第一篇：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人

淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人

慈利縣零陽鎮(zhèn)城北中學(xué) 杜名洪

上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各位家長(zhǎng)：大家上午好!每一位家長(zhǎng)都有一個(gè)共同的心望，那就是望子成才，孩子怎樣才能成才呢?個(gè)人認(rèn)為最根本的決竅就是培養(yǎng)孩子怎樣學(xué)會(huì)做人。所以我今天講的題目是：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人。下面具體講三個(gè)方面的內(nèi)容，不當(dāng)之處，請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。

一、為什么要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人?

1、學(xué)會(huì)做人是孩子成才的根本。這個(gè)根本是什么呢?是人格品德，是道德修養(yǎng)。它就是學(xué)會(huì)做人的根本，為什么呢?第一，因?yàn)槿烁衿返聦?duì)人的發(fā)展比智慧能力更為重要。美國(guó)心理學(xué)家林爾曼連續(xù)幾十年跟蹤調(diào)查了1528名被試者，對(duì)800名男性被試者中20％成就最大的與20％成就最小的進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)這兩組人智力方面沒有明顯區(qū)別，而明顯的差異是人格品德方面。高成就組的人格特征是進(jìn)取、自信、堅(jiān)持。因而揭示了人格品德對(duì)人的發(fā)展比智慧能力更為重要的規(guī)律。同時(shí)我們縱觀古今中外一些歷史名人、偉人的成長(zhǎng)吏，也同樣證明了這一規(guī)律，著名的科學(xué)家無論是外國(guó)的諾貝爾、愛因斯坦，還是我國(guó)的華羅庚、錢學(xué)森，著名的政治家，無論是外國(guó)的華盛頓、邱吉爾，還是我國(guó)的毛澤東、周

恩來以及我們生活中為社會(huì)建功立業(yè)的優(yōu)秀人才，他們之所以獲得成功，除了有淵博的知識(shí)和卓越能力外，更重要的并且起決定作用的是他們的理想，意志、情緒、個(gè)性所構(gòu)成的健全人格和品德。第二，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)是立業(yè)之本，要立業(yè)必須先立德。我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化更為重視道德修養(yǎng)。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，就是講的“修身乃立業(yè)之本，立業(yè)必須立德”?？鬃诱f：“我欲仁，斯人至矣”，提倡“修己”、“克己”。曾子說“吾目三省吾身“，孟子講“人皆可以為堯舜”，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)性”、“修身”和“良知”、“良能”，直到宋明儒家注重心性之學(xué)和理欲之辨，鄭板橋在他的家書中說，“讀書中舉進(jìn)士作做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人。”近代著名的教育家蔡元培、陶行知極力倡導(dǎo)教書育人，要學(xué)生“砥勵(lì)德行”、“奮斗向上”，均貫穿這樣一個(gè)思路，即勉勵(lì)廣大學(xué)子通過自我修養(yǎng)，以適應(yīng)和改造社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)者。因此望子成才的家長(zhǎng)都必須懂得學(xué)會(huì)做人是孩子成才的根本。要自覺地將學(xué)會(huì)做人的品德教育放在首位。根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律，通過家庭生活和言傳身教，把他們培養(yǎng)成人格健全、品德高尚的人。

2、學(xué)會(huì)做人是孩子健康成長(zhǎng)的需要。

第一，孩子只有學(xué)會(huì)做人，才能被社會(huì)、集體、他人所接納，才能在社會(huì)上立足。

青少年時(shí)期是孩子們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干的黃金時(shí)

期，不僅面臨著學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自力、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的任務(wù)，更需要提高自己的思想道德素質(zhì)。用正確的做人道理指導(dǎo)自己的行動(dòng)。承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。逐步培養(yǎng)自己具備與社會(huì)變革相適應(yīng)的思想、態(tài)度和行為，這樣才能較好地參與社會(huì)生活。否則就難以在社會(huì)上交往立足。

第二，學(xué)會(huì)做人是孩子得以全面發(fā)展的靈魂，它決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，成就的大小。

孩子德智體全面發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，是他們追求的目標(biāo)c要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須把良好的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要位臵。在人的全面發(fā)展過程中，“德”是靈魂。它決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，成就的大小，在孩子的成長(zhǎng)道路上，如果應(yīng)該具備的政治方向、思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等根本性的問題得不到很好的解決，那么，在思想上、心理上就是一個(gè)不健全的人。這樣的人難以為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，甚至危害社會(huì)，成為社會(huì)的罪人。

第三，學(xué)會(huì)做人是孩子享有尊嚴(yán)，受人尊重的基本條件。每個(gè)人都希望自己在社會(huì)上、集體中享有尊嚴(yán)，得到尊重，要受人尊重必須先自重，自重之道就是學(xué)會(huì)做人。

3、學(xué)會(huì)做人是社會(huì)對(duì)青少年的要求。

第一，促進(jìn)祖國(guó)繁榮需要青少年學(xué)會(huì)做人。

社會(huì)主義觀代化建設(shè)事業(yè)，是一項(xiàng)宏偉而又艱苦的事

業(yè)，需要許多代人前仆后繼，共同奮斗，今天的青少年是明天祖國(guó)各條戰(zhàn)線的生力軍，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否成功，不僅取決于青少年能否掌握科學(xué)文化知識(shí)具有建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，更取決于青少年是否具有良好的思想道德素質(zhì)。只有廣大青少年都熱愛祖國(guó)，具有振興中華的思想，才能團(tuán)結(jié)起來，凝聚強(qiáng)大的力量，萬眾一心，同心心德，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛。

第二，維護(hù)社會(huì)安定需要青少年學(xué)會(huì)做人。

任何一個(gè)國(guó)家要建設(shè)，要發(fā)展，都必須有安定的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)安定、人民的生命安全才有保障，生活才會(huì)安寧。果大家不重視思想道德修養(yǎng)，損人利己，損公肥私，唯利是圖，違法亂紀(jì)，久而久之，國(guó)家就會(huì)陷入混亂，人民的生命安全就會(huì)受到威脅。青少年也不可能有安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。青少年學(xué)會(huì)了做人，正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，與他們和睦相處，友好相待，正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，以集體主義原則規(guī)范自己的行為，并切實(shí)履行唯護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，就能以自己的實(shí)際行動(dòng)為保持社會(huì)安寧作出貢獻(xiàn)。

第三，建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要青少年學(xué)會(huì)做人。

教育孩子按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良的品德，不僅使自己精神充實(shí)、人格完美，而且還能以自己高尚的言行感染他人，進(jìn)而影響他人，為社會(huì)主義精神建設(shè)出力。

綜上所述，學(xué)會(huì)做人具有重要意義，是孩子們的立業(yè)之本。

二、培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做一個(gè)怎樣的人呢? 做人有許多要求，不同方面，不同的場(chǎng)合都有一些具體的規(guī)范，具體的要求，這里主要談一談在道德方面的基本要求，主要講四點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、寬厚的人

①誠(chéng)實(shí)，為人處處真誠(chéng)實(shí)在。言行一致，表里如一。這是做人的最起碼的最基本的品德。要使孩子懂得并高度重視培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)的品德意義。從而在與他人交往時(shí)，在學(xué)習(xí)上、在工作上、勞動(dòng)、生活中培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)美德。美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓九歲時(shí)，將他父親最心愛的一棵櫻桃樹砍倒了，他父親看到后很是生氣，大聲吼道：“是誰欠的?”華盛頓站出來承認(rèn)了實(shí)情。他的父親不僅沒有懲罰他，相反還表揚(yáng)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。據(jù)悉，華盛頓后來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大勝利，并成為美國(guó)第一任總統(tǒng)，與他的誠(chéng)實(shí)品德密不可分。

②寬厚，就是寬容厚道，寬容大度。厚道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天同樣是不可缺少的，有利于妥善處理人與人之間的關(guān)系，化解人與人之間的矛盾。在這里我舉一個(gè)反面的例子，在某大學(xué)有兩個(gè)同學(xué)到理發(fā)店去理發(fā)，因先后次序問題發(fā)生了爭(zhēng)吵，某一名大學(xué)生蓄意報(bào)復(fù)，借機(jī)把和他爭(zhēng)

吵的同學(xué)捅了一刀，被判了刑，如果這兩個(gè)大學(xué)生能為人寬厚，能相到禮讓，就可以避免悲劇的發(fā)生。

2、學(xué)會(huì)做一個(gè)正直、善良的人。

①正直：是堅(jiān)持真理、公正無私、剛正磊落的品德，表現(xiàn)為公正、剛直、坦率。做一個(gè)正直的人應(yīng)做到：第一，無私。無私才能無畏；第二公正，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，維護(hù)人民利益；第三，剛直，就是要光明正大、剛直磊落。敢于伸張正義，同壞人壞事作斗爭(zhēng)。

②善良，心地純潔，沒有惡意。表現(xiàn)為：第一，要尊重人，理解人；第二，富有同情心，充滿愛心。樂于助人。第三，不多凝、不冷漠、不刻薄、不狹隘。

3、學(xué)會(huì)做一個(gè)自律、慎獨(dú)的人。

①自律，就是用社會(huì)、學(xué)校、家庭所定的紀(jì)律、要求來約束自己的言行。培養(yǎng)孩子自律品質(zhì)應(yīng)注意以下三點(diǎn)，第一嚴(yán)格要求自己。第二要嚴(yán)于解剖自己，對(duì)于自己出現(xiàn)的缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能采取寬容的態(tài)度。敢于承認(rèn)，勇于改正。第三，增強(qiáng)抗誘惑力。自覺抵制現(xiàn)實(shí)生活中各種不良誘惑。

②慎獨(dú)，指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，在無人要求、無人監(jiān)督的情況下，乃能遵守道德規(guī)范，不犯錯(cuò)誤。要做到人前人后一個(gè)樣，校外校內(nèi)一個(gè)樣，有人無人一個(gè)樣。

4、學(xué)會(huì)做一個(gè)自信、進(jìn)取的人。

①自信，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，建功立業(yè)的重要因素，培養(yǎng)

孩子的自信品質(zhì)，對(duì)要做到三點(diǎn)，第一，要孩子正確認(rèn)識(shí)自己，第二要孩子堅(jiān)信自己的智慧和能力，第三，要孩子不怕困難，有戰(zhàn)勝困難的信心。

②進(jìn)取，是指努力上進(jìn)，立志有所作為，有所前進(jìn)。為此，家長(zhǎng)要求孩子一要有正確的進(jìn)取目標(biāo)，二要克服消極無為的惰性心理，三要?jiǎng)俨或湥瑪〔火H，始終奮發(fā)向上c總之，要學(xué)會(huì)做一個(gè)有益于社會(huì)的人，有益于人民的人。

