第一篇：關(guān)于中國復(fù)興之路的幾點(diǎn)思考

關(guān)于中國復(fù)興之路的幾點(diǎn)思考

今天我們?cè)邳h課上觀看了大型紀(jì)錄片《大國崛起》中的《海洋時(shí)代》、《新國新夢(mèng)》、《危局新政》這三集，它們分別講述了伊比利亞半島上的葡萄牙、西班牙以及美洲上的美國是如何從分裂、落后的小國發(fā)展為世界性的大國，并對(duì)世界格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從這三個(gè)國家的崛起之路中，我們也許可以找到一些關(guān)于中國的復(fù)興之路的啟示。首先我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論——一個(gè)分裂的國家絕對(duì)不可能成長為世界性的大國。葡萄牙所在的伊比利亞半島在歷史上多次遭受外族人的侵略與奴役。公元前140年前后，羅馬人征服了葡萄牙，將其劃為羅馬帝國的一個(gè)行??；公元五世紀(jì)，日耳曼部落入侵伊比利亞半島，711年北非穆斯林摩爾人入侵伊比利亞半島，僅葡萄牙北部的阿斯圖里亞斯高地還在信奉天主教的哥特貴族的手里。哥特人在阿斯圖里亞斯便開始發(fā)起“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，直至1179年該地區(qū)才成立葡萄牙王國，成為歐洲大陸上第一個(gè)統(tǒng)一的民族國家。同樣，同處伊比利亞半島的西班牙也經(jīng)歷了艱難的長達(dá)八百年之久的統(tǒng)一之戰(zhàn)，終于在伊莎貝爾女王的手中西班牙實(shí)現(xiàn)了一個(gè)統(tǒng)一的王國的建立。這兩個(gè)歐洲國家在統(tǒng)一后都不約而同地開始了向海洋擴(kuò)張的征程。在王室的大力支持下，一批批探險(xiǎn)家、航海家向著危險(xiǎn)與希望并存的大洋深處進(jìn)發(fā)，最終完成了人類歷史上的“地理大發(fā)現(xiàn)”，隨之也開啟了世界上第一波開拓海外貿(mào)易、瓜分殖民地的高潮。葡萄牙與西班牙的崛起之路告訴我們，如果大陸與臺(tái)灣仍然處于當(dāng)前的這種分離甚至對(duì)立的狀態(tài)，那么中國的復(fù)興可能要經(jīng)歷更多的磨難。因此，當(dāng)下我們的一個(gè)重要任務(wù)就是真正實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，不僅要讓臺(tái)灣回歸，還要收回我們?cè)谀虾１凰麌欠ㄇ终嫉膷u礁和非法開采的油田資源，同時(shí)堅(jiān)決打擊藏獨(dú)、疆獨(dú)等分裂祖國的恐怖勢(shì)力。我相信，只有一個(gè)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、和諧相處的多民族的中國才是復(fù)興夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的最牢固的根基。其次，曾經(jīng)大國的崛起之路上都不可避免地出現(xiàn)了侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)爭，盡管在短期內(nèi)一些國家通過戰(zhàn)爭得到了上升的空間與巨大的利益，但從長遠(yuǎn)歷史的角度來看，依靠戰(zhàn)爭崛起的大國最終又都因?yàn)閼?zhàn)爭走向衰落。因?yàn)槿祟惻蛎浀囊靶氖菦]有邊界的，而窮兵黷武的政策只會(huì)造成資源的極大浪費(fèi)，不能為本國人民贏來真正的利益。就像葡萄牙與西班牙曾經(jīng)在世界各地爭奪殖民地，但其殖民地最終都因?yàn)閲Φ拇罅肯亩恍屡d的國家搶占，一旦失去了海外的資源地，其衰落幾乎是可以預(yù)見的。因此，在中國的復(fù)興之路上，我們必須始終堅(jiān)持和平發(fā)展的大政方針不動(dòng)搖，但這并不意味著我們承諾不使用武力維護(hù)自己的合格法權(quán)益，而是始終將人民的根本利益擺在首位，堅(jiān)決維護(hù)世界和平與地區(qū)穩(wěn)定。只有這樣，我們才能走出中國特色的復(fù)興之路，同時(shí)與世界人民共享發(fā)展的巨大成果。

最后，創(chuàng)新與改變永遠(yuǎn)是推動(dòng)進(jìn)步的不竭源泉，它包括科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新等。如果因循守舊，那么等來的只有無情的淘汰。這是自然選擇的不二法則。近代中國百年的屈辱史已經(jīng)以血淋淋的事實(shí)向我們展現(xiàn)了這一真諦。美國之所以能夠在二十世紀(jì)全面崛起成為主導(dǎo)世界的一極，其中最為關(guān)鍵的因素之一就是這個(gè)國家始終保持著源源不斷的強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，二十世紀(jì)幾乎一切新事物、新思想都率先在美國誕生或是得到發(fā)展。這一點(diǎn)啟示我們?cè)谥贫▏野l(fā)展戰(zhàn)略時(shí)尤其要重視對(duì)自主創(chuàng)新力量的培養(yǎng)，中國的復(fù)興不是簡單地回到唐朝的狀態(tài)或?qū)崿F(xiàn)當(dāng)時(shí)唐朝在世界的影響力，我們只有創(chuàng)造出屬于自己時(shí)代的輝煌才是真正的復(fù)興。

總而言之，只有個(gè)人、集體、民族、國家這四個(gè)層面的力量能夠有機(jī)地協(xié)調(diào)起來，中國的復(fù)興之路才會(huì)走得穩(wěn)，走得好。歷史已經(jīng)為我們指明了方向，剩下的只有靠我們自己的雙手來創(chuàng)造那美好的明天！

第二篇：中國復(fù)興之路觀后感

中國復(fù)興之路觀后感

篇一：復(fù)興之路觀后感2000字

復(fù)興之路觀后感2000字

（一）“為了一個(gè)民族的夢(mèng)醒，我們從1840年的海面出發(fā)??”1840，對(duì)每一個(gè)中國人都是一個(gè)不可忘懷的數(shù)字。這一年，英國的戰(zhàn)艦轟開了國門；這一年，外國商船開始出現(xiàn)在中國的內(nèi)河；這一年，清政府失去了關(guān)稅的自主制定權(quán)；這一年，《南京條約》宣告著中國進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)。這是一段屈辱的歷史，《復(fù)興之路》的導(dǎo)言中，指出這部政論片存在的意義，那就是——用歷史感悟未來。片子從辛亥革命開始。但是辛亥革命的成果很快由擁兵自重的袁世凱所竊取。辛亥革命是一場不徹底的革命，他只趕跑了一個(gè)皇帝，他的反帝反封建的任務(wù)并沒有完成。1912年，皇帝倒了，辮子剪了，但是帝國主義的壓迫還在，英租界，法租界還在。為了支持，日本的支持買了喪權(quán)辱國的“二十一條”，時(shí)人感嘆“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”。1916年，袁世凱的皇帝夢(mèng)做了83天以后破滅，北洋政府連東周周天子那樣的的形式上的統(tǒng)一都維持不了，辛亥革命以失敗告終。在帝國主義和封建主義的壓迫下。莽莽神州，已倒立狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱依誰。20世紀(jì)早期，中國到了國將不國的地步，軍閥混亂不斷。相界與占領(lǐng)區(qū)一如從前，外國人在華特權(quán)原封不動(dòng)，外國戰(zhàn)艦仍在中國內(nèi)河耀武揚(yáng)威。中國該何去何從？在這搖擺不定的時(shí)刻，十月革命的炮火燒到了中國。于是，有了那“憶往昔崢嶸歲月稠”。在康乾盛世中，在一片阿諛贊譽(yù)之聲中，愛新覺羅沉醉于天朝上國的迷夢(mèng)之中。而與此同時(shí)，英國的工業(yè)革命正在轟轟烈烈的進(jìn)行中。西方船堅(jiān)炮利，朝發(fā)夕至。而清朝軍隊(duì)還是紅纓槍，馬背上前進(jìn)?？梢姡母瘮?，軍隊(duì)的軟弱招來了豺狼虎豹。軍隊(duì)保護(hù)著國民，維持著安定。有人說在如此一個(gè)和平年代，國家花這么多納稅人的錢去養(yǎng)這么一群人去當(dāng)兵，研發(fā)先進(jìn)武器，這不是為了戰(zhàn)爭而是為了和平。今年的國情月餅也花費(fèi)了很多的資金，但是這是為什么呢？為了震懾境外的反華勢(shì)力。國家的高端武器是國家的機(jī)密，可是為什么要亮出來給世界看？殲十戰(zhàn)斗機(jī)和九九式新型主站坦克和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈集體亮相，給世界以如此的震撼，必定會(huì)引起各國軍事裝備專家的研究以及針對(duì)性的防御?？墒?。這仍舊戰(zhàn)士給了世界看。著說明了什么？說明中國有能力有底氣應(yīng)對(duì)全世界均被挑戰(zhàn)，證明我們已經(jīng)不是1840年的中國，我們有準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)任何一個(gè)國家的軍事行動(dòng)，并且我們絕對(duì)不會(huì)吃虧，對(duì)我們動(dòng)武前，請(qǐng)三思。和平時(shí)期，軍事演習(xí)是為了讓軍隊(duì)保持戰(zhàn)斗力，而月餅則是國家使用的不流血的軍事行動(dòng)。這是展示能保護(hù)自己的核心利益和領(lǐng)土完整?！稄?fù)興之路》第三集起，告別了屈辱的近代史，進(jìn)入了當(dāng)代史。1949年，10月1日中華人民共和國宣告成立。在民族獨(dú)立和人民解放的問題解決之后，中國的第二個(gè)任務(wù)出現(xiàn)了，就是國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。新生的共和國用半年的時(shí)間穩(wěn)定物價(jià)，繼續(xù)農(nóng)村土改。成立第三天，蘇聯(lián)成為第一個(gè)承認(rèn)中華人民共和國的國家。兩個(gè)多月后，毛澤東前往莫斯科，簽訂了《中蘇友

