第一篇：毛概-在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)

20世紀(jì)90年代，中國(guó)和世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一波三折。西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)大肆宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義潰敗”；國(guó)內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則，走“西化”的道路；黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家改革開放政策的模糊認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論。這些實(shí)際上都涉及到要不要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，中國(guó)走什么路線的問題。

在這關(guān)鍵時(shí)刻，87歲高齡的鄧小平同志作為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，力排眾議，撥正船頭，引導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的航海駛向光明的彼岸。

三、談話主要內(nèi)容

1、要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不得動(dòng)搖。

2、提出要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。同時(shí)還闡明了改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)主義本質(zhì)。

3、提出發(fā)展才是硬道理。抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。提出發(fā)展科技必須依靠科技和教育，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

4、提出要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。提出在整個(gè)改革開放過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資本階級(jí)自由化。

5、提出要注意人才培養(yǎng)，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義的精髓。

6、強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

四、談話的影響 鄧小平南巡講話，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是將改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。雖然這個(gè)講話已經(jīng)過去近二十年了，但對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，仍具有重大而深遠(yuǎn)的啟示。這對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)開好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)我們多年后重溫這段歷史，參照1992年之后的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，南巡講話的偉大意義變得更加深刻。可以說，談話開啟了中國(guó)改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

五、個(gè)人感想

在讀完這篇談話之后，我最感到贊同的一點(diǎn)莫過于“堅(jiān)持信念”了。堅(jiān)持信念，在一個(gè)人的成功之路上所發(fā)揮的作用簡(jiǎn)直是言語不足于表達(dá)其十一?？梢赃@么說，擁有一個(gè)堅(jiān)定的信念，那么你就基本上等于成功了十之七八了。信念對(duì)于一個(gè)人的作用尚且如此巨大，那么它對(duì)于一整個(gè)國(guó)家的重要性就更是不言而喻了。在談話中，鄧小平同志說“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。”在當(dāng)時(shí)形勢(shì)動(dòng)蕩、思想混亂、選擇多樣的重要時(shí)刻，鄧小平同志重新幫助人們看清形勢(shì)，堅(jiān)定信念無疑是一個(gè)重要的舉措。另一個(gè)令我深有同感的鄧小平同志關(guān)于機(jī)會(huì)的觀點(diǎn)。鄧小平在談話中提出了要勇于抓住眼前的機(jī)會(huì)，要有緊迫感，錯(cuò)過了可能就是一輩子的后悔莫及了。他說“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)，不抓啊，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了?！蔽矣X得這也是一條永恒的真理。俗話說得好：機(jī)不可失，時(shí)不再來。說的就是這個(gè)意思。機(jī)會(huì)一向是稍縱即逝的。在談話中，我深深地感覺到了鄧小平同志的深邃思索和洞見。南巡講話是解放思想和理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，更是深邃思索凝聚而成的卓越洞見。鄧小平同志一向倡導(dǎo)多思，主張開動(dòng)腦筋，他在十一屆三中全會(huì)上的發(fā)言題目中就有“開動(dòng)腦筋”四個(gè)字。改革開放是一個(gè)探索的過程，所遇到的問題不是表層的，都有著深刻的社會(huì)歷史成因。所以，在改革開放過程中，開動(dòng)腦筋是一件很重要的事。思索改革開放過程中遇到的問題并梳理出正確的線索和答案需要辯證的思維方式，要進(jìn)行深刻的邏輯駁辯，要有由表及里、由此及彼的分析綜合和比照的功夫。關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的論斷就是深邃思索的理論成果。鄧小平同志在談話中說到的“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”以及“三個(gè)有利于”、改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理等思想，都充分體現(xiàn)了鄧小平同志的真知灼見。

