第一篇：《培根隨筆》

《培根隨筆》閱讀題

一、填空題

1、《培根隨筆》為(英國(guó))十七世紀(jì)著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家(弗蘭西斯?培根）所著.2,本書(shū)分為: 《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.3,(《新工具》)是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于（1620）年。

4,從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)(熱愛(ài)哲學(xué))的培根 5,從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)(熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作)的培根。

6,從《培根隨筆》“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)(富有生活情趣)的培根。7,從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)(自強(qiáng)不息)的培根。

8,從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)(工于心計(jì)，老于世故)的培根。

9、培根的格言警句有（知識(shí)就是力量）

10、復(fù)仇的動(dòng)機(jī)不僅是為了讓對(duì)方受苦，更是為了（讓他悔罪）。

11、一個(gè)念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管（那本來(lái)還是可以痊愈的）。12.順境所需要美德是節(jié)制，而逆境的修養(yǎng)則是（堅(jiān)韌）。

13.人的心靈若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定要（要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料）。而嫉妒者往往是自己沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，又看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，因此他只能用（敗壞別人幸福的方法來(lái)安慰自己）。14.孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣；高談闊論時(shí)，書(shū)籍可（增添情趣）；處事行事時(shí)，知識(shí)（意味才干）。15.讀書(shū)太慢會(huì)（懶惰），為裝潢而讀書(shū)是欺人，完全按照書(shū)本做事就（呆子）。16.讀史書(shū)使人（明智），讀詩(shī)使人（靈透），數(shù)學(xué)使人（周密），倫理學(xué)使人（莊重），邏輯學(xué)使人（善辯）?？傊?，“（讀書(shū)能陶冶個(gè)性）”

17.如果沒(méi)有友情，生活中就不會(huì)有（悅耳的和音）。在沒(méi)有友誼和仁愛(ài)的人群中生活，那種苦悶正如古代拉丁諺語(yǔ)所說(shuō)：“（一座城市如同一片曠野）?！?18.沒(méi)有友情的社會(huì)只是一片（繁華的沙漠）。因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人，其性格不是屬于人而是屬于（獸）的。19.如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到（兩個(gè)快樂(lè)）；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將（分掉一半憂愁）。

20、培根最重要的成就是他在（思想）和（哲學(xué)）領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)

21、培根的散文，對(duì)我們寫(xiě)作（議論文）有一定的啟發(fā)

22、人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比（修剪移栽）?？梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的

23、《培根隨筆》共有（58）篇

24、當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是（有所警惕），但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑（有道理）時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免（因此而誤會(huì)了好人）可見(jiàn)（在人生中猜疑，是人的思想在做亂.）。

25、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立（新的信念）、（規(guī)范）和（道德）。

26、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于（知識(shí)）、（人生）的至理名言

27.培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。他自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名(《偉大的復(fù)興》)，雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。

28.《培根隨筆》體裁以及類(lèi)型：哲學(xué)散文隨筆集,也可以稱(chēng)為（“論文集”）

29.《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及(中學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“（人生哲學(xué))”。

30.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇(論美)的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)話的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。

31.《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說(shuō)文的又一特點(diǎn)。32.《培根隨筆》中《談讀書(shū)》：這是培根談?wù)?讀書(shū)的作用)的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書(shū)足以悅情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>

二、選擇題

1、《培根隨筆》的作者是（C）A列夫·托爾斯泰

B、雨果

C、弗蘭西斯·培根

2、作者是什么國(guó)家的人（A）A英國(guó)

B、俄國(guó)

C、美國(guó)

3、《培根隨筆》的體裁及類(lèi)型是（A)A哲學(xué)散文隨筆集

B、雜文集

C、詩(shī)歌集

4、培根最重要的成就是在那兩個(gè)領(lǐng)域的建樹(shù)（C）

A.思想和政治 B.精神和勞動(dòng) C.思想和哲學(xué) D.哲學(xué)和政治

5、作者還倡導(dǎo)通過(guò)（C）解釋自然的奧秘。A.總結(jié)歸納 B.經(jīng)驗(yàn)歸納 C.實(shí)驗(yàn) D.看書(shū)