好同盟互助條約》。正在這時(shí)，東北邊朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國人民志愿軍開始了保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗。1977年的北京工人體育館中正在進(jìn)行一場足球比賽。它之所以被載入史冊(cè)，是因?yàn)樵诠娨暰€中消失了兩年的鄧小平在這場比賽中公開亮相。據(jù)日本共同社描述：數(shù)萬觀眾撇開比賽，霎時(shí)全部站立起來，向他報(bào)以熱烈的掌聲。美國新聞周刊的評(píng)論認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)事務(wù)方面預(yù)計(jì)他將逐漸發(fā)揮關(guān)鍵作用。當(dāng)時(shí)剛結(jié)束十年**，百姓生活幾乎沒有改善，而這時(shí)，中國的大陸四周出現(xiàn)了亞洲四小龍。中國何去何從？以為88隨高齡的老人作出了改革開放的決定。中國的復(fù)興治理上，推翻封建帝制的孫中山，為中國打開思想進(jìn)步的閥門；簡歷新中國的毛澤東，讓中國從此站了起來；而挽救了社會(huì)主義的鄧小平，為中國找到了一條使國家強(qiáng)盛人民富裕的道路。20世紀(jì)是個(gè)變革的世紀(jì)。2002年11月8日，胡錦濤當(dāng)選為總書記。2002年12月5日新一任的領(lǐng)導(dǎo)人冒雪趕往西柏坡學(xué)習(xí)考察。這是新一代黨中央對(duì)人民的承 諾：我們將保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，居安思危是我們的傳統(tǒng)，憂患意識(shí)不會(huì)消失。曾記否，2008年“5·12”汶川地震時(shí)那位耳鬢斑白的老人的背影；曾記否，那位老人的眼 淚；曾記否，那老人在廢墟中一個(gè)個(gè)件事的腳步；曾記否，那一夜間花白的青絲；曾記否，那“多難興邦”的四個(gè)大字，激勵(lì)著多少中華兒女推動(dòng)中華民族的再次騰飛。猶在眼前，那鳥巢內(nèi)澎湃；猶在眼前，那水立方魅力身形；猶在眼前，那雄壯國歌的奏響；猶在眼前，那五星紅旗冉冉升起；猶在眼前，那喜極的淚水；猶在眼前，那對(duì)伊辛巴耶娃、博爾特??的真誠的歡呼與祝福。2009，由美國引發(fā)的金融海嘯沖擊著世界經(jīng)濟(jì)；冰島已然“國家破產(chǎn)”；而中國卻保持著8%的進(jìn)京增速。潘石屹說：“外國人，7、8月在干什么？躺在沙灘曬太陽。而中國人在干什么？干工作，正在努力地付出自己的汗水。有這樣的國民，害什么經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！笔堑模羞@樣的手足兄弟，怕什么經(jīng)濟(jì)危機(jī)，怕什么反華勢(shì)力，怕什么臺(tái)灣問題！中華民族可以淡然一笑，你敢！這小雨，誰怕？一蓑煙雨任平生。以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替。知興替而后何為？正如開頭的那句話——用歷史感悟未來！復(fù)興之路觀后感2000字

（二）昨晚，央視一套推出的六集大型電視政論片《復(fù)興之路》落下帷幕?！罢鸷场?、“激動(dòng)”、“落淚”，這是很多友在形容他們對(duì)《復(fù)興之路》觀后感時(shí)用的詞語?！坝兄鴱V袤土地、眾多人口和悠久歷史的中華民族的偉大復(fù)興，無疑是人類歷史上的重大事件。我們制作這樣一部片子，就是想讓廣大觀眾看到中國在160多年的復(fù)興之路上一路行來的種種變遷，從變遷中感受和觸摸幸福?！弊蛱?，央視經(jīng)濟(jì)頻道副總

監(jiān)、《復(fù)興之路》總編導(dǎo)、總撰稿任學(xué)安接受了記者專訪，講述《復(fù)興之路》創(chuàng)作始末?！?+1”工程——從《大國崛起》到《復(fù)興之路》 很多人把《復(fù)興之路》看作是《大國崛起》的姊妹篇，任學(xué)安對(duì)此說法頗為認(rèn)可：“無論是在敘述的理性、客觀性，全球視角，還是構(gòu)建大的歷史框架‘大歷史’的結(jié)構(gòu)方式，尋找基本歷史脈絡(luò)，用歷史細(xì)節(jié)說話這些方面，兩片都有相似之處。追求制作精良度、包括采用現(xiàn)代最新的制作手段，也都是從《大國崛起》延續(xù)下來的。此外，梳理的方式，觀察國家發(fā)展的視角也是同一個(gè)，所以這兩部片子看起來很像，說是姊妹篇也比較恰當(dāng)?！?拍《復(fù)興之路》的想法緣自《大國崛起》的制作后期?！爱?dāng)時(shí)我們就有一個(gè)想法：把中國歷史也做一個(gè)梳理，這樣感覺就比較完整了。而且做《大國崛起》大家在看國外9個(gè)發(fā)達(dá)國家時(shí)也有一個(gè)中國心態(tài)。我們說這是個(gè)‘9+1’工程。”任學(xué)安講述了創(chuàng)作《復(fù)興之路》的初衷。“《大國崛起》一收尾，我們就著手做《復(fù)興之路》了。制作過程中，我們想到，如果它能趕在xx大之前播出，也挺好的?！比螌W(xué)安說，這部片子正常制作周期應(yīng)該在兩年左右，但劇組只花了10個(gè)月就完成了片子的制作。于是，反復(fù)地熬夜就成了令他記憶最為深刻的事情。這部時(shí)間緊任務(wù)重的片子一經(jīng)播出便廣受好評(píng)。央視國際站甚至以此為契機(jī)，傾力打造了大型時(shí)事論壇——《復(fù)興論壇》，8日開壇以來每天的瀏覽人數(shù)逐日上升?！耙杂跋駭⑹鰵v史更具沖擊力” 《復(fù)興之路》按照歷史線索，逐集表現(xiàn)中國如何在國家危亡之際開始了民族覺醒，如何在民族救亡的探索之中選擇了社會(huì)主義道路、馬克思主義和中國共產(chǎn)黨，如何在社會(huì)主義建設(shè)的過程中實(shí)現(xiàn)了改革開放的歷史性突破，如何在中國建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，如何在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！皻v史片最難的是歷史素材的取舍，拍中國的近現(xiàn)代史就更難，難在畢竟觀眾的陌生感要差一些。國內(nèi)有多少人會(huì)對(duì)西班牙史、葡萄牙史、荷蘭史，甚至美國史有多少了解？除非是專業(yè)人士和學(xué)者。因此，拍《大國崛起》時(shí)我們不用考慮這個(gè)問題。但對(duì)我們中國自己的歷史，可以說每個(gè)中國人從小時(shí)候都接受過基本的教育。在這種情況下，如何表達(dá)出最基本的新鮮感，就成為最困擾我們的追求?！比螌W(xué)安在介紹劇組面臨的最大困難時(shí)說。任何一個(gè)創(chuàng)作都希望呈現(xiàn)一種新鮮的面孔，這樣傳播效果、到達(dá)效果才會(huì)更好。否則傳播就沒有意義了。