在談話中，我同樣感覺到了鄧小平同志那包容萬物的博大胸懷。改革開放前，由于意識(shí)形態(tài)等多方面原因，形成了普遍的狹隘和偏執(zhí)的畸形心理。對(duì)于資本主義，只一味地反對(duì)他們所擁護(hù)的，完全否定了對(duì)立事物同樣存在共同點(diǎn)這一基本事實(shí)。鄧小平同志打破了這個(gè)僵局，他在談話中提到“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！痹诋?dāng)時(shí)的環(huán)境下，鄧小平同志能拋開成見，公開承認(rèn)敵對(duì)方的優(yōu)勢(shì)并加以借鑒，可見他的胸懷是何等的博大了。談話中所可以見到的鄧小平同志的偉大人格實(shí)在是太多了，在此我就不在多作表述了。但最后還有不得不提的是：在南巡講話時(shí)，鄧小平同志已經(jīng)是87歲的高齡了，但為了中國(guó)的未來，為了社會(huì)的安定，為了讓人們過上好日子，他毅然決然地站出來了。這讓我還能再說什么呢！唯有在我的心里裝滿了深深的敬佩之情了。他，不得不讓人肅然起敬啊！今天讀了鄧小平同志的南巡講話，我仿佛看到了當(dāng)年那個(gè)思想紛亂的年代，看到了鄧小平同志以他那偉大的人格魅力、堅(jiān)定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國(guó)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。作為一個(gè)新世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該要珍重其思想遺產(chǎn)的鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論等重要思想遺產(chǎn)，以鄧小平同志為榜樣，努力發(fā)展自身，完善自身，成為一個(gè)合格的新時(shí)代“四有”青年！

第二篇：毛概作業(yè)《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》讀后感

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》

拯救1992年的中國(guó)

—讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

姓名：石玉云 班級(jí)：090119 學(xué)號(hào)：2009011927 指導(dǎo)老師：陳效蘭

2012年5月 1992年，也是一個(gè)不同的年份，曾在中國(guó)南海寫下優(yōu)美詩篇的中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平爺爺故地重游，再返南方，從1月17日出京2月21日離滬返京，先后到武昌、深圳、珠海、上海等地做了巡查，并且發(fā)表了一系列的發(fā)人深思的講話。這些談話對(duì)20世紀(jì)90年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。

翻閱至歷史的前一頁，我們發(fā)現(xiàn)，鄧小平爺爺再度南巡的時(shí)間很敏感，或者說應(yīng)該是有著特定的時(shí)代背景的。自1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)改革開放大刀闊斧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，人們生活水平大大提高，照理說我們應(yīng)該感到信心滿滿，應(yīng)該更為積極地投身于建設(shè)事業(yè)中去。但是，隨著改革的深入以及國(guó)際形勢(shì)等各種原因，越來越多不同的聲音出現(xiàn)了，而且愈演愈烈，大有席卷神州大地之勢(shì)。的確，放眼世界，在20世紀(jì)80年代末和90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，偌大的一個(gè)社會(huì)主義大家庭，頃刻間不戰(zhàn)自潰，共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)入了低潮。于是，別有用心的西方學(xué)者開始以言論大肆打擊共產(chǎn)黨，抨擊馬克思主義的種種弊端，還波及我國(guó)，斷言中國(guó)共產(chǎn)黨也將難逃毀滅的厄運(yùn)??

與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)矛盾也重重。一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人主張放棄四項(xiàng)基本原則，索性就走“西化”的道路；一部分群眾及黨內(nèi)干部中一度出現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家改革開放政策的模糊認(rèn)識(shí)，在發(fā)展中甚至引發(fā)了特區(qū)“資”姓“社”的爭(zhēng)論等等，好容易初步擺脫了“文革”時(shí)的困窘，大家都困惑了，止步不前了，眼看十幾年的努力極有可能毀于一旦??

鄧小平爺爺?shù)倪@次出巡無疑是及時(shí)的，他知道，中國(guó)發(fā)展的繼續(xù)進(jìn)行與否，成敗在此一舉。故而，在沿途中，觀摩發(fā)展成果固然重要，堅(jiān)定人民群眾的信心更是任重道遠(yuǎn)。

面對(duì)堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人們，他說：

“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得?！?/p>

“在整個(gè)改革開放的過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。十二屆六中全會(huì)我提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來還不止二十年。資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重。特區(qū)搞建設(shè)，花了十幾年時(shí)間才有這個(gè)樣子，垮起來可是一夜之間啊?？迤饋砣菀祝ㄔO(shè)就很難。在苗頭出現(xiàn)時(shí)不注意，就會(huì)出事。”