1、做一個(gè)有益社會(huì)的人。如何做一個(gè)有益于社會(huì)的人要做到兩點(diǎn)，第一，教育孩子確立獻(xiàn)身社會(huì)的志向。黨的一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成績(jī)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)改革和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，但同世界先進(jìn)國(guó)家相比，差距還不小，要使中華民族擠身于世界民族之林，任將不可推卸地落實(shí)廣大青少年身上。要教育孩子樹立強(qiáng)烈的使命感和時(shí)不我待的緊迫感。把自己的前途同祖國(guó)的命運(yùn)和民族的興衰結(jié)合在一起，明確自己的社會(huì)責(zé)任，確立獻(xiàn)身四化大業(yè)的志向。第二，要幫助孩子提高服務(wù)的素質(zhì)。人的素質(zhì)就是人的質(zhì)量，是思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)的綜合反映。我國(guó)邁向新時(shí)代，如果有障礙的話，最大的障礙不是資源問題，不是資金問題，也不是技術(shù)和設(shè)備問題，而是人的素質(zhì)問題。我們要語重心長(zhǎng)的教育孩子，要努力學(xué)會(huì)為現(xiàn)代化服務(wù)的真本領(lǐng)。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，使自己

成為有用的人。

2、做一個(gè)有益于人民的人。

人民是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是取得革命性勝利的重要保證。也是社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的重要保證。要讓孩子做一個(gè)有益于人民的人，欲達(dá)此目的必須從以下兩個(gè)方面入手。

①牢固樹立為人民服務(wù)的思想。人民是可敬可愛的。我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)說過：“我是中華人民的兒子，我深深地愛著祖國(guó)和人民。這句話深刻地表達(dá)了鄧小平同志對(duì)人民的熱愛之情。我們要教育自己的孩子，使自己的思想感情和人民群眾的命運(yùn)聯(lián)在一起。

②要有為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義精神文明的核心。是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。是做人的高尚品德，雖然青少年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但也有為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，要助人為樂，我們家長(zhǎng)應(yīng)教育自己的孩子關(guān)心他人，為社會(huì)多做好事。從一些力所能及的小事做起，如幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，從小培養(yǎng)他們助人為樂的品德。第二，扶貧幫困。扶貧幫困是中華民族傳統(tǒng)美德。我們要教育孩子繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德。培養(yǎng)孩子扶貧幫困的愛心。第三，要見義勇為。見義勇為是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的人民愛心、真理、正義的集中體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)孩子怎樣學(xué)會(huì)做人

1、要高度重視對(duì)孩子人格品德、道德修養(yǎng)的教育培養(yǎng)。

前面我已講了學(xué)會(huì)做人是孩子成長(zhǎng)的根本，學(xué)會(huì)做人是孩子健康成長(zhǎng)的需要，學(xué)會(huì)做人是社會(huì)對(duì)青少年的要求，一句總講，就是只有會(huì)做人才會(huì)成人，也就是說首先只有具備了良好的人格品德、道德、修養(yǎng)才會(huì)成才。我們做父母的、爺爺、奶奶的，不能只在對(duì)孩子的學(xué)習(xí)上下功夫，首先要在對(duì)孩子的人格品德、道德修養(yǎng)的教育上下功夫。如何做呢?一是時(shí)時(shí)刻刻牢記在心；二是要做孩子楷模；三是要把握一切教育的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。

2、要虛心接受教育。接受教育貴在虛心，虛心就是謙虛，不自滿的意思。古今中外，一切有成就的人，真正有本事的人，往往都是虛懷若谷的人。我國(guó)古代教育家孔子說過“三人行，必有我?guī)??！边@種虛心好學(xué)的精神令人敬佩，流芳百世。家長(zhǎng)要求孩子在學(xué)校里樂于聽從老師的教導(dǎo)，老師不僅授業(yè)、解惑，也要傳導(dǎo)。是學(xué)生的人生導(dǎo)師。在家庭中，家長(zhǎng)要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響他們。在社會(huì)上要有明辨是非的能力。．在接受不同方面的教育時(shí)，要理智地聽取批評(píng)意見。牢記“忠言逆耳利于行”。

3、要加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

孩子的自我修養(yǎng)就是他們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我陶冶、自我檢查、自我監(jiān)督。古人特別注重自我修養(yǎng)。孔子的弟子曾子說過：“吾目三省吾身”這就是說自己要經(jīng)?；仡櫤蜋z查

自己的言行。肯定成績(jī)，找出差距，提高認(rèn)識(shí)，怎樣指導(dǎo)孩子自我修養(yǎng)。

①要孩子制定修養(yǎng)計(jì)劃。計(jì)劃可分遠(yuǎn)期和近期兩種。要使孩子懂得不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)做人的計(jì)劃，同時(shí)也要根據(jù)自己的實(shí)際情況，訂立一些近期的具體的短期計(jì)劃。這樣會(huì)使自我修養(yǎng)更主動(dòng)，更有針對(duì)性、修養(yǎng)計(jì)劃要從最基本的要求做起，從小事做起。

②要求孩子心中有楷模。榜樣的力量是無窮的。在我自修養(yǎng)中，心中應(yīng)有效法的偉人、名人等楷模。那些為人類的解放、科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，是青少年做人的好榜樣。他們既有對(duì)人生的深刻精辟的見解。又有生動(dòng)感人的奮斗歷程。能夠使孩子受到高尚人格的感染。形成正確的思想觀念和行為習(xí)慣。

③要求孩子有錯(cuò)就改。對(duì)任何人來說，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)是在所難免的。俗話說：“金無足赤，人無完人?！闭f的是就是既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，既有長(zhǎng)處，也有短處，在現(xiàn)實(shí)生活中，十全十美的人是不存在的。毛澤東同志曾這樣說過：“允許一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也允許一個(gè)人改正錯(cuò)誤。知錯(cuò)就改就是一個(gè)好同志?！币虼水?dāng)我們的孩子有錯(cuò)時(shí)，要象列寧的母親那樣采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，使孩子樂于接受教誨。人就是在改正錯(cuò)誤中不斷成熟，在改正錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)做人。

各位家長(zhǎng)，本課一共學(xué)習(xí)了三個(gè)問題，目的在于使大家

認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)什么樣的人，是關(guān)系到孩子一生的關(guān)鍵，是子女未來事業(yè)長(zhǎng)青的保障。最后，讓我們?yōu)楹蟠赖赂咂肺?、職業(yè)高學(xué)位、能力多方位而攜手耕耘、鞠躬盡瘁。

謝謝大家。

學(xué)會(huì)科學(xué)教育方法 讓隔代教育更有利

慈利縣零陽鎮(zhèn)城北中學(xué) 杜名洪

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位前輩、各位大哥大嫂，大家上午好!首先，要感謝縣老科協(xié)理事會(huì)，為我提供了這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，能夠與大家一起來學(xué)習(xí)、交流當(dāng)代家庭教育的有關(guān)知識(shí)。根據(jù)各位家長(zhǎng)的身份特點(diǎn)，在今天的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)中，我想圍繞“學(xué)會(huì)科學(xué)教育方法，讓隔代教育更有利”這個(gè)主題，談一談個(gè)人對(duì)隔代教育的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，僅供參考。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位原諒。

一、什么是隔代教育

隔代教育是相對(duì)親子教育而言，所謂隔代教育就是在家庭教育中，兒童親生父母把撫養(yǎng)和教育子女的責(zé)任與義務(wù)交給上一代家長(zhǎng)來承擔(dān)的教育方式?？v觀古今中外的家庭教育歷史，隔代教育現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是引起社會(huì)廣泛的關(guān)注卻是最近幾年的事情。

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育“的國(guó)家。在英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，l8歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國(guó)城鎮(zhèn)，有近五成的孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕 的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問題。

中國(guó)科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛教授認(rèn)為，做家長(zhǎng)的，特別是隔代家長(zhǎng)，他們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長(zhǎng)的要求。王教授在數(shù)萬人中間做的一項(xiàng)調(diào)查表明，95％以上的家長(zhǎng)沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，其中，隔代家長(zhǎng)的這個(gè)比例接近100％。

如何看待中國(guó)的隔代教育?從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長(zhǎng)。

隔代教育的情況因個(gè)人、家庭的具體狀況干差萬別，所依據(jù)的分類標(biāo)準(zhǔn)不同，分類結(jié)果也會(huì)不盡相同。按照受教育主體和教育客體之間的關(guān)系，隔代教育可簡(jiǎn)單分為以下幾種基本類型：

過分關(guān)注型。小孩本來能自己做的事情，被祖父母越俎代庖，小孩本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，常被祖父母熱心地給取消了，久而久之，受到這種類型隔代教育的青少年的各項(xiàng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展和提高會(huì)受到很大影響。

過分監(jiān)督型。祖父母什么事情都要管，什么事情都要監(jiān)督，并且經(jīng)常檢查小孩的日常行為。這種類型的隔代教育，小孩子容易形成對(duì)家長(zhǎng)的過分依賴性和自己本身的惰性，以及對(duì)家長(zhǎng)的極度不信任。

嚴(yán)厲懲罰型。祖父母對(duì)小孩的批評(píng)多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。此種隔代教育類型，兒童容易產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑、封閉和叛逆心理。

過分溺愛型。由于“隔代親”的原因，祖父母經(jīng)常對(duì)小孩過分溺愛和縱答。天長(zhǎng)日久，這種類型的隔代教育，容易使小孩形成許 多不良的習(xí)慣。

放任自流型。由于代溝的影響，或者受溝通的局限，或者祖父母根本就沒有心思去管理、教育小孩，對(duì)小孩子只養(yǎng)育而不教育，對(duì)其?；詈蛯W(xué)習(xí)聽之任之。受這種類型隔代教育的小孩，將來的發(fā)展道路和人生軌跡將存在很大的變數(shù)。

民主、溫暖和理解型。祖父母能理解小孩的心理，關(guān)心小孩的生活，并且在生活中能平等、民主地對(duì)待兒童的一切事務(wù)。此種類型的隔代教育比較有益于小孩的健康成長(zhǎng)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中所占比重較少。

二、隔代教育歸因分析

——從社會(huì)形勢(shì)分析。隨著經(jīng)濟(jì)全球化及資源和生產(chǎn)要素的全球市場(chǎng)配臵機(jī)制的發(fā)展完善，人力資源的流動(dòng)比以前

更加頻繁和直接；同時(shí)，由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)壓力的增大，對(duì)未來的心理預(yù)期不明朗等原因，致使現(xiàn)代許多年輕的父母整天忙于公務(wù)或生計(jì)，無暇顧及自己的家庭和孩子。這是隔代教育產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。

