第一篇：培根隨筆摘抄
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
體會：讀書貴在運用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內(nèi)化，溶進自己知識和經(jīng)驗體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優(yōu)點，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
第二篇：培根隨筆摘抄
篇一：培根隨筆摘抄大全
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
體會：讀書貴在運用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內(nèi)化，溶進自己知識和經(jīng)驗體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優(yōu)點，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
篇二：《培根隨筆》摘抄及賞析
1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
3.求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
6.狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
7.有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。
8.有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
9.讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
10.因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
賞析： 1.求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可以裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
篇三：培根隨筆摘抄加評析
摘抄加評析
①但是對死亡報以畏懼的態(tài)度，將其視為應(yīng)該交納給自然的貢品，應(yīng)該視為丑陋惡劣的行為。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為對死亡的畏懼，折射我對生命的熱愛。熱愛，尊重生命是對自己和他人的負(fù)責(zé)。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬苦在殘酷的環(huán)境中生存下來，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？
②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對死亡的心態(tài)。
③死亡最終是給予我們的恩惠。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來的，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。
④饒恕他人害己者之過失實乃了寬恕者最為榮耀之行為。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。
⑤對于神靈，與其言加評論不如一無所知。（說迷信）——毫無所知只是不信神，而妄加評說是對神靈的侮辱。
⑥急于求成時將行之事乃最危險的因素之一，因為那就像醫(yī)家所謂的預(yù)先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒法吸收的物質(zhì)，然而留下難以察覺的病根。（談求速）——速度是評判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯過，也不能輸在速度上面。
⑦有的人須有虔誠的外表，但事實上并沒有虔誠的內(nèi)心。（說貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實學(xué)，這樣的人更值得厭惡。
⑧一座都市就是一片荒野。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。
⑨疑心是忠誠的護照。（說疑心）——猜疑激發(fā)忠誠之人證明自身之無可置疑。
⑩財物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。財主得何益呢？（論財富）——錢財乃身外之物，有的人人為了錢財，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進墳?zāi)埂?/p>
11人之性格可長成芳草亦可長成雜萎，故暢適時澆灌前者而除后者。（說人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。12 如果說單純而獨立的個人習(xí)慣力量已不小，那互相結(jié)合而成的集體力量則可謂強大無比。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團結(jié)這面鏡子放大很多倍。
13當(dāng)一個人毫不考慮自我的時候，他當(dāng)然不會只顧走自己的路。（談來運）——上天不會時常照顧你的。岳飛，可謂戰(zhàn)功累累，一生只為報國，可最后卻被君主賜毒而死。
14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。這種滿于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對青年的思考的一種沉淀，青年的冒險造就老年時的安詳。
15最好別把殘疾視為一個熱病更恥辱的標(biāo)志，而應(yīng)該將其看作十分之八九回產(chǎn)生結(jié)果的動因。（論殘疾）——殘疾也是一種美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。
16聽取某幾位朋友的意見永遠是可敬之舉，因為旁觀者往往比當(dāng)局者看得遠，身在各底者更識人之面目。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。
17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬不可以過分拘泥講究，因為方便行動才是追求的根本。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。
18不用懷疑，美好的贊譽應(yīng)該要有度適時，這樣才不會顯得庸俗。（說贊譽）——美好的贊譽也要講究天時，地利，人和。
19虛榮人之皆有，就像每個硬幣都有兩個面，對要不同的人來講，虛榮有時會成為船帆，有時也會成為礁石。（論虛榮）
20倘若一個人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來的名譽☆二☆會遠遠大于成功為他們帶來的榮譽。（談榮譽與名聲）——榮譽和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點，榮譽和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會有抵消的一天，也會有超過的一天。21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸?！已阅娑谛校妓幙嗫诶诓?。
22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人?！亚榈牧α勘葠矍榈牧α扛鼜姶?。
23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減。——真正的朋友是互相分享喜怒哀樂。
24從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。我們不能避免錯誤，可我們能在安靜的地方尋找原因。
25你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大?！僬f話，多做事。
26除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威?！R就是力量。
27幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望?！遗c不幸共同組成的才叫作人生。世間沒有絕對的幸運與厄運，有的時候我們看問題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬。
28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的?！獨q月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸?！枧_上的愛情將愛情簡單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛情。
30美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來?！遣糠置朗翘摰模橇魈试谘褐?，是需要用心感受的。
31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)?！苍S它只適合這個領(lǐng)域，就這個領(lǐng)域而已，又何必牽掛自己不擅長的呢？做好本分就好了。
32幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了?！獣r機稍瞬即逝，可以說：時機能造就人的一生。
33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼?！俨幻半U我們都老 了，做一朵自由行走的花。
34求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍！獙嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（鄧小平）
35順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！樉澈湍婢硺?gòu)成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練。36，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。——美是有層次的，需要一層一層細(xì)讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒。
第三篇：培根隨筆摘抄精選
導(dǎo)語：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。下面是由小編整理的關(guān)于培根隨筆摘抄。歡迎閱讀！
篇一：培根隨筆摘抄
1、慣于作假其實只是一種因軟弱與不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
3、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
4、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
5、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
6、夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！
7、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。
8、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如隊伍與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
10、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作與運動。
12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
13、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
14、除了知識與學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神與心靈中，在人的思想、想象、見解與信仰中建立起統(tǒng)治與權(quán)威。
15、過于求速是作事上最大的危險之一。
16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。
17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。
18、舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇與悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復(fù)仇的女神。
19、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
20、如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔(dān)風(fēng)險。
21、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。
篇二：培根隨筆摘抄
1、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。
2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。
4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。
5、在某些狂熱派眼中，一切與平言談都可厭可僧。
6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
7、出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。
8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記住：守口如瓶既是策略又是品行。
9、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。
10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。
11、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。
12、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。
14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。
15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感與信任，還有金錢，與你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。
16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。
17、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。
18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。
19、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶與吊襪帶也視為羈絆。
20、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。
21、無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實的名聲早已遠揚，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。——大家想到了誰？
第四篇：培根隨筆摘抄（推薦1）
篇1：培根隨筆摘抄
培根隨筆摘抄
1、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
2、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
3、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
4、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
5、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。
6、……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《論美》
7、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。
8、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
9、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。
10、出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。
11、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。