如何給觀眾新鮮感？任學(xué)安和劇組成員們從電視梳理與文字梳理的不同之處入手，開始探索?！半娨暿菚r(shí)間藝術(shù)、時(shí)間作品，沒有太多空間功夫去鋪陳。電視是用畫面敘事，讓觀眾通過影像來了解。文字?jǐn)⑹龅臍v史追求必須思想深遠(yuǎn)，有哲學(xué)高度，電視節(jié)目有時(shí)候可能甚至不需要說話，一個(gè)畫面加一段音樂就足夠了。”任學(xué)安介紹了《復(fù)興之路》帶來的影像沖擊力：

“在第一、二集中的開頭，觀眾能看到當(dāng)時(shí)的中國人用腳踩水車的畫面，如果認(rèn)真看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些人都是光著屁股的，那是真正的衣不蔽體。再往后看，看到第四、五，尤其第六集，畫面轉(zhuǎn)為恢弘絢麗，那種感覺就完全不一樣了。如果觀眾能完整地看完這六集，基本能清晰看到中國由弱到強(qiáng)，由主權(quán)淪喪到開始獨(dú)立，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且開始享受小康生活的變化?！?復(fù)興之路觀后感2000字

（三）一聲雷鳴，一鏡碎。一座座火山爆發(fā)，君王美夢(mèng)破！這是1840年的中華大地。從此，就是那無邊的災(zāi)難和痛苦。親眼看著母親慘遭凌辱，親耳聽著母親的淚水恣意的流淌。這是每一個(gè)炎黃子孫所過的內(nèi)心流血的生活。再苦也要活，再難也要生！憶往昔，你記否大唐的繁榮昌盛，大唐的輕歌曼舞，大唐的雄姿英發(fā)，大唐的路不拾遺？你記得大唐的萬方來朝？ 曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，唐詩宋詞印婉認(rèn)爭相誦讀；曾幾何時(shí)，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠信；曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋?? 然而，現(xiàn)實(shí)卻是----衣不遮體，腹不裹食。餓殍滿地，哀鴻遍野。復(fù)興，偉大的議題；復(fù)興，執(zhí)著的夢(mèng)想；復(fù)興，崎嶇的征途。復(fù)興，??再難也要復(fù)興，再苦也要復(fù)興。從1840一直到今天國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著華夏的淚水；每一腳都能踩出炎黃的鮮血?！稄?fù)興之路》告訴我們，有一種力量叫精神，叫理想。百年以來，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進(jìn)的道路。這種精神，象甘甜的乳汁支撐著一個(gè)又一個(gè)尋夢(mèng)人！一個(gè)有生命力的民族，一個(gè)強(qiáng)大或追求強(qiáng)大的國家，都需要精神的力量。在中華文明幾千年的演進(jìn)中，有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗(yàn)。尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。但是，無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關(guān)，攀上新的高峰。正是在這一過程中，我們形成、發(fā)展并傳承著中華民族的浩然正氣。也正是這樣一種精神，支撐、引導(dǎo)著我們從歷史中走來。這一精神的血脈，源遠(yuǎn)流長，生生不息。在林則徐、譚嗣同、孫中山身上看到了它，在李大釗、方志敏、劉胡蘭身上看到了它，在魯迅、聞一多、朱自清身上看到了它，在雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜身上看到了它，在許許多多為了民族的生存發(fā)展、國家的興旺發(fā)達(dá)而犧牲奉獻(xiàn)的無名英雄身上看到了它。然而，當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時(shí)；當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)，政治，文化的中心時(shí)；當(dāng)國人還自以為中華地大物博時(shí)；當(dāng)國人還堅(jiān)信天圓地方時(shí)??在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。當(dāng)其本國資源不能滿足發(fā)展需求時(shí)，他們便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時(shí)還很強(qiáng)盛的大清朝，請(qǐng)求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以'天朝物產(chǎn)豐盈'為由一口拒絕了。于是，中國與世界給予的第一次機(jī)會(huì)失之交臂。于是，就是那悲慘的經(jīng)歷，就是那泣血的生涯?！氨P古開天，三皇拓土。五千春秋，文明盡數(shù)。歷代先賢，禮儀昭著?！薄耙蛔鹕奖l(fā)，君王美夢(mèng)破?！薄皳崦郯浩痤^，吞咽下恥辱心如火”“日本強(qiáng)盜，奪我東三省。又貪我華北，非滅我全國不可?！薄盀榱俗鎳?，為了民族，為了同胞，為了子孫。以此為誓，血戰(zhàn)到底?。　边@一句句詩句敲打著我的心弦?！稄?fù)興之路》就是在這樣的旋律中奏響凱歌！整個(gè)影片中，給我印象最深的就是1949年10月1日在北京舉行開國大典前夕，南下某部隊(duì)接到上級(jí)命令“1949年10月1日舉行開國大典。篇二：《筑夢(mèng)中國—中華民族復(fù)興之路》紀(jì)錄片觀后感

觀看《筑夢(mèng)中國——中華民族復(fù)興之路》

心得體會(huì)

回首過去，展望未來，中國的近現(xiàn)代史值得每一個(gè)共產(chǎn)黨人用心去品讀的。《筑夢(mèng)中國》不僅是一部記錄時(shí)代變遷和中國發(fā)展的紀(jì)錄片，更是一部展現(xiàn)了中華民族奮發(fā)有為的精神、體現(xiàn)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱辛優(yōu)秀品質(zhì)的勵(lì)志片，啟迪著每一代人勿忘歷史、珍惜幸福生活?？倳浻谩靶坳P(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句話概括中華民族的昨天今天明天，形象生動(dòng)的引出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。

在觀看該紀(jì)錄片的時(shí)候，我想起了2009年作為向建國六十周年獻(xiàn)禮藝術(shù)作品，由王平久作詞，成龍、劉媛媛演唱，郎朗鋼琴伴奏的歌曲《國家》，在國內(nèi)外引起巨大反響，歌詞的頭一句，以童謠拆解漢字方式，將中國的“國”和家庭的“家”兩個(gè)字，形象而親切地捧到讀者面前，讓每一個(gè)心靈都能觸及、感受國家的偉大；整首歌曲既沒有華麗的辭藻，也沒有驚世駭俗的詞句，只用了真摯樸素的136個(gè)字完美呈現(xiàn)了“國的強(qiáng)大”與“家的祥和”，詮釋了國與家的血脈相連。

國家之夢(mèng)，反應(yīng)國民之夢(mèng);個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。如果說個(gè)人的夢(mèng)是小夢(mèng)，那么中國夢(mèng)

就是個(gè)大夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)想與國家夢(mèng)想一脈相承，無數(shù)個(gè)小夢(mèng)就構(gòu)成了大夢(mèng)。世界上最強(qiáng)大的不是金石之力，而是夢(mèng)想之功，它讓我們看得見遠(yuǎn)方的星空，認(rèn)得清腳下的路。因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，楊善洲老人用22 年的退休時(shí)光無償造林5.6 萬畝的行為散發(fā)出的是一名共產(chǎn)黨人的最大光輝。作為一名年輕的普通黨員，在今后的學(xué)習(xí)工作和生活中，要進(jìn)一步自覺踐行共產(chǎn)黨人精神，從我做起，從細(xì)微末節(jié)處著手，厘清思緒、端正言行，以提高綜合能力為工作目標(biāo)，以孝老愛親、家庭和睦為生活方向，不斷完善發(fā)展自己，成為一個(gè)積極上進(jìn)、熱愛生活、勇于創(chuàng)新的人。