6、《培根隨筆》主要涉及（ABC）A哲學(xué)

B、倫理 C、處世之道

D、愛(ài)情

7、培根的主要建樹(shù)在（A）方面A哲學(xué)

B、藝術(shù)

C、經(jīng)濟(jì)學(xué)

8、培根在《論美》中認(rèn)為，美德與美貌，（A）更重要A美德

B、美貌

9、培根認(rèn)為，（A）的知識(shí)都需要深入鉆研.A只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)的知識(shí)

B、大多數(shù)知識(shí)

C、所有知識(shí)

10、在讀書(shū)的時(shí)候，我們?cè)谂c（A）交談A智者

B、愚人

C、常人

11、一個(gè)（A）的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)A機(jī)敏謹(jǐn)慎

B、粗心開(kāi)朗

C、隨遇而安

12、一般來(lái)說(shuō)，青年人富于（B），而老年人長(zhǎng)于深思A熱情

B、直覺(jué)

C、謹(jǐn)慎

13、合理安排時(shí)間，就等于（A）時(shí)間A節(jié)約

B、利。

14、集體的習(xí)慣，其力量更（B）個(gè)人的習(xí)慣A小于

B、大于

C、等于

15、由（C）養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性A閱讀

B、成長(zhǎng)

C、智慧

16、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁時(shí)，向（C）的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。A老師

B、長(zhǎng)輩

C、知心摯友

17、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道（A）有多少益處了。A友情

B、愛(ài)情

C、感情

18、讀書(shū)能給人（A）和能力A樂(lè)趣、文雅

B、消遣 C、輕松

19、既然（A）是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的（）。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。A、習(xí)慣

B、知識(shí)

C、財(cái)富

20、人們說(shuō)得好，真理是（B）的女兒，不是權(quán)威的女兒。A財(cái)富

B、時(shí)間

C、文化

21、世上友誼本罕見(jiàn)，（C）更難求A單方付出

B、平等友情

C、無(wú)所需求

22、缺乏真正的（C）乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野 A健康

B、努力

C、朋友

23、在富人的想象里，（B）是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。A、友情 B、財(cái)富

C、家庭

24、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，（A）又補(bǔ)讀書(shū)之不足。A經(jīng)驗(yàn)

B、網(wǎng)絡(luò)

C、旅游

25、誓言是否有效，必須視（A）而定；不是任何目的都可以使誓言發(fā)生力量。A發(fā)誓的目的B、情況

C、感覺(jué)

26、就是（C），在愛(ài)情中也難保持聰明。A成人

B、科學(xué)家

C、神

27、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（B）A、最方便的路

B、最壞的路

C、最平坦的路

28、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒(méi)有許多的（A）A安慰與希望

B、悲傷與痛苦 C、快樂(lè)與幸福

29、在開(kāi)端起始時(shí)善用（B），再?zèng)]有比這種智慧更大的了A、時(shí)機(jī)

B、金錢(qián)

C、關(guān)系

30、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因（A）之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮、知識(shí)

B、財(cái)富

C、美貌

31凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于（A）聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。A、自己的B、別人的32順境的美德是（A），逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行

三、簡(jiǎn)答題

1、《培根隨筆》的內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪

2、《培根隨筆》中《談美》主要闡述了什么道理？

“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)話的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。

3、《培根隨筆》中《論拖延》都告訴我們什么？

這是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)。

4、《培根隨筆》主要內(nèi)容涉及哪些方面？

涉及(中學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“(人生哲學(xué))”

5、培根的散文常常采用什么手法？

培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。對(duì)我們寫(xiě)作議論文有一定的啟發(fā)

6、請(qǐng)你寫(xiě)出培根的幾句格言警句？

①知識(shí)就是力量。②讀書(shū)使人充實(shí)，計(jì)論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。③讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性性格。

7、從《論嫉妒》中，你的領(lǐng)會(huì)是什么

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少。彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是必經(jīng)的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