——從教育體制分析。從教育范圍上看，隔代教育多屬于家庭教育范疇，不屬于教育系統(tǒng)管理范圍之內(nèi)的事情。我國(guó)的家庭教育社會(huì)化和市場(chǎng)化程度比較低；地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平又不平衡，不同地區(qū)家庭教育的發(fā)展水平和規(guī)模差異很大。城市和沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)中，由于兒童父母就業(yè)率明顯高于農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，這就更增加了隔代教育在家庭教育中的比重。

——從家庭實(shí)際情況分析。家庭不同，具體情況千差萬別，有的孩子父母忙于公務(wù)，無暇顧及孩子；有的兒童父母患病、傷殘等身體狀況不佳，無法親自養(yǎng)育孩子；有的孩子父母下崗或失業(yè)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)能力不濟(jì)，沒有能力照顧和教育孩子；有的父母因離婚、喪偶、再婚等家庭不穩(wěn)定等因素，害怕給孩子的心理造成陰影、影響乃至傷害，不想實(shí)施親子教育；有的夫妻兩地分居，沒有足夠的時(shí)時(shí)間、精力和完善的家庭條件養(yǎng)育孩子；有的孩子父母住房緊張，沒有空間養(yǎng)育孩子；有的父母怕費(fèi)神、自己圖省事，沒有興趣照顧孩 子等。諸多家庭因素導(dǎo)致隔代教育比重居高不下。——從兒童父母方面分析。由于經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力就

業(yè)市場(chǎng)化的發(fā)展，交通和通信條件設(shè)施的便利化，導(dǎo)致就業(yè)的環(huán)境和空間的無比擴(kuò)展，兒童父母不再局限于全家庭成員朝夕相處的傳統(tǒng)生活方式，而是到全國(guó)乃至全球各地去尋求和拓展自己的發(fā)展空間，這就導(dǎo)致兒童與父母相處的時(shí)間大為減少；社會(huì)就業(yè)環(huán)境的惡化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的加劇，工作時(shí)間和地點(diǎn)的無規(guī)則發(fā)展，更使親子教育實(shí)施起來困難重重。

——從兒童祖父母角度分析。有的祖父母看到自己的孩子實(shí)在是太忙，沒有時(shí)間照顧好下一代，就主動(dòng)承擔(dān)起照顧下一代的責(zé)任；有的祖父母心疼自己的子女，也主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育孩子的義務(wù)；有的祖父母怕年輕的父母沒有照顧孩子的經(jīng)驗(yàn)和耐心，就主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)和照顧孩子的重任；有的祖父母過分疼愛年幼的下一代，主動(dòng)承擔(dān)起撫育下一代的重?fù)?dān)；也有的祖父母屬于沒有辦法、沒有選擇，盡管已經(jīng)年老體弱，也只好勉強(qiáng)承擔(dān)起照顧下一代的責(zé)任等。

三、隔代教育的有利因素

1、不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，而且愿意花時(shí)間與孩子在一起生活，他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件。進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)而且能夠耐心地傾聽孩子的表述。一般說，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系。

2、祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

3、祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)閱力和人生感悟。是促進(jìn)兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問題的有利條件。

4、祖輩們自己有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創(chuàng)造了良好的感情基礎(chǔ)，利于祖孫兩輩身心健康。

四、隔代教育的主要弊端

由于祖輩家長(zhǎng)受歷史條件和自身年齡特點(diǎn)的局限，不可避免地存在一些不利因素，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。其主要弊端是：

1、過分溺愛孩子，阻礙孩子自我成長(zhǎng)。

多數(shù)祖輩家長(zhǎng)常有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限，沒有給予子女很好照顧，而把更多的愛補(bǔ)償?shù)綄O輩身止的想法。這種想法往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代親”的現(xiàn)象，祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩疼愛過度。處處遷就孩子，這樣容易造成孩子任性、依賴性強(qiáng)和生活處理能力低下還有一些祖輩家長(zhǎng)因過度疼愛孩子而“護(hù)短"，致使孩子的弱點(diǎn)長(zhǎng)期得不到矯正。

2、思想觀念陳舊，影響孩子接受新思想。

許多祖輩家長(zhǎng)不顧時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀念要求孩子，教給孩子過多的老經(jīng)驗(yàn)，缺乏開創(chuàng)性精神和發(fā)散思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長(zhǎng)因文化低、思想守舊，常無意識(shí)地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無形中增加了孩

子接受新思想、新知識(shí)的難度。

3、造成孩子與其父母的感情隔閡。

祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的溺愛和護(hù)短，造成孩子很難接受其父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)。還容易形成感情隔閡和情緒對(duì)立，使正常和必要的教育難以進(jìn)行。

4、對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。

有一項(xiàng)資料顯示，中國(guó)有60％以上的失足少年與隔代教育有關(guān)，有不少問題少年從小都是由祖輩家長(zhǎng)帶大的。當(dāng)前在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時(shí)，結(jié)論也是在隔代教育和有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。

總之，隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，讓我們的孩子快樂地成長(zhǎng)。

五、如何搞好隔代教育

前面，我們分析了隔代教育的有利因素與弊端，那么如何搞好隔代教育呢，我想讀以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

第一，要接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)教再孩子。

由于我們本身思想觀念陳舊，跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，特別是目前處于信息化時(shí)代，孩子獲取知識(shí)的渠道廣，思想

越來越活躍，性格越來越開朗。他們變得十分聰明。因此，沿用過去的教育觀念和教育方法來教育現(xiàn)代的孩子是行不通的。只有用新的教育理論和教育方法對(duì)孩子進(jìn)行教育，才能收到良好的教育效果。因此，我們祖輩們要積極接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)。

學(xué)什么?一是學(xué)習(xí)新的教育理念，克服傳統(tǒng)的教育思想，“棒下出孝子”，“棍棍棒棒出好人”是絕對(duì)行不通了的。二是學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法。要堅(jiān)決擯棄打、罵的教育方式，大力提倡思想教育。我在這里簡(jiǎn)單的給大家介紹四種教育孫子的方法：

一是心靈溝通法。祖輩教育孫子的前提是善于與孫子溝通，讓孫子敞開心扉，樂于接受祖輩們的教誨，這就要求我們尊重孫子、理解孫子、保持平等民主和諧的關(guān)系。這種方法是通過與孩子談話詢問，了解孩子出現(xiàn)問題的原因，在此基礎(chǔ)上再實(shí)施教育，而不是不分青紅皂白，謾罵和指責(zé)孩子。這種教育孩子的方法使孩子有一種安全感、輕松感。在這樣的家庭中成長(zhǎng)的孩子～一般不會(huì)出現(xiàn)大憂郁、孤獨(dú)、封閉和逆反等心理障礙，能使孩子敞開心扉接受祖輩們的教誨，提高家庭教育效果。

二是欣賞鼓勵(lì)法。就是對(duì)孩子持接納、欣賞的態(tài)度，以表揚(yáng)鼓勵(lì)為豐。多發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)孩子優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，多給孩子一份鼓勵(lì)。這樣孩子就會(huì)多，一份快樂，多一份自信，他們就

會(huì)奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息。小孩子的心理活動(dòng)和我們成年人、老年人一摸一樣，我們成年人在工作上受到領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)時(shí)，心理感到非常高興，當(dāng)受到批評(píng)時(shí)感到內(nèi)疚、不愉快，小孩也是一樣，因此要對(duì)他們多表揚(yáng)、多鼓勵(lì)。在運(yùn)用欣賞鼓勵(lì)法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)孩子以鼓勵(lì)為主，但對(duì)孩子的過失錯(cuò)誤也要進(jìn)行必要的批評(píng)懲罰。批評(píng)懲罰要做到恰如其分，講究方法，注意時(shí)機(jī)、地點(diǎn)和場(chǎng)合，決不能以出氣為快或進(jìn)行諷刺性、侮辱性的指責(zé)訓(xùn)斥。二是對(duì)孩子的欣賞、鼓勵(lì)必須包含著對(duì)孫子的真誠(chéng)期望，這種期望一定要適當(dāng)，要符合孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，否則會(huì)使雙方產(chǎn)生隔閡、矛盾，使孩子產(chǎn)生自卑、失去信心。我們要根據(jù)孩子的個(gè)性、特點(diǎn)去鼓勵(lì)、去培養(yǎng)，在教育孩子時(shí)我們要多豎大母指，千萬不要用食指。

三是以身作則法。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，對(duì)孩子來說這一點(diǎn)尤為重要，家庭是孩子最基本的生活和教育單位，長(zhǎng)輩在這個(gè)單位里的表現(xiàn)、一言一行、一舉一動(dòng)都有可能成為孩子的效仿對(duì)象。無數(shù)事實(shí)證明，孩子最好的行為習(xí)慣都是從父母、長(zhǎng)輩們身上學(xué)來的，因此，我們要特別重視對(duì)孩子的巨大影響作用，時(shí)時(shí)處處為孩子樹立榜樣。這里要注意三點(diǎn)，一點(diǎn)以身作則，處處做好榜樣。二是以身示教，凡要求孩子做到的，自己首先必須做到。三是說話算數(shù)，承諾的事要一定兌現(xiàn)。

四是因材施教法。同樣的孩子在智力、性格、心理等各個(gè)方面會(huì)存在著不同的特點(diǎn)，父母、祖輩們首先要了解自身的特點(diǎn)，改變自己的教育觀念，順應(yīng)孩子的自然天性，采取適合孩子自身特點(diǎn)的方式進(jìn)行教育，也就是因材施教。如何進(jìn)行因材施教?談五點(diǎn)，一要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮孩子的長(zhǎng)處。父母祖輩首先要了解孩子的長(zhǎng)處，鼓勵(lì)孩子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。二是不拿孩子的弱點(diǎn)跟他人比較，每個(gè)孩子都有天性的弱點(diǎn)。三是根據(jù)孩子的性格選擇教育方式。四是不生搬硬套別人的教育方式。五是不提超過孩子身心發(fā)展的要求。

第二，要用理智控制感情，給孫子理性的愛。

爺爺奶奶愛孫子是無可非議的，但普遍來講，多半是一種溺愛。這樣的愛會(huì)使孩子變得任性、依賴性強(qiáng)和生活處理能力低下等問題。因此，我們要理智，要善于控制感情，給孩子理性的愛，也就是真愛孩子。