篇三：復(fù)興之路觀后感

《復(fù)興之路》觀后感

看完記錄片《復(fù)興之路》后，我的心情洶涌澎湃，久久不能平靜。

一百多年前，中國遭遇數(shù)千年來未見之變幻?？墒牵袊]因此而滅之，中國人民更沒因此而屈服，一代代革命先烈用鮮血和生命來捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，拯救國家的主權(quán)。中國共產(chǎn)黨人和中國人民以不屈不撓的意志、艱苦奮斗的作風(fēng)開創(chuàng)了新中國，開辟了社會(huì)主義道路，從此，中國進(jìn)入了人類歷史的新紀(jì)元。如今的中國正在崛起，正逐步跨進(jìn)世界強(qiáng)國之林，正在完成一個(gè)光榮而偉大的歷史使命—復(fù)興中華。

今天的中國能夠取得如此輝煌驕傲的成績，得益于創(chuàng)造。走中國特色的社會(huì)主義便是有史以來的最偉大創(chuàng)造。改革開放又是一偉大創(chuàng)舉，自改革快放三十多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化：從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國到發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)化國家；從解決溫飽到奔入小康；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，等等。都源于改革開放的創(chuàng)造精神。一個(gè)國家、一個(gè)民族如此，一個(gè)人更應(yīng)有創(chuàng)造精神。我們每個(gè)人都渴望成功，如果我們把先輩們“不屈和頑強(qiáng)”“善與挑戰(zhàn)逆境”的品質(zhì)作為我們的精神食糧來磨練自己，并能將其應(yīng)用在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中去，一定是能夠戰(zhàn)勝所有的挫折和困難，創(chuàng)造驚人的成績。

在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，遇到困難和挫折在所難免。當(dāng)不幸來臨時(shí)，有些人總想有貴人來幫助，幻想著不費(fèi)吹灰之力就將不幸打倒。而現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，這是個(gè)部不可能的。一個(gè)人不管做什么，只要不怕困難，積極主動(dòng)地迎接和挑戰(zhàn)困難，他最終就能取得成功。一個(gè)小品的臺(tái)詞說得好：有困難要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。當(dāng)然，我不是誰我們要給自己創(chuàng)造困難，我只是在說，要想成功就要具備創(chuàng)造意識(shí)。

一個(gè)國家有頑強(qiáng)的意志和不屈的精神，一個(gè)人也不例外。每個(gè)人都可能成功，也都可能失敗。即使你是一個(gè)成功者，也不可能是一帆風(fēng)順的。在你取得成功之前，你也曾經(jīng)歷過很多次失敗，或大或小，失敗是避免不了的。我們應(yīng)給予他正確地認(rèn)識(shí)，給予他充分的理解，坦然地面對(duì)他，接受他，并最終戰(zhàn)勝它，征服它。失敗了，總結(jié)教訓(xùn)，從頭再來，你總會(huì)有成功的那一天。如果只是一味的自責(zé)、懊惱，活在失敗的陰影里，實(shí)際上于事無補(bǔ)。通過觀看這樣一部紀(jì)錄片，我們還對(duì)于這段革命的歷史有了更為深入的了

解，我們認(rèn)識(shí)到了中國是怎樣反抗封建統(tǒng)治、擺脫殖民壓迫、抗擊法西斯侵略、打到反動(dòng)勢(shì)力，最終一步步站起來的，同時(shí)也深切感受到了中國共產(chǎn)黨在中國革命進(jìn)程中發(fā)揮的重大作用：領(lǐng)導(dǎo)五四愛國運(yùn)動(dòng)，發(fā)起“北伐戰(zhàn)爭”，解決西安事變，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，解放全中國??可以這么毫不夸張的說：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，正是有了共產(chǎn)黨，中國的革命才煥然一新?！?/p>

讓我傷心的是當(dāng)中國的大門被打開時(shí)，從此中國的災(zāi)難降臨了??在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時(shí)腐敗無能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)?? 歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時(shí)事變故；有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感；體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園被燒的恥辱??有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來了春暖花開的日子?? 現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，在不同人心中，祖國是不一樣的：在小孩眼中，她是一座美麗的花園；在大人眼中，她是自己的脊梁；在老人眼中，她是一個(gè)大家庭，一個(gè)有十三億人口的大家庭??而在我看來，這片中華大地宛如一汪碧水。要讓她永遠(yuǎn)碧綠清澈，永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時(shí)還要向外疏通，讓世界認(rèn)可，要讓世界離之不得。我們的領(lǐng)導(dǎo)人正是抓住了這一點(diǎn)，改革開放是解放的中華大地插上了一雙騰飛的翅膀?? 現(xiàn)在的中國，一方面是經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，另一方面是道德的迅速滑坡，這樣便導(dǎo)致了道德和社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重的分化，在信息的時(shí)代，道德要是跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步那肯定是一件特別可怕的事情?！罢?qǐng)不要隨地吐痰”“請(qǐng)自覺排隊(duì)”“請(qǐng)主動(dòng)給老弱病殘讓座”??類似于這樣的提示在當(dāng)中國今社會(huì)隨處可見，不只大家看到之后有什么感受嗎？再有禮儀之邦之稱的中國，遍地可見這樣的提示，作為一名中國人，特別是高素質(zhì)的大學(xué)生，大家不覺得著讓人很別扭嗎？特別是，做為一名中國人當(dāng)你在國外看到用漢語寫的‘請(qǐng)不要大聲喧嘩’‘請(qǐng)愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾’的標(biāo)語時(shí)，你心里是怎樣的感受呢？他們?yōu)槭裁匆脻h語不用英文呢？我認(rèn)為這值得大家認(rèn)真考慮、反思一下——這還是‘禮儀之邦’么？還是‘謙謙君子’的國度嗎？當(dāng)前中國便面臨這樣一個(gè)問題：‘誠信缺失’‘道德滑坡’?? 我們口口聲聲喊著要‘復(fù)興’要‘強(qiáng)盛’，難道只是要復(fù)興‘經(jīng)濟(jì)’‘軍事’

‘政治’嗎？我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古人高尚的品德難道不應(yīng)該復(fù)興么？作為一個(gè)中國人，這是值得每個(gè)人深思的一件事。只要我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不復(fù)興，就不能稱之為真正意義上的復(fù)興、強(qiáng)盛?? 泱泱中華，上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，我們大家共勉之。為了明天，努力吧！

3013.11.28

第三篇：中國復(fù)興之路感想

中國復(fù)興之路觀后感

中國復(fù)興之路觀后感

當(dāng)我一口氣把復(fù)興之路看完之后我陷入了沉思之中，為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。

歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時(shí)事變故；有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感；體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來了春暖花開的日子……復(fù)興之路圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等主題，反映了自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。

一百多年前，中國遭遇數(shù)千年未見之奇變?？墒牵袊]因此而滅之，中國人民更沒因此而屈服，一代代革命先烈用鮮血和生命來捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，拯救國家的主權(quán)。中國共產(chǎn)黨人和中國人民以不屈不撓的意志、艱苦奮斗的作風(fēng)締造了新中國，開辟了社會(huì)主義道路，從此，中國進(jìn)入了人類歷史的新紀(jì)元。如今的中國正在崛起，正逐步跨進(jìn)世界強(qiáng)國之林，正在完成一個(gè)光榮而偉大的歷史使命—復(fù)興中華

今天的中國能夠取得如此輝煌驕傲的成績，得益于創(chuàng)造。走中國特色的社會(huì)主義便是前無古人的最偉大創(chuàng)造。改革開放又是一偉大創(chuàng)舉，自改革快放三十多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化：從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國到發(fā)達(dá)現(xiàn)代的工業(yè)化國家；從解決溫飽到奔入小康；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，如此種種，都源于改革開放的創(chuàng)造精神。正如哥德所言：“民族的生命，正在與蓬勃的創(chuàng)造精神。”

中國的革命道路可謂是曲折而艱難，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)失敗了，舊民主主義革命同樣遭遇了失敗，就其原因是沒有從太平天國運(yùn)動(dòng)中沒有汲取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因而重蹈了以前的覆轍。但是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，最終取得了勝利。他們積極的從前人那里總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前進(jìn)！國破家何在？”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東……一批批的中華兒女拋頭顱、灑熱血，僅過一個(gè)多世紀(jì)的不懈努力和奮斗，終于迎來開了今天這平淡而幸福的世界。