12、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。
13、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
14、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。
15、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根
16、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。
17、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
18、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。
19、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
20、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。
21、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。 --- 《培根論說文集》
22、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
23、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 --- 培根
24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
25、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。
26、知識就是力量。 --- 培根
27、有些老顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 --- 培根
28、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
29、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
30、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
31、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品德。
32、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。
33、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
34、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
35、無德之人常嫉妒他人之有德。
36、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
37、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
38、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也并非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》
39、最快樂的事莫過于無拘無束。
40、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根
41、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸?。
42、研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
43、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。
44、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
45、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》
46、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
47、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
48、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
49、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
51、重復(fù)言說多半是一種時間上的.損失。
52、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
53、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。 --- 培根
54、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
55、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
56、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
57、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 --- 培根
58、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
59、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
60、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。
61、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。
62、一次背誓以后，()什么誓言也靠不住了。
63、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
64、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
65、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
66、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
67、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。 --- 《培根論說文集》 過于求速是作事上最大的危險之一。 --- 《培根論說文集》
68、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
69、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
70、對小錢不要過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時必須將它放出去，才能帶更多回來。
71、人是一切的中心，世界的軸。
72、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。
73、同情是一切道德中最高的美德。
74、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
75、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
76、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
77、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。
78、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
79、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說文集》
80、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
81、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。
篇2：培根隨筆摘抄
培根隨筆摘抄
1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團烈火！
2、人生充滿競爭。人生其實就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭搶，去沖撞，去射門，
3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業(yè)的臺階，是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，是人生的精華幸福的源泉。
4、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。
5、持續(xù)自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實現(xiàn)目標(biāo)，這便是強者的驕傲。
6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
7、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
8、人生沒有停靠站，自我本身永遠是一個出發(fā)點。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。
9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。
10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點燃。
11、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
12、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。
13、有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書能夠請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
15、昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。
16、生命之于人只有一次。
17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
18、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。
19、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
20、人生沒有免費的午餐。
21、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
22、只要那些“見不得人的競爭”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競爭，而自我卻不敢去和別人競爭；不好只喜歡與比自我弱的對手競爭，而不愿與比自我強的對手競爭。
23、信念是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。
24、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。
26、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
27、求知能夠改善人的天性，而實驗又能夠改善知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
28、天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務(wù)必用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進的風(fēng)帆。
30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。
31、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。
33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。
34、當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀能夠消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識能夠裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
36、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。
38、懂得激流勇進者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個好處上講，一個人具備了決定風(fēng)險的潛質(zhì)，也就具備了競爭的潛質(zhì)。
39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機會欣賞到自我的卓絕。
40、重復(fù)言說多半是一種時刻上的損失。
41、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
42、有人說，凄涼是詩，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實中，你要經(jīng)得起挫折。
43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。
44、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
45、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
46、最快樂的事莫過于無拘無束。
47、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
48、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
49、最快樂的事莫過于無拘無束。
50、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
51、那磕頭碰腦的，總會碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。
52、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽前進的動力。信念，是一種強大的內(nèi)在的精神寄托，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對一個有志者來說，信念是立身的法寶和期望的長河。
53、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
54、無德之人常嫉妒他人之有德。
55、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
56、做什么事都過分留意的人，永遠也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會錯失許多機會。但競爭決不是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。
57、生命絕不止是綠葉簇?fù)砑t花的`閃耀，更多的是在經(jīng)濟雜草中遠征的苦澀。
58、求知能夠作為消遣，能夠作為裝飾，也能夠增長才干。
59、勇于進取是一種魄力，勇于應(yīng)對失敗也是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后歸納教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠的不干中牢牢守住自我永遠的失敗。
60、做一個強者，首先是做一個精神上的強者，一個堅韌不拔威武不屈的強者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時，往往只要再堅持一下，奮力拼搏一下，困難就會被征服了，你會因此而變得更強。
61、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
62、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不一樣，心境各異。
63、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
64、摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競爭！
65、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
66、研究真理認(rèn)識真理和堅信真理，乃是人性中最高的美德。
67、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
68、惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是正因其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