8、培根是怎么指導(dǎo)人讀書(shū)的？

他在指導(dǎo)人們?cè)趺醋x書(shū)時(shí)，頗有見(jiàn)地地指出：“有些書(shū)可只讀其章節(jié)，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟?！彼谥笇?dǎo)人們讀什么書(shū)最受益時(shí)告誡人們：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為，讀書(shū)可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過(guò)讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。

9、《培根隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，有哪些好處？

在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。

10、主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：

1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。

2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。

3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對(duì)我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。

4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。對(duì)我們寫(xiě)作議論文有一定的啟發(fā)。

11、在本書(shū)中任意選一篇文章，談?wù)勊奈恼轮髦己退囆g(shù)特色?！杜喔S筆》中《論美》：這是一篇（論美）的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)話的語(yǔ)言闡述精辟的這里特點(diǎn)。

《培根隨筆》閱讀題

一、填空題

1、《培根隨筆》為（）十七世紀(jì)著名（），（）和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家（）所著.2,本書(shū)分為: 《

》，《

》，《

》，《

》，《

》，《

》，《

》等多篇隨筆.3,（）是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于（）年。

4,從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根

5,從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根。

6,從《培根隨筆》“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根。

7,從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根。

8,從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根。

9、培根的格言警句有（）

10、復(fù)仇的動(dòng)機(jī)不僅是為了讓對(duì)方受苦，更是為了（）。

11、一個(gè)念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管（）。12.順境所需要美德是節(jié)制，而逆境的修養(yǎng)則是（）。

13.人的心靈若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定要（）。而嫉妒者往往是自己沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，又看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，因此他只能用（）。14.孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣；高談闊論時(shí)，書(shū)籍可（）；處事行事時(shí)，知識(shí)（）。15.讀書(shū)太慢會(huì)（），為裝潢而讀書(shū)是欺人，完全按照書(shū)本做事就（）。16.讀史書(shū)使人（），讀詩(shī)使人（），數(shù)學(xué)使人（），倫理學(xué)使人（），邏輯學(xué)使人（）。總之，“（）”

17.如果沒(méi)有友情，生活中就不會(huì)有（）。在沒(méi)有友誼和仁愛(ài)的人群中生活，那種苦悶正如古代拉丁諺語(yǔ)所說(shuō)：“（）。”

18.沒(méi)有友情的社會(huì)只是一片（）。因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人，其性格不是屬于人而是屬于（）的。

19.如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到（）；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將（）。

20、培根最重要的成就是他在（）和（）領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)

21、培根的散文，對(duì)我們寫(xiě)作（）有一定的啟發(fā)

22、人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比（）?？梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的

23、《培根隨筆》共有（）篇

24、當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是（），但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑（）時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免（）可見(jiàn)（）。

25、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立（）、（）和（）。

26、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于（）、（）的至理名言 27.培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。他自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名（），雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。

28.《培根隨筆》體裁以及類(lèi)型：哲學(xué)散文隨筆集,也可以稱(chēng)為（）

29.《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及（）、（）、（）等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“（）”。

30.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇（）的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)話的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。

31.《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)摚ǎ┑恼軐W(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說(shuō)文的又一特點(diǎn)。32.《培根隨筆》中《談讀書(shū)》：這是培根談?wù)摚ǎ┑囊黄h論文。作者在文章中明確指出：“讀書(shū)足以悅情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”并指出：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>

二、選擇題

1、《培根隨筆》的作者是（）A列夫·托爾斯泰

B、雨果

C、弗蘭西斯·培根

2、作者是什么國(guó)家的人（）A英國(guó)

B、俄國(guó)

C、美國(guó)

3、《培根隨筆》的體裁及類(lèi)型是（）A哲學(xué)散文隨筆集

B、雜文集

C、詩(shī)歌集

4、培根最重要的成就是在那兩個(gè)領(lǐng)域的建樹(shù)（）

A.思想和政治

B.精神和勞動(dòng)

C.思想和哲學(xué)

D.哲學(xué)和政治

5、作者還倡導(dǎo)通過(guò)（）解釋自然的奧秘。

A.總結(jié)歸納

B.經(jīng)驗(yàn)歸納

C.實(shí)驗(yàn)