人們無從反駁這位偉人的觀點(diǎn)，的確正如他所說，“人民，是看實(shí)踐。人民一看，還是社會(huì)主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會(huì)萬古長(zhǎng)青！” 無論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，其言論在實(shí)踐中所彰顯出的正確性不言而喻。

當(dāng)然，他的偉大之處不僅于此，在整個(gè)南巡之旅中，除反駁國(guó)內(nèi)外針對(duì)我國(guó)的不利言論之外，他更是進(jìn)一步地解釋了什么是社會(huì)主義，并且認(rèn)真地談?wù)摿巳绾谓ㄔO(shè)社會(huì)主義。

“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

那么，很顯然，姓‘資’還是姓‘社’的問題在這位偉人眼里根本不是一個(gè)問題，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！毕喾矗€提出社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。鄧小平爺爺那包容萬物的博大胸懷與當(dāng)時(shí)特殊時(shí)代普遍的狹隘和偏執(zhí)的畸形心理形成鮮明的對(duì)比，能在非常時(shí)刻，提出該觀點(diǎn)，非有巨大理論勇氣者不能為，非有巨大政治勇氣者更不能為。

改革開放，作為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)國(guó)之路，在鄧小平爺爺看來，是極為必要的。

同時(shí)他也提出“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！?正是因?yàn)猷囆∑綘敔數(shù)拈_拓和冒險(xiǎn)精神，摸著石頭過河，改革開放才能如此成功。改革開放是一個(gè)探索的過程，所遇到的問題不是表層的，都有著深刻的社會(huì)歷史成因。所以，在改革開放過程中，開動(dòng)腦筋是一件很重要的事。思索改革開放過程中遇到的問題并梳理出正確的線索和答案需要辯證的思維方式，要進(jìn)行深刻的邏輯駁辯，要有由表及里、由此及彼的分析綜合和比照的功夫。關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的論斷就是深邃思索的理論成果。鄧小平同志在談話中說到的改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理等思想，都讓我深深地感覺到了他作為中國(guó)這艘大船上的總舵手所具有的深邃思索和犀利洞見。

鄧小平爺爺以他那偉大的人格魅力、堅(jiān)定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國(guó)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。

毫不夸張地講，鄧小平爺爺拯救了1992年的中國(guó)，給迷途中的中國(guó)指引了方向。但現(xiàn)如今，讓我擔(dān)憂的是，隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，不僅是武昌、深圳等逐漸喪失了曾經(jīng)的引領(lǐng)地位，地方改革突破的可能性也越來越低，“殺出一條血路”的改革空間越來越小。隨著固化利益集團(tuán)的形成等，如今改革的阻力相較于動(dòng)力，增大頗多，如何繼續(xù)改革？我想，需要我們?nèi)嗣袢罕娕c黨，在堅(jiān)持貫徹鄧小平爺爺思想的基礎(chǔ)上推陳出新，深化改革，繼續(xù)開放，處理好發(fā)展與改革以及穩(wěn)定之間的關(guān)系，方能使我國(guó)更好地走社會(huì)主義道路。

第三篇：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化，尤其是1991年蘇聯(lián)解體后，兩極格局打破，世界向多極化方向發(fā)展，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由于蘇東劇變，受到嚴(yán)重挫折，進(jìn)入低潮。在國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)我國(guó)四化建設(shè)的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，正進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的階段。1978年至1988年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了高速增長(zhǎng)，但1989—1991年經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滑坡，增長(zhǎng)明顯減緩。改革開放面臨“左”的思潮的干擾和束縛，認(rèn)為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義，因而主張對(duì)改革開放的每一項(xiàng)措施都要問一問姓“社”還是姓“資”。黨的十三屆八中全會(huì)確定，1992年要召開中共十四大。就是在這種歷史背景下，1992年1月18日至2月21日，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察期間，就我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)際問題發(fā)表了重要談話。鄧小平堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。