從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，建立了新中國，確立了社會(huì)主義制度，走上中國特色社會(huì)主義道路，在初步實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)之后，正為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗——這就是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇！沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這是中國人民基于自己的切身體驗(yàn)得出的客觀真理。中國共產(chǎn)黨以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和民族解放，使中國人民擺脫了帝國主義，封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的三大改造，建立了社會(huì)主義制度，完成了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，在不同人心中，祖國是不一樣的：在小孩眼中，她是一座美麗的花園；在大人眼中，她是自己的脊梁；在老人眼中，她是一個(gè)大家庭，一個(gè)有十三億人口的大家庭……而在我看來，這片中華大地宛如一汪碧水。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝腥A這片地正如一汪碧水，要向她永遠(yuǎn)碧綠清澈，永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時(shí)還要向外疏通，讓世界認(rèn)可，要讓世界離之不得。我們的領(lǐng)導(dǎo)人正是抓住了這一點(diǎn)，改革開放是解放的中華大地插上了一雙騰飛的翅膀…… 泱泱中華，上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，才得來今朝幸福生活。

現(xiàn)在中國正走在復(fù)興的路上，正是回歸世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵時(shí)期。改革開放二十多年中國取得了舉世矚目的成績，世界各國也越來越感覺到同中國交往的重要性，世界上不少國家也掀起一波又一波的中國熱，越來越多的人開始對(duì)中國文化、漢語感興趣?？赐辍稄?fù)興之路》后兩集，我有種說不出的感動(dòng)和自豪！感動(dòng)的，是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人；自豪的，是為自己能夠成為這個(gè)優(yōu)秀民族的一份子！

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個(gè)歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動(dòng)……不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步！

我們是新時(shí)代的大學(xué)生，是國家的希望，民族的復(fù)興需要我們的努力，面對(duì)歷史使命，我們應(yīng)該勇敢的擔(dān)負(fù)起這偉大的責(zé)任！新世紀(jì)的國際科技和經(jīng)濟(jì)的競爭，從根本上講是高科技、高素質(zhì)人才的競爭，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競爭。要把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，要在激烈的國際競爭中得到發(fā)展，就要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，為國家的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量！我相信，祖國的明天會(huì)更美好！我們的祖國會(huì)更富強(qiáng)！

復(fù)興之路]第一集：千年局變

時(shí)間跨度：1840年---1911年 內(nèi)容概要：本集以第一次鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，中國社會(huì)各階層救國圖強(qiáng)的各種探索為主要內(nèi)容。

[復(fù)興之路]第二集：崢嶸歲月

時(shí)間跨度：1912年---1949年 內(nèi)容概要：本集以辛亥革命后各種政治力量探索中國道路為線索，重點(diǎn)表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨從誕生、發(fā)展、挫折到壯大、贏得勝利并最終建立新中國。

[復(fù)興之路]第三集：中國新生

時(shí)間跨度：1949年---1976年 內(nèi)容概要：本集以新中國成立后社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義工業(yè)化取得的重大成績?yōu)楹诵膬?nèi)容，表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主探索國家發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

[復(fù)興之路]第四集：偉大轉(zhuǎn)折

時(shí)間跨度：1976年---1992年 內(nèi)容概要：本集以思想解放為起點(diǎn)，重點(diǎn)展現(xiàn)了改革開放、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大歷程。

[復(fù)興之路]第五集：世紀(jì)跨越

時(shí)間跨度：1989年---2002年 內(nèi)容概要：本集以改革開放不斷深化，綜合國力全面提升，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步融入世界，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立為主要內(nèi)容。

[復(fù)興之路]第六集：繼往開來

時(shí)間跨度：2002年---2007年 內(nèi)容概要：本集以中國在新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)和諧為主要內(nèi)容。

“為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程?！薄稄?fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。

1900年，甲午戰(zhàn)爭失敗5年后，列強(qiáng)再次侵入北京，這一次是8個(gè)國家的鐵蹄，整個(gè)中國仿佛都被撕裂了。1901年9月7日，清政府與11國政府簽訂了《辛丑條約》。從1840年鴉片戰(zhàn)爭至此，清政府的戰(zhàn)爭賠款總額高達(dá)7億2450萬兩白銀，帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個(gè)對(duì)內(nèi)不能保護(hù)國民尊嚴(yán)，對(duì)外不能捍衛(wèi)國家主權(quán)的腐朽沒落的政府。20世紀(jì)的中國，一個(gè)聲音變得越來越響亮，那就是革命。1911年4月27日，黃興率領(lǐng)120余人在廣州起義。廣州起義半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。大清王朝土崩瓦解了。

辛亥革命是比較完全意義的資產(chǎn)階級(jí)革命，是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，使中國發(fā)生歷史性巨變，中國人民思想也由此獲得一次巨大的解放。然而，辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國仍舊在帝國主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成，在接下來的歲月中，誰能完成反帝反封建的歷史使命，誰能讓中國人過上有尊嚴(yán)的生活，中華民族的偉大復(fù)興還將經(jīng)歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢？

然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。這時(shí)，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國“走孔子之路”；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運(yùn)”。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了“中國向何處去”這個(gè)關(guān)鍵問題?？梢?，這思想的較量，主義的斗爭，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。

“震撼”“激動(dòng)”“落淚”……這是眾多觀眾在形容他們對(duì)《復(fù)興之路》觀后感時(shí)所用的話語?！坝^眾有感觸，我們的心血就沒有白費(fèi)?！敝谱鳌稄?fù)興之路》，就是要讓廣大觀眾看到中國在160多年復(fù)興之路上一路行來的種種變遷，并讓無數(shù)觀眾從這種變遷中感受并觸摸幸福。

觀看復(fù)興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程。翔實(shí)的史料、恢弘的氣勢(shì)、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復(fù)興之畫卷。100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運(yùn)籌帷幄。

變革的時(shí)代留下了一串串清晰可見的腳?。嚎箵舴堑?，踐行以人為本的執(zhí)政理念，領(lǐng)袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護(hù)。突飛猛進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義市經(jīng)濟(jì)體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復(fù)興的基石，讓我領(lǐng)會(huì)到了國富民安的道理，認(rèn)識(shí)到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。也讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時(shí)也看到了今天中國的強(qiáng)大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報(bào)效祖國做出更多的努。

看完《復(fù)興之路》后兩集，我有種說不出的感動(dòng)和自豪！感動(dòng)的，是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人；自豪的，是為自己能夠成為這個(gè)優(yōu)秀民族的一份子！

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個(gè)歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動(dòng)……不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步

第四篇：復(fù)興之路 中國夢(mèng)

走復(fù)興之路，圓中國夢(mèng) 夢(mèng)，是一束永恒的光，夢(mèng)就像一片綠洲，帶給我們希望，給予我們前進(jìn)的動(dòng)力。我們，是炎黃子孫，是龍的傳人，我們共同托起了一個(gè)夢(mèng)——那是中國夢(mèng)，中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，是中華名國的復(fù)興夢(mèng)，是中華子孫的強(qiáng)國夢(mèng)。

中國有一個(gè)和平夢(mèng)，那是一個(gè)綠色的夢(mèng)。鴿子和橄欖枝是和平的象征。中國人民渴望和平，那是一種向往，是一種追求。

中國有一個(gè)航空夢(mèng)，那是一個(gè)藍(lán)色的夢(mèng)。藍(lán)色的天空是我們隊(duì)航空夢(mèng)的寄托。中國培養(yǎng)的第一代航天員——楊利偉，他是中華飛天的第一人，是優(yōu)秀的炎黃子孫，他代我們實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)，長征一號(hào)F型火箭載著他和神舟五號(hào)飛向外太空的那一瞬間，中國人民歡呼雀躍，感動(dòng)的只掉淚。航空夢(mèng)，今天終于實(shí)現(xiàn)了！