什么是真愛孩子，我的體會(huì)是：一要尊重孩子的人格，教育專家認(rèn)為尊重孩子的同時(shí)也就是尊重自己，因?yàn)橹挥凶鹬貏e人的人才能獲得別人對(duì)自己的尊重。這樣的孩子才會(huì)尊重祖輩的人格，在相互尊重中，教育效果才會(huì)明顯。二要尊重孩子的權(quán)利，我認(rèn)為只有尊重孩子的權(quán)利，才能給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間，孩子也才能健康成長(zhǎng)，因此，我們尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、保護(hù)權(quán)、教育權(quán)、隱私權(quán)、參與權(quán)等。三是全面關(guān)心孩子，這就是不但要關(guān)心孩子的物質(zhì)需要，更要關(guān)心孩子的精神需要，但關(guān)心不是包辦，不是越俎代皰，不是放任，不是溺愛，也不是過渡干涉，否則，愛的關(guān)心就會(huì)走向反面。四是理解孩子，理解就是懂得孩子真正的心理需求，能站在孩子的立場(chǎng)上想問題，分析問題，只有真正理解孩子的愿望與要求，愛才能落到實(shí)處，才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)。五是要積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和父母接觸，疏通感情。要通過兩代人的共同努力營(yíng)造一個(gè)有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭。

第三，祖輩家長(zhǎng)和孩子父母應(yīng)統(tǒng)一對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)。

兩代人往往對(duì)孩子的教育存在認(rèn)識(shí)上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。而祖輩家長(zhǎng)'f／J著重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育。這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇重施教。還應(yīng)注意不要在孩子面前暴露在教育方式上的分歧，要維護(hù)孩子父母的威信。

第四，兩代人協(xié)商，建立必要且可行的家規(guī)，同時(shí)也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性。

常言道“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”?！安灰酪?guī)矩，不成方圓”，作為一個(gè)家庭要有一個(gè)規(guī)章制度，那么在教育孩子方面同樣要有一個(gè)家規(guī)。

年輕的父母要端正態(tài)度，不管工作多忙，都要抽出時(shí)間與孩子在一起，不要把對(duì)孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)的做法。

祖輩家長(zhǎng)與孩子父母要經(jīng)常相互溝通，相互交流，只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，步調(diào)一致，對(duì)孩子的教育才會(huì)通向成功，孩子才會(huì)從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大干世界。

第五、成功隔代教育祖輩父母應(yīng)具備的條件：

1、保持心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。

2、做到心理健康，情緒穩(wěn)定。

3、家庭和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣良好，不吸煙、不酗酒。

4、了解孩子的飲食營(yíng)養(yǎng)和生活護(hù)理等常識(shí)。

5、性格開朗，人際交往能力強(qiáng)，不固執(zhí)偏見，對(duì)孩子有耐心。

6、喜歡戶外活動(dòng)，常帶孩子外出認(rèn)識(shí)周圍世界。

7、有一定文化基礎(chǔ)，能對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。

8、待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導(dǎo)教育。

9、能細(xì)心觀察孩子內(nèi)心變化，及時(shí)與孩子的父母交流溝通。

10、愿意并善于吸收新知識(shí)、新觀念，用現(xiàn)代家庭教育理念與法教育孩子。

第二篇：怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)感恩

怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)感恩

俗話說，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意。每個(gè)人應(yīng)懷有一顆感恩之心。心懷感恩，世界才會(huì)美好，學(xué)會(huì)感恩，生活才會(huì)快樂。感恩是笑傲人生的前提，感恩是收獲成功的條件，感恩是照亮迷途的燈塔。曾經(jīng)有伯牙斷琴，報(bào)鐘子期的相知相識(shí)之情；荊軻刺秦，報(bào)燕太子丹的禮遇之恩；孔明鞠躬盡瘁死而后已，報(bào)劉備的知遇之恩。可見感恩之情古已有之，學(xué)會(huì)感恩是人性本善的起碼要求，他們的感恩之心不是與生俱來的，孩子需要從小進(jìn)行培養(yǎng)，父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，父母的道德品質(zhì)、生活習(xí)慣、言行舉止對(duì)孩子的感染力相當(dāng)大。作為家庭教育主體，如何讓孩子感恩社會(huì)、感恩老師、感恩父母，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，倡導(dǎo)尊師重教美德，傳承中華民族孝義，我覺得就需要從小培養(yǎng)孩子感恩之心，學(xué)會(huì)感恩，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，下面我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法與老師和家長(zhǎng)們共勉。

一、身在福中需知福，用對(duì)比感恩社會(huì)。

隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，獨(dú)生子女比例的增大，很多家長(zhǎng)就是過分溺愛孩子，放在口中擔(dān)心融了，拿在手上擔(dān)心掉了，男孩子視為心肝寶貝，女孩子視為掌上明珠。很多的孩子生活在優(yōu)裕的家庭之中，認(rèn)為幸福是與生俱來的，缺乏對(duì)社會(huì)的感恩。如何讓孩子身在福中知福呢？一是要利用愛 國(guó)小故事進(jìn)行教育。如《董存瑞舍身炸碉堡》、《黃繼光》、《精忠報(bào)國(guó)》、《為振興中華之崛起而讀書》等等，激發(fā)孩子愛國(guó)主義熱情，讓孩子主動(dòng)去學(xué)習(xí)一些小故事。二是通過新舊社會(huì)的對(duì)比，用過去的貧、苦、弱與現(xiàn)在的富、甜、強(qiáng)，加強(qiáng)“有國(guó)才有家，國(guó)富則民強(qiáng)”的思想教育，培養(yǎng)孩子從小熱愛祖國(guó)、熱愛黨、熱愛社會(huì)的高尚情操。三是利用清明節(jié)掃墓、烈士陵園觀賞、紅色旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地游玩，加強(qiáng)孩子愛國(guó)主義教育。

二、力所能及幫家庭，用理解感恩父母。

一則公益廣告給我的感觸很深。一個(gè)鏡頭是媳婦每晚都把熱乎乎的洗腳水端到婆婆的房間，為婆婆洗腳。另一鏡頭：媳婦的兒子才四、五歲光景，顫顫巍巍地端著洗腳水給他媽媽洗腳。很感人的兩組畫面，這就是無聲的教育！一是讓孩子做力所能及的事，從小養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣；二是用歷史文化作載體正面教育。利用“十月懷胎”、“二十四孝”等小故事教育孩子懂得孝義。三是利用節(jié)日作媒介。生日感恩。生日，對(duì)于大部分的孩子來說，就意味著香噴噴的蛋糕、亮閃閃的燭光、精美的禮物。在慶祝的同時(shí)，讓孩子懂得養(yǎng)育之不易，工作之辛苦，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，鼓勵(lì)孩子勤儉節(jié)約，尊重父母勞動(dòng)成果?！澳赣H節(jié)”、“父親節(jié)”感恩?！笆悄镝?，痛娘心”，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”鼓勵(lì)孩子做平常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的家務(wù)、對(duì)孩子細(xì)細(xì)微 微的話語表揚(yáng)，對(duì)孩子亂發(fā)小脾氣、打東西、損壞物品進(jìn)行心與心的交談，讓孩子懂得感恩父母。

三、尊師重教守紀(jì)律，用學(xué)習(xí)感恩老師。

老師是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師，開啟了一扇又一扇智慧的大門。一是要尊重老師。見到老師問聲好，多說一聲“辛苦了”。多用“麻煩、請(qǐng)、可不可以”等語言，在言行舉止方面做到溫文儒雅，聽老師的安排和教導(dǎo)。二是好好學(xué)習(xí)，天天向上。平常注意多和老師交流，做到不恥下問。上課認(rèn)真聽講，按時(shí)完成作業(yè)。學(xué)習(xí)成績(jī)是對(duì)老師最好的回報(bào)，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)回報(bào)老師。三是懂得回饋。在“教師節(jié)”等節(jié)日，向老師贈(zèng)送賀卡，傳達(dá)祝福。

四、團(tuán)結(jié)同學(xué)促進(jìn)步，用友愛感恩集體。

小孩子生活在多元化的社會(huì)，在與各種人交往的過程中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過程中能否寬容坦蕩，則對(duì)他以后的發(fā)展起著很大作用。一是胸懷要寬廣。胸懷寬廣的人能贏得眾人信服，而小氣的人只會(huì)斤斤計(jì)較、目光短淺，只有胸懷寬廣的人才能廣交朋友。二是能忍讓。古語說得好：“退一步海闊天空”，這里的“退”就是要有忍讓之心，以寧靜平和的心態(tài)去感染他人，以寬厚博大的胸懷去容納他人。三是善于換位思考。我們有時(shí)候會(huì)對(duì)別人所做的事評(píng)頭論足，對(duì)他人的錯(cuò)誤不依不饒，久而久之，我們就會(huì)因此被人疏遠(yuǎn)，為何不進(jìn)行換位思考，多替別人想一想呢？寬容就是諒解別人的過 失，寬容就是一種理解和尊重，寬容還是一種胸懷氣度，當(dāng)我們寬容別人時(shí)，便架起通向感恩之心的橋梁。通過換位思考，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，增強(qiáng)孩子集體榮譽(yù)感，同時(shí)鼓勵(lì)參加學(xué)校舉辦的“感恩”活動(dòng)、文體活動(dòng)，為孩子健康成長(zhǎng)付出作為家長(zhǎng)應(yīng)有的努力。

第三篇：家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人專題

家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人（1）

一、為什么要教育孩子學(xué)會(huì)做人？

學(xué)會(huì)做人，是培養(yǎng)孩子最核心、最根本的任務(wù)。人，站立起來，靠的是人格、品德。丟失了人格，缺了德行，本事愈大，做的壞事便愈多。所以斯霞說，智育不合格出的是次品，體育不合格出的是廢品，德育不合格出的是危險(xiǎn)品。

現(xiàn)在，家長(zhǎng)們比任何時(shí)候都關(guān)注孩子的成績(jī)和升學(xué)，但比任何時(shí)候都忽視孩子的品德，忽視做人的教育。原因是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多家長(zhǎng)急功近利，把孩子前途單單寄托在孩子成績(jī)上，誤認(rèn)為成績(jī)好，考上好大學(xué)，便一切都有保障了。另外，現(xiàn)在獨(dú)生子女多，在家里溺愛、包辦，孩子以自我為中心，做人的教育遇到了難題，孩子任性、懶惰、嬌慣、心中不知有他人、不孝敬關(guān)愛父母的為數(shù)不少，加上學(xué)校應(yīng)試教育的體制，弱化了學(xué)生品德的培養(yǎng)。這個(gè)問題是比較嚴(yán)重的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)家長(zhǎng)百分之八九十都要求孩子能考上大學(xué)，爭(zhēng)取有個(gè)好的工作前途，但百分之三十四的家長(zhǎng)都存在溺愛、重智輕德的誤區(qū)，現(xiàn)在全國(guó)的中小學(xué)生，在心理上有不健康表現(xiàn)的已超過22%，對(duì)父母很滿意的只占12%，超過70%的中小學(xué)生對(duì)父母的教育表示不滿意，或不夠滿意。這自然有父母自身的許多問題，但孩子身上表現(xiàn)出來的親情淡薄，不能善解人意，少有感恩之心，厭煩父母管教，文明禮貌差，善良互助精神不足，責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、樸素、艱苦奮斗精神不足已是十分明顯的了。這都為我們?cè)诩彝ソ逃蛯W(xué)校教育方面敲響了警鐘。

每一個(gè)家長(zhǎng)，養(yǎng)育一個(gè)孩子，都很不容易，媽媽的十月懷胎，父親的操心盼望，謀生奮斗，把希望寄托在自己創(chuàng)造的這個(gè)新的生命上，孩子就是父母的希望，生命的承傳。都想孩子健康成長(zhǎng)、成才、幸福、快樂，都希望孩子在社會(huì)上能受人歡迎、尊敬，獲得承認(rèn)和愛。但是為什么現(xiàn)在家長(zhǎng)在孩子身上付出了很多，卻有不少孩子不領(lǐng)父母之情，到了五六歲就逆反，到十二三歲就開始冷漠父母、厭煩家長(zhǎng)，厭學(xué)、逃學(xué)，成為問題生，有的學(xué)習(xí)成績(jī)雖然過得去，甚至成績(jī)還不錯(cuò)，卻習(xí)慣不良，行為不端，性格怪異，不思恩情，自私偏激呢？

有位偉大的哲學(xué)家叫羅素，他說：“幸福的人生是由愛喚醒，由科學(xué)知識(shí)導(dǎo)引的?！蔽覀兊拇_要思考，我們?cè)趧?chuàng)造孩子的新生命時(shí)，我們有沒有用一種真正的愛，去喚醒孩子的心靈，我們用什么樣的科學(xué)和知識(shí)去引導(dǎo)孩子。如果二者都不到位，我們不可能得到一個(gè)理想的孩子。

（一）做父母的要用愛喚醒孩子

對(duì)孩子真正的愛，首先要把孩子當(dāng)作具有生存發(fā)展獨(dú)立權(quán)利的人去尊重、去培養(yǎng)和教育。孩子再小也是一個(gè)走向獨(dú)立，需要提供優(yōu)良的生存發(fā)展環(huán)境的活躍的生命。不是一個(gè)物品，不是你私人的財(cái)產(chǎn)，是為社會(huì)監(jiān)護(hù)著的一個(gè)正在成長(zhǎng)的小公民，是為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者，為未來的妻子培養(yǎng)一個(gè)好丈夫，為未來的丈夫培養(yǎng)一個(gè)好妻子，為未來的孩子培養(yǎng)好家長(zhǎng)。要培養(yǎng)孩子能參加各種考試的成功應(yīng)試者，但遠(yuǎn)不止這些，這個(gè)成功的應(yīng)試者必須是一個(gè)善良的人，一個(gè)有責(zé)任心的人，一個(gè)因?yàn)樗麃淼绞澜缟献屓藗兏械叫腋５娜恕?/p>

要培養(yǎng)這樣的孩子，必須是用喚醒的，父母必須承擔(dān)教育、習(xí)育、化育的責(zé)任，不僅僅是養(yǎng)育，更不僅僅是只訓(xùn)練他的考試能力，獲得各種文憑，得到了好工作，掙到了錢的。而是品德高尚、充滿愛心、肩擔(dān)責(zé)任、友好待人、孝順父母、和諧發(fā)展的，那么父母不僅要精心培養(yǎng)，而且要有科學(xué)知識(shí)作導(dǎo)引。

換句話說，家長(zhǎng)作為教育者的角色定位要牢牢地打在靈魂深處。

（二）做父母的要渴求當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的具有教育素質(zhì)的家長(zhǎng)

現(xiàn)在，不少家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)忙，強(qiáng)調(diào)不懂教育專業(yè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要多負(fù)教育責(zé)任，而較少考慮對(duì)孩子的教育的責(zé)任，尤其是關(guān)注了孩子的分?jǐn)?shù)、特長(zhǎng)、智力的成長(zhǎng)后，仿佛已盡了責(zé)，這是很片面的。家長(zhǎng)承擔(dān)孩子教育的責(zé)任，主要承擔(dān)孩子的習(xí)育、化育和德育。

如果孩子習(xí)慣不良、品德不端、缺少文明禮貌、缺少種種美德叫做人格素質(zhì)差，這個(gè)責(zé)任主要應(yīng)由家長(zhǎng)來負(fù)，當(dāng)然學(xué)校也有責(zé)任。因?yàn)槿说慕逃瘘c(diǎn)是在生命開始的時(shí)候。四歲以后知是非，這時(shí)如果孩子還不懂基本的是非，將會(huì)嚴(yán)重影響今后的性格和成長(zhǎng)。孩子的自信心、勇敢精神、誠(chéng)實(shí)品格，對(duì)人的關(guān)心，講不講道理等等都是在七、八歲時(shí)就要打好基礎(chǔ)的，這個(gè)打基礎(chǔ)，不是課堂講課，而是父母這部活教材，父母的性格、言行、態(tài)度、待人接物影響的，所以說父母是孩子的一面鏡子，孩子性格上的所有表現(xiàn)都可以從父母身上找到原因。

比如孩子任性不講理——往往是父母的溺愛、粗暴造成；

孩子懶惰，不能生活自理——往往是父母包辦、代勞造成的；

比如孩子說謊、不誠(chéng)實(shí)——往往是父母不坦蕩，做了壞榜樣或孩子說真話受了懲罰，說了謊逃避了批評(píng)造成的；

比如孩子孤僻、無自信——可能是父母只嘮叨、無指導(dǎo)、缺少欣賞評(píng)價(jià)造成的；

孩子不會(huì)尊重人、無禮貌——往往是父母在家庭里缺少尊重孩子，家庭缺少文明行為又不注意糾正孩子的毛病造成的；

孩子不懂感恩——往往是沒有引導(dǎo)孩子，學(xué)習(xí)助人學(xué)習(xí)付出愛所致。

家長(zhǎng)深刻理解了這種因果關(guān)系之后才會(huì)產(chǎn)生教育的自覺，主動(dòng)承擔(dān)和研究教育，成為一個(gè)好父母。

自覺地把自己定位為教育者，家長(zhǎng)就會(huì)注意自己的一言一行，盡可能從人格上成為孩子的榜樣，以無聲的形象去感染孩子的心靈，他將不把孩子視為自己的私產(chǎn)，而將孩子看成是祖國(guó)的未來，他對(duì)孩子的期待就不僅僅是在成績(jī)上出人頭地，為父母爭(zhēng)光，而是依國(guó)家的進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展的需求，為國(guó)家培養(yǎng)靠得住的人，為未來的女人培養(yǎng)靠得住的丈夫，為未來的男人培養(yǎng)靠得住的妻子，為未來的孩子培養(yǎng)靠得住的父母，為未來許許多多接觸得到的人培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)、熱情、有為的朋友，為家長(zhǎng)自己培養(yǎng)明禮孝順、善解人意、使人自豪的孩子！作為自覺定位為教育者的家長(zhǎng)就會(huì)主動(dòng)與學(xué)校配合，甚至把學(xué)校的事也作為分內(nèi)事去關(guān)心參與。那么家長(zhǎng)們就會(huì)以教育者的眼光（而不僅僅是父母的眼光）去打量關(guān)注孩子，細(xì)心研究孩子每一天的細(xì)小變化，并和孩子一道成長(zhǎng)，他會(huì)尊重孩子的精神世界，按照孩子的特點(diǎn)引導(dǎo)他成長(zhǎng)為“最好的自己”而不是全部都朝重點(diǎn)大學(xué)、科學(xué)院、博士去盲目地沖鋒陷陣，而是讓孩子有一個(gè)真正適合他的社會(huì)位置、人生平臺(tái)。

（三）孩子的成績(jī)的確是重要的，它決定將來在社會(huì)分工中的位置。但如無好品質(zhì)，即使你一時(shí)有了位置，最終也不會(huì)有成功。

可以允許孩子的成績(jī)不突出，因?yàn)橥怀龅闹挥猩贁?shù)人，但不能讓孩子沒有好品質(zhì)，不會(huì)做人，不能無良好的人格，因?yàn)槟且欢〞?huì)有種種不幸，而且未來的社會(huì)包括做父母的將遭到忽視孩子品格產(chǎn)生的報(bào)應(yīng)。那就是國(guó)家沒有了靠得住的人才，父母沒有了靠得住的孩子，丈夫沒有了靠得住的妻子，妻子沒有了靠得住的丈夫，人們難以找到靠得住的朋友，那將是一個(gè)什么樣的國(guó)家，什么樣的民族，我們的中華民族還有希望嗎？！

二、教育孩子學(xué)會(huì)做人，有哪些最重要的教育內(nèi)容，怎樣教育？

從本質(zhì)上說，做人的教育就是道德教育和品質(zhì)教育。這是教育孩子的基礎(chǔ)工程，決定著孩子一生的命運(yùn)，也決定民族未來的前途，說近些決定著家庭的幸福。

依國(guó)內(nèi)外眾多教育家的近十多年來的研究、探討，尤其是先后兩次全國(guó)教育家大會(huì)的討論，吸納歐美教育家的研究成果，共同針對(duì)教育孩子學(xué)會(huì)做人提出了十四個(gè)關(guān)鍵品質(zhì)。

這就是：誠(chéng)實(shí)、勤勞、自信、獨(dú)立、責(zé)任、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)、善良、分享、寬容、禮貌、感恩、謙虛。

孩子們?nèi)绻邆淞诉@些最閃光，最寶貴的做人品質(zhì)，那么它的學(xué)習(xí)成績(jī)根本不愁不優(yōu)秀，他的事業(yè)不愁不成功，他的生命不愁不燦爛，他的人生不愁不幸福，無論社會(huì)如何發(fā)展，歷史怎樣變化，人類社會(huì)對(duì)于這些核心品格的價(jià)值觀都不會(huì)改變。除非在極端黑暗反動(dòng)的專制獨(dú)裁下，想要?dú)缥幕?，毀滅知識(shí)，毀滅人類的野心家，要把人變成鬼，要把善良當(dāng)作罪惡，把恨當(dāng)作國(guó)家的旗幟，比如希特勒，比如十年浩劫。但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，人類必然戰(zhàn)勝妖魔。這是歷史的必然規(guī)律。

第四篇：家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人1

家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人（2）

一個(gè)孩子，從家長(zhǎng)和老師那里如果學(xué)會(huì)了勤勞善良、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、博愛博學(xué)、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真做事，那么即使他的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，也只是暫時(shí)的，即使他畢業(yè)時(shí)成績(jī)平平，將來也可能大有作為。才的不足可以由德來彌補(bǔ)，而德的不足卻無法由才來彌補(bǔ)，成長(zhǎng)階段的孩子需要愛和智慧的引導(dǎo)。無規(guī)矩不成方圓，教導(dǎo)孩子做人做事的基本原則是家庭教育的最重要的責(zé)任。在學(xué)習(xí)如何引導(dǎo)孩子做人的教育活動(dòng)中，家長(zhǎng)不僅可以學(xué)習(xí)到教育孩子的理念和方法技巧，而且還將與孩子共同進(jìn)步，一起成長(zhǎng)！