在談話中，鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，這是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化，這是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問題得出的重要結(jié)論?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，擴(kuò)大開放，具有重大的意義和實(shí)踐意義。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這就從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，正確回答了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，從而創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入了以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的新的歷史階段。

鄧小平談話中，明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問題所作的總結(jié)性的理論概括，它科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的基本問題，解除了人們思想上的嚴(yán)重困擾。

把中國(guó)發(fā)展起來，使中華民族自立于世界強(qiáng)大民主之林，是鄧小平終身追求的理想和畢生奮斗的目標(biāo)。在談話中，鄧小平把它凝聚為一句話：“發(fā)展才是硬道理”，這是貫穿于鄧小平理論中的一個(gè)極為重要的命題。鄧小平論證了發(fā)展才是硬道理這一科學(xué)論斷：首先，中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住；其次，最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠中國(guó)的發(fā)展；再次，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。鄧小平指出，有善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題。

鄧小平強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，這是他對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用。

今天，重讀鄧小平南方談話要點(diǎn)，對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精髓、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵，具有指導(dǎo)意義。

第四篇：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》讀后感

周銀清

030902534

兩課實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀

讀書心得

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

閱讀有感

鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

閱讀有感

楔子

“1992年，又是一個(gè)春天，有一個(gè)老人，在中國(guó)的南海邊寫下詩篇??”

1992年，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志再次南巡，從1月17日出京2月21日離滬返京，先后到武昌、深圳、珠海、上海等地，并發(fā)表了一系列重要講話，通稱鄧小平南巡講話。講話不僅對(duì)20世紀(jì)30年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響，而且其理論精髓對(duì)新世紀(jì)中國(guó)發(fā)展仍具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。

一、作者簡(jiǎn)介

鄧小平是中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，同時(shí)也是中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，創(chuàng)立了鄧小平理論。他所倡導(dǎo)的“改革開放”及“一國(guó)兩制”政策理念，改變了20世紀(jì)后期的中國(guó)，也影響了世界，因此在1978年和1985年，曾兩次當(dāng)選《時(shí)代》周刊“風(fēng)云人物”。

二、談話背景簡(jiǎn)介

20世紀(jì)90年代，中國(guó)和世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一波三折。西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)大肆宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義潰敗”；國(guó)內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則，走“西化”的道路；黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家改革開放政策的模糊認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論。這些實(shí)際上都涉及到要不要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，中國(guó)走什么路線的問題。

在這關(guān)鍵時(shí)刻，87歲高齡的鄧小平同志作為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，力排眾議，撥正船頭，引導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的航海駛向光明的彼岸。

三、談話主要內(nèi)容

1、要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不得動(dòng)搖。

2、提出要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。同時(shí)還闡明了改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)主義本質(zhì)。

3、提出發(fā)展才是硬道理。抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。提出發(fā)展科技必須依靠科技和教育，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

4、提出要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。提出在整個(gè)改革開放過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資本階級(jí)自由化。

5、提出要注意人才培養(yǎng)，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義的精髓。

6、強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

四、談話的影響

鄧小平南巡講話，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是將改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。雖然這個(gè)講話已經(jīng)過去近二十年了，但對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，仍具有重大而深遠(yuǎn)的啟示。這對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)開好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)我們多年后重溫這段歷史，參照1992年之后的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，南巡講話的偉大意義變得更加深刻。可以說，談話開啟了中國(guó)改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

五、個(gè)人感想

在讀完這篇談話之后，我最感到贊同的一點(diǎn)莫過于“堅(jiān)持信念”了。

堅(jiān)持信念，在一個(gè)人的成功之路上所發(fā)揮的作用簡(jiǎn)直是言語不足于表達(dá)其十一?？梢赃@么說，擁有一個(gè)堅(jiān)定的信念，那么你就基本上等于成功了十之七八了。信念對(duì)于一個(gè)人的作用尚且如此巨大，那么它對(duì)于一整個(gè)國(guó)家的重要性就更是不言而喻了。在談話中，鄧小平同志說“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。”在當(dāng)時(shí)形勢(shì)動(dòng)蕩、思想混亂、選擇多樣的重要時(shí)刻，鄧小平同志重新幫助人們看清形勢(shì)，堅(jiān)定信念無疑是一個(gè)重要的舉措。