中國有一個(gè)奧運(yùn)夢(mèng)，那是一個(gè)紅色的夢(mèng)。紅色，是火炬，是熊熊燃燒的奧運(yùn)圣火。當(dāng)中華人民共和國國歌在奧運(yùn)賽場奏起的那一刻，有多少中華兒女為之落淚，他們?yōu)檫@一刻拼搏了多久！付出了多少！中國兒女為之揮灑汗水，努力奮斗的夢(mèng)。奧運(yùn)夢(mèng)，今天終于實(shí)現(xiàn)了！我們是祖國的花朵，是祖國的希望，我們應(yīng)該珍惜利用每一天，為了遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為了祖國復(fù)興而努力。古有梁啟超吟“少年志則國志，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！苯裼兄芏鱽碚f“為中華之崛起而讀書?！痹掚m不同意卻一致，少年是中華之根本，少年行能圓中國之夢(mèng)。

從“東亞病夫”到“東方雄雞”，從長木棍到長槍、大炮，中國在這期間經(jīng)歷了多少？此刻，我們距“中國夢(mèng)”是那樣的近，所以，作為祖國接班人我們不應(yīng)該做些什么嗎？

“祖國夢(mèng)即為我夢(mèng)”。首先，我們要把自己的夢(mèng)想和祖國的夢(mèng)想聯(lián)系起來。要做到心系“中國夢(mèng)”，一定要明白，我們的夢(mèng)和祖國的夢(mèng)是緊密相連的。

“中國夢(mèng)”并不是一句話；而是我們青少年要付出與行動(dòng)的。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想，我的夢(mèng)就是中國夢(mèng)，中國夢(mèng)就是我的夢(mèng)，放飛夢(mèng)想，為了中國夢(mèng)而奮斗

第五篇：中國復(fù)興之路之我見

中國傳統(tǒng)文化

中國復(fù)興之路之我見

稀土101班

黃超

07號(hào)

誰在拋棄中國傳統(tǒng)文化？

文化是現(xiàn)代文明進(jìn)步的保障，也是社會(huì)和諧的基石，一個(gè)國家的真正強(qiáng)大，首先是自己國家文化的強(qiáng)大，文化的發(fā)展才能使國家真正走向繁榮和昌盛，才能受到別人真正的尊重；而現(xiàn)代的文明如果離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持和信仰就像浮標(biāo)一樣迷失方向和失去力量。中國的傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族風(fēng)風(fēng)雨雨走過了幾千年，曾經(jīng)中華民族對(duì)自己的傳統(tǒng)文化頂禮膜拜，為自己國家擁有的傳統(tǒng)文化極度的信仰和驕傲，為什么在近代卻對(duì)自己所擁有的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑和不信任了，甚至在一點(diǎn)點(diǎn)拋棄自己賴以生存的傳統(tǒng)文化呢？

中國近代經(jīng)歷了幾個(gè)嚴(yán)重破壞和拋棄傳統(tǒng)文化的時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期：1919年中國開展了轟轟烈烈的“五四運(yùn)動(dòng)”，猛烈抨擊了封建主義舊文化，提倡新文化，將反封建思想推向了高潮。許多參加運(yùn)動(dòng)的學(xué)生和百姓并沒有真正明白反封建到底是反哪些思想和制度，就把幾千年傳承下來的中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)否定了，認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是封建思想。這對(duì)中國核心的傳統(tǒng)文化造成了極大的傷害。

第二個(gè)時(shí)期：我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化受到了最嚴(yán)重的打擊和摧殘，幾乎到了滅頂之災(zāi)，1966年人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論，提出“破除幾千年來一切剝削階級(jí)所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”的口號(hào)。“破四舊”給中國的傳統(tǒng)文化，民族精神和面貌帶來了難以估量的毀滅性打擊，一些具有重要意義的節(jié)日、慶典和流傳千年的生活方式遭受了空前的質(zhì)疑和破壞。在這個(gè)時(shí)期還嚴(yán)重扭曲了人性：子女批斗父母、夫妻互相提防、朋友相互揭發(fā)等，把個(gè)人崇拜主義發(fā)揮到了極致，中國的倫理道德遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。

中國維持了幾千年的家譜體系幾近完全摧毀，至今無法正?；謴?fù)，失去了根和祖宗的民族是非常危險(xiǎn)的。端午、春節(jié)、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日也被批判，文化藝術(shù)遭受空前浩劫，甚至對(duì)中國歷代子孫頂禮膜拜的圣人孔子和其理學(xué)都進(jìn)行了徹底的批判和鄙視，足以見得此運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化摧殘至深。在那個(gè)特殊的時(shí)期只要提到傳統(tǒng)的東西就會(huì)被冠以封建迷信的帽子，再也沒有人誰敢提敢想和敢傳播傳統(tǒng)文化了。從此，中國人便失去了信仰和傳統(tǒng)價(jià)值觀，倫理道德也開始變得模糊了。

第三個(gè)時(shí)期：中國還沒來得及思考傳統(tǒng)文化還應(yīng)不應(yīng)該恢復(fù)，1978年鄧小平提出了改革開放，西方通過電影、音樂、書籍、教育、商品等生活方式一夜之間席卷而來，崇洋思想盛行。當(dāng)時(shí)中國的年輕人根本還沒明白自己國家的傳統(tǒng)文化是什么，就很快吸收了西方的文化和價(jià)值觀（失去了自己的“根”就很容易接受別人的東西）。但我們并沒有學(xué)到西方文化的真正內(nèi)涵和精髓，學(xué)到的只是表面的東西。因此，我們對(duì)西方的文化就顯得過分謙卑和崇拜，失去了自我傳統(tǒng)的文化認(rèn)同，從而變得浮躁和強(qiáng)烈的不自信。

看看70至90年代的年輕人那個(gè)不是看著日本動(dòng)畫片和美國好萊塢電影成長的，那個(gè)不對(duì)強(qiáng)勢(shì)國家的文化與制度羨慕不已，并以刻意模仿西方國家的生活方式為榮，這是非常危險(xiǎn)的傾向。當(dāng)然，我并不反對(duì)學(xué)習(xí)和吸取強(qiáng)勢(shì)國家的文化，但是我們必須要擁有屬于自己的“根”絕不能本末倒置。如果一個(gè)民族連自己的傳統(tǒng)文化都不能很好的認(rèn)識(shí)和尊重的話，那是是非常可悲的；如果一個(gè)國家沒有自己的核心價(jià)值觀來指導(dǎo)國人的行為思想也是非常危險(xiǎn)的。

以上三個(gè)時(shí)期將中國的傳統(tǒng)文化摧殘和拋棄得差不多了，同時(shí)也在一定程度上改變了中國人的價(jià)值觀。如果我們還不能重新認(rèn)識(shí)和理解中國的傳統(tǒng)文化；還沒有意識(shí)到推廣傳統(tǒng)文化的價(jià)值和拯救傳統(tǒng)文化的重要性；還不及時(shí)果斷的制定計(jì)劃和采取行動(dòng)。將來我們的子孫就會(huì)變成強(qiáng)勢(shì)文化的附屬品，就像失去根的浮標(biāo)一樣隨波逐流，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化要不了多久將會(huì)逐

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中國傳統(tǒng)文化

漸消失，這是非常可怕的后果。

令人感到欣慰的是，現(xiàn)在有一部分知識(shí)分子和上流社會(huì)的人士慢慢開始重新認(rèn)識(shí)和研究中國傳統(tǒng)文化了，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行推廣和傳播了。最近幾年儒學(xué)、佛學(xué)、道教等國學(xué)變得熱起來了，這是非常好的苗頭。但愿是中國傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的跡象，而不僅僅一種流行現(xiàn)象。要想使我們的傳統(tǒng)文化能夠很好繼承和推廣，首先要明白中國傳統(tǒng)文化的核心基石是什么？

中國傳統(tǒng)文化的基石是倫理道德

如果把中國的傳統(tǒng)文化比喻成漂亮的羽毛，那么倫理道德就是皮，羽毛是根植在皮中。如果我們連自己的根本都做不到，又怎么能很好的展示自己羽毛的風(fēng)采呢？如果我們自己連賴以生存的傳統(tǒng)倫理道德都拋棄了，何以將傳統(tǒng)文化繼承下去呢？皮之不存，毛將焉附？