（一）誠(chéng)實(shí)。

誠(chéng)實(shí)是人格的第一基石，不誠(chéng)實(shí)的人永遠(yuǎn)不可能獲得信任，他將失去人格，被大眾拋棄，成為最終的失敗者。而僥幸的獲利，逃避懲罰并不能挽救這種人的命運(yùn)，因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)是欺騙的同義詞。而欺騙是以損人利己為出發(fā)點(diǎn)的，小時(shí)的不誠(chéng)實(shí)，不加糾正往往是悲劇命運(yùn)的開端，而騙子的下場(chǎng)都是很少例外的。

誠(chéng)實(shí)所表現(xiàn)的心理特征是自尊與善意，而不誠(chéng)實(shí)是對(duì)自己不尊重，對(duì)他人不尊重而且無善意。不誠(chéng)實(shí)就是虛偽，嚴(yán)重點(diǎn)就是騙人坑人。

1、誠(chéng)實(shí)是立身之基。

例：宋真宗時(shí)期的晏殊，誠(chéng)實(shí)好學(xué)，7歲會(huì)寫文章，14歲被推薦給朝廷。正巧宋真宗御試進(jìn)士，把考題拿給他做，小晏殊看題后，對(duì)真宗說：“我10天前做過這個(gè)題目，請(qǐng)陛下另外出個(gè)題目吧！”真宗感到晏殊誠(chéng)實(shí)可信，賜他“同進(jìn)士出身”。在史館供職時(shí)，每逢假日，京城官員常到郊外游玩，在酒樓宴樂，晏殊家貧沒錢去吃喝玩樂，只好在家里讀書寫文章。突然有一天真宗要晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，大家十分驚訝，真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飯宴，只有晏珠閉門讀書，自重謹(jǐn)慎，正是東宮合適的人選”，晏珠謝恩后說：“我也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧，如果有錢，也早就參與宴游了”。真宗聽了，對(duì)他的誠(chéng)實(shí)非常贊賞，從此更加信任。

一位叫歐陽的大學(xué)生，在一公司負(fù)責(zé)推銷工作，十分熱情負(fù)責(zé)，短期就就創(chuàng)下了不凡的業(yè)績(jī)。不幸公司被無情市場(chǎng)淘汰，只好裁員、縮規(guī)。歐陽也在被裁的幾十名員工之中。老板在給每一個(gè)裁員發(fā)結(jié)算工資時(shí)，全部多發(fā)100元。只歐陽一人將多發(fā)的退回，老板十分感動(dòng)。一年后，公司擴(kuò)員，首先想到的是歐陽，回來后安排了一個(gè)管理職務(wù)，后來成為該公司的銷售總監(jiān)。

一位叫貝特的小男孩，一天老父親病了，沒錢買糧食，就去超市逛，拿了三斤面粉，向店員說過幾天還錢，店員不肯，店主出來，一見就喊，這是老貝特的兒子，老貝特是遠(yuǎn)近知名的誠(chéng)實(shí)人，東西讓他拿去吧。而且又拿了幾個(gè)肉罐頭，說這是我慰問老貝特的。孩子十分感動(dòng)，知道誠(chéng)實(shí)是一種真正的財(cái)富，也做一個(gè)誠(chéng)實(shí)人，后來發(fā)展了一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)，成為美國(guó)知名的最早黑人企業(yè)家。

2、培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)，首先家長(zhǎng)要對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)，言而有信。

當(dāng)家長(zhǎng)的許諾不兌現(xiàn)時(shí)，孩子不僅失望，也會(huì)變得用說謊來欺騙家長(zhǎng)。

比如：說你得了90分就給你買運(yùn)動(dòng)鞋，屆時(shí)又說明年再買；

比如：說你再曠課逃學(xué)就不準(zhǔn)你進(jìn)家門，結(jié)果實(shí)踐不了；

比如：一位孩子叫林凌，原來誠(chéng)實(shí)，后來會(huì)撒謊了，原因是她媽媽不誠(chéng)實(shí)叫孩子看見了。媽媽對(duì)婆婆不好，和孩子外出去玩不想做家務(wù)，就對(duì)婆婆說去開家長(zhǎng)會(huì)。買回水果不想給婆婆吃就對(duì)林凌說不要告訴婆婆，自己和孩子關(guān)在屋里吃。媽媽帶林凌去買火車票，叫孩子縮頭不超過1.4米，買了半票。學(xué)校要媽媽去參加家長(zhǎng)會(huì)，叫林凌對(duì)老師說媽媽加夜班，爸爸出差了，借故不去。這位林凌后來在同學(xué)中假話連篇，涂改試卷，作弊，還專門乘夜色把百元假幣用出去，最后學(xué)會(huì)騙父母的錢，發(fā)展到偷竊進(jìn)了少管所。

3、對(duì)于孩子的誠(chéng)實(shí)，尤其是犯了錯(cuò)誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)要著力表揚(yáng)鼓勵(lì)。

△一位孩子把母親誤將十元假幣用出去，趕緊去收回來的事。

△一位孩子把考試失敗，不及格的試卷呈遞給家長(zhǎng)的事。

△一個(gè)孩子做了壞事，沒有別人知道，卻敢向父母主動(dòng)承認(rèn)，這是最應(yīng)當(dāng)表揚(yáng)、強(qiáng)化的。（兒童的不承認(rèn)錯(cuò)，是一種自我保護(hù)，是幾乎與生俱來的，自然生存力的表現(xiàn)，一切沒經(jīng)過教育的孩子都會(huì)不分是非地保持下去，只有科學(xué)的教育能引導(dǎo)承擔(dān)和誠(chéng)實(shí)）應(yīng)把認(rèn)錯(cuò)承擔(dān)的品質(zhì)看得比錯(cuò)誤本身重要，因此不要只盯所犯錯(cuò)誤而要引導(dǎo)下次不犯，并強(qiáng)化承擔(dān)、誠(chéng)實(shí)。

4、對(duì)需要滿足的要求，要設(shè)法滿足。不因不合理的不予滿足讓孩子以說謊的辦法去獲得。如不給基本的零花錢，使孩子說謊：“學(xué)校要開展什么活動(dòng)，要交錢”。

5、給孩子記載誠(chéng)實(shí)檔案。并寫下父母的評(píng)語。

6、搜集社會(huì)上誠(chéng)實(shí)辦事成功的案例。以及虛偽坑騙而遭致敗落犯罪的故事，給孩子講，一起分析，并讓孩子評(píng)價(jià)。

7、孩子稍大時(shí)讓孩子分析林彪這個(gè)大騙子的發(fā)跡史和滅亡的過程。認(rèn)識(shí)它對(duì)國(guó)家民族的危害，他手捧語錄，比誰都革命，私下里卻說：“人不說假話辦不成大事”結(jié)果他從做了頂尖的假大事中摔得粉身碎骨。

而彭德懷，即使暫時(shí)身敗名裂，但堅(jiān)持為人民說真話，最終獲得了歷史永遠(yuǎn)的景仰。（列寧打花瓶，華盛頓砍櫻桃樹……）

誠(chéng)實(shí)堅(jiān)持的是真，真是追求真理的第一道門坎。要從幼兒開始就培養(yǎng)起來。虛偽的民族是一定要滅亡的！虛偽的孩子是一定會(huì)失敗的，而且這種失敗，因?yàn)樘搨蔚牟灰卓朔y以重新站立。人們會(huì)給犯錯(cuò)誤的人以機(jī)會(huì)，但永遠(yuǎn)不會(huì)給不誠(chéng)實(shí)的人以機(jī)會(huì)。不誠(chéng)實(shí)、虛偽坑人害已。

8、對(duì)孩子第一次說謊，既要認(rèn)真對(duì)待，又要耐心引導(dǎo)，不要粗暴對(duì)待。孩子三歲以前說謊，手沾奶油硬說糕不是他吃的，這是幼兒是非觀未建立，不必著急，4歲以后說謊就要認(rèn)真引導(dǎo)了。如涂改分?jǐn)?shù)，想玩就說學(xué)校有活動(dòng)。

（二）勤勞。

1、意義。

它是謀生發(fā)展能力的基礎(chǔ)。一懶生百病，一勤百事興。任何成功都和勤勞有緣分，任何失敗都和懶惰難分開。

勤勞，這里對(duì)學(xué)生來說，重點(diǎn)不是講學(xué)習(xí)思考腦力勞動(dòng)，著重講動(dòng)手做事。當(dāng)然動(dòng)手做事也要用腦子。

現(xiàn)在的孩子，為了功課，很少做事。甚至連生活自理力都缺乏了。大學(xué)生宿舍一塌糊涂，衣服不洗，請(qǐng)鐘點(diǎn)工，做飯掃地都不會(huì)。

（1）動(dòng)手就是協(xié)調(diào)腦體，也促進(jìn)頭腦聰明。人的智慧不是閉眼瞑思得來的，而是動(dòng)手做事中獲得的。猿不動(dòng)手，成不了人。十指連腦，做事使人細(xì)心、準(zhǔn)確、條理、協(xié)調(diào)，有發(fā)現(xiàn)、有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)適應(yīng)，敏銳利落，果斷有謀。美·范倫對(duì)近千名從小至47歲的人跟蹤觀察。獲知，少兒時(shí)常做事，吃過苦的人比一般人多的人，在與人相處時(shí)關(guān)系融洽度高兩倍，工資報(bào)酬高五倍，被解雇可能性低16倍，生活充實(shí)，有信心。而少兒時(shí)代不做事，未吃過苦，未受挫折，未干過活的人，成年后患精神疾病比前者多10倍，犯罪率也高得多。

（2）未來競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，人要發(fā)展全面，不勤勞的人肯定受淘汰。到社會(huì)上主要看你做事的能力，而做事能力是從勤勞中獲得的。有人說勤勞是使你的孩子長(zhǎng)一對(duì)騰飛的翅膀，而不讓孩子做事，則是拔掉翅膀上的毛。