69、成功的競爭者，總是在思考中迎接風(fēng)險，而在行動中卻想方設(shè)法使風(fēng)險降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風(fēng)險。
70、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不是孤立的。
71、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
72、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
73、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你持續(xù)崇高的心靈。
74、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
75、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
76、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
77、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
78、超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自我和平庸與懶惰。
79、生命的內(nèi)涵在于進取，生命的好處在于拼搏。
80、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不是孤立的。
81、我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個聲音又在說：困難是人生的教科書，逆境是一所最好的大學(xué)。
82、讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
83、研究真理認(rèn)識真理和堅信真理，乃是人性中最高的美德。
84、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品德。
85、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
86、在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會尊重人，亦不能自尊。
87、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自我的方向，激勵堅強的意志，充實期望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達勝利的彼岸。除此，別無選取。
88、在人生旅途中，那些習(xí)慣于含胸塌背埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無涯。
89、戰(zhàn)勝漩渦暗流，首先戰(zhàn)勝自我；戰(zhàn)勝自我，就是要戰(zhàn)勝自我的膽怯與懦弱。
90、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
91、同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會有什么危險；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。
92、競爭的本質(zhì)是贏；競爭的精神是參與；競爭的合理是平等；競爭的旗幟是光明正大；競爭的本身是提高；競爭的過程是豐富。競爭的終極目的，只有一個：“感覺人生，站起一個人來！”
93、珍視生命絕不是茍且偷安；飽食終日而無所事事，無異于慢性自殺！
94、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
95、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
96、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽；事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。
97、膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠都感覺不到冒險的樂趣；膽小的人視冒險為人生之大忌。其實，不敢冒險，才是人生最大的憂患。
98、人生總是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時不時地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了勇敢和懦弱堅定和猶豫灑脫和癡迷勤奮和懶惰廉潔和貪欲之分。
99、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
100、意志薄弱，會使一個強者變?yōu)槿跽摺?/p>
101、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
102、我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。
103、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。
104、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與期望。
105、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。
106、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
107、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
108、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會堅定起來。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實現(xiàn)理想的動力和前提。
109、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
110、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
111、競爭與風(fēng)險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，能夠被推上波峰，也能夠被拋下浪谷；能夠讓你隨浪花一齊開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。
112、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？
113、對小錢不好過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。
114、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
115、有人說，獨處是美，沉默是金——在生命的進程中，你要耐得住寂寞。
116、人在許多場合下都會出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的狀況，但是堅定的信念頑強的意志不倒的精神會神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。
117、自然界最崇高的莫過于太陽，為了無數(shù)個星球上的生靈，她無時無刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自我的熱點點燃萬物，她的生命也因此得到延長。
118、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。
119、對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別狀況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自我的工作或使命，他便能夠顯得十分體面，甚至顯出一種崇高。(短文學(xué)網(wǎng)duanwenxue)
120、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品德。
121、狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，惟聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易堅信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而就應(yīng)是為了尋找真理，啟迪智慧。
122、對小錢不好過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。
123、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
124、當(dāng)然古羅馬的軍隊偷襲了敘拉古王國，歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形?？吹奖羌馍系睦麆?，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對羅馬士兵說；“等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒有求解出來的難題??！”
125、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R能塑造人的性格”。
126、只會默默地承受苦難不是強者的行為。一味地打退堂鼓，再找?guī)讞l適當(dāng)?shù)睦碛砂参孔晕?，開脫自我，更是意志薄弱的表現(xiàn)。
127、若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
128、強者，可能會倒下一千次，但總會第一千零一次地站起來，踉蹌前行。這才是真正的人生！我贊美強者，也期望自我能得到強者的認(rèn)同
129、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？
130、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
131、珍視生命，就要惜時如金；待到碩果累累時，才有真正的快樂。
132、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
133、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
134、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
135、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
136、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。
137、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
138、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。
139、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺但是是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
140、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。
141、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
142、生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴(yán)寒的承受。
143、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與期望。
144、我曾有過企望，企望機遇的到來。那個聲音告訴我：機遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會喪失青春年華。
145、我有過失誤之后的捶胸頓足。那個聲音又在說：振作起來，重新選取新的目標(biāo)，你就會感受到生命的新資料。
146、我飽受過病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個聲音又在說：你還有生命，只要壯志在胸，就會不負(fù)有限生命。
147、人是一切的中心，世界的軸。
148、信念，是蘊藏在心中的一團永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢力無法撲滅的。信念，是保證一生追求目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動力。信念的最大價值是支撐人對完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉與事業(yè)的開拓中，不可能事事一帆風(fēng)順，處處得到個性的恩賜。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷，也會使境遇不佳。人的信念既是掃蕩怯懦與怨恨的最好藥方，也是持續(xù)現(xiàn)實還嚴(yán)峻地告訴人們，信念是人的精神所在，沒有信念的人，是精神上的貧窮者。對于青年來說：樹立堅定的信念，樹立熱愛生活熱愛事業(yè)的信念，是十分必要的。
149、贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
150、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
151、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。
152、無德之人常嫉妒他人之有德。
153、重復(fù)言說多半是一種時刻上的損失。
154、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。
155、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
156、年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
157、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。
158、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。
159、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
160、知識就是力量。
161、不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過求知來改善——正如身體上的缺陷，能夠透過戶外來改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣一個思維不集中的人，他能夠研習(xí)數(shù)學(xué)，正因數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析決定力的人，他能夠研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，正因這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可都以透過求知來療治。
162、我曾因不得志而嘆息。那個聲音對我說：慨嘆是弱者，奮進才有用武之地。
163、因此，我渴望同比自我強的對手競爭，且定要超過他。
164、燃燒，隨處可見。但是，你思索過燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。
165、讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識精確。因此，如果一個人不愿做筆記，他的記憶力就務(wù)必強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就務(wù)必格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
166、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
167、其實，在真正的斗士看來，一場容易贏來的戰(zhàn)爭，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自我的水平，就得勇敢地同強手對陣。
168、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
169、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
170、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個——奮進！
171、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……
172、殘暴的士兵不明白他的話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。
173、競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。