因此，中國傳統(tǒng)文化的核心基石是倫理道德，倫理道德是中國幾千年傳承下來最完整的價(jià)值體系，倫理道德也影響了我們幾千年的生活和價(jià)值取向，即使在經(jīng)歷了上述三個(gè)時(shí)期，目前還能找到它的影子。要想復(fù)興傳統(tǒng)文化就必須從我們傳統(tǒng)的倫理道德做起，就必須將我們傳統(tǒng)的倫理道德潛移默化植入到每一個(gè)中國人的心里去，我認(rèn)為中國的傳統(tǒng)倫理道德體系是全世界最好的體系之一。傳統(tǒng)的倫理道德包括這幾個(gè)關(guān)鍵字：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”如果我們每一個(gè)人都能按照這12個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，中國幾十年后又將會(huì)變成世界上最強(qiáng)大的國家和民族?，F(xiàn)在很多人人覺得傳統(tǒng)文化離自己很遠(yuǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化會(huì)與現(xiàn)代文明相沖突。“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”哪一個(gè)字不是與我們的生活息息相關(guān)，哪一個(gè)字不能指導(dǎo)和影響我們的行為和價(jià)值觀，這12個(gè)字是根本，也是做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的人所必須具備的。

我認(rèn)為中國傳統(tǒng)的倫理道德中“孝文化”是最重要的組成部分，“孝文化”更傳統(tǒng)更中國。“百善孝為先，孝為百行首。夫孝，德之本也”，“孝文化”在中國為維系家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用?！靶ⅰ笔亲钤甲罨镜牡赖拢绻粋€(gè)人是個(gè)孝子，我想他（她）的人品一定不會(huì)壞到哪里去，相反如果連他（她）自己的父母都不孝順，他還會(huì)愛別人嗎？還會(huì)愛這個(gè)國家？還會(huì)愛自己的企業(yè)嗎？一個(gè)有孝順的人無論他是為官為商為民都是可以放心的?，F(xiàn)在許多的年輕人非常的自我，只在乎自我的感受，總認(rèn)為父母對(duì)自己的付出是應(yīng)該的，從不為父母著想，不體諒老人，更有甚者兒子殺父、殺母將父母趕出家門的新聞時(shí)有見諸報(bào)端。還有現(xiàn)在的“啃老一族”現(xiàn)象非常普遍，好像理所當(dāng)然似的。我認(rèn)為現(xiàn)在要大力發(fā)揚(yáng)“孝文化”，進(jìn)行“孝文化”建設(shè)，同時(shí)樹立榜樣，激勵(lì)先進(jìn)，政府官員要做出表率，以善待父母和老人為榮。把“孝文化”教育作為青少年一項(xiàng)最重要最基本的道德教育來抓。中國的“家文化”與“孝文化”是相輔相成的，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)小家組成的，如果每個(gè)小家庭和諧了，每個(gè)小家以孝為先一代傳一代整個(gè)社會(huì)和國家自然就和諧了。又比如 “忠”文化，在古代“忠”文化主要體現(xiàn)在忠于自己的君主, “岳母刺字”的故事激勵(lì)了多少中國的忠烈之士影響了多少代平民百姓，使多少人為之動(dòng)容和前赴后繼。對(duì)于現(xiàn)代生活 “忠”文化同樣重要，忠于自己的國家、忠于自己的祖先、忠于自己的事業(yè)、忠于自己的信念、忠于自己的家庭和朋友，當(dāng)我們忠誠轉(zhuǎn)化成一種信念時(shí)，這種信念將會(huì)產(chǎn)生巨大的力量。

只要將這種傳統(tǒng)的倫理道德價(jià)值觀從一開始就根植于孩子的意識(shí)里，并按此標(biāo)準(zhǔn)要求他（她）們的日常行為，就不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)上那么多不和諧的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的發(fā)生增加了巨大的社會(huì)管理成本。如果我們一直堅(jiān)持用中國傳統(tǒng)的倫理道德來指導(dǎo)每一個(gè)中國人的行為，用中國傳統(tǒng)的倫理道德思想來影響每一個(gè)中國人的價(jià)值觀，我想中國要不了多久就會(huì)變得真正的強(qiáng)大，社會(huì)變得更加安定、團(tuán)結(jié)和和諧，人與人之間會(huì)變得更加信任和融洽，真正實(shí)現(xiàn)“無為而治”。

中國傳統(tǒng)文化是一種信仰、一種精神和一種價(jià)值觀

我們不僅要重視傳統(tǒng)文化的倫理道德，同時(shí)還要樹立中華民族的信仰。一個(gè)民族一定要有所

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中國傳統(tǒng)文化

信仰、有所敬畏，才能夠更好的發(fā)展。而現(xiàn)在我們的中國人恰恰是缺少這些東西，我們太相信自己了，把自我的利益看得太重了，只要對(duì)自己有利，甚至不擇手段達(dá)到目的，變得無所畏懼什么都不怕了。根本就不相信什么因果報(bào)應(yīng)、不相信天堂和地獄，認(rèn)為“上帝死了”。我并不是一個(gè)狂熱的“有神論”者，但我知道一個(gè)真正有信仰和相信有上帝的人難道不比我們更有良知、更寬容和更懂得感恩嗎？看看信基督和信佛教的人就明白了，難道他（她）們不比我們更仁愛嗎？！（當(dāng)然，我并不是提倡大家都去入基督和佛教，況且基督和佛教一些消極的思想我并不認(rèn)同的）。我想表達(dá)的是“有神論”并不等同于封建思想，“有神論”的觀點(diǎn)能在一定程度上約束一個(gè)人罪惡的念頭和行為。我認(rèn)同凈空老法師所講的孔廟代表的是師道、祠堂代表的是孝道、城隍廟代表的是因果關(guān)系。這三樣?xùn)|西影響了中國幾千年，然而在文化大革命時(shí)期把這三樣?xùn)|西和封建思想一樣對(duì)待，已經(jīng)摧殘得差不多了，導(dǎo)致現(xiàn)代的中國人變得茫然和無所適從。

我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。有些人一提到傳統(tǒng)文化就會(huì)想到那些封建習(xí)俗和生活方式，比如穿長袍、留長辮、讀文言文和繁縟的禮節(jié)，傳統(tǒng)文化更不是裹小腳、童養(yǎng)媳、一夫多妻、三從四德等封建習(xí)俗；當(dāng)然也不僅僅只是民風(fēng)民俗、民間工藝、傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇文學(xué)、園林建筑、琴棋書畫等外在的表現(xiàn)形式，其實(shí)更重要的是傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的那種一種信仰、精神和一種價(jià)值觀。

就拿中國的傳統(tǒng)節(jié)日來說吧，“清明節(jié)”表面上看祭掃和修整祖墓，其實(shí)更是一種對(duì)祖先的懷念；還有“重陽節(jié)”，古代是要祭饗天帝和謝祖先恩德的，之后又添加了尊老、敬老、愛老、助老的內(nèi)涵，這兩個(gè)節(jié)日充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“孝文化”。還比如“端午節(jié)”難道僅僅是吃粽子、賽龍舟嗎？“端午節(jié)”體現(xiàn)的是一種愛國的精神和對(duì)愛國人士的一種敬仰和尊重。春節(jié)民間有祭灶神、放鞭炮、大掃除等風(fēng)俗習(xí)慣；祭灶神是對(duì)賜予我們食物的灶王爺表達(dá)感恩之情，而放鞭炮和大掃除則是寓意驅(qū)趕災(zāi)難和破舊立新的愿望以及辭舊迎新的祈求。另外中國古典戲劇文學(xué)大多是宣傳懲惡揚(yáng)善、體現(xiàn)仁義道德和真善美的傳統(tǒng)思想。

當(dāng)我們正確認(rèn)識(shí)到了中國的傳統(tǒng)文化之后，那么怎樣滲透和推廣到現(xiàn)代中國人的思想當(dāng)中去呢？

復(fù)興中國傳統(tǒng)文化從基礎(chǔ)教育開始

我非常贊同凈空老法師的觀點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興先從基礎(chǔ)教育開始，而且要從國家領(lǐng)導(dǎo)人做起，榜樣的力量是無窮的。如果我們國家領(lǐng)導(dǎo)人到處都宣講倫理道德和傳播傳統(tǒng)文化，以身作則，上行下效，影響力不言而喻。比如2001年江澤民在年亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)第9次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上與其他國家元首穿唐裝的畫面引起了巨大的轟動(dòng)效益，很好的推廣了中國的傳統(tǒng)服裝，那一年唐裝在全世界非常的流行。今年3月份溫家寶在與網(wǎng)民交流的時(shí)候透露了自己母親的身體狀況,說母親前幾天患了腦栓塞,雙眼幾近失明。說這句話的時(shí)候聲音很低沉看得出溫家寶非常的難過，這個(gè)情節(jié)使多少中國人為之動(dòng)容。有網(wǎng)友這樣說道：“當(dāng)我們聽到溫總理老母親前些天突患腦栓塞,眼睛幾乎失明的情況時(shí),我老兩口淚流滿面”。溫家寶這樣的舉動(dòng)和行為是中國傳統(tǒng)“孝文化”最好的體現(xiàn)和教育。