D.看書(shū)

6、《培根隨筆》主要涉及（）多選題：A哲學(xué)

B、倫理 C、處世之道

D、愛(ài)情

7、培根的主要建樹(shù)在（）方面A哲學(xué)

B、藝術(shù)

C、經(jīng)濟(jì)學(xué)

8、培根在《論美》中認(rèn)為，美德與美貌，（）更重要A美德

B、美貌

9、培根認(rèn)為，（）的知識(shí)都需要深入鉆研.A只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)的知識(shí)

B、大多數(shù)知識(shí)

C、所有知識(shí)

10、在讀書(shū)的時(shí)候，我們?cè)谂c（）交談A智者

B、愚人

C、常人

11、一個(gè)（）的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)A機(jī)敏謹(jǐn)慎

B、粗心開(kāi)朗

C、隨遇而安

12、一般來(lái)說(shuō)，青年人富于（），而老年人長(zhǎng)于深思A熱情

B、直覺(jué)

C、謹(jǐn)慎

13、合理安排時(shí)間，就等于（）時(shí)間A節(jié)約

B、利。

14、集體的習(xí)慣，其力量更（）個(gè)人的習(xí)慣A小于

B、大于

C、等于

15、由（）養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性A閱讀

B、成長(zhǎng)

C、智慧

16、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁時(shí)，向（）的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。A老師

B、長(zhǎng)輩

C、知心摯友

17、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道（）有多少益處了。A友情

B、愛(ài)情

C、感情

18、讀書(shū)能給人（）和能力A樂(lè)趣、文雅

B、消遣 C、輕松

19、既然（）是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的（）。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。A、習(xí)慣

B、知識(shí)

C、財(cái)富

20、人們說(shuō)得好，真理是（）的女兒，不是權(quán)威的女兒。A財(cái)富

B、時(shí)間

C、文化

21、世上友誼本罕見(jiàn)，（）更難求A單方付出

B、平等友情

C、無(wú)所需求

22、缺乏真正的（）乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野 A健康

B、努力

C、朋友

23、在富人的想象里，（）是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。A、友情 B、財(cái)富

C、家庭

24、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，（）又補(bǔ)讀書(shū)之不足。A經(jīng)驗(yàn)

B、網(wǎng)絡(luò)

C、旅游

25、誓言是否有效，必須視（）而定；不是任何目的都可以使誓言發(fā)生力量。A發(fā)誓的目的B、情況

C、感覺(jué)

26、就是（），在愛(ài)情中也難保持聰明。A成人

B、科學(xué)家

C、神

27、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（）A、最方便的路

B、最壞的路

C、最平坦的路

28、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒(méi)有許多的（）A安慰與希望

B、悲傷與痛苦

C、快樂(lè)與幸福

29、在開(kāi)端起始時(shí)善用（），再?zèng)]有比這種智慧更大的了A、時(shí)機(jī)

B、金錢(qián)

C、關(guān)系 30、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因（）之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮、知識(shí)

B、財(cái)富

C、美貌

31凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于（）聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。A、自己的 B、別人的

32順境的美德是（），逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行

三、簡(jiǎn)答題

1、《培根隨筆》的內(nèi)容簡(jiǎn)介

2、《培根隨筆》中《談美》主要闡述了什么道理？

3、《培根隨筆》中《論拖延》都告訴我們什么？

4、《培根隨筆》主要內(nèi)容涉及哪些方面？

5、培根的散文常常采用什么手法？

6、請(qǐng)你寫(xiě)出培根的幾句格言警句？

7、從《論嫉妒》中，你的領(lǐng)會(huì)是什么

8、培根是怎么指導(dǎo)人讀書(shū)的？

9、《培根隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，有哪些好處？

10、主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：

11、在本書(shū)中任意選一篇文章，談?wù)勊奈恼轮髦己退囆g(shù)特色。

第二篇：培根隨筆

培根隨筆

1.《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。人物性格是對(duì)自然有比較客觀和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一?！杜喔S筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從 “論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。他自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名《偉大的復(fù)興》。