174、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。
175、知識就是力量。
176、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
177、讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
178、同情是一切道德中最高的美德。
179、人是一切的中心，世界的軸。
180、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。
181、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
182、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
183、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
184、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。
185、在人生旅途中，那些巾幗須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽爭暉，能敬人如己，能警己如人。
186、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
187、昂首是天，天似草場。白駒萬千，逐日追月；綿羊成群，牧童何在？所謂高人，所謂韻士，正能夠跨神駿，乘長風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。
188、在人生旅程中，常常有一個聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。只要你一息尚存，就要發(fā)奮創(chuàng)造！
189、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
190、求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
191、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
192、同情是一切道德中最高的美德。
193、自然界發(fā)展的歷史就是“物競天擇”淘汰的歷史；人類發(fā)展的歷史就是“百舸爭流”競爭的歷史。
194、投機只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。
篇3：培根隨筆摘抄
舞臺較人生受惠于戀愛者為多。因為在舞臺上，“戀愛”長期可以供給喜劇底材料，有時亦可供給悲劇底材料;但在人生中，“戀愛”只是招致禍患;它有時如一位惑人的魔女，有時似一位復(fù)仇的女神。你可以見到，在一切偉大的人物中(無論是古人今人，只要是其盛名仍在人記憶中者)沒有一個是在戀愛中被誘到熱狂的程度者：可見偉大的人與重大的事真能排除這種柔弱之情也。然而你必須把曾為羅馬帝國一半之統(tǒng)治者的安東尼和十人執(zhí)政之一及立法者阿皮亞斯·克勞底亞斯作為例外;這兩個人之中前者確是一個好色而無度的人;但是后者卻是一個嚴(yán)肅而有智的`人;所以好象(雖然這是很少見的)戀愛不但是會入于坦露的心胸，并且也可以進入壁壘森嚴(yán)的心胸中(假如把守不嚴(yán)的話)似的。埃皮扣拉斯這句話說得不好——“我們互相看起來，就是一座夠大的舞臺了”。好象生來本當(dāng)曠觀天界及一切高貴之物的人類不應(yīng)該做別的而只應(yīng)跪在一座小小的偶像前面，自己把自己做成個奴隸似的，雖然這不是為口舌底奴隸——如禽獸一般——而是為眼目底奴隸(而眼目是上帝給人為高貴的用途的)?？僧愓?，這種情欲底過度，以及它如何欺凌事物底本性及價值之處，是由此可見的，就是，長期的夸張的言辭惟有在關(guān)于戀愛的言語中是合適的，在其他的事情中總是不宜。
不僅言語如此;昔人說得好，那為首的諂諛者——一切較小的諂諛者都是與他通消息的——就是一人底自我;而無疑地，情人是比這為首的諂諛者還厲害的。因為從無一個驕傲的人重視自己之甚有如一個情人之重視其所愛也。所以昔人說得好?！耙獞賽鄱忠髡苁遣豢赡艿摹?。這一種弱點也不是僅僅在旁人眼中看得出來，而在所愛底眼中看不出來的;反之，這種弱點，在被愛者底眼中是最顯明的，除非其人底愛情是得到了回報。因為，愛情底報酬永遠是這樣，要不是回愛，就是一種內(nèi)心的隱藏的輕蔑，這條定理是真的。由此可見人們更應(yīng)當(dāng)如何提防這種情欲，因為它不但使人失去別的事物，簡直連自己也保不住。至于其他的損失，古詩人底故事表現(xiàn)得極好;就是喜愛海倫的人是舍棄了攸諾和派拉斯底賞賜的。因為無論何人若過于重視愛情，則自將放棄財富與智慧也。這種情欲泛濫的時候正是在人心力極弱的時候;那就是在一個人最繁榮或最困厄的時候——雖然困厄是不甚受人注意過的。這兩個時候都是燃起愛火并使之更為熱烈的，由此足見“愛”是“愚”之子也。有些人，即在心中不能不有愛的時候，仍能使它受約束，并且把它與人生底要務(wù)嚴(yán)格分開，這些人可算做事極當(dāng);因為“愛”若是一旦參與正事，就要擾害人們底福利，并且使他們無術(shù)堅守自己底目的。我不懂為什么，可是武人最易墮入愛情。我想這也和他們喜歡喝酒一樣;因為危險的事業(yè)多需要娛樂為報酬也。人性之中有一種隱秘地愛他人的傾向和趨勢，這種傾向若不消耗在一個人或少數(shù)人身上，將很自然地普及于眾人，并使人變?yōu)槿蚀鹊?，例如在僧侶之中有時就看得到這樣的情形。
夫婦之愛，使人類蕃滋，朋友之愛使人完美;但是無度的淫愛則使人敗壞并卑賤焉。
篇4：培根隨筆摘抄
這培根位被馬克思稱之為：“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時代人。他出生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時年僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨立謀生，一時債務(wù)壓身，飽嘗生態(tài)炎涼。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)沉浮后成為國家重臣，最后又因一樁至今仍眾說紛壇的x賄案被國會彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想后和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他在一系列的著述上批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實踐隔絕，被教條和權(quán)威束縛。他還倡導(dǎo)通過實驗解釋自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世界貴族子弟，文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個人生活密切相關(guān)，比較集中地表達了作者的“人生哲學(xué)”。這些散文關(guān)注現(xiàn)實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為（包括“背叛”），很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單地評判是非。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評論。
不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場、男權(quán)視角和某些近乎市儈哲學(xué)的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級的神圣的東西，甚至連“知識就是力量”這類至理名言也是可以討論的。讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。
篇5：培根隨筆摘抄
培根隨筆摘抄推薦
1、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。
2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。
4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。
5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。
6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
7、出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。
8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是naked身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>
9、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。
10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。
11、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。
12、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。
14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。
15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的'時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。
16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。
17、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。
18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。
19、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。
20、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。
21、無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實的名聲早已遠揚，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知?！蠹蚁氲搅苏l？
篇6：培根隨筆摘抄
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面，其中的《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》寫得語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華，是培根文學(xué)方面的代表作。
1.知識就是力量。
2.只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué)，會把人帶回宗教。
3.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的，沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
4.禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。
5.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
6.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
7.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
8.一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。
9.因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。
10.炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
11.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
12.在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
13.美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
14.青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
15.除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
16.當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
17.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。
18.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
篇7：培根隨筆摘抄
培根隨筆摘抄大全
1、正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的?！喔?。
2、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半?！乃噺?fù)興時期作家，哲學(xué)家培根
3、早早起來真的可以做很多的事，比如說，再睡一覺。
4、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根
5、想你想得都不行了：穿衣服也沒有造型了;跟誰也整不出感情了;走到哪也不受歡迎了;想問題也趕不上列寧了;心臟沒事也偷停了;看來不和你聯(lián)系是不行了。
6、人是萬事萬物的中心，是世界之軸。——培根
7、如果她對別人的痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹脂的時候，自己也受了傷?！杜喔S筆》
8、讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言……而應(yīng)推敲細(xì)思?！喔?/p>
9、我一直覺得自己是個倔強而又決絕的人，一直用最殘忍的方式逼迫自己去忘卻，我以為我能做到了對所有的記憶忘卻。但是，我最終發(fā)現(xiàn)自己還是錯了，從一個起點又回到了原點。在所有自己對自己的殘忍里，發(fā)現(xiàn)自己怎么也掙脫不了和你有關(guān)的所有記憶。
10、疼嗎?疼也不要說，有事自己扛著，別人不是你，不會懂你。
11、史上最有名的女人不是潘金蓮也不是武則天而是容嬤嬤。
12、如果有一天我變的目中無人，請記得曾經(jīng)也沒有人把我放心里。
13、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根。
14、一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非米有希望?！喔?/p>
15、當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會?！?(英國)培根)
16、對一個人來說，知道自己不能做什么，與知道自己能做什么同樣重要。
17、也許我們很難遇到那個最好的人，但這并不妨礙我們和遇到的人一起做最好的事。
18、不必有太多朋友，知己兩三足矣，別人對你不好，不要抱怨，因為那不是別人的義務(wù)。
19、我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。
20、要讓我的人生不留遺憾，那你就要一輩子陪在我身邊。
21、人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。作者：培根
22、實質(zhì)性的體會，才讓你懂得有些事物不是道理說說那么簡單。
23、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也并非沒有許多的安慰與希望?！喔?/p>
24、讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。——培根The nature of reading and fill the shortage of experience and fill the shortage of reading。 -- Bacon
25、了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅定他們向上的意志和進取精神。——培根
26、人們的舉止應(yīng)當(dāng)像他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動——培根
27、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人?！⑴喔?/p>
28、每晚睡前，原諒所有的人和事。閉上眼睛，清理你的心，過去的就讓它過去吧。無論今天發(fā)生多么糟糕的事，都不應(yīng)該感到悲傷。一輩子不長，用心甘情愿的態(tài)度，過隨遇而安的生活。晚安!
29、無形的命運能使人不受妒忌地享受到幸福?！喔独硇灾髁x的外飾》
30、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行?！ヌm西斯·培根
31、你就是墮胎失敗的最好例子!