當(dāng)然這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們國家領(lǐng)導(dǎo)人和每一個(gè)政府官員都能夠身體力行的去宣傳中國傳統(tǒng)文化；去保護(hù)中國傳統(tǒng)文化；去做對(duì)繼承中國傳統(tǒng)文化有意義的事，那么中國傳統(tǒng)文化就會(huì)重新生根發(fā)芽，茁壯成長。傳統(tǒng)文化的教育貴在堅(jiān)持，持之以恒。僅僅靠我們的政府領(lǐng)導(dǎo)用榜樣力量來教育顯然是不夠的，我們需要普及教育，從小教育，將中國傳統(tǒng)的文化（特別是中國傳統(tǒng)的倫理道德思想）編入到小、中、大學(xué)的課本里，同時(shí)還建立一套完整的傳統(tǒng)文化教育體系和制度，中國的傳統(tǒng)文化繼承才能得到有力的保障。

近幾年中國政府在大力推廣孔孟之道，在全世界開辦“孔子學(xué)院”我認(rèn)為這是一個(gè)很好的開端。一個(gè)國家的強(qiáng)大首先是文化的強(qiáng)大，文化的侵略遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭的侵略厲害，武力只能控制你的身體，而文化它不僅可以控制你的身體而且還可以俘虜你的心；武力入侵可以消滅一個(gè)國家，而文化入

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中國傳統(tǒng)文化

侵可以毀滅一個(gè)民族。仔細(xì)看看現(xiàn)在哪一個(gè)國家的強(qiáng)大不是伴隨著文化的強(qiáng)大。美國、歐洲、日本的文化有多少人在仿效，有多少人對(duì)這些國家的文化羨慕不已，近幾年就連韓國的文化和商品也在大肆的進(jìn)入中國，形成了所謂的“韓流”。更別說西洋文化和日本文化了。并不反對(duì)學(xué)習(xí)和借鑒強(qiáng)勢(shì)國家的文化，但是我們的根不能丟，如果我們連自己的根都丟掉了，我們中國人只能變成別人文化上的傀儡。因此，我們要盡快恢復(fù)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的教育，刻不容緩！！

中國傳統(tǒng)文化新活力

對(duì)于中國傳統(tǒng)的文化我們一定要自信，幾千年的文化底蘊(yùn)是世界上任何一個(gè)國家和民族都無法比擬的，我們對(duì)傳統(tǒng)文化只是缺乏正確的重新認(rèn)識(shí)和教育，也沒有很好的通過現(xiàn)代化詮釋。

非常可喜的是，近幾年民間有許多形式來表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的文化，如由周杰倫和方文山共同創(chuàng)作的《青花瓷》、《本草綱目》、《蘭亭序》等耳熟能詳?shù)母枨艿搅嗽S多年輕人的喜愛，傳統(tǒng)文化通過新的表現(xiàn)形式，變得更容易被人接受，使更多年輕人覺得我們的傳統(tǒng)文化原來這么美、這么迷人。方文山在一次電視節(jié)目中講到：新加坡有一青年為了能聽懂方文山歌詞的意思專門學(xué)習(xí)了中文。

還有傳統(tǒng)文化的“超女”于丹樂此不疲的通過電視、書籍、座談、演講來傳播中國的傳統(tǒng)文化，于丹將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代實(shí)際生活相結(jié)合使其變得通俗易懂；另一文化名人易中天更將歷史故事講得活靈活現(xiàn)，像評(píng)書一樣繪聲繪色，受到了明星般的追捧；《馬未都說收藏》也很巧妙的傳播了中國的傳統(tǒng)文化；還有儒家文化的示范區(qū)安徽湯池鎮(zhèn)，教育從最基本的《弟子規(guī)》做起，嚴(yán)格規(guī)范了在家、出外、待人、接物、學(xué)習(xí)上的行為準(zhǔn)則；中央電視臺(tái)《百家講壇》和《開心學(xué)國學(xué)》等欄目的熱播對(duì)傳統(tǒng)文化起到了很好的推廣作用。等等這些社會(huì)上涌現(xiàn)出來現(xiàn)象充分說明了我們傳統(tǒng)文化是具有巨大魅力的。還有，中國的政府越來越開放，與國際上的文化交流越來越頻繁，比如在世界各地舉辦“中國年”就是宣傳中國傳統(tǒng)文化很好的方式，還有2008年奧運(yùn)會(huì)使全世界的人們對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有了重新的認(rèn)識(shí)，2010年上海的世博會(huì)同樣又是展示中國傳統(tǒng)文化的好時(shí)機(jī)。因此，只要我們將傳統(tǒng)文化注入更多的現(xiàn)代元素并與實(shí)際生活相結(jié)合，與現(xiàn)代文明相融合，我想中國的傳統(tǒng)文化一定能產(chǎn)生新的魅力和活力。

我希望將來有更多的學(xué)者、政府官員和百姓都能夠加入到推廣中國傳統(tǒng)文化大軍上來，并與現(xiàn)代的實(shí)際生活相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)。使中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的活力，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化并不是我們想象的那樣正襟危坐，完全可以雅俗共賞的。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀并不能解決現(xiàn)代社會(huì)的所有問題，我們一定要建立維護(hù)民主、平等、法制的現(xiàn)代化社會(huì)制度。傳統(tǒng)文化是魂，現(xiàn)代制度是綱，只有建立在現(xiàn)代科學(xué)的社會(huì)制度之上才能保障傳統(tǒng)文化走得更遠(yuǎn)。

中國傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興之時(shí)就是中國真正的崛起之時(shí)

西方國家為什么說我們是“沉睡的雄獅”？特別害怕有一天我們醒來。因?yàn)樗麄冃睦锴宄覀兊膫鹘y(tǒng)文化很厲害，傳統(tǒng)的價(jià)值觀很有力量，而且中國在世界歷史上有過許多輝煌的時(shí)期，那些輝煌的時(shí)期都是文化最繁榮的時(shí)期（如唐朝GDP占了全世界的40%，南宋時(shí)期占了全世界GDP總量的一半以上）。特別在亞洲當(dāng)時(shí)受到中國文化影響最深的國家有日本、朝鮮、韓國、越南、老撾和柬埔寨，甚至有些國家以當(dāng)時(shí)的漢語為官方語言，直到后來才創(chuàng)立自己的語言?，F(xiàn)在還有些國家與我們一樣過春節(jié)。我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化要有絕對(duì)的信心，我認(rèn)為，我們傳統(tǒng)文化全面復(fù)興之時(shí)就是中國這頭“沉睡的雄獅”醒來之時(shí)，發(fā)揮威力之時(shí)。

新加坡不遺余力的推行中國的孔孟之道，日本對(duì)儒家文化的重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國。我們自己擁有這么好的傳統(tǒng)文化，都不能夠挖掘其應(yīng)有的價(jià)值，反而對(duì)別人的文化佩服得五體投地，有句俗話說得好：“捧著金飯碗去討飯”。

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中國傳統(tǒng)文化

我前段時(shí)間看了一本書叫《中國不高興》，這本書里的文章雖然有些偏激和片面，但提出的一個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同，那就是中國在這個(gè)大時(shí)代的背景里、需要有“大目標(biāo)、大戰(zhàn)略”。我認(rèn)為大目標(biāo)就是要復(fù)興中國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在的世界是“軟實(shí)力”為王的時(shí)代，軟實(shí)力的核心是一個(gè)國家的文化、價(jià)值觀和社會(huì)制度的影響力。因此，我們就更應(yīng)該馬上恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化的教育，全面推廣中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，促進(jìn)中國社會(huì)的和諧發(fā)展和進(jìn)步。

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