（3）孩子時(shí)期不學(xué)會(huì)勤勞做事，大了一定笨手笨腳，呆得可笑。一些干部子女、有錢人的子女做了官為什么那么無能，就是小時(shí)候不做事，事事依靠，害了他。一些除了會(huì)做官什么事都不會(huì)做的人，就是小時(shí)不做事的人。我母親，打毛衣是能手，做衣服是行家，讀書一直免費(fèi)到大學(xué)。據(jù)說我外婆一邊種田，一邊讀書，從來不用交學(xué)費(fèi)，因?yàn)槌煽?jī)好。我從小抓魚摸蝦，自制玩具，當(dāng)了右派，仍是上千上萬人中最會(huì)干活的人，獲三項(xiàng)能手稱號(hào)。60年我?guī)?8人的中隊(duì)沒餓死一個(gè)人，其它中隊(duì)餓死四分之一多。我從小做事，青年期也吃大苦，成長(zhǎng)為不知困難的人，有一種超越癮。做沒干過的事，短時(shí)間就上道，不久便超過老師傅。當(dāng)然也會(huì)招人嫉妒，但我會(huì)把榮譽(yù)轉(zhuǎn)嫁給別人，所以除了當(dāng)過右派，還沒有什么困難曾難倒過我。

2、怎樣培養(yǎng)孩子勤勞的品德。

（1）家長(zhǎng)要理解勤勞的偉大意義，以及懶惰的重大危害。（我曾了解在汕尾的幾名乞丐，和幾十戶困難戶，大多數(shù)是不勤造成），人的發(fā)展是由于勤勞，不然還是猿。

（2）讓孩子從小養(yǎng)成勤勞。家長(zhǎng)要有培養(yǎng)孩子的計(jì)劃。

二三歲讓拿東西、倒垃圾、學(xué)穿衣，自己在浴室淋浴。

三四歲洗自己的襪子、手巾、小衣，疊小被、掃地。

四五歲學(xué)擇菜，擺飯桌，擦桌子。

五六歲洗碗筷，拖地板，整理自己的物品、玩具。

六七歲到近處買日用品，種花草。

七八歲學(xué)織平板的毛圍巾，剪紙，貼相簿。

八九歲學(xué)熱飯，用洗衣機(jī)洗衣，擦玻璃。

九歲十歲會(huì)照顧生病的父母、鄰居，會(huì)關(guān)心環(huán)境，清掃樓梯，大院。

十歲十一會(huì)做簡(jiǎn)單的飯菜，有序整理圖書、作業(yè)本，并搜集自己寫的日記、作文，自己編輯裝釘。

十一二歲會(huì)幫父母到親朋家送東西，傳遞事情，會(huì)策劃慶祝父母生日，會(huì)布置自己的房間使其有特點(diǎn)。

十二三歲會(huì)主動(dòng)幫助同桌學(xué)習(xí)，會(huì)幫助鄰居老人做事，提物上樓，幫送報(bào)紙，幫喂寵物。

十三四歲會(huì)策劃家庭日常開支，會(huì)修理水龍頭、電燈換保險(xiǎn)絲，會(huì)報(bào)警，會(huì)自救。

（3）家長(zhǎng)和孩子都要克服，勞動(dòng)耽誤學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。手、身和腦聯(lián)系著，孩子的神經(jīng)協(xié)調(diào)，對(duì)思維的發(fā)展影響大。是為思維的發(fā)展打開空間，獲得表象引起聯(lián)想和思考。不勤勞只接受書面知識(shí)，人會(huì)呆掉，大自然是一本大書，一切勞動(dòng)都是接觸大自然。如果一邊勞動(dòng)，一邊思考，效果會(huì)更好。

（4）引導(dǎo)孩子體會(huì)勞動(dòng)后的快樂，產(chǎn)生自豪自信，理解自己勞動(dòng)的過程，產(chǎn)生獨(dú)立的快樂，獲得家人欣賞的快樂。

（5）對(duì)懶孩子千萬別心軟，要約法三章，在家里作好分工，區(qū)分責(zé)任，定期檢查，先學(xué)自理，后為家庭服務(wù)，寒暑假幫農(nóng)村親戚干活，幫父母看店、做事。

（6）不要怕孩子搞壞東西，一時(shí)干不好，要舍得一切，又要循序指導(dǎo)，并要激勵(lì)，不完成，不干，絕對(duì)不允許。直到養(yǎng)成習(xí)慣。

（7）有時(shí)父母病、出差，專門讓孩子自理，侍候父母。

（8）把孩子勞動(dòng)情況寫成文章，送到學(xué)校介紹，或出版家庭手抄報(bào)，記載孩子勤勞的事跡和父母喜悅興奮心情。

（三）自信。

自信就是對(duì)自己做人做事學(xué)習(xí)工作的信心，是對(duì)自己持肯定樂觀的自我評(píng)價(jià)和接納。

自信怎樣產(chǎn)生？是從父母對(duì)孩子的良好評(píng)價(jià)中產(chǎn)生的，也是從周圍的反映、態(tài)度中產(chǎn)生的。

另外，也是孩子具備良好的素質(zhì)中產(chǎn)生的。一個(gè)時(shí)時(shí)受到負(fù)面評(píng)價(jià)和打擊，被漠視被孤立、失愛的孩子是不會(huì)具有自信心的。孩子時(shí)代，自我意識(shí)還沒有獲得充分發(fā)展，對(duì)自己尚不能作準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，小成功可能傲氣十足，覺得天下第一，小挫折可能垂頭喪氣，覺得不如人。這時(shí)關(guān)鍵是父母的態(tài)度和評(píng)價(jià)。

無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，在孩子時(shí)代是樹立自信心的關(guān)鍵期。

舉例：羅森塔爾效應(yīng)。學(xué)生羅納爾的進(jìn)步成長(zhǎng)。

成功學(xué)導(dǎo)師拿破侖和她的繼母的故事。

都說明，鼓勵(lì)、正面激勵(lì)，信任，寄予期望，是培養(yǎng)自信心的不二法門。

李鎮(zhèn)西老師在女兒李晴雁考初中倒數(shù)第二錄取時(shí)，幫助女兒編輯出版自己的作文詩歌集，重新振作自信的故事。

我?guī)椭诔耘淞⒆孕诺墓适隆?/p>

為后進(jìn)學(xué)生點(diǎn)滴閃光處叫好的老師的故事。

東邊不亮西方亮，產(chǎn)生挫折在其它地方尋找鼓舞的事。

都說明，孩子樹立自信心，家長(zhǎng)、教師、同學(xué)責(zé)任重大。

具體操作方法：

1、孩子取得成績(jī)時(shí)，一定要真心祝賀，不要滿不在乎，或總認(rèn)為還不滿意。要看孩子進(jìn)步，不和別人比，只和自己比。

2、孩子失敗時(shí)，家長(zhǎng)要面帶微笑，情緒輕松，告訴孩子只要努力了父母就滿意，能找到原因就是進(jìn)步，能自覺地克服提高就要慶祝。

3、不斷引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，永遠(yuǎn)懷著希望和幫助的心情，不責(zé)怪、不嘮叨，把所有嘮叨化作認(rèn)真思考和科學(xué)指導(dǎo)。

4、注意孩子情緒變化，產(chǎn)生消極情緒時(shí)要談心，要用堅(jiān)強(qiáng)的榜樣激勵(lì)孩子。

5、給孩子設(shè)計(jì)一個(gè)成長(zhǎng)筐，把獲得的榮譽(yù)進(jìn)步，父母的贊評(píng)都搜集在里面。

6、永遠(yuǎn)不對(duì)孩子說喪氣話，對(duì)孩子的批評(píng)不用你＋道德評(píng)價(jià)句式，只用我＋我的希望＋具體建議。

7、設(shè)身處地理解、激勵(lì)，給他鮮花，給他夢(mèng)！

8、抓住關(guān)鍵日子，給孩子特殊的精神禮物（如生日，畢業(yè)，選上班委，受獎(jiǎng)時(shí)）

9、為孩子指出多種人生道路，不要只有考大學(xué)一條?？礈?zhǔn)孩子特點(diǎn)、長(zhǎng)處加以培養(yǎng)強(qiáng)化，使之有成就感。

10、告訴孩子，能吸取教訓(xùn)的失敗，是推遲來到的成功。

11、評(píng)價(jià)孩子分?jǐn)?shù)只是一項(xiàng)，而要尋找更多評(píng)價(jià)的項(xiàng)目，尤其將品德作為更重要標(biāo)準(zhǔn)。告訴孩子只要他善良、勤勞、自信、堅(jiān)強(qiáng)，雖然成績(jī)不理想，但那只是暫時(shí)的。即使畢業(yè)時(shí)不如人，將來事業(yè)和人生也一定會(huì)幸福成功。

第五篇：怎樣學(xué)會(huì)做人心得體會(huì)

篇一：做事先做人心得體會(huì)

做事先做人心得體會(huì)

書是人類進(jìn)步的階梯，一本好書不僅能讓我們學(xué)會(huì)許多知識(shí)，更能升華我們的思想，凈化我們的靈魂。最近在工作之余認(rèn)真研讀了《做事先做人》這本書，使我對(duì)工作對(duì)人生都有了一個(gè)更深層次的理解和感悟。一個(gè)正確的引導(dǎo)無論是在生活上還是工作中，都起著至關(guān)重要的作用，此書關(guān)于做人的基本準(zhǔn)則和做事的正確態(tài)度以及兩者之間的辯證關(guān)系讓我感觸頗深、獲益良多。自古以來，我們祖先就提出了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的古訓(xùn)，把修身放在第一位，修身就是要人品正直，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，真真誠(chéng)誠(chéng)交友。

一．欲立業(yè)，先敬業(yè)

從書中的幾個(gè)章節(jié)：“上帝偏愛他，讓他洗馬桶”、“努力讓自己做到不可替代”、“每天多做一點(diǎn)，結(jié)果大不一樣”等等理念，可以看出，一個(gè)人想在單位立足，想取得事業(yè)的進(jìn)步，就必須經(jīng)過意志的磨練、具備精湛的技能、勤奮的品質(zhì)、盡職盡責(zé)的工作態(tài)度。著名的成功學(xué)家拿破侖〃希爾說過一名話：“提供超出你所得酬勞的服務(wù)，很快，酬勞就將反超你所提供的服務(wù)。

敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)，用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。敬業(yè)是一種精神一種境界一種對(duì)人生和事業(yè)的態(tài)度，是對(duì)職業(yè)人最基本最普遍的道德要求。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂業(yè)》一文中指出：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！惫ぷ鞑粌H是滿足我們衣食住行等生存的需要，也是我們獲得快樂、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和信心的重要手段，更是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的途徑。凡事都具有兩面性，一方面工作需要我們?nèi)プ觯硪环矫嫖覀冏陨淼陌l(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)也離不開工作，一個(gè)人的職業(yè)生涯就是不斷通過工作去發(fā)展自己的才能并確立自我價(jià)值的過程。我們是在為自己工作，要把自己當(dāng)做單位的主人，而不是為領(lǐng)導(dǎo)工作的人。