32、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。——培根
33、這個世界上最不開心的人，是那些總是在意別人看法的人。
34、一個人必須為自己創(chuàng)造機會，就像時常發(fā)現(xiàn)它一樣?！喔?/p>
35、畫抽象的畫，那是我風(fēng)格，看不懂，那是你的事，與我無關(guān)。
36、讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足?！喔?/p>
37、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡?！喔?。
38、溫順的青年人在圖書館里長大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見;他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時候，也不過是在圖書館里的青年人?！獝勰?。
39、說話周到比雄辯好，措辭適當(dāng)比恭維好。——培根
40、倒計時的那幾天，是我與你在一起最后的日子。
41、一分鐘一秒鐘自滿，那么在這一分一秒間也就是停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。我們?nèi)绻?jīng)歷的是風(fēng)雨，那是因為你正在長大;如果經(jīng)歷的是痛苦，那就是因為你正在積淀;如果經(jīng)歷的是失去，那是因為更多的擁有。
42、昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。
43、哪有什么選擇恐懼癥，還不是因為窮;哪有什么優(yōu)柔寡斷，還不是因為慫。
44、尊重人民，也就會受到人民的尊重?！づ喔?/p>
45、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動類別。
46、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人?！喔?/p>
47、嫉妒心是榮譽的害蟲。要想消滅嫉妒心，最好的辦法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲，并以自己的成功歸之于天佑和幸運而不歸之于一己的才德或權(quán)術(shù)?！?英國哲學(xué)家)培根
48、過于求速是做事上最大的危險之一?！喔?/p>
49、即便是愛如一顆糖，甜蜜到憂傷，也是那么心甘情愿的，把愛的滋味品嘗，酸甜苦辣咸，五味雜陳，個中滋味都品完，才算得上是好好的愛了一場。如果真的是相愛的兩個人，相互已融入對方的生命，同憂傷共歡喜，心意相通，兩顆心也早已化作了一個靈魂。。
50、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。
51、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。--培根
52、幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來幸運的機會?！喔?/p>
53、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望?！喔?/p>
54、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄?！ヌm西斯·培根
55、合理安排時間，就等于節(jié)約時間?！ヌm西斯?培根
56、微風(fēng)吹開你緊瑣的眉頭，春雨滋潤你僵硬的面容，讓所有的憂愁向后飛去。請不要回頭去追那些不屬于你的憂愁，趕緊向前奔跑，因為快樂就在前方!
57、讀史可以明智?！ヌm西斯·培根
58、如果發(fā)生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個道理，那么，你是一個真正的富有者?！ヌm西斯·培根。
59、真正的聰明人倒寧可給人類的嫉妒心留下點余地，有意讓別人在無關(guān)緊要的事情上占自己的上風(fēng)?！?英國哲學(xué)家)培根
60、歲月可以把我?guī)ё?，但是我卻要讓它倒著流!
61、讀書欲精不欲搏，用心欲專不欲雜?！喔?/p>
62、只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰?！喔?/p>
63、我聽說有很多人都喜歡逗人的你哦，說你好可愛，都想得到你!不過可惜你已經(jīng)有主了，沒辦法，只有去別的寵物店看看還有沒有你這樣的小豬!
64、知識就是力量，力量就是知識?！喔?/p>
65、培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨?！笨傊x書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧!
66、人一脆弱便會變得沒有安全感，沒有安全感就會變得敏感，隨之胡思亂想，尤其是碰到自己在乎的，更是如此。所以，你只有讓自己變得獨立強大，才能獲得心安。
67、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！喔?英國)
68、求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
69、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。——培根
70、就是神，在愛情中也難保持聰明?！喔?/p>
71、那些亂插話者，甚至比發(fā)言冗長者更令人討厭。——弗·培根
72、只有愚者才等待機會，而智者則造就機會?！喔?/p>
73、無論你怎樣地憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！喔?/p>
74、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。——培根
75、歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。我靜坐在流年里。捻一抹心香，執(zhí)一盞清茗，攜一抹陽光，笑看紅塵過往。
76、對于一個大人物來說，如果他能利用自己的優(yōu)越地位，來保護他的下屬們的利益，那么這也等于筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。——培根
77、希望在每一次的失落里，每一次的忐忑不安里，每一次的理直氣壯里，每一次的倔強直視里，每一次的憤憤不平里，都伴隨著自己想要的成長。
78、微末之人在初升貴顯的時候最受嫉妒?！?英國哲學(xué)家)培根
79、真摯的友誼猶如健康，不到失去時，無法體味其珍貴。——培根
80、時間不僅讓你看透別人，也讓你認(rèn)清自己。人生是不斷克服自己惰性，不斷戰(zhàn)勝恐懼，不斷探尋的過程，你可以求助很多人，也有很多人自愿幫助你，但歸根結(jié)底，你還是要靠自己。
81、時間與事業(yè)的關(guān)系，有點像金錢與商品的關(guān)系。做事情費時太多，就意味著買東西付出了高昂的代價?！喔?/p>
82、人的知識和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無知?！ヌm西斯·培根
83、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠?！喔?。
84、很多人一生只做了“等待”與“后悔”兩件事，它合起來就叫“來不及”。
85、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路?！ヌm西斯·培根
86、要善于接受并且尋求對你有益的忠告。不要把那些“好管閑事”的熱心人拒之門外?！喔?/p>
87、勇氣總是在第一次付諸行動時效果最好，然后就會很快失效，因為“勇氣”二字是最容易虎頭蛇尾的?！ダ饰魉埂づ喔杜喔S筆》
88、如果問在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三，還是無所畏懼?！喔?/p>
89、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！ヌm西斯·培根
90、突然發(fā)覺作業(yè)就像老婆，手機就像小三，和老婆在一起就想著小三，和小三在一起還覺得對不起老婆，要死了。
91、不要活得自卑，一個過于自卑的人，往往過于敏感，過于敏感的人，總是不開心的。最好的方法就是把焦點放在自己身上，你足夠強大了，才不會在意他人。
92、子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)?！喔?/p>
93、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也并非沒有許多的安慰與期望。——培根
94、讀書使人成為完善的人?！喔鵕eading makes people perfect。 -- Bacon
95、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。──培根
96、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！喔?/p>
97、上課走了神，想知道老師上到第幾頁，才發(fā)現(xiàn)周圍的人頁數(shù)都不一樣!