另一個(gè)令我深有同感的鄧小平同志關(guān)于機(jī)會(huì)的觀點(diǎn)。鄧小平在談話中提出了要勇于抓住眼前的機(jī)會(huì)，要有緊迫感，錯(cuò)過了可能就是一輩子的后悔莫及了。他說“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)，不抓啊，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了?！蔽矣X得這也是一條永恒的真理。俗話說得好：機(jī)不可失，時(shí)不再來。說的就是這個(gè)意思。機(jī)會(huì)一向是稍縱即逝的。

在談話中，我深深地感覺到了鄧小平同志的深邃思索和洞見。南巡講話是解放思想和理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，更是深邃思索凝聚而成的卓越洞見。鄧小平同志一向倡導(dǎo)多思，主張開動(dòng)腦筋，他在十一屆三中全會(huì)上的發(fā)言題目中就有“開動(dòng)腦筋”四個(gè)字。改革開放是一個(gè)探索的過程，所遇到的問題不是表層的，都有著深刻的社會(huì)歷史成因。所以，在改革開放過程中，開動(dòng)腦筋是一件很重要的事。思索改革開放過程中遇到的問題并梳理出正確的線索和答案需要辯證的思維方式，要進(jìn)行深刻的邏輯駁辯，要有由表及里、由此及彼的分析綜合和比照的功夫。關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的論斷就是深邃思索的理論成果。鄧小平同志在談話中說到的“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”以及“三個(gè)有利于”、改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理等思想，都充分體現(xiàn)了鄧小平同志的真知灼見。

在談話中，我同樣感覺到了鄧小平同志那包容萬物的博大胸懷。改革開放前，由于意識(shí)形態(tài)等多方面原因，形成了普遍的狹隘和偏執(zhí)的畸形心理。對(duì)于資本主義，只一味地反對(duì)他們所擁護(hù)的，完全否定了對(duì)立事物同樣存在共同點(diǎn)這一基本事實(shí)。鄧小平同志打破了這個(gè)僵局，他在談話中提到“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，鄧小平同志能拋開成見，公開承認(rèn)敵對(duì)方的優(yōu)勢(shì)并加以借鑒，可見他的胸懷是何等的博大了。

談話中所可以見到的鄧小平同志的偉大人格實(shí)在是太多了，在此我就不在多作表述了。但最后還有不得不提的是：在南巡講話時(shí)，鄧小平同志已經(jīng)是87歲的高齡了，但為了中國(guó)的未來，為了社會(huì)的安定，為了讓人們過上好日子，他毅然決然地站出來了。這讓我還能再說什么呢！唯有在我的心里裝滿了深深的敬佩之情了。他，不得不讓人肅然起敬啊！

今天讀了鄧小平同志的南巡講話，我仿佛看到了當(dāng)年那個(gè)思想紛亂的年代，看到了鄧小平同志以他那偉大的人格魅力、堅(jiān)定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國(guó)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。作為一個(gè)新世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該要珍重其思想遺產(chǎn)的鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論等重要思想遺產(chǎn)，以鄧小平同志為榜樣，努力發(fā)展自身，完善自身，成為一個(gè)合格的新時(shí)代“四有”青年！

第五篇：在武昌深圳珠海上海等地的談話要點(diǎn) 讀后感

在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn) ———讀后感

看了鄧小平同志的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》后，感慨頗多，以下為我看的讀書筆記: 本文寫作背景

20世紀(jì)80年代末和90年代初，世界政壇動(dòng)蕩，東歐劇變和蘇聯(lián)解體，中國(guó)社會(huì)主義改革遭遇種種困難，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，共產(chǎn)國(guó)際運(yùn)動(dòng)開始轉(zhuǎn)入低潮。西方政界大肆言論打擊共產(chǎn)黨，抨擊馬克思主義的種種弊端，甚至妄言中國(guó)共產(chǎn)黨也將走向毀滅。此時(shí)鄧小平深感國(guó)內(nèi)無論是政界還是民眾都很迷茫，思想的再一次穩(wěn)定關(guān)系到中華民族和改革開放的前途與未來。南巡中，便有了這篇經(jīng)典之章。