二、做事先做人

做人是做事的基礎(chǔ)，做事是做人的體現(xiàn)，我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事，只有這樣方可成就事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)事。我校正處于快速發(fā)展的重要階段，需要我們每一個(gè)人都具有創(chuàng)新意識(shí)、大局意識(shí)和實(shí)干加巧干的意識(shí)，同時(shí)也考驗(yàn)著我們做人與做事的能力。

首先是涵養(yǎng)品格，以德修身。作為一名教師而言，就是不斷加強(qiáng)自身的師德培養(yǎng)，要尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，恪盡職守，做好教書育人的本職工作。要有平和的心態(tài)，對(duì)榮耀、成績(jī)與進(jìn)步能保持一種平常心；要坦蕩，不驕傲不氣餒，不妒忌別人的優(yōu)點(diǎn)，也不嘲笑別人的缺點(diǎn)。做一個(gè)懂得感恩的人。時(shí)刻懷有一顆感恩的心，珍惜自己的崗位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，以真心面對(duì)他人、面對(duì)社會(huì)，感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)勤學(xué)的人。

態(tài)度形成一種心理定式，會(huì)影響我們?nèi)绾慰创龔氖碌氖聵I(yè)。

我們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候，成不成功，通常取決于是否有主動(dòng)積極的工作態(tài)度。因此，工作態(tài)度往往決定著一切。

責(zé)任是保持積極工作態(tài)度的又一因素。

培養(yǎng)踏實(shí)肯干的工作作風(fēng)

每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值和理想。但是實(shí)際工作崗位面對(duì)的可能只是一些瑣碎的工作，越是這樣越要求我們堅(jiān)守信念，踏實(shí)苦干。要從小事做起。認(rèn)真負(fù)責(zé)地把每件事做好。要不怕吃苦、不怕受累。吃苦耐勞是對(duì)一個(gè)人意志品質(zhì)的考驗(yàn)和鍛煉。

最后要正確地面對(duì)挫折。人生在世，不可能總是春風(fēng)得意，事事順心。面對(duì)挫折要保持一種恬淡平和的心境，要有徹悟人生的大度。適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅(qū)走惰性，催人奮進(jìn)。挫折又是一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。培根說過：“超越自然的奇跡，多是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的。

篇二：學(xué)會(huì)做人持續(xù)發(fā)展心得體會(huì)

學(xué)會(huì)做人持續(xù)發(fā)展心得體會(huì)

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，從大一的懵懂到大三的成熟，我們經(jīng)歷了人生的又一次選擇。大學(xué)是我們?nèi)松?guī)劃的第一課堂，是培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力、自我管理能力的棲息地，也是培養(yǎng)和提高自身素養(yǎng)的舞臺(tái)。怎樣做人？做什么樣的人？怎樣平衡自己的發(fā)展等問題，也是我們大三需要仔細(xì)思考的問題。

第二層意思是怎么處事。處事在做人的道理中已經(jīng)談到，處事有這么兩點(diǎn)是必須做到的。一是古人講得好，做事要“三思而后行”。談到“三思”，即是：“思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。”思考有可能產(chǎn)生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能產(chǎn)生混亂的根本原因，采取相應(yīng)措施解決，那么就可以很好地治理天下；思考那些有可能導(dǎo)致你垮臺(tái)或滅亡的根本原因，那你就可以安全地存活著。作為一個(gè)人來講，你明白自己身上的各種毛病，然后根據(jù)醫(yī)生的意見，再加上自己的經(jīng)驗(yàn)，可以搞個(gè)養(yǎng)生之道，經(jīng)常注意，改變那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些健康的生活方式，就可以活得長(zhǎng)些，是同一個(gè)道理。

回首展望，昨天已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是明天的太陽即將出來，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，用可持續(xù)發(fā)展與自身的發(fā)展相結(jié)合，用專業(yè)知識(shí)武裝自己，通過自己的不懈努力，那么屬于我們成功就永遠(yuǎn)不會(huì)是明天！篇三：做事先做人心得體會(huì)

先做人，后做事

------干部培訓(xùn)心得體會(huì)

學(xué)校的快速發(fā)展對(duì)管理干部的素質(zhì)提出了更高的要求，在校黨政的安排下，由吳校長(zhǎng)對(duì)管理干部進(jìn)行了第一期培訓(xùn)，會(huì)上吳校長(zhǎng)主要從管理學(xué)問、干部素質(zhì)和面對(duì)工作的態(tài)度三方面作了深入淺出的講解，沒有過多的大道理，講的都是些實(shí)實(shí)在在的東西，他把自己幾十年辛勤工作的結(jié)晶與感悟都好無保留地讓大家分享。這不是一堂講座，而是一次心與心的交流。羅曼·羅蘭說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！币粋€(gè)人要想成功，不僅僅是外因的問題，更取決于你的內(nèi)因，而懂得如何做人則是取得成功的關(guān)鍵。有的人認(rèn)為，立信能走到今天，是立信運(yùn)氣好，趕上了好的政策，抓住了好的機(jī)遇，其實(shí)，曾今有的學(xué)校比我們的基礎(chǔ)條件更好，也有過很好的機(jī)遇，但沒能利用好。只有我們自己知道，立信能走到今天，與立信人的誠(chéng)信做人、勇于開拓、敢打敢拼、團(tuán)結(jié)奮斗分不開，更與立信黨政領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見卓識(shí)和人格魅力分不開。

結(jié)合平常的工作，我如何踐行“先做人，后做事”呢？我覺得先做好以下幾點(diǎn)：

成功的人不一定很聰明，也不一定很能干，但他一定很積極。工作中很重要的因素，只有充滿激情，你才能感染周圍的一切。別人看到你的積極態(tài)度了，才會(huì)看到你的上進(jìn)心。積極的工作態(tài)度可以改變你的工作狀況，繼而改變你的人生。

吳校長(zhǎng)一直堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)：與人合作，首先要考慮對(duì)方的利益。起初我還有點(diǎn)想不明白，與人合作，當(dāng)然是把自己的利益放在首位，不然合作干嘛？日常生活中大家都是這么想的，也是這么做的。但靜下心仔細(xì)想想，校長(zhǎng)的話真的很有道理，高人一籌。

能”發(fā)展為“一定”。任何事情，都要站在對(duì)方的立場(chǎng)看一看，設(shè)身處地為對(duì)方想一想?！吧平馊艘狻闭恰罢驹趯?duì)方立場(chǎng)想問題的具體表現(xiàn)。

作為教育者，要少一些批評(píng)、抱怨與責(zé)罵。

作為管理者，少一些批評(píng)、抱怨與責(zé)罵。

這點(diǎn)是結(jié)合剛才那一條而來，少抱怨，給對(duì)方鼓勵(lì)，贊美。尊重周圍的人，忘掉你是在恭維，確實(shí)認(rèn)為他們確實(shí)是好。人都是需要表揚(yáng)的，周圍人的關(guān)系和諧了，相互的摩擦少了，事情也就容易了。

滿招損，謙受益。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。每個(gè)人在不同方面的認(rèn)識(shí)是不同的，不能因?yàn)樵诠ぷ鞯拿總€(gè)領(lǐng)域我做得比別人好就驕傲，很多時(shí)候我們還是需要向別人學(xué)習(xí)。借用別人積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，可以減少我們少走一些彎路。

坦坦蕩蕩做人，踏踏實(shí)實(shí)工作，真真誠(chéng)誠(chéng)交友，這是我一貫的做人準(zhǔn)則，只是，在今后的工作、生活中我還需要努力去做得更好一些，樹立自己的人格魅力。

真切希望這樣的培訓(xùn)更多一些，形式也多一些。篇四：做事必先做人心得體會(huì)

做事必先做人心得體會(huì) 《做事先做人》這本面，工作之余陸陸續(xù)續(xù)看了些，收獲不少，篇篇精彩，字字珠璣，每篇都從一個(gè)方面闡述了做事與做人的道理。

人們常說：“做人難！人難做！難做人！”做人做事，的確不是一個(gè)小問題，而是伴隨人一生的重要課題。通過讀《做事必先做人》一書，使自己懂得了更多的做人的道理。

1、要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問題。任何事情，都要站在對(duì)方的立場(chǎng)看一看，反過來，可以檢視自己有什么疏漏?！吧平馊艘狻闭恰罢驹趯?duì)方立場(chǎng)想問題的具體表現(xiàn)。

2、不要批評(píng)、抱怨、責(zé)罵。

3、熱情地、真心的贊美。這點(diǎn)是結(jié)合剛才那一條而來，少抱怨，對(duì)給對(duì)方鼓勵(lì)，贊美。尊重周圍的人，忘掉你是在恭維，確實(shí)認(rèn)為他們確實(shí)是好。

4、傾聽、傾聽、少說。

5、不要表現(xiàn)得比別人聰明。滿招損，謙受益。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。每個(gè)人在不同方面的認(rèn)識(shí)是不同的，不能因?yàn)樵诠ぷ鞯拿總€(gè)領(lǐng)域我做得比別人好就驕傲，很多時(shí)候我們還是需要像別人學(xué)習(xí)的。特別是年輕人應(yīng)該多向單位的老同志請(qǐng)教，他們有積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，可以減少我們少走一些彎路。

6、要有積極的態(tài)度。工作中很重要的因素，只有充滿激情，你才能感染周圍的一切。別人看到你的積極態(tài)度了，才會(huì)看到你的上進(jìn)心。積極的工作態(tài)度可以改變你的工作狀況，繼而改變你的人生。

總之，做人是做事的基礎(chǔ)，做事是做人的體現(xiàn)，人不管大官小官，要做個(gè)好官。不論大事小事，要做點(diǎn)實(shí)事。“小勝靠智,大勝靠德”。

最后我想用一位名人的幾句話來結(jié)束今天的發(fā)言：人的一生，或多或少有一些沉浮，不會(huì)永遠(yuǎn)旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。對(duì)于一個(gè)人來說，正是需要這種磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在下面的，更用不著悲觀。

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從小學(xué)做人心得體會(huì)

平時(shí)我們經(jīng)常聽到做人難，難做人的感慨，也經(jīng)常能感受先做人，后做事的領(lǐng)悟?？梢?，做人不是個(gè)小問題，而是大問題，是每個(gè)人一生的必修課。那么，怎樣做呢？習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從小學(xué)習(xí)做人。要做一個(gè)好人，就要有品德、有知識(shí)、有責(zé)任，要堅(jiān)持品德為先。少年兒童是小樹苗，品德的養(yǎng)成需要豐富的營(yíng)養(yǎng)、肥沃的土壤，這樣才能茁壯成長(zhǎng)。

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。要學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)則，還要學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，熱愛生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠(chéng)信，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小模范。