98、又是凌晨四點未眠，不過今夜的月也圓夜也美，銀光撒滿一地一片凄冷的夜景，魚鱗一樣的白云鑲嵌在天空。好漂亮，好美。雖然我一路走來只是我一個人，但我一直是孤獨且不寂寞的活著。
99、雖然我長得不是很帥，但小時候也有人夸我左鼻孔長得很偶像派!
100、當(dāng)你抓住一件東西不放時，或許你永遠只會擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機會。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就會庸庸碌碌;放不下，就會疲憊不堪。人生有許多東西需要放下，只有放下那些無謂的負(fù)擔(dān)，我們才能一路瀟灑前行。
篇8：培根隨筆摘抄
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
體會：讀書貴在運用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內(nèi)化，溶進自己知識和經(jīng)驗體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。 若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優(yōu)點，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
篇9：培根隨筆摘抄
1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
3.求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
6.狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
7.有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。
8.有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
9.讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
10.因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
賞析： 1.求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可以裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
篇10：培根隨筆摘抄
摘抄加評析
①但是對死亡報以畏懼的態(tài)度，將其視為應(yīng)該交納給自然的貢品，應(yīng)該視為丑陋惡劣的行為。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為對死亡的畏懼，折射我對生命的熱愛。熱愛，尊重生命是對自己和他人的負(fù)責(zé)。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬苦在殘酷的環(huán)境中生存下來，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？
②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對死亡的心態(tài)。
③死亡最終是給予我們的恩惠。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來的，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。
④饒恕他人害己者之過失實乃了寬恕者最為榮耀之行為。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。
⑤對于神靈，與其言加評論不如一無所知。（說迷信）——毫無所知只是不信神，而妄加評說是對神靈的侮辱。
⑥急于求成時將行之事乃最危險的'因素之一，因為那就像醫(yī)家所謂的預(yù)先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒法吸收的物質(zhì)，然而留下難以察覺的病根。（談求速）——速度是評判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯過，也不能輸在速度上面。
⑦有的人須有虔誠的外表，但事實上并沒有虔誠的內(nèi)心。（說貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實學(xué)，這樣的人更值得厭惡。
⑧一座都市就是一片荒野。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。
⑨疑心是忠誠的護照。（說疑心）——猜疑激發(fā)忠誠之人證明自身之無可置疑。
⑩財物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。財主得何益呢？（論財富）——錢財乃身外之物，有的人人為了錢財，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進墳?zāi)埂?/p>
11人之性格可長成芳草亦可長成雜萎，故暢適時澆灌前者而除后者。（說人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。 12 如果說單純而獨立的個人習(xí)慣力量已不小，那互相結(jié)合而成的集體力量則可謂強大無比。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團結(jié)這面鏡子放大很多倍。
13當(dāng)一個人毫不考慮自我的時候，他當(dāng)然不會只顧走自己的路。（談來運）——上天不會時常照顧你的。岳飛，可謂戰(zhàn)功累累，一生只為報國，可最后卻被君主賜毒而死。
14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。這種滿于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對青年的思考的一種沉淀，青年的冒險造就老年時的安詳。
15最好別把殘疾視為一個熱病更恥辱的標(biāo)志，而應(yīng)該將其看作十分之八九回產(chǎn)生結(jié)果的動因。（論殘疾）——殘疾也是一種美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。
16聽取某幾位朋友的意見永遠是可敬之舉，因為旁觀者往往比當(dāng)局者看得遠，身在各底者更識人之面目。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。
17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬不可以過分拘泥講究，因為方便行動才是追求的根本。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。
18不用懷疑，美好的贊譽應(yīng)該要有度適時，這樣才不會顯得庸俗。（說贊譽）——美好的贊譽也要講究天時，地利，人和。
19虛榮人之皆有，就像每個硬幣都有兩個面，對要不同的人來講，虛榮有時會成為船帆，
有時也會成為礁石。（論虛榮）
20倘若一個人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來的名譽☆二☆會遠遠大于成功為他們帶來的榮譽。（談榮譽與名聲）——榮譽和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點，榮譽和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會有抵消的一天，也會有超過的一天。 21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸?！已阅娑谛校妓幙嗫诶诓?。
22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。——友情的力量比愛情的力量更強大。
23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減?！嬲呐笥咽腔ハ喾窒硐才?。
24從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。我們不能避免錯誤，可我們能在安靜的地方尋找原因。
25你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大?！僬f話，多做事。
26除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威?！R就是力量。
27幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。——幸與不幸共同組成的才叫作人生。世間沒有絕對的幸運與厄運，有的時候我們看問題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬。
28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的?！獨q月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。
29 舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸。——舞臺上的愛情將愛情簡單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛情。
30美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來?！遣糠置朗翘摰模橇魈试谘褐?，是需要用心感受的。
31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)?！苍S它只適合這個領(lǐng)域，就這個領(lǐng)域而已，又何必牽掛自己不擅長的呢？做好本分就好了。
32幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。——時機稍瞬即逝，可以說：時機能造就人的一生。
33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。——再不冒險我們都老 了，做一朵自由行走的花。
篇11：培根隨筆摘抄
培根隨筆摘抄94句
01、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
02、我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。
03、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來大家的反感輕蔑和嫉妒。
04、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與期望。
05、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來大家的反感輕蔑和嫉妒。
06、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
07、假如問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
08、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會堅定起來。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實現(xiàn)理想的動力和前提。
09、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
10、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
11、競爭與風(fēng)險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，能夠被推上波峰，也能夠被拋下浪谷；能夠讓你隨浪花一齊開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。
2、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？
3、對小錢不好過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。
4、你我的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
5、有人說，獨處是美，沉默是金——在我們的生命的進程中，你要耐得住寂寞。
6、人在許多場合下都會出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的狀況，但是堅定的信念頑強的意志不倒的精神會神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。
7、自然界最崇高的莫過于太陽，為了無數(shù)個星球上的生靈，她無時無刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自我的熱點點燃萬物，她的我們的生命也因此得到延長。
8、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。
9、對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別狀況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自我的工作或使命，他便能夠顯得十分體面，甚至顯出一種崇高。(短文學(xué)網(wǎng))
20、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品德。
2、狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，惟聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易堅信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而就應(yīng)是為了尋找真理，啟迪智慧。
22、對小錢不好過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。
23、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的`人是不值得贊美的。
24、當(dāng)然古羅馬的偷襲了敘拉古王國，歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形?？吹奖羌馍系睦麆Γ装l(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對羅馬士兵說；“等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒有求解出來的難題??！”
25、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R能塑造人的性格”。
26、只會默默地承受苦難不是強者的行為。一味地打退堂鼓，再找?guī)讞l適當(dāng)?shù)睦碛砂参孔晕?，開脫自我，更是意志薄弱的表現(xiàn)。
27、若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
28、強者，可能會倒下一千次，但總會第一千零一次地站起來，踉蹌前行。這才是真正的人生！我贊美強者，也期望自我能得到強者的認(rèn)同
29、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？
30、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
3、珍視我們的生命，就要惜時如金；待到碩果累累時，才有真正的快樂。
32、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
33、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
34、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
35、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
36、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。
37、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
38、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。
39、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺但是是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
40、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。
4、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
42、我們的生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴(yán)寒的承受。
43、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與期望。
44、我曾有過企望，企望機遇的到來。那個聲音告訴我：機遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會喪失青春年華。
45、我有過失誤之后的捶胸頓足。那個聲音又在說：振作起來，重新選取新的目標(biāo)，你就會感受到我們的生命的新資料。
46、我飽受過病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個聲音又在說：你還有我們的生命，只要壯志在胸，就會不負(fù)有限我們的生命。
47、人是一切的中心，世界的軸。
48、信念，是蘊藏在心中的一團永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢力無法撲滅的。信念，是保證一生追求目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動力。信念的最大價值是支撐人對完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉與事業(yè)的開拓中，不可能事事一帆風(fēng)順，處處得到個性的恩賜。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷，也會使境遇不佳。人的信念既是掃蕩怯懦與怨恨的最好藥方，也是持續(xù)現(xiàn)實還嚴(yán)峻地告訴大家，信念是人的精神所在，沒有信念的人，是精神上的貧窮者。對于青年來說：樹立堅定的信念，樹立熱愛生活熱愛事業(yè)的信念，是十分必要的。
49、贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
50、大家以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
5、在你我我們的生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。
52、無德之人常嫉妒他人之有德。
53、重復(fù)言說多半是一種時刻上的損失。
54、肉的我們的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。
55、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
56、年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
57、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。
58、假如你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。
59、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
60、知識就是力量。
6、不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過求知來改善——正如身體上的缺陷，能夠透過戶外來改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣一個思維不集中的人，他能夠研習(xí)數(shù)學(xué)，正因數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析決定力的人，他能夠研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，正因這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可都以透過求知來療治。
62、我曾因不得志而嘆息。那個聲音對我說：慨嘆是弱者，奮進才有用武之地。
63、因此，我渴望同比自我強的對手競爭，且定要超過他。
64、燃燒，隨處可見。但是，你思索過燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。
65、讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識精確。因此，假如一個人不愿做筆記，他的記憶力就務(wù)必強而可靠。假如一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就務(wù)必格外銳利。假如有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
66、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
67、其實，在真正的斗士看來，一場容易贏來的戰(zhàn)爭，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自我的水平，就得勇敢地同強手對陣。
68、你我的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
69、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
70、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個——奮進！
7、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……
72、殘暴的士兵不明白他的話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。
73、競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。
74、在你我我們的生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。
75、知識就是力量。
76、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
77、讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
78、同情是一切道德中最高的美德。
79、人是一切的中心，世界的軸。
80、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。
8、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
82、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
83、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
84、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。
85、在人生旅途中，那些巾幗須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽爭暉，能敬人如己，能警己如人。
86、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
87、昂首是天，天似草場。白駒萬千，逐日追月；綿羊成群，牧童何在？所謂高人，所謂韻士，正能夠跨神駿，乘長風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。
88、在人生旅程中，常常有一個聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。只要你一息尚存，就要發(fā)奮創(chuàng)造！
89、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
90、求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
91、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
92、同情是一切道德中最高的美德。
93、自然界發(fā)展的歷史就是“物競天擇”淘汰的歷史；人類發(fā)展的歷史就是“百舸爭流”競爭的歷史。
94、投機只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。
篇12：培根隨筆摘抄
培根隨筆摘抄100句
1、煤的燃燒同樣就是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團烈火！
2、人生充滿競爭。人生其實就就是在踢一場足球，那白色的球門便就是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭搶，去沖撞，去射門，
3、信念，就是理想和意志的融合，就是精神和品格的交匯；信念，就是成功事業(yè)的臺階，就是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，就是人生的精華幸福的源泉。
4、阿基米得沒有死，燃燒的生命就是不朽的。
5、持續(xù)自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實現(xiàn)目標(biāo)，這便就是強者的驕傲。計劃生育標(biāo)語
6、順境的美德就是節(jié)制，逆境的美德就是堅韌，后一種就是較為偉大的德性。
7、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗就是可貴的，那么青年人的純真則就是崇高的。
8、人生沒有?？空?，自我本身永遠就是一個出發(fā)點。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。懷念過去的句子
9、人活一生，昂首就是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不就是健康人生；無高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。
10、命就是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點燃。
11、狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。
12、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。
13、有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書能夠請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
15、昂首就是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。
16、生命之于人只有一次。
17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
18、金錢就是品德的行李，就是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。
19、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
20、人生沒有免費的午餐。
21、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
22、只要那些“見不得人的競爭”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅就是一種陶醉，而就是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競爭，而自我卻不敢去和別人競爭；不好只喜歡與比自我弱的對手競爭，而不愿與比自我強的對手競爭。
23、信念就是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。
24、金錢就是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。
26、金錢就是好的仆人，卻就是不好的主人。
27、求知能夠改善人的天性，而實驗又能夠改善知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
28、天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務(wù)必用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進的風(fēng)帆。
30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱就是自私和膽小的兄弟。
31、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
32、人，就是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。
33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。
34、當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀能夠消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識能夠裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人就是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的.事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
36、金錢就是好的仆人，卻就是不好的主人。
37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他就是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。
38、懂得激流勇進者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個好處上講，一個人具備了決定風(fēng)險的潛質(zhì)，也就具備了競爭的潛質(zhì)。
39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機會欣賞到自我的卓絕。
40、重復(fù)言說多半就是一種時刻上的損失。
41、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
42、有人說，凄涼就是詩，悲壯就是歌——在生命的現(xiàn)實中，你要經(jīng)得起挫折。
43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。
44、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
45、嚴(yán)厲生畏，但就是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
46、最快樂的事莫過于無拘無束。
47、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
48、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
49、最快樂的事莫過于無拘無束。
50、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
51、那磕頭碰腦的，總會碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。
52、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽前進的動力。信念，就是一種強大的內(nèi)在的精神寄托，就是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就就是信念。對一個有志者來說，信念就是立身的法寶和期望的長河。
53、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻就是言辭簡短的。
54、無德之人常嫉妒他人之有德。
55、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
56、做什么事都過分留意的人，永遠也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會錯失許多機會。但競爭決不就是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。
57、生命絕不止就是綠葉簇?fù)砑t花的閃耀，更多的就是在經(jīng)濟雜草中遠征的苦澀。
58、求知能夠作為消遣，能夠作為裝飾，也能夠增長才干。
59、勇于進取就是一種魄力，勇于應(yīng)對失敗也就是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后歸納教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠的不干中牢牢守住自我永遠的失敗。
60、做一個強者，首先就是做一個精神上的強者，一個堅韌不拔威武不屈的強者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時，往往只要再堅持一下，奮力拼搏一下，困難就會被征服了，你會因此而變得更強。
61、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃就是極端的利己主義者。
62、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不一樣，心境各異。
63、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
64、摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就就是競爭！
65、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
66、研究真理認(rèn)識真理和堅信真理，乃就是人性中最高的美德。
67、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻就是言辭簡短的。
68、惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而就是正因其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
69、成功的競爭者，總就是在思考中迎接風(fēng)險，而在行動中卻想方設(shè)法使風(fēng)險降到最低程度，或者就是極其巧妙地避開風(fēng)險。
70、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不就是孤立的。
71、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，就是令人肅然起敬的。
72、狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。
73、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你持續(xù)崇高的心靈。
74、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
75、如果問在人生中最重要的才能就是什么？那么回答則就是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還就是無所畏懼。
76、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
77、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
78、超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就就是要超越自我和平庸與懶惰。
79、生命的內(nèi)涵在于進取，生命的好處在于拼搏。
80、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不就是孤立的。
81、我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個聲音又在說：困難就是人生的教科書，逆境就是一所最好的大學(xué)。
82、讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
83、研究真理認(rèn)識真理和堅信真理，乃就是人性中最高的美德。
84、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而就是要看他真實的品德。
85、節(jié)儉就是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
86、在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會尊重人，亦不能自尊。
87、在人生的海洋中，我們都就是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自我的方向，激勵堅強的意志，充實期望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達勝利的彼岸。除此，別無選取。
88、在人生旅途中，那些習(xí)慣于含胸塌背埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總就是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無涯。
89、戰(zhàn)勝漩渦暗流，首先戰(zhàn)勝自我；戰(zhàn)勝自我，就就是要戰(zhàn)勝自我的膽怯與懦弱。
90、你愈就是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
91、同就是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會有什么危險；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠也得不到第一。同就是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。
92、競爭的本質(zhì)就是贏；競爭的精神就是參與；競爭的合理就是平等；競爭的旗幟就是光明正大；競爭的本身就是提高；競爭的過程就是豐富。競爭的終極目的，只有一個：“感覺人生，站起一個人來！”
93、珍視生命絕不就是茍且偷安；飽食終日而無所事事，無異于慢性自殺！
94、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
95、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
96、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽；事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。
97、膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠都感覺不到冒險的樂趣；膽小的人視冒險為人生之大忌。其實，不敢冒險，才就是人生最大的憂患。
98、人生總就是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時不時地跟著你，很難徹底擺脫。于就是，人世間便有了勇敢和懦弱堅定和猶豫灑脫和癡迷勤奮和懶惰廉潔和貪欲之分。
99、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗就是可貴的，那么青年人的純真則就是崇高的。
100、意志薄弱，會使一個強者變?yōu)槿跽摺?/p>
篇13：培根隨筆摘抄
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著.本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.:“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到他是一個熱愛哲學(xué)的人。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場運作。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。從《論逆境》、《論幸?！贰ⅰ墩摎埣病返绕轮?，可以看到他自強不息。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計、老于世故。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
該書1597年出版時只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
《隨筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因為《隨筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
篇14：培根隨筆摘抄
1、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
2、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
3、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
4、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
5、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。
6、……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《論美》
7、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。
8、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
9、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。
10、出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。
11、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。
12、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。
13、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
14、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。
15、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根
16、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。
17、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
18、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的.人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。
19、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
20、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。
21、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。 --- 《培根論說文集》
22、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
23、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 --- 培根
24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
25、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。
26、知識就是力量。 --- 培根
27、有些老顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 --- 培根
28、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
29、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
30、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
31、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品德。
32、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。
33、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
34、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
35、無德之人常嫉妒他人之有德。
36、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
37、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
38、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也并非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》
39、最快樂的事莫過于無拘無束。
40、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根
41、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>
42、研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
43、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。
44、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
45、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》
46、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如隊伍與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
47、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
48、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
49、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
篇15：《培根隨筆》摘抄
《培根隨筆》摘抄52句
1、知識就是力量。
2、人生沒有免費的午餐。
3、生命之于人只有一次。
4、人是一切的中心，世界的軸。
5、無德之人常嫉妒他人之有德。
6、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
7、最快樂的事莫過于無拘無束。
8、同情是一切道德中最高的美德。
9、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
10、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
11、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
12、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
13、重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
14、意志薄弱，會使一個強者變?yōu)槿跽摺?/p>
15、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
17、投機只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。
18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
19、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。
20、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
21、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。
23、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
24、生命的內(nèi)涵在于進取，生命的意義在于拼搏。
25、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個——奮進!
26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。
27、贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
28、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
29、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……
31、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
32、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
34、所以，我渴望同比自己強的對手競爭，且定要超過他。
35、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
36、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
37、研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
38、競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。
39、若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
40、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
41、殘暴的士兵不理解他的.話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。
42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的風(fēng)帆。
43、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。
44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
45、讀書之用有三：一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長才益智。
46、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
47、生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴(yán)寒的承受。
48、珍視生命，就要惜時如金;待到碩果累累時，才有真正的快樂。
49、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
51、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
第五篇：《培根隨筆》摘抄及賞析
1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
3.求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
6.狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
7.有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。
8.有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
9.讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
10.因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
賞析：
1.求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可以裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
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