2．主要內(nèi)容：涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。有《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪?！杜喔S筆》共有58篇?！杜喔S筆》體裁以及類(lèi)型為哲學(xué)散文隨筆集。（也可以稱(chēng)為“論文集”）

3．閱讀感受：透徹的說(shuō)理，雋永的警句。善于用詩(shī)化的語(yǔ)言闡述精辟的哲理。

4．主題思想：批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的思想。

5．主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：

1)這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。

2)從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。

3)培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對(duì)我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。

4)培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。對(duì)我們寫(xiě)作議論文有一定的啟發(fā)。

6．培根名言及點(diǎn)評(píng)：

（1）《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

（2）《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

（5）《談美》是一篇論美的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)話的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。

（6）《論拖延》是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說(shuō)文的又一特點(diǎn)。

（7）《談讀書(shū)》是培根談?wù)撟x書(shū)的作用的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書(shū)足以悅情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”并指出：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>

（8）《論求知》中，培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

8．培根名言

1)讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。

2)讀書(shū)使人成為完善的人。

3)書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

4)人類(lèi)智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。

5)書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

6)在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。

7)有的知識(shí)只要淺嘗即可。有的知識(shí)只要粗知即可，只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書(shū)只讀其中的一部分即可，有的書(shū)知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。

8)讀史使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

9)讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。

第三篇：培根隨筆

1.“知識(shí)就是力量”這句名言的作者就是被稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和全部當(dāng)代試驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家培根。

2.培根最重要的造詣是他在領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)。

3.《培根隨筆》體裁以及類(lèi)型：哲學(xué)散文隨筆集。（也可以稱(chēng)為“論文集”）

4.《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及(中學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“(人生哲學(xué))”。

5.《培根隨筆》共有(58)篇.6.主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：

1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。

2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。

3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對(duì)我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。

4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。對(duì)我們寫(xiě)作議論文有一定的啟發(fā)。

7.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇(論美)的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)話的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。

8.《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說(shuō)文的又一特點(diǎn)。

9.《培根隨筆》中《談讀書(shū)》：這是培根談?wù)?讀書(shū)的作用)的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書(shū)足以悅情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>

10.,《培根隨筆》為(英國(guó))十七世紀(jì)著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家(弗蘭西斯)·培根所著.

第四篇：培根隨筆

《培根隨筆》

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。在不久前，我讀完《培根隨筆》之后頓時(shí)收益非淺?！杜喔S筆》不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。

在這本書(shū)中有一些我非?？粗兀纭墩摃r(shí)機(jī)》、《論幸運(yùn)》，這兩篇幾乎都是在寫(xiě)機(jī)遇。對(duì)我們來(lái)說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，但我們難道不能夠創(chuàng)造機(jī)遇嗎？答案是肯定的，首先，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要等機(jī)遇離開(kāi)的時(shí)候去抓住它的腳。然后，我們不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力去抓住這可與而不可求得機(jī)遇。之所以有些人沒(méi)有成功，而有些人卻成功了就是每個(gè)人的能力不同，能力越強(qiáng)的人抓住機(jī)遇的可能越大，所以機(jī)遇只是送給有準(zhǔn)備的人。

同時(shí)在這本書(shū)中還是有一觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，就是《論習(xí)慣》。對(duì)別人來(lái)說(shuō)，或許這不是很重要，但對(duì)于我而言就是我弱點(diǎn)?！傲?xí)慣”這普遍被提及的詞影響力是多么的大，從以前到現(xiàn)在，都是習(xí)慣在影響著我，如果說(shuō)機(jī)遇是肥料，那習(xí)慣就是弱小的小樹(shù)，每個(gè)人習(xí)慣的不同就代表著今后小樹(shù)的成長(zhǎng)結(jié)果。每個(gè)人都可以抓住眼前的機(jī)遇，卻不容易改變自己的習(xí)慣。

《培根隨筆》這本書(shū)以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。

第五篇：培根隨筆

《培根隨筆》讀后感

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！

不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)

在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷?xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到'當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。'

人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有'金礦'。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

在《論美》中，培根先生的文章告訴我：“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是

局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝.