的十五大根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的要求，圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總題目，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的十七大進(jìn)一步豐富了基本綱領(lǐng)的內(nèi)容。（4分）第一，建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。（4分）第二，建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主 的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。（4分）第三，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指

導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。（4分）第四，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。（4分）

除民主法治之外，我國要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)還有哪些科學(xué)涵義？試舉兩例說明我國正在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。1.科學(xué)內(nèi)涵還有公平正義（2分），誠信友愛（2分），充滿活力（2分），安定有序（2分），人與自然和諧相處（2分）。減免農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，免除九年義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)，城市棚戶區(qū)改造，新醫(yī)改，國企大量招聘大學(xué)生緩解就業(yè)難，實(shí)行基層群眾自治制度，等等 胡錦濤在紀(jì)念改革開放三十周年大會(huì)講話中指出：“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義”。結(jié)合上述論斷，試論述建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的基本綱領(lǐng)以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)（2分），以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)（2分），發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的（2分），民族的、科學(xué)的、大眾的（2分）社會(huì)主義文化。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想（1分），中國特色社會(huì)主義共同理想（2分），弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神（2分），社會(huì)主義榮辱觀（2分）試論述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容包括：第一要義是發(fā)展（1分），核心是以人為本（2分），基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（2分），根本方法是統(tǒng)籌兼顧(1分)。

科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義是：（1）科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；（3分）

（2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；（3分）

（3）科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。（3分）

第五篇：毛概期末論文

摘要：習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，我們高校大學(xué)生要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來。大學(xué)生思想政治教育工作是高校永恒的主題,高校要把大學(xué)生思想政治教育工作擺在各項(xiàng)工作的首位,發(fā)揮課堂的主渠道作用,樹立以人為本的教育理念,提高思想政治工作者素質(zhì),把解決大學(xué)生思想問題和實(shí)際問題相結(jié)合,形成學(xué)校、家庭,社會(huì)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制.關(guān)鍵詞： 全國宣傳思想工作會(huì)議精神高校大學(xué)生 思想政治教育2013年 8月 19日至 20日，全國宣傳思想工作會(huì)議在北京召開?？倳洺鱿瘯?huì)議并發(fā)表重要講話。講話站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想文化工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了宣傳思想文化工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循，是做好新形勢下宣傳思想文化工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國家長治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。宣傳思想工作只有胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為，才能有效履行圍繞中心、服務(wù)大局基本職責(zé)。

習(xí)近平指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念。

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了新形勢下宣傳思想工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來，為推動(dòng)各領(lǐng)域具體工作提供有力思想引導(dǎo)和強(qiáng)大精神動(dòng)力，是當(dāng)前宣傳思想工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

當(dāng)前，我國高校在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作整體是好的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些問題和不足。通過學(xué)習(xí)講話精神，結(jié)合高校實(shí)際，筆者認(rèn)為：當(dāng)前，高校的意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作，只有在思想觀念、運(yùn)行機(jī)制、管理辦法、隊(duì)伍建設(shè)等方面不斷改革，與時(shí)俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)新突破，再上新臺(tái)階。

一、樹立正確的思想觀念習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。當(dāng)前部分高校

思想觀念落后，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作重視不夠。有的高校宣傳思想部門工作人員嚴(yán)重缺編，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張。個(gè)別高校尤其是民辦高校甚至沒有宣傳思想部門。高?；鶎訂挝粚?duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作的重要性、必要性認(rèn)識(shí)不足。少數(shù)高校在宣傳思想的工作方式、方法和途徑上，已經(jīng)不能完全適應(yīng)形勢發(fā)展要求等等。因此，只有牢固樹立意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作是學(xué)校其他一切工作的生命線的觀點(diǎn),切實(shí)增強(qiáng)宣傳思想工作的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性，才能保證學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展的正確方向,才能形成做學(xué)問、育英才的良好氛圍。

二、構(gòu)建科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制目前，宣傳思想工作一直是延續(xù)自上而下的運(yùn)行機(jī)制，“規(guī)定動(dòng)作”多、“自選動(dòng)作”少。這種工作方式,容易產(chǎn)生形式主義,限制了基層單位的積極性和創(chuàng)造性。高校應(yīng)重點(diǎn)在以下三個(gè)層面上下功夫。一是轉(zhuǎn)變職能，變?nèi)芄芾頌橛邢薰芾恚膭?lì)開展“自選動(dòng)作”。二要重點(diǎn)突破，調(diào)動(dòng)基層單位積極性，變單兵作戰(zhàn)為團(tuán)隊(duì)攻關(guān)。注重整合宣傳思想工作優(yōu)勢資源，組建團(tuán)隊(duì)聯(lián)合攻關(guān)，發(fā)揮集體智慧，找出結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)出新路子。三要形成整體推動(dòng)的工作格局。高校黨委要把宣傳思想工作擺上重要位置，列入重要議事日程，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，切實(shí)調(diào)動(dòng)各方面的積極性。切實(shí)構(gòu)建起黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門各負(fù)其責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制。例如，我校多次召開協(xié)調(diào)會(huì)，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，多部門、多院部聯(lián)合攻關(guān)，尋找宣傳優(yōu)勢，打造宣傳亮點(diǎn)，培育大學(xué)文化。僅在2013年上半年，濰坊學(xué)院就連續(xù)三期在 《高教領(lǐng)導(dǎo)參考》上刊發(fā)文章，在全國推介地方本科院校的特色辦學(xué)之路，取得了良好的宣傳效果。

三、健全科學(xué)的管理制度近年來各高校宣傳思想工作發(fā)展不平衡，部門協(xié)作難、管理欠到位等問題依然不同程度的存在。要解決這些難題，一要建立宣傳思想工作聯(lián)席會(huì)議制度。由宣傳思想部門牽頭,適時(shí)召開部門聯(lián)席會(huì)議。二是建立定期分析制度。定期綜合分析教師隊(duì)伍和學(xué)生隊(duì)伍中出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題，及時(shí)掌握輿情信息和師生思想動(dòng)態(tài)。三要建立督促檢查制度。要堅(jiān)持把各單位各部門開展宣傳思想工作的情況，作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容。要通過聽取匯報(bào)、召開座談會(huì)、查閱有關(guān)資料等方式，及時(shí)進(jìn)行階段性檢查評(píng)議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣典型。

四、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的宣傳人才一是抓好隊(duì)伍建設(shè)。要促進(jìn)學(xué)校宣傳干部隊(duì)伍、學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍、“兩課”教師隊(duì)伍、教職工宣傳隊(duì)伍和學(xué)生宣傳隊(duì)伍等“五支隊(duì)伍”的建設(shè)。尤其是要抓好教職工和學(xué)生宣傳隊(duì)伍建設(shè)，調(diào)動(dòng)起他們的積極性，切實(shí)發(fā)揮作用。二是全面提高素質(zhì)。要提高宣傳思想工作隊(duì)伍的業(yè)務(wù)能力。主管部門和高校要定期舉辦宣傳干部培訓(xùn)班、學(xué)生工作培訓(xùn)班、思政課教師培訓(xùn)班，組織開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)和調(diào)研考察，鼓勵(lì)請(qǐng)進(jìn)來，走出去，不斷開闊視野，提高政治思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能水平。三是不斷提高應(yīng)對(duì)新媒體的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體，要不斷提高網(wǎng)絡(luò)管理水平和輿情分析水平，進(jìn)一步提高輿情分析與監(jiān)控能力，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，占據(jù)主動(dòng)權(quán)，占領(lǐng)至高地，傳遞正能量。

學(xué)習(xí)貫徹講話精神，就要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。這“三個(gè)事關(guān)”，指明了意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)社會(huì)、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大支撐作用，道出了意識(shí)形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義。只有從推動(dòng)事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展、鞏固黨的群眾基礎(chǔ)執(zhí)政基礎(chǔ)的高度，認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任、面臨的挑戰(zhàn)，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作的自覺性堅(jiān)定性。

學(xué)習(xí)貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的根本任務(wù)和著力點(diǎn)。在我國社會(huì)深刻變革和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的條件下，宣傳思想工作發(fā)生了很大變化，但其根本任務(wù)沒有變，也不能變。這就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)這“兩個(gè)鞏固”，關(guān)鍵是要解決好對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念問題。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)鞏固”、堅(jiān)定信仰信念，宣傳思想工作就有了立足點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)，就能進(jìn)一步增強(qiáng)“三個(gè)自信”，牢固樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一共同理想。

學(xué)習(xí)貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的基本要求和基本遵循。國際形勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)宣傳思想工作提出了新的更高要求。正如總書記指出的，宣傳思想工作要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論；堅(jiān)持來之不易的寶

貴經(jīng)驗(yàn)，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新；宣傳闡釋好中國特色，講好中國故事，傳播好中國聲音。這些基本要求，既蘊(yùn)含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又蘊(yùn)含著對(duì)新形勢新任務(wù)的科學(xué)判斷，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。貫徹落實(shí)這些基本要求，宣傳思想工作就能沿著正確方向發(fā)展，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為。參考文獻(xiàn)：

《法制與社會(huì)》2008年第07期武俊燕;《淺談高校如何做好大學(xué)生思想政治工作》

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大科技·科技天地 2010年6期 吳海燕淺談如何做好高校學(xué)生思想政治教育工作