本文主要內(nèi)容

本文分為六個(gè)部分

一:革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。我們要毫不動(dòng)搖地支持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

二：改革放開膽子要大一些，敢于實(shí)驗(yàn)?？礈?zhǔn)了的就大膽地試，大膽地闖。不敢闖關(guān)鍵在于沒有解決“姓‘資’與姓‘社’”問題。

三：抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要力爭(zhēng)幾年上一個(gè)臺(tái)階。

四：堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。綜合運(yùn)用法制以及無產(chǎn)階級(jí)專政保持改革穩(wěn)定。

五：正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。對(duì)于外部嚴(yán)防帝國(guó)主義的和平演變，對(duì)于內(nèi)部搞好組織連續(xù)，保證年輕人進(jìn)班子，學(xué)精馬列，防止形式化。六：馬克思主義是科學(xué)的，會(huì)有越來越多的人相信馬克思主義。

本文讀感

東歐巨變，蘇聯(lián)解體，中國(guó)社會(huì)主義改革遭遇困難，但并非象西方學(xué)者和政界預(yù)言的那樣，是馬克思主義的失敗。馬克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律：奴隸社會(huì)，封建主義，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)，層層替代是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，前途是光明的但道路是曲折的。鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義與資本主義，改革與生產(chǎn)力問題的論述，為我們正確看待相關(guān)問題提供了思路和啟迪。他指出：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!” 這句話無疑給當(dāng)時(shí)的人們注入了強(qiáng)心劑。

開篇鄧小平就對(duì)對(duì)生產(chǎn)力的重要性的發(fā)表了深刻認(rèn)識(shí)。在南巡中鄧小平第一次生產(chǎn)力的角度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄案锩墙夥派懋a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平還指出，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，這是不完全的。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”。要想實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，提高生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力才是根本。

在本文中中，鄧小平還提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。鄧小平關(guān)于科學(xué)是第一生產(chǎn)力思想的提出，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力思想在認(rèn)識(shí)上的深化。在南方談話中，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，這是他以深邃的目光，全新的視角，洞察和分析了20世紀(jì)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以卓越的膽識(shí)對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用，具有重大的意義和實(shí)踐意義。中國(guó)的發(fā)展離開科學(xué)技術(shù)不行，四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。因此，要把科學(xué)技術(shù)和教育放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)。我國(guó)實(shí)行的科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是對(duì)鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的全面落實(shí)。為此，要加快科技進(jìn)步，要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要尊重知識(shí)尊重人才。有人說：知識(shí)改變命運(yùn)。我想，知識(shí)不僅改變個(gè)人的命運(yùn)，更能改變一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的命運(yùn)。

在改革開放與社會(huì)主義建設(shè)中，要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。鄧小平一針見血地指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”?！安粓?jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。因此，基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持黨的基本路線才會(huì)取得的人民的信任和擁護(hù)，一定要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，保持黨的基本政策長(zhǎng)期穩(wěn)定”?，F(xiàn)在回頭看看，這點(diǎn)不可動(dòng)搖的。不堅(jiān)持黨的基本路線，就像所有的高樓失去了地基，最后只能一攤廢棄的磚頭而已。

鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。為了加快改革開放的步伐，也為了針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開放中存在的凡事都要問一問姓“社”姓“資”的“左傾”思潮，針對(duì)人們因思想受到束縛而邁開改革步子的狀況，鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，這是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問題得出的重要結(jié)論。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)正是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，擴(kuò)大開放，具有重大的意義和實(shí)踐意義。同樣地，在今天的社會(huì)主義建設(shè)過程中，解放思想、實(shí)事求是依舊是重中之重。這不僅是鄧小平理論的精髓，更是黨的思想路線的核心內(nèi)容。自改革開放以來，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多從來沒有遇到過的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

十八大正在世人矚目中進(jìn)行，大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。細(xì)細(xì)想來鄧小平的這些談話還在延續(xù)，這盞燈還在指引著中國(guó)的發(fā)展方向。